Anukampadan

Author(s): Yugbhushanvijay
Publisher: ZZZ Unknown
Catalog link: https://jainqq.org/explore/005862/1

Page #1

અનુકંપા-દ્વાન
પ્રવચનકાર અધ્યાત્મગુણસંપન્ન, પરમતત્વવિદ, ૫.પૂ. પંડિતમહારાજ શ્રી યુગભૂષણવિજયજી

Page #2

અનુકંપાદાન
પ્રવશનકાર
અધ્યાત્મગુણસંપન્ન પરમતત્વવિદ્ પપૂ. પંડિતમહારાજ
શ્રી યુગભૂષણોવજયજી

Page #3

- परम पुज्म ५ विore महारा7 my ૮પંડિત મારાજ હજી) ના વ્યાજનોની તોબી
આ ન્યૂ સ્તિકાઓ નીધે જળ ઈ. - અનુપાન આવૃતિ બીજ નિ A ૨ પાન-દાન અતિ બીજ ૪ - - ૩ આદધા વૃતિ બીજી ૩બ..
૪ કર્મવાદ કનિકા જ વૃતિ જીજી , મે - - પ થઇઝ વય વાત બની 3 -:
૬ ચાલો મોડ-સ્વર સમજૂએ વૃતિ બીજી ૨૦૦૦ : આ છે શિવલ તિ વર્મી , ૧૫ -
*"પ્રાણી ન -
----- ---- -- ખમવાદ ૧ મી પછી જેન , ૧ ગીe L .
કઈ રાશંનાથ હિર, ઇ., « પ્રન્ટ કોપી, ૩૫, શ્રી ષે૪૦ ૭. પાલડી, અાવાદ ૩૮૦૦૦ સપ્ત
૨ દશક લોકોનીકસ, '
જે. હકૂ દશેરામણ જે વાડી, - ,દિAતી જા, વસુલ. વાદ ૩૮૦૦૦૧
)
મશીન ' ધન કેન્દ્ર, જા જીલ્લા ગાંધીળ૮. વાચો અને વંચાવો, સમર્સ સમઝવી. . રિતિમાં લાવશે અને મોકા મત મણ કી.
થા
૭૪

Page #4

1$ માધનાપાય નમ: પ.પૂ. શ્રી યમૂષણ વિજ્યજી રતન:
મને પૂજ્ય જાના વપબાદ ધર્મના ક્ષેત્રમાં ઉમા છે વિક્સાવીએતો આત્મ 3યાણ જાય. આ સામ બાબૉડ વિધ્ય પાન ૫૫. માટે એ ભાન ના રે૨ન્સ માટે જ કી ની વાણીની અક્ષર દેહ, આપ્યો છે.
આ અભર દેહ ૩૫ . ક્ષીની વાણીમાં મારી અલ્પ મનના કારણે જન આપા પિતા કે પૂજ્યશ્રીના આરાય, ધિરધ્ધ ઈપણ મારપી
ભૂલ થઈ હેપ છે તે ત્રિવિધ , મન માં " પ્રસ્વ લખાણને સંપૂર્ણ અભ્યાસ બાદ क. ५- ५४ान ન ધ ધ ધો .
ના જય ને.

Page #5

॥ ॐ श्री पार्श्वनाथाय नमः ॥
^
સરુન્ધીન
4
॥ ॐ श्री पार्श्वनाथाय नमः॥ सदगुरुल्यो नम 1. श्री युगलूषाविषयक सद्गुरुल्यो नमः ॥ (अनुचाहान)
मंगलवार
सोपाटी
१७-१-४
! અનંત ઉપકારી, અનૈતૂનાનીશી તીર્થંકર परमात्माना मुखडमजली नीडजेली सूर्य कृवनां हत्याराने करनारी वाली द्वारा धर्मतीर्थनी
વાણી
स्थापना डरे छे स्थापना उरती वपने लेखों सूर्य उपेतच्वनी उपदेश खाये छे पछी परिपूर्ण ठूचे सूत्रधारा गाधरी गूंटी के ख इल्याानो मार्ग छ, भ्वा सुधी तीर्थंकरो सहेहे वियश्ता होय छे, त्यासुधा नमो उ451] वाली द्वारा पुरता होय हे ते पूछी महापुरुषों द्वारा "खायशा सुधी ते तत्व खावे छे.
1.
इसी काजमा २१००० वर्ष सुधी स्पा धर्मतो कोरे टडवाना से खा आजमाँ तीर्थस्थानो माहूरी उपावायो बघु छे खा स्थावर संपत्त गमे तेटली होय चहा सूत्र- शास्त्रोनो वारसी न मी होत तो खायो खायला खात्मानुं उल्याला साधी शडते नहि
परंपरा ना प्रभाव द्वारा या शास्त्री मप्या ප්‍රි भे खायो तच्च के सार पामवा होय तो सातंजन इयें रक्षा शास्त्र ४ थे, लते खाडारमा लागे ने हिमन या साथी छली बची यहां तेनी खेहर रहेला तत्चना रहस्थन मूल्य खोडी शडाय तेम नधी, संपूर्ण जलनों तेमांधी मजेब खे.
नाना
तीर्थंकरोनी गंभीर वाली मा खाडामोमा

Page #6

ન્યાવૈલી છે. મા સીધી આશ્રમ , પણ તેના વરવી વાત જ ય નથી ઉપાધ્યાયને ૬ , રેવતા તહન્સક ફ્રન્ટ . ૫૦ વર્ષ પૂ થયેલા છે હિરસૂર વિજ્ય0 ના વખતમ થયા છે. . તે વખતે તેમને ઘણી જાહી ક્લાલ હતી પોતાના ૨૦૦૦ હતા,અને શયના ઉચ્ચતો ઘણા જ હતા. તેમાં ઘણા gિad સાધુઓ હતા , પણ ઉચ્ચ કક્ષામાં ગણી શકાય તેવા અને મહાત્મા તરીકે વિશ્ચતા પણ સ્થાપિત પૂરી શ3 તેવા આ મહાપુરૂષ હતા. ઐમના વખાણ ડરીય તપ્લા ઓછા છે. આટલું અદ્દભૂત જ્ઞાન ઉકાવનાર અત્યારે કોઈ નથી. તેઓ અખતમ કાળ] tતા. કાશીમાં ઈત્તર ધર્મના પડતા પોતા ન વિતા |
પત ન ૪રી શ3 તૈના ડૂતા ઉઈ ઘણી વિક્રેતા જૈન શાસૂન દારૂ તેઓ થપત કરી છે કાશીના વિદ્યાર્ન એ તૈમને “ન્યાય તેવા ૨૯ નું બિરૂદ આવ્યું છે. વિચારો તેમની વિદ્વતા ૩ ટલી હશે ?
થી વધારે ૩૫૦ જેટલી કૃત ઓ એમની અત્યા ઉપલબ્ધ છે તેB ૨ચન ઘણી રૂરી છે. પણ આ નાશ પામી છે. એડ 05 ઈંત લખવી એ પણ માટને પીસ , વિચારી તેનું લેવલ ઉવહી.? | તૈનો નમાં અનેક ઉથ દ્વારા, ઐમ થી ફ્રારા જુદા પાડ્યા છે. અમે વૈ2 મે ક્ઝાઠ શલીક અમઠમા સૈન , અમુડંખ વીસ માં ગંધમાં ૩૩ કના અરીસ ર મુશ્કેલ છે.
૧ B2૨ ૩૨ કલીક એવા ૩૨ ચેટરની

Page #7

નખ
થી જ
લ, ચાર પ્રકાપી રહૂ
18માં સમાવૈશ થાય છેત્રમાં પહેલ ૫૬૨e દાન બીસી ' છે. તેમાં મુખ્ય દાનધર્મ આવે છે.
ધર્મના દ્વૌટામાં ધર્મનો પ્રસ્ત દાન થી છે આખાયુ ધર્મની શકે થ્થાનું તેનાથી થાય છે. તીર્થંકરી માટે કવાય છે કે સૌવભજામા તેમu. દિશાના પિતા હૈ પૂર્વ મૂખ સદૈહ બેસે છે અને બૂછીના નૂહા બાજુ દેa દા તેની તમા થાય છે, ત્યાંઢ બારે પાર્ષદા પૌતાનસન્મુખ ન લાગે છે. ૪ ચારે ખેથી જી રે મંજથી કોરની દેશના પાપે ૨ક્યા હૈય એમ લાગે છે ધર્મના ચાર પ્રકાર નૂએ બતાવ્યુ . તે દાનશીલ, તપ, નાવ છે. હવે તેમાં પહલ જ દાનધર્મ છે ? તેનું કારણ ૨ 2 તે બતાવે છે કે ૬ નર્મ ન, ષ્ઠિત ના દારૂ ત્થા સર્વાપરતાના 31-રણ પહેલો દાનધર્મ છે, બધા ધર્મની અપેક્ષા છે , ડિ ધર્મ છે. ધર્મનો ફરે છે પદ્ાર નથી જ ૐ જૈન દાન સમાયેલું ન હોય. તન્ને કોઈપણ ધર્મ જૈમૂકે પૂજા - સમય પણ આ બધામાં દાન સમાચલ છે કૂન-ધૂની વ્યાખ્યા ઘણી જ | વસ્તૃત છે . પણ તમે છીને દાન માની છે ?
સૂના : - ખમ્મુ ખાલી કરવું જૈનું નામ્ , - બ9 -- ન આવૈ અરેચ હોવ રૂને દાન ઉપર એલર્જી , દાન આપવ્રાથી ખાલી થવય Rય લાગે તે ઉદ્દી મીની ગ છે, ઉન સંપત્તિ ફિશે સહાય ડરવા તેનું નામ દૃાન નથી, પરંતુ કચેપ, વ, ઉ માલક્કી ન હોય અને તેને તેને સ્થચ્છાઝ ખાઉ ઍટલે દાન કર્યું :દેવાય,

Page #8

साहान प्रहाननी शडित येतनमा छे. हात પુસ્તક કૂરે આપી લઇ શક્યું નથી લેવડચેતના મા छे छान शॉडेल खने सालने साहान पहान बुरी
छान गुल होतेमा, हानने
भ्ड पुस्तक हेवडनी वस्तु शाळेत येतनाम छे. 25 पहार्थ शहतु नही येतनमा धर्म तरीके जनवीचे याहुहरतनो नियम नियम छे 8 प्रतिभाव छुपे मजे छे. धर्म नीतिनियमो भावा खन तेना पर श्रद्धा डरखी ने खने तेनुं खायरा दुख क्यारे हुहरत विरुद्ध वर्तन ४ कर्म जंघाय छे, खने
नम
सिद्धांत छे
त्याच्या
श्रद्धा धर्म
धुर्म
बखते
धर्म
.
·
हाजना
82 के खापोले
४ साइ धर्म तरीके
३६२तना ख ४ धर्मनी
पायाना नियममा नियममा तमे ने जीलने खायो योताने मजे व्यवहारमा तमे डोघेना पर चलू ोध होतो तेनी साधे तमने छोधू ४ माही बागूली खायो तो सामे सांगली मजे हमे स्वाधी जनो रखने साने शहारता मांगोतो जुने ? प्रतिलावतो तमांश वर्तनने खनुश्प ४ खाये छें खेटले खा व्यवहारमा पाखा अनुभव सिद्ध छे जीलने संशीति खायशीतो तमन खशनि व मजरो जीवना
संतांचना निर्मित जनो तो तुमने यहा संताप व
मजशे तेथी हान धर्मने ने विचारीचे,
الد
खायार
छो
मूजलुत
खायो तो
साइ मजे हम खापीचे छीचे?
महत्व
या घटना अडार छे; तमाशीपास

Page #9

છે જે શિરે તને બીન આપી શી નનૈ : ખી !
હળ તી, જ્ય શ વ અશોત૬:ખ પ્રાપૂશૈ. તાની બની હતી . પ્રાપ્તી પાપડી
પહેલાતો જે આપવું છે તે સ્પેય પામવું પડે છું . આપવી હોય તે પહેલા સપતિ ને Aઈએ, અને તેના પર પોતાની માલિકી . કદીપણ પાડી વસ્તુનું દાન થતું નથી . નહિંત તમે અખૂિ ગામની વસૂનું દૈત્તિ આપી, દૂ_|
ઊં જેમ સાધનરૂર્વ ને ઘરે અને સૈધનું હોય ત્યારે કેવી રીતે પૂરાવૈ | આ બધૂમ ઠાસૂલ શું ? પારકા પ્રત્યે મનવાન આ જ દેરાસરમાં પણ ફ અરબ પહેર્લી પડેલી ય હુ પણ બી જી ઉપેટાવશે. અને પોતાને ઘણી લાવે ત્યા2 ઈ રી | | g:- ઋા કરીને પાર્વતી - સાહેબજી:5 આ વૃત્તિ કેવી 3 પારા વડે વૃનિ આવી તે દાન નથી. જે તમા૨ી. કે જના ૫૨ એપવ, માલીë થવા છે અને તે પણ ૨છા એ શુનત્તાવ માથું ઝાપ કિ દીન દેવાય.
સત્તા. - મ દલાની આશા પ્રય
માટેન્ડ: - બદબૂની આશામાં તપૂર્વ હોય તો ઠળ છ પણ તેની ઈપ૨ થટી ય છે .
' લહલાની આશ શી તેમ માનનો માણસ પણ બદલાન્વી આશા રાખશે . બદ્વ એટલે સ્થા દાન આપá વખતે જેવી વૃતિ હશૈ તેવું મળશે. GIEM yasemi chey wizellata Analysis

Page #10

આવેશ, નોતરે અપેક્ષા મા કુળ ના બને. હવૈ દાન ધર્મને હળદહી ફૂઈ Qીતે બતાવ્યું છે ? | ઉનપટા દાન દશ હ હૈ વહેલા નૈડા મળવાનું સત્ન ! - અત્યારે આપવાથી નથી મળતુ પણ ટી લેવાથી મ0 . માહેબજી – મા જગતમાં 8ળવનારા થ્રીડા છે , બ્રુપનાર પણ થડા છે. લુટના ર વધારે છે. હવે આ અષ્ટ કરીય. આપવાથી ન મળતું વિ ખૂને લુટવાથી મળતું હૌય ત લૂંટનારા વધારે હીંય. જે પહત્યથી સુખ ને મૂળતા બું મળતું હોય તે ૫, ૬રનાર છ! હીથ, અને પpપથી સુખ મત હોય તો જાપ કરનારા વધારે મળે ને ? “ દૂધ પીવાથી મોટા પડાનું હોય તે દૂધ પીવાવાળા થોડા હોય ને. ? તબિયેત બ૨ા બ ૨ ન હોય તે * . જ્યારે વાસ્તવિ તુ આના થી વિપરીત છે આ જરાતમાં લૂના વધારે છે છતા Aિળવનારા ખી છું છે. પ૦ ૬૨ના૨ા ઓછા છે છતાં દુ: ખી . વીર છે, વધે દૂરન) , વધારે છ છ તા ભૂખ
છે છે. એટલે 2ારા , સાથી સારા સ્વૈવાનું ય ૬ઠ પીવાવાળા જ વધૂર હોય. " જો પહય થી ૬ખ મળતુ હૉય તો દુખી છી છી હોવા જઈએ તો પાપથી સુખ મળતું હોયૌં સુખી વધારે :
A અત્યારે પ્રવીડન ટુરીસ્થી ૬] વઘર છે કે સ બી વધારે છે ?
વાત નથી .)
હીવા જઈએ.'

Page #11

7
---
छें,
डिया
सला:- सूजी वधारे थे काहे कांचक हःजनु डारला थे, सहकार्य क सुजनु डारण जनक তिहाननी વ્યાપકતા ઘણી જ બતાવી છે. બીજ सीधी डे साड्डतरी इति दानधर्मन प्रवेश पायो हाननो अर्थ केटली सारी ढथी हितकारी थीके ति ४ जहधी हानमा जायचा योग्य उहीँ लेना चहा त्रा प्रकार चाड्या छे
हान डयुं छें
१) ज्ञानहान श्रेष्ठ
२) खल्यहान
3) हान्थी धता सार्यो. Eden
-
-
साथ उच्चारानो मार्ग जलावे झुाली द्वारा कांतने छे. श्रेष्ठहान तेखो थेने गदाधरों या तेक च्छी साधु महात्मा या ते४
वाली द्वारा घूमाली
छे
छे.
પાછ્
पैसाथी खयालु हान धनुं भू हसबु ज्ञान रखने पाछु साँधडू ज्ञान के सेवावु के आत्माने हितकारी होय. मिथ्या ज्ञानतो सामनाने पायमास हरी नायरो, माई सम्ब छज्ञान के. जीवु अलवहान साहे थे, यहां ने यहां जानने हाननी अपेक्षा खे હલક छ.
सेवानु
समय खेटले निर्लय बनाये लेमा निर्लचता जेनी लेवानी 2 तो डहे आहानीक निर्वाचना बेवावी छे, मागने चोला आपली साधु वहाला होय छ, सुजन सामग्री हःजुनी सामग्री गमती नही मारेल मृत्युधी गलरांधेचे बीजे, कृपया खातर अधु ४

Page #12

=ાન ૯-૦૦
દાનની
દ્વારા કરી વડીઝ, પીતાની જૂવ વધુ છે, માટે 24 જેના દ્વારા ૨ક્ષણ મળે છે તે અભર્યદાન છે, જેથી જીવન વર્તમાન જ રત થાય છે.
તુ જ્યક જ્ઞાન દાનથી તો તેના નવ નવ સક્ષત થાય છે, * આ નવનું મૃત્યુ-ત્તાપ - હુ છે સૌ કૂત નામ અભયદાન , ભવોભવના - તાપી -દુ:ખે ટાdi તેનું નામ જ્ઞાનદાન આવશે. -
- ઉન્મ ક્ષેત્રમાં ઉડી ઉદારતા હવે સટલા માનથી તમે દાd વી નથી થઈ રૂા. જીમ છે. અબજો ખરચીતો, પણ! આ તોલે તે ધન આવતું નથી, અને તમારા આચારકે સાયકને ઉ ઉ ઉ . છી. છીએ ? ક જલ અયાનું આવે છે, પુજા - સુવાન દાન – કિમ ૬રતા પૈસાનું લનસમાલ છે.
A. સાવજ ફળ 3 . તો દે છે - આખી પૃeal ને સોનાના રત્નની તવાળા દેરાસરો થી મઢી લી તો પા તન ફળ એડ નાઈ-સામાં ય5 ના તાલે નથી આવતું. ઉંચા દાનને Hડાર સામવિક્તા છે . બી જા નૌમા આ સમારંજ સમાચૈસા ૪ ટલી ઉંચી કક્ષા તેટલી ઘ4 ઉો યૂ. જેને ઉપવાસ 5ક્ત આહૂાર ને ત્યા આવ્યા
એટલે તેટલા જીવીને નાં પ્રતિ મિમિતે અનયદાન આપી છૌ આમતી વાવ૬ પ્રકયણ ડીસ
ofીતે અભયદાન આપી શકતી નથી. રાખે તેટલા વતી નિયમ પાળો તો પર્ણ છ થના

Page #13

કૈઈપણ જીવને સંપૂર્ણ રીતે તમે અનયદાન આપી | શકતા નથી. તેના માટેd સાધુજીવન જ છે. તેના જીવનું માળખ જ એવું છે કે તેના હિસા થવાની તમાં તમે જીવને સંપૂર્ધ રીતે અનયદાનુ, નથી આપી
તા. હાથી કે માણસે કોઈપણ રીતે નાંઠ મારૂ હવું તને પચ્ચખાણ નથી લઈ શક્તા, કા૨ લીવ પછી પહા ટ્રેનમાં બેઠા ને ઝડસિડન્ટ થાય | કી તમારૂ બ ની જશે.
પી આપી શકાય છે. તેથી જ સામાણૂિક, પૂ૪િમાંનું
જીવન સુખ અભય દાનત શા જીવનમાં મૂલ્ય વધારે છે. આમ અનંયદાન ને હૈયુ દળ ફ્યુ છે. જે કોઈ જીવને લાખ ઉપયા આપ અને ૬ મ્બઠવાડિયા પછી તેને નમૂનો ખશુ તે કયા લિ ખરો? આવું તળ સ્થીકા રે નહિ જ કારણે તેને તને- જવ વહાલી છે.
5 આના પઠ્ઠી ધન લગ મૂડ્ઝ છે. આપણે
ગેમા મુખ્યત્વે વનદાનની સીમા આવશે. તે ઑપત થી થતા દાનના ખડીર બતાવ્યા છે. તમાં વિ. કર્તવ્ય – ઉચિત આચાર વગેરે ભાવન હોવી જોઈએ.
સના - કૌો માગવા આવે ત્યાર , લઈ જ કાશ ઠક , માધું નહિ ખ , ખાવા ભાવ સાથે દાન અપાય ખરૂં ?
A સાહેબજી: . આ દાનને દાનધર્મમાં મૂકય જ નેહ, દાનમાં તો સ ૨) જ વસ્તુ આપઘાની છે

Page #14

S૦
તને નિખારી તે છે - - સત્તા:- સારી એટલે ઉવી? -
ઋાહેબ - - તકે જે પોતે ખાતા હો, નૌગાવતા હતા તમારા લેવલની જ વસ્તુ તે લેવાની છે તેમ મારા શિવ તે 2ના પ્રમાણે, ના માણસને તેના પ્રમા સમજવાનું છે. તમારી સારી વસ્તુ પાછી તમારી માલીકીની હોયaછાએ શાના માટે દાનમાં આપવાની છે. ઐ૬-આપીતો ન ચાલે
સત્તા જાળ માં તગાંડ બહું જ થાય છે , A Jદ્દ જ વાઘના થી લઈને નિાખૉરીને અપાય છે તે શું ઉંચત છે ?' | સાહેબજી – પ્રત્યારેતી દૈની પસ્થાન એવી 83 ગરીબીના કરણે લીલી ઉs૨ડા માથી પણ વીણીને ખાય છે, | સભા :- આ બધાનું ડા ૨૯ વસતુ વધારે છે. - સૂાહેબ) – . એવું ડઈ નથી, આ દેશની જતી આવી છે 3 ડબલ વસંતિ થાય તો પણ સસસ ઐતા . # બધાને પોષણ આપી શરૂ કુદરતે ઘણું જ આપ્ય છે. અત્યારે તેવો દાટ વૈવાદનો વાસ છે. અને લેના ડાર ઝામ ગયી ને ઉની થાય છે. | નિ) - ઉમેહતી છાપામાં પણ વનિ ધારે, હું ઘe જ આ છે , | સાહેબજી! – તમારે માથામાં બુન જાય યતી પ્રચા૨ જ થાય 2 2
દેશની જન્મીનમાં એકલા વા તૈ હજાર દાણા અપિ મ છે આ બી ગરીબી ના ફામન છે અને તેથી એડવડ પણ લઉ બાઈ

Page #15

જાય લે છે પણ એ ઉચ્છવાડને દાન આપ્યું ન ! કવાય. તે વખતે દાનનો લ્લા લૂાવી શકાય જ નહિ. તને જ્યારે સારી વસ્તુ આપે છે યૂરે દાન આપવાને તિષ થાય છે, ખૂને સાથે થાય ? આપણે પણ ખેવિા
2 અને . જ દાન નહિ, કુરીત ખબૂ ઉરલા છે જાને આવી. એ લીફ આપો નથી પાખ્યા તેથી જ નવ આવ તનને આવ્યા છે. આ વા ના જ દાન ક૨૦ વખત ખાવા જોઈએ. પ્રમિ. સારે વસ્તુ જ દીન આપવાની Sી છે. ધનદાન ના વર્ણન કર્યું છે, તેંતો તૈના ફની મહિમા છે, તેના & વિહ્ય બતાવ્યા છે
() અનુકંપા દાન
(૨) સુપાત્રદાન અનુપાદાન મામા) વિતાઈ', ઈ ન્દ્ર શાહી શ્ય લડના સુખને આપવાની ક્ષમતા ધૂરાવન અનુકંપા દાન છે. તેના દ્વારા
૨ અનકૈપા દાન ને ઉRવે ? ' - ભૂમિદાન કોને કહૈવાય ? અને આ બ ને મહિમા શે ? આ બકો દૂાન ઉતી વખતે કેવા ભાવ - વિધિ હવા જેહૂએ
અને પા દાનમાં આવતા છે સુખ આપવા. તાકાત છે તે મૃત્યુના સુખ ચાપવાની તાકાત ને હવ આ જગતમાં નૈતિ અખો - જેટલી પહો અનgnતા આ સગવડતા જ છે, તે બધું જ મેળવૂવાની તાકના આ દાનના ઉપમા આવી જાય છે,
-દાના

Page #16

- સુપાત્રદાનથી પ્રસ્થાનકી પર્ચ દ્વારા ર શ | સીની જાતિ થાયુ & પાછું અને મત લબૂ એમ નથી હું ઈન્ફના દેવતા ઈ છે જેનાથી જ્યા ના પગૂઠાના સુખે ગ્યા ઈ૬ ના સુખ તો
”
છે જ. A અનઉપાદેન ના ઘણા પ્રકાર છે . . જૈન ઝાશિ અનુકંs , અને દેશની અનુરૂપ જૂનધની અનુપા , ચેન ની અનકેપ 2 છે. 3. દૂ ભા ની અનુકૅપ ને એમની અનપંપા કી હૈય, તેમાં હું નથી અા સૂકી અનેપ અને આજ્ઞા ગિર અનેઝુંપા કેવી હોય. " બની આજ્ઞા સાથે અનરૂપા નું ફળ બતાવ્યું છે જેનાથી ઈન્દ્ર વતા) સM
રત્નની આજ્ઞા સાથે જ 5 સંપન્ન-દાનને
ત્ર છે,
સાચે
5,ીક
છે. તબ્ધ છે
અવારે તમ2 3 સારી સાધન સામગ્રી ની છે તેમ ભૂતકા'A' તમારા દ્વારા અપાયેલ 'હાન જ છે, જે વળતર રૂપે મળ્યું છે. પ્રશ્ન પુખો પણ જે ય છે કે ભૂતકાળના બીજૂને
૬ પવાના કરી જ મળેલ છે. અત્યારે તેને જૈો દાન હમ २शी ते 4 Minu पाशी.

Page #17

છે . પ.પૂ. શ્રી યુગભૂષણવિજ્યજી સદગુરુ નમ: ૨૦૩ ૪
બનઉપાદાન ) બુધવાર
અનંત ઉપકારી અનૂતપૂછી શ્રી તીર્વક પરમાત્મા જગતના , જીવમાત્રને પોતાઠી ભૂમિકાને અનુરૂપ ઉચત ધ્યવહાર બનાવના ૨ વા. ધર્મતીર્થની સ્થાપન' 43 છે.
_ Sાની એની દૃષ્ટિએ ગતના બધા આત્મતત્વ સૂઝત રીતે શાન છે સિ ભગવંતન જેવું શ્યપ શિ ષ જ બીજૂ બધા જીન ૩પ હું જાત જેવું જૈવજ્ઞાન - 3ળકને જ્ઞાન લું છે તેવું જ કઈક નર્કેડ બદામ છે માત્ર પરમધ્યા છે. સજીવો શુ નુ નૂિરજ ગ્નિ ઠારૂ છે. પૂel સૈનનું આ સ્પે, અત્યરે દબા જૈલ છે નટે બહાને * અભિાનુ વિકૃત ૧૩૫ જ દૈખાય છે અને શાન સ્થQ પેzલવાય નો. 8
ન થતિ જૈ ભૂમિçાખા હૈય્ તેને જ ' અન" વ્યવહાર કરવાનું છે, જે બહાને સૂતાને માતા ભૂવા૨ ૬ ઠ ક્કસ્ પાપ લાગે અત્યારની
કાના 4 બધા જ્ઞાન છે જ નહિ | કોઈ અહિયલ છે તો કોઈ દુષ્ટ છે. ) ત છે તો 3) ફેતાન છે. તે ફી) 6 છે –
HERE छ .. २५ ला) २५८८ ले:રે ખૂ પડશે . છત પૂ, સૂકાન ભાવ રાખીચે અને વ્યવહાર નૂરી હોષ લાગ આમ દરેડ » નૂમિકા જોવા અહિ.
૯ નેદ પડૅ છે. કાર પાસન
નોદ
છે.

Page #18

| અમુક પાર્ટી ગુણહીન છું ત્યાં પૂજ્યતાને ભાવ કરી શકાય નહિ. અમુ3 પાત્રની ગાિયેલ છે ત્યાં ! ધ્યાન જાવ કેરી જોડેય નહ°માન ન આત્મા સરખા માનવાના નથી , - દૃથા પાત્રને જાતિ પાત્ર નથી મનાતા
ભાતિપાત્રમાં દૂયા પાત્ર નથી મૂના તા. આપણે થા સબ સમાન ના ભાવ નથી , બન્ધામાં જ સમાન તાન જાવ લાવ હૈતો તમારે તમારૂ કૈિવલ ઉગ લાવ સમતામ લૂઈ જવું પડે . નમૂતર સિન ડુ ધાર્શે. તમારી ફરેલ યા ા પોષક ' દ્વવ વ૬ બને. ? તન શ ગમશે.
આમ સજન દુર્જન , ના , ધ હતા - ત્રિદ પાડવા જ પડશે, અપૂજ્યને નમસ્કાર કરી પટા પાપ લાગે, | ભજના : સારો વ્યવહાર ઉજવાથી પણ પાપ
સાહેબજી . - હો નમતા - વિનય છે. બવા સારુ ધ્યવહા૨ ખરું નહી તે પણ ગમે ત્યાં ન ના લિતાય નાતા દયા ક્યા કરવા લાયક હોય ત્યાં જ શિય.
૨ ) મહા પૂજ્ય હોય ત્યાં દયા રાય નહિ અન છે. જૈન ૯યા ન જ કુરાય. | પ્રવૃત્તિ મા ક્યા ફરવાની આવે ત્યારૅ પણ નાલાવડ સાથે દયા ન ય લ મ પણ વ્યવહાર છે કે ક્યા Su@. ખાય. બધામાં જ વ85 ઈચ્છે. ઉચતુ ગ્યાએ જ ઉચિત જગાવ થવા
છે.
.

Page #19

يا
धनको सहकार्य छे, स्वंय पोतानी मासिडीनो अधिकार स्वेरणा त्याग करखानों के जने त्याग डूरो त्यांक દાન, ચાય ગ્યાન ઉહાતાનો ગુણ પણ્
५
कोळखे जेट एक्स माहास उहारताना पाला. ३ घून डरनार यातनी हाथ भेडी अनुमोहना डू दान धर्म धंधे तो जधी हान डरो ते योग्य नही
नेटला मानूची लावधी गमेत्यां
गर्म
सुपात्र हान अनुचाहान होय छीं रखा लधी या लेहरेखाड्यांसा के व्यां सुधी तमे समतामा नवी खा
8 संमान
सलाः साहे जंक
त्यांसुधी, पंछी जङ्घ समतानी भूमिका जत्यारे नवीनेद वार 12 खा कक्षाना महात्मा छे g नहि शुद्ध सम्ताने पामेलो रोडयल व त्यारे नवी केम देवलज्ञान नही तेम खां लुमिझनो यहा विरछेह छे,
ક્ષણા - ઇ કાય જીવની રક્ષામાં આતમન્ય ના
छे?
लाडल पात्रमा
बाहेजक
डरला लाव हयानो परिणाम साववानो छें.
तियार बु
मानु
ia byc रह्यो छ (होश
-
खा
.
सला:
खे
या कव छेनर साहेब:- डीडी मंडोडाने का मानघा मारो ठेवो ya के
ܗܚܘ
ایند
छ डाय भुवनी रक्षामा पा
भेघने खेम थायडे डेवी मवेश દુ:ખી સંસાર સાગરમાં
चलू येतीश
ते रखडी या रीते जनंतीवार राड्यो नाहता જુ પણ ખડી

Page #20

ખૂાવા નાવથી યા થવી જોઈએ. બહારનું દુ:ખ ! દૂર કરવાની જાવિન થાય પણે સાથે અત૨તા dહ્યા
. થા ય ત પ્રણ પાપ લાગે - સના, વB આ તરત ઠીવ વ્યાજે નાઠા ૨
એનાળાવાથી લાન કરી - સાબિજી - વાદા કાન નથી , ચર્થારયિ સુવા કાન છે જે ના ફક્ત ઉદ્ય સાચે જ નિ છે. શક-ચકલી સાપ, કબૂત૨ વગેરે પાસે કિન છે તે તેના ડારણે સાજા 3 , પાથ તુમાર લાગણીના ડારને શનજી શકેતે લાdદાયકે છે.
૨ચન્દ્રય જીવને ઉર્ક સૂત્મળાવવાથી સાથે તેમની લાયક્તતનાં STહૈ તૈમની સતત થયાના ઘણા દાખલા શાક્યમ છે. પરંતુ અન્નડ હોવાથી સમજી શર્ત નથી. ખામ ને તે જીવન આ નવચ રૂમ ધર્મ પામવી હોતી જોડી પણ પણ પામવું જ પડે . તીર્થક સદૈહૈ મથા તે પણ અજોડતી ધર્મ પાયા નથી, સમવસરગમ પ્રાલ) મનુને વિતા જ આવતા એવું નથી, પણ .
પણ આવતા ત્યાં સ્થાને હોય છે. પ્રભુ ચેડૂ937
ન કપમાં, મુનિસુવ્રતસૂકામી એ થીડાને ધર્મ પ્રમા. પહો જાક કીડી મકોડા વગેરે પમા કેવ
નથી.. અમ્િ ગતિનાં ૧૧માં જે લાયકાત હોય અને પુત્રની ઉદય હોયતો ધૂ પામવાનું નિમિત પામી શકે છે. પણ સર્વવિરત ચાવા દે ર્મતો હા મનુષ્યના જ છે. . બાહી ધર્મની ભ્રાપ્તિ થારે ગ માં શકય છે. ઘણાં

Page #21

17
'धणां नुवों निर्चय नरकमां
!
चल समडित पाये छ माटे धर्म यामवा माटे झंजी पंचेन्दिय तो भेच्ख ४. जसंज्ञी पं ने धर्म मारे गेरसाय विकास खावडसीत छ, ने मन
ह्या छे
વિકસીત નથી ત્યાં ઈન્દ્ર પૂર્ણ પૂર્ણ ગ્રંથી
1
सला:- तो यही अहेरी धर्म यागी बाडें खरो साहेब-हु खसंज्ञीप जो छू अंधे सांधतो जहेरों घूमे न पाये तैयुं जोचो नही अंजी येथेन्दियमा जुहेरी होय चल नैनु मनः खसज्ञी पयन्दिच उरता बधाई विर्डात धूचे होय. छे. मनुष्य योनिमा मूंगो बहेरो खाघजो पल ते नमारी सांगलीने समय शडे तेम छे भ्या खसंज्ञी शुक पडड़ी तो नही. इतरो पहल माहास भेर्धन समक शंडे हैं, तेमा हैं? छे है " परंतु तमारी कम तेजी चासे अतिरियक्ति डरखा नी शक्ति नही हारा भाषानु माध्यम नूची मोटा शिडारी उतराखोने चला पाणूता पहेला तूने खूज सांगली खाये छे. वेधी तिखो शांत रूप ठंडा ध भय छे, खामतो लेमनी प्रहुति माहासन आहे काय तेवी बछे परंतु होनो मालिक थे मोडो खावेतो याचीचे यहा नाहे मासिक माहो चडेतो जेयेन धी भव खा बद्दामा कार शुं ?
वात सत्य
संज्ञी पंचेन्दिय होय खने जहेरो होच
भुवमा લાયત चहा खाटली विडास
बांधी हि पूरा साहो बेखे रूपने लौतिक रीते तो भेधशे ४०
आमती

Page #22

.
૪
ધાર્યો પછી છુ પાની 213
2
રૂ. વખત
, અત્યારે આપવૈ પણ જૂ અઍકી પંક્તિ મા જતા જૂહી તો પછી આપણને, ધર્મ પામવાની શક્યત aહૈતી જ નથી. આમ ચારે ગતિમાં
સમિતિ સધી ની ભૂમિકાને પામી શકાય છે. ' પ્રહ - વિ ચંતિતો મનધ્ય ભાવ મા જ પામી શકાય છે, અને આ મન વૈ પાયા પછી પણ અમુક જૂનખ્વા નથી ઓવતી થી અમૂક ઘ { નથી ગ્ગાવતી . સમતાનો નાવ તૈ જૈનિ૨ અતિ-વાર ચાગ્નિ | અધ્યારે તમારા પર ઉ ડ્રોધ હુ તે વખતે તત્ર સ સ દ સ્પરૂપથી અને ડોંધ ન ઉરો દ્વિ પાપ લાગે . કેયલ હૈ પૂજ્ય શક્તિબાણ આધૂણે જઈએ નાતરે મથ્યાત્વનો દોષ લાગે છે. તે ના ફેં ફૂમે છેઆત્મા ની પાયમાલી કરનાર સ્ત્રી ફર્મ છે. તેથી જ ગમે ત્યા ત્યક્તિનાવ 1. સૂના : - સર્વ ધર્મ સમાન $ . . ઋાહેબજી – સ હમેં સમાન છે. આ વારૂધ્ય
2 છે પરંતુ સવે ધ સમજાવું છે. પ્રશ્ન તૈ પળે શમતા – મુડામાં ગયા પછી જ. સમાન નાવ જુદી છે નેલ્સન નાબ દી વસ્તુ છે સનનારે ગયેલા પણ સવૅ પહૅ સેમાન નથી | માનતા , પણ સર્વે ધર્મ સમભાવ છે તેમ માને છે. *માન કર્યું તૌ સ્માત્મવંચન થશે, દા.ત આપણા ધર્મમાં શ7 વાવું પાપ છે. જ્યારે મસ્તિમ્ થર્મમાં કિજા વખતે ન જ ખવાય, સમારે ઇ. મમિ છે. તે પછી શર્વધર્મ સમાન ઈ વી .

Page #23

| 3હેવાય? તનાવે અનાજ- ૬૫S -મહાસ બધામાં
વોલીટી પડે , પણ ધર્મમાં જ બધું સમાનઅમ નજ કવાય. આ બની શુરૂ તૂ $૨ના૨ શાલીÇ છે.
ન શક્ઝામાં ભૂમિકા કહે છે 3 - સર્વધર્મ પ્રત્યે સહિત, અર્થત કઈ બીન ઘર્મને વડળ 3
' દ્વપ તિરસ્કારને ભાવ ૩રવૈ નહિ , શેતાના ધનં જે તમને સારૂ લાગત હોય, પૂના ધર્મ ડાં બળજબરીથી લાદી દૈવાની ભઠ્ઠા નથી, ધર્મ અતરના ઉમળકાથી, આત્મકલ્યષ્ણ મડવાન વાર્ય છે. લૈ અને નg માન્ય છે. અને તેમની”.* છે તબીબ હમા પણ પ્રભુની અડત સાચી ૨ પ્રાથમિક સર્વ ધર્મ હિષ્ણુતા
| સર્વ ધર્મ સમન્વય
વ્યર્વ ધર્મ સમાજૂ જ્યારે સર્વધ શમાર્ય . ફાની ગીતાર્થ હૈ
હષ્ણુતા' એ નામક ભુમડા મટે છે સ્યાદવાદ જાહલા છે, તેને માટે છે. Sણ જ્યાં . જિટલું સારું છે તેને પડીને લિએ સમૂત્વવ ફરે છે A , ' સર્વધર્મ સમત્વવિ * સમતા મા રહેલાને માટે તે આવશે, અધ્યારે પ્રાપ ભૂર્વધર્મ સંહિતા પડવાની જરૂર છે બીબ વર્તે પ્રત્યે ઉગ્ર ને રૂમડ બનવાનું કતા નથી, પ• સવેવર્ન ક્સમાન માનવું તે તો ? પૂરે પૂરી આવવૈs &
તેથી જ ૨હ્યા પાત્રમાં અન્ડપા નવ ૩૨વાના ૧ ભકિત તક્તનાવ ૩૨ વાને
જ્યક
સહિષ્ણુતા
ને
છે

Page #24

जह
સ્ખલ્યા हानना क्षेत्र व्याले छें ब्जा जेनो लेह पाडवानी कामूली नदी खत्यार रखनुड्या हान लागे छे. जर 'मानव सेवा से छे पेटले जदोनो शैलुमेजों
બોલાય
3
અન
थाय ४
'मानवसेवा' शब्द या मिथ्यात्व सूराहू छांची.
या मानव पा जन्नेना सेवा डही तमे परमात्माने खोजच्या
वास्तवमा
मानवनी सेवा नहि या घ्या होय सेवाती अश्वनी . होय खावा राज्ही जोसता यहा के खावेतो मानो लागे, हमे पा बुंधा अवाहमा aijust अर्ध गया छो तेथ जोड़ता ज्यात नयी रहेन। मानव सेवा तरीडे नमे नै लडिन खोने लोछो ने जधा लगलग गुहांहीन होय छे. या जधी भुवी सेवा -
तेव लाव कुमांना वाहना के
यात्र
(
ड्या पैरमात्मा ।
ज
समाव
20
मोटी गरजडों बात जघाने मध દ્વાન તરી अल सेवा तेषु
9
/
शाय है
o
जने, खरादू हुं न्यारे गृहस्थचणामा हतो त्यांरे मूडितर्धसूरि
मोटा खायार्य लगवंत महाराष्ट्र ना खेड, गाममा हता. सने ते बजते त्यां हानूर हुतो, त्यांचे खेड मोटी व्यक्ति व्यां खावेसी, खुने तेमणे वानवातमा उहह्युंडे खायलो हवे धर्मना क्षेत्रमा ठायो जहलवानी ४३२ छे. खाया लगवते डाल पूछता घूमो उधुं सत्यार સામાયિક પ્રતિમા વગેરેને અનુષ્ઠાનો तुमारे जधाखे इस लेवो भेडखे, तो न जायगी Value रहेशे
अंशवीचे बीचें तेना डरता 1 संभाळ सेवामा
न समान्मा

Page #25

સાહિબ કે તકે અમારી પાસે સમાવૌવાને ડામ ક૨વવા મરો છે? તારે કિ સમાજ એ મૈત્ર છે
અને તેમની એમ સેવા કરી એટલૈ ઐ સૈવડ થાયૂ તને અમનિ આમતે જે ડહી છે તે પછી હવે
ભારે અમારી ઈ ઉગ્ર રાખવી છે. અનુને શૈવ ક બનાવવા તમે મગના તૈ નમૂારાથી ખ4 vમાંઋતer ન અપાયું. અમે પુય હૈ પૂરૂ ૨ સમાજ અમારા મટે બૈધ્ય બને ખરી ?. પહેલાનૈ ધર્મગુરૂઓને, રાજા ને પણ પૂજ્ય બુદ્ધિ થી તા. અને આ અહi૨e નથી કહેતા, જ્યાગે અમે ઍક્સારના બધા પાપોનો ત્યાગ કરી સૈમાંથી મુકત થઈ નિપાપ જીવન 3થી છે. બંને પાપમય જીવન જીવનારા ખુમા૨ ઘી સેવા ન. જ ૬Rય, તમારું પણ માનવતાના 31મમાં સેવાનો ભાવ ન લાવ મૈથું
- અધ્યારે મહાત્મા ઍ મનાય આપી. હોસ્પિટલ ગરીબ દીન ઠુખયાની સેવા ૬૨વાની ૩૫ દેશ આપે છે. a વી. સવા અપાય હૈ ? વાત જુદી છે, પાઠ 4 આવીને ઉડે અને ઝવું ડામ ૨૬ હું ઐ લડી
ન ધર્મ ની વાહવાહુ ૬રી . પણ આવી રીતે વાવાહ નું જ ૬૨ાવાથ. ધણી લે ક ૨૬તાપતીયા બાળડોને"અમે ખાવામાં ન ઠાઈ આપી' તથા ૬ળ૨૫, લો પગ ઊં તિલાક ૬રી પહેરામણી પહ આપી. એ છે તે દૂધ થી પગ ધોયા હોય તેવું જોયું જ ન હોય માટે એટલી પસ્તા ૬૨ીડે ન પૂછે વાત,
સના – આવી રીતિ જૈન ધર્મ પ્રત્યે અહોવ વાય કે 2.
શહૈબજ: દયાપાત આવી રીસ જાત ન કરાય.

Page #26

સાધર્મિક ભક્તિપાટા છે કે દીનદુ:ખી નડિસાપાત્ર . ( સ ) – પણ ખત્યારે તો વાહવાહ 3યા થાય છે 2 ૪ - જવાય છે . | સાબ - અનાય ની સ્નત અમૂ ન થાય
ભૂમિકા પ્રમાë ભૂવહાર છે , ભૂાનવ પ્રત્યે સેક્વાન નાવ થાયતો વિ43 ચૂકયા 3 વાવ , માનવ સેવા 'મધ્યાત્વ છે. તો માનવ -ૌવ જ yવા એ મહા મિથ્યાત્વ થશે. તેને સારી ખાનદાન ૨૩ હૈ અને તમારી સ૨ખામણી ડી) રડા સ. પુર્વે ને અને જમવાનું અનેરૂણ આપીને પછી બાત્મા ડા સાથૈ જૈસાડીને જમાડે તૌ તને કૈવુ લાગ હૉટ
સન : - ૬ જ થાય
ભીંબજી 5 અરે , ઍટલું ગીહ, પણ અપમાન સમારે ઘરે જ જતી રહી. ખામ તમે તમારી Qાતનું મૂલ્ય 37 3ર છે, તે પછે. જગતના સર્વ
ઝ પરમાત્મા ને આમ સરખાવી શું મહૂ પાપ ન લાગે 2 નિખાન જન્મવાનું ૩૨ રન આપે છે , અને અતિથી અમે આવી ત્યારે તને ડેછે ીતિ ગરી હા . 2 આ નેમ દૂ પૐ જ. | ભાવ પલટાય એટલે ધ્યવહાર પણ પલયય. મહાત્મા આવૈ ત્યારે તમને તૈમના અહીરાવ હવા થી , જરૂર પડે બહાર ઉભા હ વાહ કે પ લાગીને પી લઈ ખાવ. ઐકલ • ભાવમાં જ Aહિ પ્રવૃત્તિ ના પણ ઔદ પડશે જ.
અધ્યારે તો લીડ઼ એવું પણ બૌલાના 8 8 મદિરમાં જઈ પૂબ કરવાની છે ભક્તિ થતી નવી, મતે માનવના હૃદયમાં છે. તેમની પૂજા

Page #27

23 | ત્વપૂન થશે. અત્યારે દયાનો નાવ અને ભક્તિના ! (Bરવાડે કોયા છે.
સની '- ભાવો હતા જ નીe - સાહૈ ન જી - જન્મથી શરીર થી ના૨તીય હોવા છતાં ઐવા ઇમ્પોર્ટેડ માઈન્ડ તૈયાર થયા છે આવું જ બને. સૈવા પૂજ્યની 7 હોય અનૈ દયા ખો ની જ હોય. નહિતરૂ ગૂe 3ળવીને પથ ગુમાવવાનું થશે પુત જૈ ગુલ 3ળવીને તમારા આત્માને ન કશા ન થાય નેવાયુ નૈવા ગૌ પૂવવાનો છ હાયટી ?
ન્સ જૂન, બ૬માવ થાય તે તેનો તમારા ગ્રુપાન વારા ગીર સ્વામી છે જે થમ સ્મા નથી ખૂને તેના પ્રત્યે બહુમાન થાય તે પણ તમારી bain .. | સૂના :- બીજા ધર્મનાં દસ્તા૨ આવૈત બન્માન થાય 2
સાર્વેનઃ - તે વખતૈ તમામૈ લાગણી લ્યવહારને | ભાવ લ વ વા ને છે, બધાની દયા હોય નહ. ૬. ખી - ની જ દયા ફરવાની છે , સુખ ન દયા ૬૨વાની વળી. તમારે ઘરે બધા આવે તેને દાન ન અપાય પણ તમારે જો જન્યતા - લાગણી નાવવી પડવાના છે
દયા ભાવ નથી ડરવાન, કૂરા દયા નાવ થી નહિ પણ વાતસલ્ય ભાવથી જ ડીયે છીએ કેડ ભાવ જદ આવશે . દિકરાત્રે જતાડવા ૬ મહૈમાવ 2 જાડવા તેર ડાઈ દાળ નથી ખાવૈ સામાજી; વ્યવહાર છે.
સના: મહાત્મા ઓ ઉપસર્ગ - રોગ આદિ અા ત્યાં 3 ઝી થાય કે આ ખ ૬ દૂ રૂ.

Page #28

24
साहेब:- महात्मा रोग खाहिधी घेराचे.ला होच रखने नेंमना दुःख हूर डरवानी तमने
लावना धाया ते वखते तेमना माटे जियारांना लाव खावेतो
पलल
अशुल लाव छे, त्यां यूक्य लाव छे. स्पानने घ्या - बुद्धिधी हान उरोतो पाप लागे
2
उपवास
घ्या पात्रमा लडितलाच डरोतो समाहित हेच तो पटा लागी भयनेन होचतो खाद्यवानो नवी जी ४. विवेक शीखवो पडे. हान धर्म भवन‌मा खनिवार्य छे तमारी शक्ति होच रखने हा अंतराय डर्म जंघाचा हान श्रेश्रेष्ठ धर्म तो मोक्ष सुदी पहोचाडे भौतिक सामग्री चल सचावे तेनो महिमा अपरंपार छे
“
न करोती
डरना खावडे
1
०
तमाम धर्मोमा धनध बात छे पाकैन शारतमा हान धर्मनी घानी ठंडा वानो छे. छे, वोल्युमोना घोट्युम लराच तेटली वालो छे
तेवी
पहिंया पंथ -
खा लंडित यांत्रने खोजवा उछ रीने र ४ रीते घ्या चात्रने यहां खोजजवा दुधे रीले? નવકારમાં 'नमो अरिहंतागधी बासु करी निमो लोचे सत्य साहुको त्यो पूर उर्थु छे परमेश्ठीने पुट गल्या रे श्राखंड सर्तुविद्य संघमा નવકારતા દ્વવિડનો नंजर न ू लांगे साधु ધાવડ પણ પૂજ્ય નથી. અમને તમાશ माटे लडितलाव याच तो परंग पाप सागै पोते के लूमिडामां होय तेनाधी उंची लुमिकावाजानी लडित करवानी होया सला:- तो पछी खायार्थी से खावडोना भवनसरित्रो शुं डाम सख्या, 2
लडितयात्र परो यहां
माहे
1

Page #29

---- માહૅબ જી ) - ૬થાય એ હાથ જોડ્યા છેzT ખમાસમણે આપ્યું છે. તે જીત નથી ડર્ી : અર્જા હોય અને તેનો મોક્ષ મનમારિનાં ના ગહ હોય , વિતરાગ પણ તેની અનુમોદના ડરે છે, તો પછી એમ અમને શું વધી હોય. અનીદના ૯૨વી જુદી વાત છે પ્રક્વનાવ લાવવતિ જુદી વાત છે, અનપણ શાસનના નાયડુ છે કે વાલ્મી શાસન &ી ઉપબૃહ ઉરે છે. &મણે આe શ્રાવકની મૂનુમોદના ડરે છે , ત્યારે રાત્રે ટિવ તમર્મ ચલાયમાન ૩૨વા ઉપસી
૩૧ એફ qખત આનંદ શ્રાવક ઉષમા છે. કર્યા છે. ગ્બા દસ શ્રાવડ માં ઐઠ 5 પાસે એટલું : ધન છે, જે સારા ભારતના વન ૬૨ના 30 થ થઇ છે. પરંતુ 53વા બેસે ત્યારે તૈમળી અવસ્થા છે ? તેમના પૌતાન યુદ્ધ
દા હોય. જ્યાર પc– ભાવના થાય ત્યારે દિવસમો વધ કર્યું અને વારો પોપધો કાઉસ ઉભા હૈ - ઐતે ઘરે ન ઉવી એટલે અહીંયા ઉ . પરંતુ આ માનદ શિવક સંપૂર્ણ જાગૃત અવસ્થામાં છે. ત્યારે તેમને
લિત ૬૨વા દૈવ ઉપસર્ગ - ૬૩ છે. ૫ત્ર તૈ તી તિન થાનમાં પ્રકાર છે, થિી થાક્કીન દૈવ પડી
ગી. ક્તા હૈ છે . સવારેં પીષધ પાળી પ્રભ4. વળ કરવા જાય છે, ત્યારે બધાને વનલાવીને ન કહે છે કે આ સા રમા પેલા છે, છતાપણ આવી ' આરાધના કરે છે. જ્યારે આપáતે ખી સેક્સ ૨ - છો છે, તે પૈવી સાધના થવી જોઈએ . ખારાવકતાને લા ગણ તમારા જઈએ અમે પણ તમારી અનઔદના કરી • પc પૂજ્ય નાવ ન થાય, નડતર

Page #30

विवेक भय
छे
ध्यानी लकितनी व्याख्या ने मायहेड चीत शु हू समे मानबध्याना विरोधी नही चला मानव सेवाना विरोधी छीखे खाम जर्छु विवेडयूर्वड समलुने विचारले.
11 प. पू. श्री युगभूषणविन्य अनुउंचाहान
22-9.cr
गुरुवार
26
यानंतज्ञानी श्री नीर्थंकर
अनंत उपकारी परमात्मा भगूठना भवमात्रने धर्मना उत्तरोत्तर श्रेष् धर्मनीर्धनी स्थापना
भूमिजनो
प्रबोध दुशवनारा
150
कक्षा प्रमालले
तेमा
जदी
सदगुरुल्यो नमताथोपाटी
हानधर्ममां
समान
ज्ञानी बोली हष्ट्रि
खात्याला साधक केटलो या धर्म छे, ते जधीक धर्ममा समावेश धर्ध भय छ, परंतु तेमा उथली कक्षाने नीयली डक्षानों धर्म समन्वो पडे जधा ४. धर्मोनु खेडसराजु मूल्यांकन उखानु नथी कुछ लूमिडानी उछे
४क्षा छे, ते समक कळखे धतू जाह्य तय हुश्ता खत्यंतर तूप ठ्यो छे रखने तेमा या ध्यानयोग પાયામાં શ્રેષ્ઠ તપ बाय छे तेवी व घ्या जैसी ुछे ધ્યા નીમી તે लेहरेजा चडे छे.
क्षपोरगीना रीते यामां
•
સમવું પડે
खाना घगा नहीं
स्तरना
f
प्रकारो के चा सीधी श्रेष्ठ

Page #31

27
समचड़ ज्ञान हान छे, पछी खलचहान, पछी धनची
हे
ه
धता
चला वर्गाला बाय
छे
•
धर्म छे चहातेमा हात लगवानमा
छ. ते जे छे. अनुउँचाहान नै सुपात्र हान या धर्म अनुप पाहात हुता सुपात्र हान घरं ब्यू हसा धर्म साहो तुलना ९ब्वाची नै हसा धर्मने दया धर्म साधे तुलना seयाधी चाप लागे छे रंगा मियात्युं छे. लडित से खेड प्रहारनो हुयी ने नीसी लडिंत समकवी चडे मेहिर मां को घून मयालो, संगीतना कससा प्रलुनी लडिन लाव विलोर धोने उसेतो चरंग से बाडत साधुनी लडित भामे नीजी गुलाब ठंसी लाडिन डरानो साधने के अधिकार छ, महिरमा हृदयची कतने लूसीने परमात्मा तन्मय बहने नायनारा खावड डरना साधु महात्मा, के मेहिरमो नचरंग जेठा होया खने उपादाय मां होय तो चला ने लडित उंची लडित छे,
सा आये
सामे
छा
समा:- तो चली रावलला मेोहरी की लडिंत डेवी? साहेब:- तेमनी लांडिल, नेमने केवी श्राहती देवं व तेमनु समर्पण हुतु न्यारे जीलने प्रमाी समर्थान पहा होय. या 525 ह्तो चल साबु लाडानी तोले तो ते लडिन नंब प्रत्येक धर्मका अनुष्ठाननी धर्म न उहेवाय, माटे नही या हसका धर्मने धर्मने नीयों मानो तोते
खाते: खाम
हुक्षा चड्डो धर्म हलको धर्म जराज छेतेन दयो मानो उसने ठ्या घटलीन मोटी गैरसमण
छे.
•

Page #32

ઝ
૪ - અનુપાલન અને સુપન દાનમાં મતોની ૪ | સુપાત્રદાન ઉચુ હોવા છતા અનુકંપાદાન ન કરવાનું નથી શ્વક શા-જૂની દ્દષ્ટએ તેનલના ડા શ્ય
વેથીઝર્વક ધ્યથી ચિત્તની શારાથી ડરી તેને ભારે ક સામાયિકનું હળ 64 છે, કાર તેના || દ્વારા સમાયેલું છે, ઉચા ગણોનો વિકામાં છે. પ્રતે આ વાક્ય પક્કી ઈ અર્થ નથી ફૂરણાને કે પાવૈ ટાઈન નાકે ત્યારે સામાયિડુ જ રહ્યું છે ઇજા ન કરવી.
લાયક છે તેજ કરવું પત છે
તીજી અનુકંપાદન પઠ્ઠ 3 tવી બી ડ , માણે કરડે વાલાયક
આવી જે દૂધનું મૂલ્લીડન સરખું ન ૩રાયજો તમે પૂના ઝુમ્મરે માયિક સૂરે સો તે પૂ દષા છે. અને મામાયિક ના દાઈને પૂજે પણ ને હૈ
9 | છે, પણ બને અનૂ%ાને પુન ને સામ ઘન સરખા ન ગણાય, તજ્ઞવત તો રહે જ. -----
પૂનનાં સમયે સામાયિક લઈને એને ? તીર્થકરે આપણા ઉપર ઉપકાર છે તેમનું રહ્યું છે, તેથી તેમનું બા ન ડરવા - અવસૂર સૂકાય જશે - અલ્લા, નિયામાં અનુપાને 6 ધર્મ માત્ર છે
2. પાત્ર ન હતી. બિનજરૂરી ધર્મ માત્ર છે. અત્યારે વહાં 8ની એમ બોલતા થયા છે ? હ ટૂંકાતો ઘા
વ્યા છે વારે વા . જરૂરી નથી. વધુમો ભવ a હા ક્યાં છે. માની લૂમાડા કરવાની જરૂર નથી . #ન ા ડાબમાં ગરીબીની ફૂાર આ જમાઈ
નકંપા ૬૨વાની જરૂર છે તેમને ભૂપત્રને શ્ન-ઉપાદાને ઉ. 2 છે.

