________________
.
બ
શાબ્દબોધ સ્મૃતિમૂલક છતાં પ્રમાણ
સ્મરણુરૂઢ પદસમૂહ વાકય અને પદાથ સમૂહ વાક્યા* પદાર્થોના અન્વયનું સંસર્ગનું) જ્ઞાન કેવી રીતે થાય છે ? અભિહિતાન્વયવાદનું વર્ણન . અન્વિતાભિધાનમાં અનેક વસ્તુઓ ઘટતી નથી અવિતાભિધાનવાદી દ્વારા અભિહિતાન્વયવાદનું ખંડન અવિતાભિધાનમાં અન્ય પદો વ્યર્થ નથી અવિતાભિધાનવાદીને મતે અનન્વિત પદે પિતાનું કાર્ય (પદાર્થ પ્રતિપાદન) કરતા નથી ૩ અન્વિતાભિધાનવાદમાં વાકષાર્થ સિદ્ધ થાય ત્યાં સુધી પદે વ્યાપાર કરે છે
૭૪ અન્વિતાભિધાનમાં અન્ય પદેની સનિધિનું સાર્થકચે અવિનાભિધાનવાદમાં આકાંક્ષા અને તેનું કાર્ય આંગળીના ટેરવે..' જેવાં વાક્યોની બાબતમાં પણ અન્વિતાભિધાન ઘટે છે આંગળીના ટેરવે..” જેવાં વાકમાં પણ શાદ અન્વય છે જ. ‘આંગળીના ટેરવે...” જેવાં વાકયમાં પણ અન્વિતાભિધાન છે જ અન્વિતાભિધાનવાદ ખંડનારંભ અન્વિતાભિધાનના દે અન્વિતાભિધાન અને અભિહિતાવય બને અરુચિકર અન્વીયમાનાભિધાન-અભિધીયમાનન્વયવાદ સામાન્યને અનુલક્ષી અન્વિતાભિધાન અને વિશેષને અનુલક્ષી અભિહિતાન્વય નૈયાયિક મત
૮૫-૮૮ - વ્યાકરણનું અધ્યયન નિષ્પોજન છે એ પૂર્વ પક્ષ
૮૮-૧૨૩ વેદવાક્યોના અર્થનું જ્ઞાન અસંભવ છે એ પૂર્વપક્ષ વેદવાક્યોના અર્થને જાણવામાં સહાયક લેક દ્વારા દાર્થમાં વ્યુત્પત્તિ ઘટતી નથી એ પૂર્વપક્ષ વ્યાકરણની સહાયથી વેદાર્થનું અવધારણું અસંભવ એ પૂવપક્ષ વ્યાકરણ વેદાને નિર્ણય કરવામાં સહાયભૂત નથી એ પૂર્વપક્ષ સાધુ-અસાધુ શબ્દવિભાગ સંભવતો નથી એ પૂર્વપક્ષ સાધુત્વ એટલે શું ? શબ્દોનું સાધુ-અસાધુમાં વગીકરણ કરવા માટેના નિમિત્તને અભાવ ઉપલક્ષણને આધારે પણ શબ્દાનુ' સાધુ-અસાધુમાં વગીકરણ અસંભવ સાધુભાષણનિયમથ* છે ? અને તે સંભવે છે ? અસાધુ શબ્દના પ્રયોગનો પ્રતિધ એ પરિસંખ્યાનું ફળ નથી સાધુ-અસાધુ શબ્દના પ્રયોગના ફળના વિધાને અર્થવાદ છે
૧૦૧ વ્યાકરણની વેદાંગતા બાબત શંકા
૧૦૨ વ્યાકરણનું શિષ્ટમાગમૂલત્વ પણ ઘટતું નથી
VV
૪
A
R
*
છે.
*
2
V
:
૭
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
