________________
થંકરપણું પ્રાપ્ત કર્યું. અને સાઠ સતેરે બાર વર્ષનું આયુષ્ય જઈ સાદી અનંત સ્થિતિવાળું આનંદમય પરમતિઃ પદ પામ્યા.
હવે જુઓ કે મારનાર કઈ દષ્ટિ છે, અને જીવાડનાર કઈ દૃષ્ટિ છે?
પ પિતામાં રાગ પરમાં પ–પરંતુ રાગ પિતામાં દેશમાં અરાગ– અષ, બિનરાગ બિનપ, એ સ્થિતિ સમતામાંજ અનુભવાય છે.
જેટલાં જેટલાં યુધ્ધ–ધર્મયુદ્ધ-તત્વયુધ્ધો થાય છે. તેટલાં તેટલાં સમતાની ગેરહાજરી વડેજ થાય છે. જે સમતા હોય તે સ્વપર ગુણ દેવ યથાર્થ દેખાઈ આવે છે. સ્વપર ગુણ વૃદ્ધિના માર્ગ પણ લેવાય અને સ્વપર દેવ સુધરાય. ત્યારે હવે એવી સમતા કેમ આવે છે તેના થોડાક ઉદાહરણ જુઓ, અને પછી તેમ આચારમાં-ક્રિયામાં મૂકે. એટલે સમતા તમારી સેવામાં આવી રહેશે; અને એ સમતા આવી તે મોક્ષની વાનગી અહીં તમને મળી એમ આપણે સમજીશું.
જગતમાં ત્રણ પ્રકારના મનુષ્ય છે. કેટલાક પાપોદય વડે ષ દ્રષ્ટિ છે, એટલે કે બીજાના દે દેખે છે. અને પિતાની પાસે પિતે હેવા છતાં બિચારાએથી પોતાના દોષ દેખાતા નથી.
પરવસ્તુના દોષ જોવાથી નુકશાન છે તેમ તેમના ગુણ જેવાથી પણ નુકશાન છે. કારણકે પરવસ્તુની ઈચ્છા આપણને પરવસ્તુ સાથે બાંધી રાખે છે. જે પરવસ્તુની ઈચ્છા થઈ, તે પરવસ્તુ ભેગવવાને આ શરીર યોગ્ય ન હોય, તે તે પરવસ્તુ ભેગવવાને યોગ્ય બીજું શરીર લેવું પડે છે, અર્થાત આપણું હાલના શરીરને મારી નાખવું પડે છે. કારણકે આ શરીરના માર્યા વિના બીજું શરીર ઘણું કરીને કેમ મળે? આમ આપણે પિતાને હાથે મરીએ છીએ. આગળ કહેવામાં આવ્યું તેમ જ્યારે શરીરને મારી નાખનારી આપણે અજાણે પણ ઈચ્છા કરીએ છીએ તેથી મરણ થાય છે. કારણકે પરવસ્તુ જેવાથી ઝેરવાળી દષ્ટિ થઈ. અને કહેવું જોઈએ કે દષ્ટિ વિષ સર્ષની જેમ દષ્ટિ પડતાં પ્રાણ જાયમરણ થાય તેમ પરવસ્તુ તરફથી દષ્ટિ આપણને દૃષ્ટિવિષ સર્પના જેવું આપણું પિતાનું મરણ આપ્યું છે. કારણકે વિષય-વિષને પામેલા સર્પો જેવાનહિ પણ સર્પોજ છે. વળી વિષયુક્ત સર્પના ડસથી એક વાર પ્રાણ જાય છે, પરંતુ વિષયુક્ત વિષય ડરવાથી–હા આપણે હાથેજ તેને ડસાવવાથી આપણા એક વખત નહીં ૫
અનંતવાર પ્રાણુ ગયા અને હજુ પણ એવિયોરૂપી સર્ષોથી દૂર ન રહ્યા છે કેટવાના માટે તેને ડસાવે નહિ તેજ અમર થવાશે. માત્ર તફાવત એટલો જે દૃષ્ટિ વિષ અન્યના પ્રાણ હરે છે. આ પિતાને દષ્ટિ વિષ સાપ એકવાર માણ મારે