Page #33

1 ટેબજી . તુમોની પણ આ કક્ષા નથી ને ?
ના - થોડી થોડી ઊં છે જ
સબિO- મારે જ બનેલ દાખલો છે. વર્લ્ડ ૩૨ના elહાયક્ષ ધ્યક્તિત્વ કાવન અક ભાઈને પદ્મય મર્મ કરો. તેને ક્વયાની ખૂબ જ નાવના સ્પામ પણ જૈન ના ડર વાસ્મા જ સા ક્યણાના ભૈરી મળેલા હતા, પૃધ્યારે ઢસા -મ્બરેન સમાર્ન કતલ્પાના ઘા જ, તૂથી જીવદયાનું ડ્રામૂ ઉપાડી લીધુ હતુ. 2 3 સારૂ છે એ વગેડતા નથી. જનના પ્રિમ એક જઘડી -લડીકે પણ કતલખાને જતા જીવે બચાવી પાજરાપોળમ લઈ જતા, પછી તેના ૨ ક્ષણ Hટે ઉડાળે આ૫ દાન આપે, જરૂર પડે પચતા, ધક્ક ભવ્ય પ્રાતા. વિચારો તેમનામાં યાગત્ કેટલી હશઃ પ્રાણી દયાનું મિ ત રૂરતા હતા , તેં
3 વખત વાત કૅરતા મને ’ હૂ જવાવ આવી જી વધ્યા ફરી ૨ % પૈવી ડિત અને મને.” માર! માટે તે આ ઉગીને આરાઉન છે, હવે તન મને, બો સે જવાની પર જરૂર લાગતી નથી . ખામ જ સંસાને - નવો તાવ પશુઓને બચાવી શદુ
આ બધા ધર્મ9) દુલા ત્ર સમાને 8ારત્ર Fબાવું વિચારે , તને લાખો ? જીવન બચાd, સૈવ જીવની ન જાન કુરો તે પણ તે ૧ 'મનવાં સાપન ની તોલે ન આવે. -
- ક્યા ધર્મનું ડબ કહાનું અને ડયા ન. 8 સામાન્ય ગણાષ્ટ્ર 2 તને ગળે તેટલા પ્રકાર છી4 , તે પણ ઐકપણ જીવને તૌ જપૂe અનયદાન આપી શકતા નથી, જ્યારે સા, તે ભત્ર પર

Page #34

૩૦
બીજા વનસ્પતિ પ્રાદિ પણ સપૂર્ણ અનયદાન નથી જ આખ
* અયદાન
અાપે હૈ ગાયને ઘાબ ખવરાવતા અનેક જીવોની તમા કરતા હૈ
खेमा
भुवो) खाम શકતા.
सत्यारे
મળ્યા
મહાન વ્યક્તિ માના ૭ ની ટ્રા
પણ શાસ્ત્ર
मधर टेरेसाने ઘણા ાથ કરે છે. ની છા કરતા અંડાચા નાવ મૂલ્ય ડેઈ ધણું વા છે. . બીજા બધા બે ઘડીના ભાટિયા શે મોટી
પડે
જ
ડટાસણ્ લઈન डाम होचतो
ાનવ દયા ના
नमने तो लागे छे
ઞ તેના આપા વદના ર્માયુનું ધર્મ થયે ગૂથો હતું બૈજવાનું એમ સામાયિડા ટાઈમ જૂના
ખો. 2 ઘણા ધૂમ હોયને સાર્માઘર તો મન્ કામ કેટલું કામ હોય અને તે જ બન્ને
આ ૐ અત્યારે અહીં આવવાથી દામાનો તે શું તમ તમ માર્ગે ના ત્યાંરે મન લાગી જ જાય तमे ધર્મના સ્થાને લેવાનો પ્રયત્ન ડરે તેમ ચીનમીત માવ. જ્યાંસુધી દર્દનું મૂલ્ય વ્યમાયું નથી તેથી ન કરવાના બહાના છે
આપણા બૈઠ બૈંડ પ્રબર છે.2 સામયિડમાં અપાય छे नेना तोटो તુ અર્થ એવા
ચૂનો
એડ કૉન
અનુષ્ઠાન મહત્વતાની ની જે રીતે જીવોને અક્ષયાન ા માનવા ન જ આવે. પણ નથી. હૈ ચાખી વિસ્ત सोने जैसी
સામાયિક
જ્ઞાન.
धर्ममां
ઉંચી નીચી કક્ષા Aબર સમજી પડે. છૂટને નીમી ડાના ધર્મ તેટલો તેના શ- માન

Page #35

3.
| ભારે સમાજોમાં અનઉપાદાનત જ બિરદાવવામાં આવૈ | ઐક માહાન્સ જીન મહોત્સવમાં લાખ રૂપિયા પર તૈના જતા માનવતાના કામમાં વધારે વાહવા ધૂય છે. અત્યારૅ તમારી કેટલી ઉઠી માન્યતા છે . | મન : - અત્યારે સુપાત્ર દાન વિધી પૂર્વક નથી થતુ તમાં ઘણી આવી હોય છે - સાર્ડેબજી - શું અનુÉપાલનમાં પ્રવિધી નથી થતી. શું સુપાત્ર દાનમાં જ વિવી આ 2 મારો પ્રભ પછી જ
નર ને 2 બધું જ લાગવાની ખાડતા મુજબ ૧૨વાત છે. -અધ્યારે તમ વિધાપૂર્વક લઈ વિઠ્ઠીની પ્રાગૃહ રાઝ છી
શરૂઆતનાં પ્રામક ઉર્મમાં ડીડ , વધી હૉય જ નિર્માતચારના કૈવલ સુધી હજુ આપણે પહોચ્યા નઈ
ક્ષના: પવા અધ્યારૂ દ્વત પૂમા હૈ શું ?
સાહેબજી અખ ન બોલૈ અધ્યારે પત્ર ઘણું લેવલ સચવાય છે. જ્યારે મોટી અવિદી થાય ત્યારે જ અમે | પણ ક્કકાઈ પૂર્વક ઉહોય છીએ | અહૈિ પૂનમૅટિશે બોલતા નૈ વિવી -ઝૂણા પ્રાપ્તિ સચવાવા છે તે ૬૯ગ ન સચવાય , તો તે વખતે બદનાર જાવાન ઉદેશ જેવો છે તે જોવાનું છે, તવા & ફ છે મોટા ન હોય તો તે ડામ પર અંદ૨ણીય છે. -
અનડા દM ને સુપાત્રદાનના નેદ પાત્રની હાર નો પડ્યા છે . °દયા પાત્રમ દયા ળિપાનમાં ભકિત જ એ દયા પાકમા તુ ફૂટી હલદ છે. નક્તિ પાન કરાતુ ' દાન ઉન્ડ છે સૂવારે સૂર્ત પ્રાણી યૂ ડે માનવતાના કાન ફરનારને એને અન્ય જાવ છો. તે પાત્ ઉમા લાગે છે. તેથી મરે 2સ્સાની થી ૯) દિખાય

Page #36

છે. અને સાધુHહાત્માની દયા નીચી દેખાય છે. આ વિદળી -ખમી ચઢે છે. - 1. - હા, હૈબ મજા છી છી છે. A સાહેબ. - #મજહા હોવી અગત્યની છે, ઓછી હૉય તો મૂાણસ ગમે @ા લપટાઈ જાય છે , તÁી જૂન
ક્સમજ કેળવવી અને તેથી માણસૂ જાગૃત રહે છે . | Aસ 1 :અધ્યારે અનાર્ય દૃમ અજય ખવડા 8 દાળ બર ?
બિજૂઃ - અનાર્થે દેશોમાં ઇ-ક્યાં જુદા જ પડવાના છે. ઉનના પ્રમાણે તેમની ઉવીeીટીનું મૂઈડન દૃરીતે અમને વાંધો નથી . પણે એવા ડામને લાયક માનો તે મિથ્યાત્વ લવેંડ છે.
- જૈન તરીકે ક જુદી આવી . અત્યારે તોડી માને છે હું ત્યાં પહ લઉ છેટરીયન થવા લાગ્યા છે ! પહો તમને ખબર નથી કે ત્યાંનં ૯૫% વ નૌન - | કેજીટેરીયન છે. તે મને ત્યાં વપરંપરા ના ડારી જ ! Hi સાકાર થતો હોય થી સવા વખતે જે ફોઈ ગરીબ અંગ બારી, તેને જોઈને તેને પ્રેમ થાય છે તું મારી કિત પાર્ટી કી પાજો જે છે તેમાંથી તેને આપુ. અને સ ખાનાર હોયતી 2 થી ૮ડડી ૯યા ના થી વ્યાપે, સાચું નિશ્યા થૈ ા ી જ્ઞ મિના વગર આ છે ! | મારું, તેના માટે ત ( દાન જ ફ&વવ. ડ૬મ હલઠી કટ લીન છે, અનાર્ય દૈશામાં તો એવું જ ! દિન રૈવાનુ.
સૂના: : આપુ ના ૨૭ કી આ ખાપ છે. |
શ્નો બજીડ - ડા. અત્યારે જનો ખૂબ જ મૂલ્ય છે ! જેના જ્જયા પણ ન ઉર્મના લીધર્મà 23છે !

Page #37

35
- પળ સમક્યા નથી
વાંદરામાં એક હોસ્પિષ્ક બને છે જેમાં જીવી વધારે ડરેશન આપનારા જેનો જ છે. તે વધારે સગવડ વાળી આધુનિક હોસ્પીટલ બનશે , અને આમાં જેની જ | ગ્રાનને માન મરત આપશે વખાણ પણ ડરશે આ
બધા સત્કાર્ય શકાય નહિ. આ દાન અનુòu – દાન ન જ આવે. '
ખળ! - સાધએ પો ઉપયોગ 13 8. પગ કરે છે તે બદ્દાના દાન આપવું સાહેબજી.
- સાટુંબઇ, એ ગંs સાધુ વસ્તઓને કૌટલી ખાય છે તો આપો ખેતીમાં દ ત્રિ , સાહેલજી ડપડા આ છે તે આ મિલી મા દાન.
અત્યારે હૉસ્પિટલૈH રીડ ની હિમા સમાયેંતી સા. . ૫e અધ્યારે આ જરૂરી ૩
હેજી? – જૈતું જરૂરી હોય છેલ્લું બધું જ વ્યાજની પરૂ 2, જ્યારયાત ન પ ઉત્તમતા વાળ પાયાના સિક્રુત સમ . તમારી ફેંટલી ખૂલ્ય શિ શૈગી થઈ છે
ત્યારે તમે મધ્ય ન પામ્યા છે , તમેં માહાન્સ બળ્યા | એટલે તમારી સુખશાનિ માટે બીબ ગતૈટલ જીવોને
છત આપી સૈક્સી નાખવા તે જરૂરી છે 2 ગ. તેટલા જવા ન પત્ર તમને શીત જોઈએ છે. મનુષ્ય નવ પાના માટે નથી મળ્યો
ખૂલ્લા હોસ્પિટલ અને શિક્ષણ ખામાં આ ક ક્ષેત્રમાં જૈનોના અબજો હપયા ય છે. આ બન્ને સૈન માનવતાની તથખ્યિામાં આવતી જ નથી. પરંતુ
જ્યારે આ બઢ જૈન સમાજના ઉત્થાન હતી હૈ

Page #38

બિનElષiામાં આવ્યું છે. તમને થશે કે અત્યારે હાલે મ- 3યા નર્યકર શીખ સબડતા - sોશ સા લીs - હદી વિતરના ઘાયલી. અનૈ શૈતા જો આપૈ છેજેને આના દ્વારા હસતા કરીને મોકલીયે તે બરાબર નથી 2 માણસનતÁ જુવાડવા માટે તેની ભુખ વિમાદ લા. પશુને મારી નાખવા તૈણે, મૂનષતોનું ડામ ની છે ? તેને સત્કર્ષ ગણી શકાય. તમારે આ માનવ દયા માનવી છે . આપણા શારીત જીવમાત્રની ૯ માળી છે. -
બતા: – અપૂળા હર્મ પ્રમાણે જ ફરી ને ?
ગ્લાર્ડેબજી ગાંધીજી કઢના માનવની શાંતિ માટે- રાખેલ જીવોને મોત પાપ નથી , અત્યારે નદીના કારણે હબરી મ૨૭૨ થાય છે તો તેને પણે મારી નાખ. માખી બ૬ ૪ શગાળી કૈલાર્જે છે તે તેને પણ મારી ' નાખો, ઉદર જ બગાડ કરે છે તે તેને પણ મારી નાખો . ૫ પ્રધનિ પાપ નથી માનતા :મોટોસ મળે છે. શું આ ધર્મ છે -
પહેલાના કાળમાં ભૂતકાળમાં , માણસો માટે નહીંત પડતા 2 મૂિત પલ પસાર થતા હતા. પ્રભુએ એમ તથી કહયુ તમને
ત્યારે મૂડી સેબડીને 'મરી જાય છે. અમને પૂત્ર શૈગ ત્યારે ક્ષમÇ ટકી રહો મુવી દવા નથી $૨વાની. પંહ જ અમારે પણ
નધિ – 8 મે, હૌયી દવા - વાડી છે અને જે ન કી ત: દૈવું લાગે. અમને પણ આવી આડૂછે છે, ત્યારે તમને તે હધુજ ૨ - - -
મારા થાય ત્યારે 2ને રાd" થાય , શનિ થા તેના માટે પ્રયત્ન 3વા જ, 'પહ થન કે ફઈનો ? એંડ જીવી શૉનિ

Page #39

૩s
પહો
હો 93 તા નવી : વિકાસ
છે , શાના નૈ5 2
માટે ૧૦૦ જીવન અશક્તિ શત ન ચાલે. આર્યુવૈદિક હોસ્પિટલ તલોતો નથી. પ્રાર્થāટમ પણે હિંસા ' 23 Ne Sલા ન જૈવ નાહ અમને 50 સ્પિટલ પૂર્વગ્રહ નથી . અત્યારે જે ઘણું નવું છે, જે 8ના વધારે તેના બણગા ફૂંકાય છે આર્ચર્યમાં પણ ઓપરેશન થતા હતા આ બ૬ " નવું શgય છે જે માનવન ડારમાં નથી , વિકાસ
પિ વીતે ખબ૨ પડે, રિસર્ચમાં ૧૦. વર્ષમાં ૬થીડ પ ક જ દેશમાં મરાય છે. બીજી દીની હત્યા જુદી . આ રિસે કેટલી થશે ચાલૂતા હોય . પછી દવાઓ તે જ્યારેં છૂષાશૈ. થવું. અધ્યો છુન્સર – દવા માટે ફલા પશુઆ હત્યા થઈ છે તેઓ પાછા ફસાઈ ડા પલ નાક લીન પશશ્ન મારે છે તે સાઈત 28 જાટકે મારે છે જ્યારે . પ્રાત રિબાઈ રિબાવી મારે છે, તે પણ વૂમને માનવતા મં પાવા માં |ાવે છે. દવા શોધાયુ છે. ડોકટર્સ તૈયાર થાય છે. હીસ્પિટૂલ વગેરે બને છે. આ બધાને સત્કાર્ય કહેવાય ન બતૌ આઈ રેશન માનવતા મા પણ ન મા તેં તેને અનુકંપા દાન તે ન જ કહૈવાય
દવાદion - પેચ લપિયાન પણ દાન વાપવું તપ છે અધૂર ઉપશમ સ્કૂલના , પાઠ્ય પુસ્તકો , નોટબુડે, મ્હલરશીપ વિગેરે અપાય
ના - કેવી રીતે પાપ છે ? 1. કેબજી - 100 વર્ષ પૂર્વે લાના ૬૨ત અધ્યારે
બરાબર નથી,

Page #40

૩૮ સમાં જ જે નાસ્તિક છે. તેના મૂળ કાર ફાં ? અરે નાના ઔડા ને શ નાહાકાજૂ છે હૈં,
ધ્યાત્મા નથી , પરલી ડ નથી વગ3 Sાવી નક્કી થયરી 'બાવલજી, ફીસ્ટ્રીમાં પણ ખૂબ જ ટનણાવાય છે પાQ આ એક પણ વસ્તુ તે પૂરવા કથી શતાં નથી , ચાર બ૪ વર્ષ પહેલા પ્રશolી ઉપૂજા થઈ છેનારિકતા ના
૩૬ તાહાકાય છેસત્ય નું ભણાવવી સામે અમનૅ aff નથી -
જન સમાજો અત્યારે કેટલા ડીટર છે? એ બધામાં પ્રાધાળ કટલા? ૫3. નાસ્તિફને બનાવ્યા . માબાપે જૂન્માએ નg - બનાવ્યા નથી . પ ... શિક્ષણે નારૂિ૫ બનતot e 24211B 51878 GHI " sex is neduod instinct 'એવું જણાવાય છે. બાળકોને Sexol૦૧૫ ભણાવવું છે . બબબ એ ફકજૂતી છે, આવું જૂ બધુ મગજમાં ન્નાવાય છે, પ ર્જી
લક્ષ્મચર્ય – કુદરતી ન જેઆ ડર અમન શું માને ? અત્યારે તમારે ' મોટા , છડા દેરાસર જતા નથી એટલું જ નહિ પણ પછી તમને પણ ઘરમાં નહિ રાખે અને મિત્વ મામૈ , વધી નથી.
સના – વાય ભમજાવવા ૬થાય પણ સ્કૂલો ને ઝે જ ને ?
સબ : - તમે ડામ ડી ફાઊં તેમ હી કો. હું પીઠબળ આપવા તૈયાર છું - પલાં તમે કઈ પૂરી શૂડી તેમ નવી નકાર માન્ય ફે પ્રખ્યક્ષ
છે. તમાકૅ બલુન કહે
જ પડે
ભલે ન
જ
| ઝિર પાણી
પણ

Page #41

" મિશનનૈ જૈ જૈ અરે ન તેના જૂથ) તણા પર્વ ની ઉમરોડમ દૂઘન ન પી. કે જેથી વિદ્યાર્થ. આત્મા - પાપ- પરલો ૬ પુણ્ય ! 'વીરે વિરોથી બને છે ,
શના:- પણ સ૨કા૨ ટેક્ષથી ઉભા લઈ !
શાહૈબજી! - ક્ષથી સાની વાત થી પel ઉર્મ ની વાત ચાલે છે. આજકાલ તેને પજો જેટલે દિવસભર છુપાવાય નહિ તે હીર તેના ડરતાં ડરે. ધeી ઉન્ની આ બી ક્ષેત્રમાં : જાય છે. અનુપ ઘનૂ પણ નૃથી તૂવા અમો પણ ; 'અપેિ છે અને તેનું સ્વાર્થ માની છે, ઝિમ ગs છોક નહીગલી સારૂ થા ય ક મદદ કાય છે. તેનાથી તેને બને ઊટલી રાહત થાય. 'એવી જ રીતે હૉસ્પિટલ માં દાન ડેવાથી માદા મહાભને પણ દવાથી ભાજા થાય તો તેને કહ્યું : છત મને , તે દુ:ખ દર્દ છા થાય છે. ' પબ આ વાસ્તવમાં અનકૅપ દાવ નથી
આ પેડ વખત આચાર્ય ભગત, સાથી શ્નલ પ્રવચન આપવા લઈ ગયાં , એ મતલબથી 3 વિદાન બાગાયે પવારે તેમની ઉન્નતિ. થય , Relp વગેરે. હની રિઍ પ્રવચન ખાગૂ , 8ના આત્મા =પૂરલ - પરચ- પાપ- સ્થ નકલ ' જ ઘીડી વાવ પછી બેચાર . - છોકરા પૂછીને શૌ લાવી પૂ8 3 તને જૂથ પાપ ની વાત કરી છે તો આ
મા બતાવે કે નરક ય છે ? પૃથ્વીન ,

Page #42

- અમ- પહેલા જ થઈ ગઈ છે તો પછી અમીન
આ પ્રદી વાતને લામ સમજાવૈ છો A પહેલા » જ આર્ય દૃશામાં અનૂડ1 ફૂટી હતી . ૦ વર્ષની ડીશી પણ દેવ તી એકલા આવ્યા છીઍ ને ઍકલા ક્વાન છે ' --- આ ધનયામાં કોઈ ડોનું નથી . 9 તફા-ત એ ખાજના શિક્ષણના જ જુતાપ
" નાસ્તિક બનાવવા ના કાકાળુ આજનું શિશ્નમાં આ શિક્ષણ એટલા માટે જરૂડવું છે કે દિશ રહે છે પણ તેને માનનારા નહિ રહે, પરંતુ તને ખૂધ્યારે એહ્યું ઋામે ૯ઈ જ ફી લે તેમ નથી . પરંતુ તે ક્ષેત્રમાં દાનધર્મની રીત અપાય જ નોહ, - સના : – ઉપાય શું ટે
કૈબજી - તને ખોટૂ ડામમાં પ્રસી જાવ હિસ્સેદાર ન બને. અધ્યારે અહીયા વૈકૈલા ના છી શિક્ષણ ક્ષેત્રે સંલ 3 ઈ૮૧ને શૂનલ લેવલે ડે છે ફરી ૨૩ો તેમ નથી. અધ્યારે દાચાર વચ્ચે છે કે માણસ નાસ્તિ 8 કૌ છે કેમ? ના નિકતતા કેમ આવી ? આજનું શિક્ષણ જ અને માટે જવાબદાર છે . મા બલ્વા ટાઈમ બ્ર છે. એ જીવતા માણસને મારી નાખવામાં જેટલું પાપ નથી તેના ઉતા શત્ અGિડ પાપ
1િ6 થી નાસ્તિબનાવવામાં છે. ૫ ૬ તાર્યક૨ પાપ છે. આવી જ ખા હીકે ઇન પ્રાપવું ઘર છે. ક્સજન માથી દુર્જન બનાવવાની તા 8 છે, જે તમારી દિકરી

Page #43

નાસ્તિક બનશે તે આ જ બગડશે નઈ -T ભવ ગs 2
દૃથ્રહશા કૂકતા ભાઇ હિંસા વધારે ખરાબ છે. હું સ્પષ્ટતા માર્ચ 35 છું તલખાનામાં દાન અાપવું જેટલી ભયંકર છે. તેના Sા 30
નીકર આ ક્ષત્રમાં દાન આપવું છે ખમ ઠંડા મગજથી )તુથી, ગંજી ઉગ્નથી વિચાને શનિના બq તન્ને અપ્લાય ૬ઠ્ઠી બૌલી
એ . ખૂયાડૅ મે ડીઈ સમજાવી શકે તો સમક્વા તૈયાર છીએ..
બ્બાજા જમાનામાં મૂક્ષ્મ અ ૩૬૨તી છે. ખક કદાચ પૂe કઈ પાછીત શારિરીબળ માટે | Hધ્ય% ની રાષ્ટએ પાળશે. ઋયારે, લાખ શેની બહ્મસૂર્ય પછે , આડડતરી વીતે તેમની ઉ૫૨ના આપે છે. પહેલી ચોપડી થી જ આવું શિક્ષણ
પાથ છે . . ૐ સ્કુલ કૌલેક્સ લ્યો છે તેમાં કે બધી જ વાત જ મનમાં બેસી જાય
એક ને જપૂન નાસ્તિક જ હોત, પરંતુ અમને આ બધી વાતે બરાબર સતી ન લાગી તથી જ અમે બચી ગયા.
સૂતા ! - તમારું પરિવર્તન કેમ થયું ?
હેિન : - અમારા સદ્દગૂ૩ થી અને ધાર્મિક સંસ્કૃરી - ના બાપ ને Mાવા ત૬૨ ન મળ્યા હતી અને ક્યાય ઉખડ્યા ફરતા હીલ , તમ પel જે વક્ત કેવી છે તે સમજતા શીૌો. - એનુ ઉu દીન નગવા ની આડ સાથે 3 વ
સમજો અાગળ વધી જાગવાનજી ખાડૅ

Page #44

सिटीना अपात्र हान सात क्षेत्रानी ती बर्नुऽपा । ધ્યા નહિ
ના:- અયદાન ઉષ ખરડ નહ૧ - - ઋાહેબજી:- ખાયદાન આપે ૫el સાથે સાચી સ્ટ પ્રાપ, તીર્થંકર આખા જગતન જ્ઞાનદાન દ્વારા બાબા ગતના દુ: ખ દર્દ $પ છે, શાશ્વત સંબ આપે છે. માટે અલાયદાનો ડરજ્ઞા પણ ૨- ય જ્ઞાન દાન નું છે. અને આ દાન આપી છે કે તેનો ઉદ્ધાર નક્કી જ છે ,
શબૂ :- અમારે કશે શ્વાસ મા મારે પાન્ન થતું હમારે ત્યારે હ૨ણાવાવ 2 .
સાહેબજી: 2 ~ાવા વખતે તમે હરાવ દ્વારા મિથાત્ લાગે. તમારે
એક નાળેલો સાચું નથી તેતે થી પપ આપણા સમ્યક જ્ઞાનની પત્ બમજ જ પવી જશે !
ન શાસનનૈ પાલાએ વિ૬ ૬૨વાનૈ છે . અત્યારે ! 8િારી બૈઠેલા હોય તે અપ્તિ જુદી કંeટ એ સમજાવીયે | મન - એલોપેથી ચને બરાબ છે :
. સા ઢેબજી -લોપૈથી થી માનવતાની છે પણ ઘણું જ શેષ ધૂયું છે. લોપથીના નામે પબ પ્રાંઉંદિ: ઔષધિ વિદેશમાં જાય છે પછી'. ૧૦૦ - ) નડાં સાથ આપે છે. અને ધણું શોષણ થાય છે. ખમે વૈમને મને લીલવા ખાતર નથી બૌલતા પ જૈ બઉ સત્કાર્ય હોય ખૂને અમેં તેમ નિ દીર્ઘ તૈ અમન પાપ લાગે. આજના તccioળ અને દવા દ્વારા ને સદ્ધર્યો થતા હૌય અને
છે. સાથે

Page #45

અને ના પાડી અને કેટલા ઉતરાય જાવ આ વિપદ્ પ ી ૧૦ વચની અાખીયે તે પણ
છા પડે . અત્યારના શિક્ષણમાં વિજ્ઞાન સાર્થ ઋતિહાસ ગીત પણ કેવા ટાણવાય છે | અક્ષરજ્ઞાન ગુણી ડીજે નાગાફૂાર 3યાંથી હોય છે ભૂતકાળમાં ન્હા જ બૉડા બુબ્ધ નહોતા. આવી, બં) વાત *ના મગજન્મ એસી ગાય છેનાન્તિઃ જ છે. પછી સર્વી ડરેલી વાર્તા પર નૈ વિઘૂ જ આવૈ • આજના નહોલા સૂાલું મૂહાત્મા બધું જૈવ ફૂઠ માને છે . નાનાં છોડરાર્તી ઊડી પાટી હૌય છે . જવું આહૈ તૈયું ગ્રહણ કરે છે. આ
- માનવતા નાં ડામર અનુપા દાન અાટૅ છે તિની સમીક્ષા આવશે. અનુòપા દાન ક૨તાં સુપ્રદાન Bય છે . માનવતાના લાખ ડોન હશે ભપાત્ર એક કામ વ તી ? ના હમ આજનાન ક્લીનને 1 ટૅર છે. -
-
: , 1 હજારી આવકની નકેત કરે અને તેની સામ ૨૬ સ૬૩ ડિક્ત કરે તેમાં અમિ તુલના સરખામણી ને જ થાય , એવી જ રીઢ હજાર સદગુરૂ૦) નડ઼િત કરી અને તેની સાને પરમાત્માની નડિત કરી તેને આ કેની તલના યૂાય જ નહિ,
તળે ગણવી અપેક્ષાએ મૂડળ ૨૨dી ને હૈ ભૂક્તિ કે વખ કરયાત ઈ વાની છે 2 –ગવાન
તમારી પુજ જાત જરૂર છે, તનેહ ડર્શત ભગવાન શિલા પરથી ગબડી પડશે. પ્રસુ
એમ ફ્રે છે કે મારૂ જ બ્ર૬ ઉશૈ, મા બધા તે 1øવિપી છે કે અલારે સવજન્મમાં પણ જે પૈસા

Page #46

મ विपरायूछते ती जाने जगाऽ छ सशि छ તન તે શક જ ધૂય છે કે મૂાનાં રૂા. - -
સા રીબોને ખાપો, છે વાવ પાસ પન્ના નથી મારું સત્ર જાડવાના છે જે જરૂરિયાત વાન છે માટે જ નક્કિા કરવાની છે. આમ રાવર્તે છે વૌ.જ થવો એ હું આવા ગુણિયલ ની નત ૬રવાનું મને ક્યા મળે.
A સના – તમારી શિક્ષણ મારી વાત અમારૂટાળે ઉતરતી નથી, | ભાâન જીઃ- શું કામ નથી કૈમતી ટ પહેલા ૩ આજનને ક્ષિણ નાસ્તિતા શિષs છે, સંત માને છ છે ? તને અને અને શિક્ષણ પૂર્વ પષ ત નથી પણ ધર્મવિરોધી નથી તે સમજાવી આ પણુએ થાય એમ નથી હૂ હૈ, ઉસ્મામાં ભણવું નહ.. 9 sળા પુરુષ અને ૧૪ ફળ નીને. -૧ વાન ડ્યુ છે
"અમે શિક્ષણના વિરૌથી નથી પણ બન્ને » Mાલુ ૪ શિક્ષણ નાસ્તિના પોષક છે ના જ અમિ વિવૌથી છીએ. --
નું પાદિનાથ જ ઉ૪ ૩ળા અને ૨ ૬vir પત્ર તૈમણે જ છીખવી : આ બળ જ સ્થાપના
:
કાક, કાન

Page #47

11. 4.पू. श्री युगलूषाविनयक सह गुरुल्यो नमः ॥ रानुपादान.
3
योपाटी
शुक्रवार
२८-१-८४ खनंत उपकारी, अनंत ज्ञानी श्री तीर्थंकर
..
श्री जहार डा स्थापना हुवे छे.
परमात्मा भगतना कव मात्र ने ·3137 ज्ञान प्रहान
खा भगतमा मोटामा मोटो
ol
ज्ञानी योनी दृष्टि से भेडो उपहार होता ये है भवने साथी खात्म उल्याणूना दृष्टि व्यापची खात्मा आहे. हितकारी ने सहतकारी शुद्धते व टुष्टि प्रलु भगत ने धर्मगुरूने वय ३२४.३५ क्वाहारी इथे शुं स्थावे छेडे नर्थनी आज्ञा मुब्ज के हितडारी ने सत्य होय ते भगत ने
4
ये छे. पने शासनमा घूरना खाज्ञा
गाव.
ज्ञानरूप संधहारमा करवा मारे धर्मवीर्थनी
न
तमने
नमे (श्रोता) प्रोटाने खोटा तरीड़े छोडी राडो सायाने साया तरीके खायरी नं राडी ते जराजर छे. चहा धर्मने धर्म तरीके स सूधर्म ने अधर्म तरीडे स्वीकारखा तो भेखे क खाछामां खोछी खासी सायंडात तो भेळचे ४. हितकारी ने अहितकारी नभे જણાવવું જ भेटखे या बघु यहां समारे स्वतंत्र जुधिधी डहेवानुं नथी, परंतु पूर्ण ज्ञानी खोना वचनना योग्य रखने योग्य वेखयोग्य नगाववानुं छे. खप्यारे तमे डां0 A grade ना साधक नही, तमाश भवनमा अप्यारे खदर्मनी हिचा खो याते छे. पैसा कमाल छो, सायवो छो ने तेनाथी मोम यहा
साधार योग्य न
घवी
तेनें

Page #48

नौ यो में पतिहमलू पाटिमो चाय परिवहन બોલો છો, તે પાપ માન છે તેથી જ તો છે !
અમે ડીજે વાત ) Pres ca બોલતા હતા તે વિચારવાનું હૈ. અઢારે અઢાર પાપ થાનકે બતાવ્યા છે, તેમાં સ્મા પાવન હશે ત ડાય તી | સમજ ઓળખાણ તથા ડર બતાવ્યા છે A આગળ ઉ૫ર જ વાત વિષયની મૂર્ચા થઈમ
Pic12 વાત લાગે છે, અરે નમન સાધુ મોટે આવી છાપ છેકે સાધુ ૩૦ જ જાણતા | નથી. તમને તી ખાલી પાટ ઉપ૨ જ બૅન્મી રહેવાનું છે. સેન્સારમાં તો અમારે જ રહેવાનું છે. પરંતુ જે શાવરી નૌલા છે સખી એન્માની હૈ) જે પ્રાતાશ્રમ નથી. પરા પ્રવ નટ. અમે બધું જ જૂeીયે છીએ 354 બોલવા ખાત૨ થી જ ૌલતા. જૈ વ્યક્તિ પાપ પાપ માનતે નથી સ | મા ડરવાને અથડારી નઈ.
સના :- અમ દવા ૬ વગર ચાલતુ જાની પલ મંચુંજ માગૅ પણે દવા 3 જ છે ને ! - |
કેબજી: - બય અય્ડ નથી મળતી મા2 | એલોપેથી દ્વવી પડે છે. ભગવાને અમરૈ ઝમ | નથી જ કહ્યું કે, રોગ થાય ત્યારે સબડી સબ૮ી કે મૂવી જાવ. ભગવાનની, અતા પ્રમાણે છે અને દવા ઉિતા હોતે હૈમાં વર્તેટલી હિંસા થઈ હોય તે પલે અમને તેં હિંસાનું પાપ લાગતું નથીતમે અમારા પ્રાચા પડેડો તે વ્યાજબી નથી. | વર્ષે થરે નીડાનું શાક અને અગ્નિ
Fગવાનની મૂઝિ પ્રમાર્ગે ચરીમાં લઈ |

Page #49

cutવારે શરૂ બનાવવાની હિંસા થઈ તને પામ્ | તમને લાગે પણ અમને તે સિાનું પાપ લાગતુ નથી* 1અમને હિસાન પામ્ 3યારે બંધાય જ્યારે અમા ૨૦ નિમિત્ત બને, અને તે તેના જે વિ૬૯ઘે છે તેનાથી - બીને ઉપયોગ કરી છીઍ. માટે પાપ લાગતું નથી. ઠા કરાવણ - અનુન થી પાપ બંધાયું છે અને તે શાક ઉગ્ય નથી તો નથી શાની. ઝવેel કરી, અમારે આવવાનું પણ ઈ ચોકકસ ન વિ. સૂાથે અસૂરી - સમન્નેિ પણ ન હતી . અમૂ એકપણ રીતે આવા ભાવ નથી આવતા સિણી અને પાપ નથી લાગતું તમે દૈવગુરૂની નાત ફરે છપ મળતા નથી , સોનિ તરીકે હૈ બબર ની - તને દવાનો ઉપયોગ કરે છે. તેને આછાયા | લા સેકી અને ટીકા નથી ડરતા . કાશ્વ પર્શશે ખરાબ સાધનને ઉપયોગ ૪જ પણ પડે પ સિલા માનથી તે પ્રવૃત્તિ સારી તે ન જ કહૈવાય સઈ દાન આપીને દાનધર્મ મા તે ન જ લેવાય.
ખૂદ્યારે કોઈ માધ્યમ શારી, આરાધના કરતે હોય, પહાસની ) ખામી 3 નબળાઈના 317 | સગારેટ પી? હૌ પાછૌ ખરાબ પણ માનત હૈદ્ય , ત્યારે તેન કુવારેય ન થાય ખરું? { $ $ આ સિગારેટ. બીજાનૈ આપુ ? ની પ્રભાવને ! f a ----- -------------- |---સામથી ઉના યૌલા આ૨ના સમારકા વાળ ક્ષાની તä છ78-ન ફાડવાના કારત્ર વાપ. hપ Eાન તૈનમાં લે છે. સૂકાંવ,

Page #50

| અHEાવાદની મુખરૂ નીsળતા, તે એલોપૈથી ઉટલી ભયંકર છે. આરોગ્યના મૈત્ર | આવ્યા પછી આધુનિ પધતિ ૪ઈ રીત_ ગયાઈ ગઈ ! છે. તથા પહેલાડી આર્ટૂડ પતર્ત કઈ રીતે..! નાશ થયો છે. મા, બીની તલના વડે સમજાવ્યા લાઈ હdu ced હોવાથી સમજી ગયો તે. |
હા મનમાં વાત બેસી ગઈ. ઐ તાઈ ટાર્ટ પેશન્ટ હીવાથી તેમણે વાત 383 સાહેબ હૈ દવા વગ૨ | ૨૮ શત્ નૈમ નથી માટે દવાનાં ઉપય32 હું પણ સા હૈબ નો ડી ઈ માહીલ્સ મારી ઉપઝીમ કામ ડરના seોપ થાયી 2ને હોસ્પિષ્ક ન લઈ જવી ? a 3વી રીતે મરવા દેવાય ?
સાહેબ૦:- એ વખતે તારી ફરજ છે ? તેનીમાર સૈકાળ પૂરેપુરી 3રવી . અને તુ . શીખવીય ર્તિવા ઉપદેશ નથી. તેથી આ અર્થ ન જ કરતા. તમારી પાસે જે અત્યારે બીન વિકલ્પ ન હોવ, | તેને સારવારની તૌલિ 5 જરૂર હોય, અર્થક્વેર્દિક સારી સારવાર મળી શકે તેમ ન હોય, ત્યારે આવા વખતે તેની સારી. ઐન્ટ રૂઝવી જ ઈચ્છે. - ખાતે તમારી પત્નીને માણસ છે, પણ જો ૨ક્સ ઉપર જે કઈ મહાસ કરતી હોય ને તેને પણ રિઝ પિવી જોઈએ.
સના - સમા ઉઐન્દ્રિયજd #ા ભાટી होय छ ? [ રેલ: - હજાર ઉપેન્દ્રીય જીવોની હિંસા સમર્થ હોય છે. એ એક સામાન્ય હવાના પણ અખતરા [ પ પ ડરાવા છે. અરે, % દવાની ક્ષ |

Page #51

૧. सेडली जात
ક્યા ડરવી, માં તમારા શર્ટ છે તેમાં આટીફીશીયલ જાગ છે. તેમાના केमीडल्सनी खसर તમારી ચામડી ઉપર ફૈટલી થશે તે જાણવા માટે પશુઓનો ઉપયોગ કરાય ી, કારણ તેની ડોને ઘણી
ગૌ.
detergent
પાવડર
लयू
વી.
"
20
तमे
આ બારમાં મૂકાતાં, પરતા. બહેનો હાથ ઉપર શું અસર થશે તે જાણવ સન્મેલાની આગમાં ઉપયોગ પહેલા ડશય છે, આમ. ડાં ડેટલાયે સંમલા આંધળા થયે તો કેટલીયે ઘોર સાદાય હૈ. અને છતા નાતા દિલ અરેરાટી નાથે હતા લેતા તે તો હું તમને નાલાયડ વાહક બ ા હૈવાની ના ડદું ત બ્રાડૂ આ મારી નાખવા માંગે છે પણતમારે અને બાબતે માનવી જ પડે . તમારે તેનો ઉપયોગ કવો પડેત ઢીડ પણ દાન तरी ન જ અપાય. અનુકંપાાન કરતા. જૈન પણ જોવું
પણ
तमे खेम उद्देशो डे
महारान
•
હ
कपडे
જ્યાં પાલે બાહěસા - શોષણ ાદના होषी પોષાતા હોય તો દાન આપવું વ્યાજબી નથી જ
माटे
શિક્ષણના તૈમૂન પર વાત થળે હૈ તેના પણ ઘા વિકલ્પો થયા છે. અને તોળીમળીને વચારીને ૉલીધે છીએ. નગવાની બ્બાના સાથે શખીને બીલીયે
જ
છીએ એંડ માણસ ખરાબ કામ ખરાબ કામ હૈ કીધે "તને નવી ર
.
ܘ
વ્યવહારમાં પૂ શીગારેટ પીવડાવવી તે સન ચોક્કસ જ્યારે બીજી: – તેમાં
તો
6
૧
તમન खेड
આગૢ પૂર્વડ નાય છે.

Page #52

હશે બીજા માણલ્મને શીગારેટ ન પીવઝવતાt પણ મગજમાં એવું ઠસ્સાવી ૩ સિગારેટ પીવી ખરાબ નટ્ટી , આ વ્યસન નથી, તેમ તો બડ઼ જ મન ખાવ છે. ખાવી રીતે સમજાવવાથી સિગારેટ પરોકી તેની ક્ષણે , દેન કાનની બધિ કાઢી નાખો. હવે ઐક માણસ | મજબૂરીથી ખરાબે સમજીને પીતો તૈયતી હૈ માં થી. કિઈ વાતું વધારે ખરાબ ?”
એવી જ રીતે એડ માણસત્ર પૂર્ણ ઈ નજી હ ના કરી. સંસાહારી બનાવી દૉ , પણ મગજમાં તે - એક જ હોય કે આ પ્રવૃતિ યોગ્ય નથી , જ્યારે બીએન્મ જૂ માનતી હોય ન ખાવું ખરાબ ડામ ૧/ૌના hતપોતાની પસૈદગી નો વિષય છે. જો બor જ શૌકી છેલ્લે અનાજ છે ૧. શે તે બધા અનાજ મળશે જ કયથી પો છ| 2ષ પણ નારા છે ? ---- sઠનારા સાહેબ જે દૃશમાં અન - મળતું જ નથી
ત્યાં ક સ ખાવામાં શું વાંધો ? આવું બધુ જૈન - - મગજમાં હો ય ત ાલે મોસ ખાતે ન હોય પણ મા સ ખાવું તે ખરાબ નથી માન અને ઋગ પણ નથી સાથે અહી છ મણ નહિ તૈય ખરાંત કંઈ વાત છે ?.
સના – ગળી જીઝ માંસ ખાધૂ છે 3 . " સૌનg: . rણીને ઈન્ડીયા આવ્યા પછી જ તેમનામાં પરિવર્તન આવ્યું હતું . આન્ને શિલહ તમારી બિ૬િ બદલ છે , પાપ કરાવે તેના કરતા પાપને પS - તરીકે માનવાળી બાહ,ી નાશ કરે છે . . પહેલાના રૂપનામ પણ, ત્રણતર – ૪ : | અત્રે પલ શિલા વિરીધી નથી જ. પણ શિષ્ટ

Page #53

Fસૈલી વિધૃત્તિની વિૌલી છીએ. જલવું જ વાંક અÁ ભણવું તો થર્મનું જ નવું. અને ભેંસારમાં તમારે કશું જાણવું નહિ એવું, અને કહેતા. જે માણસ જાત શિક્ષણ ન મળે પ૨૬_૩૨તા પણ ખરાબ થાય. શિક્ષણ અને મળ વિકાસ પાયો છે . તને ભાગેલા હશે a # અ તબ ઉર્વ સમજાવી ૨૪૨ ગાનડા ,
ઓ બરાબર જાપા પુત્ર ની લી ઉતા કરી ત્યાં માર્નાસડ વિકાસ હૉય છે . આ શિક્ષણ કા૨ જ આવી . તિથી 7 ભૂતડ્રામ પર ભૌતિ૬
ક્લા ઓ જાણવાતી હતી. નીતિ ૬ ને વિકસિતું બળ ઢના માટે અમૂકે વોવ નથી નાપાએ ડલા ન..
વડના છે અને તત્વ પશે ૧ જ જણાવી વાશી છૂ વિક શાસ્ત્રી ? જો મે તેના માટે ધ્યાંચ ટીડા- ટીપ્પણ 2થી આવતી. ૭૯૪ તે ૭૨ અર્થે ૬૪ કલાઓના જાણકાર હતા આ જ વાત આવે છે . અમિ ધર્ખ ને ડ્રેિસ ભાદ્વ વધી નથી પણ તે નાસ્તિ ડતા પૈષક તત્વ છે , જે વિઝન છે તને કૈ ખરાબ જ પડશે. - * શિક્ષણના મૂળમાં જ આભો વાળ મજલૌs નથી . પુત્ર પાપ છે ગેરૂં ભણાવાય છે ... બહી વાત થી ધર્મને પૂાઈ હુચમચી જાય છે.
સગા- ખ+ ડરાઓ ન ળણાવીયે - તિજી - તમે વર્તમાન યુગમાં શિક્ષણનું ક્ષેત્ર | કૈરવી કે સૅમ ની, ફોરેન ની આ વૈલા જ તે ન દે તાત્ર બીલબર્સ નક્કી કરે છે. તમારા ખર્ચે સંસ્કાર
ની ઐs પૈસે લીધા વગર તમે ઋલ કરો તો પણ 1 નમાવવા ન તો સરકાર માળ્ય શ્રી લૈસે જ પળે.
વિકસિ 3 જુઠારામ ૫ | ધણી છે. સારી

Page #54

S૦ જાણો કાર હૌયી બધા પૈઈન્ટસ મૂવી ચર્ચા કરીયે જ પણ અધ્યારે આમાં ઘણા દીવી . સ્કૂલ કૉલેજમાં કલતી હતી તેઓ એમ તે સમજાવાય જ શું ? ન 3 જાણી ગ્લાંચ નહિ માનતા. તેમાં ઘણા ખોટા સિધાં તો છે . અત્રે સાચી વાત થી ચૌડી સમજાવત રવૈષ જે ઈએ. જો તને ખરાબä ખરાબ માનતા હોય છે 3 આ શિ શ4 સાલ સામૈ ત ળ 2. પાવાયા | મારો આ ઉપદેશ અમારે સા ન પ્રવાહૈ
સ્ત્રાપવાનો છે તેવી ઉહાપોહ થવા જ , જૈન ફીના અવતરેલા તને વર્ષો થી દેવગઢ ની ઐવા ૬૨તા હૌ પણ તૈના તત્વનૈ તને સાન્થા જ નથી રૂઝાવા શિક્ષણની અનુની ટ ના ફાવા પણ ઊટલું પપ છે . વર્ગ - મફતના વ j જ પાપ બધા છ . ખરાબ ખરાબ જ તાળી તેની અનૌદળો 61 ૬૨ અ. નેમા દાળ ન આપી,
સના - પરા સાહેબ ફઈ ત બદલવાની, શિરૂઆત ૬૨વી પડી ?
* સાહેબ . - એક ખરશી પણ ફૂદી શો તેમ | કાળ A પાચ ખુરશી સાઠે ફૂકવી છે તે ઊમ બ૮ અધ્યાત ક્ત ખરાબ ખરાબ માની ચાલ સની પ્રજ્ઞા ન 32, અને Sતું હયતી ને - સમાવી 3 . અત્રે સાથ આ ક્ષેત્રમાં ઘ0 આપવું વિ 3 ૨૧ . અત્યારે છે તે છે પાણી દા૨ શ્રાવક હોય અને આ કામ કરવા તૈયાર હૌયત ન્ ૨ (બારી સી મીડલવા તૈયાર છેપણ શાસનના નાને સમર્પિત થઈને ગેંગ આપે તેવા પ્રાણી દા૨ દ્વાવ જ ક્યા છે . અને આ

Page #55

ડા fકામ થઈ શકતું હોયતી બધાએ ધર્મની રિટ ઐ અને !
નોરતીય રૂસ્કૃતિની દૃષ્ટિએ પણ શરૂ છે. | ૧ અ હીંયા શી ધમાં જૈ જીજ્ઞાશાથી આવતાં
હો સાચુ ખૌટું , , સમજાક હાશીય તૈમ છે, પહા વ૬.' તો કોઈ કહી ઊઠીયે તેમ નથી જાહર ના સાધુની ધૂe de varioળ થઈ હૈ, અધ્યારૂતી શકાયા નર્તતે પગે હસી ઉડાવાયુ છું પત્ર અમારી પાર્સે આવના૨ વડA અa અમારી વાત સમજાવી પડી છીઍ. . . . - સના - આપ જે બ્રાહ્મણ દ્વાઝી વિકૃતિઓ બતાવી તિની સૂાને તે સારી વસ્તુઓ છે કે જ્ઞાનને જાળવવા
2. છે , માં થી અનાર શું અહel ઇરવું ? - આભા પરમાત્માનું કહ્યું ક્ષનજીવતા નથી. એતિહા'ભs વસ્તુ છી અને અસર થઈ નથી. છતા સમ શા છે ઐતી ગહલ્સ જવું જ જોઈએ ને ? આપણો ધર્મ, ગુણ પાડી છે . - દાનની વાત હતી , આવા , 1 , પાવાગઢ કડી વગેરે નોધી ૩૦૦૦ થી ૪૦૦૦ શ સ . અજગ્યા કપાવન જાળવનાશે “ હનો થય છેતથા શકુંતલા , બાબુપનાલાલ કવી સ્કૂલૅના પાયામાં
न शिक्षाला म५ माथी eel २ली. મળ્યા છે કે ના શરીઝ વહીવટ આ લેમ થી ના હાથમાં છે. તે જ સારે ઘડી વટ 33 8. આ બધી વાતનું શું ?
સાહૈ નજી. હવૈ આપણે ઍ ક ઐઠ મુદ્દા પર વિચારીશું,
૧) કઇ વસ્તુ ખરાબ સાઈં થડ સારૂ પણ

Page #56

છે . જેમકે ટી. વી માં અરે હો માં બાર મોવી પહો સારી વસ્તુ જાણવા મળતી હોય છે. જન વિચય નય શું માને છે 2 મૂળથી ઉઈ વસ્તુ ખરાબ નથી , સારી નથી . પણે વ્યવહારનય લઈ રતિ ગહણ ફરે છે અધ્યારે ગિડ ચયનય પ્રકલ હૈવાનો નથી , જેમાં લન્સ પોઈન્ટ વધારે અને માઈનસ પોઈન્ટસ છા હીટ 2 વાનું છે ધણીવા ૨ વાગ્યાના જીવનમાં પુત્ર '
તer, જોવા મળે છે, પણે એમ ન કહૈવાય ડે પાસે થી શાર મળતુ હૌવત ત્યાં જવાના થી નહિ. ધર્મ - થાનકીમાં આવી પ ડીઈ બગડી શકે છે. દૂee ભાવના ઉરી શકે છે . આ ન ધર્મ સ્થાન ખરાબ ન કઈ વાય. બે પાસ ટી વિચાર 3૨ પડ સા ૧ -ૌયન વાન્સ શીશ્ન તમેં મૂલ્ય વન 3ડી આપૌ 1 ડું જાહેર સ્થીકા ૨વા તૈયા૨ ,
૨ ટન 1િ5 લે તો હૈ તેમાં સારૂ ન હોય તેવું નથી. જ્યાવાદ , અનૈક તવાદના તુાગે બહુ ખબ જ છે એવું નથી . પ . વાસ્ટિાવા ૯ સા
મ તો જ કહેવાય. જ્યા ખરાબ વહારે હોય અને સારાપણું ઓછું શ્રેય તેવી વસ્તુના ગુણ ગવાય નહિ.
વયનિ ગુણ ગાંવાય જ નહિ,
આ બધામાં વ્સ રો વર્ના ગરણ પણ ન ગવાય ને તેના ૫ ૨ માથા પહા ન પડાય. આ છે Mવારે ગ્યા બધી વસ્તુની શૈક્ષમાં ળ યા છેz જ વિશ્રત છે તેની ખબર જ નથી. બૈ? - પાસ છે. આ શિક્ષણની પણ વડીલ વાત તમને ને અમળે ડદાચ ફાયદાડાર ૬ હશે પણ તે)

Page #57

53
અપાય
परीक्षा तीन व उरायः तेने महत्व तो न क सला: - लगवान महावीरे ऽधुं छे के हुतज्ञन जनक खानु आयबियत पण नची वेळी पासेची मयु होचू नैनो व्यडार मानवो 8.
se
साहेबक खानों ने तमे खावी खर्च उड़ता होती तूमे बाप जाव छो. प्रभु महावीरे जुह दु खाने धर्म है स्थायु छ, ते समचड़ धर्म छे. क्यारे जीन जहाँ धर्मी मियां वर्ग थे जुह प्रमुख चला निहा डरी छे. खमुझ हेडालेची साई मनवा छता प्रशंसा न 8 राय. ય કૃતજ્ઞ ગુણી પ્રશંસા પણ જાહેરના उपयोगी धो राडू तेम होय तो જૂ ડશૂય, અયોગ્ય यात हाच तेनुं लहेरमा बहुमान करोतों होष ४ लाग प्रशंसाथी पटसाहन मजे छे, पोटानु खंडन gaya चंडे देखो . खाम नही डरता न सायु मार्गदर्शन खायी शडशे नहि हो गुणगाठी दृष्टि मारे पियारीचे खेडूली गुणग्राही दृष्टि होवी लेखे सेथूनची. तेमा साचे विवेडी बनवु पड़े जुलाहोष जन्नेनो विवेक डरीने बच्चने समभवक होच तो खसंत्वनुं खंडन डरक कपडे
४
के होखने
.
પારખી પડી મૂલ્યÜડન વી
डरती ने गुला पत्र ग्रही नधी राड़ती होष नेचा પછી व्यक्तिगत रीते द्वैप डरवानी नही: खमने चला यामा संगतरीत જાપ ગ્રૂપ નહી. ઘણું જ खराज এहे रहयु छे, तेबी सायु डहेती वखते खा कधी वातो समभववी
यु
छ हु व्यक्तिगत बीते समीक्षा નથી, સંઘાં બધા શું કરે ને શુનક તેની જવાબદારી
उरला मांगती
•

Page #58

| મારી નથી પણ તવ તિ સમજવવાછા જવાબદારી મારી . છે. અમારા વિચારો પણ લાદી દેવા નથી. તે પર જ નથી વિચાર કર. તમારી માશ્વત તમારે બદલવો જ હશે. સતત અને મિથ્યાત્વ ખાળ્યતા શઠે જ સૌવ છે. જા કે શારૂ અને ખોટાન બ5 કે માનવા તૈયાર નથી 4 s૮) સમડી પ મિી શૉ નથી.
ન શબ્દ લગાડવી નત્રિયી નેન છે જે ૨૮ ન થઈ જાય . 2માં ધર્મશા સ્ત્ર છે 1ણાવૌ Z 3 લી જુ પણ્ સાથે જણાવવું પડશે જ. બનારસમાં યુનિટી છે . નશત હતી ત્યારે વાર્તાલાપ કિલો છે લો કોર્સ જાણવાય છે આ જ છે.
અને પણ ધર્મ એકલી જાણાવવાનું કાચી કઢતા - સર્વે જ્ઞાન વિજ્ઞાન 3લા બધૂ ને સ્મા ૨ન શિક્ષ બાપ અને અગ્નિ વ ન પ પક્ષ, ઉર્સ - વિરોહી તો ન જ હોવું જોઈએ . ધર્મ-જ્ઞષક ન હૌલ તૈ ચાલે પણ ધર્મવિધી
જ હશે જઈઝે. - બેન્જા - અમારે 5 ડર છે ? " જ કૈ બજ' - તે જૈ આ બધુ ન ડરી ! કેનો આગળ બતાવ્યા પ્રમાર્ગે , અરે પણ
- શિક્ષણ લીધું છેપત્ર વિકૃત લાગ્ય, અ તમાને વિ૬ ત ના હારવાનું ડા૨ ઉર્મ ccessed નથી , અતે 35
પી ઈજળ પીવરાવાય છે. આમાં તમારી અજ્ઞાનતા છે , શિલાહામાં ગ૨ ક8 s ®ર અપાય , આ જ સંસ્કૃતિને નાશા થઈ રહ્યી . છે. 30ઔ લગ્ય છે કે કલકત્તામાં શયલ -

Page #59

55
खशियाटीक सोसायटीनी साईज़ेरी छे. तेमां के documents
छे, ते बांयवाची समलय चाछ्जनो हेतु शु 9.
3
खा शिक्षण - स्वायना वयमा ટાઈમ્સ સ્પીડ ઈન્ડીયા. पत्त्रखनो लेख खालेलो, डे पीटीशनों हेतु क खार्च संस्कृतिनो नाश डरवानो
मां
तुहतो
खा. क्षेत्रमा
वितिखो लरेली छे, तमे खा ग्रहल नहीं
डारला
धर्मधी
a
म या
तमे देवगुर सायुं मान्यु
नशी ਅਜ
थया..
घरगी डरी ने तेजी हक विमुख नही सहीं न जेठो होत तमारा दुईजनों बारसो जोन्ना डारही तमे डन्सी 50
15
१२ शे
सत्य मानवामा
संस्कार
धर्मन :
વાધાના
र्चु ते सारी बात प्यारे तो विज्ञान खावे छे. विज्ञानना
छे, पल जधा डी छे ते नंडकर નામે ઘણું ઘણું पहेला नॉस्टिक वर्ग वर्ग डेटसो वध गयो
આજથી ૧૦૦ વર્ષ
खप्यारे नाक्तिक जुधिकवी वर्ग खेवी तैयार थयो छेडे को तमे थोडा धमीठ होतो हारचाश्चह
को
जनो
consider
.
न
व
કહેવાય છે. डेटलो? रखने
ܗܙܚܘ
होतनी
खेड डो. उहता हता के हे क्यारे पूरंग मिटिंगमा જાડ ત્યારે ઉકાટલું પાણી લઈ જતી. ડોક્ટર્સની येनस जेडी होय मै डु क्यारे भव त्यांरे भियगुरुदेव डहीने जघा
रखने
लगाडा तरी
दुखी
तुला थो कय खोजखालू खपाती प्रमाणिताशी पेडटीस धर्म उवो ये गुनो खानाल गलाय रिकल्ट शिक्षण बी साधु घी खबर पडे तुमने नयाच्या नेनो खर्च बघाने र्खा खंशज परिणाम
छे, ते तो सर्वे करवान खसरधी खरांज परिणाम
/
व खाये तेथं नधी,

Page #60

શ્નમાં જવાનની ધ્વજ્ઞr faas suct- 1 શબ્દ કોલ નથી, અને જે બોલવાનો વખત આ
R અને મરી શપ ઝેડ પલ શe અUTIવિઠ્ઠ ની જ બોલી | એક શી વીમત વાવ અને સલાહ આપવી કે ઉપદેશના પ્રષિા પીએન્ટસ જોકે તે તમારી ટૂંકી વાગી જશે હું તમારું ધ્યા સ્થાન થી ખ9 2.
વાયેં, ને કહ્યું કે ક્યા સો નાતને ક , વુિં અક8 વિશે અને એ સમૂજ્ય રડશે
X ત્યા જૂળ અમારે મોઠ 4 થાય જ આજ્ઞા આપી છે. ત્યારે અને મારી માગીને
ની છે અત્યારે મને ફી આશ કે પsqમા નથી . અમે પણ ભમજૂર્ય . માના માં વિરોધી | ધ આ બધું સ્વીકારી ર્વાહ શs , ખામાં થી ની પચ જહાને પણ આ વાત ત્રમા ની જશે તેં તેના આત્માનું હિત થઈ જશે. ખરી પૂનમ નામાથી બચી જશે.

