Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र. ३ . २ सू० १२ कस्यां पृथिव्यां कति नरकावासी: २६३ वासयसहस्सा पद्मत्ता ! गोयमा ! सकरप्पभाए णं पुढवीए बत्तीसुत्तरजोयणसहस्सबाहल्लाए उवरि एगं जोयणसहस्सं ओगाहित्ता देट्ठा एवं जोयणसहस्स वजेता मज्झे तीसुत्तर जोयणसमुहस्से, एत्थ णं सकरापुढवी नेरहया णं वीसा नरयावास सय सदस्सा भवतीतिमवखायं, ते णं णरगा अंतो वहा जाय असुमा नरपसु वेयणा' ।
भोगाहिता हेट्ठा केवइयं वज्जेता मज्झे केवहए केवढ्या णिरयावास सयसहस्सा पण्णत्ता 'ऊपर नीचे के कितने हजार योजन क्षेत्र को छोड कर बांकी के मध्य भाग में कितने लाख नरकावास कहे गये है ? 'गोयमा ! सक्करपभाएणं पुढवीए बत्तीसुत्तर जोयणसयमहरूस बाहल्लाए उयरिं एवं जोवणसयसहस्सं ओगाहित्ता हेट्ठा एक्कं जोयणसहस्सं वज्जेत्ता मज्झे तीसुत्तरजोपणसय सहस्से एस्थेन सक्कर प्प मापुढवी गैरइयाणं बीला णरयावास सयसहस्सा भवतीति मक्खायें' हे गौतम! एक लाख बत्तीस हजार योजन की मोटीशर्कराप्रभा नाम की द्वितीय पृथिवी के ऊपर नीचे के एक-एक हजार योजन प्रमाण क्षेत्र को छोडकर एक लाख तीस हजार योजन परिमित मध्य के क्षेत्र में शर्कराप्रभा पृथिवी के नैरयिकों के योग्य बीस लाख नरकावास कहे गये हैं । ये सब नरकावास मध्य में गोल है यावत् देखने में अशुभ हैं। इसमें नहा असाता रूप वेदना हैं इत्यादि सब व्याख्यान रत्नप्रभा प्रकरण के जैसा ही सर्वत्र कर लेना चाहिये
કેટલા હજાર ાજન છેડીને બાકીના મધ્ય ભાગમાં કેટલા લાખ નરકાવાસે કહ્યા છે? આ अश्नना उत्तरमां अलु गौतमस्वामी ने 'गोयमा सक्करप्पभाषण पुढवीए बत्तीसुत्तर जोयणखयच्च हस्सबाहल्लाए उवरिं एगं जोयणसयस इस्स ओगाहिता हेडा पक्कं जोयणसहस्स बज्जेचा मो तिसुत्तर जोयणखयसहा से एत्थ ण सक्करपभाए पुढवी णेरइयाणं पीसा णराव ससयसहस्सा भवतीतिमक्खाय" हे गौतम! भे४ सा અત્રીસ હજાર ચેાજનની વિશાળતાવાળી શર્કર પ્રભા નામની મીજી પૃથ્વીની ઉપર નીચે ના એક એક હજાર ચેાજન પ્રમાણુ ક્ષેત્રને છેાડીને એક લાખ વીસ હુંજાર મધ્યના ક્ષેત્રમાં શર્કરાપ્રભા પૃથ્વીના નૈયિકાને ચેાગ્ય એવા વીસ લાખ નરકાવાસે કહ્યા છે. આ બધાજ નારકાવાસે મધ્યમાં ગાળ છે. યાવત જોવામાં અશુભ છે. તેમાં મહા અસાતા રૂપ વેદના છે. ઇત્યાદિ સઘળું વ્યાખ્યાન રત્નપ્રભા પૃથ્વીના પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણેનું ખધેજ સમજી લેવુ
+
