Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 02 Sthanakvasi

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 881

चयप्रमौतिका ठीका प्र. ३ उ. ३ . ५३ वनषण्डादिकवर्णनम्
८५५
इत्यादि, 'आवड पच्चावडसेढी पसेढी सोत्थिय सोवस्थिय पूसमाण वद्धमाणमच्छंड कजारमार फुलावलि पउमपत्तसागरत रंगवासंविलय पउम ल्यभत्तिचित्तेर्हि' आवर्त्तप्रत्यावर्त्त श्रेणिमश्रेणि स्वस्तिक सौर्या तक पुष्पमाणवर्द्धमानकमत्स्याण्डकमकराण्डकजारमारपुष्पा चलिपद्मपत्र सागरतरङ्गवासन्तीलला झळताभक्तिचित्ररुपशोभितः अत्र आवर्त्तादीनि मणीनां लक्षणानि, तत्र आवर्ती लोकप्रसिद्धएव, एकस्यावर्त्तस्य प्रत्यभिमुख आवर्त्तः प्रत्यार्त्तः, श्रेणिस्तथाविधविन्दुजला देः पङ्किः, तस्याश्च श्रेणेः विनिर्गता या अन्या श्रेणिः सा प्रणिः, स्वस्तिको लोकमणियों से उपशोभित है यहां आगे के पदों से सबंध बताया गया हैवे तृण और मणि किस प्रकार के है सो दिखलाते है 'आवडपच्चावड सेठी सेटी सोत्थिय सोवस्थिय धूममाणवमाण मच्छंक नरडरुजार मारफुल्लावलि उमपत सागरतरंगा मं निलय मलय भत्तिचित्ते हिं' ये तृण और मणियां आयतं प्रत्यावर्त्त श्रेणी प्रश्रेणि स्वस्तिक सौवस्तिक, पुष्पमाणव वर्द्धमानक- शराव संपुट मस्स्यांडक, मकरा ण्डक एवं जारमार इन सब रचनाओं से अर्थात् आवर्त्तादिलक्षणों से युक्त है एवं पुष्पवलि पद्म पत्र सागरतरङ्ग वासन्तीलता और पद्मलता इनकी रचनाओं से जिनमें चित्र बने हुए हैं. मणिका लक्षण जो आवर्त है वह तो लोकप्रसिद्ध ही है एक आवर्तक के सामने जो दूसरा आवर्त्त होता है वह प्रत्यावर्त है इस प्रकार की जो विन्दु जैसा विन्दुसमूहों की पंक्ति है वह श्रेणि है, इस श्रेणि से जो दूसरी
થી શેાભાયમાન રહે છે. અહી' આગળના પર્દેને સબધ મતાવેલ છે.
એ વર્ણ मने भयो वा प्रहारना है ये सूत्रार बतावे छे. 'आवडढ पच्चावड्ढी सेढीपसेदी सोविय सेवत्थिय पूनमाणबद्धमाणमच्छडकमकर डकजारमारफुल्लावलि पउमपत्तसागरतरंगवास तिलय उमलय भत्तिचित्तेहि' मातृभु અને મર્શિયા આવત પ્રત્યાવત શ્રેણી પ્રશ્રેણી સ્વસ્તિક સૌવસ્તિક પુષ્યમાણુવ વસ્તુ માનક શરાવસ...પુટ માંડક, મકરાડક એવ' જારમાર આ બધી રચનાએથી અર્થાત્ આવતા વિગેરેના લક્ષણૢા વાળેા એ ભૂમિભાગ છે. પુષ્પાવલી, પદ્મપત્ર, સાગરતરંગ, વસતીલતા અને પદ્મલતા એ બધાએની રચનાથી જેમાં ચિત્રો બનેલા છે. એવે એ ભૂમિભાગ છે.
તથા
હવે આવત વિગેરે શદેશના અર્થ બતાવવામાં આવે છે. મણિનુ એક લક્ષણુ આવત છે તે તે લેાકમાં પ્રkિજ છે, તથા જલતરંગને પણુ આવત કહેવામાં આવે છે. એક આવની સામે જે ખીજુ આવત થાય છે તેને પ્રત્યાવત રહે છે. ખીદુ સમૂહાની જે પંક્તિ હોય તેને શ્રેણી કહે છે, એક શ્રેણીથી જે ખ્રીજી શ્રેણી નીકળેલી હાય છે, તેને પ્રશ્રેણી કહે છે. સાિ