Page #61

7 પ.પૂ. શ્રી અનુષણવિજ્યજી ગુરુત્યે નમ છે તે ૫૭ ૯૪ અપાદાને बीमवार
અને ઉપકારી , અતિ ગાની શી તીર્થકર પૂરમા ભ ાતના જીવમાત્રને માનુશારીની વ્યવસ્થાથી મને ઉત્તમ બન જીવનનું ધ્યાચા૨ને બૌધ કરાવવા માટે ઘતીર્થની સ્થાપના કરેં છે .જ્ઞાની નીચલા સ્તરની તૂમિકાઈ માડી ઉતમ ભૂમિકા ભીના બાચારી હઠ ઉછૂાય છે, તેમાં પ્રાથમિક ભૂમિકા ના સાક્ષરતા ગણો આવે છે. તેમાં એક ર , શિયાર હોજો છે, [, ગુયલ જીવને સ્વસાવ ઉલ હૌય હું જ. કાનું અને ઊચિત પ્રવૃત્તિ હોય Rી જ પ્રમભા કરે બનનિ ના કરે. પશુને તે વાણીનો વિકાસ જ નથી. જ્યારે આપણા મગનૂવમ વાણીની 4 ક્લરે
ઉપયોગ કરતાં આવડે તે વાણી ન થવું. મૂલ્ય ફી ડી. જે શાશની પ્રશંસા ફુ તા આવડે 2 આપણે આજુબા , ન્સમાજમા સાશને સફળ આપી શકીએ, અને જો વાણી બR'બર વાપરતા ન આવડે તે ખોટી પ્રશંસા થી પ્રોટીન અનાદન અને વીસાહન આપીવૈ. માન વાણી દ્વા૨ ૫ત્ર્ય પર બધાય અને વાણી ૨ા પાપ પણ વિ. ઉથી વગર અર્શષ્ય પાપા વાવ 8 ત્રિથી જ છેટાની પ્રશમા ન ડરો , સારાની પ્રજા . તિના ઘરા મૌટુ મુલ્ય બાલી શશ . સારૂાની જ.
સા હોય, ખીંટાળી નહ , અને ફૂર પડે ટી51-ટિપાલ મel _૩૨, એ . આ મ જારીત ગુર્ય મનજ) આવતી જૈન ઉર્વની અપેક્ષા છે. પ્રશસ ૩૨વી

Page #62

લાયક અને ઠ કૂપા લાવ8 બધું ૪ સમજ્ય જય
અમિતે નગવા ને આખા સાત હય કર્થ છે પણે માનુસાર ન ષ ગણાય તેવી વાત એના વખાણ અનુમોદના ડરત છે પાપ બંધાય . બ૩ નથી ! કાહાતા તે માત્રથી નતે ઊંચે પાપમાં થી 2$ નથી શકતા , " અત્યારે તમે પાગમાં આના ઊંડ ને ફડા ઝવપીeીમે , અત્યા૨ ૨૦ સદીમાં ચનિક વિકાસ ઘર છે , પત્ર મા હૈ - પતન પણ ઘ૦ છે, ખૂબ ગુનેતેમ અનુકૂના સૌતે કુમાયા વગરે છે નહ ને અડ૬૯સાથે વિવૈs ન ટ્રોય પાપ કાવવા માટે મહાન આ ફળ પડ્યું છે.
અજિનું વિજ્ઞાનના ડુસમાં તને, મનનોદના ડોન બ5, લોન //પ આવીને તમારા માથે પડશે . જેમ અત્યારે ૪૦૩૨૦ રીલાયું હોય, ત્યારૅ નોટા પા૨ાસમા હૈ ન થાય . નોટી વ્યક્તિ કી જ રી હોય, અને કીમતાં તેમાં દાન ખાપે ખ ાાષામાં તેની નવી સારી બાજુ જ અંત , 3 મા Cen+se ૩ાા છેલ્જરી દવા | શોધા' નથી લૌકીના બધા દુ: ખ દર્દ ૬૨ થશે, વ્યારે તમ સાd) 3 એમ થાય 3 તા . માનવતાને મૉ4 મહાન કામ છે. પૂર્વે અનમોદના $.૨૦) તમને ખબર નથી હું સાઢ આ ઝેબ્રાતમાં ૐવા સિડ ડામ થી. પાસુ સમાજ સમક મૂકવામાં આવન જ નથી, તે એકતરફી હતાનને લઈ ક્ષાર) — જે છે “ ત અન તદના કુવા લાગી જાવ. પા છ ! આવા કામ કરનારા મોટા મોટા |

Page #63

૬ નઢ રે. વગ ઉપર દૂવા શોથી તૈ નયૂમ નામ અને પ્રાઈઝ પહા મળે છે, સાથે લિ sોન પર ધા વધવા શુ ૨ ડર્યું તે જોવાની ક્રશ૬ ની. આવી પ્રવૃતિ થી પ્રાઈ અનનૈ ના ૨૬ૌ ધll પાપ લા. કવૃતિનું મૂળસ્તૃત કશ્યપ સમજ્યા વગર .. અનનિ ના થાય ઍહ, 4 * જૂના: – ભૂરે અને માન રહ ત 2
બ્રાહબજી - મન હો તે સારું, તેથી જ ખા ડુડાવૈ છીએ . અધ્યારે આ બધી વાતે તમારા વિચાથી - વિશ્વની વાત છે. તનને થશે બીજા સાદ, ઉદ્ધની વાત ને શ ડવા આવને પચાત મે પડે છેં. આન માનવતા ની , પ્રવૃત્તિમાં વર્ગ ક૨ત કરવું, પૂર્વે ને પવૃતૐ ખનઉપામાં ગહી ૨)કાય તેવી જ ર્વવાળી છે. આ રીતે પ્રવૃત્તિ અન્ડર માં ન ગણી શકાય 2જી પ્રવૃતિ સમજાવવા અગ્નિ પવન ક૨ીર્ય છીએ. 2થી જ તળે માર્નીસ ઇ ક્ષધર્ષ થાય છે. તમારે મા અધ્યારે કૌ૪ ના નવા ડામ જ છે ૧) આરોગ્ય અને શિક્ષણ ક્ષેત્રે આ બૌં આ કુળમા ઉમા -ઉત્તમ ડમ તરી બિહાળ્યા છે શ ભટ્ટ અને વાર્ય જરૂરીયાત છે, અને એનાજ બધાને ઉષ્ઠ સૂતા હૈ. મા બધુ તમારે મગુમ્મા ક્ક્ષાની સ્લામાં આવ્યુ છે , ત્યારે આવી વાડીયે ધ્યરે અને તમારૈ મન કેવા લાગીયેં ,
શહેક્નજી સેના - ૪૦d o લાજો - - ત્સાહેબજી . - " હાથાવામાં : ૧) જ વા નથી . અમૈ તૌ ગૌ ડડસ જh 4 x ઐ. તીર્થક પ૨માત્માએ સ્થાપેલી પ્રાર્થ સસ્કૃતિ નૈની

Page #64

વિચારા માનનારા વ્યસપલ છી. બરાક ને ! જૂન ઢોય છૌડવા તૈયાર છે, અને નવુ પલ ને રહને શ્વીકા૨g Rયાર છીએ. હો અને લીધે તે ન સમજ પડે તો જ્વાબ ઋાપી તેયા ૨ છીએ . અમે વિચારપુર્વક હૌલી 8 છી . ન જીદગ્ગાર #દુ ન બોલવું તેના પરચખા : છે માટે અમે
વસ્તુ પૂ બૌટી, બોલવા ૧૨ ન. પછી પી જે લાગે? કહૈવાની અમારી જ્વાબ $ 2 - સારૂં હિતચિંતન આપવું તે અમારી ફુટ છે પ નો રાજકીય, ભામાજિક વાઈડ કને હૌય. અને શ્રી વેસાર ઉપદેશ 3 આપોથે પ A સભાની હિંd.આહત ચૌક્કસ કહી શીરો, એ અમારે અધિકા૨ ન છીનવી શકી ૪. યો. અને ન્શાવે અપક્ષો એટલી જ કાબુ છુ ૨ જિનામાથી બધુ પૂછજો , પણ મનમું બને બહારૂ જ ન શૈલતા, પ્રસ્ત્રી વાણી અને ઉપદેશs માટે બહાર નૈ ઘર પાપ લાગશે, અને તેમ બોલવાથી બીને પણ બહિ. તદુ થાવ. તમે એન પણ હૈશો કે શાહબ0 તમે, બાવ કહો છો ને બીજા સાધુ પામ કહે છે. તે અમારે ચું શું માનવું ?
સાહેબજી અમારી દાવ નઈ કે અમે ભાગ છીએઅને બીજા મેટા છે. પણ નમિ બન્ને વાને બરાબર શીતળ અને પછી તટસ્થતાથી વિચારીને સામુ હૌયર્સ પકડી .
ના ! – દુધ હી બતમાં પગ રાખી8 તી ?
શાહે નજી: - વ વચૂલ વિઠલ્પ શૌર વને 6 + ભ ા તેવું કદાચ ડન નહીં

Page #65

61
पिला रखने के यातने
डबीने समनवीचे
सरज
छता
4 यहाँ राड
छता
तूमे समक न राडो नेवा लोट तो नही ४. तमे लोजा साधु होय तेने या इमाडी कव होवा छो वात सोलजीने तरक्वता थी वियारी रांडो तेवा छो सला:- खा शिक्षण हितकारी न तेना घुगर याली डि प्रेम के नही. साहेज: वस्तु नरियात सारी हे वाच. सोह माटे यांग रागावली पड़े थे એ પઢવી દાડે તેવી બી પી એ ત્યારે પ
कार सवावी न शडाचं खेम तो जन
ચણાની
ते जधी
·
मोटालागमा चोहोक
-
4
खइनट बगर रा
हवा खाव तो नुकशान
Poison छे छता हवा चहा होती खेम न दुहेवांच के हवा सादीछे उपयोगिता, शुं सार ने शुं खोड ते
थडे छे, मारे अनिवार्यता, कधी कही वालो
गोंडवाचेला छे
30
खत्यारे शिक्षामा खेवा तच्वो सीधी लाव हिंसा धाय हो हृव्य हिँसा उरता लाव-हिंसा हुई गली खराज छे मालसने मारी बाखवाया तो खासी हव्यहिंसा थाय छे. तेना लाव चलानो नाश बधी धतो. क्यारे माहासना सहगुगोची धर्मधी भ्रष्ट डरोतो लाव हिंसा थाय. कल्पसूत्रमा हश खडेश खावे छे नेमा खेड परछे३ से छेडे युगांलक मनीने नरहे
गया.
खेड माफी छे, बेने सुंहब पत्नी छें, मैंनु उप छे खावा सामान्य मालसन
अद्दलून
सुंदर पत्नीने राभखे खेड वखत भेा, खने तेथी

Page #66

મિત્ર સન ખાડર્ષ થય, આમતે રાજા ઔદિત થી હવાથી સૈન અપહરણ ક8ળ્યુ. અને રાણી તરી૩
બેસાડી. અા થી મળન ઘણે જ આઘાત હતા, તેથી તાનસડ અરુર 65ી થવાથી પૈડી થઇ ગૌ અને ઋાખે બિરસ વનમાળી વનમાળી બીલ્યા કરે છે. ઇ-રૂબ વ્યવસવ બધુ ભૂલી ખડ્યા કરે છે આમ તૈ તમા શાકૅ તૈયું ન હોય, અને છોકરાઓ પણ તેમ બહુ જ ઉડાન કરે છે, અને એ પણ સામ ગાંડપણના કારે એવી હાવરાવ $ છે. ઘણે સમય ગયા પછી એકવખત રામ ઉપર વનમાળ)- વનમાળી બોલતા પસાર થાય છે, તે આ રાજારાણી ૩ખાન ઉભા છે , એમ મ્યાનદ પદ કરી રહ્યા છે. વારે તેને પસાર થત જુએ છે. અa સની આ દશા જોઈ બીન ખૂબ જ દુખ થાય છે. શનિ થાય છે કે હું આના જીવનમાં આચ્છે સથી જ તેમની આવી દશા થઈ છે, અને સ્માર્ટપ્લે દુ:ખી થશે છે , મ્બાની સાથે જાન પા થાય છે ? મને કારણે જ આવી પરી સ્થિત થઈ છે. સ્મામ તો » બ જીવો ૬ષ્ટ બુચિવાળા ન્હોતા, પરંતુ આસક્તિના ફી પા બની ગયું હતું. આમ આ બન્ને વ્યાપારી હતી ને 25નાવ ફ્રાય પૂછ્યતાપ થાય છે . જો ગાગ તિ વખત આવશ્યક બંધ પડે છે , અને તે વખતે વીજળી પતા બનું મૃયુ થાય છે, અને મરી યુગલ ૬ થઈ ર્ક્સ
તળી રે વી જતી પડતા , બી મૂકી સામે જોયું 2 સથી 3 લાગવાથી સાજી થઈ ગઈ, ી પહો તુ મને સાજો થતા બની ઝળખી જવ . અને કૈ લાડી છે 5 સારૂ હતુ, પાપીૌ

Page #67

ખૂછ્યું. મને જૈન પોપની ના મળી. આ ઠંડાહીં નમ 8) દશમન બલવાવ તો તમને ડિવી તાવ
વ્યા - | સૂના? - જ લાગી હતી.
સાહેબજી - તો પછી તમારી વીમૈ કલાકૂ તૈય) કેવી ? ને આ ના 8 સતત કર્મ ભૂવાનું હોય _ _ તમાં તે ઊના ડ ઢષ પડેલો છે જ. ગાઉ, થયો ત્યારે પણ આ વૃત્તિ હતી . નિક્તિ નથુ ત્યારે Bષ બહાર આવ્યો. જે
સા:- વીe જ પૂથ તૈધ બ ટ ૧ ડામ22
સાહેબQ - 2જી લે પટેલ અપહરણ | હતું. પણ પછી 2 ની ગ્રીકે આનદ ની ૬ કરી.
હા તો તેને ત વ 4 4 જ હવત યૂ માની લો પડી જતા , ક્ષાર્થ સાજે પણ થઈ ગયા હોવાથી વિચાર 32 છે 3 મારે શું કરવું ? આમ આ વન છુખ Íર્નત શ્ય થાય તેની
તાપસ ને તપવા, યમ પાળી દેવલ રૂમો 2. ણે કૈલ હૌવાના કારણે ત્યાં પણ ઉપયૅગ મૂડ્યો ૬ હ થી આવ્યું હું બધુ જોતા વિચારે છે કે મારા દ૨તળો 3યાં છે 2 રાજા રા ણીતો ન ના માં કર્યા હતા. ત્રથી યુગલ બન્યા છે. આ બધુ પતિપન થઈછે. ઋાર્મેન્ટ સને ૬ કરતા ઈ મનથી બકં દ બી થાણ્યું છે તમારે કર્મ નિત મૂનુણ્યાત્ તો કેવૈ હોય, પૂરેપૂરી હાડમારી વાળી. શીતની છોકરી પણ તિથી ન બેન્સી - તમારે છીછરા. વર્ષના વાવ, વ્યાં 2થી નહાવાની - હS૨ી પછી 3માવવાની ઘર માંડવાને 32ઉટની જ્વાબદારી છે. જ્યારે હાનિ

Page #68

ભાવ - હવા- કમાવવા ની 3ી જ જવાબદારી રાહ હાડમારી. નહિ ? ડાળ ચક્કાળ જ એવા હોય છે
દ્યો નજમજા જ હોય, અને પાછા મરીને ત્યાંથી દેવલોકમાં જ જાય. તમારી માઠક કોઈ ઉમ્બાર્ ર્વના પણ ન ઉછે. દર્શન પૂજા છે રીયાવહોય કંઈ ન રે પણ સંસા૨ના પાંચ ઇન્દ્રિયના ભોગ ગણે છે અને પાર્વે મંદ હોવાના કારણે નિયમા વર્લંડમાં જ જય. ઉના : –
છે? થાય ? - સાઢg૦ - કષાયીની ખધતા, ડાર મૈદે ઓ છા થાય, ધર્મ અારાધના ઉaો તેં જ પડ્યો વૈધાય એવું નથી . બીજા હાન ઔરણામ દ્વારા પel ધ, પ૦ બોધી, શા હૈ, તેનૂ ના ડખા મારા કપાયો ફરતા હજારો વાહ હોય છે. અત્યારે. તમારે એફબીન - તેટલા લાગણીના સબંધ હશે પણ તમારે કેન દવારે પલે મનદુ:ખ નથી થતું
વે ન ક શકો. છે. શ્રાની - ...જોજાવ છું . ભાઠનજી: - તમારા માટે અન છે તને વાત - જાતના ૩ લાગ ખરાબ લાગે , આવૈશા આવી ભય બ, કમાન છટ છે ત્યારે તો હું બીલી નાખે ! જ્યારે આ યુગલ તો મમ્મગ્ર વર્ષે સાચે રહે છતા Vણ તૈનન માલના થાય નહ. ૪ઘડા પગ થાય
સત્તા , પહા સનન નિમિત્ત જ નહિ
સાહેબ: . ધરમાં તમારું સ્થનાવ જ નિપ્રિનું આહૈ આમ ૬૬ ક ત ન ડર્ય પડશ)
નદ

Page #69

. -
વ અને મને એવું આવ્યું. ડ્યૂરે અહીત || | લાખો યુગલિક શારે ૨Bતા હોય તે પણ સતી અને બનાવું થાય નહિ ત્યાતી પાછી ફાજવ્યવસ્થા નીતિ - નિયતૈ પણ નહિ. છતા પૂલ તિથી ૨હ મૂળમાં ત્રિી જ્યારે જ કારણ
સની - તૈમત્ર ) - તુ અનાવ પણ 21 6 2 ----- -------
શાન ) , શ્રીમતી પૂબ ખાવાપીવાને બનાવે નથી , પણ તને આમ માને છે એમ જત મ0) ભય તૌ એ પણ Qત બની જાય ! પશે તમ૨ી. સાવયા ને ૯િ જૈન મૂળ લેખ વધતુ જ જ એ આવ્યા તનને કુશ્વક્ષ શુ કરો મૂળિયા સારી ૬ઠી ના મેં 2 ચમની પ્રકૃતિમાં નyતા - ૨ળતા - ફેટલાય હૉય ઍમર્નેિમા 2વલે નથી સ્કૂળતી
પાત્રોળ, માખી વિચારે છે હું 'પાળ ( આ રાજારાણી સ પાછા મરીનૈ દૈવલોડમ જØ , અને
વ્યા પણ મm ફરે. તેમ છે. ધારે તેના મન ને સૈધ થાય છે કે સજા મળવાને બદલે અા Sાવી ગયા. આમ વિચારી અર્થત દી થાય છે
અત્રિ પ્રિચરિ ૐ કે કો રતિ મનુ બધુ બગડુ | ભાવ હિંસા શમાવવા ખા દૃષ્ટીન આપુ છું. ૬. Rવા મળી વિચારે 3 ઓમ દુશ્મન બ૬ ૬ ખબૂબ વી મારે શબડાવવા છે, જે યુગલિક ના હિંડ ઝેશે તૈ $ જ નહિ ૬ઠ્ઠી ફાડય , પી શાન થી મજા ફૂડ્ઝ - મે મામ વિચારીત્રે જે તે ઉપાડી 4 કર્મભૂમતાં લઈ - |

Page #70

યાલિકા તી - આયુઝ મીરા હી દિવતા ફૂલી1 ૬૬ સૂવી રિકા કે ફરી વારૂ છે તેનૈ આ નમૂન છે. તેમના દૈત અને ખાયુય પણ દુર્મભૂમિ પ્રમાā - કર્યા.
સના :- આયુષ્ય ઓછું થાય ?
શહૈબ જી : - આયુષ્ય એ થાય પણ વહે ળહ અકાળે મૃત્યે માન્ય છે . અહીયાત નિરૂપમ હતું તો પર ધટાયુ. 0 વર્ષનું આયુષ્ય હોય તો પણ ના આપો તી તુટતા વાર ન લાગે. 4. તેને જો આ યુગલિશ ને દુ: ખ જ આપવું હતત આઈ ૨ાઈ જેટલા રૂડા કરી નાખશ્ન હૈ હંટરે પણ મારી શકત . પહો એવું ન ૩૨તા રાજ આવ્યુ - ન્નતાધી ૨ ! માટે બનાવ્યા , સપા એશ્વર્ય બહુ જ ચડ્યુ. આ બધુ આવ્યા પછી પત્ર . પકૃતિ તજજન હૌસતી બોળે , પલ્ટ તત વાતા વર માં જ એવું sliધું કે પકૃતિ થી સને દૂર થવી. મહિા૨ી, હૃશચારી બને મતલબ હૈની
ના સાહેબજી , આબુ પુલ્ય હોય તે પણ અામ થાય ? - સાબ : - ધૂતા ફેટલ થે ફરવી શકે ,
પથ્થરૂ છે . કર્મવાદ એ હૈ કિ પુરષાવ થી પરિવર્તન પામી શ8 છે૧૦૦૧ ૬ વું બે 2ધું જ ભોગવવું પડે , જ વિપ ૬ ખાતે તેવું નથી. તત ૩ પત્ય જ બળ હોયત - ઇન્દ પણ વા વાંકો ન કરી શકે, પણ પ્રબળ એટર્ણ નિકાચિત સમજ્યાનું પણ પ્રબળ ન હોય સ્મામાન્ય
બુદ્ધિ , કેરી ના
કરાચારી બને મતલબ કૈક

Page #71

67
*माणस हेरान धंधे लय नबणा मालासने सजजो मालस हेरान डरी राडे छे. स्थायगा पुण्य पापना यु० उध्यमां बीक व्यक्ति निमित्त जनी शडे है, तमारी पुत्यू समारे लोगववानुं तमाइ चाप या नमारे लोंगव बावु छे. तूमार जो नमारे लोगबवान, तमारे खपायवान ने मार जधेसु मारे लोजवान எ कवि न खपाववाणु, जीने पहा लिने अशुभ कर्म निमित्त जनी रांडीचे छीयो निमित्तने समो उतृत्वने समले तमारा दुर्मना
जधाववामां
प
हुर्ता हुन लोडला
नछो जीना डर्मनी डर्ताहर्ता लोडला खापी नधी या निमित्त जी यह राडीचे समारे पाप घालवानु मन होय तो गुस्से चूहे भाव
छीखे, जीनने खेती सजी हुई
ॐ नमे
99
तरत सला:- काहेक तेने या याप बंघाय नेट साहेजन:- खेना लाव प्रमाने सेने या थाप जंघाय, नमाग लाव अमालले तमने जब धाय नितीनियमী Cristal clear छे, युगसिंडे के बांध्या ते तेने क लोगवला पडशे. या पेसा मृत्यूपाप देवने देना तरह प्रतिशेय द्वेष वादियांबे छे त छुट्टी sul होय ना अपना हिस्सेदार जनाववा होयतो व्यायनी जुछिन यहा धाय सेवा वातावरणमा 05 मूडी हेवा खाम खा यापनी लुधि टोमनामां (युजसिह मेहा उरवाही खाला नरमात्मा चुल्य चाप जघु भूलीने, डर्म डरपाठी शातमी नरके गया. खानाची प्वालसा के मारवांधी जहसी धारे लादी सीधा
-
.
.
ળાવ બદલવાતી बीजाबी रीजाबी में
.
-
4
मार्या होत तो साम

Page #72

68
खायुर मृत्यु
लवोलव न जगडते. शातमी नरउना सागरोचमाना बने खेडवखतना मृत्यु सांगत असंख्य थरो
1
के
કતલખાનામાં
वाय या
खंड व्यक्तिने सीधी बीते गारी नाखवामा के चाय छे, तेना डरता આત્મા, ૫૧૯ોડ, પુછ્ય પાપ श्रद्याची तेने यूडावी हो तो घालचंडर पाप जेधाय छे याम लावसाची लवलव जगड लावहिंसा डेटली नियंडर के दोनों व्यास खाटा शिक्षण शिक्षण यो लाहिंसा छे केम, तमाश बुधि जगड़े बने उत्तलखानामा हान खायो, खांमनो हान याप क नाह यहां रानार्थ देशमा खाये छे. तेम खहीं डोर खावु कांग दुश्तो डेटनु लीडर खातो तेना करता पण घटणे ४ लयंडर है. युरंग तुमने तो ह्यहिंसा क हिंसा तरीके है जाय हमें तो छैन छोरा माजापतो हिदुराखोनी शारीरीक चिंता केवता स्पध्यिात्मिक चिंता ४ बधाई ९३. पान डरनाश माजाय तेना हिलेख्छु नहि यग दुश्मन व छे के भाषा हिदूराने स्वात्मिक रीते धाय तेम उछेरे भ् मा जाप उसाधे नुडशान 6 यहा लूडा थे. दुसाठतो खेड लवनु मृत्यु करशे चत्र माबापू को लवोलवना मृत्यु ९२शे हुप्यहिंसा दुरता लाव-हिंसा बघारे लयंकर छे समारो हिडशे डोकटर चायने समे भागीहार खरा के नहि ? हुजाखे, तो पापना साहेजक:- हा लागीहार परा डो, बनवा माटेनी हमे प्रेरणा खापी होच तेमां तेने सहावलूत थया
ले
.
संला
तिमां
/
1

Page #73

છે
પાસે છે ?
& ડી. બનવા માટે એક પહેલા ફૈિસા ધણી ૬૨) પ. હાઈસ્કૂલમાં માર્વે વ્યારથી જ Hiseળ ચૂલ વાય, તમારી દિકુરાણી ઉદ્ય જીકે જાતે ગીરે પછી તેમના સ્ત્રાવ કે વા થીયુ ?
સૂન' : - પણ પછી જીવ બચૂાવૌ ન ' સૂાઠે બજૂ - પાલઈનૈ કાનું ફરશે નૈ ? " અધ્યા છે. છ છાપે 3ની છે, કેટલા 3 શેવાનnel A સના શૈલજી , બધા આવું જ વિચારો તે
4. કરા જ્ઞાની ? - ૧ ટૅબ છે: - ભૂતકાળમાં પણ બધા મોટા પડતા હતા 2 બધા કોઈ શબડી સબડી નહતા. મ ત આઈs ટ્રીટર્નેટ થતી જ હતી. બધા નિર્વ ઉપચારો હતા . - થા પહો તારી હોંશિયાર વર્ગ જો આયુર્વેદિકને જાવી પાછુ 3વૈલપને 2 ચોકકસ લાવે. એક આછી હિસ્સાને હૃથા છૂ બ થઈ કે. વિશ્વામિ તે જીવન ટૂ ધ વાનો ભાવ 5વાત છે. માણસ 4: ખી થઈઝે મરી જાય તેવું અમારૂ . કેવું નથી. બીજી +eo+on en ની જો કોઈ વિકલ્પ જ ન હોય તે વચા૨ ૬ જઈએ કંસા ઈના દિલાવૈ
છે વગોવર્સ છીઝ નૈ. 2 Ó આવું છું. વિચારેતા કે બધા જ જે કાઈ ના લૉ તૈ Sભાઈ કણ બનશૈ. ઔથી કંઈ ગમ કે ધર્થ પકડી થી જ લેવાયૂ 0.
તમે લીક શીથી કતલ ઊીત અરૂવાટી થઈ જાય . પ દશમોલ દુર કરો a) પલ્હી તેના પર P૪૦૮es a , 3 મા વાત હોય

Page #74

વ્યાં ત_દિશા દેખાદ્રી નથી .===
હીપિશ્તો તે શીલી દયા ખાય 8. પશુપાછલા બારણે થતી હિસા ખાતી જ્ઞી , હમe|| નરેન્દ્રના છે ઐs પ૬ સૂળીની ઐ સૈ' વર ગર્વ લાલૈલાજૂિ કટરે લખી છે, તેના ૪૦૦ વચૌ તિ અરેરાટી વી જાય,
A સના : - કીટર થી ફરાયેલી હિંસા દૃcઘફિક્સ - 0 ડદેવાય ? A ભાજજી' - દૃધ્યહિંસા ફુ છે, જીવ73 ૪ તારે છે. જ્યારે હવટhin એ લા વહિંમ્મા છું. જે નલવા - થી વ્યક્તિ ચ્યાહ્નો પ૨માં ભા નતી છે. વળી વિરૂધ્ધ ાયત શિલ્યથી નાહસ ય, - - - -
ત્યારે ફૂલની જાત થી વિદ્યાથી અન્ના Fરભા ભૂલી જાય . હું જ્યારેં ન વળી માં હતી ત્યાંરેએક વ . • સરે શાથે ધડ થઈ રાચેલૈ . તમë - - | બાવો લેંજીના ચાલુ કર્યું 3 પટ, હારીà ©ા માંથી 13 8 8 શ્યä હજાર સેલે છે. જ્યારે માણસે જેવા હોય છે ત્યારે શૈલમા f Plasન હોય છેઅત્રે નર્યા પછી જ જરૂPlayજાવો ના૨ થઈ જાય - 8 - વ્યારૅ મેં ક્યુ $'' જે રીપ્લા જમી જ લાડું ચાલતી હોવી એ ટોપ્લાઝુમ જ ૩૦ BHીકલ્સન થી બને છે તે લૈ નરેટરી માં લાવી -
ન્ડ વસ્તુના ૧૨ct :રસ્ત જીવ બળી શ૩:--- જેસથવા શા સ્ત્ર થી જ આ બનતુ હવતે ચાલું કરે
આ ઋા નળના શ્વર 23મ ચિડાછે. ગયા. અને ઉલ્લુ ડે . આત્મા નથી દિલીલથી અમ4 - સમજાવે. પુલ તેઓ જ્વાબ છે અને વડવા, આ

Page #75

"
|लएनरवी विद्यार्थी खों नास्तिक ४ जने
होस्पिटलमा
हेप्यहिंसाो रखने लगातर मा
सला:
જ
लाव हिंसा के ते वधारे खराज छे खायलो 2 लगावीच तो थोडं याले प्रेम साहेब:- खायो सुखी माणस छोरो तमे तेने घरे या सारी रीते लाषा ज्ञान गूहित वगैरे लगांवी ने तैयार डरी राहते. तेम छो सत्वावे डीग्री वगरना था लाखों इपियाना धंधा डरे छछे या नो तुमारो हिंडो तूमाश सम्राळमा न लगवाबी सला उहेवांश योग होयतो तेने ललावो चल ते खोड होते तो मानो ४. साधे साधे सायु शुं छेते चरा सम्भालो ने खोटाने साइने सायु समल तैमा हान् नंब खायो ने अनुमोहना न करो तुमारे खेमा ड्याचे समर्थन न बेदु भेहखे रखा क्षेत्र अनुकंपा नही
सा शिक्षलन ४ छोडी राडतो चाहशाजा बकी दुरो ने भैरना मारला तरीके थोडंडरा काम
r
९२.
•
लगीने खावे छे.
•
सना :- रोक रोटीनो सवाल होय ने गुंडरे ? साहेजन - अधीन लोसाने शेकोटी मजे ट डेटलाचे डीसी वाजा बेडार व हरता હોય 8 सला- शिक्षलची विकास थाय छे नेट साहेजक:- खमे शिक्षलना विरोधी नही पा प्रेमी रहेला वितिना विरोधी छीखे नितीशास्त्र भे तैयार नेमा बुधिनो खाबो
थाय

Page #76

| પ.પૂ. શ્રી યુગષણ વિજયજી ભગત 23 5: ૯૪ અનુકંપા દાન '
નામ ll
. 4.
. અને ઉપકારી, અને તે Sાની આ તીર્થ પકાભા ગઢવી જીવ માત્ર દાનહની ઉચિત મર્યાની બોધ કરનારા ધર્ડ તરી5 સ્થાપના ક છે. -
'વાનીઓની ફ્સ્ટ લૂકનાં ઘી -તપભાવ 8 Aતા દળ ધ8 પહલો સૂર્ણ અને સ્ટ્ર બતા છે, at me –ાકાર -ભૂમિકા છે. ઘ ડ ડૉષ્ઠ 5ધુ હલડ વગક ઉડાભથી સમજવ્યુ
દાન કરવાથી , દાન કરતા શ ના નાવ હ જ પ૦ 34 શ્વાર્થ ન%િ થી 3યા, હાન પ્રવૃતિ જૈમડેadver13 ૮ + લકરે માત્ર ત્યાં ખા ડૐવાતા ન. તો વાતૂવમ ન જા હીતી નથી , admission વગેરે માટે અપાતા ત્રndi on પ આપનારને દાનને 10ાવ. વળી હતી. તેના ઉa
ભાવે છે, ડિસમાં પણ મોટી : ૩પની ના શie થાય દ્યરે |ો ટા ના 498 vશ ૬૨વા પડતા વ છે. ઇ
વગેરે આપવી પડતી હોય છે . જેના લાખો હપિયા થતા હોય છે. તેના પણ વાળ નાવ હોતી નથી. ખ ખાન ટળાવની પવૃતિ હોય છે. ઉદારતાનાં નાવ ય સ્વમાલિકીની વસ્તુ આપવા તૈયાર થાય ત્યારે જ દાન 48વાય. કૌટા ધરે 88 સાચવવા ૨૦૦ ૩૦૦ ખર્ચન હો તે દાળ નથી . ધ્યા ઉદારતાનો ના પત્ર નથી કાનને ' પણ
સના - ચાર્થ અને પરમાર્થ હૈં ગૌયૌ - શામેલજીઃ - ૨ાબ્દ ઉગી છે. પ૨માઈ નહિ પણ
પણ નથી. સ્માત સ્થાન
હવાની અવતિ

Page #77

ઉપરાઈ બીલ તેમ જૈટપ્લે ઉન નાવ છે તૈટલ પત્ય અન સ્ત્રાવ છે તેટલું પાપ બંધાય.
દૈવાસ ઉપાવાયનું દાન આપી તે વખતે તમારી ગામના જાહેરાત ઘૂય , તો તમારી માન વૃત્તિ Bષાતી હોય તે પ્રમાણે પપ જોધાય, પરંતુ પ્રા કામ કર્યા છે. વડાર્ધ છે . આમાં ૫ ને પરમ હિત છે. આવા તાવ હોય તૈટલ પણ બંધાય જેડાન કા નાતાવ તેટલા ટકા પુચ કે ટલા ટકા જ વેટ રજૂ પાપ ધ વ . ... એક તો ખાન જ ભાવ હૉય વા પાપ જ લેવાય,
વ્યાપ - ઉદારતાનો ભાવ એટલે શું ? - ભાનજી -જીવે રે માં હું અને sheી જર્સ આcી ? જે
પીતાની માલિકીનું હું લૂથી બીનાનું હીત 8 નવું થતુ હવે તે શ્યના લ ળને ફરી બીજા ઉપયૌગ માટે ઘસાવાની લધિ તે કાન્તા. તે બધા જ દાન ઉદારતા કઈ જ શ્નના ઉદારતા નથી તે દી નથી, ફર્શ માનો પણ ઘીલીટી ખાવ.
* 8ક્ત જૂળ્યા અકાટાલ વરૂ ન્ને છે , પણ શા ય વિવઘૂ ન હોવાના લાહી ૨ ફુદળ ગ્રne ખવાય છેનાના ઉદારતા કાવ છે પI હિંસ - હંસાને વિકૈક નથી અનાર્ય ૐ માં જન્મેલી સ્વત્ર જીવતા રાજ્યઅસ્ત્ર- ની ખબર કી , માદાર તથા દારૂ ૯પs - વનમાં હોય છે. તૈમ હેઠા ઊદ ભિખારી આવતી દાળ ના પc ધન પર્વ ળ છે !

Page #78

74
वस्तु खापो. घशुक्ति, महमह पीज युहना भुवनमा मांसाहार हतो. ब्रतुल्य नेनी लडित નાભાહા ઈન્નતુલ્ય નૈની ના दुश्खामा खाले छे, तेंकना भवनमा
या जा
६षली
હતા એક વખત, ઇશુખ્રિસ્ત નક્ષામાં પાંચ માછલી
बाच्या तेमना को
·
परोपकार बहारतानी वृास धनी हली होती क्यारे लोकन करवा जेठा प्यावे तेमांधी लिने पू नाग माछली हानमा खापी हीधी ग्राम विद्याशतो पोताना माटे सावेली वस्तु, पोते लुज्या रहाने यत्र खायी हीघा साम शुभ लाव होतो पूलते इसकी क्षानु उहेवाश सला- अनुउंचा होय चा रात्रे हान - खापे
:
'
होते
तो याले
साहेबका उØ भूमिकानो ते मांस छे ते नोबुचडे श्राखंड होयतो ने लूमिडानी व्यक्ति होय वे भूमिका प्रमाली उचित व्यवहार, खावे.
सला खमांश हिडश रात्रे भमता होय खनेनें जींक खावेतो रात्रे पाय डे नहि?
साहेजन :- के तमाश घरे रात्रिलोभन धनु होय तो तुमारे स्थापक पडे में तमाश घरमा खावडायारं यजातो होच तो तेने खापवानी नंबर नही: तमारी भूमिझ Youve Sectio छः तमाश
भाडो ने जीवने न नमाडी तो पाड़ा
पोतानो लेह
तो हिंसा चाय
च उहे वाशे खातो खोड उर्दू उर्हवाय खाम डे महेमान सावेने रसोधे उढ़ती माटे व हिंसा न डहवाच. प्रकार पड़े छो
249
हसडा शुल परिणाम बाजार्थी थोडं मुख्यध
·
क थाय
रखने
हानना घगा
ܘܘ
हिंडराने

Page #79

75
શુન પહાાન ભ્રાથી ઘણું પાપ બંધાશે. શું ખિને માલાનું દાન કામના કર્યુ
छे, रथेच लक्ष्या रहान वस्तु
ઉ/શ્રુતા
હજનાના અશુન साहाब केरहार
પના
'
પોપકાર વૃતિ પણ છે પણ આ હૂલકુદાન કહેવાÎ આ દાનની અનુમી કરી શકાય નહિ, કારણ તેમાં હંસા ધૂણી છે એમાં કુરતા – लाव धागो न थे. शाम खशुल्नुं બનવું હોય દાન ઉહૈવાય નો દેશનાં ડતી આપણે નિદા નથી આ દેશનો લોડો જ ધર્મ પમલા ૧૧ મી પવૃત્તિ તો તે વ્યાજબી અનાર્ય માટે તે લેવલ હૈ ત્યા વિચા જ્યૂરી શઢે તેમ નથી. નો તેઓને ખાવા દાવ હો ના પાડ दुहुन બની, તેમની સમાજ - વ્યવસ્થામાં लूलै ते દન ય. દમાં ચૌડા ન ભાત સાથે વધારે શુન નાવ હોવાનાં કાÒ દાન ન રેવ.
ખાવા દાન કરતા પણં ન હૈ, અગ્નિ છે. ન જ ગણાય. હાઈલેવલના
माटे तमने डरोतो
તમે માદામ જીમા તરી માની છે બરાબર લાગે છે. જૂનાવની તલ ખાટી થઈ જય છે . અમે તો પીત્તને અડી પણ અમંત પર લાગે ô. તો તોડવાની वात
જૂ નથી નથી ગાતા
વ્યાદિમા તરીકે ગો
દિશા ડરતા ખાબ नही પત્ન
ભાવ દિમાન
हिंसा
let
2
આવતી. ભાવનિા ત བྷཱཡཱ જ સદ્ભાઈબ જન ધર્મમાં દિશામાં ડડ 4 પગલે તાાદસા આવે છે . નાાદેશમાં આત્માનું
ભાવા
-

Page #80

w
હત છે , અને ઢથસામાં શારિરી ડ મૌત છે. - જ્યારે નાવાહમાન ત લાવીતરે વહાં જ દુ: ખ આવ આમ આત્મ ના મહdડરતીપ્રવૃતિ કરતે પાપ બંધાય અને શરીરને ઉર આપી જે પાપ થાય છે. તે બળીને ઘરે ર પડે છે. આ , શામા 3) પબૂ ધ્યત્ર ઇન્ટ. કરીને અધર્મના માટે લઈ જવાને મીઠું પાપ છે. ઉજૂન ભાવ શમા જ ઉંધા માર્ગે લઈ જાય તો ઉપÊા છે અ ઝાપી અને કસાઈ ફૂ૨તા -
ડા છીએ , કષ શાસ્સા ઉડે છે. તત્વ સમજી / ન ઉત્રી છે. બાધ્ય પૃષ્ઠ. દ્વા2ી થતી સિા જૈન ઠક્ષ્મી ઘણી સામાન્યૂ છે. યુગલિક દૃઢતમાં તેને દખી_કાન દેવે ૨કર્થ? એe આ હોન્કોને ક્યાંય ચીટ પૂરા નથી તા. એવા પાપથી રાખ્યા ? અને 13ળ સુધી સબડ્યા જ છે . બાહ્ય ટ એં , ૨ ૯ જેપાળી 2 વાન શeી બનાવ્યા મને સત્તા આપી તોગ સ્રાન્ઝીના જૂથમ આધ્ય, દેખાવમાં તો એમ જ લાગે છે ક્ષારી વૃત્તિ છે પણ વનk, બધા આહવ ક્ ૨ થી સાતમી મારે 5ળા દુ:ખ અને cોગવવા ના ઝાવ
- બી જા ટ્રેક્ટીત ના શહેવી ચીર 8 નગવાન મહાવરની ટ્રશન એ 3 વાક્યથી તે નનના મુખમાંથી પારું આ છે 2 હસ્થનું પરિવર્તન થયુ છે
Aટલીયાની , બધું લીદગુરૂ નામૃત મૌરીથર હતી , મતી વખતે તમે આ હિરણી પૂછે છે કેિ તમારી અંતિમ ઈરછા ઉઠી ત્યારે તેનો બાપ |

Page #81

1+ સિક છે મારી - Sઈ ઐતિમ ઈચ્છા નથી. જે મારેત મેિળવવું હતું મળવી લીધુ છે, જગાવવાનું
ગર્વ લવૂધ છે. પણ નાશ ઉપર બાપ તરીકે લાગણી હોયતો એક મ8િ તને ખાસ જલામણ 8 38 અધ્યારે વધન તરીઉં વગર 8, સૈની વાળી કદી ભાનતૂ નહિ. ખૂા 2વાનું તેને કારણ એ હતું , પત્ર પર્વ ચીન્ટ થવાથી . થાય કે મારા વિશે ચૌર જ છે પે 6 | પણ સજજનતા ડીવાથી 22 નિમિત્ત મળેo | લ્યો થી સજજન થઈ રહી , તેથી તેમના ધંધાની
તાળી આવી હાલાબૂમાં કરેલી, બાપ પ્રત્ર | Qગણી હોવાથી બાપની માતા માને છે. અત્રે પ્રસ્તુ.. ન પડછા પણ નથી લેતો . પણ યૌગાડ્યોગ્ય રવુિં થાય છે
અને તે જ બાજુ ગયો હોવાની નળી વારી તે જનમની હતી તેવી ? ડાનખ| આગળીઓ ખોસી દીધી છે, પણ તે જ વખતે - પરામાં કટો વાગવાવી એl Mી નીતી ગદ્દે .. આમ તે સ્થળાવ શુટ વસ્તુ વાવ), ની પાકી હોય? ભલી રે , ભલે કાન ખુલ્લી હોય પલ્થ બેચાન હૈ તૌ નળાય નહિ, ઝનુની વાણી | ન્સ બની ખ જ્યા2 પ્રા વાત્રી દ્વારા મીતના મુખમાલ બી જાય છે . ત્યારે જ એમ થાય છું 8 ને પની એડપ વનથી આવે. થાય, ઝાળી વાણી ઉવી હશે તે અમ્ર વિચારી દેશના શામળd
વી. કે જ્યારે પહેલવહે ધર્મ પાય ત્યારે a થી વધારે છે તેના બાપ ઉપર પ્પા : દરની પણ ન કરે નેવું કામ મારા બાપ

Page #82

ક
1 મારા માટે ઉર્યું છે એના કરતાં તે મને મારી નાખ્રો હીતતી -શ્નાર, હૃત આટિલું જયા૨ તે ન જ થાત !
પિત. ારીeી ભલાહ આપેલી છે 4 ડીડી ની સંપત્તિ મૂકી ગયેલી , શ જૂશાહીથી. રણુંવારી ચાર છે. જે રામનો વતી ત્યાં ; તિની છાપ સીના 8ના નાગસળી છે. બધાના ઉપર તને ઉપકાર છે. બધું જ . પતિ ૬ળા તેના
બાપે આપ્યું છેઆ બાપે લાગણીથી ૨૮ પણ તે જેર હતું. તમને લાગણી થી મારી પ્રવૃત્તિ કરી પણ છે તમારા ના વિવેક ન હૌયતે શ્રમ ઉર્મી થાવ. ચ્યા જ બ્રાહૂના છે - 8 અધ્યારે એ સ્પષ્ટ ૧૨ ૬૨ મ ર છું ? જે મુદ્દા પ૨ ચર્ચા ચાલે છે , 8મો ની ટેવામાં ખાવ્ય 3 તને તમારે આ ગાળ ચલાવનો પ્રશ્ન ને પછાત ૪ રહેશે , પણ આ બધી વાત્ સ્પષ્ટતા થી સમજી જાવંધ્યા સુધી ખુલાસા - લીલે સાથે સમાજવીશુ. થર્ચાનો ઉદેશ જે છે છે કે તેના થી તમઝ બોધ થવો જોઈએ , ખ્ખા બધા ફક્ત ચર્ચાનો વિષય ૧ થી ૫ ધe, જે અંગહન ગહન વિષય છે
બીટી - અરિહના ના પણ અા બધાની એવી અનમો દના ૬ કે છે તેમની આરાધના પાણી ફૅરવાય જાયુ. A £ 5ના વૈશ્વિલ અને આવા શિક્ષણ - ક્ષેતન દાન એ અન? પા દાન નથી, જે ના - ઉનાથી ચર્ચા s૨વા ની) -
Rટે નજી' - પણ છે આ વાત જ નાદે- ત્રસે,

Page #83

- a આગળની વાર્ત જ પણ નહિ હૈરો-મમતી = વાત વધારે સખત આવશે . ખનએ આખા ભાર ઉય બતાવ્વી છે, જેને ખાટલું પણ ખરાબ ન બૈગ્ન
2 આ સાર છે &ય છે a નહિ જ બસ આગળ વધીને ન્યાય = નિતી - સદગારથી ૬માયેલ ઘ00 પૂણ પાન- અધર્મ છે . અડેપા જ છે નહિ જોતજય તો આગળ ૬થાં જ ર્વાદ સૈ
નું શાબ્રિ નો કંઠે વિક અક્રિય છે જૈન જ્ઞાનના વિ8૬થી સમજી તેના 4િ યૌ
વા આપી હા તેથી તમારી ભૂમિક જ નથી. Aતીર્થંકર કથિત ઉર્જ સતQાનો. છે. નાનાં નાનાં થિયા નવા વછી પણ ચિંતા કરdળી છે. જાતનમ્ જીવમાત્રની હિલચે તા ફરવાની છે. આ બળ વાર્તા સ્થૂળ ---ધિથી - વિચારે તેં ન ચાલે ઉપદેશામાં એવી કેટલીયે વાતે અd છે ! જ અધ્યારે સતાજકૈ નથી રાખતી. અનÁ હિતકારી લાર છે ૐ સારી છે તેથી એક ડોક જ તે
ખૂારે જ છાટાચાર છે વર્ષપકૈલા નૂહીતૌ . કારણ રૂપોના નેતિક મૂળ તો સમજ્વાબ તકે વિડળ, ગયા છે ૧૦૦ વર્ષ પહૈલા પણ ફુર્મcવસ્થ હતી ધર્મગુરૂ હતા બધું જ હતુ અન્ને અદ્યારે પણ એં , પણ અત્યારે આટલી જાતિના મ 8 2 તમારે બધી સમીક્ષા ઉપરછલ્લી જઈએ 8 . પણ આ આઈ લ્સમાજનું પાવર્તવા 5 થી અબ્દુ ઉઝવણી દ્વારા .. નાં હૃારા જ જીવન ઘડતર થાય છે . |
ન્સના – તે છે સાહેબ અને ખલા ૩.ખીયા

Page #84

----
—t
૪૦ થઈ 2 2 --- - સાની દાન રૂપે ખરચૈસા હૌથતી છોટા જૂ કરવા | ધિર્ટ છે તને કૌત્સાહન આપ્યું તો તને તારા કરવા નો.
સૂા. – જે સાહેબ પડ્યું પ્રપી જય નૈ ?
શાહેજી: - પુત્ર રહ્યું હોય તે મu ન. હલકાદાનમાં છે. પૂર્વ ધાય છે. વ્યાતાપ ની - છે 2 અને પરિણામની પ્રાપ છે માટે પાવખરે ખA પચે ખપાવવું હોય તૉ ૌ ગરી*-અમૂાવાય. હલકા પુત્રને છાએ ઘાત્ર ૬રીને લાત મારે તે ખપૈ ત 8 અધ્યારે ગવક્તા નૌોગ તે અa ત્રી કીરી હિ2 -
રૂકવખત જ બનેલું છે એવું વિહરે ફરીને આવતા અને સ્ત્ર બ્રા પરસેવે રેબઝેબ થઈ કાલે 2. બા6-Aવ વાગી ગયા હતા. સાથે થોડી વાડાયા હતા . પાછી સીટો પણ બાધેલી. તે વખતે ક્ષાર્મી ગાડ પર બાઈએ લાક્કા લઈઝ પ્રાવતી હતી , તે આવી મ્બરછે. એ ત લાહેબ તકે ઉષા પાપ ઉદ્ય હશે કે આવું વેકવાન આવ્યું છે, તમા૨ા ભગત તો મોટ૨ હરે છે. મજા ૮રે છે ----- . અને બધું ... સ્વેચ્છાએ gય છે. પથ લાત મારી શે3ય જૈમાં આત્માનું હિતા
૨ તા ૨ ઘરે ખાવાનું ન હતું તેથી ઉપવાસ शे की हमारी बी पापोयलूज्या તૂરા રવું પડે છે.? આ તો ધી રહ્યા છેકરેલો ત્યાગ છે. પાછ, સમવું પડે તમારે ક્યું !
-
-
-
- - - -
થાય છે.
"""
ધ

Page #85

પંથ ખખવું છે એ યુ બાકી રાખવું છે, ઉપયોગ પુત્રે ખાવવાનું નથી , તેને ઉપવૈગ ક૨વાર્ત
- દુનિયા માત્ર વિષય ફાયો કર્થ ડી લ્હી 8 દ્વિધ માન માયનો ઈંસાÀલી છે . ઊના તરફ કડવું છે જ અધર્મ છે,
- શાહ:- આ વ્યાખ્યા 3ી ખોટી નહિ કહી શ3. ત ક્ષાર ઉડી અને બન્ને વચ્ચે એટä અને ઉચા એટલે જ તો અમને પાટ પર લસાડ . તમારી લાઈનો ફાટી ગાથા તેથી ઉચા સા ક્યા છે નૈ2 બીજા ધ પદયાની વાત કરે છે પણ્ આપ ધર્મ દવા દાન બીજા ધર્મ ક૨તા જૂદી રીતે મૂલવે છે.
પા ાન 6ી દયા. અતા કી હવાની ફૂટી કોડીની પબ મિત ૧ થી ધ્યાન પણ જાવ-ટ્યા ! - A દયા આગળ આવશે
સનાત બહારથી હૃક્ષાય ગયેલા એ દરવી બાય રાખીયે 2 -
- શાનજી: - ત્રપાર કરૂ શુ ભાવ વાગે ી 2 શિક્ષણ આપતા પ ક ળીવ ખૂવા પટ તો
ટા તું માનતા હૂ તે જ તમારે શું તાd શખવા ન સમજ્યાનું વર્ષ ના ક. વરૂપતેજપ
ન : ધëી.
બાજી: -2 મસ્જિ લેવી તે વિશેષ વ્યક્તિ માટે વિશેષ કાર્ણ બંધાવી છે.

Page #86

પા શાજન A હૈવાય. == =
• દાળની ખૂાઠ જ છે. મા સાત કૌર સપE દાળના છે , એડ ( અનુડપ દાવન છે . તે વિશાળ છે કે તેમાં બધું આવી જાય છે . પણ અનુ૬પ ! સમજ્વાન છે. લોહીનાર અનéપા પ પ ન બ4 છે
34 અનકૈપા છે , જે દૈષપાન નહી બન વી ઢથી જ અમુક અનકેપ થાય અમુક વર્ય ગય ડયાને સત્કાર્ય કવાયકે 3યાળે ન હૈયા વરૈ. રામવાન
જૈમ દા. . નોનવેજન દાળ માવ૬થી ૧ ૪ કરાય. ઈ શ ખિતે મ ણ તૈછલી નું દાન આપ્યુ
, ના જ કરીશ, જાળ અપાવી ગાંધીજી માછીમારી કેં વૌજીવટી અપાવી 24 કામ આપી અનુકંપાતો ન જ રીર્થ. | = દાન માટે આપશે ત્યાં આઠ જ શ્નર 8 --
- સત્તા છે- પણ સાહેબજી બધા શાનવતા - ૧૬ 6 કટ્ટે & .
, હેનજી'- Gધા ૬૬ જ કે ઍટલે અપક્ષ - કી ઈ .વાત મગજમો ન જ બેંશાધ્વી ગઈ અમિત ઘણી ૨ મતદો છે છતા તપૂજાને ખી છે સાધુઓ બધા દૌડી અવાજ બનતી જ
અને સ્થી 31 રી , તેવું તમારૂ માનવું છે તટસ્થતા થી બાપા પોટા વિચાર વવી જ મત પ કંડવા છે. બાપૂ દાદાળ ચાલત પથ હૈ તૈય), જ જ મત પડ્યો હહીત તને મિથ્યાત્વી છh
નાહીન્ મધ્યત્વ છે. અને તેમનામાં ડદી મોક્ષામાં નડેત ની ભૂમિકા થી આવત
* ભભબ ક્યુ છે મારો કોઈ વર્ણવવા મા)

Page #87

૪3 निघडीमात्री लात चल तत्व हाथी साशी सोती ઝ વધી ગૂ. આત્મકલ્યાણ માટે શ્રાસને હિતકા૨), 2 સ્તરે હોયર્સ જ પડજો. મારા બાપદાદાણી ગ્યા
a 8 શ્રી ચાલી આવે છે તેમ વિચારવાથી દૃષ્ટિકોણ થશે.
૫ થી યુજબૂષવિજ્યજી ભથ્થુરુનમ: : 29.3 « જુવાન - ' અપાદાન. -- -- - અપાદાન -
શપાત્ર અતિઉપકાર, અને હાની થી તૂીવ પરમાન્ધ જીતવા જીવમાત્ર4 અનકૅપ શી વિશ પ્રકારૂની સત્ય બોધ કથા ને તીકી સ્થાપના - sળી તી | દાન કૃR વિવિઠ પાસાઈ)
કે ધર્મ છે. જે વ આ ખે પગ વીઝ સમજી જય હૈ સન તુલ્ય તેના દ્વારા કાછી ફરી . તિર્થક ચિંતા દરથી પણ વીઝ જ ર્વી રીતે સમજી | લઈએ 8 નો સહી પહચાડી શકે છે.
રા તા. - થા ખાનાના Aખ્ય 8, a A Dડ પણ થો) લતે
છાત્રી મતા કૂી ગયાં છે, અર્થ ગની બાઉનાં કાચા મને જ્વાય છે. આમ ડપણ). ટિગ પકwા સળ લઈ જઈ શકત શનામ | કક્ષ આપવાની તડાત છે, તેથી જ તેને બ્રુવારી રીતે સંતત્ત્વો . દાનધર્મ નો વવડ બરાબર

Page #88

કિ સીજી રીતે મિક્સ 59) આelg gછી siઈ. બીન હતો. દશ
માપ પાયામાંથી જ પડે છે . પણ તીર્થકરે આપણä 03 વિૌવા આવ્યુ છે.
અનઉપ ધન દવા પા>ામ થાય જ્યારે સપાટEાન 30 પાનૂમા થાય . પાત્રને ખનફૂપ થાય તે પાપ લાગે. 2 અનકપમાં જાતિ થાવ તે પાપ લાગે ચિ અધિas , મિથ્યાત્વ છે, તીર નાગવંત શક્તિપાત્ર ક્ષાત કૌત્ર તહેસી આધ્યાં છે. તેની બહપૂર ડી) પહે, ના પાત્ત રહેતુ નથી. પાયામાંથી માત ક્ષેત્ર માં શૂનળી સમીક્ષા બતાવી છે . હક્ક ઉંચા નીચને વેદ બતાવ્યો છે. સુપા દાન ખઉપાદાન 3 જતાં અસંખ્ય AJU 8િ.2ના ઠળ અ૬પ સાથે સરખાવાય નહિ. નક્તિર અવમૂલ્યન થશે . અમ્લપા કઈ પણ ન ડરી તેજે . શુપાત્ર સાથે સરખામણી ન નહિતર ખાતેના નું પાપ લાગશે.
- પર વર્તમાન યુગમાં અનુ૩પ દાનની જ લૌલ બાલછે અને પાત્રનું ખૂવમૂલ્યન થાય છે. અનુપા રોય દાનની સ્માને સમૂનની ગુણવત્તા પછી આંકવાનું કંન ક૨તા
) ઘેH ૩૨ના૨નૈ મારા ઉત૨થી ટનલામe'છે ચા૨ દ્વા૨ ઘ વર્ગ માવું માનતી થઈ ગયો છે ૨૫ લાખqનું વક્સિર 3 ઉપાય કરાવવી , ઉપધાને ડરાવવા , કહો તે ડ્રાઈવ, તીર્થય કરાવે છલામાં પસની ધૂમાડ ૨વાન શાડાન 2 ના 5૨તા દેશના રીર્વા ઘણા છે તેનો માટે 30 ૬૨વું જોઇએ. દેરાસર ઉપાત્ર ઘટા થઈ ગયાં છેં તેની હવે જરૂર, જી. પાલીતાણામાં |

Page #89

માટની નળ ખતિમાં છે તે વ્યા અબ ઉપિયાનાં ખરું વિમા - દેરાસરી ૯શવાળી શું જરૂર છે. 22 આવું વલણ વધતું જાય છે, પણ બોલના૨નૈ ખબર ૧ 3 આના કાશ વા કર્મધ ઘાથ છે . 5 મિસ્કની તબૈ આe tતના 39ી છી સૌ પ્યાં લ નથી , પરમ તાકત મેં ભજૂર્યનું ક્ષેત્ર સુપાત્રદાન છે. એનું તને Cળvesળ કર્યું. કહેવાય પારામ lધારે ફી ૭ લઈ તેથી થોડી હિષ્ણે અર્જવામાં થાપશે તેવું થાય? a , તમારે ઘર વપ૦૦૦ ની આવ૬ હોય અને તેમ તેની નાની વાતે ખર્ચ ૫૦૦ થી છૂ૦૦૦ હૉય. સાવ બીજા ખર્ચે ક્લિાર્ક ટ્રીવીવિડીચે મોજશૈખન . શ્નધૌ વગેરે મ પ વધારે થતી હૉય – આવ8 ઓછી પડતી હૌયતો વખત એમ થાય ? માની 0ામ ઠપ લૂક ત આ કેવું ડર્ટ વાય. ? પોતાની ૌનશોખ ખાધાખડીને ૬પ મૂકવાને વિચાર આવ્યો અને મારા જ ખર્ચા એ આવ્યા ? 1 જૈવ- ગુ૨ના ઉપકારી , તીરે ડો જ આવી
કે તેમ નથી , ખાનતા, અત્યારે વધારે કાઈ. પ્પી હોમ બ૨વાત નથી અધ્યારે તે આ આડડાની વખત ભૂતકાળ લાખની કિંમત હતી તે હાલ 3ડી પણ
થી. પ કરોડ નીલાતા પ્રૌઢ મૌટુ થઈ જાય છે, ત5માં દૂનન પ્રવાહ હતી તેના ૨૪ અધ્યારે કાંઈ વધારે ડી શકાય તેવી નથી. અશ્વની
વાળ બાદબાક્કી જ છે . તમારા માં બાપ મ 8 શા ધ6ળાવ હતો ઊના તા અત્યારે કૂમારી ધાં નદાચાર ના ૬પ આવ્યો છે. અત્યારે તને પટેલ. Sત વધારે આવે તેવું નથી કહેતા . આખું ટોટલ

Page #90

86
1
४३२
धिछने जार महिने पांयसात करोड पस्याता हशे खाती। समग्र लाक्तनी वातू डु खानी सामे जहा नैनो नो मनोरवननो जर्य उट्सो खावे र होटेलोनो जर्य डेटसी खावे 2 लारतमा खेड हिवसनो मनोरंवननो खर्य सजले पियानो थाय छे त्यां तमने डाप मुडवानी कठूर कधी लागती लगवानूनी लडित डब्बामा न काप खमारी दृष्टिखे सुपात्रमा काप मूडी अनुपामा बघारे કરવ त महापाप વિચાર मात्र चढा महापाप छू सधारे हेव दूयमा पैसो घरगो छे. तेवो प्रचार थयो छे 8 हेरा सरोनुं के समावड्राम दुरावणामा सावेतो पैसो खोपडे खा सरकारनो ख्यि छे. मरामून उरावली चडू तो में सामेली पैसा खापवा पडे मानव ते तमारी बुद्धि इसकी यहाँ धे बुद्धि इसकी छे छे ते सूर्यर्व है. लले पछी, खाओ दिवस परमात्मानी
सरडार
सुपात्र
लकित करता होय ने तो तमे नही मानता 2
मानव
हृदयमा
अलु
महिर मा
पारनी मूर्ति छे के खेषु मानीने पूल करता तुमारी लंडित ४ जोरी छे ४: रहती नही
चूक डरवानी ४३२
पावना
लान लूचा
"
लोडो छे लाखना जंवा धमो खाएं जोसता नही छूता या प्रयार चोटो थाय छे समानमा हलो मागसोनी विचारधारामां या येप ईसाचो छे जहार के नाह धरमा पा खां येप सांगी गयो हो, होथी q homnery डरीने तमारी दृष्टि जहसवा मांगु छु जोसीने पूल
डरीचे तेना डरता
થી खरसीचे तोर
21M!!
खनुकंपा मां
acja
1
.

Page #91

| માટે બજી - અનુકંપામાં કય વૈ ા પાત્ર . ગરીબ દીને ને જ્યાં સ્નેપાના વષવે છે. આ બધું ડ્રાઇ સદ્દગણી નથી લુલા. લડા, દુ: ખી જીવે છે. ગુણીયલ મેં - હાહીન ઔ ૌ વિચા. ૧ ,
સ્થd ગુજ એ જ ધર્મ છે. ગ્રહથી જ કર્મ પ્રાન થાય છે. પાકાષ્ઠાના ગુણે પાત્મામાં છે
તા: - જલ્દી થી થઈ તે નાહી સવા કસ્તા અનુક્રેપ કશ્ય વધરે 8 પરમાત્મા પાર્ટીના કશ્યા છે મન મૂકી દે છે. તેને પબ અહી જણી નેટ € સળગૂ કરા પલી ४ विया३ धीजीलो की 2.
જૂલા '' - દેખાદેખી મ ોત છે.
શાળજી . નવા જ દેખદેખીમં બોલે છે 2વું થઈ હોત, તળો . શન તાવ હીત નટરી એન્યૂ હૈં,
સ્થાપિ4 કરી શકો 2 એમાં અહંકાર ) દેખાદેખીમાં બૌદ્વ તે આ પ એની ટીકા ડીયે , તુ ખસી - પતિને પડાય છે તેનું શૈલા પ્રૌટા અવની ટીકા જ કરાય. અત્યારે તે ધુઓ પણ એ વા તૈયા૨ થયા 1 શું ને ૩પયાની ગીમાં ખ૨ ના ઉતા બપશ આ ને, તેવું બૌભૂત થયા છે . બ્રા સાધન થી પલ બદ્ધ, લાગી છે. યાં લાગવાની આalડવા પોળી સે વાર, 2 -
- બ-કૅપ સંપન્ન સા રખાવાયુ જ 2. તેના ઠળ પશૂ રેખા, .િ.
ના ! - દીનઈવા ની ક્ષેત્રમાં ખનન આવી ભય ?----------

Page #92

સાહિખજી - દ્દીન ખિયા ની વા ન હૈય, સેવા પૂજ્યની ' જ હોય. ભિખારીને દાન, શક્િત બુધિ થી નહિ પળ દયા બુદ્ધિથી આપવાનું છે. તેમનો પ્રત્યે અહીતાવ થાય R Tટયાત્વ લાગે છે. અનુકંપા દાળ ન દે ઠરણાનું કામ pઈ . પ 22) સૂનામણી પાત્ર દાન સા થાય નહિ. દવા૨ તટે ૮થા ની સેવા બોલા છ . ભૂતડાના પાપ
, તેથી જ તે આ મૂવસ્થા પા હશે , મધ્યારે પણ તેમનૂાને નોટા નાગે ઘણું જાથી જ ,ણ શ. શવા નથી , છે નાકિન પલ્ટ સૂઈ , aઝી સેવા કેંતાન a 9 હોય, સૅ પાજો મજા ત નદી મળ્યા , સુપાત્ર) ફી કવાય તે પણ સૂમજ્યા વાડી , મનમાં છેલ્લાં
4 પહીર 2વાના પ્રાણી છે. બીજા ક) પ્રભુએ આવી 2શના આપી નથી .
fzત 3D , ખ જાપાન જા૨ ન આધ્યા 8 , 11 છે શાસન સાથે એડમેડ થઈ કૈલા છે . આ પૌતા જ્યા આ ઐતી પૌતાકે જ કુળ મળે પણ , પૂમિના ધૂનન ઠળ પ્રજાને 1 છે , શાસને મતે છે , દેશ પુછયે યાંરે છે મા શાસનત ! થશેદ્વારે એ મૂળ્યો
3 વાવણ કરે ત્યારે તે વખતે સામાન્ય રીતે એવો ૨ ૩* વાળ) જમીન રૂ ચૂ બિયા૨ા વાવ શ ત પ વધારે - ચીરે તેના બદલે તને “સ વગ૨ જhીન સર્ણ બિયા નાખે તેવી હૈ ન જ ઉvટુપ કે કાર વાવતા લડી જમવ વાવશો , 2 ડબ પણ તૈયુ જ મન .
પાત્રોનાં તન આપવાનું મહત્વ માટે લાગ અનુકંપાના એ દાળ ખાવાનું મૈત્વ લાગે છે.આ

Page #93

प्रवाह छे जी खाजा के खनुच्चा चल सांगे सनुहैया करवानी ४३२ लोगे नहि
तासीर छे
डटको चला
सेवा सेवाकी होच छे 211 युग्मों शब्दोंनी हवा रे छे तो पण असंत्रे देवे सेवा क तो डोंटसे यहा वापरला जेड वाजा खापीचे खे
खाम
కార
aa
डरीचे को खेम समावन खजेता होय छे सेवा शब्द शब्देन व्यालिया छे पूछीतो जेडतो. वडीलो जधा व उद। खमे सेवा सेवालो मस्तमो खापवानी
होच
हू पाप लाग
नानो चल धर्म खवसरे
ह्या पानांचं हचान होय. संयुक्ा चूल्हे लाक्तिलाघ नहि, सांधे
करोता चल
महात्माना
खबरे डरवानी अलुन
याप
.
न करो तो पण सुपात्रना
नम्रताजा व्यवहार हाजसामा, देखो सात्यंत पवित्र छत्ता पोटी नम्रता न
होवा
डिता खतिशय गुंगवान संयुक्यमा सेवानी लोग हतो होथी छेक सुधी मियात्थ
베 रथा तामली तापस)
·
छे
झूछा
तामसी तापस कैसी उक्षांना संन्यासी थे,
यानहान श्रीमंत दुईजना नजीरो के साथ परोपकारी सबकन असँगै गाममो जधाने सहाय रे छेजापनी नेम पूछे छे या तापसने
तेमने
Preh सहाय
खेड
खावे छे
કરી
મજા पुल्य तेली न्यू युल्य
-
छे. मने
चूष g दिवस वियार
खालु चुल्य मायु छे होथी खा
શૂક વું પણ પૂછી બાવતા જાવે
सब्अर्थ नाह
218
,
થવા ા કરવું
विचार

Page #94

•
डरे छे तेमना शास्त्रमा छेडे લ ठ्यू पुल्य त्याग धर्मधी संघाच. छे मारे ते सैन्यासी जने छै खावखते ग्राम रहे छे. तेमनूको तेमाको डेटली ધ્રા-લાગી હશે તે सूर्यहे छें के हिवसे संथम लीधो व्यारथी बहुना चारले छह डरे छे, पारलामो या पाळ1 मास चांगी जवानी यांत नधी, लिक्षामा खेडला लातू लावूवाना तेना यार लांग पाडी खेड लाग पंजीने नाखे छे खयर जीने काय त्रीले लाग
लाग चाली मां
मोळसा बगेरेने नाखे छे
स्थजयर
तरा वाहिने नाखे छे जीरा सोधाहन नागीन का
.
90
आर्जु
-
-
२१ वजन
लाग
खाम
기념
घोडने पछी ते वापरे छे
ख़ाम कब्जोतो तेही साधना
विचारों तो खालाइ ध वाय. साधे गुलोनी या यार नशी परोपकारः - तप संचमा वैराग्य-ब्रह्मचर्य उहारता जघु ४. छे खाली तप ते वखतना वायुष्य लांजा होवाथी 50,000 वर्षो सुधी दुरै छे, चला साथै खविवेड खेळे डें: रोमना मनमा वात जेसी गए खात्मा मात्रमा लगवान बसेछे, तेज गुगी-हुगुरलीनो विचार नहि डरवानी तेथी न क्यारे क्यारे गोयरी सेवा का प्यारे के गाय उतरा पशु भालास महात्मा गुडो जघाने लडितलाव पुकेयलाव साधे हाथ भेंडे छ
-
सला
खाने समलाव दुहेवाय र सहेजक क्षम‌लावमा तो जन्नेना खात्माने सरखों दुह्यो छें तेथी त्या पो લાગવાનું નથી. समता याच्या च्छी नधीतमारी कंत लागे तो
डীधे
पुण्य
नधी जोधे
५९
हरता जलनी भूमिका हुण्डी न हाथ भेडवाना छे.

