________________
૬૭ ગુણે અનાદિકાળથી સૂતા છે, તે પિતાના મિત્રોના આવવાથી જાગૃત થાય છે. અને એક વખત જાગ્યા તે પછી હમેશાં જાગતાજ રહેશે. જેમકે પરમામા નિત્ય છે. તે હું પણ નિત્ય છું. દેહ નિત્ય નથીદેહ તે બાળક-યુવાન- પુખ્ત કે વૃદ્ધ થાય છે તે છતાં તે બાળકાદિ અવસ્થાને જાણનાર હું તે તેને તેજ
તે આવતો રહ્યો માટે હું આત્મા નિત્ય છું. આ મરણ જન્મ પામતું શરીર તે અનિત્ય-પુગલના અપચય એટલે મરણ અને ઉપચય એટલે જન્મ એમ જે શરીર બે અવસ્થા આવી તે બંનેને મેં તે જાણી. એ જાણી તે અને હું અને તે તે એકજ સ્વરૂપે રહીશું નિત્ય રહીશુ પરમાત્મા પણ નિત્ય આત્મા જ્ઞાની છે. પરમાત્મા વિજ્ઞાની એટલે વિશેષ જ્ઞાની છે માટે તેનું સ્મરણું–નમન-પૂજન કર કે તેના જેવો થઈશ. - લાલનને એમ લાગે છે કે જગમાં સરલમાં સરલ પરમાત્મ થવું તે છે, કારણ કે બીજામાં વિભાવિક ગુણ ગ્રહણ કરવા પડે છે–પકડવા પડે છે. અને આમાં સ્વાભાવિક ગુણ પ્રગટાવવા જોઈએ છીએ. જેમકે ખાણમાંથી નીકળતું મા ટી મિશ્રિત સુવર્ણ અને ચેખું સુવર્ણ આમાં જ્યારે માટી મિશ્રિત સુવર્ણ જેવો આત્મભાવ, અને ચોખ્ખું સુવર્ણ એ પરમાત્મ ભાવ હવે સુવર્ણ પ્રાપ્ત કરવા ને જેમ આ વખત માટી મિશ્રિત સુવર્ણમાં સુવર્ણ ભાવ રાખવો પડે છે, તેમ કર્મરૂપી માટી મિશ્રિત સુવર્ણભેગા આત્મામાંજ ચોખ્ખા સુવર્ણ જેવા પરમાત્મા ભાવના કરી–તે હૃદયમાં ધારી-મનમાં સ્મરી, અને મુખે જપવી જોઈએ. તેનું નામ ખરેખરૂં નમન કર્યું કહેવાય.
ગા –પરમાત્મ સ્વરૂપ જેને નમન કરવાનું ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિઇ યજી કહેછેતે પરમાત્મ સ્વરૂપ માનતિથિ છે. અને એ માનવમય આત્મસ્વરૂપને નમતાંજ આપણું સુખ-દુઃખમય સ્વરૂપ વિભાવ દશાને લીધે થઈ ગયું છે ને ઢંકાઈ જઈ સ્વભાવ દશા–સમદશા પ્રગટ થતાં આપણું તેવું જ આનંદમયત્વ પ ડી રહે છે. કારણકે પૃથ્વી પર જેમ અજવાળું અંધારું છે, તેમ પૃથ્વી જેવા જ ભાવ–કે દેહભાવ ઉપર પણ સુખદુઃખ હોય છે. પરંતુ પૃથ્વીથી પર
૧ શનિશ્ચયનયની અપેક્ષાનું વચન છે વ્યવહારિ જે વસ્તુનું જ્ઞાન તે પોતે એમ ગાય છે. માટે વ્યવહારને કેવળ વળગી ન રહેવું તેમ નિશ્ચય જ રહી વ્યવહારને નિએ કવો નહિ, પણ નિશ્ચયપર ચડી, વ્યવહાર નિશ્ચયના પ્રકાશ વડે પ્રવર્ત થવું.
