________________
તે આઠ પગથીયાં યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન, અને સમાધિ છે. - શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે યોગદષ્ટિમાં સમજાવ્યું છે. તે સમજતા પિતા
માં તેવા ગુણો હોય તે ઠીક નહી તે પ્રમાણે વર્તન કરી તેવા ગુણો પ્રગટાવવા એટલે ઉપર લખેલી વાતની પ્રતીતિ થશે. વાંચે જ નહીં. ધારોકે પણ ખરા આ પણે પરમજયે તિરૂપ આદિનાથ જે આપણા નિર્મળ હદય સિંહાસને બિરાજે છે તેના દર્શન કરે છે એ દર્શન અટાપદ પર ચર્ડ કરવાના છે તે ગિતમ સ્વામી એ જેમ સૂર્ય કિરણ પકડી અષ્ટાપદ પર ચડી આદિ પરમાત્માના દર્શન કર્યા તેમ વિવેકરૂપ અષ્ટાપદ પર ચડનાર વિવેકી ગોતમ સરખા જીવે પરમતિરૂપ અનંત સૂર્ય સરખા પિતાના આત્માના જ્ઞાનાદિ કિરણો સતત પકડી ઉપર જવું તો અવશ્ય આદિનાથરૂપ શુદ્ધ બાત્માના દર્શન થશે અને કેવળજ્ઞાન પણ સભરશે. ૧ કઈ પરમ જ્યોતિને અમે નમીએ છીએ,
तस्मै विश्वप्रकाशाय परम ज्योतिषेनमः केवनं नैव तमसः प्रकाशादपियत्परं ।। ७ ॥
ગીતિ, અંધકારથી પરજે, અન્ય તિઓ પ્રકાશ કરનારી. તે તિથી પણ જે, વિશેષ પ્રકાશ જગતમાં ધરનારી એવી આતમ તિ, પરમ તિ જે પ્રકાશતી જગમે, વારંવાર હું તેને, નમન કરૂં છું મમત્વ છાંડી ને,
અનુવાદ–જે અંધકારથી માત્ર નહિ પરંતુ અજવાળાથી પણ નિરાળી છે, એવી આખા વિશ્વને પ્રકાશ આપનારી પરમ જતિને
અમારે નમસ્કાર છે, ( ૩ જુએ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત યોગશાસ્ત્ર અથવા મિત્રા,તારા બલા દીપ્તા, -કાંતા, અને પ્રભા અને પરા એ અષ્ટાપદરૂપી વિવેક પર્વતના આઠ પગથી છેહવે વેગનું એક એક અંગ તેજ એક એક ગદષ્ટિ છે. અને તેનું સ્વરૂપ અથવા એનુસારી ગાચાર્ય પતંજલિ મુનિકૃત ગદર્શન પણ વા-વિચારો. અને ક્રિયામાં મૂકતા જાઓ, તે અનુભવ થાય. અને શાસ્ત્રમાં શ્રદ્ધા પણ દઢ થતી જાય, કારણકે જે શાસ્ત્રકારે જોયું, તે પિતેજ જુઓ તે પછી શ્રદ્ધારૂપી બીજનું ફળ નાના-નરૂપ થયું જ જાણવું