Page #95

૧
તાપસે તે બધું જ ગમ્રતા છે, વિનય 8, સર્વ પ્રત્યે પૂજ્યભાવ છે. તેથી જ આટલ) પરી આરાધના ૬રવા છે તો તે વ્યકિત પાડી શક્યો. મિથ્યાત્વમા થી બહાર ના વીઝી ડી. શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે કે અ8 28ટલી ચારાધના –ક્ષાઉના 9ીત્ર બીજ ડી જીવો કરી હતી તૈ આટલી આ રાધનામાં જ્ઞાત 29 ની રોય .
જ્યારે આ તાપસ મથ્યાત્વ ને લીઘે : અવિના કાર ન ન મળ્યુ ધ્યકિતનું ગુe દ્વારા સાડના ન કરવું જ પડે . પૂજ્ય વૈશ્ય , થી ā આવો નાવ ન જ લવાય તમને એનું થશે ? આમાં શું ખ3 8 2 ના થઈઝ વિનવથી પ્રશ્ન છે પિતો તાન જગન્નાના gai ડરેં ને સગેવાન મ તાળી ૬૧ ૬૨વા અને નગQાની શૈતાળ
શખવે તે ખાતો થાય જ. તે ઈન૨ થર્કના સ્રયાની હોવાથી મિથ્યાત્વી એવું નથી પણ Aા મથ્યાત્વ વિડના ડા૨ જ છે બીજૂના ગુણ દોષ પા૨સ્ત્રી યોગ્ય વન સિંse). ડવીને ત્ બહુમાન કરવું જ છે એ, - અનુકંગ કે હેવાય 38 sી મા ) છે , દસ્થાને પાત્ર છે. ઉદ૨ ની બિલાડી જાતી હોય & ' 3 દૃથી ર્વી 2 $, G૨ની જ 3 , બિલાડીની પણ દયા રવ' છે મ૨ના ૨ પ૨ દઢ ૬૨વાની. 2 હું મૂ૨ના૨ ૫. દયા ક૨વાને 2 કલ્લાઈ પણ છે સુખ નુરતલ્લેય a ની પ દશા કરવાની છે. દૈસાની
- હિંસળી ફુવા -પા પી દૂરી પર દયા કરનારી

Page #96

सूळानी के हया कर‌वानी ध्यानु क्षेत्रतो . broad base यात्रने खनइच्य न हेबाच हिंच गली छे हरेक बच्चा खे समन्द पडे
छे खेषु नयी खा छे. सूपर है छत्तायण लाडत. ૐટલા૬ क्षेत्रमा लाव डेवो भेडों
खत्यारे संघ- घूमला शाधिर्मिक लाडूत पहेला केवी उहेवाच के डे ये सोनो
92
छतीं नधी, खने छता
धाय छेखा ज६ करवानी शीकपूर छूटू परंतु गरील दुखीयाने खायो मावी मनोवृति
बघु
डगले ने पगले
धली
छे
खा हेरासर मा
वपराच छे ते समान
ܗ
SICHO
हाचू
चाछा
4
ना
योख्खा धीना हीवा बजे छे न्यारे गरीबोना हिलो भूले थे. खाणु के खातुं सर्वातु के होय छे जोलनारा बोले लाखो चिचाना डेार पारीमा ४. बनाना बेटू खे झधी 8 अथ ओलइप लागेछे क्यारे eyell advertison ent Megazine, न डेटला पर्या छाय रंक्षणके पिया यस्तोमा સ્માત કેટલાયે બિન જરૂરી ખર્ચા न्डी चां हरं वर्षे करोड ३. गटरमा नाचे छे. खेड हिवसनो पेट्रोसनो अर्य डेटलो थाय छे खा नंदी पर्या हेखाता नही,
पाछा नाना
२०
हनूर
खा
धर्म समनारा विचार कोडे सुपावनी यूरमात्मा की खेड वजननी सोडडस ससार उपाववानु
खा
इक्षामा साथी दुरेली लंडितधी शर याच छ तमे लडिन पहा डरीडरीने डेट्ली उरशोह ड्याच पा घटयो लेख
सुपातनों महिमा
नाही
"

Page #97

૧3 અપાનમાં જરૂરિયાત અવશ્યકતાને વિચાર 3વાય ! જ હ.
ગુવાન ને જરૂર છે કે સાધુને સારૂકીકને ३३२ छ महि नरत ३२वान अवी कार હત આશાતનાના પરિણામ જાય ,
પ પૂ. થી વુગનુષાવિજ્યજી સદગુરુત્વો નન: // | ડરેવાર. ૧:૪ ૫ અનula
: 9પાટી - એકતાની, મૂક ઉપકારી શ્રી ની ૨ પવના@ જગતના જીવમાત્રને જૈ અર્ધત ખી થયેલા
રાધનરૂપ ધર્મગુર્યની સ્થાપના પૂરે છે. A Sાળીઓ ઝી હિટ જે જીવ જે દુ:ખ પાવૈ &લનું ઢળ ક ૨૦ લાદ્ય દૃષ્ટિ એ નિશિને | સૂનકર્તા હોય. પણ તેના પૂર્વે કરાયેલા ખાન ક જ s૨૩પ છે, દન ખી_અનાથ લૂલા લોડા
પણ આપત્તિથી વૈશયલૂા છે, તેઓ ના હાથે જૂના કાળ- સદર - અશા 9 થયેલવૂ છે, અને તેની ઉદયપ ડ આવી તકલર્ણ આવે છે. આવા જીવન વર્તમાતૂન જો ખર્શનક્સીબ હોય , વને પામીને જ્ઞe આદિ કેનષ્ણા હોયત ભૂલે ગતે તે ટલ ઇ ખમ હોય પરા વર્તન ઠારહી છે. પામી જ્યના છે , પરૂ વ8 23ય ને પામ્યા નથી, કે. પાપમય જીવન છે સાથે ગુણહીન છે, માવા ભૂતકuમ અનેડ પ્રકારનાં પાપદ્મ ઈથર્તમાનમાં

Page #98

ચા
नहा छबी अत्याई चला पापूमय पनी पार દએ પાયા ‘કરી , ખાવા જીવો પ્રત્ય:રૂલ્ય 00 + જ કરી શકાય છે . દુ:ખેં પણ જે ધજા હવત બહા ઉરી ઢાકાય છે. પણ જે ગુણી સૂકાચારી
ઘી તેઓને બહમાન કરી શકાય નહ. તે તો દયાને જ પાન છે
છે. & છે. સાથે 32 જીજે પ્રકાર . અપા દાને 5૨વા લાયક
ન ફલ પાય છે ૧) જૂખ્યાને જતા અજા પાણી હૉન (૨) વાદાનું (૩) મ ન્દ દt
- (જી સ્પાય હાઇ (પ) ખાજીવિકા દાન,
ભૂખ્યા તરસ્ય ના સૂત્ર તીજી પાણી વગેરે આપs – ખૂકંપા પ્રાપશે .
- નિર્વ રાશીબ હોય તે ઢાકવા લાયક વસ્ત્ર આપવા તે દાન ને પ્પાવી. " માં ને કહ્યું પ્રાદે અપિલું તે ઓષધ દાન
ઘર બસાવી , માપવું તે પ્રાયદાન. કલમ કરે જીવનનિર્વા ચાલી શહૈ તે માટે આજીવીકાના સ્રાવનક પ હોય્ તે દાન અન્ડપામા આવશે. આ 4 અનાર્ય દૈશને અનુકંપt1 જૂ ી રીતે થાય - આર્ય પણ ઉત્ના
પા દાન થાય છે. આ
- આ પાર્ચ ૬થા બધિથી ઉત્તમ ખાદ્વૈત —નકંપામાં જાય છે

Page #99

૧૬ અનાર્ય થશે ઉજાતુ દાન સુઇ માર્ચ | | | તીર્થંકર યત ફાડ અનઉપાદાન જૂઈ
૧) અનાર્ય દૃશમાં ચાર વિચારે જ એવા છે કે દયા દાન થશે જૂ નહ. કા૨ણ તેના તૈન). જીવનની હૂળ પ્રવૃતિઓનો પડઈ
પ
છે
અને
વાળમંe માં
નું
લેતાંal છે : પાયાથી જ પડે છે
વાર - @ાહી -ક્સકારો હલ હોય .
અનાર્ય છીયે છી . શૈકી પાસે. વા એ લી - જૈસ્કૃત પપા સહજ ભૂવાર)
હોય તો અને પ્રાર્થ અજા ક્રીયે છીએ. આનું વિશૈવ વવરણ તત્વાર્થ સૂરમાં બતાડ્યુ છે
અનામાં પણ ઉંચા પરિવાર, તીચા પરિવાર Fના ૫ણ નેeો આવી . ઝમ Sચ - Sચીસ તેના ત્રિીના પ્રચાર ક્રાં ગણાય. ઉચ્ચ 2નના
આચાર વિચાર - જૂદ પડવાની , - ગર્વ અનાનિ જીદ સ્થાપિત થી જ ! લઈએ છૂપા બo Re તન તો રળ્યાજબી જ લાગે વળાવૈ ત ય ના આચારવિચાર ઉચાં લાગે છે , ત્યાની પ્રજામા સૈપૂ કરી છે ઢવું લૂથી : ચણા સૌ પલ્સ હૈ તેવું નથી "પણે છેલ્લા ૧૦ વર્ષોમાં તે _ ધ બ્દ પતન થયુ છે . તૈમ ત્યા શેંપતિ ધરો ઉંચા છે, પળો સૂદાચારની કોઈ જ કિંમત કઈ : Chowdf | 8 ઈ વસ્તુ નથી {ટહdહન ા નામે કૈટતા |

Page #100

પાપ શૈdય છે, પોથ થી જ મriઈ જાવ8 - Bબ5 લાગણીઓની બનાવે છે . ત્યા વિના ની
આ ઘo જ છીચ લ ૨eો છે. નિતું પ કેવી પાળે છે ? જેવું પB છે? જાણવાન પણ જો રાગ- 3 થી બેલતા હો તે ઊનને પાપ બાય . આ બધુ ખુદ તીર્થંકર શ્ય છે . મનુષ્ય જાતિના આર્ટ - પ્રખર્ચન નૈદ ક્રમ ખાતે ચાહ્ય પ્રવે છે . ૨ વાર પ્રત્યક્ષ Fાય છે . આમ આર્ય ૬૨ત અનાર્થના વિચારો જે હલકા સમજતા હોઈએ તો ક્ષનમાં આવશે જ સન્ દાન ઉતરતી કક્ષાનું જ રહેંવાના કા૨૨તેમના આચાર વિચાર હલકી છે. | માર્યાના દાનના જે શિવાજી છે તેનાં
ઉસકતા , સાત્વિકતા ઘણી જ છે જ્યારે અનાઈ દેશમાં આહાર પહલીમાં હિંસા ઘણી જ છે . કે જૂથન પણ યાદાન પણ તે ન થાઓ ખાપ, જૈન ઘણી જ પિકાન ટૅગ્સા સમાયેલી છે. તે જ માનવ વૈતૈ, દૂયાબુલ , પહા પણ પāતે ઘણા જ હોય છે. તે પે હવે અદ્ય, અપય. અખાધુ વખો પાન) હીલ છે. આવું તામસીૌ વિદારી અદાદાન કેવું હોય? કંતાની લેવલ પરમાર્થ છે અનદાન આપે છે. ત્યાબુદ્ધિથી અજાન રેત, પણ અવિડને ૩૨ણે દલડુૐન થશે . * જ પ્રમાણે વજા , વધમા પણ ગણા?. આજીવીકામ પતા ગૌ ત્યા મિલાનરી ગૌઠવી શૈશે. આમ આ મનપાદાનમા &ાક્ય- અભય , પૈય- અપૈય વ વિય5 ઈ થોડા સ્થળ પરા વૈપ પણે અચ્છા પરિણામ વધારે છે તેથી હલ% દાન ગલી.
ભના! - ઔધુ પડ્યુ બકાય છે અને પાપ વધારે

Page #101

97 बंधाच
तो शुं SH धन खायेर साहेब:- नहि खायेलो चल चाप अधधी खाडी कूवाना नथी, साधे के थोडू युष्य श्रधाय छे नेपल नहि बंधाय हान न यापतो चहल हिंसक लावीतो घटी क्तां नधी खनाचे हे शमां कनमवाना डाकू समुঃ वृत्तिखीना डारहोतो पायबंध यालु छे. हिंसा यौनमे परपराधी यासी खावे हे शाडलॉक समारक के नमने स्थलाविड सांगे थे, तेम देखो यहां वे जधीं शीकधी | टेवा गया छे. सारा खोटानी बात खत्यारे नहीं. सजा - बानार्थ प्रन्लनो पैसो पहिया व्यापरीचेतोय साहेजना: थानार्थ अंक जुह है खींची गयेला कैनो के छे नेतो ब्यार्थ न उहेवाशे हेव-गुरु- धर्म छोडी थां डंमाला डे लोगना खातर खनार्थ भूमिमा गया है. તેથી અનાર્યનાં संस्कार नही पैसा उपर को छाप नही पैसामा हार्म क्षेत्रमा देवी बीते वापरला ते स्वागत खावशे खेमा तो धलीक: टिलता छे खत्यारे तो खेषु मनाच के ह blackनो पैसो धर्मना काममा
चपरायतो धर्मनु डाम चला मेल याच सायला शास्त्री साधनशुद्धिने माने के धन खे हान आरा सत्अर्च छे ને શુ હોયતો વધારે લાત छे. हेतु विवेशन खागत खावरी, पैशानी सर्जन कति साधे गोन्बुवानो नही.
"
तमाशे पैसो के जीकन पैसो होमा लेह नही पडतो चरा डमालानी रीत पर खवसेजे छे. झेघपण समान्मां अनुच्चाहान अयसित होय समाक्रमा विछति के स्वार्थ खावेतो तेमा घटाडी धला खावे हे foreignai खव्यारे
1.
धला -

Page #102

अनुपाना दोनों बेबी हीला के, केमड़े लिखारीने लीज मांगवान अधिकार नहि हीन, दुःखी, दुला लगडानी बहालहारी सरकार से है पंछी लसे सस्डार सायंटी पहा खामो हाननो
टेक्ष
सहने
तमारी पासेधी लाव रहेतो नधी
मार्गानुसारिना गुलमा खावे छे डे नवजा वर्गने झूला लंगड़ा वगैरेने सौरच्छा से ભકિત પ્રમાી સાચવવી, देखो खेतुं यूटा मानता डे खायलो सहार छीखे तो जलजा समाळने सायववाबी खायली ब्याबहारी छे समान्नु खांचूगा पर कला छे, खाम खामखा वियारीने सायवता. हवेतो खाबंदु छ डाठी नाथ्युं छे. जङ्घन सरकार सायवे तेवी मनोवृडून खावी गर्छु छे पहेलाना वखतमा समाळ सामने सायवे छेने सामे खेम धतुं के खायगी चला 50 छे. याम जवने बाबु शुभलाव હીવાન કા૨ણે પુછ્યું બંધાતુ . એની જ રીતે અત્યારે चला खनुड्याना क्षेत्री शालू या थया छे, केमडे
research
Centoeri
विहतिः खेटली जंधी छ खा गुलाबत्तानी दृष्टि एसडु हान
उगे गलाशे
खार्य या
-
.
-
नैनेत्तरोना घ्या- परोपकार अतिथि हेलो लघु
त्या शक्ति मुहज तेमनामी यंग खाली हाथे पाछो न कार्य स्थापलामा कम साधु धर्म ગૃહસ્થ પણ છે. તું ગશ્યૂ
धर्ममां या योताने लालो दुखाना छे योगो खायेलो थोडं पता खापीने न्मों धर्म छे तेम ધૂન અધર્મ
व
251
धर्म
सहगुली
नयी यत्न खमुड नो लाव तेमाँ समायेलो छे तेथी
परोपकार घ्या लोग -
98
----
.

Page #103

વળ
|ૌરવ-પાપ જૂ ફરીયે છીઝ તવું થાય છે. ત્રણ જ કાર્ય પૂરી , જmતી વખતે ફૂલશ, શરી વરૂ આપી સી તથા ગરીQ2 નિખારીને આપ્યું
ની લિન /ગ્રા ૨ ૬થી 2 તારું વની સીધા જાપટી લઈએ તેવી ભાવના ન છે. છત પણ ન હતી કે કેવા વિ@ ક્રિમ અગદ્ય વિના , દ્વિદળ યાદિની તેઓ વિચાર ન જ કરે આની આગળ પાપની પા ચાલવી વિચાર તેઓ 8 હીતી થી. 2ી રીતે વ ા પ વગેરેમાં પણ ઊe પડશે . તેને ભૂદાન, દાન, કળ્યદાન , તળાવ ખોદાવવ , બર્ગીચ જેવાવવા આ બધા જૂના વુિં છે. જ્યારે જૈન દર્શત આ બધા રાની મા થી જ વેas ડરી સ્થય ૐ શ્વા ય તેવા જ ભાવમાં ડુરક પડશે . જૈન જ ગરીબ જૈન ૫૨વ્યો ન હોય તે 8 કન્યા પરણાવી પ્રાપ એમ વિચારી અના દાળ નાક કરે . ખાપ સા૨ માં છે તે કૈને પA Rડાવી આપુ એવો વિચાર જૈન હિ કરે વ્યવહાર પણે આ દાનનેં હાવ નથી હૈતા
જ્યારે ઇત્તર ધર્મમાં ઉત્પાદનને મારું શગૂ ઘૂ છે . તૈ :વ્યા દાવ પાછળ લાખ પિયા ખરચે છે અને તેને કામ કાર્ય માને છે.
તુફાન ના વીરેને અત્કંપા તરી3 આપણી ત્યાં સ્થાન નથી , દીન દુખિયા , અધે હાય તેની દયા હૌય પQ વર્તક્ષા ની ના જ . '
જે જીવે ધર્મકીન છે , અન્ને પાપના ઉદયથી કી છે , તેની પા દયા, 8ની રીત ફરવાની.
ત મૌજમજા ઉસ્તા હો અકે આવા ખીમ
میرفت

Page #104

કિઈ ન આપશો તમારે ડદ 6ીલર ૐ જશે - 1 તથી 8 બાવા પીવાની પ્રામક જર્ણરાંત ટીhદ્દ કરવાની છે દીન દુખ પહ પૂવન જરૂરીયાત પૂરી કરવા ની છે . આટલી ચહ્ય છે. મોજમજાના દળ વસાવી આપવા ની જવાબદારી પૂઈ જતી .
સના - પાલીતાણા ની જા ના ૬૧ની હોયતી 8ીને કરાય ?
સાëબજી' - નાક્તથી જાર ૬૨વા મૂાગતા હૉય તે કનૈ વા વ , પણ હવાફરવા ના સ્થાન તરડે ૬૨ાવાવ
તે ૫૭ ભૂતકાળમાં બનેલી , કલા કૃતિ જોવા માટે જે બાપદાદા ના વખતથી ભ્રા ૨ સારા દેશસૌ વગર છે જેવા કુતૂહલ થી ન જ્વાય. આમ આ બધા મિનારા દરેસર મિનિટ પણ ન બેસે પણ કેત ૨હી જેવા ક્લાકો ડાઢે.
સભા : - સારી નાવ આવી જા ?
સાહેબજી, ફઈને આવી જાય એવી પણ ઉદ્યત છે , પ તિ ન જવાય, બહારથી આવેલાં ફોઈઅદા ન જ છે. મન તે ના વાવ રમકડા જ 'લા લાઠી વટ એ સ્થાપના છે, એમ જ માનભરૂન અધ્યાત્મનો 2િૌ પ૨મ્માત્માની સાથે અનુસંધાન કરવી સકે ૨૮ નાતે ન જ માને .
- તમારી મર્યાદા તથા શસ્ત પળાનું હોય અને દર્શન ૬રવા ખાતે વર્તી નથી પૂરા તેq બહુ ઓછા હૌય. મેલા આ કપડા હોય ગમે -
ખડ ડે - જાણવાન પણ ઉધયા કરે.--- ડેટા ઑ પાડે , પુજા પાયુની નોટ ક્કાવ) | દે પછી બ બા 8 અંદ૨ થી સિગારે

Page #105

1Éડા પણ મને આવે .deી કર્યા | ત ત ન જ ચાલે અને પાછા ના થઈ જાય તૈયું જ નહિ.
૨ ટી ઈ આપણને થારામાં મળeી અદ્દભૂત | સૂડી છે. ભૂલું તન વાનાવર બીર,sa વ તળતું. હજારો વર વી પવિત્ર આત્માની આ ભૂમિ સેવાઈ હક છું . અત પવિઝ આધનાના પરમભૂથી વાસિત કરેલી ભૂમિ આપણે ' ઈ પાસૂવાનું છે . 2થી જ આપણામાં વચે વિકૃતિ ન આવે તે Rવું પડે . એવી જ રીતે કનેરિક પવિત્તો જાતિનું ,
સ્થાન લાગતું હોવાને ભલે આવે ૫ નવનિયમ સ્વાવવા જ જોઈએ. ત ઈનિલના આદ નિજ મન માં : ફ્લાય,
- સનાં : - શ્રદાન કરી દાન એ આીિડાના મનુરાધાનના પ્રાણ 2
- ત્સાહૈ અબ : – ઈત્તર શ્રદિ૯ પપામાં. ગાય- ભૂમિને પવિત્ર માયા છે. તૈનનું મળ... આપ ડરના જૂ છે , લ ગા 9 00થ્થરને માને છે. શું કાર્ય પણ ગોપને પગે લાગે છું. તેમાં જગતગુરૂની ૨થા છે . ગષ પવિતા - પૂજ્ય છે ને અને ૬ દેવતાઓની તેમાં વાસ છે તેવી તિઓ 8. આ બધું આપણી મા ભતું નથી
પુષ્યમાં પૂજ્ય બધિ મિથ્યાત્વ છે. Jયુકતમા જ પુજ્ય બધિ હૌય છે. ૦ ૫ટમ શું સૂત ઉક્ત વધારે માં જે હોય છે , gછે તે તો તે મ૨ પણ
ન
છે. એડી ૨ખડી ખાય છે ૩ 8ના કરો
કાન

Page #106

કે
મામા -
-
-
-
દિવતા - વા છે. તેવી રીતે મ્રાટ ઉછા પૂરતી બાઈ ફજેતી હોય છે, માંડ = 0 ઝાવા સૈની થતી હૌય છે. આમ એન પુથ તાળી
લાઈ જ નહિં, ઘુત્તર ધર્મ નું સામા છેડ૨ || શુ જ થયું છે. અપત્ર-વર્ષમાં ૬૦૦૧
બovi૮ ની વાત નથી . તૈમને બધ થઈ ગયું છે. ગાય સામાજીક ક્ષેત્રે ડામની નં . દાન પ્રાપવાનું ચાલું ઘર, આજીવિકા માં વાય એ પોતે આજીવિકા નું ટાન થયુ પ ણ ત હાલત ન અપાય, તેમનામે 3જ્યાં ન પવિત્ર ૬ક્ષ છે ૐ પુત્યનું કાત ગવ્ય છે. તેઓની તપણ સંદગતનું કાવ્ય આવ્યું છે . Hાને કે જેને જોતાન ૧ સ ી ગર્તમાં જાય છે. મન પામવા સેતાન હૉવું ઈચ્છે , આવી તી સમી અધ્યa. નર્ચ, ૧ આપ્યું કહેવાય. ખર્નસ્પતિનૈ પણ ધર્મનું કન કર્યું. આ બ દાન ખડેપમ નહિં કળ્યા દાવ પાપ જ છે; કારણ વાર મોડવો તે પાંપ છે . આ નર્ભ પાપ છે 2થી તૈના સાઉનૈ ઉના કવા તેં પાપ
- -- ---- jન) ' - ગ્લાવા૨ણના પવા 3યા હો ભય 2 - - સ હેબજી: – કોઈપણ ક્ષેત્રમાં ખાવશ્યકતા ઉ0. થાય ત્યારે ખા ખાતાના પૈસા તેમાં વાપરી શકોu. માત કૌને પસવાય ૫ વો) ખાતામાં જરૂર હૈયતૈ વપરાય , પૂરા પાનનો ડ૫e fસ અનપામાં જાય નહિ. અનુપા એ આઠમા સ્થાન છે , મૈ તેથી ઉભા ન છે , જીવદયાનેં જૈસે જો જ મુડેય સાતે ક્ષેત્રના નીચેના ક્ષેત્રમાંથી ઉ૫૨૫ નH

Page #107

3. 11ઈda-t3 તit કq. પરમાત્મા સુધી - 1 લઈ શકાય. ભાધાન્ ક્ષાધારી જ વપરાય
- ખલા દ્વૈત ખાતા તરી મૂકી દીધા છે. પણ સુSિT Oાવત સમજ્યા જ પડે . તમા૨ અનુકંપ મિ તરાને શેટલા નાખ વ7યુ ઘાસ નાખવું પીજરnnક્ત તથા શdખાતા વગેરે બધા જ તેને ગય. ઘેટા તરી૩ હજાર સૈદ છે . Fo' આપણે સૌપ
પાર્ ઉર્યા છે, પણ મૂ પાંચ વિકે પૂબ જૈન જી રીત આચર ને નીતૉ નાખે છે સુપાત્ર , ખ છે તેવી દુર દુરવાનું નથી. દુ:ખ 9 દૂર જવાનું તે અનઉપામાં હોય છેધ્યાન રૂણાવૈ તળાવ અનોપામાં કહ્યો છે. જ્બી અનકૅપને ભાવ થયે ૫૦ લૂહ---- --------
--- ... ધ્યાને CSIવાની પ્રારા મુજબ લાવવી હોય, ઉરામ - ઉત્તમ નાવડી પ૨માભડી પૂજા કરૈ ધ્યાઐ પૃથ્વી અનિવાયુ, “પિનૂતન જીવી ત્રિ રિક્સા થાય છે. તેવી જ રીતે દીવો ૨તા અગ્નિ
શયન ઘની પ્રતિમા બનાવતા પીયૂના જીવની, ક્રમ એક કણિયામ અસંખ્ય સ્ત્રી ડાયના વલ) હોય છે . વાત પct પૃષીયતા પટૌદ છે 8િ બનાવવામાં અસૈન્ય જીની હત્યા થાય, પક્ષલ પત્ર અખ્યા 9 મરવાના , હલે ચટાવે તૈ વકૂપડાવતી હત્યા થાયૂ છે . જીન ક૨તા ધ ને. મળ, આ અનુકંપા ભાવ તેજુવહૂસ થતી. હીવાથી અત્રે જ જીવો મરી રહ્યા છે તેના ઉપર અનાઇપ
ભાવ 3છી તેં ડરવાની છે આ ઉત્તમ કાર્ય : પાર્ટસ થઈ રહી છે, તે ઉપ૨ -

Page #108

D૦ષા
- - - -
- -
-
-
-
- -
અન પાને નવ લાવાને છે -જુની-અડાજ્ઞાન यानी उरतो हीच ती ते खते मनु पर ब्लासे ફૂલ ચઢવવી)..
ના – સતર્પણ કરી& થવ્ય બને છે. | સાહેબ9:- આ બધા કી ભાષ્ય તરી? છપ નક્કી થાય છે . અનર્થે હતાતે જાધ્ય હન, | થઇ રવા એવું નથી . પલે મેં ચા જાણે જ છેજે તને જાતાં નહોતાં કે તેમની લાધ્યાં કમાઈ || તમને મળ્યું. એમને કોઈ વિશેઘ લાભ ઈ ! હતી. ભાગવાન પર ચઢવાવ. હું ધન્ય બને છું 21 કોઈ ન જાવ તમને ગઈ હીૌં . ઉધની જેમને તો મ્બળા હોય છે -
ને શન લાવ હોયત મ9 જૂera . તમ0 ,
7 તમને જ 1 --- . 32 . “ . તેમને T IT-+
સ્તર ધર્મમાં લખ્યું છે કે ફરા પશ | તે તેને ઉધાર થઈ જાય, તો તો પછી તમારે પોતા જહન કરવો જોઈઍ , અર્પણ થવાથી જે-ધળ્યબની જવાનું હૌવ. તમારે જ
જઈએ. નકિત ૬૨. સર્મપણના ભાવ પU ધની વિધ્ધિ હોય તો છે. જે જીવ ભાષ્ય હોય la જ તા- વનને ઐા પર ચડે,
સદના ! – ભગવાનના પૌળામાં રૂપિયાની નૌ૬મૂકે તે શ, અડાડાય ? રિક્કો અાડેતે ગાલે 2.
સાહેબ - લોખંડ હCI દ્રથ હૈ વાવ, ૯ળી વસ્તુ દૈરાગ્નમાં કોઈ જ વા વાય अशुध सय चहा शसरमा सछे न न्वाय.

Page #109

(૬.
1 ભાવ રાધિ માટે બા સાધનો મૂક્યા . તમારી
નો પ્રવાહ ચા છે . તો વ્યાખ માથું જ નારગવાના બન્ને સૂફી ર્દી છો 2 પણ હાથ છડી3 rગવાન અડાક જ નહિ હૂાથી પણ છૂટ કેમ આપી ? નૂ સિવાય પૂરી કરી શ3ય જ નહિ, હાથ પણે ચોખ્ખા પાણીવ ધીઈક ર0 વ લેવા જોઈએ . પછી પુન– ૬પડામ પણ ન ખવાય. ખાતે વ્યો જ ખમાસમણ આપ . હાથ જhીત પર અડાડી પાછા તે જ હાથે ભગવાનની પન્ન કરે શ્ચિમ ભાગવાનો. તમારા ડબજાન છે ને ? % ફરતા
શરીરને (તમારા ) હાથ અડે તો પ૦ ધોવા પડે - ગ્લળી:– જ્ઞાંગ થી ,
સાહેબજી: દ8s સૈકામાં ટ્રેલર લ ળ વ ? સન ફૂરવી છે તે વિધી જાણવાની જર લાગવી જ જે ઈએ. રાઝ ઈંતે સ્પર્શ ન જ કરાવ. - મની: - ૨ ક્લાક ઉત્ના હીતે પુજ ૬૨વા આવેતો 4 થાય ? | મહેબO: - ૬ળશ તથા ચોખ્ખું કપડું સાથે લઈને ઉના વર્ણન મુખશ બાંધ્યા પછી પણ પૂજા ન થાવ હાથ ધોવા પડે
જૂના - મજા જ પૂરી લઈ તેટ - સાબ - હાથને ગમ્બ વી ૨ાખી પડતા એ મોજાને ચોખ્ખા શMી હાઇવે ૮ બ૪૩ દાતા ઉંટ પસે છે.

Page #110

- પૂ. શ્રીયુગનુષńવજય પ.પૂ. શ્રી યુગભૂષવજ્યજી સદ્ગુરુ (અનુત્પાદાન)
વર ૨૯-૭-૯૪
સદ્ગુરુો નન!|| નમા
માર
અત ઉપકારી, ગીતજ્ઞાની શ્રી તીર્થંક૨
પરમાત્મા જગતનાં જીવમાત્રને આખાય મા ૯૨) ગૃહ્માનાં સુખની પ્રાપ્ત શવવા મા धर्मतीर्थनीं જ્યાપના કરે છે
કી પોતપોતાની
દ્યાધર્મની ધણી
જ્ઞાનીઓની ષ્ટિએ પ્રાકાષ્ઠાનો વિચાર છે. નાવે જગતની દહિતચિતાન પણ વિચાર છે. જૈનશાનમાં વિશાળતા બતાવી છે. બીજા કોઈ ધર્મના પ્રાટલી સુક્ષ્મ દયા નથી બતાવી. ભગવાનના શાસનની થા, માનવ ધ્યા સુધી પૂર્વતી ની આગળ વધી પ્રાણી દયાનો પ તે સ્વીડાર 3 છે અને એવીએ ગળ વથી સૂક્ષ્મ જીવીની યા પણ બતાવી છે . खलिंगंम ઉદાહણ તરીકે ડેય જીવોને પણ લીધા છે આ બધી જીવો लागनों वर्गतो खाने
*/
સમજ્યા મા
મોટાનથી માનતો.
વનસ્પતિમાં વ છે. તેવું ની. છે, પણ (૫૦ જ બતાવી
પ્રવિભિત વિ. વ. તરીકે કઈ બીજા ઘર્મમાં ઉલ્લેખ ડીજે ઉલ્લેખ નથી જીવીની હર્તાચતા
छे
•
યાાના તેમાં સનમાં પ્પા બધા ન : યા बतावी વૌનું હૃદ્ય ઘણું જ ડોમળ હોય, મારી પતાની જ બીજા જીવીને સુખદુખની લાગણી છે, એવી માન્યતા થાળા જ गडे छे. પરંતુ મોટાભાગન જૈનોમાં
हुया
ભૃર હોય
नेम
૨૫{
દયાને स्वीडतरी
•
ચોપાટી
ܗ
ગૅસૂરમા
الد

Page #111

.
107:
પ
આવો વિચાર દ્વ્રારા ઓછા છે. હજી વનસ્પતિ જીવ માટે છે, પટા પૃથ્વી નાનાગૂ ઘણાં જ ઓછા તીવ૯૨ થિત ૭ ડાય ના જીવોની વાધા ઘણી જ ઓછી હૈ, તેથી તેની રક્ષા
નો ખ્યાલ
साधे सेक
ન જ આવે શન થઈ જાય. જ્યારે અહીં ~હૂમ જવ પણ લીધા છે. જ્યારે આવડ ક્તિનાવવી
કરતા હોવાથી અનુપાની બાબતન
सूक्ष्यमा
1
पूलमा
:
ન પુજા- નક્તિ કરે છે ત્યારે આ નબળા જીવી પૃથ્વી - અપાય વગેરે) ૧૨ી ૨હ્યા છે તેની ઉપર અનુડા ભાવ છે. કાપના જીવની દિ ૐ . આ દેખીતીમા હોવા છતાં દાવા અને પાની કરાય છે. જય એડ બા જીવી રહ્યા છે તેના ઉપર તેને અનુડાની નાવ 3 ૧ વિધાર્મી ટુથને મેળ ૪ બસૈ. ત્યાર વિસ્તા૨ થી 2410 સૂનાવવા અનુઙેપાની વ્યાખ્યા શું? અલ્પજીવોને પીવ્ર હોય અને ખાધડી શૈવનું પ્રદદ્ધ હૉય તેવી કામનાની ડવી પ્રવૃતિ અનુકંપામાં ગાય છે. ડીઈનું દુઃખ દૂમ ડરવા નીકળી
ન્
4 પૂનાથી ઘા જુવો તે દુઃખ થાય શાથે પ્રજાને શ્વેત થય તેવી પ્રવૃતિને
रखने तेनी
ગણવામાં ચાવી ન્થી જૈન ભૂખ્યા ત્યારે ૨-૪ ક્લાઙ સુધીની ભૂખ
4 પાના લોજન આપી દૂર થશે. આજે અા દિ
છ કલાક ત મળે સ મ વ્યાપવું પડ્યું તેમાં છ ડાય વની દિશા થી, નાસ થશે અને અને ડ જુનિચલા વિચારોત ડેવુ લાગે ? जीलना सुजने गौरल
सनेडने વિ થશે श्रेछ भुवने महत्व
૫પવા
•
ܬܙܝܝܒ
ૢ ' ' '૧, ઉ, વગેરેમાં જીવ
-

Page #112

18
ભણવું. અલ્પ જીવીતે દુ:ખ થાય સૈયા પ્રજ્ઞારના પુરૂષાર્થી પ્રકૃતિને અનપા ઉદૈવાય છે - અડધી મહા- વાસ ગાયત - તો ગાયે હર્પત થશે , પહો ઘાસના ગોળ
ગ્ન૨ ધાબ ની ડon શૈ , તેમના પગ ચેતના તી છે જ, આતો બધુ જ નીર વાતો છે . ] એકપછી એક ખુલાઇમ સ૨ આઈ 4. ગ્વલ્પ જૂવોને ત્રીસ હોય અને આઉs. ૨૫
ન સ્વી પ્રવૃત્તિને જ અનુકંપામા લેવા ની છી દુનિયામાં કહૈવાની બધી જ અનુકંપાની પ્રવૃતિઓ ઐફાન થશૈ. આાપી નાગગૂને માના વલ્યાને જાણી દયાનિ જ હeત ત૨ીકે ન પ્રદ્યા પટ જીવહિંસાની પણ જઇel 3રવાની છે. ૧૦
જૂના 39તી થઇ છ-કાયના જીવને પel અનુપમા ગૂડ્યા છે. માનવદયા કે પ્રાણી ત્યા જ તમારા મગજમાં છે ? આગળ વધી 2ના જીવી સળ પણ દu ૬૨ વી છે 2. ઘણાના મનમાં રોડની માનવધ્યા છે તેની દસ જ વસે છે, તેથી જ આ જીવદયામાં અબ. પિયા અપાય છે. બીજી ડ્રમ કર્તા | જેને જીવવાનો વારું દાન આપે છું. જનૌના હૃદયમાં અત્રેઝ દયા ઉનાની હય છે. પશુઓ માટે 303 કરી છૂટવાની ભાવના હોય છે , પણ પ્રાણી દવા થી વણીને જીવદયા- સી. ક્વાનો નિગમ બી 2
આ ગાવાની હિંમ ફક્ત માનક પૂરી મર્યાદિત , માનવ દુ:ખી હોય તો તેના ૬ ખ૬૮ % - ઠવાની પવન લ તેમની ચા ની વ્યાધ્યાય ધાવશે, પટા પડની દવા નથી આપતી. 3થી--- જ ક્યારે' ઘીજીને પૂછવું કે તમે મસાણારર્ટે માન

Page #113

૦િ૧
नसंवारतमी जान छोडे * પ્રાઉડી દો
પોતાની છે, તેથી ખાન૨છે અને પાબ નથી s&તા. મુસ્લિમ મીક્ષાહાર ડૂત હૉય ટીક ટીપ્લભ ની કતા. ખવડાવવું પડે એમ છે વી નથી, -સમની જીહંસા માનવ સુધી જ સીમિત છે. આ
- સ્રીમાં માનવ તરી3 ક્લયા, છી . તેથી લાલ નકશાન, માસ અત સાચે જ સૈsળાàલ છે. 2થી ખ શાંતિ માટે નાણસ જાત સાથે જ સારું વર્તન કુછ્યું કે, પશુઓ માટે આ ખૂણામ હૌય
ગ્ય નથી . આ જે પશુને પણ નાશે વાડું પાડે છે ને પપળીયે ત ગેલમાં આવી જાય છે : ખ ખની લાગણી તિઓ પણ શ્રત ફરી Qાડે છે. * નકારવી ખાત્રી માં થી ર આપે . સલામતી રક્ષા માટે
ત્રી મહૈનત કરે છે પણ તળી દયા પણ જીવદયા સુધી નથી, ખાવતી
માનવ વિક્સત છે તેથી તેને જ જીવવાનો. ધિકાર છે , અને બીજા નાના નબળા જીવનને અધિકાર જીવવાનો નથી હુ નથી ,
નબળા પ્રવૈ સબ્યવહાર 4 5 7 પાપ લા? .
શબળા | મૂિ ટૂ નાના જીવોને મારોતેં હા પાપ છે જૈન મોટા 04 મા ૨વા થી પાપ છે.
- ખખ્ય પ્રકારની éિસા ને માફી માં હેં ? જિ જીવ જી સ્પીડે નવે છે કે જીવવાની
ખધિકાર છે. તેથી તેના તફનું ફૂર વર્તન પાપ છે. પછી જલિ 2 ના જીવ હn 3 મોટી જવા વૈય .
પાપ છે , :

Page #114

नाना
कूपने मारीचेतो खोने मोटा कवने झारीचेती वधारे पाय दुधाच खेट साहबक:- खेड नाना ફેથવાને पा धनुं पाप जंघाय, रजन वगक मांगेतो
तूमे
तीव्र लाटो मारोती मोटा पुशुने
चला ला
पाप
धरमा
जंघाचं . तमाश खेड मांडड राजे बहुत डबडून होचतो यही तों भय शुं डॉट
S
हाथमा खांबी
7
सा खेड
केलो लव खायें? सासु ज्यादनु लोही ची गय के खने तेी तेी देवा तालावधी मारोट स्पॉ लावूधी जारी तेनी घ्याजु मालास गाडी सोने न्तो होय અલ્ફેટમાં આવી જાય. માણસ डून३ खलता कोचे हुनराने मानवांनी लाव नधी : लोखा el.dl छता तीव्र वशी मॉडs मारवा 18. आप बंधाच पैसेन्द्रीयांनी हिंसा होतो ने खेन्द्रियनी उरोतो चाप खोबु मोटा कवनी हिंसामा कूपनी हँसामा जानु पाप
प्राणी हिंसा
D
करता
तेम ४
मोड खावु આવું
L
उत्सूत्र
छे
हिंसा खेटले डोळया कवनी हिंसा क े संता: या साहेबक, या जब कवनी हिंसा डरता लाव समान होचतो ? साहेब:
માન પાપ બંધાય છે. પૂ)
लज्यु
-
शाभूमा खपेक्षा खे
110
खेड
વ
खोछु
माड क्या होय रखने
S
4
न પૂરા પાપ લાગ लागे तेषु नथी. पाप ने नाना बंधु सायु मानोतो
छेडे नेटसो
1
० विकसित, तेनी हिंसा डरवामां लाव वधारे તીવ્ર થવા શવતા छें हैचु वधारे उठोर

Page #115

111 15 पी हे
घ:त:
खाज, डान माटे लागली
नाङ मांडु उशु क नहीं, तेथी व्यव करवानी शड्यता नही, ते तरडुडीया चल मारी शुडवानुं नधी, लेम क जयवा माटे पल अंश भारी उतू नही. सविडसित होवाळी सांगली व्यडत डरवानी तेनामा क्षमता नधी
तेनी सामे क्यारे इतरांने तम मारवा लव प्यार तू छूखा प्रयत्न ९२श यी साथीस उरंशे खाम केटलो व विकसित बेटली होनी हिंसा ਤ माहू हे उठोर उर पडशे क्यारे येडेन्द्रिय ક૨વું ' कुवा श्री सागरगी- चंडत डरो, राज्ता नही सँजी चयेन्दीय भव भुवो छःखखापता लागलीयो करहार व्यंडत डरश ने तमारे वधारे दूधवं पडशे हिंसक लाल या वर्षो से अपेक्षा तज्यु छेड़े मोटा भुवने मारता चांप वधारे लागे. खोरी बघती उठोरता ना लाल प्रमाले बंध खावशे
सला: विक्षित कवने डोरो मारवा खावे :प्यारे तेने पधारे उर्मबंध
धायर
--
खेड चाहडाने घोडो तिने तो
ܘ ܘ
●
-
भवने
•
साहूजन: ऊपर नगइया मुल्ज विकसित येतना वधारे छे तेथी ते मारवा खावनार व्यक्तिने खोयले के भेह गडे छू डोह डाबल वगर मारतो बधाई हेप धाय छे होवाना डाउलो खाते रोग ध्यान यारे चाहान तीव्र खार्ल रोध यान
मन चिडसित
रामनवा मन धनुं
N
छे
વધારે થાય चेन्दिय बंधी गन्दय बधी, तेली
नही
"

Page #116

२
सम्च दृष्टि को यस्त्रि-कर्मना डाइटी संसारमा होय छे, रा होतो तेमने युद्ध यहा ४२वा ने बखते लाखो नो सहार याच छे, ते छता तेखो बहु क वाई છે જ્યારે તેની સખામણીમhaફ્ર कृ नांना डीडी मेझेडा जी के
हलडु पाप
पल वधारे पाप
भारता
संता:- खेड मोड आएगी गायने, छोडावcli डबना चुना
८ अजूनर ने
Õ1slucl वधारे सारा 2
૬૨૫
साहेज:- पध्या नंगली डरवानी नही याता प्यूँ उक्ता तमार हूहूय होमण रहे, लावो निष्ठुर ने डहार न वायूते मारे दूरखानी छे ग असेनेट मोतमांधी छौड़ाव वानी बातने'
तैनातो
! /
चलू
सभा साहेब: महापुरुषो ना चाडे छे यानी खाराय आग पातशे : गाने जावो यही लेने कपाडवा जीन डेटला चडशे स्याम खायलो मारवा
| खेड
(
पाशय
जूतरनी नुंगधी घ्या चालु डुरशों तो पछी
ာရ
1112
•
भेंड
गाय
साम
जूतरन
2018 उजूतर
नी सांमे 40 डीडी मंडोडा ने बनी तेजी सामे 100दुधवा सो तेजी सामे वनस्पति कोरे लो. खाम जलालरी नंगलाच
I
साहेजक: खामा चला लाव समळवा चडशे तत्वमरी को मारो पोतानो
नहितो
भूप भेड अनुभव उहु छु
जे ४el
व्याप्यानमा नुवानीय खावता तेमांची
मने
वजन

Page #117

દ
4 13 ,
પતસરી-હિસ્સ- જીવ છાવી માં તે | કક્ષાબેઝ ખબર જ હોય છે કે જે લોકો આજે આ જીવૈ છagઘા આ આરી_યાર થઈને જૂ નૈ હોય, જી . પિણી પાસેથી ઊઠી જાય લે છે અને ક્યારે બાર ના જ ખરીદે થારૂ જ પશૂ સ ા ી પાછJ.
જ જીવ લઈને પછી તે મારે છે . આતો ઉલમાંશ્રી મૂલા પડવા જેવું લૂાય. ગ્યાત Sજ્જા)ોના હાથ આપ વધુ તેજબૂત 3ä Öી . આ વી જીવદયાં છવાન આપણો રાજ્જાનાં ફૂવા લાગ્યું છે. 2.
. પહેલા તે જીત્યા માટે પરૂણામ શુ તપૂર) સામે કૈલાં કોઈપ જીવનું દુ ખ છે)તને sઠર ન થર્ડ જાવ. સામી તનાર સુખદુખની તમ ૨૪ કલાક ચિંતા હોય છે. જ્યારે આપણી જાતે બીજે
ષ તરફડતો હોય ત્યાં ર તત્રે ૧૦ÖQ૦૦ રૂ માટે ૬ઈ 40 કી 7 જૈ શાય ? તમારૂ હૃદ0 % ૨ થઈ જશે , Fારા હૃદય- 5કોર શખવા માટે જ્ઞાન પગ આહૈ
યંત્ર જીવદયા આવશાળી છે. આપણી ને ગાયક) વાત હોય ત્યા ખાઠ Sઝુત૨ની વાત શીર્ય નૈ. કવ અજુગતુ લાગે,
- ભેંસારનું સ્થ૨૫ જ એવું છે એવી એ, હને બીજી રીતે માતા જ હૉય્ છે તેના પાપળે છે જ ૨ Qક્તા નથી , પત વખતે આવું કરી દયા રવાની છે વૃક્ષા) પાછળથી શું છે તે જોવાનું
થી . પણ તક જોઈનૈ પ્રવૃતિ ડરવાની છે. . | A બચાઈ પ્રાચ્છપોજર ના મૂ ,
8 નવેe se1 માટે ધાસ ધ્ય દ્દિન જાહૂ કાર , છતાં પણ આ પ્રવૃત્તિત્ર વધ્યા ક્કી છે

Page #118

1કાર -સિ વખતે તમારે તનરાં નtdF film - '14
જીવદયાન ન રાખી શsણ -2- ----- - [, સાહેબજી જીવદયાનો પો ખાય જ નઈએતરેય
છૂટી શઠે તેમ હોય તો પણ તમેં િળ છોડાવૈ તેં માને છ લાગે . શ્વાન માટે તને કઈ અણ્ણા ડૉક્ટ્ર અને એ થાય કે છ મહિના પછી આપ. તેને ત્યા સુણ 3 ટન 'Ò. . . વિA Bટ એતરાય પડે ?
નિનાદ - પરિપૈg ળ ચલાવાય ? સાહેબજીઃ - પાપોળ ચલાગg Nલ ઉદ્યા જાવ
જવું પડે, અત્યારે જીવો પૌતમiાં થી છોડાતા ની - કાત નથી પૂણે આપણા ના વને સાચવવા ની વાત છે : હત પાંજરા પણ ચલાવવા માં જાત જ આવશૈ.-- --
- જીવ છોડાવવાના 8 છાત સા_હાયા - હૌય ૐ જ રીતે વપરાય . નીર ટન " ને " કા કરનાર, | પાપ લાગશે. જીવદયાનો આશય કાછી હોવી
એ , કાળ, ધરતી 3પ વગેરેમાં લેવાયેલ ઠs માનવ કરે જ કહો. જ્યારે પાણી દયા માટે તૈયારૈલું હુંsસાણ માંટે જ થશે. આમ અઢતા જોઈએ . . A , ના ! - સેંથમં વિજ જુવ૬થાનો પરી રૂડી હોય
- | છે. તે કેવુ રીતે વપરાય 2 માણેકજી – ઐતી. રોમન ૬ અત્.
- જીવન પાપકર્મ છે માટે સૌ utવાનું! નથી મળતૂ 2 3 4
વહેબજૂ - તેનું તે ૧ પાપડ છે. " બીજા લઇને રાખી મૂકે તો તેને ઐત શબ્દ હa ૬. માનવસ્થા. માણીયા, વાઢા મૂળ જન

Page #119

ઇન-દયાન- છે . માટે કપરા જીવન હિસ્સો ઐ | પાપ છે નાની જીવની હિંસામાં પાગ ને છોટા જીવની સાં મોટું પાપ ઝવું થી ૨ ૧ બંધાય માપ વિકસ્મિત જીવમ ડીએ , અને પશએ અવિકસિદ્ધ છે. જ્યારે કેન્દ્રીયનાં વિકાસનું સ્તરે કદમ, મૂકી છે. માટે જ વિકાસ વદરે શકિત શાળા, તિ) 22 નાના જીવ તા ર ાનુ લાઈ જ કર્થે. તમારા ઘરમાં પહેલું નાનું બાળ૬ જૂનને ધ્યાને 12. પછી તે અળકે , જીન પર સૂકાઈક ચાલતું - હીંચ ઘa ત ની Bની માં રજા 3ી છેપછી જિક ન હૈં વધારે શભક્ત જય સૈન નાજા 1. ક્રમ વબજી તમ કાવત્ત વધારે
| શબળaઝ ઓછી, આમ બાળા -2ની હિંસા 3Rવી તે પા૫ છે. તેથી જ અમ્બ5 -0ની હિંસા એ ઈંસાને. અમુ$ વૈકી 18ન્ના પાપ નહિ તે સિંહાત તાબાઈ {. --જન મહાવીરેં નૌ સામ , કોઈ qવ4)
બાદબાઈ જલ્દી કરી . બધા જ જીવો તેમાં સમાઇ 'થાય છે. જીવમાત્રની જ્યા પtoથી. છ ઇએ.
અમુક જીવ મળી Sાત્રે અમુડ અવતૈ | ક૨વા તેવું નથી હોતુ. અમુડના રાઇ - મિટે બીજાને નારી તે બરાબ૨ %ી માહાસન -ખવરાવવી પડે છે. પ્રેરાય તેથી જ માહારના |ોન પર ખરાબ ફકીય ચ્છીએ. : * -
ધ્યવહારમાં ડેંટલ ખૂન પાન -ડાય છે. તેમા અ> જીવને શનિ ખાવા માટે બીજાને

Page #120

અતિ આપવી પડે a, aો જ 28 અનુપાને "" શથી હોત
- વૈશરૂથી ઉથ નીકળ્યો મહાવીરના રિત મા છે પણ ઠક્ષા નો મત જુદી રીતે Eયા છે. સ્થાનક્વા સી પcl જુદ જ માને ? પરમાદલા ની નડિતત અાટલી ઈસા ન થાય . તે એ
તેને માનતા , મૂર્તિનો આકાર ,વિતરગત ના 4 બાડાર साम तेमने वोमी नयी || શના'- પથરી ગાયૂ જન દુધ કઈ આપવી.
સાહેબજી: – આકારનૈ વિરોધ હોય તો હૉટો. પહો શ કાન રાખો જોઈએ . બધા જ પ્રકને કૂકી પશ્ચી ગાય છે તેથી દૂધ : પી આપવી , તો જેટ૮).
ન્ડ વસ્તુ છે તેની તોરા મ પ ૨ અસર નથી થતી 2 8 કઈ ભારે ઠાર હોવ સિંહનું પૂતળું એવું તો ૨ ૩ જોઈને ડર લાગી જાય આકાર, નાવ ૭૫ ૬૨વા 6ી છ ક્તિ છે. આમ તે સનુનો આત્મા સિ % શી લા ૫૨ છે પણ તેમનો આકાર વગેરેથી જતાવો માં પાણી પુરવવા માટે કલબન .
. # છે 3થી જ બધુ ત્યાા છે તો તીર્થ નો પતો હિંસા છે . ઉપાશ્રય સ્થાન) બtવામાં પણ હિંસા થાય છે . ખા બ૬ અડ, ક્ષત્પાઈ પથ પડ્યા છે.
28 ઠલી હિંસા રેખાય છે. તેઓ એમ મા છે નહાવીરૂના ચર્મના નામે આ થોર | ન જીવની હવાની ? તૈસર્ગ આ હિંસા દેખાય છે. -

Page #121

તો ક્યહામાં ટેક્સ થાય જ છે , અહીયા તી મિહિર કા દીવ થાય ત્યાત નૌટા ચૂલા સળગે છે . ક્ત પરમાત્મા થી તીત કરતા જ હિસ્સાનું પાપ લિ સાધક નક્તિ ૬રતાં Éિક્સાનું પાત્ર લાગે એવું નથી. સ્થાનક્વાન્ની પશdha ચલાવે છે ૪ ફુલ ચડાવવીમ જ ૭ ૮ પણ ગાયને ઘાસ બવરાવવામાં હિંસા આવે જ છે. .
- શહેથી પંથ પણ માને છે 3 કઈપણ >gવની વ્ય ઘા રવી તે પાપ છે
કુલકતાના બેસવાટ દરમિયાન ત્યારે તે આપવી પwer લેવા આવતા 3 ફેબ્રુતને ચટ વાહ રાખવા, ગાયને ઘાસ નહિ નાખવુંડૂત રાત્રે , ટલા હિ વાન વાની , અકોઝમાં દાન ગ્રહ આપવું . ઈપ૯), જીવની માવજત કરતા બીજ જીવ રે માટૅ પાપ છે હું તેમનું માનવું છું
તા: - ઝા લોડે એકાંતવા નહિ માનતા હોય ?
સાહેબૂ- ગ્વા બાબતૂ થણી જ ભાનવામાં ગેમ એ ડરી & હોવાથી આવું બધું માને છે હકીકતું છે કૌઈપણ જીવને બચાવવા જાવ ને 2િ માર્ત બાવરી જ, પણ નૈનની દયા સમક્વાની છે ઉપાધ્યાયનું ઐ પૂ ધ્ધી પ્રાદિ જીવોનું દુeeતૂ માથું ત , માનવ – પાણી ન દેખાયા 2 એન્દ્ર ) 0 દેખાયા ?
તમારે પણ ઈજા પૂજ ૪૨તા નાએ જ શખવા કે પોતાની શક્તિ હોય તે પ્રમાણે છે | લબ્ધતા સાથે 31, અંગરચના કરવાનું કર્તવ્વ. મારૂ છે. લાખ લો થી બોરી કરવા આગળ

Page #122

LJI
ધાખ 2 વાર ફૂલી મટી : રવિની રાની | | નૈવી કવ83 ખૂબુ ચાસર જળહળતું થાય . ખાં બધ ક૨૩ જી વર્તે મરવાનાં જ છે છતાં પણ આવું કાનું બતાવ્યુ છે. કારણો,
પરમાત્મા છે. અહિતીય આત્મલ્લાહ ન મા બળ છે. આપણને નહાયો કર્થે નળ્ય 8 . અને છે, લાયક જીવ હૌવત દર્શન 5 . * બોધી ના જ પાડી જાય. પ્રત્યે ખલ્વેત અહીંના વ પૈદા થવાઈ ? દિલી છે. પ્રાપ્ત થશે. અત્રે નાછે , નવતરે પા જૈન જ શાસન તળ , તેથી ફરીથી તેના - માસ ખાદીના પરૂિણા ઈ) છ-ક્ય જીવની કરશે, આ બધું જોઢે જગત' વી. આહસા ઉર્મ7 પાન અને આચિ૨ ડરતા છે. આવી જ જાવો ન થવા જો , સના - ફુલ જૈ જીગ્ન પડે તે જ તુ માટૅ વૈવાના - કે તૌડાય ખરા ? ' . ' | ાહેબજી : - જે ફૂલ પડે ? જ લેવાના તેવું નથી - વિધી એ છે કે જે ઠલ આપમેળ પડી જ યા ઉતરાણી, જૂઇ પારિજાત વગેરે , જે જાતે પડી જત્ત હોય aછે તૌડવા નહિ . ૨ ૨ ૧પ મૂડી રાખવું તિથી સા૨ ફુલોને લઈ વાપરવા પળે – આપને પડે તેવા ફુલો નથી ને ૬૨મા છે જેવા કલી કે ચુંટ વાળી માતા છે . નહિતર ગુલાબની પુજા તૈ ઉદી કરી શકો નહિ, a ૮૬ લાવૈગ ખો થી પીડા કાય તે માટે તેને પણ જ્યારૈ, વિવૈs છે , તાબાન, ચોદવા, સેનાના નળ બનાવવા , આણીદાર ફરવાના 2થી ત૨ત ચૂંટાડ) નય. રીતની વિધી |

Page #123

119
1 जताती छे खारीतें करोडो इस यठावतो चल દોષ નથી.”
कूड
શના સોયમાં ગૈ પીવાઇડ્રેટ साहेजल : - જયમ પાળવાની છે . ફૂલ મેટી લીધા પછી નથી થઈ તા . ભાગવતના એક પર્ ગટાવો ત્યાસુધી જીવે છે માટેનું જે સાધન હતુ તે ચુંટવાથી નિજીવ નથી થતા. ડાર્ક તેમ તેને ખાસા પરોવત બાબર નથી. દરેક વર્ષે કલ્પસૂખનાં સનળી છે કે દેવતાએ જાગવાની કેવી ક્ત કરે છે . જેટલા કળથી પ્રક્ષાલ કરે છે ગૂડ રોડને સાઠ લાખ પાછા બ્રશ પા કેટલા તનારી ટબુડી જાડા નાકે તે યોજન પ્રમાણ હોય છે. નગવાનનો અશષ્ય જીવો તરે છે. એક વખત
'།
આ રી
झाल
डरे तो
घोधमां કૃવતા હ
ર્વ મહાશ છે પ્રશ્ન થાય ૐ ૐ ... હૈ પ્રભુને તક્લીફ નહિ થાય ને?
આટલા પાણીના બધા સકતી
તમે પુજા કરતા પાણીની ૬%મર રીતે
:
'
પાપ લાગ, તમને એમ થાયડે શું કામ ઢોળવું .2 દશ જ બોલે.
આટલું બધું પાઈ સાથે હાથ લગાડી લેતી
અલ્ટ્રા- ઉઙાલા
साहेजतः
તમાર
तेलं
પચ્ચખાણ ત્રણ નહિં એવુ હોયત ના પાડશું. સાધુઓ
परंतु पोषा ડપાર્ટે ગ્યું પા પ્રભુના અંગ પર
પાણીથી પ્રાપ્ત કરીયે તો
પ
પાણી ઊં
तमार 2
કાચા
અને ત્તમ પચ્ચખાણ
ܐ
પૂરવું પાણી અત્ પ્રક્ષાલ ક૨વાત પક્ષા લ
હોવાં

Page #124

નથી ૯૨વાન હૌતી . આમ તે તૌ તમારા પોતાના ઉપયોગ મૂાટે તેતેટલી 3 લૌ વાર ૨વાનાં તાઢવો? નથી લાગતાં , અને બહયા જ ૬ર૬સર વરવી છે તેને પોતે જે જીવનમાં બેઠા છો જાણે, પણl). સ્કૂલ આટિની બાધ નથી , ૫૦ જયolી 5 હેરી છે.
આવી રીતે ઘeો પરિણાને ળ યાત ધel) * પાસાથી વિચાર કરવો પડશે
- જૂના : - મેંદાસરમાં લાઈટ વપરાય ? - સાહેબજી : - લાઈટ વી તતે હૈં રાસ આધુનિકw લાવી છે , પણ હિંસા રખે વિ૨ોધ , આમ વૈ દીવાને પ હિંસા ત છે જ , ની જુ દીવાઈ)
વ્યતા સચવાય. લાઈટ થી ૫ણે જનબિંબળે. નુકશાન થય ઢ ત થાય. સાથે ૮ ! ૦૨ણમા સાત્વિકતા
ઉત્પાદનને થતી Éિસા પ્રજાના જવાની નથી. આતત ધાતુને ડેડટરી ડિંગ્સ તો ઘણી જ થતી. હયિ છે અનુ૬ થી માટે હિંક્ષા યાજબી માનવી પડે વિઘી માં આવી હંસા વ્યાજબી ડહી છે. ડાર
તે મહા અહેસાનું ઋાધન બ્રકે છે .

