________________
ઉપર
જૈનધર્મ અને માંસાહાર પરિહાર
પુસ્તક ભારે મૌલિક બની જાત. પણ સંશોધક મટી તમે પણ છેવટે
એક પક્ષના વકીલ જ બની રહ્યા છે ત્યાં પંડિત તમારી વાતને કેવી રીતે માન્ય કરશે ? ' ઉ. ૧૮ કેઈની ખુશામત કરી માન્ય કરાવવા કે કેઈને ચૂપ કરવા મેં ઇરાદો સેવ્ય જ નથી. પણ મને જે કંઈ સમજાયું છે એ જ મેં લખ્યું છે. બાકી પરંપરાગત લેકેને ખુશ કરવાનો જે મેં ઇરાદો રાખે છે તે આ નિબંધ અંગે મને જે કડવામાં કડવા અનુભવો થયા છે એ ન થાત અને એને સ્થાને મને આવકાર જ મળત. આથી કહેવું પડે છે કે જે શાંત ચિત્તે આ પ્રશ્ન ફરી વિચારવામાં આવશે તે મારું કહેવું છેવટે યથાર્થ જ લાગશે એ મારે વિશ્વાસ છે. . (૧) એ ભીષણ કાળને અંગે ઘણું મુનિ–આચાર્યોએ અનશન આદરી પ્રાણત્યાગ કર્યો હતો. ઘણું ઈશાન-પૂર્વના દેશમાં વિહાર કરી ગયા હતા. અને જે ત્યાં રહ્યા હતા એ પણ બલિદાનની તૈયારી સાથે જ ટકી શક્યા હતા. આવી ભયંકર આપત્તિઓમાંથી કેમ હેમખેમ પાર ઉતરી શકાય એ જ એક માત્ર એમની ચિંતાનો વિષય હતે અને તેથી એ પરંપરાગત મુનિ–આચાર્યોને પણ પિતાની ધર્મસ્થિરતા માટે સતત જાગરૂક રહેવું પડતું હતું ત્યાં ભીષણ વાતાવરણમાંથી આવેલા નવસાધકોની ધર્મસ્થિરતા માટે કેવી રીતે નિઃશંકતા લાગે? અને એવી નિઃશંકતા ન લાગે ત્યાં સુધી ગુરુઓ એમને કેવી રીતે વડી દીક્ષા આપે ? આમ ધર્મસ્થિરતા પ્રાપ્ત કરવાનું ત્યારે વાતાવરણ જ અનુકૂળ ન હોઈ એવી પરિસ્થિતિ નિર્માણ થાય અને ફરી એવી ધર્મસ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય ત્યાં સુધી એ નવદીક્ષિતે સાધકે જ રહ્યા હતા. આ અંગે નીચેના પ્રશ્નો વિચારીએ. (૧) શરૂઆતમાં કેવળીએ-મૃતકૅવળીઓને યુગ હઈ દીક્ષા સાથે જ : યા ૧૩ દિવસ બાદ વડી દીક્ષા આપવામાં આવતી. . .
