________________
માંસાહારનું પ્રમાણ (1) છે કે એવાઓમાં ચારિત્ર નહેાતું; ફક્ત મુનિશ જ હતા. (નિ. ગા. ૪૬૦૨ ચૂ.) આવા કારણે પણ એવાઓ મુનિ ગણાતા જ નથી.
આમ છતાં વિનયરત્નની જેમ કેઈએ વડી દીક્ષા પ્રાપ્ત કરી હોય તેમ જ બાહ્ય રીતે ઉત્તમ ચારિત્ર પણ એ પાળતો હોય, પણ કેઈ બૂરા હેતુ અથે જ એ એમ કરતો હોય યા નિબળતાને પિષ્યા કરતો હોય તો એથી એ કંઈ મુનિ બનતો નથી. ઉદાયિ રાજાનું ખૂન કરવાના બદહેતુ અર્થે જ સંઘમાં દાખલ થઈ ગુપ્તપણે રે પાસે રાખવા છતાં ૧૨ વર્ષ સુધી ઉત્તમ ચરિત્ર પાળવાનો ડોળ કરી. અને ગુરુ પાસેથી “વિનયરત્નનું બિરુદ પ્રાપ્ત કરી પ્રસંગ મળતાં એણે પૌષધશાળામાં રાજાનું ખૂન કર્યું હતું.
આથી સમગ્રપણે આ બધા પ્રશ્નોનું ઊંડાણુ તપાસ્યા વિના કયા પાઠ ક્યારે, કયા સંયોગોમાં અને કેને અપેક્ષીને લખાયા એને બધો ભેદ તથા એનો ઈતિહાસ જાણ્યા વિના કઈ એકાદ બે પાઠને આધારે પૂર્વાપર સંબંધ વિચાર્યા વિના મુનિઓને માંસાહારી ન કહી શકાય. જોકે એવા ઘણુ પાઠ કેને અંગે લખાયેલા એનો ઈતિહાસ નથી જળવાયો. ગુજરાતના મહારાજા અજયપાળે સળગાવી દીધેલા અનેક જ્ઞાન ભંડારાને કારણે પણ એ ઈતિહાસ લગભગ નષ્ટ થયું છે. આમ છતાં જે કંઈ બચ્યું છે એના આધારે પણ ઘણું સંશોધન થઈ શકે તેમ છે.
પણ શ્રી. ધર્માનંદ કૌશાંબીજી એમ કહેશે કે “મેં જૈન શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કર્યો નથી. માંસાહાર વિષે ચર્ચા ચાલી ત્યારે પ્રસિદ્ધ જૈન પંડિતોએ જ તે મને (પાઠો) બતાવ્યા તેમ જ એક જૈન મુનિએ પણ તેમ જ કહ્યું.” (“ભગવાન બુદ્ધ પા. ૨૫૧)
કૌશાંબીજીને પૂછી શકાય કે “એમને તમારી પાસે કઈ લિખિત પુરાવો છે? અને તમે એવો પુરાવો માંગેલ પણ ખરો ? માંગ્યો