Page #125

- 14_| પ પૂ. શ્રી યુગનૂકશીવજયજી સદગુરુત્યે નમ://. --
શ્નોમવાર--~૧૯૮૪ - અશ્વત ઉપકારી અને જ્ઞાની શ્રી તીર્થર પરમાભાં જંગીત ના જીવમાત્રને એ તે ખ રૂમને શી તિને ન સાધન બને તેવા થતીર્થની સ્થાપને ડરે છે - જ્ઞાળીની ફટએ ધર્મનુ લક્ષ્ય બિ૬ શ્રાપ પ્પા ત્યાં પરમ સુખની શરતે અને કીનાને પણ તેવી જ છુ તિ અપાવવામાં હાથ બન્ને . ૨ વ્યકત ખાદ્ય ત્ર તેના જીવનના પરપીડાને પરિહe વાય છે
પોતાના મામાનું કલ્યાણ તેના દ્વારા જ સાધવાનું [ આ જ પ્રકારને કે સારા શઊંડે શાત્ર
આચરવા છે કે આપણે તીર્થંકરે પરાક્ાઠાની- વાવૈ વાત 58ના શ , છતા પQ . ડગલે ને પગે લૈ જે પત્ર પીડા દુ:ખ પરિહા હૈયા૨ સમારેન અ છે.
આપણા ધર્મસૅ અKમાં ૫૨ વર્ષ ' સુત્ર છે, જે જુવાન લક્ષ્મીને કહૈવાય છે. તેઓને , સર્વે જાવના દુખ દૂર ૩૨વા, તેમના પ્રત્યે તેમ રૂણાની તાવ છે. છત્તાપ થર્મમાં ના આરંને સમાન કેમ | muથી 2
ની, . મહાપુરુ છે એ જીન પુજામા થતી વાધના બતાવી છે. પહ્મા ની સાફત ફરતા ૭ વાવના જીવની Uહંસા થાય છે . પાણીના ઐડ ટીપામાં અસૈન્ય જીવ છે . માટીના એ૬ ૪૯ીયા ૫૯ અંસેવ જ છે તથા 0િ પથ્થરે પણ દર થી લાવતા રસ્તામાં ઘe ન સ જીવી Éિસ થાય છે. તેવી જ રીતે મ૬િ૨ બોધવાના પણ હિંસા થવાની . ધૂપ-દીપ બધાને પણ

Page #126

ખૂબર
हिंसा समायेसी होय छे સ્પષ્ટ જ્ઞાન વ્યરૂપ नील हिंसा है जाय नवापूरवा तेजी यर्या ४ यूडे छें
काही शयन्छे सिद्धा डर्दा पछी विज्ञान यहां १०० वर्षधी मानतुं ययुं छे डे, वनस्पतिमा कल छे परंतु कृव के खेम मांन्या यको चा व्यता डरवाना डोह उद्देश तेमना मनमा नधी वनस्पतिम कुल नहोना मानता यांरे तेनी नेटली हिंसा यती हती तेना हुरता खत्यार लव मानता धया पछी डांधे हिंसा खोछी नही धंधे खेटले खावु ज्ञानतो इडुन माहिती श्ये ० होचं . छे
व्यार
खायारण नही होनू कप मानवामां धोरा शुट खायो तो तीर्थसेना शास्त्रांना वयनंची कवं मानवांनो छे कव ड्यो छे इसमा खेड छ्व छे खेड टीयामांतो બસંખ્ય જીવ છે. એડ પણ અસંખ્ય જીવ છે.
डर छ डायमा क्यारे पालीना
જ્યોતના ભિષામાં
हिंसानी दृष्टि से कुखोनो तुमने इलसमाइल हेजाय 3. पूरी . माहितीनी जाजतमा जहूरा छो
कैन धर्ममा खास्था
खोळी छे
खा बधी खेडीडी
होटडोल के खत्यारे खा आना उपर प्रभार या घलो भयो छे. खत्यारे लाखो इतनी खांगी याय छे खाखा -- हे रासरी सुशीलत डराय छे, होमों डेटसी हिंसा धाय सायलो धर्म तो हिंसामय छे. परंतु तेखने
छे
જ્યાર
छे.
122
प्यारे सोडोने लवोनुं ફ્ક્ત વન-પતિડા
इस खोछा वापरा या बघा यायामांधी
ન હોવાછી तेथी ४ दुई छे
इंडन इसपूलमा डारण भवनूनी ड्यांनी तेमने

Page #127

13 | કા ફૂલમાં જ બી બદ્ધિ થાય છે . બીજે રહેંશા ખાતી. નથી . વનસ્પતિનૂ જ ડકત જીવ માનવૈ તે અધૂરી -અધા છે . છ એ કાયમ જીવ માનવી જઈશ્ન
કૈટલી પળો દ્વિવ્ય પુજા છે , જૈન ૩ પ્રતા , સાર્મિક વાત્સલ્ય વર ધૌડા તીર્થયાત્રા ની નળ પ્રવૃત્તિમાં આરેન સમાંરેં સાચેલ છે. જેમાં સંપૂર્ણ પલ્ટ & સા હોય તેવું ધર્મ અનુષ્ઠાન 3 જ છે ઐ સ્થિત તેના સીધી દુસ્સો નથી પણ આડકતરી રી? તૌ ખરી . તેમાં ક્ષાર્લ્સ બ્લાસમાં વાયુકાય જીવન, હિં છે. પૂરતું ધ્યાન્નોવ્યાસ લેવી તે કઈ સ્થાનની પ્રવૃ0િ નથી. 2
નથી . પરતુ. ચા ન બેસવા થી જ વ નથી થઈ સૂર્ત ધ્યાન પc 5 વિધીથી , શુ નાવ સાર્થ, કરવાની છે તે સમજાવવા ઉપૐ શ મ પ પ . તેમાં પણ હિમા છે. ઘણા
અહિંસા નું ભૂત વળગ્યું છે તેથી ઉતા ફરે છે 3 1 ક્યા દેરા હૌય ત્યાં ધર્મ હોય ? ,
- શીમદ ૨ાજચદે લખ્યું છે કે જ્યાં ; ફલાની પૌડી પણ ઈનાય સે મહાવો ધર્મ 40) A
જરા પણ જી વગૅ દ ખ થાત્ તેવી પ્રવૃા ૬૨વાળી છે 6ય. તે પછી ધર્મ 3યા કહેશે 2 વીમદ્ ને ડોમ્બે પૂછયું ગહ હૈ આવું ડયા મા લાવ્યું છે ?
ક્યા ક્યા બા૨ા સમારે હોય ત્યાં qને ન હોય , તો પછી ભૈસા મેતે પાપ જ પાપ છે તે ધમ પણ ૬૨વાનું 2 વાગવોનના નામથી હિંસા 5 રેવાળી 2 બ િવ ર ાણી છે લાખ લોડૉ જsઠી જય ૐ . શે વાત સાચી માનવા લાગે છે. પel કે અહ! વા જ પાયા ના ગ્રંપ ખાય છે . શ માપુરૂષને
6

Page #128

જીવાસ વગર ડીઈ થઈ બતાવવામાં નહીતે ? જીવહિંસા વગર ડી) ધર્મ શક્ય જ નથી. . સમૂar : - હૃદધ્યમાં ઊટલી saણ હતી , દેરાસરે - ઉપાધ્યાયે બેધાવવા , વરઘો ડા કાટવા ' વાજા લખવા, લખાવવા | વ્યાખ્યા ન સી નીવા ખાવય સૈની શાથે વ્યાયાળ આપવા સુધીમાં હિંસાત થવાની જ, ઐસા ૨૦ જ્વરૂપ જ એવું ૐ .
ક્યા સા હોય ત્યાં ધર્મ 1 + ગાય એવું ગેયતે આ બધા પ્રકૃતિ પાપ જ થશૈ . તો પછી ધ્યાન એ ખેંડ જ માર્ગ શ . અને બીજી કી આરાધના પ્રતિમel, ૪જી, સ્વાધ્યાય , વ્યાખ્યાન દ્વારા વગર ધ્યાનમાં ક્યું શક્ય જ નQી.
નળ ક - જીવવા માટે તે ઉરવું જ પડે 82 - -
સાહેબજી – ?સા૨માં ઠેવા -હિસા -વ૨લી જ પડે પણ બા ધર્મમાં હિંસામાં વાત છે . સમાર આખં ૧૦ પા૫ સ્થાનકથી નજૈ છે , તેથી હિંસા - ચાલુ જ છે.
R : ૪ લાખ જીવવૈળિો બનતા વાળથી જીવ - નટડીઝ દુખ લાગવી ૨હી છે. આ જ સળ એકત્રીવા૨ નિત્વ દુ:ખ જોગવ્ય છે અને હજી નાગપશુ માટે આનાથી છૂટવું હોયે તૌ કોશનાવૈ ડી ઈ 5 મા જોઈશે જ -
થાન શાણ્યા પછી મૈ કેવળજ્ઞાન--- પાવા પછી અન... દુનિયાને બો ઉર્ષ બતાવવી -- હોય , તમ પૈ વિહારમાં તથા ઉપદેશ આર્દિષ્ના ! હું સા ત થવાની જ, સાધી જાહૈ Éિ ઇ સાધન 4 વાપરે પd, ચા લતા ઉવાર જીવોની સિાત્ની

Page #129

થવાની જ. વળજ્ઞાની તીર્થકર ઉપવા ની વૃતિ કરે છે. વહન કરે છે, તેમાં હિંસા તે થાય જ છે . પહા ખાના રાશ આંસા ધર્મ 3 લો ડો પર મહાન ઉપડા ર ડ છે . જે હિંસાવાળી પ્રવૃન્ન ખોટી જ હૉય તે ખજુએ પહાડશે જ ૬૨વાનું નહિ અને મૌર્સે જતા ૨હેવાન અÁ પછી બ્રીજા દૂધાત્રે ૫૦ એમર્સન થાળકો સુમિકા આવે ઘા રેં મૌ જવાનું ટાહિતર ૪ લાખ થીનિ હ ડરવાનું આવે જે અંર્થ થાય . --- -ધો માર્ગ ચલાવવા અમુડ અનિવાર્ય હિસ્સાનય ધર્મ પળા નવાર્ય છે, સ્માતા કઘાત જાતિ માલુ રાખ હોય તેં ખારાધનામાં હિંસા
સાળ સાધન તરી 3 રાખવી પડશે , નહિતી તેને ખળખંથી લપ થઈ જશે - આવું બધુ 4 સમાજનાથી & સ્થાનકવા સ્ત્રી, તાપી નડ્યા છે દવા યા સીમા પ માં ધણા ની આવી માધ્યતા હૈ ,
નવાવના જન્મ વખતે પક્ષોના સફળ - ૨૪ લીલુહૂળ ફૂપાહન ડી તૈ હિંસા થાય * છે, પાછું તે વધે છે. તેના પર ડીડી એ ખાય
અને એ પ ર્દિ થવા | અમે ઉપદેશક તરીકે પા2_ પર બૈઠા હી હૈ – જરાવાની આજ્ઞા તરીકે જે ખોટું લાગે, બમારે કહેવું જ પડે , ઐત વ્યક્તિગત રાગ દ્વેષa) S૨) ઉતા હૈ પાડવા ટી 5 ટીપ્પ ૬૨તા હોઈએ 'તો પાપ લાગે- ભવ્ય રા ઉપદેશ અધિવે હૉય ત્ર જેટલી પેટી માન્વતો હોય તેડી અમડે ગણે તરીકે ફરજ હૈ કે અનારે સવ્ય, ઉષ જ પડે . તીર્થક ઐ પo Yી બાની બતd છે

Page #130

1 સુરપુરૂ નું સાકામાં શું કે તમારી ખામી હીંત્યાં , 'ટ૬૨ દરે , પણ ન કરનારા સુરૂ નથી , બાપ ચૂe/ ઉદ્ધરાતે / ડૉ ર ન કરે તે (જ્ય 2. કરવા) હૉય લો ) તૈ બાપ 3 થી 5Êવા શૈ 2
જાગવાળ ની આજ્ઞા વિરુદ્ધ વિચાર ધરા ફૈલાશૈલી હોય તે ડિનૌં કરવું જ પડે છે રૂ Seોલે છે. પુરા ઉન્માનું ઉન્મલવૂ ઉ4 મળી છાપના 32 . હત૨ સૌ પાવની ૨ કહૈવાશે , ધુન ચાર્યો ઉપદૃશ બાપૂ તા ત્યારે અન્ય ધf Aી પણ સમી @ ડરતા તીર્થંકશે એ પછી ફરી છે, ભાચા2 સાચા નથી કે ભૂાપિત કરવું હોય તે ગૂમની ક્ષતિઓ, બતાવવી જ પડશે અમારી ભૂલ હૌય તો મિચ્છાળી ડ૬૩ ચો ધ્યાપીયે અનશૈ. સ્થગિત રીતે જાણે કે વું 0થી,
- - - - - - ધાશે S રસ્તામાં 2 ક ખપૂછે છે કૈ ઉનામાં ભાઈ ઐs Hહાસ ધાવી હ છે – તને_ખાડા ખબર થી વખતે તમેં વ્યા હશે અને ખા છે તેની જ તેને ૧; 3ૌ અને ગુપચુપ બેસી હોતી ન જ ચાર્ય તૂ તમારી જ્વાબદારી છે. તમે એક ફી નને એણે ડ્રોઈ મુછડ્યું નહોતું. આ પત્રંગ - થના૨ો વાજત્વમાં વાવમાં પછાડવાનું
છે . ત પૂછે તે પણ જાણવા 3ëવ
ડર વિશ્વ માં 8 જાણવા ખાવૈત્યારે Mય તિથૌ * જાણવા “જપ નહિતર તે ઉપદેશક તરી ૩ થૌલ્ય નઈ
શરણે આવલાન દસ જોવા છતા HिAR S२
तसा पुरता पलाडा

Page #131

'123
જૂના જન્મ વખ2 203 વધવાની પરંપૂરી શ્ચિ9 વર્ષથી ચાલી આવે છે તે તૌડવાની હૂત આવે તૌ વિચાર પૂર પડે , ખોટી જ હૉયતૂ તોડવાનું - વોઈ નથી, પરંતુ આવી Kિસા દ્વાવકુ માટે અધુ નથી જૂનતી પધૂરામ ને તે વખતે પ્રવધૂ તૈ નથી બેઠા હોતા. પાલવ - સા નાયડ માં હોય તે cવધ જ છીથી, મૂતત તમે પણ બહાર નીકળä પાડી રે વાહન જ બેસવાના . . અન્યૂ લ ગ આ 4 |ીડી નીચે લીલોતરી ચગદાય . જ્યારે વર્ષના એવા ગુરૂમુખે પ્રભુના જન્મનું વો ચહ્ન થયા તન તને, બનેટ યુગર જ હૈ તમારે ધ્યા દીs. જ ભૂારે 3 આનંદ થાય છે ? તમારે ત્યાં તો કોઈ બીસ લક્ષણો કિંશા થોડા જેન્ડને છે. એ સામાન્ય પ ની વાહ વાખ જે આcc નૈદ વિાય તે આતૉ =હા કષ્ના ના થ, દેવાધિદેવી જન્મ હૈ ત હ ૨ખ 3 થાવ 22
, તેથી જ શીફળ ની વધવાની પ્રવૃતિ રાખી છે ફળ કુડનીતું છે. વર્ષ ૧૯૯શ મા ટે આ જ વઋતુ છે. 2થી જ સતરા સમીક્ષા કે જે ઊોક્કસ 31 ૐ ડૂળ વૐ વા ની પ્રવૃ4િ બાહની ખાધ્યાક્ત મટે છે.
- એન્દ્રિય (ારn) થી ઈિંસ જી બાલનાડી. તમારૈ ૬૨વાની હોય તૌ પૂછી ઉથ કે તમારા માટે | દૈ3.2 8િ જાના નામથી તાડ 5 છત દુનિયાને
૨ ધો ડિસા ના નામથી અફવા ગહ પડે આ જગતમ સંge અહા હૉય તિવા ૬ શાન છે

Page #132

ઉં જ પડે.
ભલે " આ બધુ સ્પષ્ટ જણાવ્યું
( C૧) મૌક્ષ. ક્યા દ્રવ્ય ના છૂમ કાશી ત્યાં મહીં સ્સિાનો. ત્યાર મેં હૈંક્ષા ધ પ્રાપ્ત થાય.|| ૌ પહોંગા મટે નથ આવી રહ્મા Saહી જ પડે લઈ જ આવો ધ્યાગ્રહ ન ૨ બાયું.
) રિશીદ કુશામાં છે જ્યા આ જ હોય ! તે જાળe . બસ તો પછી શરીરમાં જઈ રહી સૂકમ નિગોમાં નાહવાન ગાંઠ
A મા ના ગામ વિકલ્પો ઉના 34 દીધા છ-- બુદ્ધિ ને ઉન ન થાય તેથી આ બધુ કષ્ટ જણાવે = રૂસના - પર્યુષવામાં શ્રીફળ
વીમા 4િ ચૌચ 82 . " " | ઋાહેબQ - બા પ્રસ્ત છે, વધામણી-છેડી ખરી મા વાળી ચા નથી . જો તo) ફૂર્યો હોય - 3 એકા – ઉપ વાસ હોય તેવી Irળી વાત નથી !
પો નૈ વ્યારા નથી નિપલ વી. ઝનૂન જન્મની વધામણી ગ્રુપ વીડૂળ ખાય છે. --- 4 પર્યપત્રમાં જન્મે છે તે જ તળી બબાઈ ---- કઈક અમુડ જ હel s૨વે હોવ7 શ sa mga 2 | અમે પત્ર વ્યગનિ જ સમર્થન આપીવે એ ગ્રેષ્ઠ ભાંગભમર્થન નથી આપતા. ૪ વષ્નવો વાર કર્યો હોય મ્પને ' તે વસ્તુ શખી હોય તેને ૨ વર્ન વાપરી - લાવ્યા જ ડરે છે. શ્નપૂe થગ કરનાર અને ખાવાનું ટાળવું જ હતા. જ થાઈ વરૂટ , અને તિ ખાધૂતી તેની બૈિદા ન જ કરાય પ્રોવાને બહાની | यानो पा२०ाम सरजी महोयाबीसिया उरी શકે તેટલા માછી તે કાદાને ન બને

Page #133

૨૧
વ્યક્તિ જેટલો સ્થા( 3રવાની ક્ષપ્તતા થાપતી હીંa 3 જમા ત્યા જવાનું થ્રુ છે . બા આભલ્લા માટે કરવાની વા છે. 1 જૂની છે – પર્વવાના ફળ વપરાવે ? | સર્ટી . - લીલોતરી યાણ ૩૨તી લાન જ છે જે ઉત્તમ છે , નહિતરે હિંસાને રોપ લાગશે ૪. પણ ન જ ચલાવાય તેવું નથી , ન જ ચલાવી લેવાય | સૂના: - ૫ , બધા બધાની રીતે સાચા જ હોયa 2
હૈ બજૂ : - અમે 30 બૌલવા માટે સ્પેનન્ન નથી , મને કોઈ છે તે પૂરેપૂરા તર્ક દ) આપવા પડે. અમૈ ..
હજી નાના છી એ આવાય પૂછી 3 જી . ત ડે શુ લીલો શું? અને પછી બરાબરે સૌiા પછી વિચારવાનું મારુ , પોઢ 2
ગૂન્યની હિંસ ટ્રાવક જqનના થતી જ નહિ હૈતી હોય છે . છેનાથી થત ધર્મ છેજે પૂર્ણ હિસાબે એવે કોઇ આરાઉનૂ માર્ગ નથી, સિવાય ન : 8 એપ્ટિસ્માથી થતો ધન ધર્મ છવાય તો તેમાં 4િલેવાની તે જાણવું જોઈએ -
તુમારા જીવનમાં કે હિંસા ભાલ છે, જેના થી થત ૬ર્મ મળ્યું છે. -
| ફૂલ પૂજ, પદ્ધલિ માન્ય છે, પણ આ જ ધૂમ્સ ૬ સાધુ હૉવા ઈ ૧ જ કરી ૨, ડા
ભાર વ8ળી , પા૫ છોડ્યુ, પલ્સ ૫૦ ભકિત છે છત્તા અમનથી ઉતા
બીજા ધક્કા ત , સાધૂ4 આ ૬૨વાને ધિકાર ભગવાનને ગવડાવે પણ સ ર , બળ ભક્તિ

Page #134

13 a જાતે જ કરે - કિરીને બદા અધિકાર તૈમના હાય ! જ હોય છે. જ્યારે આ પત્ર ધર્મને ૬ આવી દી- કનૈ કારણે તેની પાછળ રહ શેની છે
1 ક્રમ જુઠ્ઠું બોલવું ખરાબ કામ કહી શકાય ? છે. પહા ન કરી કોઈ જૂન ડમૂળથી , છતા પહ, - [અન ન કરવાની ના પાડી અને કચમી યોદ્યતે | માઁ મઠ્ઠી દેવા) કનુએ આહવા ફુરી - - જે ઝનમાં નવી જ Kિસાનો યાગ : 8. મકરણ - 5ાવણ - અ ટન પે. પોતાની જીત માં? |
ઠવી છે 2 પરના મા કી નક્તિ માટે ક્ષિા કરવાની
તમે પોતે છ- Sાય જીવની હિંસા ૬૨તા જ ડી ને સથી જ તુ 2 કરાતી હિસાઈ થતી ધર્મ ધ્યાજબી િતને પોતે પણ લો રે વનસ્પતિ હાયની દિવસ કરવા નો.. જે તમારે હલુ ચઠgવા તે પાપ થરો
વ્યા સુધી જાત માટે હિંસા કરી છે. અત્રે પરમાત્મા માટે જ નહૂ તાપ પપ લાગરે .. વાહાનના વૈસો જો.ત્રા એ જાવ 6 Sારણે તમે વાહનનૈ પયોગ જિ કરે જ હૈ પર બૈ વહાન માં બેસવાની વાણ છે . 26 મી જૂ ૩ નવ . હા પાણી અડવું ! પણ નહિ એવા ને પચ્ચખાણ લીધા હોયત પ્રક્ષાલશિવાની - જરૂર નથ). , ત્યારે . એ જ ઉંચી ખા રાધના ! છે.
- તા. જ્યારે ભૂખ લાગે ત્યારે ભઈ ભારી ખાવä મહેમાન આવે ત્યારે જ વિચારે છે અને
સ્માડવામાં ઘણો જ ક્ષિા છે , Q3 કામ વગ3 | મફતનું પાપ ૩૨. એવી જ રીતે શ૨બત પીતા
-
-
-

Page #135

13).
1ીએ આ કૌટ આતી એક ગ્લાસ પાલન | પીવડાવા ઐમ ૧૬ વિચારાય 3, પાણal ઐs
બીજ માટે ઉતા જૂ હિંસાના વિચારે છું 8 9 અત્રે ૧ ૩૨તી, ખરે હિસ્સા જણાય છે જીવી
ની સ્થા એવો વિચાર આવૅ છે. તો ' મૂવું વિચારનારા શકિત નાકા પકૅ 8 32
પૃથું હોતી નqવમાં ન વાય છે. સાથે ાિકર કર્મ બેવાય છે.”
પ ના કહાવા જ્યારે ગ્યાની ડ સ પણ નઈતું હીર અને તાગવાનને પ્રક્ષાલ ઉતા જ
ક પાણીના ટીપામાં અક્સર્ષ જીવો વિયા ૨ આડે શિ વ્યાજની નથી . દવાના નામથી 88 અહૂિયા ઉજ્જર સૂકે છે તેવા જીવ બૌધી જૂ સક્તિ પાની ૨ાજા જ નથી. આવáડી સ્થાયી જીવ બળની જ ઠી હણનાર જીવ છે. તેથી જ ખાદ્યાણ સાંધવા ની હિંસા દુરથી જ પડે છે
જવી રીતે સે કમાવા % ત્યારૂં દધી જે ડરી જઈએ, ઘા મારે છેપેશાં ની મૂડી િત્રીફરી માટે ડીગ્રી મૂડી છૂછશે. આ કીરી તૈhવવા પણ સાવ ખર્ચલ જ છે. ગરીબ, કા ની મૈત વધારે કમાઈ શકે છે કે 2 થી કમાવવા માટે ધન ખરચવાળ જૈવડ હોuતે જ તે માહાસ, વધુ કમાઈ શ છું કમાવવા માટે Rૌ પ્ર૪ છો ? જો જ વધારે કમાવવાનું An साने की ?

Page #136

{ આવી જ રીતે સર્વ ધર્મી પમ માટે પહેલા થકી ક્ષિાવાળ ધર્મ આચરવ પર્શ - - થકી સિા નો અર્થ તે ગૌતમ વાળી વાત કરી પફન #િ હિસા 12 સરિમાં ૩૨તા હ તેવી હિસા | ાિ થતી ધર્મ લેવાનૈ છે, સામાયિt Sciા, દૈવી . આરતી. પૂજા કૌર લાગે . આમ તો આરતી ઉતારી છે ઉત્તમ કૃત છે, છતાં પણ સામામાં ઉતારવાળી ના પાડી . | તને જ્ઞાનયજ્ઞ ક૨તા નકાયના જીવની દૈસા લાગે છે ના હડત કા પત્ર અક્ષિા દ્વવાળી જી, તમેં લુ શૈતાવ અહિંસામય . શૈખ નથી. પરંતુ તને જ ઠસ્સામાં લઠા છે હિંસાથી થતો ઘર્મ ક૨વાનો છે, - વ્યાખ્યાન જૂ ૨સ્તામા રેંટલ ઇન્વે કરી જ વ્યાજબી લાગે છે, કૂવી જ રીતે નહિ બેમવાના પચ્ચખા હોવસૅ તૈમાં બેલ્સી4. વ્યાખ્યાન મા આવ વા ની જરૂરે નથી ,
તા -4Qા બધા એ જ્યના હિંસાની છૂટ છે. વખત ખાવૈ વાડીમાં ૨૫ છા જતા ઉસ્તામાં કીએ નાખેલું 'ડળ ને પડ્યું હોયત ચગદાય |
સના - ટ્રેનમાં બધે જાત્રા શa :! @ાર્ડ નજી. - બીને બધે ડામ ૨, ફરવા ? (ત ટ્રેનમ જાવ છે , તે જાત્રા ફરવા પ..!
જઈ જ શs . હા , છ (૨પાળતા સથમ વાર્તામાં | ન લેવાનું પચ્ચખાણ થ ય છે. માટે જ ચાલી |
જાય છે !
ત્યના

Page #137

83 : સના? - સાહેબજી ગાડીમાં પૂન ફુવા જ્વાય ? ' ભાÁનજી- ગાડીને નર્સી ખાવવું હોય તૌ મૂડી ધિ શખવી પડે : ધની ક્ષેત્રમાં કાળા નાણે, જવવાની વાત છે . પહેલાના વખતમાં કૉટા રાની - કયા ની બધા ત્રપાળ પૂજા ડરવાં. નહીતા ખાદ્ય પબે પાલખીમાં કન્સી4 3 ની જા વાંદન ક્રમ ના પ્રમાણે જ 3રવા આવતા સાથે વરદાન કહેતા આycl . ત્સાંધનના ધિત રાખવી જ પડે • ભ્રમિથ મલ્ટિપ્સ તેની માત્ર તે કાર નર છે !) પૂ. ત્રીજા પર પnt આવે તે તેનો નૌત્ર : બ્લયવદ્ય Aી પાલખી આપતા. '
[ સૂારજીએ લડ્યું છે કે ગ્રહસ્થA પતિદીન ઐ૬ ૪ કવિ 6 આવવડમાં છે. અને જ્ઞાનય5 2 7 2 મ કરવું ઐઐ , પર ઘણા ધ્યવસારૂ. Sાર મા ડ-નાડ શા માવડો ટાઈમ hળ હોવ તેથી ઉપાય જતા પહેલા ધરે, ફ્રાય લઇ પછી ઘણા પુર્વક માતા ગુરૂની
ની શા૬િ કૂવા ખચંતા, પરંતુ મને કાર |ી લાજ વગેરે જ પાસે આવે છે કે તેમ તિય લ ઈ જ શા મયંઠ 5થી વૈવાનું - ઘરે – માયિક લઈ પત્રપાળ ઉપાધ્યાä જાય તે મને કૌન ૧ ૬ ભસવાય . આ બધામાં કેટલા
બધી - વિવેડ-છે . ગ - 3 ના ગામ તે આખા -ત્રથી
હિપ સપ્ત - ચલી નૂચ્છિા પ્રમાર્ટ | 5 જવાન ખાવી. - || - તમારા જીવન પછી, બ, થયુ છે

Page #138

हिंसाची धतो पूक वगेरे डब्वाची
हिंसा छे भांटे खेळ परोपकार- लाडलं पर्चना हिवसोमा
धर्म होन घ्या - युग्य जंधाय हो स्याहि थाय छे तेमा
संघ-भ्रमरग
सुला सजगावाच छे तो हिँसा तो बाय छे, चला सांधे तमारा घरे यहां यूसातो यासु कछे खाम भूमिका प्रमाणे धर्म डवानो छे
•
•
·
134
-
काजमा
४ चडे
सभा:- खानेवानो रात्रिलोबन डूबेतो यालेट रात्रिलोभनको उपदेशतो या सापटी साहेबल छे जाडी यहेलाना वक्तमा .तो जघानै शत्रिलोबन्‌नो प्याग न होय. खोलामा खोड नवडारसी. योविहार तो करे 9. शतिलोभन खेड नरडनु और ड्यू छे ते डवु तो जोड परंतु इडल सागवानो मार्टल खा जील संधांनार डेम नहिर
मोड पॉप छ
छे
नियम डमर या रीतना धर्मनी खापगे
ચીકા૨ તા નથી જેટલું, એડી એટલું પાપ છુ लागे जधा माटे घोरण खेडसरजान होय. ज्धा शक्ति लोग्न न करे ने उत्तम छे.
•

Page #139

135114. पू. श्री युगलूखा विनयक सह‌गुरुल्यो नमूना
मंगलवार
અનુકંપાદાન
थोपाटी !
8. CCT
ज्ञानीखोनी
અનંત ઉપકારી, અનંત જ્ઞાની શ્રી નીર્થંકર પરમાત્મા જગૃતના જીવમાનમ लोडोत्तर धर्मनी आप्ति दुरावणाने मारे धर्मनीर्थनी स्थापना करे छे दृष्टियो सोडो हेने धर्म तरीके समझे छू, तेनास्ता सांगवी विशेषतानो बोध डावला तेखो स्थापना करे ही देखोने परिपूर्ण साधना करीने लाग्यु } न महानु होचू ठेवु खहलूत तत्व भगतने बगा कलेजे लेखो श्टगाजुधिधी लोडोनर धर्मने समभवे
भगत
ठे
सामायिक प्रतिमा पूल साहिमा तोडोत्तर
धर्म के तेषु नधी. शि जधा व अनुष्ठान‌मा लोजेनर
धर्म छ
अनुकंपानी कायामा खायो लघु डे डोधना दुःख छर डरवानी ये लावना होय या तेमा खरच वोने त्रास रखने धागा कवीने शीति ममे होती प्रवृतिः से? सनुड्याहान को खावी काडे खत्याईतो बंधन धतु होय छे. घटगाने त्रास ने थोडाने शांति खे खनुड्यामा न खाले 1.1 डोह जिलाडी लुजी हांचे तेने तुहर पवडावीने तेनी
813
नयार
लूख न हूर डराच खाने घ्या न उहेबांच: खारीतनी ध्यामी डामयलाई जिसाडीने थोडी शांति मजे પા ના શુ હાલ થાય. 2. આવીદ્યા અર્ન્ડપા
नी व्याख्यानां
આવતી નથી
पहिचा गंधारे दुयामा बैयु खनुडपानु Æ દાંત બતાવ્યુ છે.
हेछ

Page #140

ધર્મનો થતી હિંસા ની પ્રવૃતિ કી ટ્રસ્ટી તરી લીધી છે. તેમાં અલ્પ જીવી8 ત્રાસ] અધિ૬ શ ત ન 8 | દા. ત. ઉપાશ્ચાય બંધાવવાની બાવળા ૬૨ના૨ . હતી ! a 3 સૈધના ઉપાધ્યાયે થઈ ગયા, પહલા તી પદિર - પૌષધ શાળા પોતાના જી ડૉય . જ્યારે પણે ધકે આ રાધના કરવાનું મન થાય ત્યારે પપં કરી આરાધના ઉતા. અને મડામા પશે પરંતુ આ રાઉના ૧૨ાવવામાં નિmિ : બનતા. તાતો અત્યારેં ડાળ ઉઘરાવી 4 ઉપાધ્યાય બાવવા છે , ઉપાય હાલતા આ જૈન સમારા તો હોય જ • પાયો હતા નસ વૈ ખનનૈની ગ્લેશ્વાના માર્શ એકેન્દ્રિય જીવો પણ અતિ મી . તતે બ્રગલ બાવો છે તે પણ પાપ પ્રવૃતિ જ છે . નૈવી જ કડયુ છે : સાવા ના થાવડો એ તૈયર મડાનાં જ દૈવ જાતે નયા ૨ stવવું. તે વધાવવા કમોદી ને , મારૂ મન છે . પ્રવૃત્તિ વૈ છીએ. રૈના ણ ખુબ જ પાપ ક્વાય. સૈવી જૂ ની હવા વા ય વગેરે બંધાવવાના આ જ Qીત વ વૌ તેમાં પણ હિસ્સા માનશિn૨ તા થૈ. અને. જીવો નર છે . પરંતુ આ ઉદ્ધાશ્રય બંધાયા પછી વિના , વશી આરાdવા થી , મહાભા - આ ” આ વાવના ૬રક, ૬રાવશ, જી જા પરા ઘણા જીને અહી પ્રાગે પાનશે 8 B ૧ પ્રવૃત્તિ ઘટાડો - ખામી આદિ ના આ પાતાળ ( જીવન...' | લાવ - : ઋારી ઉર ી ઉપદેશ આ ઉપાધ્યાય ) લોડો પમ્પશે. ઉપાધ્યાયે વાર ઘરે બેઠા રે ૫ત્ર અર્દિાળ. ગથી જ મજૂળ) . આમ સગુણ પ્રાપ્ત કરવાનું ગ્યા : મૌ 5 ગ્વાલંબી છે.

Page #141

13+
हिंसाने लाजवा स्वचित Sel 241 23, २a છે. આમ પરેશ રૂપે આવી દ્વારા જ સુખ શાંતિ સદ) બનશે. આવી રીઢ થાક્યો પ્રમાણે “ ડ૧ શાંતિ
વારે ત” તે આ વ્યાખ્યામાં બધ નૂર્સ છે અમને ઉપાા બનાવવાને મોહ ની પળે તમેં જ વિચારો કે મ્બાવા ઉર્ષ સ્થાનકી ન હૉયૂ હિસા - જ, કૈલાય. આ સ્મા સાથે ઠેલાવવાના સાઉરૂપ આ દ સ્વાગત છે. " - મબઈ જવા ઊઠે છેદેશન્સર-કાકી ય ન, હૈયa°તમા/ બધાની પરીવિત કવી થાય ? વર્ક માં બળ ઉ સ્થાન દ્રારા જ રડે છે નવો -
, નવું વચન આપેટશુ ખાના દ્વારા જ 2 છે. | જ જીવો ની દિશા થાય તે અનડાને વિષય છે. જ્યારે પ૧માના બી જામૌત સૂપાત્ર છે. સાધુની કિa પબ સુત્ છે. પણ જો નરત વૈ ક પાર નથી લૈં તો ઝનૂ 3પ છે . તે સૂવાલૂ ચાય છે ૬ પાનમ અનુરૂપ સિવિશે ફન રુ છે. ત્યારે સના જવાબમાં પૈસા રીયે આ પ્રમાં આવે છે એથી જ સ્પન દાન ૬૨તા કે હિંસા થાય છે * જીવન મેં અનુપાલી છે, A તેનો તાવ લેવાનું છે.
માગી વર્તી ત્યાં વાવ 5 ઉપાય વતી વખતે પાણી ગરમ કરતા કય હિન્નાને નવા ન જ હોય. પસ્ત વિચારે છે અને જોશ ઉઠે આરાધના ના માર્ગની પ્રવૃત્તિ વહબ, ૩૫ ચાલ જેથી માં ૨- અભિા કવા શ થાય અને ખનતા આત્માનું કળ્યો હા થાયૅ તેવી ભાવના હોય છે. જે ધર્મ પામ |

Page #142

આવી પ્રવૃતિ કરે છે આ જન્નાવ હોયજેમાં સિf
છા જીવની છેપણ ઘા જીવી ની પ્રશ્ન કી) જીવને ઉપદૃશ સ્રાનળતા ત્રાગા થાય અને માત્ર ત્યાગ 3 4 જાધુ બની અહિંસા પાળશે. તેના પાન ૨ ડેપ્લે વળી જાય અને ભાઇ જ્યા જાય ત્યાં
સાનું આચરણ, પ્રકૃતિ ઉરે અને અમને ઉપષ્ટશ આપી . તથા ડો) ' ધાત્મા આવીને પર્વ -ન્સામાયિક, ધ્યાદિ ૬૨ી, ખનિ બીન નાસ્તિક ૫૦ ઉપદે શ ોટાd) બા ૨ બ્રત ધારી તાવડ બન શૈ, તો તૈના જીવનને અટૅમા આ પહશે. આ બહાને ૬૨ણનૃત્વ ઉપાધ્યાય છે ,
ઉપાય બવાવવા હિં થઈ જના ૬૨ સવAી વ્યાજ બ્રા ઉભા છે . આવી રીતે આ બધી પ્રવૃત્તિમાં વર્ન યૂશૈ ત નામ્ ક્ષેતધ્ય સહન ૬૨વા લાવ ૬ છે. જો કોઈને સ્વનિ થતી ન હોય a sતા નાસ ન પડે તે મૂકી જુદી રીતે આવશે . સજા:- સાલના પાણીના અનૂપા દૈવી રીતે –
ગ્લાહેબ ! - Yલાલના પાણીને ઠેટલા જીવની કૈિસા થાય હકીક્તમાં આ બદી પ્રવૃત્તિ કરવાનું છે, કારણ છે તો તે છે ક_પ ૨માતાની પૂજા પાછળનું ટોય
શ્ય કલ્યાણ નું ધ્યેય છે જુળ, જાતિ ઐળ ઉત્તમ રીતે બનાવપૂર્ણs થવી ઈગ્ન કે તે જગ્ન લાઇ જીવી ધમ્ પામી જાય, અને તેમ વિતરણ પ્ત આકર્પણ પૈસા થાય..
ધન્ના કૈ શક્તિસંપદા હૉય તે શાળાના ' મëલ કરતા પણ સુંદર મંદિરે પૂર્વે અને લોકો એ૬૨ આવૈ જૈ જતિમા ને Sલાકારીગરી જઈ આત્મા ક થઈ જાય છેપતિનાએ ભરાવે. ચાવૈ ઓગી !

Page #143

૩૧ पलपेली प्राणवी नीता रहे. भामे निया મતા વ્યક્તિને નૌeતે રવાને ૪ તેથી વિતરાગાતાનું આકર્જન કરવું મુશ્કેલ છે પણ ખારી અગી ચના જતા વિનાના આ ઉગ થાય તો બીજ' ડીપા) ! જાય છે તો 2 શી ઘર્મ મળી શકે. Vરા એ આગળ વધી શા પાળ . . '
---- ૬ ૦ ૨ મો જાય 7 મી તા અતા 108 અનાથદાન મળશે, આપી છે. ત્યાં સુધી અતા જીવે છે આ લા ન્યૂડ ત્રાસ થવાની ઝs જીવ ૪ લાખ જીવીનિ જાટકે છે તેનો લા કલા આત્મકે દુખ નથી પણ તેન્દ્ર દ્વારા અને જૂવી બા નામ યધ છે. ન એ પો વઢે કે પરાકાળી માં દા. ------.પૂm sai પર વિતરાગત પ્રવનું આકર્ષણ Rળી ચાચ તોડ પાડી ક્ષમાર્ગ પર ચઠ ખાગળ જત્તા પોતાનું તથા સારું અને કહ્યા હતા. દસા પાળશે. | ધારોકે જૂના પ૦૦ રૂ આપવાન છુંવ) નકે ૧૦૦૦ $ તે શીરી. કQ કહેવાશે કૂક્યા જ
ત્યારે એમ નથી થતુ ૨ લે ...ત્યારે પ૦૦ ૩, જા શું કરી કાપીર્વે ૧૨થ તેના બદલા ૨૫,૦૦૦
મળવા જ- છે. આમાં બાપ પાસ કયુ જઈએ છે 13 લો. કશાની રીત . લાલુ, જે ને વધારે 12 બાય- જ પ્રકા પ્રવૃત્તિ આપણે કરીયે છીએ.
-- શના - પરમાત્મખ્ય ઉગ પર 8 જીવ ગઢ छत चन्यू जीथ 2
--જન્ય --પરમાત્મા અા પર ચટતા જીવ નથ જ શ્રેય છે. પ્લે આ જીવો સાધ્ય હતા 8

Page #144

40
पडी.
पल
तिमने जजर नहोती के प्रतुना खंग पर यठवावी जंजर तेथी हो उत्तम धळू गया खेवु नही मुस्लिमो बहना हिवसे जडराने बठावे त्यां३ प्रेम माने छे ठु तेनो मोक्ष ad क्शे वैहिडमा चहा जति यठावे त्यांबे माने छेडे ख छुटका साथ छे नेते बहुर्गात पाने छे खावी रीते ४ थे सदगत मजली होचतो नमे पोते कते 8 होमाली हो ने? तमाश हिदुराने होमो . महापुरुषों से तेथी ४ टीड़ा डरी के खावोधर्म न होच गर्म प्रेम हिंसा डरवाली धर्म न धाय, हिंसा बेटली पिला धाच तेनाथी पनेड : घटला कवीने मजली भेधेखे तों तेने न
यज्ञमा पशुना कवोनो
धनुई
राजय
सुखशांति
(उद्यामां स्थापित डरी
हाखलातरी डे
या शास्त्र धचा वगर
छे ; छे, तेने लाजवु नही ू रहेवानी
छ्यावी नेमो हिंसा
2
Thi
डांगण या हिंसामांधी न जनशे शाही, प्रेस वगेरे अधापाईल समाईल खावशे, तेची खसंज्च भवो मेरी राडे छे डोह धर्मनी अवृति सेवी नही ड़े के मां हिंसा न होय, ह पे या शाश सजाया पंछी बांयीने समळेलो नगलने अनि जोध उरो रूपने तेना द्वारा ઊટલું પરિવર્તન આવે જેનાથી घगी खहिंसा ईलाशे समे जाना मूजगा शास्त्रों मण्या तेथी
;
ळ यानी शड्या छीखो
41
हे डांघ महावीर अलुने द्वारा पाया वाचा ४ चामी शास्त्र ४ छे. हवे प्रसारलथी बचेली
मा
खागण
भगतमा
'21127'
मजला नही गयो शास्त्री ag छीखे. ઊડ્યા खने तेनाम
थली साहिंसा
हिंसा भेवारी नहि

Page #145

1'' સજી:- જેનું આ પ્રવૃત્તિથી પન થયું તેના અનુકંપા ભૂઈ ?
' બજઃ - પશ્વર્યા જ્યાં થયું ? પરિવર્તન આવ્યું સન અનપા જો ૪ જીવ જે પ્રવૃતિ પાળે
કર્યા તેના અનુડપ થઈ છે. 5૨૯ પાર્લો ક્વ, પાર્ટી તેવા જ જીવોની 3.
આ જ કાર અને 5 ભાન ની કથા. થી. ખા ૨ખાવની હિસા છે સ્થ૭હિંસા છે પણ તે પરંપરા ર્ડાની ખલી શકે છે. એ જ S૫ ના
૦ves, હૃદ્યા જ ઘ) અડક્િટ વળી દયાથી જ એન્દ્રિય જીવની - હિંસા થાય છે. એક જ જ ફા પરંપરા અનેતા જીવીની
સ 58ની ટીળ હોવ અ નુકશાન
કર્યું હોય તે સરી દ્વિ ચા૨ ઠપકારવા પડે તેમ નિબ જીવોની હેશ ડવા માં? સૈાથી વડા 19ળી ëિ શા છી પી.
સત્ના :- ધુપ દીપના સાધન ઉa Rવા | અને વૈશાખ મારી છે ઠાઠથી પ્રભાતિ કાય? | બજૂ ? - ધુપ દીપના સાધની પિણ અત - ખ્રિવ્યવાન અ એટર હોવા જૈઈએ હું જેનારને
અહોભાવ થાય , પ પ એવી જ વાપ૨વાનો 3 જ અંત સુજ્ઞ , પેટાવવાથી આખ બને તૈયા લકા વાપરવાના હૈતા નથી . સુલ્યવાન વ્ર જાઓ જ વપરબની હૉય છે,
ફૂલૂઠનાની વરધોડી તક શોધી હોય તો 15a 7 - 3 વરીષ જાહૌ જલાલો ૨હી નથી.

Page #146

_143 છત્તા હજુ પણ તે વખણાય તેવા હીંચું . અત્યારે
આ કાળ ૪નતી જવૈશત આદિ બરાબર છે ચવાય ત્રિથી ધુ ઓછુ ફર્યું છે
કહી પાલીતાણા ખાબુનું ‘રાસર બંધાવ્યુ 8 તેની ૭૦ લાખ ન પ્ર તે જમાનામાં ૧૨ કેટલી ઉદાસ્ત હશૈ તેના વિનય નીકા પણ
ધા હશે. તેમના ઘરમાં તે જેટલા બ્રુન્ય તેટલા દીઠ બે નીક૨ હય. આ વૈશવ હૌય. ઝ8
ત્યા દર લાન્સર રોય જ , 4માં પૂજારી ન રાખે aas નૌકરે નહિ. વાસૂણ , જાડુ કાઢનાર પણ 3) શ્રીહ છૂાખવાની , આવા ૬૬બની પરાધ ૨ાજ ડુમારી.
, 3 ઘરને ઐs તપૈ હું પથ ન ઉચડતા હોય. તેઓ ફ્રેમમાં બધુ જ કામ જાતે ૬૨ , વાસૂe . કટ૨ ડીને પ્રી શાથે પુજા સ્કિા પo) 3વી કાઠત કરે . હવૈ આ લોકોને વર્તન જ્યારે બંગાળી બાબુઓ જુએ અને તે પણ આપણે પ્રભુ પ્રત્યે બહુમાન થાય કે , આવા સાવ શાળી હવા છતાં પણ આવું કામ જૂતે કરે છે તેમના પ્રન ડેવા હશે? તેથી જ જ્યારે વરૌડી ડી 3 વૈ2 પાતાળ ઉચડવૂ જાત પાવૈ , પડાપડી ૬૨ . આ બધું જઈ બાબા ઐતી હયાળટી જાય. વિચારવા જૈવું છે ૨ આ બધું જોવાથી મન પ્રત્યે કેટલું બળ | M૧નોદળા ૬૨alથી જે તે પાકી જાય
તને પહો પુજા 3રવા જાય તે વખતૈ માળી જ્ઞાથે જૈ સારા લ છે જરાપણ જાતલ
5૨વા. તમારી ઉદારતાથી . એન અકૅ ના થાય

Page #147

1 એક ઈ પામી જાય, ત જ પૈવ આરાધવા ફરીને પા તેમ છેઠ પણ તમારાથી પૂજા ઘણા પૂર્વ ધ પાનીઝ થવ્યા છીછી દસ ડા થશે. 2. લક્ષ્ય પણ અર્થે હોવું જોઈએ . ટિસ ફ૨તા પૈટલ વળત૨ મને છે વધા૨વાન, આ વી હેન્ના નાં ઘણા જીવઠ્ઠી ! જ્યાં સમાયેલી છે. 8 ખાન
જીવ મરે છે તે અનુપાન અંગ તરીકે મૂરે 8 28 જાના સાધન માટે છૂટાંછવાળી. છે.
વરઘડી કાઢતા ઉંટલા જીવોની વિરાધ થશે રથ,આવ, પશુ આછું. વાન આવી ચ્છા થે શહારાવ પૂe, અર્થશૈ વાહન ચાલQ , છે જેવા કે કીડીઝ અપ કૂથી નાના વી.
કચ્છ ઘા ઝી sી શૈ આમ્ નિીતી ડસા થશે જ પહો આ બધી જથ્થામાં જો ઝs : જીવ પાકી જાય , શાસન પ્રત્યે બાગ થઈ જાય |ળાથી જોવાની જ કી પ્રાપ્તિ થાય અને તેના દ્વારા
જ વાત શાસબૂ પાણી પ૨ પ૨ા : ઔસા - હર્ષ આચર્થ પાંડશે.
" મન પ્લેનમે જઈનૈ યા પૉશ આપ) ડાય ? જીબ શબm: પહેલા એ બોલો છું મૂવ માટે 240 ५० केई ससा माटे ? नो मा? होय 2 Qાસ્ત્ર વગેરે બૌદ, પાનેલી હોવી વા% ત૨ીવું ત્યાં જઈ લાયક જીવીત્ર ધર્મ પમાડી શકે. અહીંયા ઈ આપણા જ વાવી વ્ય સંપતિ વગેરે માટે ત્યાં વસેલા છે , તે ઓ પણ માતૃભૂમિ યાદ આવતી હોય છે. દૈવ - ૨ - વર્ગ પણ

Page #148

ત્રી સારા લાગે છે. આમ આવી ૨ી થાવ જઈ પૂર્વ પાડી શકે તે સારૂ જ છે. પણ જે ભાધુ માટે આવી વાત હોય તે સાધુ થી ના જ સ્વાય. મ્બમારા આ ચા માં -બર્ટસ રહેશેં જ નહિ, ને અને પરખા હો લીલૈલા છે. તેને જૈ ધમાં હિંસા કરે છે લકી પણ અમને ના પાડી છે. હૈ જાન્નર 8 પાશાયી બંધાવવાના તથા સાચવવાના પગ વડે જ હોય શ . શાઈઓ એ તે ક0 આરાધના કૂી ને રાજવી છે એટલુ જ હૉય છે ખુમારે માલિડી 3 વહીવટની સવાલ જ શી કાવતી , ખૂહીયાં પણ બને Peeiડon લઈ જ વહીયે છીએ ૪ઈએ ત્યારે જાળવીયે' 3, આવી ઘીની પ્રવૃત્તિઓનૈ પત્ર અને ત્યાગ ૬ 8. માટે ...મારા ઠર્ત જુદા જ આવશે. '
અનુર્કંપા ટૂ વડે જ ડરવાની છે. ધનઈ. થતા - કાર્યો પૂત્ર અમારે ૬૨વાની નથી હોતા . અને 5ીયૉ. પાપ લાગે. સ્મા શ્વા કમો ને મૂાન -ન્સમા૨ન ડૉય ૪ હૈ શક્સર ઉપાય બંધાવીયૅ તેના વળતર રે પણ સ્મશા જ મળવા ની હોય તે પણ અમારે નથી 18 વાતું' ને આશ્માના ત્રત લીધા છે તે ભાગીને જાન કલ્યાણ ૬૨વાન નથી, - આત્મકલ્યા હતા હૈ મૂકીને 500 રવા નું નથી . ૨હ્યા 3જતા સ્થકલ્યાણ ગુમાવવાનું જ હોય
- ન ત સાથે સમજાવ્યું કે હું ઘાભ મુખ્ય છે, પ૨કલ્યાણ નીલ છે.
- પ્રવક મનનું બ જ સ૨ક્સ Eટી. છે.

Page #149

145
चंधडूमुनि
मुनीसुव्रत- स्वामी ना शासनमा er गया का तानप00 शिच्या हता. लगवाननी हुनशाम सहेहे वियरी रहया हुता. तेमने देशना सोलजे छेने खाराधना करे छे. लकित 5वे छे. खा खंधक मुनि धागा वजनबी जहन जनेची नशा वसूना હતા ત્વ न गया होवाथी तेमूने कवानो घरगो छ खागूह हुतो वाची सुनि से जानु पियरवानु वीयाने छे खेखो पोते राक्छुमार हूँता ज्ञान ध्यान की महान धर्माचार्य बनेला है. खे न्ता पहेला अलुनी खाज्ञा सेवा कय छे ने पूछे छे डे खाशीने पॅट शिच्यो बायें क्या जानु भाउ ? परंतु तो केपजज्ञानी होवाथी भगता होय छे, हित तो मौन रहे.
मान
बेहया
अत्भु
•
लागेतो 95 नवाज खायें हितान हे खाय
या धमाचार्य मुनि चल शाखा लगेला हता तेथी विचारे छेडे अजुना मौननु डारा शुं तशे माझ पहिन तो बधानुं नहि होय. ने? इरीधी पूछता प्रत्यु हे छे डे तमारा બિચારણમાં ૫૦૦નું હિત છે तमाइ खहित हे. या छत्ता चपखंड मुनिने थाच छे डे के 400नु हित धतु होय तो देनी सामे लसे मार खाहत घाच. परोपकारनी लावना हैवी अजण हरी: स्वडत्याहून 12 e sal, ने 5899 समे विहार उरीये छीने प्यारे आलु मौन रहो गया है. खंड मुनिने मनशी शिष्योनु हितनो
प्रभु
उत्सास
तेही
नवा
400 नीडये छे
जहन जनेबी
ܘ
चटग
हों
जानु सामैच

Page #150

જ સૌનલાલી ટ લો આ છે. ધર્મની આરાધન પણ થાય છે. પરંતુ ત્યા પાલડ છે 83 જાનવર રમની શાર્થ વૈર છે. તે અગ્યતા ના ડાહી વૈષ તેથી જ તક મળતા રાજના કાન કરી ભટ્રા હાથમા લઈ નત મારવા ન 51 33 છે. અા ટ્રે ટની માં ઋs , હવે ખંઘ નળા & એડ શિધ્ય આ ચાની તેમની સામે જ હાડકા તૂટ છે ' મનન કુ વાર ઉ3 8 8 છે. તેથી એક એક કૈ બોઘ ન3 8 2 - છે 8 ક બ પાવવાની આa અવસર આ ધ્ય છે, પરમાત્મા જૈવાઐ પથ ઉવળજ્ઞા ન પામત ઉવા 5 સહ શક્ય છે . તિથી શિૉ પણ વાતફાળ 17 મી નૌઢ ગયા . ઇકત હવૈ જૈ લ વ ! બાળ - નાકી છે , જે ઉમ0 3ી 8વા છે. અત્યાર સધી - Bયાની લો ૨ ( 3,4 આવા ટાઈ ૐમત અપાવી , સક્ષધિથી મૌત આવ્યું છે. મને)
ની રતા • પુરાવા મૂઠે છે. પરંતુ અe આ રૂમ બાળમુક્ત મા 2 એમ થાય છે ? વલા પતિ પદૈલા મમિ પી હતી કારણ હું તેને મરતા નક ) શ ? AA સ્મીન જતા ભૂલી આમાર્ય કી 8 ? એમ એમ વિચાર ન ઝા હું મારી ગેરહાજરીમ ખાને સમદ ૬ પૃપાકરૂ ? ૬ર્મના ઉદયવી
નÁ Gધો વિકલ્પ સુજ્યો. : પાલ ૬ પ૦ અનાડી હોવાથી 80 હૌ હીઘાથી તે ખૂન્યૂ જવ હoથી મળી શકે જ બાળ4 પી લે છે

Page #151

1+
બસ એ જ વખતૈ Mાપાના ભાવ બદલાય છે. જ્યને પિલાતા કંઈ બોલ્યા નૂથી, છતા બાળ મુનિ માટે આ પ્લી વાત નાઝી વૃદ્ધિ તેથી 8ના પ્પાવા ૬ ૨ શ્રવઠાર જઇ તે માઈ. ટ્ટ પ આવી રથી, હૈજા ને પ્રજા પણ કેવી કે ખાવાં શત સાથેના
_ વ્યવહાર પળ તા ૦થી , આ વખત્રે તેઓ સેલ્પ ડ૧ 8 " નવી ત૨ને આનું વેર તૈયાવાજૈ બાઉ.“ ન હિ ધર્મ આરાધના, ઘણી દૂરી : હવાઈ અાવા પ્રવેશ સાથે મૃત્યુ પા”ી. 2ધs માં ગયા છે ત્યાં ઉપૂરા મૂડી જાય્ અહી આવી ઠ60 પાલક જ નહિ ? જી - દ . જી બધા જ વતા સળગાવી મૂ યા.
આ દંત્ર 4થી શરૂજાય છે કે પ૦૦ 5 કad કર્યું પહા પાડી પરીસ્થિ4િ ૭ થઇ? અહી પc જીવતા સળલા , આર્ટ છે ૬ બ્રાનથી ગતિ ન્મ દિi ગયા. કેટલાયે મહાત્મા કી આ રાઘના તુટી આવી રીતે કેટલાā જીવી નું પ્રકા થ.
શ્ય ચૂડીત પરહ્યા ૬૨વા જાવ તે સ૨વાળું નકાળ જ થાય છે . 3 શાધુ પોતાની સાધુતા. 2 ડરીને જીનનુ કઘeB૨વા જાય 2 ન જ
થાઉં .
આ ઘા કેન્દ્રમાં રાખીÁ - પ્રવૃnિ sa

Page #152

14. पू. श्रीयुगभूषावल्ल सहगुरुल्यो नमः 148
13.c.cr
अनुइँयाहान
सोपाटी
जुधवार
परमात्मा
सानैत उपडारी खनंत ज्ञानी श्री तीर्थंक बुगतना कवमात्रानी हितासंताथी धर्मनीर्थनी स्थापना शासननो खेलो डीधे नव नही ड्डे डे नेनी हित चिंता माटे अत्मुद्ध अत्मुखे सम्चड रीते समुचित वियार नड्यो होय. सत्यार धर्म खाराधनामा
हुरे छे
छेवे विद्याराय छे, खने
केटलो धर्म गुलंचोषक साधे होयोनुं पोष धनु नची ते भेवाय छे. हे जाती हिंसा छे ने सामे वजतरमा हिंशा खाने छे हरेक धर्मनी प्रवृत्ति करना हिंसा हे जायन
·
विया खानु 9 खानाथी सहिंसा केबी धरो के भुवो
पला
ण्ठ
मरे के तेमा लखेगा तेमा धली न
समायेली छे, रखने हिंसा छुपायेली छे भूष्यनि खन ब्यायो नग्नने वस्त्र खापो ना.जो • घर वगरंनाने घर स्थायी माटे धंधो शेळगार खायो
1
অधी
पशुने घासयारो सारस लांज प्रवृत्ति साधे साधे हुतराने शेटला खायो ड्यूनरने
या नाच्यो, डीडाने बोट नाजो खा जधामो के भवाने शांति खायो छो, तेना करता खंड लोने त्रास धाय छे म घास પવડાવવાથી गायने थोडा बखतू माहे शांति मजरो 4. कवोन देतो 3 जूवरने सागु पडशे
घासना
साथै पडशे ! इतराने शेटला नाजो
જ નિયમ
पहा घरगा कवोनो मनुष्चनी
खतमो जोसा शे दुवागां परंपरा यासशे
العالم
त्रास थला नाजवामां
खामा
ܙܚܝ
ܙܗܟ
+
खेती व्
रीने
घ्या
शेळगार व्यापशी तो डेटली हिंसानी

Page #153

149 तजाव
माछता
बंधाववामा
शांति
साहिने આપતા
अधी प्रवृतिने
स्थावा
अनुयामा गावी है नाहर झूण्डायने छैन धर्म
सुमुयामा
ती
द्वारा
नहीं गातो हवे के या हार्यो सनुड्यांनी नुगलाया शिष्‍ भूम्न थदोड़े शांतमाता सॅलजाय छे ङे संप्रत शलखे हलरा हान शाळा खोली વસ્તુપાળ જપા. ૐટલા ફૂવા -તળાવ ખોદાવ્યા તથા कगडुशाले हुडाणं वखते जाँ नं रचनाक खाहि पूरा चाडला परहेमा यहा संभाळ मोडलेलं हूंडाजना संधाला मजला तेमनी शक्ति मुघल नावना डोहारो तुला डरी होला तेही समये जघाने खनाल पूरु पांडी उला
Esin
खावा बखते तो जीने माहास तेटला ना तुला डरी रांडे यहां खामी तो हाथ हान प्रवृत्ति उरी, खावाती यानेड हष्टीती पुरावा शासन प्रधुत
समंत शंडो छोड़े
प्रवृत्ति
हवे खामा व्यक्ति खोना हुः हूर डुरवा मात्रन त्यावनाथी या प्रवृत्ति ब्यों नही डरी यहां
डवला
शासन फ़्लावनाना
लक्ष्यधी
-
प्रलाव
वो खने
डरेला देवी खाना आरा भगतमा महिमा ने प्रब्बे डरी राडे थयेली
याय ने धर्म यानी थारंभ उत्चाल આ જ ભાવના થી
प्रवृत्तियो
यहाँ हान शाजाची खोली तेमा
-
कवीने
>1134
बरो,
पहा चालींना चहा त्रास साधे हिंसा धरो घोडान घलाने त्रास धशे तो पछी खा
बहुमान
.
संपत्ति रायखे
प्रवृत्तिखो
धर्मनी
सोकोने छैन धर्म

Page #154

| દુકાન કેવી રી? થોડા મા ની
આ જ લ ય હતું તેથી 3 નુ હાય. "
ના. ભાર્ડેબ આ તે વૈશ્નવાળી વાત થશેપિતા અરે શું ?
એનજી. જ્યારે પણ અનુકંપા ઉષા ની અ8 ચરે ઘા શાક્ત ધર્મ, ૬રવાને છે. શક્તિથી આવક થી કરતા પ્રભુની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન ૪
અત્યારે તે જ્ઞાન પ્રમાણ પણ ડરતા નથી થિી આ ન કા નીચે 6 કડી દેને નથી તપત્ર દાન અને શકિતથી વધારે કરવાનું કહ્યું નથી નાના માટે નાન 2 Rાં ટા માંટે નટુ આ દાનવીરે હાશ આપી શકે તે તને થોડાના માટે દરી વાડી છે ધર્મ જાપનાના લક્ષ્યથી કરવાનું છે.
મા રીતે નૈતિ૬ ૨ીતે દાખી છે , તેથી તેમનું શs - તાપ કરે #વા માટે ડરવાનું નથી ,
. કોઈ પણ પ્રવૃત્તિમાં પાટ હોય તેનાથી વવારે ૧૭ Hinી જ શ્રી એનિલી હિંસા છે તેના જૂ ૬) અહી એક આર્ટસ સર આવવી જ જોઇઍ.
ટલિ. 2 જીતના )વમાનને તિ આ પવાનો ઉદૈ ત બની શતી જ્ઞજીવને હતિ આપી ૨ડા સ્વી પ્રવૃતિ s૨વી. પરંતુ આ તે બધું જ ઉગી નિડાની વાત છે. ભાવપરામાં વિષય વસ્તુ છડી ઊંઈ જ ડિક્સ ૬૨વાની વકી | aઈ ક ભૂમિમાં દક્ષાવાળી કૅઈ જ પ્રવૃતિ કવાની. આવતી નથી..
સના અનુપા નત ડિનરાત ડરી 3 સ્થા મારફત કી સિમ' ખરી અન્ડ

Page #155

Sા गहताशेर
---સાઠનજી. સીજી વાત છે, બીજી વસ્થા દ્વારા Sલા દાનથી જૈન ધર્મને રૂ મળશે નહિ. –વાગત) શાન્સનને વશ, માપવાના હેતુથી જ આ કાકા ક૨વવા છે . 5 જીવો દુખ હર ફુવા માટે નહિ, નહર આરકે દાન આપવષને તે જ પ્રવ્રુત્તિ ર 2નાથી કંઈ ન ઉઠ્ઠી ભાવના થતી જી. થગિત કૌતે પણ જાણ છે . પણ આમા PM રીતે કરવાની નથી . સુપન ગુખ છે શું અનુકંપા દ્વારા જાજૂિનની અજાષના ૬રવાની છે . અને આ જ સન ) 8
. 43 - શીબ માણસ જ વર્મા કી પાપન) ઉદય વાળ છે / ૦ ૨ ૨ નંગ ૨ તુર્થી તરવૈ . શ કોજગાર આપશે તેમાં તેનો નિર્વાહ ચાલી
પતા તેના નિર્વાહ કારા કેટલાં જીવીની દૈસા થશે2 પછી ખાઈ પીને જ જા ડર ઠરી. પાપ ધશે આથી ' નો જૂથૈ. . પરંપરાગ્યે DEશાની શૃંખલા ચાલશે , વળત૨ રૂપે અ8િ સા ક્યારો
છે તેમ નથી. મનવ્ય વિકસિત છે , માટે તેની શાસેના કરવી તેના માટે નબળા જીવનો કરમવિદ્યા શીખેતી ઉધો નહિ, પણ સબળા જીવ જ સાચવવાના બાકી બીજા જોગ લેવ a વી નીડ નથી તેનુ. " ભાન નીતિ૬ દેખ દસ ગ્રામ . વાસ્તવ અધ્ય શક્તિ કે વાને ત્રાસ છે , | . સળ : - બીજી વન નૌરુરીએ લગાડો

