Book Title: Jain Dharmno Maulik Itihas Part 01 Tirthankar Khand
Author(s): Hastimal Maharaj
Publisher: Samyag Gyan Pracharak Mandal
View full book text
________________
ચતુર્થ આરકના સમાપ્ત થવામાં જ્યારે ૩ વર્ષ અને ૮ મહિના અવશેષ રહ્યા ત્યારે ભગવાન મહાવીરનું નિર્વાણ થયું ત્યાં સુધીનો ઇતિહાસ આ ગ્રંથમાં આબદ્ધ છે. એક પ્રકારે આ ઇતિહાસ એક ક્રોડાકોડી સાગર, ૭૦ શંખ, પપ પધ, ૯૯ નીલ, ૯૯ ખરવ, ૯૯ અરબ, ૯૯ કરોડ, ૯૯ લાખ અને પ૭ હજાર વર્ષનો અત્યંત સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ છે.
આપણો ભૂતકાળ ઘણો આદર્શ, સ્વર્ણિમ અને સુંદર રહ્યો છે. આપણા પ્રમાદના કારણે જ તે ધૂમિલ (ધુંધળો) થઈ રહ્યો છે. આજે પણ ભારતીય દિર્શનની સંસારના ઉચ્ચકોટિના તત્ત્વચિંતકો ઉપર ઉમદા છાપ છે. પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોએ સમયે-સમયે એવો સ્પષ્ટ અભિમત વ્યક્ત કર્યો છે કે ભારતીય દર્શન અને ચિંતકોનું સંસારમાં હરહંમેશ સર્વોચ્ચ સ્થાન રહ્યું છે અને ભારતીય સંસ્કૃતિ માનવ સંસ્કૃતિની આદિ સ્ત્રોત છે. સર્વતોમુખી ભૌતિક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં પણ આપણા પૂર્વજ અત્યાધિક આગળ હતા, એ તથ્ય આપણા ધાર્મિક ગ્રંથ અને અનેક શાસ્ત્ર સ્પષ્ટ શબ્દોમાં વ્યક્ત કરે છે. અમોઘ શક્તિઓ, અમોઘ બાણ, આગ્નેયાસ્ત્ર, વાયવ્યાસ્ત્ર, બ્રહ્માસ્ત્ર, રૌદ્રાસ્ત્ર, રથમૂલાસ્ત્ર (અત્યધિક સંહારક અને ભીષણ સ્વચાલિત અસ્ત્ર), મહાશિલાકંટક (અદ્ભુત પ્રક્ષેપણાસ્ત્ર) વગેરે સંહારક અસ્ત્ર-શસ્ત્રોનું નિર્માણ અને પ્રયોગ આપણા પૂર્વજ જાણતા હતા, એ આપણા પ્રાચીન ગ્રંથ સ્પષ્ટપણે ઘોષિત કરે છે. પણ આપણો સંમોહ અને મતિવિભ્રમ આપણને આ સત્યને સ્વીકારવાથી રોકે છે.
ઇતિહાસ સાક્ષી છે કે જ્યાં સુધી ભારતીયોએ પોતાના ઉજ્વળ અતીતના ખરા ઇતિહાસને વિસ્મૃત નથી કર્યો ત્યાં સુધી ઉન્નતિના ઉચ્ચતમ શિખર પર આરૂઢ રહ્યાં પણ જે દિવસથી પોતાના ઇતિહાસને ભુલાવ્યો, એમના પતનનો પ્રારંભ થયો. જો ખરેખર આપણે ખોવાયેલી પ્રતિષ્ઠા અને ગરિમાને પુનઃ પ્રાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ તો આપણે આપણા ઇતિહાસનું વાસ્તવિક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું પડશે. કારણકે ઇતિહાસ એવા દાદર (સીડી) છે કે જે હંમેશાં ઉપરની તરફ લઈ જાય છે અને ક્યારેય નીચે નથી પડવા દેતો. આચાર્ય શ્રી હસ્તીમલજી મહારાજે આ સત્યને ધ્યાનમાં રાખી “જૈન ધર્મનો મૌલિક ઇતિહાસ'ના રૂપમાં આપણને એક મહાન, સબળ અને અક્ષય પોથી પ્રદાન કરી છે, જેમાં જીવનને સમઉન્નત બનાવનારા પ્રશસ્ત માર્ગની સાથે સાથે “સત્યમ્, શિવમ્ અને સુન્દરમ્'ના દર્શન પ્રાપ્ત થાય છે. ૨૬ દહ9969696969696969696969696969છે. જૈન ધર્મનો મૌલિક ઇતિહાસ |