Page #156

| સાઢેબજી -૧ ધર્મનાં હૌથતિ નતિપાત્ર થય * 4િ લેખે લાગ હૈ પર સને ૨ પાપdf ઉદયની- | દુ:આવે છે , તેને તેના દુખ દુર કરવા, પવન ફુરશ પણ છે ધર્ડ ન હોય તે ભુખી થ... પાપ કર , ઉટડી પણ નાવદયા ગ્નાર્થ કૈઘ દયા |
ક્વાની છે. એ ય - મૃભાની દયા |
થ દ્યા - નીતિ દવા દવાથી સ્ત્રી ભુખી થ૮) પાપ બાળી દુર્ગતમાં જઈ , પરંપરાએ હિં
મન : - તે ગમનપા લવ ફરવાનું હું રીટ
શાહેબજી - જિન શાસનની ક્ષમજાવેલી પતિ થી કરો ના જૈન ધર્મનો યશ ઝનાવના થઈ તે કાને રવાના છેન દવનારને જ નૂ મૌ વીથ નૈહ , પણ શુ રિા શાસન જનાવના તૈ ) - જ છે એ ન
જગડુશાહના પ્રાંતમાં ખારે છે 3 તેમના રાજ્ય :ધર્મ ળ ના ધાં પાતા હતા ત્યારે લોકો તેમને - હવ તી કે માનતા, પણ તમને તો જવાબ માં જ રહેતૈ કે, પૂરા 6 પ્રમાણે તો તત્યાર પc કરતો નથી, ખાદ્ધ૬૨વા છતા પણ મેં આ પૌ૦ કરી છે. બેંકે કેટલું બતાવ્યુ છે કે વર્ષ પે. ली टीने महान. ह. ...
સના : - અમારે પૈમા ખીચે પ) બનડે
સાહેબ0: - હા, વૈશ્ન જાય અને હેતુ મરે- ળ અનઉપ દ્વારા જે ઉદ્દેશ છે , તને ચરિતાર્થ
હીવત પન સમજવી - જ પડે અનાર્ય ૬૨ ખાઈની અડુંપા નુઈ,

Page #157

\
- સાઈ કરતાં ઉન શમનને અનુરૂપ જુદી
મૂના - જપાને મનપા દે) 2 ઇંરાય ? પૂરક સૂબજૂ : પાનને કને બરા, પણ એ
૫ જ કરશે અને તમારા આત્માની ડોમળતાં રૂકા ચવાય તે માટે પ્ર-પ- 38ઝા છે. ભાવે દવાના સાધન તરીકે મનપા 3રો તે છે - તમારા આત્માને ન ય ખાતુ રૂતથા એન શાશ્મનની અપારના અડ્ડાdવા મજ અપ ૬ ૨ ની ""
કૈલવાડાની કારીગરી અત્યારે નવી બનાવી ષ્ય જ નથી , ૨૯ સમસ્કાર' દૂરના ૨ પણ ફોઈ મળતું નથી . આ બનાવતી વખતે પાણી... જેમ ધાં ખ૨ સ્યા છે . એ વખd ૧૮ રોડ સુવeમદા પરચાઈ છે. સ્માનામાં ભીના હોજ ની ૧૨ મૂહિના આરામથી ઘર ચાલી શઢ ભારામાં સારી રી) ઈ આટલા નાણા ની સપાનમાં પ્રસ્થા હૌય અને છે વખત 5 વરીબ આ છે હઠત તૈ તિ ઘ ૪ ફેષ આā તેથી જે | સુપાત્રનું 6Sામ ૬રી ત્યાં રે ' ëપાન કામ પડવાના” : આની પાછળ અપ રાજા અાવ તથા અનાવન માટે છે ગરીબળા 6:ખ દુર 524 માટે નથી. -
મનુયા ૨થપાન છે 2 , પ્રાણી પણ ૯થા પાન હોયત વાસ આદિ પc| ય પાન) જ છે . ટેક્ના બધા જ જી જે ય પાત્ર છે કિડની આના ૧ રૂતરા ની થાતુ નથી છતા. શાસન પ્રનાવન , અપનાજન, અક્ષય

Page #158

ફીડ બદમાશા તેય અને સ્મલીન ડીઝ માલૂ લાળે હિય વખતે તમને મૂનત રીતે લા© 2. કાય પછી ભૂસ્કારને ખબર પડે કે મા લ સાથે
હતેથી જ ધું. તમ9 ખજૂર હૈ માવ લ' તવો ગુનો છે છતા પણ તે 2 . ,
આવા ઉો ડાવૂણના પાવલી તકે ઘરવૈલા જ . આવા પાપત તમૂારેં ચાલું જ છે આ આaહ્યાહાની ન વન માટે પ્રવવાનું
સૂત્રા : ઉખાડ઼ી નાં ઈદ ચાલે છે. | શાળજી અત્યારે તમારે બ ડhબon આવી રહ્યું છે. બદમાશ માણસ બધું 0 3છે છે. ' પણ તન નનારા આવા વિચાર હતો તે સારા માણસ પણ કરી જો . અખક ઠા છે ૫ સંપૂર્ણ નથી . સ્નત્યારે પ્રચાર પણ ઘર છે નીખ રાની હવા ખારી છે . પરંતુ, આયો નો પરૅપ-૨, છે કે દીન -અનાજૂ- લૂ લા , એ આ બધા આવાને નીખ મગાવા 48 કા ર છે. સાથે જ્ઞમાજની પC).
જ છે કે —ાવા નબળાઓને સાચવી લૅવા કારણે તમારા પર જે તાજલ
» ણ છે. થી જ કર્તવ્ય તરી 3 -', કાક્ષા (ાન અપાય.
તો ... પલ યાયુકને ૬ ન આપ્યુ છે. કૈલવાડાના દેરારીની પ્રતિષ્ઠ( યો* રે અડ જ દિવસમાં ૨૨ લાખ સુવર્ણમુદા વાચને

Page #159

156
खायी है. प्यारे वियारो डेटला जजन थाय? वस्तुपाज तेंव्याज माटेतो उद्देवाय हो के तेमने रांन सलामांची पुरस्कारमा स्य साथ सुर्वल मुद्रा मजे तो प्रेमना घरे यहोचता सुधीमां या जहाँ महाखो घनमा खापी हेता. डरे देवी रीत वेळी नैन शासनही प्रभावना बांच ने लोडोने लञ्चावना
खाम
शासन प्रत्ये सजा
जहुमान धाय,
तो खापनारे पल सायमन डेजवळी
चंडशेट
साहेजब हा
तेना
हान हरखा माहेनी के (सायातू छो ते भेखे यहा माहेन धौरा शुं मानशो? खारे यहा साधनं शुद्धिमा मानीचे जीथे पल तेन विवेचन खागण खावशे यारे खेषु जोसाथ छेडे हान डरनार जधा बजाजभरिया छ !! नामधी नही पडो छो चहा या जधी भांडवल 20standis जाजकर. घोलांजर जवाना नीति नियमो घारेगो बुध खेवा छेडे तमारेखाप
नधी या शांकामा नीतिनियमोना साधन छे.. खत्यार देशकाज बघु पुडे छ, उखु ४ પૂ
या खर्यतंत्रमा
वार
=
तो से
होमने के ४१२ पड़ी छोजा डरी खापशे राजा दुरी खापे. शुंकरशेट खेड लोन्ड बहार पाडी हे खेमा गमतेटसा
डी अजानाला छीपाने
०३२ 45
-
भैसा रोडोतो तेको यूल नहि खेळ ू छोजु दुरी खापो
टेक्ष न लागे ने पूछ५२० गोहाथी आजुबाजु
इलमना
खापला શાકમાં નીંતિ અનીતિની વ્યાખ્યા

Page #160

ઉમે છે , બીજી મા
| પૃહા હા હg ા
જુદી છે શામળી રીતે ૯% તમારું ન અઝીતિનું ન
તી રે 8 Shહનામ દાન પીયે છીએ પણ હoi+g ૬ ૬) વીર્ત 2 +Qx, Plannી જ કરે છે. લૂઈલો બધી જun.... 2 હૈ, પત્ની પાર્ટનર કે 8 ત સ પાર્ટનર તરી નgs મ ણ છે ? ફક્ત ~~ Planniણ માટે પ્રવળા તરીકે રાખી છે. આ બધી જ વસ્તું અનીતિ છે. ધર્મમાં આવતું દાન ઉબાડી કરતા અ3 ટકો દાન ગ
0 આવતુ નસ્ટ્રી તે પૃહ ઉદ્ય કરવું છે, પણ વન રૈરાંસર અનડાઈ ન્દુ જી . અને ૩ પાપા પા લાવવાનું
ભાટુન નથી પ ભાઇન શુ અરાળ આવી અધ્યારે તે મુદ્દે એ છે કે ફક્ત ઇતિ૬ ૬ છો દૂર ૩૨વા દાન ટૂર લક્ક દયા લોકોતેર નાહ ડહેવિ શાસન ના વના શાસન આપા ના અટવવા , પોતાના આત્મ ભાવ દા - આ બધાનેકી પણ આ પ્રવૃત્તિ ની હિંસા થાય તો તે વધારે દસ માટે જ ગણાશે., પણ કિસ વાર્ન ધર્મ થતો હૌયત અને બતાવવા હાજી છીએ. ૫તમૂ 32 જત્તા ધર્મ માને જ | લ વ શૂઈ જશે માટે વર્લ્ડમા થી ઘર ઘમ બતાવી છીએ. દેરાસર ઉપાવાવ બજાવતાં જેટલી મિ છે તેના 3રતા કંઈ ગહી ક્ષિા 3 લાશે, aછે આ ઉન ડાપ્ત થયું. આ બધું આ અનુષ્ઠાન દરવાન ઠન ના જીવન શÖદી હિંસા હોય , તેને તેવી હિંસાઈ થતી ઘર્મ

Page #161

158
15रखानो व्हे, साधुके स्था साधु इडन तमाश हेरासर संधाववानुं न तेमने
डाम रखा दुराववाना नवी. उर्तव्य उपदेश खापे इथे उहे नाही तो खाईल्समाईल
चाप
लागे
!
चलू
ellas
माट लाल
छ. साधुने सावध अनुमोहनानी छूट छे, यहा ९२ डरावानो निषेध छे सहिया तमे
चडे ५० शनी प्रजावना करोने धर्म छे, साधर्मिक लाडत डरवाधी हवेने चैसाथी कोहे 115 चायना काम धया तेबी
वगेरे
सालू ४ मजश सावे, खनाथ साथ भुलावना न डरवी
નવું નથી. વાવનાં દરવાસી
વર્કનું
ાન જ ચાપ
या साधु प्रत्भावना
सला:- बाहेज तमे
गांधी सावो 2
नेपाने पड्डी
साहेजळू : शोयरीमा बाबु के तमारा केल ने डावु तो मुने पाय ४ सागे मारा मार ख व्याळजी न ४ उहेवाय
,
समार माट
भूमिका प्रमाणे धर्म अधर्म को लेह के तेमां लेनसेज दुराय नहि. 5201 कशवानी का पटा छूट नही हा साधु ज्ञानी ज्ञाननी प्रभावना डुरी गडे या मिथ्या ज्ञाननी नहि ज्ञान युग के खारल खमारे नहि उहेवानु. भगता होय तेथी खोहवानुं ने मुर्हत समा मुर्हत झूठी खापवानी झारला खारलं समारल धे नमे भेषी पासे मुर्हत उठादी खावी यही समे साधु के डे खोड ते उही खापीचे.
qपराचतो साधु व्योतिष विद्या बाँधवा माई यायो
हेरासर
5 ठाववा
•
.

Page #162

159
વંશવા ઊડ્યુ
खायो नेमा
क्या चहा हिशानी होष लागे त्यां खमारे ज्ञाननों उपयोग दुरखानो नयी खमे डरला छि, तेही खो खमारी धर्म जधी सहना:- साधर्मिक ने रोकडा चिया खपाटा ? साहेज :- तमु घरमा नोहरने 100- 1००३ नमने वाँधी नही होतो या साधर्मिधुने खायता ने मोनमा डरी पाप जधरी तेम वियारी नेन खाचो ते जराजर नही खेल तो ब३२धी विचारने के थे तो चाय मां हा, तमारे डोळया भतनी हिंसा न करवी खेला परययाला होय तो प्रभावना दुःखी नहि दुरावली नहि चली तो यूथ કવાની પણ જરૂ૨ નથી ઙારણ संवासानुर्मान
४ जेठों
श्राखंड छे
-
सला:- खत्यारना
आजमां होो शडेट
सनाः
धर्मस्थानकोमा
साहेजत - हा छ, मे भते भेचा छे गीकर वगेरे छीखे तेने धर्मस्थानकमा साहेजल : घरमा वापरतु खाता हो तेथी
जवडावाय
-
ܗܘ
कराचठ्ठ
उहीये ઘ૨મા બટાટા संघ भमामा नब योग्य घती हिंसा ने 8 हिंसा -
कवनमा उल४३५
डाछू उपादाय मा
ગૃહસ્થને યોગ્ય
यहा
मां सेवानी गाय तेवी प्रवृति धर्ममा
पीउ छु तेथी
न४. डराय, सिगारेट કહે તેની प्रभावना न न कराया के वस्तु गेरख्यान्जी नही तेवी हिंसाथी थलो तमारी भूमिकामा ઠરવાની
धर्म
नमे भते ४३२ पडे तो पाया, शरबत चला पीखो, खने
उथित छे २५ वानगी क्यारे जीलने

Page #163

પીવડાવવાનું ચાલે ત્યારે જ હિસ્સાં ગહ લે. પછી તને સ્યાર્થી શહા ત જ શૈદી હિસ્સા ? મૂન કે તે છુન રૂપ નથી તેવી જ હિંસાથી થતો ધૂક ક૨વાને છે, નહિતરે વિવેક ચુકી ગયા છેવાશે ,
સજા - ધાર્મિક સાધન સામગ્રી જનાવનામ અપાયરી - -- ૫ ડ્રવ્ય જ ઉપયોગમાં પ્રાનું છે, દરેક વ્યક્તિ ધર્ડ પોતાની આભડલ્યાણ માટે ૬૨ જી. ઉલ્લાસ પોતાના ધ્યેય બાલક્રૂા. ૬૨વાને છે. બીજીના વસાવી ધર્મ s૨શે તેં શરીટી ઉપ૨ , p. 8 વો ભાવ થઈ જાય પ્રભૂવના ડરવાની છે ? તાક્ત માટે પૂનાવના ૬૨વાની છે. નડિત ક્યારે થશે રાય કે જ્યારે તેની જરૂરિયાત , શ્વનgnતા પોષાય તે જાતિ થઈ ગoll :
વાત્રૌ3 નાa માથું દુખતું હોય અને તમે આવો પગ ઊં તો જા િનયે થાય, તિથી જ જ જરૂરિયાત હોય તેવી વસ્તુ આપવી જોઈ એ.
અગ્ની પહા ઉપયોગી હોય તેવું આપનૈ જ અમારી - પિતા જાતિ કરી કહેવાય, જે
- સના! - અહીંયા બધા શખી છે તે હિસાબે 2િ aણ્યાતવાળા ઓછા છે મેં વિચારીને આપીયા -તોટ .
શાહૈm : - સુખી માઈક્સ હોય છે તે પોતાના વસે જ ફળ લાવવાનું છે . સાઘડિમ : 6) નથી જવાનું, પણ તેના જીવનમાં થવા૨ ઉપયોગી હોય અને તરત થાપર શહૈં તે આ પવાનુ હૈ, જનાવના ૬૨તી વખતે ભાવ ઐ

Page #164

૬૨વાની ૨ સામેના ડિમ વધારે મનકાળ સુર્ય તેમજ ત્રિની શરીરે કમ સારી રીતે થાય તે વખત હિંસા
ની વિચાર કરાય જ નહિ, પરૂ સાધા? 3 ડિવા છે ? જ શ્વથ કરી છે તેમ નથી અને સિને ધૂકમાં ચડાવવાના છે તે વાત જરૂરિયાત પુરતું . મ્બોતે બરાબર છે
ના : - માં ૫ છું મૂક્યું હોય અને કંટાસણા જનવિનામ ઉષ્માપર ત વતસરી પ્રતિમe Oખતે : 5 ન લારો.
• - 0 સëબ જૂ - નબળા ને જરૂરિયાત વાળા 8 2 3 . પ સબળા પણ તાવ નથી , ફૂવાને માપશે સા માઈ મારવા 8ષ થકી રૂચ હોયેત મુખી ના ઘરમાં તો હોય જ. ઉમે પરાણે 38ાવવાના ) . નબળ' . છે તો જરૂરયાત માટે બ્રા પવી નુ છે , - સૂના - અનાને નોર). આપણે ગ્યા પ્રાપવાની ?
સાબિજી - Spો સ્તવણી પૂવિ છે? ૯યાન - ના કરી છે તેની ઉપયોગી છે. તેથી 2 તમારે જરૂરિયાત માટે આપવી છે તૈનાત શી છો. ...વડત હોય છે છતા આજીવીકા માટે રાખી ની દયાદાન વાદ્ય , પણ તેમાં પણ આપણી ત્રણ ૨ત ન હોય તો લૌકિક દાન દેવાશૈ.

Page #165

ભ્યો નમ' )
-
| પ.પૂ શ્રી યગડણવિષ્યજી '૮ ૮૪ ૨ અજંપાદાન
' ' અનત પડાવી અને જ્ઞાઝી કી તીર્થંકર પવમાત્મા જગતો જીવમાત્રને દયાલ પરમ ધર્મ છી પન માટે ડર્મતીર્થ સ્થાપના ૧રે છે , જ્ઞાન
એ ન શાસનમ' ધર્મ) કૂષ્કા પામવા માટે હા માખણ જવું કોમળ હદય કોઈએ. પોતાના જ દખની અસ૨ થ્રારા અને બીજાના દુ: ખી અસ રે, ન ભૂ તે નઠોર ભાવ હEદ્મનો જોઈએ. પામવો હૈયત બીજા Mવે કમળતાકી જાઉના લાઈવી જ જોઈએ . સતત દયાના પરિણામ જો) . 8 બૂકત સતત દયાના પરિણામને નથી જીવી શ3તે તે ભાવી રીતે હક નથી પાની વાત . | તો પછી વિચારવાનું શર બીજાને દુ:ખી દુર કરવાની નાવમાં સતત એ 4 ઉભાવનો પ િણામ ઉચો અને વિવૈs dી રીતે થશૈ,
૫ હૈમક મૂવીનુ છે કaણને પરિણા થી ડરવાની તે યોગાજીમાં ગૂથ છે કે બવાના દુ: ખ - દર્દ . તાપ મટી જાય તેની જવનું પૂત, એમ વિચારવાનું છે આ બધા
આ આ છે, તે તેના પાપના ઉદયથી અ8 છે. દેખન મૂળ ભેંસારમાં જ છેમાટે જ છેતેના ફળ નાં શ નહિ કરી ન કરી દુખ આવવાનું
પણ સાચા અર્થમાં દુ:ખી

Page #166

3.
| મા કશ્ય હોયત પાપમુક્તિા તરફ ૐ જવા પડે. !
જે કર પાપમુકિત ન જોવી હોય તે તને ડામચલાઉ વાત આપી શકી , પટા ૬ ની ગત ના હું બહાર
હે કાઢી શકી. 'તિથી ૪ નાવની ગ્રી ભાવોએ ઊરે જીવ પાપ કરે અને પશે એ જ ઈ૨છ વાગીએ છીએ કે જો તને પાપ નો ત્રોત
ખી ન વ પાપ કરે છે તે અમે તમને છડ કી નહિ શકે. | લાવ- દો- પૂરૂછી લેધ્ય દૈયા ફરવાની છે
બના જ વિ૬ જળક્વા ય છે. બાકી જાતિ૬, ત્રતા માટે 'વન ફૂર તૈ તે સ્મવૈષ પુર્વક)
દિકરી વહાલે છે વા૫e 4) થાય તૌ ઍડ્વી અડધી, થઈ જાય છે. તેની સારસૅમાળા જ સને રાજી ઍ . આવી રીતે માને , ૨૬રાળી . વાત્સલ્ય થી બધી ઈરછા પુરી ૬૨વા માં જ રમ છે. પકૅ ખૂળા પ્રમા & sફી તે ખાવાં ધાધલ ધન લ ૬ જ્ઞાન દિવસ શરદી થય છતા આદેશ |ી પ્રાંસ જી ક0 સૈન જ વધારે પડતું ડરૂ કે ૨ પરદ ઠંડું પુષ્કળ થય છે વાસ લેવાની પણ તકલીફ પડતું હોય તો મને આઈસદ્દીન ખવડાવે બરી , દિઠરો –ડે તે પણ 1 7ી, પરંતુ તે
wા કૂદ્યાન ધ ડરાવવા માટે શ્રી ઈચ્છા પૂરી ન જૂ કરે છ3 ૨છ્યું હોય તે વડ તેવા છે અને વહાલથે બવડાળ પહા હૈ તેં ડબલ બ્યુનિનિટ જ થાય, તો તેને માત્ર શું કઠ 2

Page #167

डे
याम
उहेवानुं न मां विचार उँराय छ. मेह खराज न ४ दुहे उर्छु खेम उहे.
:
मांगो 8 हिडरानें मारी नाथ्यो, सगो आप पल
छोडे
मा
खाम व्यवहारमा कठोर जुने या खवडावे
164
पा हिताहित छता माने १ सहित
भगतना कवो चाप दुरीने दुःख याला छै रखने चाछा घ्याजु बहने नेगे चाय प्रवृति उचाना साधनों गोंडवी खायो केधी ते दुरी पाप डराने हःजी याच तेथी ४ डोरी घ्या नधी दुखानी के लौतिक छे मोळमलना : साधनो नयी खायवान केम डोने परहावु छे, डोने
मंडान गयी, धंधा धाया माटे पैसा
कधी खावालों टलांचे कई हह हीच छे
हर्दी
१६.
लतिक जो भुवो डेंटला र
पाछा
बघा हा
●
Ĉ
भगतमा खेड टों यहा नं खावे धर्म-खारांधना हे खात्मडल्याहा म पुष्य पप्प समकता न होय, संसारमा धर्मनी यूवृत्तिमा इस राग होय छे 241461 89 घ्या राने चनुया साथ कही छे शासन याम्या छो तेथी तीर्थंकरे प्रबली केवी होय ते समळवा प्रयत्न करखो भेजे लगवाननी बनावेली जनगावेसी घ्या सोडोत्तर छे जीन धर्मनी घ्या कुही, ज्याख्या ज्याज्या कुही, ने પ્રવૃત્તિ પતિ બધુ જ ગુરુ છે. . જ્યા खायली
हया
घ्या
डरता
खावे
लाव याशय कुहा या खायला धर्मनी विशेषता खामतो जधा धर्ममा ध्यानी वातू બોર खायला लगवाने शुं नपुं ९धुं र
1
४
०
खावे छे घ्या धर्मडा भूल है ! तो पछी

Page #168

આપ આપના ધની વિરોધ તો મનજી જ ગઈએ આ શાસનની અતતા અપાર છે, સૈ લાત જ વાસિની ઉદ૨ કરી શકો. અને બીરે કલી વાત ખરાબ નથી છતાં , અધૂ ધર્મમાં પા સારૂ વાત ને સમર્થન આપી જ છM., દવા આપણે.. 54 અધર્મનું મૂળ નથી કહેતા થિી જ હ૬૦ કહા દ્વારા ગુણો કેળવી શ8ાય છે .
અમ્માવત આdal મટૅનુ પહલ લાલ દુ:ખી જીવ પ્રત્યે ખભેટા થા જ નાવાય છે. ઉડા, પિતા છે. ગૂતમા જૈન શાસન પ્રસૈફૂલ આરાધનાની અદ્રિતીય વાર્તે છે. ખાટë હેડ બીજા 3 ઘઉઝ વિચાર નથી કર્યું .
એકન શત આપતા બીજી દુખ 7) Aત છે
ભુવાળ વધારેને શીતિ થતી. ડોરે તો દવા ડૉાશ તીર્થંકર ગર્વત ઉંડાણ થી વચાર્યું છે ના દિકરાને ર ત મ, –ા આ ઈમ ખવડાવે તૈ યા કેવી <દેવાય ? જે દિ૬૨ જીગ હૈ ,
1 જાતળા જીવો પાપથી જ ૬ ખ પત્યિ) & નટિ જ તેને પાપના માર્ગેથી ખસેડવાના, તે જ જથમ ક૨વા યોગ્ય પ્રવૃત્તિ છે. ત સાવન વટa A મા પ્રવ તે ચી દયા ની . યાને જનની 2 કાશ્મન દયા ઉદેવા તૈયાર નથી ,
તમામેના જીવ પડ્યે પરત કુરૂe અ નિ વાતસલ્ય માને છે, છતા પીતે પાણી હ્યા છરી ના નિ ના ઉપદેશ આહૈ.

Page #169

કહાન સત્ત્વના વિ ના કારણે મૂવિના કઇ | રેલ્વે કરે છે , તેથી જ આપણામાં બીજા ક્યું મનપા દાન નથી. બીજા જે કરે છે તે ઐતિ ક દયા જ છે. પૂરૂ ખાપણી ડરેલી દેટયામાં તો શાસન જ જા વના સાયન અનુકંપા છે. આ વી 3ડક વાત કરનારા ા પુરૂ છે મૂવું જો ક્ષમા Sતી. કડકટ , લાગી. ક વીમ શિક & પ ની નથી, છતા પણ તેના પ્રકાર
૧૮
હતું. મોટા ગૂગ) પાજી
જ ચલાવે છે વધ્યાની ટલમાં ઉદને તોથી ધન આપે છે . ક્નમાં ગળથુથીમાં આવા ગણે છે , છાપ જેનો હજું તથા જે ક્ત દાન જ્ઞાન રસ્તા, તે છત ! બીજી ડેમ કરતા કે જોનારોથી તે તે વધારે જ દાન ફરે છે * સો : - તહ્મણતૌ લેવાવાળા છે.
સરનાએ પણ પ્રવેશ પ્રમુડ ઉશન a 3 = 8 પાપહામા અપાદાન વિષ વાવવા જઈ ઝ ના જૈન શાસૂન જે°લાભ - છે જ0 & થતો નથી. અમને ઉલૂ દાનના ડામ ગમે છે , પણ તેમાં વિવૈs , Dય, પત ભૂલો ગઈ હૈ , તે જ ખટકે છે, ફી કવ્ય યામી હપ્ત માનતા નથી. અને ફરી દયા જ |
ત૨ીકે મનાય તે તે પ્રવૃત્તિ બાળક જોઈ વિશે . પાપમાં વ્હેલા તે પાપના જ સાંધન આપશે
J
N
I

Page #170

छू
४ भगतना भुव
शिखरोट पनिछना मूल हजाण्या वगर खाये राम्रो ते न ४ खाले कातनां कवो लौतिक दुःखमांधी मागवा होचू खने लौतिक सुखू मेणववा मांगता होचतो पूर्व ९२५ ते - उद्देश नही : तेथी मात्रनी लीति नहि या स्पात्मिक घ्या खाना अधा तीर्थ लावना से क लावी के संसार स्वरया पछी तेममा दुःखहर्द के तेमना प्रत्ये रानो लाव बच्चो त्यारे खेम वियार्यु 3 तिमने मुउन दुरखा होय तो 'सवि कुल ९३ : शासन ऐसी
برة
तीर्थ पहा खेम नही विचार्य ङे केटला गरीज होय तेमने श्रीमंत जनाची ही माहाने साथ डरी उ, कृष्णू वरक्याने पनपाशी खापु, मोन्मूलन सदिनों खाप प्रेम करता प्रयाय दुःख, शोड संताप रहे क नाह. खावी लावना राजवी
खराझ
छे
उरावाच
कूला:-केटला यावे नेटला जधीने धर्म यमाडगार साहेज के भव धर्म पाजला मारे लायक होच तो धर्म करावाय, खेमनेम वजगाडाच नहि पराली धर्म न खनुउपा करवा चोग्य के व्यखावे ने नमने भै तेनामा साचडात सांगे तो धर्म चमाडवा जधी उपयोग कर वो लेखे. तेथी लाव घ्या बावला माटे केटली घेण्य ध्या दुखी पडे ते योग्य छे, हप्यध्या करता साधे समयवे के तारा पूर्वकर्मना उध्ये खाली परीस्थित खावी छे, वैनाथी संताप लोगवी यो छे नाहू वियार पुश्ता
तुं धःा यांने
विमा या
लवमा खनतद्वाज हुर्गातिमा
खा

Page #171

રખડવું પડ , તેથી જ આ નવમો જેટલી બ તટપ્લff ઓછા પૂપ ફરકે , બની શBત પાપથી દૂર રહ | સ્ટે બને તેટલા સત્કાર્યો કરī , આમ સમજાઈ - ફક્ત ઉપદેશ જ નથી આપવાને પણ ભારે વ્ય - ત્યિા પણ કરવાની છે. સની પાપની તેડી દડક વૃશ્ચિક લડવાની શી રીતે તરત જેટલા દયાપાત્ર છે તે બધા જ ૩ પાણી કરી જ તેનું, Sca૯ થશે.
ચઢવી લાયકત - વાળ નયૂ હતા અને જે ભૂ પા કી જય 2ધી લાયબત વા હોય તૌ તેને પૂછી ને દયા ૬૨થી Bતે સતયું છે .... અવની કી શાને વાલીને દયા | કરવાની ી . જ્યારે અરેતી શું ડ્રદેવાય છે કે ગ્વાટલા દૂબી હોય ત્યાન્સથી ૬ મા વસેં ખરચી, જ નહિ. આ બધી ગારીની - 39 વાળ કૂવાબદાર ધની કે વરૂડી રૂછી મમિ જોખમ કોડી ખી નાખે ત્યાં વવ . હોત. 1 સામે ચાલીને દવા ૬ને પ્રસંગ આવે ત્યારે ધર્ટ પાસે વૈવા લાય૬ જી વ ન હોય તે તે વખતે દયા શાભંળ પ્રણો વતા વધારવા કરી કે 8થી આ પ્રવૃઝિ
છે. બીજા વી. ધર્ટ પાકી જાય, ખવવા ત+1 ૨ સ્માત્માની ભાવ 6યા ખાતર દયા. ડરવાની છે ડીઈના 2 ડીન ઉન તરી3 દયા ૬૨વાળી
ના: - આમાં સ્વાર્થ 12------
હેજી: - તીઈ રે બતાવેલ માર્ગ મી, ઈનયાનું હિત આ જ માર્ગથી થવાનું છે મોડ કે વહેલૈં કૌઈપણે જીવ અને પીતશે તો જ

Page #172

મા Sત્યાંeી કરી શકુ પણ જીવને જે આ શાસે પાડી શકશે તે જ ઊનું ઉલ્યાણ યૂ, કામ સિવી સ્વાર્થ આવર્તી જ નથી. હા તમારી છે તારી વાહવાહ માટે ઘા રૂઝાત ૬૨વાની નથી , ક્યું - પ્રત્સાહન એ સ્થાર્થ વૃત્તિ છે . પણ અમે તો તમારે 30 જ વળતર મળવું નથી . જગતના જીવો સાચા માર્ગ ઉપૂર નક્તિ થાય , રૂચિ થાય અને જે જીવ સાચા માર્ગ ચૂડી જાય તેમ તૈના અનતા અનીત. 3:ખ દુર થશે અને દ્વા અને તા 7ીક
– મળશે. તેથી જ એક યુવકે મેસ મા" aa લે એટલું પડ્યું ૌ છે કે ડરી માસની ગરીબાઈ 3 કરો 3 અબજ જાણી ને દુખમ્,
ઊડાડી નB Aીતે સુખી કર અa કે વખતૈ િપય લેવાય તેનૂ ક૨ત પલ પડ્યું અને Pણ વધારે બધાય છે . તીર નામ આવી ‘લાવના કદી ને જ ખરી મંત્રી ભાવના છે.
આ જ ભાવના થી શાક્ષાની સ્થાપના કરાય છે સિન દવા- રૂહા - પરોપકાર - દાન બધું જ આવી જય છે - * તનારી ભાર્ગ કઈ ગરીબ આવે તો દયા 3રવાની છે પણ તેના માટે આખો દિવસ ધૂડવાનું નથી.
= બસુના જન્મ સમયે ઈન્ટ મહારાજા મહોત્સવ ! ક્યા લઈ જાય - ૬asો રેતા હાજર રહે - બધા તેમના ઘરે સૌ તૈમની ડિત સંપ 7
ન પા૨ ની હતી છતાર્થે જાગવાને રાશીબોની ગરીબાઈ 3 દુ:ખ દર્દ દૂર નથી કર્યા

Page #173

1 ભરાવાન વારે એક જ દેવતા પાવર્સ બધુ કામ
રાવી Qા કમ હતા છતાં, ભગવાને બધા દુખીના હત૬ દધ્ધો દૂર નથી કર્યા,
* જૂના :- 13 વર્ષની જેમ ખાધ્ય .? A બજી - આ પાબ આગળ ચાવ કરી દ્યાર્ટ પ્રાપહો ચીફ઼ારતા , ભાવ “યાના સાધન તર) જ દૃધ્યથા લેવાની છે
સત્તા. - આ બધુ + cલ્પ નથી 0 ઋાબજી આ બધુ ૮૫ છે પળે મેં કદી આ દૃષ્ટિએ વિચૂાર્ય નથી . એવું જીવ નૈક્ષ પર ચડ્યો એટલે ધ° ન , હવૈ તે રાતડર, બધી ભૂમિકામાં પસાર થશે. સમકિત બનવા નવા વર્ક પડ. જૈન 3 દીજૈ યથાસ્થૂત્ર-1
બ દીવા પ્રગ2 તમ 2 સાધુ બનશે તે ક્ય શૈ , પીકે પૂણ સા ઘ શ ... સૈન Hવાહ ચલાવશે સાä Èટલા જવૈર્ટે તૈમમાગે - ચઢાવ જ્યેય મોરે જત્યારે ગતના જીવમાત્રને Jભયાન મળશે. જો ન જ રહ્યો હોત તો ! તેના શ્વાભાન પણ મન દુ:ખ મળને. -------
- Hક્ષે જય એટલે ૧૪ જડમાં માને છે Sકો વગાડ્યો | શભા : . છે દિક્ષા લેતુ હૌથતો કીત્સાહન " સાહેબજી - દિક્ષા ઉની૪-કનૈ પાનપ્રાપવાનું છે કે પોતાના દિને દિલ ખૂudવા
ન . અાપવાન હૈ ? તમારૂતિ પા૨ાને 1 બલિ બનાવે છે માઊં જ જે ભાઈ, હોરતે |
આ
2 3

Page #174

થાજિની . પહેલા તમે ગાઠ - ચ | બહમાન થવું જોઈએ . ઈનાયાને ડી) સૈન્યૂ આવે b 09તા નવું) . આveઈ સાધુજીવનની તોલે 35)
વી 3 નમૂાજ્ય તૂાવનો સૂફતા ભાધજીવન માં જ છે એવું મનમાં બેઠેલ હૈવ જઈએ. હાજકી છૂટ - સૂના:- પાલીevના પર્વત પર અનુકંપા કરી છે
સાઢઃ - તમ પર્વત પર અનુક્રેપ કરો તે સને ૪ પર્વત પર આQત ના ડરે છે તૈના, તને વાયા વાત્રા ભાગીદાર થશે . તેથી જો તમે વિત્ર આવી જાય તે બધા જ નીચે આવીને જ
એન્ડ્રપ ઉરવી, અમ પર તેમનું પહાડ ચડવાના રેક્સ થઈ હીતે પહો મજુરી જ જોઈતી હોય છે . a) જ તે Sીચે જ દયાદાન 'છી લો તો તેઓ ઉપર આ વિવાને વિચાર ન જ કે ખામૂ ખાશા તન ટાળી રૂાયું
- સના – પહો ગ્લાહેબજી પહાડ પર અપીય તે વધારે લાડૂત હિ?
સર્વે બજી - નિખારીએ તે પામે લા નથી હોતા રોળી કલા પ્રમeો AવU૨ ૧૨ાય નહિત૨ નવા દેખો ઉમા થી ભરાવાને પૂર્ણ થા વિકૈs પૂર્ણ રીતે Jરવાને ઉપદેશ આર્થી છે A ના'- દયા કરતા નાલાયક ) વ ખાલી જગ્યા
ટેબજી:- શ્રાવ8 વિચક્ષણ તો બનવું જ વિચ માતા એ ગુફા છે. ભૂસ્યા છે એ દૈ૪ છે. hવકે તે નૌકર પણ લયત જઈને જ

Page #175

રાખવા હોય છે કે લાયક ન હોય તે વૈકી ' સાર્વે વ્યuહાર પા જ , તેની સાથે ઉત્તમ લૂહાર કરાય. 3ર પણ ડીને બાપથી પૃધિs મને 5 વિOcJાન્સ હોય કે ખ k મને મદદ ક્રશ ૪ . તેથી, જૂ ન જ વિચક્ષણતા જૈ0
દેરાસ રે બે છે 3 ડિયાની પણ લાકાત વાન ડબ્ધ છે , અને લાય છે તે સીભાર્થે ભાવતાલ ન કરે , પણ લાય; ન હૉય છે તેને મહેનતાણા જેટલું ? આપે . જટોપ વવ ? ન જ
મ્બાપે , લાવૅફાત પો પણ સ્માપવાને જીવી . સેHT પણ વિશ્વક આવે જ. વચ્ચક્ષાની સ્મૃતિ પ્રવચ્છ છે | પ સૈની વિળ શમૂજવી છે. | દેથ દયા અને તારી વચ્ચે તફાવત છે. ભાવ દવા માંટે ફેધ્ય દવા સાધન છે ? A દઈ રીતે ધ પમાડવાની વાત છે. પી જશે પણ કઈ રી - બલાવલની તે સમજવું પડૅ ખમીં પાશપૈd ચલાવતા ફેલા 1 Aી , સ્થF૨ જોડી ટ્રેિસ, થય એ ટલે હૈ યે જ ભૂલ છે કે એને બીજી
વી. પ્રત્યે દયા નથી 2 પળ તે ૯ શાસનની jનાવની ને, એગ બનતું હોય તેં જ ખૂનામાં રાવાશે . નહિતર ખર્ચ ઉર્મ જેવી થી થશે. को ज अराज२ साडीनी महा५३वीन) બુદ્ધિ પર આર્ફિન થઈ જશો . જશે - જૈન
અવૃત્તિ કરતા છેલ્લે સળ મા)નષ્ણ - ડતા પ્લસ વધવા છેલ્વેજન તમે માં પણ જડ 3રત ખાવ૬ વધારે જ મંગળ છે, ત| E९ ६ gro S२ता . बारवा बधारे हिंसा

Page #176

આવતી ઐ. બીજા દમ્માં જેટલા સત્કાર્યો છે તેના ! માટે 2 ઈઝડ પૂર્વક ઉઠે , કા જૈવાડે તળાવ, કૂવા - વાડ઼ી , બસી - સાભીની પુ૨ ચબૂતર ! કાવવા માનવેને 2ઝારી વધારે લો. 23. બધા કા ઈષ્ટપૂર્વ કામ પૂછ્યા છે. A Fપડાર કરવા શેડ્યું છે નહિં તેવું જ્યારે ઉપાધ્યાયુજીને પૂછાય શા આત્રે તને દયા ધર્મ માનશે કે નહિ? યારે તેમણે ગ્રીષ્મ કય : અરે આને દુયા ધર્મ નથી માનતા. ' અનöપાન ખાન સે માઈશ થાયુ નાહ, ડાર્યું , દવાનાવી આખા ને પાણીની તડકી છે પાડ ઉગાડ) ની જરૂર છે, જે પાઠ )
તે ટોકે પ્રાગૈ શુ 2 આ બધુ ડામ દાન પરોપકારની ભાવનાથી થાય છે છત્તા પણ ઐશ્ન દયા નથી ) Sા ૨el Mામ અનડકી હિંસા છે
અને થોડાક જ ઉપડા છે . થડાને શ4 અને ત્રાસ થાય તેવી પ્રવૃતિ શાસનથી અનઉપામે આવી પડે છે,
શ્રાવકો ઉમરે થતુપાળ તેજપાળ -પા ન ૨- જગડુશા આ બધા જ દયાના કામે 5 તે શાસનાની નાવની નો પ્રા શયથી જ 1 કર્યા છે . નિશાએ પી & ટ્યો રે લખાતે ડે 1 આ જ ક્ટરે વિતરાગનું શાસન નૌત પાઘ) ધ્યારે તેમનાતું વિશિષ્ઠ પોપડાની હરાવના : હતી. પલ જૈન શાસળ પડ્યા પછી જ આવી સ્નાન વિશિષ્ટ પરોપકારી દૂતાવનાથી ૨ જિ' દય ને સજા વત્સલ ન છે

Page #177

.
144 1 dth 18ची प्रत्ये डरलो बहोलाब यांचन Aries pी। मनि थापाज) -----
महिना देलाने माहि दला २००० ० ना Rni Girl Inा शहारा ले.
॥५.५. पलविय) सरुल्यो नम || y.co वा२ . अचाहान ----------- चौपाटी
मन S45) Aza sial 9 तीर्थडर५२मान) ant jमान सर्वह.समाधी मुडा &84माना ५२मान या मोक्षी पामग ધર્મતીર્થ ની સ્થાપના રે ?
कालीबीकी हार ना लवमानती જવું સુખ ઇચ્છે તે ભુખ તૈMવવું હોટ , પડ હોય हा लेने माटे 5 विsu 3 संसारमाथी----
हार ही तन मोक्ष मोऽसी . क्या संधी माहिती - 8 કળી શકે ત્યાં શી આભાના પ્રમાદ
जापान नह 5 श. लले कालना लवा in 3 न समसायों सोमा, ५.045२) हा होय तो तेने उनी १३या थशे ॐn in वास्तवमा हितारी हौधand gial 100
- -- ती चा चहें लेग सिधे हशाम पामेला होता. साधी साधना डरी टिहास २) २and ®. तमनी साइना समातिनी लूमिs) ५० थालु याच छ, त्यांरे बम वाय छ

Page #178

175
संसारना :धी मुक्त बहने मोक्षूना सुजने
हया सीधी.
लावल्या त
ते चोताना
यांमु धर्ममो भूज ગ્માનાથી ચાલુ થાય છે ત્યાસુધી બીજાની શ્યા उरवानी सायझतू हे अधिकार नधा ईनामा बध खालच्या नवी हो उहाय ઝરણા परोपकार नी प्रवृत्ति करतो होयतो तेना माटे महापुरुषो लज्यु
લખ્યું
प्रेम नाटक ૬૨ના૨ છૂટડીયા હાવના ડ
/
ने यात्रने
यात्र
નાવ ત્યાં
1
खनुश्य हावनाव डूर चूल ने साधे नेने निरजन नधी होती तेजी प्रेम न ने पोतानी नधी करतो रखने जीमनी ध्या करे छें ते नाटकीया ठेवी छ इडन हुला भागे लेटला मानधी साथी घ्या करवाना अधिकारी नही नावितको पहा खावी घ्या उरे छे. सेवा घला डोडटर्स छे है हमरों पेशन्टोने free of change हवा, सेवा खापे छ. चला खात्मा चुल्य - यापने मानता नही, तेखोने धर्म साधे नहावां नियोजवानों संबंध नही, तेमनान स्पा जधा घ्या परोपकार - ९३ला होया छता खाटले मोटी खोर छे योतांना खात्मानी नं घ्या निधी "माइ शुं धशे?" "हुं भेटले होला ? " माइ स्वरूप शुं ? ब्या लाख कवयोनियों रखडता रखडता मनुष्यलव रखने पावा मनुष्यन लवको मारो नजर प्रेम साग्यो 2 खेनी चाहत संथालडू जज ३८ रहने छे तो ड्यु जज छे 2 यावो विचार होड हिवस वेही कयों नही खाँधना लीत वेला छे, तेथ्यो
मां
·
Co
धुं
1
स्वनी चिंता आहे मसे लाखोनी घ्या करे चहा छतु पुल्य पापानुबंधी -युल्य हस ে
थाम्चो

Page #179

176 !પતા બંધાય છે પાપ નથી બેહતુ . શુભ પરિણામ માટ ! પૂ6ય હૈ. પહો તો ક્યારૂલ ઉસ નૃથી . ને આ તી સાચી. દયા નથી બીજાના પણ આભાની રીત 6%ા ળિયાની જ દયા છે . તેઓ તતાન ૫૬૬) શકવા નથી તેમ જ કહેવું પડે.
- આ બધાને જે ભાવ - હવાનું મૂલ્ય સ્ર- જય : - તો તમ સાચી આરાધના ડર) રા . ભાવ૬ યાન સાધન ૩૫ અનકૅપા દાન અs અંગ છે . ધ્યાપ | શા #નch બધા જ અનુષ્ઠાને 3૨તા અનુપાદાન જળ હોવું જોઈએ પ્શનકૈપા દાન એ ભૂષણ છે , પહો ૬૨વાન ઈ રીતે 2. ભાઊ 39 ૬૨વાના 2 ઉંચા વિ8 વાળા સ્ત્રા પ૨ાનો તેમાં હીં ઝા .
ના. . જૈનતર ક અ પ ડરે છે, તેમાં વ સમજ્યા ન હોય તો તેમને ૧ - સમજાવનાર મળ્યું ન હોય ” તો વનની દૂયા જેવી e . 2
A. સાહેબ - - સજ્જનતાને નાવ વછે , પત તના કી. લાભ ન ક - ઐસારમાં પણ ઝિમ ઘણી મજૂરી કરે પણ . નધિ - સમજ ન હતી તે ઓછુ જ મળે
ગાર, ઉપા5 ના , ટલું કમાય 4 ખશી પર ઐસી કૃત ફોન પર બહિશાળી કેટપ્લે ઐળ છે ૮ દર્દ ન સમ નારા ઉંચા ના ન લાવી જ ન પડે. ને
ચાં - ભાવ વાવ ઉગી ડિવા થવાની નથી. તેથી જ ! લા નું પણ સૌ મળવી શકતા નથી, - અનાર્ય કે ધ્યાં કરી ફળ નવ ,તિના ડિજતા પાર્થ દ્રથા ૬થી વધારે ફળ મળવશે.
અમે પહ, જૈન શાસન પામલે ધર્મા «ા એના ઉચ મુક્ય બો. યથાર્થ ભાવે માથે થતી ફિયાથી

Page #180

177
थोड
लाच राम्रो क्या अधी
पुढंच बांधी राडी छो धर्म मज्यो छे पला बैनोख देवी 18 उजवी नथी. थावे के नामी जाम तेम लाव राजो, मांड पनुध्या दुई छे तो चीकहाथी ने यहा कस्तो बंध धंधे क्शे चहल में तो तमे थोडा धर्मधी चहा ढंथो साल मेजवी राहते मारे खारसु उहीचे छीखे बयाना कधी सामग्री तूमें निवतरमा यामी बाकी ने माहे खमारी ब्याटसी महेनत छ शास्त्रमा छे डे के दया विशिष्ठ खाशय सप्यु वगर लौतिक हया करे छे तेजी जो खापरगाळी प्रशंसा डराच सखुस होस्पिटलों ने तो
Hel
नुयामांची पला रहू उर्जा छे पल हुवा, तजाब पोहाववा, खौषधी - बचो पोसवा शेळगारी याहि मारे तथा बील उहेवाता सव्हार्यो के वेळ खत्वारे धली ४ जोसजाला के पलु आहो छैन शासननो विवेध न होवती हाननी प्रशंसा डे खनुमोहना उरीचे तो तेयां यही पाय लागे, सावाँ डायने याम कालामा स्थापित डर्चा छे,छत्ताया धर्म बुद्धि से
डराच.
ܗ
तमने खावी उत्तम लेने न्याच खायी शाय तमने तो खेम वियार
ܗ
م
हि सानु
व्यनुयाम अनुमाहन
हनान
समाः धर्म जुधिखे न करे तो दुधे रोते रे 2 साहेब:- खेड व्यास स्ामहेनत धी. उमाद्येने सत्कार्य करवावाजी छे न्यारे लीने हमाछने हुरायार खूनायार मोम्मल डुरवावाजी साठे जीनने भरायण लोगववा हे ते बो स्वाधी छे જ્યાર जळोनी सरजामली करवामां खावे त्यांरे बयार्थी डरता खानामा हया खाहि गुलो ळें मारे
मालस
المد

Page #181

Tખ્યા- ભારોSTણય.—
' ') અનીતિમાન નાસ્તછે કે સારું પ્રમાહોલ અક્તિ કે છે તે એ છે ક્ષારે પ્રમાણિક-2 જ કપાયા કઇ કુનાહિક બકે છતમાન બને છે અને સા. જ હશે. ઈનયા આખી દાચારી કૌવ-, અમારા મી કે આડકતરી રીતે લઈ જતૌત્સાહતા ન હૌ અને કઇ દિવસ દાચાર શૈ દર્શelોને વાટ પર બેસી& પઠેશ આપતા નથી . ટીડા જ કરીએ છીએસને - બિદાવતા નથી. જ . આનું નાસ્તિકનાં જીવનમાં ખરાબ આચાં હોય અને 3 3 ભાવ નથી ડરતે . !
ના દ્યોધનની પ્રતીક્ષા પલ ન કરી , ઊંઈના પમ્ | જીવનને આત્મકલ્યા નું કારણ ન બને ત્રણા શૈ |
પત્ર અને પ્રશ્ન કર્દી 2િ વિના ગહ આૉડવાનું ફારણ ૯ 2 3યા હશે ન હોય તે
ના ન ફરીવૈ. P = ત પ્રત્યે પણ પાપાન બ્રા. ખાંભ- | કલ્યોહાન ભાર્થે પણ ન તન , તેવા ગહની અનનોન
રવી? મિથ્યાત બંધ છે. પરંતુ, જ ગણવોનુજૈવ પ્રય બકાë અને શાસ્ત્રી દ્વારા અત્મ clieકે માઉંને લળી ખંગિળ ચટા સૈકા પૂરી અમે વિરોધી છે
સેના - પૂર્ણ ભાગૈબ અને ઈમના ભાવો ! ઢાળી નાની વાત કે તેના ઉગતી છે,
3 સાહેબ - સામુહિક વહી કં૨વાની ! આવે ત્યારે પ્રશ્ન છ શખવીન : પ્રભુની અડ' ભાર્થના ગુણ હોયને અનુમોદના છે, ધ્યાતિગત વીસ અને ત્યારે ગુણીની પરખ ક૨વી જ પર્વે તે અનુને વિવૈs જ રવી પડે . જીત મળી

Page #182

1.79
उपयोग
मेरले गनेने शेते गये त्यां वाचरखानी नही देनों मृत्यु खाज्ञा प्रमाले ४ 5रयो लेखो मोक्षमार्गमा खावेला सात्मा गमे से धर्ममां रहेला होचतो तेनी अनुमोहना डरवानी, यहां सम्बड दृष्टिमा गुलानी अनुमोहना मिल्या दृष्टिना गुलबी केम
न दुराय.
खमे शावक की प्रशंसा या पंधमुनिन उरीच गुलानी खानुमोहना बाधे न मुहीचे हेनुं के लेवल लूमिका होच ने अमाले अनुमोहना धाय. के गुलो पोताना खानु हित न उरेतेनी प्रशंसा न चाँच મુળ ભાવથી દાન કરવાથી પભુ, બંધ, પુલ્યથી લોગचाय बाँधे रखने दुर्गनिमां मंच
सामग्री मेजवी तैनाथी
सजा: खा वर्षामा मूल उषायो ४ काम ९ई नेट साहेब:- हा, उषाचो तो छे, अंशुल સાચી બાય છે,
જાવ પહા
पुल्य चला
यांत्मा
रहेला खने डवायची संधाय छे केनामा उपायों न होच तेने युष्य पाप जेधातु नही मूजमांधी ईषाचो भय लेने वितराग उहवाच. ११-१२ गुल क्यानडे वितरागी होय छे, त्यां जहाँ उर्मनो अंध जी काय छे, इडून शाताबेहूबीच आवे छे, पहा खाडीने जरी कच छे माटे जंधातु नथी डोयला खात्माने धर्म अधवा माटे रागद्वेषनी थीडाशतो भेखे वितरागने बुनु धर्म लोगववानुं पूर दे खेटले मोक्ष नड्डी पल दुईवाय ते समभे
.
तमेतो होधनो खर्य शुं मारास सासयोज धंधे लहाने
रहे, लोगवीने दुखायो होने
ब्रोछोर
थप्पड मारवा
.

Page #183

| Jo.
T૭ થવાથી કોલ કર્યો કહેવાય ? શા નથી ! Peli ician ની ઊંઘ ઉવ ટ સાડી થી ૫૨
તૈટર્લ ફોધ હવે છતાં પણ જરૂર પડે ત્યારે સાન્નેિ નૈર્ટ પણ છે. આવી રીઝે પ્રતિમાં જે કામ, ફોધ, માન માયાની વૃત્તિ પડી છે_ર્ક જ ઉષા છે. તે પછી નિમિત્ત મળતા જ બહાર આવૈ, તને પણ વાર 9 રહી ગુસ્સે થાઇ તૈ શું લાગે ? ડામાં જ ખપત્ર 2 તન વ્યક્ત નથી ફ૨તા સૈથી મનમાં અહંકર નથી એવું નથી . નિમિત્ત મળે ત્યારે બહાર અહૈિ, જૈિન ફીલસાને પેટાવ્યા પલ્દી તેના પર રાષ્ટ્ર વળી જાય એટલે એ વ ત ઓલવાઈ નહી હૈ, પટા જરા 5 કૂક મા૨તા એટલે સળગવા માંડે. તેવી જ વીતે તત્ર “અદલ્લી વખો જ , બહાર જ ખાલી શાખ બાજી ગઈ છે | સૂના : - બેનાન માણસનૈ હું દ્વાવને - સેકૈબા. બૈજાન માસ નાનમ ખાવે અને ગાળ પાપ ત , કષાય એ ઠૌડી સળગેલી જ છે
hવી. ૪ કર્મધ ચાલ જ છે કે ઉધમ પણ બેવાય છે. ઉષાય બહાર કાઢતે જ બ ધa તેવું નથી . જે જ હીયન અને નમ : ઉડી નૌMી આપી છે . 3 ડર્મ બં, અટકી જાય આનર્ત સામયિક માં પણ મન . બધે ફરી આવૈ છે તે 3 થાય છે , એના ૬૨તા ત પાડી દઈચ્છે !
હુ કર્મ બંધાય, ૫૧ નું નથી • ઉદ્ય પણ જેટલી સારી વૃત્તિઓ ' છે. જૈન પૂછય પ્રધાન હૉય | છે અને ખરાબ વૃત્તિઓ થી પાપ પણ ધાત હોય
. અજબ વન,
છે

Page #184

181
भीगता साशन પાપાત્મા થત
સનાતો પછી પાપાના ડેમઉંઘતા સારા 2 साहेब:- धर्मात्मा साश, दुनिया खाखामा पापात्मा ઉપ૬૫ મચાવે છે जील खभेडने शीतिनुं झरल जने छे, अत्तावा सो खाखो हिवस शुं करे केट खावा पापात्मा केन्द्रियमा लय तैवी Seo डरवानी शास्त्रमा डही छ
विरोध के होरे छे, तेषा. तेव ४ तैय्यांना खात्मानु
नधी अधी
सिने
"
यू हमर्थछ सुरिंकू अयु के के हे प्रत्तु g चाची खाभाखो के हमने शासन व्यर, मोक्षमार्ग उपर धर्म पर ने धर्म व्यवहार पर खने खाखा कातने बुछे रस्ते खात्माखो झूला, सँगडा, जोखडा जने छीखेखा उहेवामा चहल नेमा हित छे, सैडेन्द्रियमो डान, मोठ माथु Crippled छे तेथी चोताना जाड़ दुई खाने भगतनु यहा हित छें, जावंधी खाम विचारे . विवेकपूर्वक समनवा हीर्घदृष्टि लेखे वितराग है दु के साधना विरोधी ब्छे सत्मार्गना विरोध छछ तेमना माटे रूपमें खाबु धरतीथे छी खे खेटले दोनों खर्थ खेम नहिडे केनामा पांपनो । यापनो परिणाम छे, याने बँधी गयो छे तेथी याप नही बंधातु धर्मात्मा उँधमा यहा पुल्च जांघे छे. मननी वृतिखो केटली गुल हो ते प्रेमालो ४ बंधाय छे,
आत्मानु खाहित देखो Sacil ९३ ला लावने स्तोत्र का बहुधु
1
छीखे
पुल्य
व्यक्ति योतानुं व्य‌क्तित्व सुधारे तो व बांधी राडे छे. मसिन व्याक्तित्व
16
ठ्या पुल्य

Page #185

----
-..
se
A
I
L
Tઠીયતી. પુજ્ય બીજી શs નાંખોની , દાનની પ્રા શાય નહિ, પરંતુ અન્ય ધર્મના પણ જીવચન પ્રમાહીં હોય તે માન્ય છે.
ના : - વ્યવહાર મા વખાણ ન કરી તે ખરાબ ! - શબ: તમારે ક્યાં આઈ વાત હોય 24 છે પાણી નીક8 ( બધા વહાલા થવાની વાત છે , ખાવા માટર્સે કદી પહો સાચે ઘર્મ ન કરી શકે અય બૌલવાન અને નથી દેતા, વારે 9 નેત્ર શીંગડા ની ગવવાની પણ જરૂર નથી. પટા જ્ઞાચી વાતુ ૬રીયે ને મનખા થાય તૌ લાઇકનું ત્રની ઓછી ઉવાય.
ના : , લાયકત જઈ
ઋાહેબO: • લાયસ્કન ન હોયતે કહૈવાય પણ નહિ , પણ વાર કાર ટાપી પણ ન પુરાય. મુખ્ય વાત એ છે કે મનુની માતા ન પાળનારની પ્રશિક્ષા ન ઉg હતિ ચાત્યકૈ હૌર લાગે
લકંઠ યા દાન ની ખનના રીયે ન હા ઘધનું પાપ લાગે છે. જ સંન્ન : - તે પચ્છ) gિ gવી ? .
સના શીઘા શિરે 20 - ટીપ્પન ઠા જs ૧૬, બુદ્ધિ અનનોદના ન ફરી એ શ્રીજું ના પાડી તૈ જૈનોથી આવી કાર ચાલતી હોય તે બધા થાય અને અમૂકે ઉતરાપ | અંતયનું પાપ લાગે, અત્રે અનનોદ કવીત્યે તું Jહસાન પાપ લાગે | ના , - સ્પાત ન 8 બાજુ પર રાખ્યો ૧

Page #186

૧/૪3.
મહેબજીબન્ને બાજુ જે પણ શણે હા , પપ્પનર્તકના પહો અને નિદા
છે અને નિદા પ ૬૨ Wા તે કીજે ૪ મા ડોટ છે . મીન હક્કામાં જ પ્પા રાઉના ધર્મ સચવાય.
બાપ મનપૂડી બ્રક હોય તેને સલાહ ! આપે ત્યારે તે ગાળી, બાત હૌપૂતે બાપ શિક્ષા ન આપે તેં સેંત જ ૨હે. Sજલાય ? હૌય , થ્થસ્થ નાવ કેળવવાd છે. A તેં તો લક્વાના હતા નથી સૈમતિ નકુશ ન છે, તે જ ૨હૈવાય, પાપ મgય ધર્મી ળેિટા વીવો નથી પહ[ H 3 અનુનાદન નથી કરતા. જૈન તડ તમારૂં આવી અનુદં રવાને ગથી પણ ન શૂરાનવી તે અનુપા કૂવાને છે ! તમારી મનુ પાણી બીજાનું હિત થાય તે જોવાનું અત્રે જે તે ન થતું હોય તો તમારા ગ્રા ભાનુ હતુ થાય છે કે નૉહ જવાનું કેન_શાસન પ્રવૃા તમા આત્મા પોઈન્ટ તે સૈન્ટર વટ છે સૂારી પ્રવૃત્તિ ખાભ લ્યા હનું સાધન બનતી હોય તો તેમાં થયેલી | હિમા શ્વીકા૨વા યા ૨ છીએ
A “3 આત્માના હિતમે ખરી હય છે. અનુપ -
બધું જ સમાયેલું છે. મક વખત ધ્યાગો આવેલા જૂઓ માટlમને ખાવાનું
ને કી ટૅમ્પ ૨૧ બુખ શત છે , અને સિડી અને મને બીબ માન છે તને દુ:ખ છે . ? દુ ખૂ દૂર ૬૨ા આજીવીકા નું શાન
Mી આપતા જી ) @r ઉંચ
૧
૧
|ીવાય?

Page #187

ક
વ્યવહારથી કરો લાવ જે ફંગી દેય વાઘ '
સૂન - જગારી પત રૂ ૧ અપાયુ ( શ્રેટ્રિબળ હૃારી તમારે ચંહસ્થ તકે ડા શૈય ા જૂ વાગી ૨માં ગ્રીવે નતર તને પાપનો હિસ્સેદાર બનો . વમૂકે સાચે , દારૂ, જુiાર ખાન માછીમારૂ આ વા બધા પૈધ ન અપાય. % બધી નિંદપ પ્રવૃત્તિઓ છે વીમન માણસ કરે તો પહો નદનીઝ કે તે આ લે આ ! પ પ્રજામા આવ્યું જ છે . પણ મૂળ મુદ્દો એ છે કો)નુ નેembe૪૪૬ દબુ દુર , એના કરતા
મટી 3 વાલે 2. આ તો નીતિ ઉદાહરણ
તી વૈરૂના આન્ના છ વાતની જીવમત્રી--- 9 5વા માગતા હતા . ક્ત જ ના જ ૬ખ દૂર થાય. તેને 4 વિચાર્યું પpl ડાયમ > દુ:ખ દર્દ Áર થય દ્વિવું વિચા. તો તેના મા?
Sત્ર 2 4 છે કે જીષને ફાયમ માટે ! ના માર્ગ ૫ ચાવહૈ, તમે તમારનું પહેલું પાયું જીદ્યા એટલે વહેલો નૌકા મૌક્ષ થવાને જ છે તેથી જ તો ૨ ૨ ૨ થી અનતા દુ:ખનો - થી જૂઠા થઈ નો . તીઈશે એ કેવી જ માવના ભાવી ઉ સવ q % 2 શ્યન ૨સી' જો મારા ધ્યાત્મા માં શક્તિ અને તે બધા જીતે આત્મ3ઘારાના માથે ચડાવ ઈ .
1 એક જીવ પણ આત્મકલ્યાણના માટે 3 ના મક્ત દવા - પપSાર. ૩૩e 3ળીભૂત
નનનનન

Page #188

: ૪s માટે નાનાં નાની પહાં પ્રવાત પાછળ આ લક્ષ્ય છે
. તમારા ઉલ્યાહીનું લય ન હોય અને બીજાને ના નાના ફૂટ્યાહૂનુ, યહીવન શ થાય ? દિકુ -2 પોતે ખોઝીયાની ચિંતા કે તેની આત્માને
, તમને તમારા આત્માથી પર છદ્યા ખાતર શો “ માનો છો તેમ બોલવા
यता? ખરી ? કે પછી આત્મા માનો છે
|
ના: – માની ડાળ
"
ને હું
વિકવા ની
આ ૬ ખૂદહૈ
ત તેની સતા થયા વગર રહે ખરા ? A તને લકી મહયા કેવળ ઋત્વિયાહs 'ચતુવો આાવો બીજી ઊનાવતા તો નટ્ટ ને હવે અનાજી રજૂ લાખ યોનિમ ખડીને નિમ્ન : પદ
" Aસૂસારો નયૂ લાગ્યો છે ? જેટલી તો છળી ચેતાં કાચી સે ટલી ૨૨લ ન થતા છે? | માત્મપૂની ચિંતા વધારે હું દળી ચિના વવારે ૬ ખેડૂઢ હે, એટલે આત્મા માને 2 3
ત્યારે તે જાતકી” જ કરવાની છે . પટૅલા તમા૨ માળી. દયા શે . બોર્ડ ફતલખાને
છે ત થા આવે છે. પણ યમરાજ સમઢ અતિવાર 3ડાળી જૈન ઉપાડી ગયા છે. અનેતા જન્મમરણ થયાં એટલું જ નક પણ હજુ અનંત જન્મનzણ . તેથી જ આત્મા છુટકારો 3યારે થશે તેવું વિચારીને

Page #189

196
आत्मा पर अनुया परेराटी धाय के 1- स्मशान राज्य छे
out
"
सक्षा
तमने
साहेज तुमेतो स्मशानमा पहाटेवरची याचाली पीखो तेवा छो, नहोरता डेटली खावी छो सुला:- उटीन धंधे चुं नागलीशीलता ખલાસ થ ગટે છે Cited by the face water end 1) मण्यु खली धूप को खोजना सारामा खाँ घुनचा साथै छेडो रुपनो छाटी देशे खाखी लहगी महेनत करीने, मेजूवरेर माटीमा मजी गयु सामन खायो ग्वानु मृत्युमा श्रध्धानी कुन नधी, प्रत्यक्ष हेजाय छे, વાર્તાનો વિચાર ન કરશે તે તા
/
આટલી
છત્તાણ
खात्मा परसोड मूली के केने चोताना यात्मानी चिंता में नहोचते. जीवनी हया डेली रीने २ खने ९ वो यह थोड पापानुजंधी मुख्य बाँधशे ने केनाची थोडी लौतिक सामग्री भेजी हरी पायो डरी हुर्गान माहिम रखडशे.
सरमावर्तमा यहा खावा मारे पहेली लाव घ्या वोळखे : तपाई बचाएग बचाएा छोडीने जीवन उचा
सात क्षेत्र
दुखानु नहीं नाहितर खा घ्या.डहानी तेषु महापुरषों उहे छे लगवाननु शासन समक्वा रूस सुपाजना रूपने रूपनुउया सीधी छः सुपात्रहाननो महिमा खावशे ત્યારે पर पडशे : शासिलहे ૧ વખત खीर व्होबाची तेनुं 10 इज छें, ते मध्यमइप डारा शातिलह मिध्यादृष्टि हता के समडिली के समडिती होतूतो होनतो खसंख्य biel जाँघते हान धर्म खसौBS छ
छे
युल्य
तमाश
اند
-

Page #190

|| પ.પૂ.વી યો–ાહિmજી ન્સદ્દગુરુભ્યો નમ: | ૯ત જ
જ અનકૈપાદાન . - - - નિવાર
- અત ઉપવારી અતડછી શ્રી તીઈડર પરમા, છાતના મનને વળી પ્રાપ્તિ માટે
ખીર્દી ૨૫ના ડરે છે નૌની રટ એ દૂન, શીલ - તપ ભૂદિ ધર્મને જો પ્રાણ રૂપ ,ડા) યત છે ભાઈ છે. જ્યાસથી તાવનો વિવેક નું p, થાલી તિવિશિષ્ટ આત્માના લાભા. જીવ Hindi Pisalojen
Aજન દાન દે ધન શનાd as દાનવ8 લોકોના૨ ફૂયા સાથે ફરવાનો છું. સાત - કોનું પત્રનાં અને 25 અનુપાન મૂક્યું છે
દ તાવ વગર કોન 6 લે Aવન ઉડાઉટ, બુક વન વહન છે.
જ અનુદન અજૂનો 33 ૧૪ જેને અનુપ ઉદેશ વુિં જ છે . પહs a મા મુલ્ય |
ભાવનું છે અને પણ નાવવિધ જોવે સિમે તેટલાને દુ:ખ દર્દ દુર ડક હૈ ડરવાની ફH Tગી , તિનું મુલ્ય નઈ . પણ દૂ૩ ૧૨૦
ખતે ન જાતિના છે . ડયા આવ્યા છે. તેવું જ સૂધ છે.
પવારા કરતી વખતે ભાવ સ્થિs | હૌથતી - તમે મહાકળમ મળી પડી નહૂ ગ્રાનંદ દાન દેવ મદિ ધડ સામાન્ય દાન ઉરે તે નિરપે ! આત્મિક છે લાભ મળે છે. નાના ધનુષ્ઠાન -- ળ પણે મelઠને પ્રાપ્ત કરી જાય છે,

Page #191

। अलाव व्यूह सम न होवती साचौहान Ø પણે કાજે ઐળવી શકે નહિ, તેથી જ
શુદ્ધિ જાનવ જ પ્રયત્ન કરો. કવ્ય - મૈ કાળન હત્વ છે પણ આ બધું પાનું નથી ) છે. આતશયત, નાવની છેગ્રામતે અનુકંપા ૬ મોક્ષમાર્ગની ભૂમિકા માટે છે 2થી શરમાવત
લક્ષણ અનુકંપ બતાવ્યુંબ્લડતના પાચ લક્ષણ આ પણ અનપા આપી. નાં ખ્યાત્મામ ભક્તિ. હોય અને તેને લાગૂ કરવું હોય તેનું ધ્યમ અશ્વેત 33el યા જ છે . જ જોવે મારો અને બીજના ખ દર્દની પરવા નહિ - - તેવા આત્મા સડતની ભૂમિકા પાછી શકતા નથી બધે જ અનામાં 3૨ પડશે. ભાવના સાવન કરાતી દળ્યો જ નહીતી ની દયા olલાશે . , અનકૈપાના પરિણામથી પુણ્યાનુબેથી અઢ્યા
વાય, હયા . 3થવા વાળા પડ્યાનું ઈ પડ્યું નિંદી: બધી શકતા. કારણ ફુક્ત સતૈનાના ઘુખ
દુર કરવાની જ ભાવના છે. પૂeતે વિચા૨ નવી Sતા કે દુ:ખ અધૂ ડેમ? પાપનો ઉદયવી જ દુ:ખ આવ્યું છે . પાપમાં ઈ - મન થાયત દુ: ખ ન આવે છે અને તેના થી. પ્રિ પ્રાપ્તિ થાય થવી જqન ન હોય તે ક્ત ૬રૂહાના પરિણામ હોયતૌ કરૂ %ાય અથવા પાપાનની ભવ્ય ઉયું. : સાચી ખાત્મ 3 દયાન થી વહા થયેલી. દવા પડ્યા બધા પુત્ય આપશે , પુeઇ આત્મિક ૮થી રે વાર્ચે 2 ચિનને 3યારે ૮

Page #192

FT - Eયના ઉધય દુખે છે સુખની આવી pી. ભગતૈના આભની દયા ૬૨વાળી નથી , જેને માત્મા ૧ીય દુ:ખની - 3 દાના ભગ૨માં જવા ની મજા માણી દયા ૪૨Qાની નવી આભાનાં :ખની સ્થિત આત્મવાદી કી ને શરીરનાં દુખની ચિંતા તરૂવાદી કે ભૂ. આ બી ચિંતા થશે જીવાત્મા 3 કિ ૬થા ફી રે તાતિ
ગ્રાને દુ:ખ તેને કહી દેખાશે. માનનિષ્ઠ શારીરીક દુ ખ 30ા છે.
પરંતુ પીન એમ ન થનમાં ઘણા જ દુઃખ છે નવા પાપી પ્રવૃાન પણ ઘણી જ છે . A A A. ! ------ બાપ ઉર્યો હોય, છે કાકી 'અનુચત નૃતર્થ પડછી ચિતા સનમ |
થ, તમને ન પૂછ 3 પી જેના પર લાગૂલી હોય ન મારે તને કયા દુઃખ ની ચિંન. Á2 શારીરીક મણિી વખતે જ ચિત્ત હોય તૈન) 1.
છતા અહી વધારે ફક્ઝટ ચિતા થયુ ------ માન્ની દયા જ બચી દયા છે. શરીરને લલક રાખીને શાતી ફ્લાતે ત્રાવિડ હ્યા છે #ાશ - જીન શાસનની અનુકંપા ઉ૫e | ટક્તિના આત્મડવાઘનું લુબ્ધ રહેશે , વી -
બનu - વી ડેયતૈ વડ ડિવો હોવું જો) -અનકૈપા ના પગ તરી Rવાળી છે. ' ત5 દખ [ પ્રત સ્વામી નથી . |
- માણસ કે પશુ લૂખમરા કેરી Bહ્યા છે. ગરીબીમાં જોડી થઈ છે. વિચાર ઘા નથી કરવાથી ઉં, ને -

Page #193

J૧૦
विना सानपनाता माया भवानी छ
પ્પામાં પા પાત યવ આવે છે. જેમ જોસા ઝવન્સરે કરેલા ઘોડાની પણ ટleતી થય પર! અવસરે ગ૨ કેરલાનું મૂલ્ય હોવું જ મૂકાય. લગન સન્સ જડીત દ્વાઠથી 32વા2 લીË તેની ઉન્ન કરે પણ ધરાવે પૂજોને ક્યાડૌતી તરત જ પૂછાય ? “શે ખૂભંગ ૐ“? A અને જ્વાબમાં - Eા પર હસે જ ને 2 અસરે ફેરાત ડોનું ! મહત્વ વધારે છે વરસાદ પણ મોડા પર પડે તે
ધૂણી ફસૂલ આપે છતર યાતું હોય ત્યારે પ ટેવાય? સોન વરૂણ્ય તૈકી જ રીતે
કમોસ ગરમાદ પના પાન જન જ ફામ' ઉલ્ટે લીલે ડૂળ, વાવ . અનિી જેમ જ ૨ હૂળe' છે. વસરે જરાય ચૂકવું ન જોઈએ
ગ્ય અલ્મ ૨ીયત વધારે છે, તે જ અવસરે 4 આવે તે ઢોજ ડરવાનું પણ 3યા અવસર
દુનિ.ના કેટલાય ગરીબો છે. નાણા છે. વોરામ સબડી રેહ્યા છે, વિચારી હૉસ્પિટલો. ઠ ાગરે આપવા જઈએ . જીપડપટ્ટીમ પણ !
ચૂાલી આપવા આવ.. મા બધી નૈતિક | ચિંતા હૈ છે. પરંતુ
જ કરવાની છે. અવસર <િ = ળ્યા રે તુમ રે ઉર્મન ડામ આવે
ત્યારે વિકે દામ ૨ બંધાધૂતા, એજૂનાલાડા, વખતે, ઉપધાન ો ૨છવ મહોત્સવ વખતે જ હાર્મિક
કૂળ. ૨૪ 34 અનુકંપા – દાન'
અનઇંપળ
અવર *

Page #194

* *
A
p.
लीतिर रति सुख
हि२ चगी के उपचार चार धर्मना सापनाई छ।
અને પા દાન કરવું જોઈએ . દન કરતા | હક થી 8 ના વાર્ષિક પરૉી થાય વાર તિ આપણે દુ:ખ પદેથી રૅલી ડાળજી
છે. અને ઘના નિમિત્ત થયેલી અન દેવાશે દર્દને જાફાર થશે . જેવીને ધન ના કે
લાવવા માટે અન્ડધા છે, ખડેut | 2 સી ૬૨વા કરી છે કે ઈ મૂSત ફરવા હોવ તૈો પાપથી મુક્ત ૬ઝા પડે. | પાપથી મુક્ત ર્થ વગૂર કઈ વને ખૂથી મુક્ત છે પૂરી શકતું નૂરી, તેથી જ દુ:ખી જીવને | એમ થવું છે કે આ વે વારે પાપી | ખા થશ.-- -- ----- ----- ---- ----------
- સના પગ સાઠન અવસરે ફરવા જઇએ તે બ૬ વિજા યૂાય અને આમ થવામાં પતિ !
ઍહેબજી- ને તમને શક્તિથી અs જસ્થાન કદેતા નથી , પણ અલ્વારે તો તમે તમારી ) ઘણું જ એવું કરે છે : સ્મા થઇ આવના ૫૦૧, 6 ના વાપરે. પછી જે બાકીના ચાર | ---માનાર માટે કે જૈતર- અવફા પ્રપ ઉતા વાપરે જ્યારે જૈન ફાવ૬ વિચારે કે હૈ મળ્યું છે તે પદ્ય પૂનાૐ જ મળ્યું છે . ! બધુ ખત્ર પલકાની તિમ અડીને પૂર્વ પડશે 2 જસને શાય વાય તેટલh Bરી ! તૈન્ય શહેરો . ખાંવ વિચારનાર વ૬ અવસર
તે જ હોય. અને ઓછામાં ઓછા ૫૦ +, --

Page #195

धिर्भमा वापरे सरितमारीत वृत्तिधीन इति वरेज - મો :-૫ ઈન્કમટેક્મ ભરય છીએ
- સાટંબજીત મકાન અંગુઠ બનાવે છે તેમ ધનને પણે કો બતાવશો . અત્યારે શરઝરને ફૂલ ઇન્કમટેક્ષમાં થી ૪, પહા આવ૬ થતી નથી . પ્રજાને બ્બાવડે હોવા છતા સ્રરકારને મળતી નથી. વારા તમે સસ્કારક 8મડ . ----
વિશુદ્વ ઋષિ- તીન થઈને ઉના અનુષ્ઠાનો ડરે છે ત્યારે તેનું આત્મકલ્યાણ થાય છે, પણ સાથે વિશિષ્ઠ અનષ્ઠાન થાય વ્યારે અનુકંપા ૧૨ વાવી ત વ તનાં રાધર્મની અને ક્ષનાવની તમના મન પર ઊંડી છાપ પંર્ડ છે -
થી અનુષ્ઠાન વખત કરાયેલ દાન મદૂત્વનું છે. અમિા ઉત્કૃષ્ઠ દૃષ્ટાંત પ રમાત્માનું ખાપે છે.
સર્ભ જ્યારે શનિન ભવને જન્મે છે ત્યારે પરમાત્માની 331 ને પદ્ય અપાર હોય છે. રાજા - - મકાજ કે ચહુવતી- પ ની પારો 3છે નઈ ! ડાતા દેવના એ - ઈન્દુ સનત તેમની ત્વપૂનકરવા ઈચ્છતા - છે કે ઈન્હોને અર્ધન અહીનાથ પ્રિમ પ્રયુ હોવાથી વધૂદન તેમની ન્મ પહાથી જ ફરે છે પૂએ અા પતિ શ્રેય
°4 ધારે તે દાન-દયા-પરોપકાર કરી શકે છે, તૈમના માટે માં રમન વાત છે.
આદિનાથ પ્રભુના સમયનેં યુગલિ ડાળ હર્ત - ઢથી ભ્રજ્યા તૂટ્યા જે ઝી ન હૌધ
કીજા તીર્થ ના વખતમાં રગથ્યવસ્થા પણી હારી ગરીબ - દીન દુડી - લા લંગડા !

Page #196

0 3 13.
હોવા છતાં અન દાન Sફૂવા ની ડાળતા. વગૂઈ જ અનુકંપાદાન એવું
ડરે છે . થન પાન નં જ બતાવ્યુ છે. 3 અનુકંપા ફળ ઉંચુ પૂછ્યું બધa છેજ્યારે નીકરા ઉગ હ હ ક આcle છે. નવા પ્રત્યેની તેમની જરૂર નથી હોતી તો જૂiડપn ના પ્રવ્ય પણ સાધના કૂતા પાર જવાનું છે. ભવ્ય સાધનૂાનાં સહાય ૬૨ મીટે જ તેની સામ) { माटरी 9. लाता धा भात દિ ત્રથી સન એનપાદાની અપેમ ન હ . અર્વસરે ભગવાન અનુકંપાદાન શુ 5 ૬૩ છે ? વર્ષીદાન , શું છે .. ૧૧ અન કપાલાન છે અ3પ હન ગ છે. ઉર્ક માડવા માટે છે એ સ્થાપિત ડરવો
આ
અનુકંપા કરે છે.
અટકે રીક્ષાર્થે વપીન 3રતા ઉoid & એ ગરીબોને 4 મી ઓ માટે જ થાય. ૨. વાચન
પવાની સ્ટડી મનપા અપાય છે . જ્યારે સપાત્રને નાસ્તિ નાવ થી 8 હાય ડી પ્રાપવાનું હોય 8. થાય છે હાથ ઝેડ પ્રાપવાનું નથી?
તીર્થશે પણ અનપાની પવૃજિ 8- 5 છે પાણી મેળવવું છે તેનાથી અધિક ) તિમ વૂવી લીધું છે. ખ્યા ૧૨-૧૨ માટેના સુધી બધીદાન કરે છે. તેની પતિ ઈ છે સ 3
ક્યારે વર્ષીદાનની શરૂયાત રે ન પકૈલા { આખો દેશા શક્ય નગ૨ ને જાઢવાત પશુ સંપતિ વગેરેની તથા બીજી ડામના હોય તિ ન બ પુ૨ ઠર, મગવા માટે છે મદદ હોતી નથી, તેઓ છૂટે હાથે ૬ાન માપ છે

Page #197

ઓ અપાય છે ગરીને અને ચાચી. '' પ્પા પા કાન નથી. બી વર્કટાન નથી, છnપૂ ર્લેકર આવું કેમ કરે છે . - જે વપરાનt કરે છે તેના તેના આશય ધર્મના પુરક અને ધર્મની ત્રાપના કરવાને છે. 2 ત2 દાખલ-જૈસા-- |
* ધર્મ અવન્સ અનડેપા દીન-અવ ૨૩ ૬૨છ્યું : વિશ્વ સમજાવવા અનુ ૧૨ ૧૨ મહિના સુકી અનૂÉપાશન કરે છે. વર્ષીદાન ના અવશરે ૪ લવિંs વો હોય ન ધ પાની જય . જીવ પણ થાય છે પાસે
આટઆટલ હોવા છત્તા બધું તૈડી રહ્યા છે. --- - a vજ $લાય જીવો નોહિબીજ ક્ષતિ દિન પાડી જાય , વર્ષાદન ૬૨તા પ્રભુ શ્રત પાત થવા અભાવે માત્ર છે, જે આ બધા તો 10 ફુકી છે
न । ॐ, मन भावी or मनाने - हयामा Bત સંસા૨ની. અમારતા સમક્તા વા૨ ન લાગે. છે પરંતુ 2 વખત લડીના દુખ દર્દ દૂર ૬૨ જૂ અઢંપા દવા નથી ૬૨તા.
' અને તે બધા જ લતા થયા છે ? વિષીદાનમાં આ બી પી થાય છે. બટls | થાય છે . પાચcલ્મ હજા૨ ખર્ચવાં હોયત સારી વીર્તે. પ૨ચવા, વર્તે ખa આતો મિત્તની હાય જય છે. આ સ્રાવી ' વળી પાછા તમે શરૂ, 1 ત્રાર વરે માં વાપરી. આજી રીતે વિચો૨નાગ | અધ્યારું ભણી જોવા મઝ છે. ------ - સના: હમ હૈ ન એ દીક્ષા લીધીછે ત્યારે વહીદાન ડરવાને બદલૈ હૉસ્પિટૅલ માં ૬ાળ.

Page #198

195
punzy.
ते चोच छे?
साहेब: ना, कराचे नाह. खावू देखो डरे छे ते हाननूं २०३५ समच्या नथी. नेही ४ खावी लूलो रे ही स्थानकवासीमा हिक्षा सेवडावी त्यांचे तेमही शुं अर्थु ? डे हानमा લાખ રૂપિયા खायंवाना लहेर हुर्ष्या रखने वे या तेमा योग्य खने पा
साया देने 200. ५०० हुनु हुदा सासु हितकारी
तिखो खेम ४ माने उपयोगी बीते वर्षीहान उर्दू छे. हुपर्छ र डा निमित्तै ४ खामा लेखी विवेड युडया छे धर्म चमाडवा उराय के वर्षोहानने 4 પુરણા કરવાની सला हिक्षा सिवाय
वर्षीहानने लेखो खाये छे. चहा धर्षीहान भगत‌ने
धर्मनु योग
બનાવવા
वस्तुपनि वर्षीहान
--
יך
वर्षीहान
पाय ?.
साहेज :- हा, थोडस यांच: मोटा
महोत्सव
अनेक प्रसव उपधान होच, अविष्य होय खाया આપી शाय छे. खालुमा कचारे
२२ लाख करोडनु
प्रतिष्ठा करावी ते वखते खाच्यु छे, संभा उछाजीने ४ અપાય ? साहब! हा, खनुहुजता न होचतो उबाजीने या खाये, जी रीते खांपी शडाच छे, पत्यारेतो सोडो हान छे डें खा
आलस
खायला विचारे पूसा सी बहने शुं १२ बीड़ी चीजें राजना खाशे ने ब्जाडा मार्गे वापरशे रखने पड पायो उरशे पहा खातुं विचारवान नही
2
પછી આવું વિચારવાનું
धर्मना खंगतरीडें

Page #199

(ાં માન્યતાં સૂલટી છે - લેનાર-થા વાપરશે ! વિચારવાનું નથી. હા, મીઠા ઉન્માઈને જ આપવાની જ વાત નથી. વા જરૂર થs] મયૉદ
છે . પહેલા ડશહ, પૈયડ શાહ , વસ્તુપાળ વBરે બવાએ દાન !
Ø પછી કે પછી તપાસ કરવા ગૂયા નથી. અનઉપામ આ રિતે વિચારાય જ નહિ, જેની દયા ડશે છે તે બધા ધર્મો નથી, તેના દુખ દર્દ - ૨ ૧ar આપતાં નથી પણ એનાં દ્વારા 3જીવ પાન જય વિના માટે ફરવાનું નથી.
સલા ! – અપાય - સાહેબ - શીઘુ અકાદાન શર્ત ન અપાય. | | ડપડા પેસા' Rાને અપાય, પણ આપતી થખતે અા બધા વિચા૨ ૬૨વાના નથી. તીઈ ઍ પણ ઉર્યો નથી બાર મહિના સુધી પ્રદાન અબ જ ભયમુદા આપે છે, જે હાથે બાટો તને આપવા છતાં આટલી શ્રવણમુદ્દા જ થવાનું કારણ જ ૩. ભૂગ ના પાસ લેવા autવના ૨ ધરેથી નીકળે ત્યારે પ લાખ લેવાને, વિચાર 3ીન નીડો હોય પણ જાગવાના પાસ આવતા 2 ના ગૌ તેમની નિ સ્પૃહતા, સેતપ ) ૫ લાખના દર્ય ૨૫૦ ૭૦ જ મેગે.. ભગવાન પાસે લેવા આવનાર લાખો લૌો છે કે સા. લઇ ક૬) કેમ વાપરે તે બિચારતા નથી. પ૭ ના રને વ્યાગ ધર્મનો મહિમા સમજાય વિના માં લાયકાતુ હોયતૈ ધર્મની રૂચિ થઈ જાય ધર્મના અવસરે ૬૨ની —sub ૧૪ થશે. ના આશય થી ડી અ8u1 લી ક્ક

Page #200

- તીર્થર હ્ય વના શાધન બને તેવા એમની મૂલ્યમહના નથી પ્રશ્ય બવાનું છે સતી સ્ટીમ પડેલું જ છે . અને તેની જ નિર્જરા ૨ બક્ષમા
ક્વાન છે. ઢમ નિર્જળા - પ્રધાન દ્વવ હૌય છે. પર્થવ નથી. તીજૂર ગર્વત ધોરલ થી , દાનની પવૃત્તિા 3રી શ3 પ ગવાન પણ અસર
લ્લાના અલ્સર ઝળું દાન કરે છે તે કારણે તે વર્ણન એર) બની. ઉર્વની પ્રાર્થના 35વા માટે થઈન કાય છે.
સૂના- અનુપમાં શુ આપષ 2
વ્હાનજી - પ્રાથમિક જીંજવાત હોય તે જ ! શ્રાપવી , ઉગત પાણી જ પુરી : રીય નહિ ૬ ના વિત કહેવાવ , સામાન્ય ગર) માટે ખાદ્યમંડ જ
જરૂરિયાત અa , પરંતુ વિશિષ્ઠ ધર્મનાં ગે ને – મિક્યા દાન અપ યાન દાખલા છે , વાસુદેવ ચરિત
દખલ છે. - - દુષ્ટ નહાશાને ઉદ્યાન પાલક આર્કીમ ડદે છે , નમિનાથ પૂત્ર પૂર્વ છે અને આ વધામ સંભાળતા ડ્રહ પોતાના શરીરની ૨૫ગ્નેશ છોડીને બવ અલા રાનમં આપી દીધા . - એ વાસુદેવના દાગીના કેટલા હીમતી હોય , વત્રીવા૨ ૧૨ ૧ૌડ નું દાન ખાળ્યું છે.
" ના :- આ પનપા દાન ક2વાય ? - સાહેબજી:- હા, આ સેવ૬ છે , 0
તપત્ર વળે ગામ જાય છે કે જુદી જ 'ર છે , નાંભળનાર પણ થાય છે વધામણી ) | આટલું મળ્યું તે ભક્તિ કરાઈ ટિલું કરું ?

Page #201

આ વખતે જનારાને વણ મર્યા; if लपित्तपान लापान छ. साधते गलीवाली પ્રાપવાનું નથી . | | પ. પૂ. શ્રી યુગભૂષાવિયજી સદ્દગુરુ નમ: || નિગળવારે
--- પીઅન ઉપSાવી અક્ત ઝાઝી પી તીર્થકર | પરમાતમાં જગતના જીવનને સ્પ- સ્થ ઉચિત -
વ અન૨૫ બીમડાના ઝવ ઉન્નાિ શિર્મતીર્થ સ્થાપના ડરે છે - -
હાની ની áટ વન પારાવન ૬૨વીકૌવત બધા માટે ઍડસરખે ધિક્ જૂથ , પછી ભૂમિ
ક્ટ બદલાય . જે ભૂમિકા હોય તે રીતિકારી/ પ્રવૃત્તિ ૬૨વાની છે . ક્વી ભૂમિડ બદલાય ઍટલે પ્રવૃતિ પણે બફ્લાય છે . --- * નાગનુરારિન આચવિચાર જુદા . જેન
, માળે - | મય ના સનનું સ્વરૂપ સમજેલાનિ પણ અાચારવિન્ચ૨ ક્કા . સાવવવ 3નાં પટાં પાંચ વિચાર જુe આવશે
વ્યક્તિની ભૂમિકા પ્રમાણે ધર્મ સ્થીડારવાનો છે અને તે જ ધર્મ તેની દિહારી .
ધર્મ વ્યક્તિ તૈદે બદલાય છે : [: 17 બુક્તિ | u - 1
| N |

Page #202

199
खेनी खेळ होय या स्थान जहलायु
प्रवृत्ति खेटले र्ने, उरीचे छीने खेतुं नयी
खधर्म
धंधे नय या बात खायो g या व्यासमुमि ये पा
आम ४
Sey छे, लुमिडा - संयोग व्यक्ति लेहे धर्म जहलाच छे तेथी ४ सूक्ष्म जुधि खावस् वहीं खा वात सेवान से प्रयोकनछे 8 के अनुया रानमां पवने खशीन खने घणाने शांति होचु ने रखनुड्या धर्म रखने के संनुड्पान मां घलाने शांति रखने घौडाने शांति तेली अनुया अनैनोनी थशे.
माहे बांधी ट
અન્હેપા ડશી
तेमा
पनावतो मैंने सारी ने हितकारी होय
सेने
भे शासन प्रभावना होय तो साथ हरेती स्थापनावेतो शु साधी ? होय तो प्रेम न दुराचं र न्वाजये साधुनी भूमिका ने गृहस्वनी लूमिंडा केही क्षे. तेली गृहस्वनो धर्म साधु माहे धर्म जनतो नही खायारवियार धला જ छुहा
गृहस्थ साधुना खायार संयनाटये तो होष लागे खने બાપુ ગૃહસ્થના આચાર होस लागे धर्म भूमिका लेहे छे
અપના नावेलो
या येनें
०
छे, जन्मेनी सामे खेड આસનાળ
अनुउया सुपात्र हान करता धनु 8 त्याच तुलना न साजोनी उपरो अनु सुपावनी लंडित डरोलो जेना इजमा
कमीननो हेर छे.
अनुच्या निगृगी सुपोचतो. गुलीयस
हयापत्रनी वानी छे, वारे . માનવાના छे ने भक्ति दुरखानी तेमनी હાય હૈ. છત્તાપણું स्थान हानना अधिकार
હોય
ܘ
هه

Page #203

200
'साधने नही उपाय 20 नमहिरो जेवावयामा हिंसा छेने कहंसा अगर धर्मस्थान को छूता नही खा उपाश्रयो तीर्थस्थानो धर्मशालाखो जधामा छ
3.
नज रक्त खय
तेने
ö
खाडाम व्याक्ती गणावायु छे तेमा केटली हिंसा बैठ नेना છતા આજ ધમથાનકોથી ડરે વી हिंसा ईलाशे मोटा नहा माटे थोड़ो डखों पडे तेवी खा हिंसा छे तेथी संपूर्ण व्याजी जववी. जनवी, रा जधाने महान धर्म लो छि, अधर्म नाहः साल खने होषनुं मूल्यांकन करोतो उत्तम व सागरी वा बहू। सारा डटचाला मारना उत्ड्र्यू खासजनो छेकेखो जधाना नवना संपर्कमा होय छे ते जघाना धर्मभाव धागा होय छे हस वस धर्मस्थान डोधी दूर होतो.
चला
भय -2
तेनी प्रेरणा माटे सारा वियाको,
तमाश मानस उबू बचे सार प्रवृत्ति सायों धर्म खासजनो रुमहचाबी मजे छे. ४ होटेलमा डां गुशोनो डांघ गुशोनो विकास धो नधी, या जहा बगर
मुशल रखा जधा डॉयम
छे
खा व्यवस्था डारा
खाजधी वस्तु सरजहू पुष्य साल चावंडो से करवानी साधुनी लुमिडामा तेमही भवनलर हिंसा करंबी हरावली नाही तेम ४ खेड 5. कवनी बहिया सर्व कुपनी, रखने नेमा या खधर्म के पापनी
नहि चहा धर्म नी हि साना
साना त्याग लेमने
काडून व्याज हाय
कुि
पल
"
الله
धर्म डावलो
प्रथमा
सनिवार्य है जघुव छे रखने साधु खोये नाह
-
ܦ

Page #204

સાધુના પરચખામાં પૂen yડારના, સાdઈનET પાપની કૃતિ) ના પચ્છા છે તમામને હગ & વર્ષમાં 8 વસે જારમાં થતી બધી આ પૈસા શમારા ને વ્યાત્રિ છે. પાછી વાત્ર વિચૈ ત્રિવિદ્યા મન, વચન ડાયાથી ૬૨૫ & ડરાવ ૬ નહિ તે છે. ષ પ્રકા૨ના પચ્ચખાણ આ ચારમાં આવે છે. જ્યારે આ ભૂમિ જ અત ઉચ્ચ ૨થીડા . તેથી લોનના ફારણે થતી પણ ડરવાની બહૈ નથી. જ્યારે ૨કત પચ્ચખાણ મે દવિ - તિવä જ આય
સા:- અધ્યાર્ચે જ બધા સાપૂજાગવત p4% + (ઉપ 5 છે જેમાં અને સાથ આપીચ પાપને જૂનાગદાર ખરૂT -
* બ્રાહૅબ9 સોકસ ૧૦૦% સાધે મર્યાદા | મુનિ જે તૌટા માટે જાય છે , ત્યાં તને પ્રોત્સા આ તેં - કેિ પાપ છે. A સભા :- પણ સાહેબજી ખામાં લાભાલારાને વચા ૨ હ ૬રવાનો - સાહિબજી ન શાસના બળ પ્રવૃત્તિ સે | વાનકારે છે , એક પણ અનુષ્ઠાનમાં લાભ ન હોય
છે નહિ.'
સભ! --ઉપદેશ અપાયું નહિ | સર્વેબજી: હા, કતવ્ય ડે ઉપદેશ અપાય પણ ઉપદેશ ફોર્મ દૈવાય ? તેને શું માં ૪ ન દ આવશે . અમને ખૂનુનાની છૂટ -આપી છે પણ તે પાછળ વિશે | સ ના'- ભાવાલાન તે નિ 2

Page #205

1 સાહબ હો, તેને લોન છે જ્યાં 2.1ઈની | બની છે. આ ઘડી આરા ધના કરી છૂ૨ તેવું વાતાવ૨ણ છે ધ્યાં આવા સ્થાન પ્ર w૨ ઉપયોગી છે, ત્યા ફઈ સારા મહાત્મા ખા ઉપદેશ આપતો વ્યાં કેટલીઈ માંજાઈનાં ચ9િ. ઠસ્થાનથી થવાની છે. વિશિષ્ઠ ડીટ ધર્મ થશે વકનો પ્રવાહ ખાના કૉરા જ ચાલે છે તે છે અને આવશે. દરાજ ની પાળી છે બધા ધર્મના આધારે તૈકી છે. જે લોકો આ બધાને વખો છે તેમનું બુઇિનું દૈવાનુ જ નીકળી ગયુ છે ખી લાલા લા કે સમજી શકતા નથી ઍવા મહાન ૬ મટિ પણ
આજ્ઞા ટુરી 2 ! કે તૂકારે માં કરવાનું નથીશુ પાન લાભાલાન છે સમજતા હતા 2 ના _ - .
નો - તે પ્રતિજ્ઞા લીધી છે માટે - સાનજી, હવે અહીં જ જાવંત ઠineબ્બા , જે આ મહાનલાંજાની - પ્રવૃપ્તિ હતી :અને પ્રતિકા કામ લડાવી 2 પ્રભુ અમને 14નાથી પણ 6 લા ટ મળે તે વા ઘર્મને ૨થાપત
gવા માટે છે. ત્રાના આવાહન ગદ્યોમાં છે પાન 8તેના ડરતે ખામ ડઈ લાભ જોયો છે ?
% પ્રવૃત્તિમાં વધારે લાભ ને ૬ઈ પ્રવૃતિમાં 16ી લાલા - પછી ભલે થતુ નુક્શાન હોય પણ 1 લા ક્યા વધારે છે જોવાનું સાધન દ્વતી | 1 પ્રચાર પાલનમાં જ લાભ વધ3છે,
ધર્મ
સ્થાપિત ૪૨તી વખતે પણ ખત's૨૩મં !

Page #206

23
तक होय छे के उत्तष्ठ उहष्ट पुष्च उचार्थित संव: गधी स्थापित करे
जह
३गानी लावनाची વાતસલ્ય પાસિત छे, डे केधी याचामा
4
1
साया सुखने चाही राडे देवी लावना होय छे चहलेची केले संपूर्ण सहिंसक धर्ममा को कांडता होचतो जीबू वने पीडा खायीने धर्म रखन नयी पहा ते खशय होताना डारलो तमारी के भूमि के तेनाप्रमाणे कूटिन मुकजनी हिंसाची धितो धर्म व्याजी छो, में हिंसा इमे रोक 18 डरो छो तैनाथी धतो धर्म डबा मारे तुमारे ते भूमिकाधी नीचे उतरवानुं नधी तमे हररोक पृथ्वी अर्या छो व्याय सारी के भूम नहीं उहेलो यहां नवो डाच भूवनी हिसानी लाव करवानी हठूर नहीं के लावमा चडया छोप्ने g हिंसाना लावधी दुरानी प्रवृत्तित् 4521
500
દરવાની છે. દાન માગસ પડાવ માં
कुमा
माटे
खने पोते भने यहाँ नीडजी राडे तेम नही छा न होय तो पूरा तेमा पड्या रहेके पूडे तेथी ते तेमां खेमनेम चड्यो रहे थे, त्यारे तेने डाहवतो शरीर पर लागे छे वजते खेमनेम हाथ घसेतो योज्या थो नय न डारा मेल मेल ने कायें छे शोखी ભાવવાની नाडान छे, तेंबीरीले
ू
चा
Sleat!
જ
तमे हिँसाइपी डाहवमा जेडा छो ने तेमांधी तमे जहार नीऊजी राडी तेंम नहीं, जो राडोतो
2

Page #207

વધારે જ સાચુ પર જ ન નીળી છે તો તેં ! કાદવ દ્વારા ઘસીને ખાઈ લાવી શફીસ વધારે સારૂ વા . પણ આમ ડરતા ન ઝશન જાવ લાવવાને ન તરે લેવલ પ! નીચું કરવાનું છઠ્ઠી
જે સન ? - સાહેબ અમારૂં લેવલ તે નીચું જ છે. - શaખા) , તમા)થી વધારે દસ 3ના તેનાથી તે તમારૂ લિવલ વધારે નીચુ નથી , પ્રભુ બવ ૬ઈ નથી બતાવ્યો છે જેમાં તેને રૂ લેવલ રીચું લાવવું પૂડે . પવૅતુ તમાં રે ૪ ર ર દવ ટિંસાથી એ શુce ના દીક એવું પુત્વ બ5 મેં yવ્યાનુબંધી પુલ્ય હોય, એમ પડ ખાવાદ ઉપ 2. ખ્યા જ ખબીસ હ બતાવે છે. ક્રિમ
સ્તકાયની ચર્દમ તા૨ા જીવન છે જ. સથી જ ન પ સે વ ૬૨શે તે 799
ઈછી '
KRI) તા
તમારે નકૂન બાંધવાની
ચાલુ જ છે સૅ ઉનવાંટી છે.2
ઉપાય Èરાસર
જ હસે ૨
1ઈ પડ્યું છે બહાર વહેલા તે ગ.૨ માં હાદા નખ પડે, તને એમ નથી કહેતા કે રૂપ માં . હાથ નાંખ , પરતુ જ બંદ૨ ગટર માં જ છે કે તે જવા હાથ હલાવતા તેને તરત જ સિક્કે
, જી : મેં સત્ય છે બરાબ૨ મન માં બન્ની જાયત ખુમારી વાત ગળે ઉતરશે.
ન ના -- સાબ , મિડ એટલે ? સાબ્રિજ - ભૂમિકા એટલે ડ , ૬ & ,

Page #208

205
हेम डोछे पहेला छोरामा, डोछे जील, जेथे श्रीभमा खिम जवाना . Standard खलग खलग होच छे तिम ज्ञानमा धर्ममा ड्रमसर भूमिका जतावी छे तमाम भूमिझना खारवनाना मागी जताच्या छ प्राथमिक, मध्यम खने यो धर्म जताया हो. धर्ममा मुजची हिंसा के नेटली साहिंसा वून वधारे तेटली धर्म ठूयो ने केटली हिंसा बधाई ठूलो धर्म नीयो बूरी तेथी व लगवाने संपूर्ण बहिंसक जुनी शंडता होतो ते छ. तेथी तीर्थ उसे जी हिंसा छोड़ी हे छे पायासु दुधी त्यो न पहोचो त्यांसुधी सामांधी
co
भेटुलो
SS.C
g..
18 साल सेवानी छे
8 साधु होना खायार स संपूर्ण पाजे रखने समिखेड व साख उप जाये तो यहा इज वधारे साधुनु वधारे उहेवाच.
4
तमारतो खेड़ उपादाय जनाववानां झझ संघनी साधे थोडो आधे थोडो हिस्सो यांची ही खेटले पती गयु. जगलो जधाववानो होतो खेडला जंधावशी. पहा ने उहारा होचली तुया डार्यों
सोलानी
डই
:
संपत्ति द्वारा खावा श्रावक उपादाय हेरासर जांधे तेना ठुरता सांधुनी खेड हिवसनी आराधना दुखी छे धर्मका श्रावनी खांजी कहगीनी खाराधना बाहुनी सासूधना के जे घडीनी होटा नेनी न जाने नमने पेम धाचई समे जेवतो श घाड मारी छेडे खमाशे धर्म खां जियों जावे. साधु ने श्राखंकना धर्मनी उपमा
साम
1

Page #209

નિસ્ટ અને સરન્સવ વૈવી બનતાવી છે. આ બહ તજ્ઞ— છે . પ ત્ર અને વૈષ પટૅલૅ ડકત રાવ ની લેવાની પણ શંયમી સાદું લેવાનો છે. આ તથા કવિ જેવા ઋા વડે પાંચમા સ્થાન ડેલા ઉભા હતા , તથા પાટા -શ્રાવક કે ના ! જૂનાયડૂળી આરાર્થના ના પ્રભુએ પણ સ્થમ વખાણા કરેલ . તનવી પણ ખ ગળી આ વિવા સા ભાવ ઋાની બે ઘડી આરાધના છ તાત્રે તુ આવું , ખેથી જ અમર્તે અમારા મૂરિ' રમે સ્થિર
વા B . કૈથી અમન પણ લાભ 8 જગતન પર લાલા. પહા સાવું જો લાભાલાન વિચાર્સ Planeમાં જાય તેં 2 આમતે જ્યામાં ગ્રીકસ લાળ છે . ડીઈ શારે દે પડ ઉદ્ધાવા હોય જેની પાસે હજારે ધર્મ સીન પામતા શ્રેય તેવા ભાઈ% વાપરેલૈ ઘા તાજા થાય તેમ અમે સમજીયે છીએ. પણ અત્યાકે ખાવા વિતા ઉંટલા સાથે આવશે ? અને આમ પણ ભગવાનને પ્રજ્ઞા સાથે ૩પ હૈશ આપશે તે ફક્સ માંહાસન છે જ પડશે,, ચિત્રભાનુના @ાવ્યોનો મhણસ ઘ ખાનું સિગ્સ સ્કo Mલ્પ લતા મટિ માસ ધણ અવિનં- હૈહોને
માંડવા માટે બલતા હતા. અત્યારે તને સાથે પાસે છે અપેક્ષા રાઝે 2 3 એ છે અમારે ઇન છે તેવું અને મને ૨જન તલ બોલે 2 આમાં ઝૂમાજ પણ ડિટલ મૂa છે . ખુલ્લુ મહાવીર સદૃર્શ શું છે ? તમારે અપેક્ષા , છે 2 પછી જે નલે કેંઈ શીઘા સાથે

Page #210

TOામો આપવામાં પણ જે ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ उपटेश भापता लोपत नमी मिर तमने थे। ઉપશ આપે છે અને 2 - | સેના:- બસ પગ સૂારૂ છે 1----- અબજી. હા, એટલે શબ્બા માલ જઈ એવું નથી કે જે માલ પવા પણ પાકૅગ શરૂ
- - બુખારી ભJવાનની આજ્ઞા સાથે બોલત.. થવસ છી ના થાય છતા કઈંના પ્રચૂડ. પષ્ય ડાર : લઠ્ઠાની વડત હોય અને ઘel
પાય તેવી હોયતે રાત્રી સન કિ માઈઠ) : લાળ ના ઉતા તે જ્ઞના આચાર, મૂડશે 2 -4થી - 7ષ્ટ થતૈિના દ્વારા જ તેને નકશાન થી 8 sઈ ઘા વધારે રહે. વિચારી લાન,
છે ? સૂર માડવું પડે . ઘરા સાધુ & અમિત માઈs હાથ પહi 'નથી લગાડતા લકી મૂકે છે બોલાય્ છે. પહા, ખ મ ખાંઝરાય શ્રી સીધી 8 માં છે. જાઢ૨મ આરના સમારેનની પ્રવૃતિ ૬થતા થયા . 38 3શવા ન અનુદળ ને તૂફાવત છે . ) 3 ને હાથ નથી લગાડતા પહ) એ બોલવાની પ્રવૃત્તિથી જીપ મ રે જ છે.
વ તી કઈ ૬ એમ પણ કઢશે :| મૂકે આ ભાઈઝ પકડીને ગાડીમાં બેસાડી દીઉં અને ડ્રાઈવરે ગાડી ચલાળી ' + ૬ોઈજ
૬ઠ્ય પ મોટર દ્વારા થતી ટિંસ સાધુ ન લાગવાની જ છે
૧૨ાવટોની કઈ ખાલી થયા નથી

Page #211

.
P
( 3 જä બી ન્યૂઝ ગાડી ચૂલા પહા મેટ દ્રારા હિંસા થાય તો લા જ .
ધeણા - માને છે છે અને ગાડીમ જઈએ તેના ૬ તા બસમાં જોઍ તો પાવ ના લાગે , ફા૨ ન સ ામ પર જ્વાની જ છે. અમાવા નિષ્ઠી જાયતાં જ
જાપ ૯ 2 - પQ નગ્ન ચલાવે છે ડૉના માટે 2 પૈસા . પીલ બગ્સ એટલે બધાની નાગીદારી થાય , અ મ પ..
2 nકે થાયટી પાય મરી ૧ ય તૌ ! પાપતે બધા જ લાગશે.
ના. – ના૮) કો લાનત - ચાર જ પE
સાનજી -જે પહેલી પળ તોડી તૈટ ના કાર જટલ અનિશ ૩ ૬ , તે બધાનું પાપ | પડેલા વઢશે . ૨૫ ૨ અ ૪ કે વ આવશે માઈ૬ પાછળુ બીજુ બધુ શીરીયલના જ છે. માઈડ પછી ભેટટીવી વિડીયો , B, હીજ જૈન કંડ જ બાડી – ૨ઠે. બદામ તકે લાળ બતાવશે પ. પ્ર બધાને કા૨ર્ણ અહિંસડ અપચાર મા ! તૂટી જશે .
બના! - માઈ૬ વગર બોલે તેમાં માં વધી ? A સાહેબજી – તીર્થ પલ્ય બોલે તે હિંસૂ થાય ! છે. અમાટે પણ વાયૂડાયની દિક્ષા થાય છેQશશ હવા પડે છે તે પ્રનવાર્ય છે , હાથ હલાવોને વિહાર ૬રવો બહામા દિમા છે . છતા પણ
નએ વ્િહાર ડવાનુ 35 રન છે કે જઈ લોકો ને ઉપદેશ આપી. બાલિબીજ ધર્મની પ્રાપ્તિ માટે છે. પરંતુ અનિડા, ધૂણીડાય,
-
કત કરે
-

Page #212

109
तिउडाच, वनस्पतिडाच याहि था बंधी हिंसा रूसमारे डुरवानी नथी केमा लव त्याग छे-खा हिंसा की जाना साल मेजवता : मोड नुउशान रखने पाय उरशे. साजनुं नुकशान थाय साल याचते डेषु गलाय 2.
यहभरनो
सला:- श्रावS लोन तैयार करे छे उसमें पड़ी साधु गोयी लावीने वापरी राडे खमे माछे मूडीचे तो साधु डेमन
तो
छें, वापरी
शंडे 2.
माटे मारा माटे
.
चार
मुंडा को
साहेब हया मा खने समले डे टु मे गोयरी से
तमारा
तम
समाश
तो रहे वाना के नधी जमावी हस तमे पाव छो, निमित्ते नधी जनावता जीबु समाइ આવવાનું पहा योकस नही खाने खावचितो या ड्यु डेट सर्वशु ने चला थोडस नधी तसे खाग्रह दुरो चला स निहोष लागशे लघुशु भ्यारे सही था तो माउ सावीने मूडयू छ भें मारा निमित्ते होयतों अनुमानि मो होष मने लागे.
गमे तेरली
मारा माटे ४
हात उपमने नाव खाच्यो होय बने उडापानी ४३२ होयतो, सामे वियक्षा श्रावक होय तो समभूने समारी अरियात पूरी पाडे
केन
या मजे प्रेम होय जने समारी खाराधना समाधि तूटती होय, त्यांरे special ওआजो मालीचे ने
छत्ता तेमां बेटसा રાવણ થય खेरसो चंडर नधी सात्मालाल લાભાલાભ
घरे
ܗ
२५ वानजी

Page #213

શ્રાવ
- 8 માટે 33 વેબ – છૂટ આપી. આમ તમારૂ | ચૈત્રમ 3
હોતી નઈ લૂ અને અs છે તે પિલી ધોવામાં ઘર જ પાણી ઢોળ , ત પેલું ઉઘાડું anખોતમારી ગલ્સ પર ડઘાવ ભરી ૨૯ હૈ ? ક્યારેં હં, તો એમ જ્યણા ઉs nો બનાવું !
થી 2ને હિંસા પછી ય ન ટ ક્યા હૈ પળા . જ્યારે તમે બન્નાવો. તેના ય at 3 3 Aસા વધારે 2 જ્યારે હું તે તપેલે પણ 30 લઉ , પ jઈ બાપ ૨. પાટણ નૈ - રન્સ બધુ જ વાપરૂ - આમ તમાશ ૬ ડેટાલી ૭૧ પર્ણ સા થાય 2, છતાપણ કાવડ પાર્સ લ્હાવષે વ્યાજબી 3 મારે જાતે ૬૨ષ છૂજી |
:તા ૬૨ - ૨ વધારે , એટલે જ માઈ ડખ્ખા 6, નો લે તો ઉ ૨eણ થય - સીધીજ ઈંસા થાય છે. અમારે મહ તે મટે છે. માટે લાગાલાનૂનો વિચાર ન થાય , સૂથે પચાસ વર્ષે માનું શું પરિણા, આવ 2 ભૂષમાં અને સાંભચૈ પિ૨ પડઘો પડë , તે વિચારવાનું છે ? uli made પગલું ઐતિમ નડ૨૬ હૈ ,
सला: - जाने ७२ होय ती ----- વાપર્વે વછે ?
-
-- - - - - - - --- - મારે જે ઘણી વખત મહારાજ શ્રા બેંક | નળપણ છે કે૨સમજ હોય છે. હા આચાર્ય એવું માનતા હોય છે કે આમાં uસ્તઝાયના જીવ નથઇ. સ્નધ્યા જન) વખત રસનું jર ડાન્ હનઘાટું ન પહો હોય, જેન માં માના જ વિધાને આઘતા હોય તેની
*
*
*

Page #214

બિનજર ઉડાહાથી વિચાર ન પણ હોય છે ?
થી eleFi+પ વ માની ન હ આના માટે તે ઘણી 63 દલ' છે. આમાં પોતાની જૂના જ કારણ છે મારે મા ભૂદા જ મોટા ભાગથી કરે છે તેવું નથી. ગીતા વિચક્ષણ :
થી જ બંનુષ જાઈએ, સમારેનથી બધું જ હવે સાધુની ભૂમિકા છે ? આજે જા -
મના માટે નિવૈધ કરાયો જે ધર્મ અને સાનકારી . જ્ઞા પણ અન્ો નિવૈધ કર્યો. કારણ ભૂમિડ ઉદ બતાવ્યો છે કે આસાન ઉટેજ શરૂ કર્યું છે તે ૬ લતાર્થે છે. એક ઝું હિંસાનો તને યાર, 6 છે તે હિંસાથી થતી ધર્મ ૬૨વાનો નથી. ગ્યામ જે
આ ટુ સીતો તમારા મગજમાં બરાબ છે નવસી જાયત - ઘણાં જ વાદવિવાહ બધ થઈ જાય,

Page #215

n પ.પૂ. શ્રી ગજબ વિજયજી સદગુરુ નામ છે 22_ ૧૦. ૯૯૪
અનુકંપા દાના પાર્ટી ! "સ મુકત ઉપકારી અને તે જ્ઞાની કરી તીર્થંકર પરમાત્મા તના જીવમાં ત્રને 6 સધ ધર્મના સન્યઠ બોદ, ૬રાવનારા થતીય ૮: દરેપનૉ
ડાાનીઓ ની દૃષ્ટિએ આ મણ 14 પામ્યા પછી તે પાકવા જેવી. ધર્મ સત્ર વિરતિ છે . -વૈયા
નિમ્ન , નૂરોનિમાં - wલી ડમાં દ્ય : આ છે પામ( શકાતો નથી . અતિ દૂર્મ પ્રીત ચારેંટૂિH છે. 183માં પૂર્ણ જીવ ધારે તે ઉર્દ પાર્ટી શરૂ છેપલ પલો માં પણ ધર્મ પાળ્યાના દાખલા - કઈ પતિ એવું નથી ? 5 ન પામી 13બ્રિતિ વક્ત આરાધના ૫૯ કરી શકો. દ3 વરતધર્મના પ૨eગામ નિર્મ પામ 'કાય. પહા, ઈવિરત માટે , મનટનાબૂ જ છે
0 58 મોન્ટાના જ છે. માનવતાના ! ૪ટલે મહિમા ગાઈ એ તેટલો પ્રેમ છે છે . તેના [મૂળમં વિરતી અTRાઉના 2 ક્ય છે કે પ્રામત છે દેવલોકમાં સમાપ્તિ આદિની અાધનો વધારે ૬ થી + શ કવ છે અત્યારે આપણી વાર્સ - બળી - તીર્થંકર - નાની એ જૂ નથી. જ્યારે - વિતા -સતોષજ્ઞરબા | || જઈ શકે છે કે મહૈિય સંત ઉન - પHવાના બાલનને ઓછા છે. જ્યારે દેવલડમ -fમાતાત તપાસૈ શૌર્ષક્ષેત્રમાં જઈ ડાયા -છે પ્રભુની દેશના સૌનળ ૐ , કૂત પર - sી શકે . તલા તૌ મલૌs પણ છે, જે છે 19ત્તા મહાપુરુષ એ વલોડને મહિમાં ન ગાવૈ : |

Page #216

શ3
- અવિન= = $છે -ધર્ડ આઈ જી. કંટલું એન1
મકવઝ કમ છે ? ક્યા ગૌ ના સનાટીલા - શા મૂ2 આટલી જશક્ષા 2 ઈં ? તે તમે હદી વિચાવે છે ખરૂ? એમ પંચમૂહાતમાં 5. 45 પ્રતિજ્ઞા કેવી છે હું સર્વ પગને વિરાપ્ત જનાથી થઈ શકે છે, સૂા. ર એટલે ટલા ઐશથી પાપમાં થી છું એટલે હું અજમા થી છૂટી
સર્વ પાપથી વિરામ છે તેથી જ થી 8 6 સ્થાપિત થાય ૨ - શૈપૂ પાપ દૈષને ત્યાગ એટલે પ્રદઢંકા ત્યાગ અને આ સાઇઝનમાં જ છે. તે જ એ૬ દિવસૂઝી શાર્દુ વૈનની આરાધના સાને - વાવની આરાધના ઘણી જ ઓછી ત્રણય થાવ વૉ પહો જાગવા વસ્થાપ્યો છે ૭રતા સાધી કરવ ધોગ્ય નથી. ખાવી નધિ પરું હશે , સાધન Hધ્યકી કરી. ડો. અમ્રારા આચાર વતાને ન શ્ચતતા સ્વી : તને તો ખેમૂ જ છે ને અત્યારે અમારે ... બહું જાણવાની શું જરૂરૂ છે ?
૭ ને તેથી જ તે તેના ગળે ઓળખવા ૫s . ગ વાનને પૂજ્વા હોયતી તેનાં મૂળીની ઝળખ અનિવાર્ય . આ વ8ને સાધયાર અવશ્ય ભ્રમજવા જેવી છેસાધુ ન હ તત્વ ? ' મધ્ય 2 શ્રમની વિશેષત. શું છે. તેમના
આચારનું મહત્વ શું છે ? જો ખ બળ ખબર | હશૈ તેં સેંમી પૂર્વે બઠુમાન જાગ7 +12 જ
ધ્યા ચાર સમાજવી જ જોઈએ. શામજી ,

Page #217

આવે ત્યારે ભભૂમિકા શિવાની વિન, અવનતી *' ! - પાયામાંથી જુદા પડે છે . તૂને પૂબ કરતા વિરતિના - - પરચખાણ લેતા નથી. જ્યારે સમય એ વતનો ધમે છે. તમારા જૂવનમાં પણ વિત અવરતને તqવત હૈ સર્વવત થ વિથ છે. તેને બચાવમાં કહા –ડાવહ છે. મૌન
પૂર્ણ પાપને - અત્ન સમા નગારૂપ ગણાય. ગુણ. પ થાય
તમે આચાર_નવ સમૂસુતા હું ૨ આ ૨ા - સમાન જ કામૂ હોય તેમાં તમે અમને લે , આ મનસીબી છે. ગુરૂપદ બાબત. જમાઇ ખૂબ જ બદલા છે. અધ્યારે હું જીવદયાના Sામન્ના જેe૫ આપ જેદાર - કામ ઉર્ષે અનુકંપ વધારે બની શકું તે ઠત આગ્રહ કરે 7થા સાધર્મિક ભાતનાં પર કામો 3યું તો તમે મારા જ કેટલા વખાણ ડશો ! અધ્યારે તે તમોઢ. મનસ ૫ છે કે
અને અમારૂ આચારથી ગબડી જઈ જાગવાનાની - પ્રજ્ઞા તોડી યે તેં તને રાજી. અમારા ધર્મ અને ડર્તવ્ય શિ િતની તબ મજા નથી. હું મારી મe
બહ[૨ જ છે રૂખૂ433 તો તમે બરાબર જાવંત્ર્ય તેરશે, ને મહારાજ જજ રજસ્ત મનના fફામ ડરે છે. ખામ અને પ્રમાશ પ્રચાર 'જંગવાનની આજ્ઞા તડીતો તમે અમારાથી પૂ. થવ તે એવા સેવ4 5 A થ ૧૦ " બવા આવળ 1 સપના ! - સમજાવીને બેસે છે. " અનાર 43 4 શાહેશ્વO - અધ્યારે ક્યાં છે નામમાં
વ્યાઘાન ભાળ આવે
અમ*િ માત્ર ***

Page #218

215
1 खेम उहीचेतो चल होय सागे. व्याख्यान सोलजवा खावु ब्ज़े जो खराज काम नही, साइ या मे घरेबी व्याज्यान सांजवा खाली उहीयेती चा 1 होष लागे डारा भावना के हिसा झाय प्यावन खावो तो चढूार्थी न चला याला क्षम खावो खेम खमे नही कहेता चहां उसमें प्रेरणां खाज्ञा न करीचे संमे तमाइ उर्तव्य जराजर समालीचे, सात्मडल्याला माटे उपयोगी छे ते पा समलवीचे अहेश आपीचे चला'वो' खेम साझा
न उरीचे. भ्या खालसमाइल छे त्यां श्राज्ञान
दुराय चहा सामायिक उरो तेम साचडने बायडनो अर्थ खाजा चाजनार:
उही राहु
वसें सूना:- प्रेरणा खूने खांज्ञा तडावत शु साहेब:- चूहेला प्रेरणानी याच्या समो प्रेरणा. खाज्ञा उपदेश, सौ सौने स्थाने छे. उपदेश खेटले, तमारा कर्तव्य के धार्मिक छे ते समभववानी र छे हेरासर धावाची डेटला साल याच तेनांधी डेवी रीते खात्मानु उत्थान थाय खेट न नाह लीकुना सात्मानुं या उत्थान केली रीते याचने मोक्षमार्ग यडी राडे निर्घडच हशा यही व मजशे
प्रेरणा खेटले साम काम या बीते डरवा केंवु छे
साझा:" साम डरो 'सेम उहेलामा साझा खाली खारेल समाईलना केटला डामो छे, तेमा प्रेरणां हे बाज्ञा सुमाराधी डराय नहि ७ ड़े पूल ये तमाश
खेम
माटे नियमा हितकारी
55
.
•
छे तेम
दुखा हेर्नु हो, सा

Page #219

लाला -
लाल
ति खाजा થશે કહેવાય
छे चूक रखी लेग्ये केनो हिवस पूल वगरनो ! कायले बांकी यो उथो छे खाम प्रवृत्ति ना समयवु न्यारे पूल करो छ हम नही અનારા પચ્ચખાણ માં दीक्षा वखते धाजीखो वगाडीने खमने खायी हो छो?.
छोडे पछी खाली दीक्षा
-
1
رو
a
सला:- चरथालाएग दुःनमा उहेवाय छे बाहूजनना, खाखी पर्सहा सांमजे ते रीते हेरमा उद्देचाच छे. तमाश या क्यारे बार व्रत लेवाना होय के प्यारे वाक्ते गान्ते संधू साधे बहरमा सेवाना होय छे, वेधी संनेकने प्रेरणा खने संघनी अनुमोहनानुं जज मजे तेन व्हाय डोधे भतनी बिअसता खावेतो सायक कव होय तेने मर्यादा खावे सहेरमा लेवानी छे हाहमाङ
मजे
Y
लेवाना छे
...
ईस्ता
हुरडाणा घुश्ती उंच मानवताना जधा अनुयाना अममा साधु पूरा! इश्तो बंधारे इंड लेंग धाय यम समे थे साथी सीधी खाज्ञा डरीदें
तो खेनाथी चला धारे संयमी सांधुनी
डारला
होय ४ तेथी शरमबी यहा डॉम वधारे याय
इंड लें घाय, धर्मात्मा पर छाय तो सजावे, नेतेही. ईडन उपदेशने ध्या जगी अनुया घ्या. शासनना हामी खनुशासन भार ४ छे.
केटला
तेम छो "जधा साधु तो
सारा
पसा
खे चल सामने ला है जाज्ञा
साम विधि साधे नाता पूर्व:
राजता नही ते छत्ता उरखानो खादेश

Page #220

217
1ની | સેના:- પૂel સાબ", સચારથી વધારે ધર્મ ભર્યા
2 --- —- શાહેબ જીઃપ્રચાર નથી માનતી . આપી વ્યાં પ્રચાર શુષ્ટ નથી પૃહા જૂનાવિના . શબ્દ વપૂરાયું છે. પહો સાચા અર્થન ધર્મ પ્રમાડવા હોયત પ્રાપૂથી જ પમાડાય. જ્યારે ગ્રાન્ટ એટä માથામાં ૬ ઠી૬ દૂરવું. ધર્મ પામવો અતરે છે, વાતોની મત નથી . ફારની 'હા લી3 આવે છે જ ઉઠે છે કે અમારે ન
વિરે જાણવું હું પાણી ૨૫, છે ! કલિજki જઇને તૈકસશે આપે અને લાગુ ખતે 3 હ ચર્મ ત્રાધ્યન હોય અને બીજા હાથને ભણાર્કેટ હોય . વાચે ત્યા ડે પૂણે લાબા પર ઉરી ખાતા ખાતા વાંચતા હોવ . અને પાછા છે ફ આચાગ મા શુ વાચા૨ બતાવ્યા છે ! તે શાર નથી. તો પછી બક્ષિણ ડેમ ખાવું તે 583 मत मारो छ
ઘએ વનૂમાં ઉપૂરવાની વત્ છે. વર્ય પૃવિત્ર થવા માટે છે, ખદ્યારે પ્રાર્થના પૈદ્યનિતિ ભચારી વાત પર ચાલી ગઈ છેએટલે લૌરીને, થાય છે કે જેનો ની સંધ્યા બ જ ઘટી ગઈ છે
ઈ ખુબ ચાર કરો . તમારો છે, ઐમને ૬ પત્રાવી કવી છે 2
. "" પ્રભાવના ટલે શું 2 તમારા ઉપદેશ આચાર થી સામેના પર વી અનાવ પડે ૬ તન તમારા ધર્મ ઉપર બમન થાય છે તેથી તેનાં આમ

Page #221

ઉપર ઠર્મને
થક નાવ પડે એસ 6 પામી જાય ! પ્રચાર ૬૨વાસી માં થાય નહ. પ્રતાવના ડરીતે લાખે. પડી શકે. ખૂબ જૈન બનૈરી ને પણ પ્રચાર દ્વારા - ૧૦૦ ૨૦૦ ૫ પમાડી શકાય નહિ. પણ સાવન દ્વારા લાકે થર્ણ પમાડ શ. બધા મહાપુરુષોએ આ જ ઉર્યું છે.' - A અને જીન બનાવવા ૬ઈ રીe 2 સસ્તી બનષિ છે 242 અs આ છે , કઝરને ! મ આપી વાંapી બિ3ી આ ખૂ બધુ ડરવા) તે ટ F 3 થશે. ખ ધર્મ તો નાના છી ૪ પાને છે વથડ્રાહ, વસ્ત્રાપાળ તેજપાળ . !
પતિ જ કિસ જો બનtreet 8.સંપ્રતિ રાજા - ઐ આર્ય રૅશ ડન { 1 બનાવ્યા છે તે વખતે જઇ saોડૂની વસ્તી હતી. ગાળ - નિર્વસીટીમાં ભટ્ટાચાર્ય 41 4 P H 2 ફૂરીને હું – 2 ૨ A Rટલા તા ૨ તળ. સ્ટેર છે તેના હલે પ્રજા બર્થ જ હોય. આવા રે 45% 3૨૭, ગુરૂવાત, રાજસ્થાન 2.
ને શિ મહાસ વર્ષો A
પૂરો અવાજી દ્વિવલ 1. વવારે સૈ વખતે બ જ હોઉં છૂ ન હતા અનાર્ય દેશમાં પણ સાળ ઘણામ ધર્મ પામ છે. અનાર્થ અને જૈન ઉર્ટના આ ચાર શીખવવા ન સાધm વિશ્વના નાવા) 3ષા વ્યાં Rhતા. અને આચા Qીખવતા, વા નદિર પત્ર ઘણા બીજી છે. પછી મમ ખોદકન ૬ થતા મતિ ની ઓળી છે.
y1 4 જી એ રાવેલી મૂર્તિતા તેના લેખ ઉપર થી જ ખબર પડી જાય, માન જૈન ધર્મની

Page #222

219
प्रलावना दुरी उहेयाच के प्रभावना साथी रीते यावत साजोंने कैन धर्म चूमाडी शडाय
रुला :साहेब, यमअरबी धर्म चमाडी शायद आहे - के समारची प्रत्भावना धती होत तो तीर्थसे भूलू करी उहेवाशे, चहा चाय शास्त्रमा बात नधी के प्रमुख रामरथी धर्म चूमांडयो होच. शु वखते यमप्डार भेटने धर्म चामें दिवा सोडी नहोला ? प्रभु धारेतों सेड हेवताने उही केटला धर्म नही मानता देने श, तथा होना मनोरथो पूरा हुरीने हेवतःखीमां खा जदी शहित होय प्रमुख खावु डांचे महत्यु नहीं; ने खाटला पुरावा साधे वातो गुला छतिहासमा
परयो जताबी धर्म चमाडी हो ळं छे छत्ता डराज्यु नही
बनावता ड्रेम नही. र साहेब:- त्या खा अधी वस्तु कराये महत्त्व नधी रडूलोना डोर्समा चहा सांगी वाली जधी ! जितावाली नधी इतिहासनी धगी वातो चुरावा साठे हत्ता बतावाती नही
संला ते वखते सारली छैन अब हनी तो ये डेम खोछी धर
----
छे इतिहासना
रेकोडमा कैनो
કરી
साहेजयः पछी घला खामलो. य ह्ता तेमने चुराले शंकराचार्थना चीहजजूधी अन्यधर्ममां convert 2 ડશચાર્યનું પીઠબળથી हेवाया, कैन साधुखोने चला यशलो धर्म छोड़ावला इनसनी घमंडी ध्यानी मने हमरो डनस दुरी छ, खावी પરીસ્થિતિમાં शके, रखने खेते या डेवी रीते रहे डेरीस्थितिमा
साधु खोजी કૈટલા ટક रहे तोचे

Page #223

' મરી જાય કા કા ગતમાં જ રાજા હતા તે
ન હતા અથવા જૈન ધર્મ પ્રત્યે માન થશવતાં હdવી આટલી અા ટડી ઊડી ? - સભા - અધ્યારે શરી જુપડપટ્ટીમાં કેટલા
અને તેમાં કેટલાય જૈન છે, તેમને આપી નવવા દૂત છે. 2
સાહનજી - આની વાત સત્રમા અગિળ આવફી પૂel એટલું ચોક્કસ ડે ઉક્તત્વથી જ 33 ન હોય ? જ નટરી જવાનું , આવા ઝી ઉપૈતા તે કેટલું પાપ લાગ જે તેનું વર્લન આગળ આવશે.
- સના - પ્રાચીન ડીન અધ્યારે જૂનની વતી જૂહી જ નથી તો શું કરવું ?
- સાહેબજી - તમેં પણ અત્યારૅ ગામડા છેડીકે આવ્યા જ છેને 2, તને પહા સંપત્તિ અનડૂત ખાતર.
- ગામ નો છે પછી ૨ ક૨વાને 24 અધ્યારૅ તે ગાડુ સ્થળ તર છે. મબઈમાં પહેલા “ટલા ન હતા અને અત્યારે કૈટલા છે 2 આવી પરીસ્થિતિ મા આવા પ્રશ્ન થાય ૪ સૈન ૧ રીતે ભેંચાલન ફરવું છેપ્રાચીન તીર્થના ૨લ ૬૨વામાં થહીં ૪ લાભ છે, આ પ્રનાવન દ્વારા વર્ષ ઉચિત છે. તે વિના
q૬ કૈલાહૂ તે
માતા જશો તમà દોષ લાગૈ નહિ હૂંડાઓ તમારે આજ્ઞા ૧ી
ઐ , ફૂ૨ તબૈ માનસમૂરત માં બેઠેલા જ છ જ્યારે સાધુ તરીકે સુનને ૨ જા સમાજૂન પ્રવૃત્તિમાં ૬૨ રાવત વૈ નિષેધ છે. વિત ધર્મ

Page #224

اور
--1 સમાવલન = 3 ધંeir મ માં રે
યુર્કી આડા ન મ ત દેરાસરો ઉપાયો ગ્ન જેવા બંધ થઈ જ. પરંતુ આના પડી અ ધૂવડાવશું તે અમારી આચાર જાર થશે
અા તબૈ નયા લઈ2 બેઠા છે તે રોડ પર આરૂના ભારે વ તને નહિ કરે. હું ડૂા. દા.ત્ સામાયિત બડા અને ઈ દીવો પેટાવવા - ફતે તે નહિ જ . ગ્રેવી ૨ કી દી Bર એ વન ડ્રામ હોવા છત્તા માયિક ની ઠરતા. 8 શ્રાવતા જ મ વસ્તુ તમારા વાવઠળ માયિકમ ન ઝાયૂ તો અનાર મૂજીવનૂ સાયક મા ન કરાય? તને ઋામ પડતા હી , ત્યારે રૂમ આવતે ટલ –ા નખ પરા ૨. ૐ 3 કરવા જેવું હોયનો પ્પા ય ષ જો. અને જે કા હોય તો પ થાય .
સભા ! – ભાયમ પનાવના હૈવાય ? | A સાહેબજી લેવાય પણ Íહ અને અપાઇ પણ હ, પ્રભાવના એ સૈપીત્તથી થનારૂ, કામુ છે. સામયિક
મખાણ મન વચન ને ડાયાથી પ્રસન્ન ક૨d | નાટન કરવી નહિ. AA સેના: - અડાનતા છે 8થી જ અહીવા ઠા
સૈન...! . હા 8 વાથી આગળ ન્યુ છે કે, 22 માટે આ બધા સિંધા મા પડશે,
ના માટે પરૂષાર્થ ડરથાથી જ અાગળ વાળ. નયમ હતો અને નિખારી બચત શેટલેં તિને અપાય નહિ. કારણ અનુકંપાનું દાન છે

Page #225

!સામાય5માં અનુકંપા ન રાય « પ્રેરણા પરા છે ? કરાય, અને ઉરીતે ? .... ,
સારા અને ભાયમ ઊછે અને સાધુ kણી અવિરત વહાવી શSાય 2 - સાબ0. . હા પહોત્રા | શ્રી ય ારા તેમનું
સંપૂર્ણ અહિં મૂક જીવન છે. તિઓ ગોચરી પર લઈ ગયા પ %) સપૂર્ણ ખસિક જીવન જીવવા મ2 જ તેનો ઉપયોગ ૬ર છે. વયો વાયા પણ તેઓ હિંસા să હ અને ડરાવૈ નટ - જ્યારે સામાયિક ૬૨તા ગાયને તમારાથી ખાવાનું અપાતું નૈ ન ૪ ભાઈ આપવા ની ૨ છે. પણ ૬ષા હોતી નથી . સાધ99ના સુપાન માટે આ રતી ઉતારવાનું મન થાય તો પણ ૨ા ને સામયિ ૠા પાપ લાટ . સાને ગ્નવિરા ચાà 0.વી વિસ્તૃત . COાવ૬ ૭ ૮ અમારે નક ફાંટ , તમારૈ મન વચન $ાયા થી પૈસા ડરવું) કનૈ રૂાવ વી નહ. પૃel અનુમતની છૂટ છે. કાર ની છે ત્યારે નથી ડરી વૈ | તા. ગતેટલી મ્મર્ણા નાવમાં જવા માગે તે પણ દૂહા રાવણળો ઈ ગવંદ 54 216 પણ અનુનનો વિાષધ 68 ૨! Sતા નથી, પણ તને ન્સામાંવિક મા, હો ત્યારે પણ તે શા ૬ વગેરે સમાંરાય છે.
આખા ઘરમા 2 છે. અને તે સામાયિકમાં 16 छ त ति वीनी हिंसा eid - _'છા સામાયિકમ થી ઉઠીને શાડ વાપરે. aarत नली स्तुनी ती लीवरी ९री 31 મિત્ર તમે તમારી સંત છે જ. સિવી જ રીતે ?

Page #226

3
SUSI घोबाना
तमे सामायिकमा हो छता या नमारा होय रखने तेमां के कवोनी हिंसा धाय छे छेनी तमारी अनुमति से समा हिउरो वेपार उरतो होच पने तेमा उसाउनों नंझे चरा वायरो छो
जेन्डमा मुडेली मूडीन पहा ते झीं छो छ खामा अधा पायमा होय व छे. खायलो धर्म घलो चाचाना विडयो वियारखाना छे. साधने
चायना
अनुमतिना चापछी विराम. छे.. केनो त्याग होय छे सांध्धी खारल डरांवाच नाही. डांगी के सुरता
छे
3
सांवा
रूपमें बहुमान डरोतों मानो प्यासतप जधामा माग सहेने तुमने
केम
उरांच
म धावडने साधुभवन हरण्यान त्यांग समारे लवाजा हाम सुने उस्तो शेष लागे क होय खूने तूमें राकू यस तमने होष लागे खत्यारे न धनुं होच रूपने साधु हांप डरवानी प्रेरणा हे खाज्ञा
elld
उसाउनु culg
अनुमति सूक्ष्म
नहि
|ध पत्र राडे ने करेला तप बधाई
પ આપ્યું ડતા કહ્યું. વ્રતમાંથી
대림
खने घटगुं गूमाले.
मूडीयेत घट गुमाववानुं खावे. भगवाननी ज्ञा विइध नी
वातोमां ช तम राव घाव छी
देखो स्यावु जघु काम करे छे रखने उरावे छे तेने खम सायक नही रहता, या लेने यायोग्य डे नासायक था नही कहता चला लगवाननी माझा विरधना काम हुरे हे, तेमा अनुमोहनातो
तमाशे
मासे
न
બહાર આવી
खत्यारे समे खायार

Page #227

बांधुयोक मंदिर भने उरे लगवान
भ्यारे
अन्य धर्मोमा तो तेमना सायने यूथ चाह - लकित अघु की लकित करता मंकमा लाने नापमारे यहां सामाजिक लाने नायुंनी साले? નાચવું व्यान्जी नंधी वाम नेता तो लडितनुं नाम है या नायक ये पाइल समाइकन डॉम छे, नेही ते उंची लडित कधी थती श्री श्रवितिमा डरबा साचक हसडी लडित छे. मनिना विचार उठूना अनुरूप धधे भव नाहीतर उचित मानीने मांनीने प्रवृत्ति डरशी प्रवृत्ति शो है प्रोत्साहन खापशी वैनाथी खमारी मर्यादानो खेटलो सोप धशे डे पछी समाश समाईल घसी छो
कन
मायार
कवनमा
जंधा खाईल
प्यार एकाजमा डनसजाने हे रहेला खमने बाथ डे नेवी हरछा
खाने
मूडु
कुवोने नेहाने पाँभ्वायोजमा याच तेनाधी ते जघाने थे घास-चाली जवडावाय तथा ते जघाने झालला सधै भ्यामां खरेल समाईल समने सागश खमे
धांय ते
जधनु याच
खारीते ही पृथ्थडरल
4
समा
दर्द न नधी
'
224
ܘ
साहेब:
ܢܝܘ
भुज्ञासा
छे खरी
तमुने उही साथ संभवानी हरेक वषते च सूत्र सॉलजो छो ने? तेमां पहला 9 व्यान्यानमा यावे हे ते साधुना हंस खायारन् वन खां छे. हिनाचना साधु ऋतु रखने वड रमा तीर्थकरना साधु सरणमने

Page #228

THIडा. शश्मा तीर्थरना साप डमी बह होय કરી આદિનાથન વખતે ઐક મહાત્મા હતો ને ખેડૂત હતા . સિં = રૂક્તિ તથા , રાયતની આરાઘના ૬રે છે. તેના અઠવખત તેઐ સ્વિાવલૂમ કરે છે વ્ય૩ ફાઉન્મમાં બધૂ જ વાર લગાડિ 8. 3ઉઝ પૂરી થતા રહે છે ડિન ખાલી વાર થઈ ?
વી. સેરળ હોબાળો કઈ છે ? જીવવાનું ચિંતન કર્યું આમૂ મë વિચાર્યું ન્યૂરે ૮ સહસ્થ હતી ત્યારે મત ઉથકી વૈશ્યનાને હતી. ત્રથી જ વર+ા પટૅલ જીન ડી નાખ કૂથી યુસ્સાદ આવે ત્યારે ભરી વણી કરી શકતે. નિંદામણ પર સારી રીતે, કરી વાતો અને સાથી પાક પણ ધ્યવસ્થિત ઉતરત અને ૧૨ માટેના ગજાન ચાલી હતુ. મળે મારી છોકરીઓ આળસુનો પીર છે, એટલે અળવીના કારણે બરાબર ડામ નકે થયું શ્રેય નૈ અનાજ પણ બરાબર નઈ તાડયું શ્રેય તે જ આ બધા ઈન ગજજીન ઉવી રીતે ચાલશે ? અમે નવી નમતાથી નથી વિચાઈ પટ) ની છે કે અનાજ લુગર છાપામ છે તેમ આ
વી પલ્પ ૨, ૩૨૭ 3. ખામ થી મળે | ગવાન ને ૭ 3 મેં આમ જાની દય) ચિતવી.--
- મહારા- ઋષ્ય ૩ અપૂણા અાવી જીલ્લા વિચારય શક્િતને વિચાર 3 aઓ શીવ ખેડ, પછી તેમાં લાવે અને હળ ચલાવે અરે અનાજ ઉગ્યા પછી પણ કેટલી હિંમ 2.

Page #229

! તમારે ] - દિક=ી શત થાય પણ પિતા '
બીજા પ્લા ની વહેં -આવશે. જ્યારે આપણે ડિવા બત છે, પણ જીવની રૈસા ૪૨વી નો |
રાવવી ફૂપ નહિ, ઝામ ભમ જવી, મહાને સિંખની પાસે પાઘમ્બિતું રૂછ્યું. જ્યારે ત્યારે ખર્મે
બધુ ત્રીયે તો તને જાજી થાવ , . -- જ અનકૈપાદન ઉત્સર્ગથી નથી જ્યારે સુપાત્રમાં પણ મહાપરુ છે ત્યાગ ૨વાનું કહ્યું તો અનુપા તૈ વય જ નહિ. ઉપદેશ આપતાં પણ અમારે લિપ્ત કહેવાનુ જીવદયાના ઉપદેશ અપૂત પથ મારી ભાવના એવી યૐ , મારા ઉપરૈશથી જ જૂદવાના-ડાક | વધારે થાય
અનેક દોષ લાગે. અત્યારે જેની તીતુ ભૂલ્યા છે. જે વ' બ્રાવના સાયડમે ત્યારે છે સૈ સાધુ જીવનમાં તે ત્યાગ બનશે જ . બ્રાધુ બ્રામયિત કે ગેe ઉચા છે.. પણ આ નાને દૈષ હૌવાના ડા ૨૨
છે. સંધિ દૂર છે શા નથી બની છે. જq.. પ્રજ્યપૂર્ણ છે , વળું તેને વૈષ કે પ્રાણી | તો કહૈવાય જો તમે મિથ્થાને બ્ધિ છે. વૈષ પત્ર આપ્યું , અનુકંપા દાન ઋાથી ઉત્સર્ગ માટે રાય જ

Page #230

+ પ. પૂ. શ્રી ધુરાયણવિજ્યજી નદી181 -
અનકંપાદાના ૨૧ ગુરૂવાર
અને ઉપકારી , અને હાની શ્રી નીર્થંકર પમાંએ જનને જીવનમૂત્રને સયમ્ તત્વનૈ ઘ કરાવવા માટે ઉત્સુ અને ઝપવામય મંતીર્થ) @ાંપના 33 - - -
- જ્ઞાનીઓની ર છે આધિના માટે ઉત્સર્ગ | Oજમા છે. શનિષ્યિ એજેન્ એકતિ ઉદ્ય
જવું, ઉસ માર્ગ છે. સામાન્ય રીતે ઉસર્વતની તે દની વ્યવસ્થા. --- - ભાઈ સપૂર્ણ અનાતા 8. - ૮) અનાબેન (
૨નાસૈન ) અના રેન, ભૂંસારમા તને જ તમારા સ્વર્ય ખૂટે અનાની માટે કે આના ભ્રમજા હંમદી કરે છે તે ઐ અનારે છે. તમામ ખૂ તથા તમારા ઘટR - એ બધા જૂ સેરફ કાને નડે અગલે જા . ગાડી ફી વગેરે દિક્ષા જ હિસ્સા છે વૈs | વ્યવહાર પ્રવૃતિમાં હૈય છે. આ બધી અશાવે છે ક્યા ધર્મના ઉલ તે બદી પાનમારે તે કાનારા છે. તમે ઘરમાં ઝેસીને જ ! વાનગી બનાવીને ખાવ છો તે તમા૨ મી જશૌખ શ્રાદ મટે છે. જ્યારે જગવાનની પૂજા ૬૨વી. જાવ ને ! છે ત્યારે છે તેમ પ્રજા ભાવ નથી હોતા . તમે તીર્થયાત્રા પૂર્વ ભવ કે ઉપદેશ સીતાના ખડી અને અને ૪ આરામૈમા ફન થયા તે રાણવાન છે જ્યારે માધનો ઉર્મ અનારેન છે. અને નથી જ આરના ઐરિન નથી. વતન 3. નનમાં

Page #231

कथाची आधार नही. अन्य वीमा जीतने पालन મારે ક્ષમાં સમાયેલું છે તેના શાસ્ત્રમાં લાવ્યું છે
અથ દ ાવ'. ડ્રપ સહસ્થ આતે બે તેની નનર તેના સેવ્યાસી જ વે. ચાતી નાયરાના -નારે વ્યાયા– સ્રીનાખવા અવિના તૈઝ એક
દિધ્વન્સ માત્ર 3 3 ભાડૂબ અHRી મતજિ લૂ ઉપલ 12 HOીત છે , ચા પાણી પીવડાવે.
ક્યારે કરે ત્યાને એવું નથી , બસ ખાલી ઉપËT | - આ Qો.- -
में माशी आधि ली-डी सर्ज यो नयी अमारे तनारी साये पूरा स तू ઉર્દૂ કે દિત ક્ષ તપ , ર્તવ્યપિ બધી ખિત | ઉપૂર્દિશ આવી જ ન ન ફ્રા ના બે
પામેલી હૈતી કે ન ખર્ચોગ તમૂરે સંસા૨ના માબાપ - ૐ પત્ની ક્ષાર્થ , દિકા સાચૈ વ્યવહાર હોય - નિ પહો ઉપૂર્દેિશ અરે , વિવેચન અને વિશ્વમાં સાર્થ શતક બાકી તમારા જીવનમે અમારું ક્યાય પડવાન નથી. અમ જોન્સારીથી જિટલા અલિપ્ત રહી ના જ - અમારે બાચા ૨ સચવાય. અને ત્યાગ ત્યાગ કરl | લાવઠું લાગ્યું હોય તેને જ અને ત્યાગ કર્યો હોય,
અને સંસા, અસાર. ખરાબ લાં માટે જ છો . - તો પછી મારે તમારી સન્નારની બાબતમાં માથું
ક, ફૂમ મારવું જોઈએ. પણ તમા હિત અદિતુ શામ - 8 તકો ઉપદેશ આપવાનું એ કહ્યું છે
નારી પ્રવૃમિ પડ્યું ન. દૂર જ વ8 અ બેવ ભાવ પણ ડરવાના નk, ૨૨૯ અમારું ધ અનાર ને .

Page #232

+तवालालायी जहावा 26 शुलाल बिताची. पहा 2 eति पूरी मनमा - शत होघ लाल ला S२०ानो या
मारी पास वो तवा मला वाव आता पहा आमा सनी nिeी, सरल) S२४ाना नही | get गुलिल भित्र जा२।65 0 हो
। तनी पल सारसला 5वानी भाडा नटी. स्या ૐરાર કી તિથીકે હૈ નાની મડે પ્રબરતર પૂ8 એમના સંન્યાસીએ આનન્સમાજ વાળી ceी ओि अपना म
नमा orirnछ ती - न टेवाई चा ॐ ५० तेना-हरवी समा १ . इन सामायि २१ र ते शु--- परिणाम के उरली त्या। ते ल६४ समस. । ક્શન પ્રવૃત્તિ પul ક્ષિાંય હવાથી અને તેને ! 2 5ो छ.. शुग मी पति न शस नयी चाकमा मालसमारल होचत प्रधि राय 8 नहि -- -- ----------------
सला :- शिजीरमा जवाहार अपाच १------
आज :- मां साम् जाटोकण नगी---- ता. वन-यात तरीही रितू । nा जो नाव
नोक . अत्याचे नमा३ Rela ऽरवा 3 2 3ाला तमारी सार्मि8 - भूटी मटि ने? अब्बारे-तमा वसोडा नमातता होय - सामि मावी गयी
लय ने ले के प्राचारथ यो छीतेगाही ch नुशाग छ ने दियाएं-छर

Page #233

23૦
सलाः मानिमिता सोई-रायर | સૂટેબજી - તમૅ થવી નહિ થાય . મારા ળિ
અને વા બનાવી દેશ તમે કઈ કીડી મારી જ્ઞાર્ની મને તેનું પાપ લાગી જય હૈં ઉપયોગ ૬ તે દોષ , અને નિમિત્તે શબ્દનો એઈ પટૅલા સમ , | A જૂના - શssના ઘ બંધ હોય છે તેથી કડા બોલાય ?
A ભાઈંબૂછે: - સાધુ શા માટે સૌ લાવ a ઊંઘ લાગે જ, વરાર શાર્ગ જ નહિ.
સ્વાતા વિહા૨ વખતૈ વહી વખત , ક્રમ વાપી. પછી ૧૫૦ કી.મી સુધી ઘર નથી , બધા સાધૂ કે જે ઉપવાસ કરીનેં વિહાર ન કરી છે. અનેં ! ઉડીને પહા જઈ ડે નહિ. આવા સંજોગો માં | અપવાદ મૂકવી પડે છત્તા પત્ર એની અમે આિહોમના લો લઈએ. આ ડેઇ રાજ્યો નથી, | ઋાતે અપવાદ પડે:-- A : શૈડાળ ડો) સા૨ા મહાત્મા ગાવૈ ને ! તૈનના ગ્નામેંય ફૂવા ઠાઠથી $$; તેમાં પાનનાન તો થવાના જ, છત્તા પણ આવડવૈ |
વનતથી ક૨વાળી પ્રભુની આજ્ઞા છે... ! જોવાનું કર્તવ્ય , વ શ સના ખજાનાન એગ છે, ખાલે બળ છે . હું નતુ છે. મહારાજ માહેબને
ષ લાગતી નથી. ભા IB મ2િ ૬૨ાય છે ! પણે ભાગે તે જોઇ છે ? તમે વાવડી તૂમ રે કરવાલાયક વ પ અત્યારે ઘણું ચડો છે. શ્રાવત આ ૨ સમાનમા બેઠેલ જ છે, ભગવાને

Page #234

પાપપરાની વ્યવસ્થા પુર્વક બતાવી છે , 51, . " - સાધુ તરીકે ઈરછા 33 તને મહ મ કર ને " - પાપ 2 . તમારી સિત એ છે કે મકર:- 1 }
27 - તનાર - ઉચત દર્ય ન કરે તેવું છે. લગ્ન જિસને વરઘડામાં જેટલું ડી છ ખંત્ર માં દંચ્યા. -થાલું જ છે. ધર્મના વરઘીવ જ્યારે તમા૨ા કલ્યાણ - નું કારણ બનશ,
= મધ્ય મારા માટે ફૂદ બનાયત . -23 ખાન તે જ ભક્ત વર્ગ શો જ 45થી 2
- પાપ મને લાગતું નથી. પણ મને ખબર પડે - મારી નર નાર્થે છે અને ઉ ઊ મને - પાપ લાગે. હું જેને ઉપગ
લગ - તમ કકના નામથી પાપ કરો એટલે તે બીજાને લાગી શ્રય મળ્યું નથી અમારે ટૅિસ બ્રીથી 3 આડડતર)
4. હવે તૈ જૂ પાપ લા
તે અગળ છે. નવા રેશ્ન જ સાધુ છીએ -ગAવા ફૂલ્ય દયા , અનકૈપ ઉભગ માને -વહ ફરવાની તે નર વાન મટ્ટા બી , Sામ અનડપા ! દાન કર્યું હતું 2 સઓએ દીક્ષા લીધા પછી પણ દાન કર્યું હતું કૈ બરાબર છે ? - - જ્યારે દિક્ષા લીધા પછી વિચરતા
હતો તે વખતે એમને જ નગરની એક ગરીબ -બા ક્લાવા માટે પરદેશ ગયેલ પગ વ્હનનું - {૨વા છતા ખાલી હાર્વે જ પાછે ફૂ8 , સેનને पण सारा लावन होवा मे ते ખાલી હાથે આધાં જણે પૂછે છે ત મા ટલે. વખત 5વા હતા. જ્યારે વર્ધમાન ચાની એ.

Page #235

नगनी वसाह चरमाळयी टांतमेच्या हतार
અને ખાલી હાથે પાછા આવ્યા છે. તેથી તૌ વાળુ વ્યથાની પાસે જાવ તે બન્ Qદાર છે જેથી જશે. દાન લઇ આવે નટિન તતા માટે ઘરના દાન ! કે છે. આજીજી ફૂશીતા ચોક્સ વ્યાણ) જૂન મળr પરંતુ નવીન તને ત્યારે ત્યાગમય જીવનમાં છે. દાનતૈ ન રાજમાર તરીકે થવી જીવન-ડર . આમતે આ બાહર ખાનધન છે૫e પત્નીના 4 દબાણથી વિતી ગ્ર િનગવાન પા મને છે અને કરે છે કે શ્રાપે જ્યારે દાન વ૨બાદ રજૂ ત્યારે હું પરદે હતો . માપની પુસ્થત પાર નથી આપ વિશે તે નર્ટે ૨૨મૂ ઉગારી શકે તેમ છો. આ તીર્થક૨ના પ્રચાર એટલે તેઓ અપવ૬*રૂપે પવા સેવન થી ૬૨તા પવૈતુ ભગવાનૂની ne જ્ઞાનનાં વણી છે. તેનો ઉપયોગ મૂતી - તેમને આ બ્રાહ્મણના આત્માને લાયકત દિખાઈ * આ બ્રાહ્મણને જવા નિમિત્ત મળતી સૂા | પાની . બૌધીળીજ , સમકિત પૂબ પામી શકે એમ | લવુ . તેથી આથી લાવ8 જી ને અડuઈ યતી વાવ નહિ , પ્રસૂન ખ ઉપર ઇન્કમટૉન એ ? દૈs.6ય છે કે તે ઘણું જ કિંમતી, હન. ! -આ વઝા તાગવાને ખડ ફોડી ને તેને દાનમાં આવ્યું. આમ આ રીત ખનુડપા ફરી. મe પણ કો મઠનપાત્ર હૈ પૂજ્ય નૃહીતી , દયાપામાં જ હતી , આજીજી 34 ખ માંગીજૈ જ લીધુ છે.
( સ શા! -- ફ્રી વરસીદવિ લેવા નદિ જતી ! હોય

Page #236

233
साहेजक.. सार्थमर्याा प्रमाले सीखो कही नहोती ? हवेना देश अजमा स्यार्थमर्यादा समय राडे तेंवु सोड मानस रयु नही
सला:- लगवाने खड्छु परंत्र डैम हानमा ख
खारधुर
साहेब खानी चाळण गा विडयों वायगा शास्त्रा घटा वे प्रमाशिक हे धणा महासा डहेना डरता होय छे डे शास्त्रों लगवाने ड्य सच्या छे? खायार्थो से घली घालमेल ९३ हो बडे व जोलनार समेत छली चलते हेलीली करी शडाय तेम छे इंटसा खायार्थो
માનવું ટ્રેક આવાર તરીકે અડધું રાખવું ચિત
બ્રાહ્મી ફૂળ
અવતરે ન હોવચ ઠંડી કૃપાતન
स्वलाव होय तेथी खज्छु वा स्वाथ्य खाय जघान खायार्याचे पोताने में साधुं উগে पला साथै
छ
अधु
डे
વલીગ( ભગવાનના મનમાં
शुं हनु कु ते संध
इला
तिखोने घालमेल वोकमत टांडी
१२वी होतनो चोताना खेड नहितूर उहोते हे खांब पहला खेमले खेतुं र्यु नही
खड
वात जराजर
ते तेमनी प्रमाणिकता जताये हो
काटे खेड निर्णय होळ शडे मुख्य मुहों अनुकंपा डरी है;
नही से हो के
वसा खे स्याम साम आधु कवनमा ध्या
हवा ब्राह्मा तावलां न नीडजी भय ते मारे
शक बहने तेमांची
१२क पासे गयी.

Page #237

234
खाजन्ने खाधीश डे डोहने या अजर q साज सुवर्णमुद्दा
खायुं वस्त्र लग्ने हरकसे पूछवुड़े देखा वस्त्र ड्या लाप्योर प्यारे नेटो वर्तमान स्थामीनु नाम खायुं या संमूल्य वसा लेता हरकनु मन संसयाच नेधी ते ब्राझाने जीवु खडा चुका पहा सर्व खाववा ने वका भेडी सेवी रीतें नाही पड़े रखने खाय्या वस्त्रना खावी शडे ते बजते १ सुवर्ण मुद्दामा तो ताना नाडा खाडी राडे, खाम सामजाने जाहलने धुं डे सां मजेतो माडू कन्भारानु जहर डीटी हरक चहा तेने खंड वस्त्र सर्व खावेतो बोडी खड्घा पैसा खायवानु हुहे छे. खाम ब्राह्मण अलु यासें चांछो भय चल जानहान होवाथी मांगी शडतो नही तेक्षी प्रत्युनी चांछन चाळ ईर्ष्या करे छे ने विचारे छेडे 'अलुने तो उपडानो शु मोह होच? : लूले ते खन हरिछनो खवतार छे यहां जानंहान छे तेथी मांगतो नही. खाम हरता जार महिना वीती भय छे छत्ता प्रलु पासे मांगती चला साथै इर्चा करे छे, जलेंगे सरझवी सधै पुरानो हात
च
सला:- मांगे खेले जानहानी घटी भवंट साहेोजन:, सांवे छे ते क
નહરીફરી
માગવાની તે શમ
"
चला प्रत्यु त्यांगना गुगोनुं जहुमान यामी गयो छे समेकित यहा આ જીવની
प्रभु यहा
सांधे इस्तो होवाळी ने
खाम जाहमाग
खूना पुरामा
भग्यु थे, जुने जोधाजी पानी गयो छे. भगीने
सायात
2.

Page #238

25
નિથી. -
Tખપવાદ રૂપ વનને ન પ્રાપેલું આ અપવાદ પCT - વ્યાજબી છેપણ આ અપઘાદ માર્ગ છે, કાજ* - બીજા ઉદાહરણ તરીકે અનુન ને, =વાન
મહાવીરવા, ભાતના પટ્ટધર મહીપના અતૐવાળી - પુર માનું નામ્ અર્થમહાગીરી 2 આદુ -
રિનો છે કેaોમો નો છે, અને ની જા. પ્રાર્ધ મહાભૂહી છે. જેમાં પ્રાર્દુ મહાસુહી ને શાત - જવાની છે તેમણે પહો 7ખારીને ખાવા માટે -નક્ષા બાપ અહી તત્વ ઘટાવવા નું ને છે તે , - બસ શા માટે બાપી 2 . - કરખન સૂર્યકર દુષ્ઠાને સૂમ બાવાના
સાવ્યા છે. તે છત્તા - ડા)માં વાવ કોની ઉત્ત - ભક્તિ હીવાથી વ ડર દુષ્કાળમાં પણ સ ને આગ્રહ કી મૂરે સૂરે જાય છે. તમે તો -ડાળના ૫ સધીને ઘરે લ વ કે શૈડા હૈ. - ઓષs જ્યારે, સૈધન ગૌચર માટે લઈ ગયા ! છે પાછળ નાખાવી જુએ છે કે હું બહારથી દેખાય, છે નળ કૂદ ક્ષધિના પત રા નાના નિખાર જૂએ છે. ત્યારે તેને થાય છે ૬ મહારાજ હૈ દયાળુ છે સાધુ બનેટ કે વન ને S૩ણ હોઈ જી. સાધુ બને. 2 જુથમાંનવી ટૅમાં પણ
રૂલ્લા 2 જ અપૂનાવે . ૬ જ્યારે વહેરીને બિર ૨arat aછી સ rખારી ની વાર્સ. ખાવાવ) સુ નક્ષા મંગે છે કે આવુપુર્વક
$ $ “ટ આપે ત૨ કરી છે : सिंकी चलवाललाने आये

Page #239

236
अनुकंपा न साधु अनुकंपा न डरे. राकमार्ग छत्ता साधुखे विवेडने
धाय. सामान्य रीते साधु प्रमही अनुया न बाच. सीधे लेने कोडी न मुध्यो पहा शिक्षा समारी मासिकीनी नही, गुइमहारानी मासिन छे खपवानो अधिकार सेमनी व छे मे स्थापतो 18 सोराडे माटे गुरुमहारान पास यात.
चुडे
तु
भुव
रामा
तिम महाराज तेने गुरु पासे सो भय छे. नवजी तेथी उपयोग मूडी क्यो छे नि डे खा उयो धर्म पानी राडे तेली सायात वाजो हो बातें उचालकारी छे. तेही खनुपा वांची नथी. पण साधे शरत से हुरे लोकन खमने साधु तरीके बहोरावेलु के तेथू के तु शिक्षा ले तो ४ तने खमे खापी शडीये लिजारीने घाय छेडे खाने हे मरी कानो तो दिक्षा जावा माटे पूल सेवानो फूल मार्ग नही विचार दुरे छे.. आ खयुवाहू गुरु जीवार्थ के ज्ञानी छे, तेथी तेमने खा. रीते दुरखानों अधिकार, छे. हिंसा खायी छे खामनों लिक्षान खायी शडु सला:- श्रवडने
1
k.
हे केट
---
झाला साल विचारीनै લખલો बोने डु
उहेबाय डे याने माडी
साहेज :- से पत्र लेवान डे अपवाहमा 3 रावमार्ग 2 तो ध्यायान छे, पण सारा साधर्मिक या खावेतो मारावी समारावी कोमन इवाय आने माडी हेले,
सला anangemed- gरावाय?

Page #240

3} . T-શબ9: - આ જ્વાબદારી કોની છે ? | ----શી:- પલ જ્યારે વેડ બાઈ ત્યારે ઉપાશ્રય માં ન મૂલ હૈ0એ
૧ ૧ ૧ , | સાહેબ - તન, પગારદાર માણી શકો છો કે 2 : તમારે તનત કરવી હોય બધી લવારી થવો શરૃ
તમે નવપદમ પાળ -મયનું સ્ટોત દરેક વખતે - છે
બાપ વશ રે નયણાક વિખવાદ થQ હારૂ બાપ ગુસ્સે થી મવક 38) રાઈ , પQહીવમ 3ઢ઼ી મૂકી. અને જ્યારે બીજા દિવસે તેઓએ બો ગઢ પાસે વૈદન 3ર પૈઢ જી વારે પ્રાચાર્ય નયર . ચડી Jયા, ડરણે તે જગે છે
આ ત્રોચ્ચાર , ૨૪ કચરશ્મા લા સાથે પ્રાત) ત્રાર્જયા એકલી આ ડોડિયા જ્ઞાથે બાકી એપ્સ પૂછે છે 2 3 Sલી આવી છે. ત્યારે અવા૨ બૈલી ગ્રાસ હ - ટીપુ ન પાક્કી જય દેવગુરૂ આ વેશ્યા ની કડી પડે છે પ્રાચાર્ય સમજી ય છે અને 32 8 તારૂ નસીબ ગનું છે ખા કહી શાસન મનાવ સૂર રેમન્ના માટે વિશેષ તરીકે આ દશ્ન ના બતાવે છે. રાત્રે સૂતજી Na ૨ થી જ આચાર્ય ધમભા દ્વાવડને લાવીને ડદે છે ‘આ રૂમ નકિત પાત્ર ધ માં
છે.' સાવ છે, કોડ પૂર્ણ સમજીને મને ઘરે લઈ બય છે. માડી ચાંદલ 68 * મોકલી નઈ આપતા , પણ પોતાના ઋાનની
ખડધો ભાગ ખાલી ડથી ઓષ છે અને ફટ્ટ છે: OMR लो लाल पो. जने 4 ही

Page #241

238
सगवड
भाजू
9
निश्चित था रहो. खाम तेमनी कधी . पूरी पांडे के क्यारे तमने के. क्यारे तमने खाट उहीचे हे लडत. यांत्र छे तो तुमने समाय खबर समे मर्याह न मूडी होखे घ्या सुधी लाडत डरो जरा? तूमे विवेक यूडया छो क्यारे में तुमने दुहीचे रखने समे तेमा खहिंसा धरो, तथा कमीने या संसारमा ने खालसमारलनु पाप सम्शे 322) हेतु खमने पाप लाग से, साबुपगामा के खानीखो. छ तेमा तमे पहल व्याजहार छो ईडन साधुखोने कोलवाना नथी. जन्नेनो बाहयोग . खेडला श्रावकडे खेडला साधू या नहि. डोघे साधु करतो होचतो तेना माटे अन्याय नहि डरता चहा तूमे चाजहारी छो खमेतो पाट पर जेठा हे तेची समारे तो लगवाननी आज्ञा प्रमाले
प
गुडया
जनाववा
वे धम जळोनी खानीखो पडे. तेमा तमारी खने जनाबबी पडे नाहितर अजुनी साथी धर्म खमे जनावी नहि राडीचे. शना:- उपधान वगेरे डरावाय ? साहजकः छे या तेनु खाचोकन डोने कला चल निशा साहेब: हा निशा बुह तिर्थडश मिश्रा स्थापना हुता अमोवसरामा इज. निवेध, असिजाउजा नही पाडता.
शव माटे ते सनिवार्य रखनुष्ठान डरखानु ख्याय छे खापवा तो हुयल
तैयार
बीच होना ट्याई समती व निक्षा उपे साधु आपी बड़े है संमत डेम खायी 15 2
लगवान
उँछ ना
केला:

Page #242

મટૅબ મી જાના વી આરાધના ચલાવવી ય તે " ના સત્તર અમીદના આપવા છે. તેને મહોત્સવ પણ કરે. દરાર પાડ્રાય વૈધાવતે વખતે અનેકના ડરી અને પ્રભુએ કરવા કરાવક્વાની ના પાડી ૨
નતિ, મનનટના અને છૂટ છે. A
ત આગળ વધારી.. હવે આ નિખાર). ગરીબને ધર્ડ મા નથી પૂe Rાતા જાવ, લાયકાત ગુરૂ જપે છે. અન્સીમ શા મન નાઈનાને સમાઈ ડાર બનશે તિથી જ ખાવા માટે દિક્ષા આ છે. ઉર્વ સમાય બધાને તપૂયા માત્ર ઉરહો : ખાતૃશ્યલું બને તે માત્ર સારી સારી વસ્તો ,પ્રાકામો આવેલ છે હવ જે એક તક્તિ મૂર્વે પ્રા, અને અaઝા ખાવાના પણ્ કુરાન હતાં તેથી તશય ખાવે છે. વ ભા ગુરુ સમર્પિત હતા વઈ) બીજે કઈ વિચી ન ફરતા ગુરૂની આજ્ઞા પાળે છે
વિવૈકી છે. - માનવ ની આવી હી ખાવાથી પ્રેમ વૈદના નો પાર નથી, પૂર્ણ થયા પૂર્ણ પોને ઉત્તમ વિહાર આ નવ દીન ક્ષા, કરે છે ને બધા પાસે છે. આ બધાનો શ્રીપદનો વ્યવહાર “ સાથે ઊઠ આવાવના ડકવા પ્રાધ્યા છે તે પત્ર વૃક્ષનરે તકલીફમાં છે બવ હાથ-પ-1 - માથે દબાવ બન્ને છે. આ બધું જkઈ - 2 શખઠતા
હા મને થાય છે A 36ઝા ન મની બાગામ પહ ધક્સ નહોતા દેતા ૧ શ્રધ્ધ છે મારી ઉડી કરે રે છે ! શ્રા ધ ડિવો 'ઉત્તમ હશે. હજુતિ આચારવિચાર 5 * પી

Page #243

* *
૦
ફકત પદે થી જ ofમારી નડતી છે
ધર્મ હશે ? સૂનામાં તૈકી લાયકાને લીધે નિર્ન ઍ વÁના મંત્રાવનો વિચાર છે. હું વિચારે છે કે તે ક્ત ખાવા માટે જ દિક્ષા લીધી ! છે તે પણ આટલું ફળ મળતું હોય છે ખરેખર ભાવથી દક્ષા લઉ જૈ જૈન તે ફળ ૨ - વઠ્ઠી. = ઉત્તમૂ ભાવ પરહ્યા જ' બાંÉબીજ પા વાયા-------
- સા: . એક વાર પણ ન અાઈડર્સે હોય ૭-દીક્ષા અપાય?,
૧ ભહેબજીઃ આQા જ્ઞાની જ આ શ3શ્રા તમારે દીક્ષા પ્રાપવી હોય તે વિચાલવું પડે વાતડેથી ની વાત છે. અપવાદને આવકાર શીર્થને છે. પણ ના દાખલા લઈમ આપણાલી [+s . | સભા - ગીતાર્થની વ્યાખ્યા :- સૂબજૂ નૈ કાનથી બી કૈટ લબ--
ગણિત વિચારે છે તે જ ગીતાર્થ ને જ આ પગલું ભરી રે બાહોશ, હૈપપૂરી દસ વર્ષ પછી છે કે તેના ગણાતા મડી છે. પ્રકા વિચાર કરી શકે છે. અહીં પ્રાર્થહી જૂિચાર - ક, હશે. અત્રે આ અન3 પા દ્વારા લામ ડિટārથયો ? આમાંથી ઍપ્રતિ ૨ાજ પક્ષા, તિર માતા શાસન અમાવ ૪ ઑપત્તિ ૨ પાડી ૧૯ ------ બોધ બીજ પામી શ8 Rવી લાયકાના કાશ્મન
માવડ ગયા તેથી જ આઈ અનડ કરી : હતી. --
" તમે જે આવું ચાલુ કરોને 4 જીબીનr

Page #244

-
મા.
- ફળ પામી- જય ખરૂ ?
લાલ અથૉડીના પુત્ર તરી જન્મ થી ઘણું જેપુથ લઈને આઈ જી જી મીઠના થતા વાર્ષિક યૂ. તે ર્યમાં વધારે ખાનાવાળી શા થી હત. આn ફરી મામા ને સંપર્ફ ઘી અને સકેત પામી ગયે . આ બ . અનુપાવી વધુ છે.
" નીર – બ્રેડ ઉપદેશમાલામું આ8 A આગળના લખલામતે દિક્ષા પછી ખવડાવે છે જ્યારે અહીની દિક્ષા પહલા તે જમાન છે. ૧૪ પૂર્વ બિરાજમાન છે ત્યા ખs યાચ આધ્યે છે . તે દન - બાળા2 શ્રી ભાવિત થવાથી વાગડ 2ની પાછળ પાછળ ચંદનબાળ જ્યા ગુરુવેદન ૬૨જી જાય છે વં જય ૪. અને વિચાર આ છે 3 ચંદનબાળા વિા કિ ગુરૂને દિન ૪ ૪૨ આધ્યાં છે તો ગુરુત ઉષા હશે. આમ વિચારી તે વ્ય દર્શન ૬૨વા ઉ ૨È છે. ગુરુનું ધ્યાન આ યાચક પર રૂાસ સિનામ લયબૈત્વ દેખાય છે તેવી બીજ સાધુત્ર ભાવીન ગુa è છે કે આ સંયમ આપેટી શો રીમાઈ વહોરાવી . શર્થ પણ ગુરુની આ 2 માન આ ગૃહત્ત્વના પડામાં હીવા છત્તા ખૂણામ લ જઈને તેને જમા છે. આ યાચકને પા થાય છે જે મારે 31) ઓળખાણ નથી છતા ના શા માટે કેવી મજૂતાવ ને ઉદ૨નાવે છે છે. કીચરી વાપર્યા પછી 2ને પણ પાવન
પ્પા મને ઉલ્લાસ જાગે છે. અને એનાથી પશુ જી છે, તેથી ગુરૂ પાસ ખાવીને ડરૅ છે છે

Page #245

242
1 मने साधुकवन माटे चूज ४ उन्होलाव थयो छे तो १५१ के मारामा साचात होयतो मने साधुकवन स्याम खयवाह उपे लायडात प्रमाले धंधे राडे... चला राकमार्गनु उत्थान न दुराय.
खापो
14. पू. श्री चुगलखाविक्यक सह‌गुरुल्यो नमः ॥ खनुउंचाहान योपाटी
१२. ८.९४ शुक्रवार
अनंत उपकारी खनंतज्ञानी श्री तीर्थंडर परमात्मा भगतना भवमात्रने श्रेष्ठ परोपकार करवानी ભાવનાથી ધર્મતીર્થની સ્થાપના
९३ छे
ज्ञानी खोंनी दृष्टिजे या वगतमा परोपकार थे उत्तम धर्म छे डोঘचल खात्माने धर्मनी प्राप्ति
दुरावली ने श्रेष्ठ परोपकार के जीनू उपारोती थोडो ४ वजन शीति खाये थे, भ्यार
.
पोल सुधारे थे, रखने लवांतरे श्रेश्रेष्ठ मार्ग मजेछे स्थायी प्रवृत्तिने समयड उपकार उहे छे. तीथंड से ठेवजज्ञान पाने नी तेमनो मोक्ष नडंडी व्हाय छे धानीडर्मना जंधन तूटरी छे गया इजनी होघे खाशा नही छत्ता खावो परोपकार रे छे. तीर्थंकरों छैन शासननो यथार्थ लालो करे छे. भूमिका प्रमाले પરોપકારની પણ ભૂમિદા બદલાવ છે. બધા ગુણ साथै परोपकार मान्य माटे कव सायक भैच्खे लेनामा उपहारने भूलवा बेट्नु यहा स्तर के तैयार परोपSIR उधौ पडे हे तीर्थपुरोने भगतना कपमागनी
छे
या परोपकार डरबॉ
नायु होत

Page #246

-ઉપકાર કરવાની ભાવના હતી, અનંતા તીર્થંકર ૧૦ |
ગયા બધા આ ૪ ભૂષના ૬રી હતી , છતા બધા નરી જે ન જ શકે . થોડા જીવે જ તરી શરૂ 2નું કાજળ એ જ જીવમ લાયકાત હીવી એ
ને બીજા ઉપૂકારના સાધન છે તેમ અનુકંપ પc. ઉપકારનું જ્વલંત સાધન બને છે . @ાવે છે "
અનુરૂપ છે , તમે મેં જીવ જૈ લાયક . હવત ધર્મ ન પામી , પ % તમારા દિલની 9 રૂહ" સૂચવાયું છે, જ્યારે જ્ઞાધ જગજીત 6 8) ખૂનર્લ્ડપા દાન નથી કરી શક્તા પણે અપવાદ થી તૈમને માટે અનૂપા દાન કર્યું છે, જે લાયક જીવ હોયતૈ તિકૂલ મોક્ષમ ચડી જાય છે. નગવશ્વ મe
જ્યારે બ્રાહ્મણ અ વસ્ત્ર આપ્યુ ત્યારૅ તો તે જીવ દુ:ખી છે, પણ દબૂ પવની કમકમાટીથી તેને વાનું દાન [ષ્ય હૈં તેવું નઈ . પણ તેમની લાયકાત જો કે તેમના ઘાવને અનુરૂપ જૂછા ઝરી કાથ ત્યાગ્રી મૂવૅ વાગઢ બક્કાન થાય જ અને મોક્ષમાર ચડી .આ જ વિચારથી ખૂડઘા વલ્સનું દાન આપ્યું છે, | તેવી જ રીતે આર્યસહસ્તી એિ પૂણ સૌને વાયડને) ખાવાન હોડા હવાઈ ને મરી જશે વિચારીત્રે દીક્ષા નથી આપી, તે કોઈ એડ ૧ તિખારી નહીતી ક્ત ભૂખ, તરસૂને અનું ને)
અનુકપા ૬૨વાળી હોય તે મનુને માપવું ને. અનડન ન આપવું હોય. પel ભૂત ) 0ષ સાથો ધમઁ પાી તન્હાલ મોક્ષમાર્ગ પર ચડી જય માટે. -શાધું ને આવું |

Page #247

ક 1દન કરે તે મહાપજી ત માધ્ય છે. - 1
• અત્યારે પ્રાણ પ્રશ્ન ૨ આમને-qg_મર્યાદાનો લોપે થાય છે, સાથે પારે જે વસ્તુ હવે
« બધ વનપકરણ છે. જમ પાતરા વર આદિ બધું જ. તમારા ઘૂર ન્યૂ પસ આ બધી વસ્તુ ન માટે રાખવાની હોય્ છે દર્શન પણ કીર્ત - Aવાના કહ્યા છેઉ જે ગ્બારાધનાના ભાવિન & કિ ઉપ૬૨ .
- અમામાતમાં પાટ બંગત છે. - ૪માં જ્યા સુમારે વિરમાં "ફૂાહ પૂરણામ બહૂ છે. જ પત્રને સંપૂર્ણ જ્યાં નથી. જ્યારે અમારે
દુઓ માટે નિયમ શું ? ૨ાખવું નોતું ને ૨ખાવવું નહિ રાખતા અનુદન ક૨વુંના. આમ ઝિવિધ | |*વિ જાવનની ત્યાગ ક્રૂર છે ડારણ તે જ & માટે જ પરગ્રહ છે. છતા પણ ખનુ જ્ઞાન - દશૉન -ચારાનું વિકાસમાં જે જરૂરી હોય તે શખવા છૂટ છે, જે વળ આરાધના નું ઋાવન બ મને આવાઘનાનુ સાધન ન બનતુ હોય તે, હં, પ૨ાહ ૬૧ ૧ગાાઉ બનાવા બ શ્રાપનો ધ પsa - 3 ધાવ. પણ જે તે વિરૂપનાનું | ના બનિત ને વર દેવાય છે. તમારુ સામા પૂબ બધા વા , ઉપકરણ તે ઉપડક્ષ
વાય છે. આ ઘરની તમામ વસ્તુઓ તૈ અઠક ગણાય છે. કારણ તમારા જીવનમાં ખારાધનાન વન તૂછીં પણ વિચલનનું સ્રાઉન છે નૈના, રોજ દેસા થાય છે. દા.ત --- ૧૫૬ ખરીદીને લાવ્યા ત્યા કપડા દ્વારા
T

Page #248

શષ્ઠ
માં ઋa,
કિટલી ઈન્મ થશે . ત્રસ જીજે ૧ | મરવાના તમારે માસમાં એવી કોઈ વસ્તુ ખ43 જીવ વિરાધનાનું ઋાધન ન બર્નેટ
- સાહેબ - ભગવાન આજ્ઞા કરે છે ? તમારે વર્ણના શ્રાદ્ધને ઘરમાં બેસાડીને તેનાથી આરાઉન કરવી જોઇએ, પણ ઘelઉપshથી પણ ઘણી શ્રાન્નિશો ફ0 ૬ વખતે બ્રામયિકના કપડા વાપૂર્વે તી. અહહરણ થાય. ઉર્મના સાધનો ન જ Fપયા લેવાય નૂત૨ = પાપનું જ્ઞાન બતૃી.. | | નાગવાન પારૂં જ વય હત્ સ ધનોપડબ્બા હતુ તથા સાધુ જે ચરી લાવ્યા હતા ઘર્મના ઉપકq તરીકે સુ લાવ્યા હતા. બાહ્મણને બીજુ 8થી 2
અ કૅમની પાસે જે હતું તે ઇન્ હતુ
વર્ષ સુધી પ્રભુ પાછળ ફર્યો ત્રિય ત્રમ્ સિ બીવડાલીને માંથી લાખ સુપૂત
કા દમ પવનથી વજા પડી મહા આવી . માવી હીતે, દરજી અને બાહ્મણ ઝડા અડધી લીધી. હવે તે આ પસતું , કરશે 3 જી કાયનાં ખ૨જૂ ક્ષમારેનમં જ પરીશ. આમ આ ઉપકરણ, અથs૨ણ બની ગયું. તે Rવી જ હીત ની ટ્રીતમ દીક્ષા ગૌ ચરી ખાવા જ વાચડે લીધી છે. તે પણ અ%િ જ થવાની. અમારી પાસે કે ગૌચર છે તે જડી પાસે અમારા કેવા ધડ પણ ન છા પણ અમારે આચા૨ ને નહિ આપવા અ કારણે તે ઉપકરણ છે. સામાવ્ય સંગમ
5 લીધો. 84 દરજી અaખ સ્પૂન
કરશે ?

Page #249

2
"ते सरि शे धूशे, साधु खहिंसक - पर्धातथी निजवे के उपयोग यहाँ सहिंसक पद्धतथी ने निडास चा દંડ પૂતિથી ज्यांचया होष न लागे ते रीते
वायरवानुं तथा लेवानुं छे. देवा माटे साधुने
वायवा 11
"
CASA C MRP
समितिने निहाल
खेषगा समीति
"1
खाहान लंडमत्त निज्जेवला यारिष्ठा पनूडा समिति के साधुने ऊंचाच या डोधे भुवनी विराधना न थवो भेोंसे ने दि ४ वर्तन उरखानु छं खमे तो डोधने सायीचे ધઙગ धवानु या दुखानु सेटले
246
"
प्रमुखे ब्राह्माने डारा हशे तेना ६ःखहर्छ
वख खायवानु शु ६२ डबवानो के तेने धर्म प्रमाढवानो खाराच हतो? धर्म चाडवानो खाशय हतो कैमा खेड
सो मार्ग यडशे खेटले नेनाधी सहिंसा ईलारी.
ધડળ ન जन्या चहा धर्मन सचिन जन्यु छे. भोलाना गुलामा सांगत राठवा : जुं साधन जन् छे खने नया गुलोनी प्राप्ति थाय छे. अँड भूवने स‌मार्गनी प्राप्ति उरांवो पेटले तुमने लवोलव सन्मार्गनी प्राजित याचू उसी भूमिडानी विकास खां महात्माने नहीं साम्रगी मजशे साधु मारे
धाय:
दुरता खागण वधारे सारी खावी अनुपा
हित न
छत्ता पल खावी खपूवाह३५ ४ छेः
स्व खने चरना हितमारे चयणारा पाणीने घाचतो पय्याजानु महत्व नही रहेतु.

Page #250

247
कचारे खाती महाव्रतो हे सामान्य
गुइमुजे
डे
मुडया छे उसमे है यखागो बोलीचे छीजे ते समने छौं जशूर ड़े पछी चखखाला साथ 8 अम् तेना खर्च साथै शुं ड्रामा परयखाता चला क सेवाना ठे शूरतू नै प्रतिज्ञा-संघ होचू तेना मुझे प्रतिज्ञा लेतो तेनाधी ज भजे छें मुजबी वो चखखाटा जधाखे लावानूं नाह ? खाली महाराव जोले खने ल्हो खमे शुं जोलीचे छी वे समने तो खजर चडे सव्यं समाहि पतिचा गारां जधा धर्मनु खतिम लक्ष्य समाधि छे समाधिन रहेती होचतो गमे तेवा व्रतं पाजतो मनसूब Lovent भे सजाधि न रहेती होय. पने छोड़ी होतो होष नही पहल खामा खर्धनो खर्चना वर्च
वो सिर
टंडती होय
•
"
वृधी दुब्वानो साचे समाधि
न
न डरखानुं छे, खामडल्याल मारे महाव्रतों सीधा छे समस्या में उत्सर्जना માં અપવાદથી થતુ હોય તે તે પ્રમાણે કથાનું सा सापेक्ष छें। रैयाहवाह दृष्टि जनशे खूमारा खात्मडल्यादा खाने जीवना आमचा मार्टू अवृत्तिलंग डरेतो होष नही यहां स्थार्थमारे हरेतो होष यूरो छे योग्य साधननों सहउपयो વાના માટે આ દેખાતુ ઉપડરણ પ્રકરણ जननुं वली आापवा हे साधुने खनुच्या साजित हुरी चिलल શમાંગ नाह प्रसंग विशेष छूट खादी और ष्टांतमा दीक्षां खपीने खवा, खेवी दीक्षा साच्या वगर यहा लिक्षां खापेली निहायत साले डाले थे. या अनुपा छो
ठ
اد

Page #251

કક ભક્તિ નથી . નાપિ x બળે પછી જ ડિત શય, આમ મનમાં શું તે આપીને સિદ્ધ થયું હતું
શ્ન એ પૂર્ણ થાય છે સાધુ ઘર્મ ગૃહસ્થને પૈયાવચ્ચ ૬૨ 3 નં? ગતિ ધર્માત્મા સ્થા હોવ પણ વધુ તિ, વાગ્યે, ર્ જ ૬૨ . [
! – વાન્સ (પૂ તે નાખે કે 2-- - A ઋાહેબજી વાસક્ષેપ પણ નાખતી હા બોલાય છે તે ખબર છે ? સૈક્સી થિી તમા ઉધાર, થાવ. અમારી એડ ઍડ પ્રવૃત્તેિને સમજે તો શેકા દૂર થ0 જાય. તમને ગમે તેટલી તલી હોવા છત્તા અને તેં ચિત્તને ક્સમાધિ શર્ટ એમ જ કંઠી ધર્મ પામી ઋસા૨થી પાર પાનો
અમારા બનો ડિ ૪િ૨ ૩૬ છુ. રસ્તા પર ચાલતા હોઈએ અને મારે 'અમને પ લાગી અને કટ ( લાભ.
એ ૬ દિવસૂ એન્માલૂક્સ અમ સ્મીમા પગે લાશે અને અમે તેને હર્મલાબ ફૂછ્યું. ત્યારૂ ताजत २स्त तो अमारास पंडित देखो તેને આ, સામળ પૂછઘુ 3 આપે અમને શાં
શે, થાય? સ્વરે અRS તે સમજાવ્યું અને તેમને આર્શિવાદ અછાં છે તેમ જીવન્મ, પવિત્ર વન ધર્મને લા/ થાય. ઉક્તિ પણ નીલશ્ર વિચારક હતો તૈથી આ જ્વાબ સામૂળ ખા થશે. જ્યારે અને તમે આર્શીવાદ આપીયેં ૧છી તેનો qનને પ્રપ છે. કે બીજી ભૂકાને ખપ છે ? તમને જીવનમાં ધર્મ માઁ 5ીત નથી પણ તમે કે ન મૌતી

Page #252

249
सामने चिंता छे. खमारी करेली चिंता तमे उहेशी डे' खमारी के चिंता डरखा तम સાહેબ નથી ડરતાં.
"सला -- सामारी सीलीवाडी रहे ते समे
ફુી
साहेजन :- सानो पर्थनी खेळ भयो के खार्थीवाह खापीचे छीजे ने तमने नयी भेना આશીવાદ આપીય છીએ उसमे वे वाडच जोलीचे छीने ते तमे स्वीकारी लो तमे तत्व समोतो साधु प्रत्ये तमने
વાક્ય
तुमने गमशेरा केली छेते
थला
त्याववृद्धि धाय ช
खागणना अनुसंधानमा प्रश्न सेवांच दु धर्मनी हष्ट्रियखे खनुऊँचा उही छे ते जराजर पुटा खानाची नो પુણ્ય જ બધાયને 2 આ અત્યંત शंकर बात छे. ‌याहान द्वारा फुल्यन बंधाय सने पुल्चनुं इज शुर संसार लोग शामंत्री ४ मजे खा जघु त्यही मजे क्यारे छे. खानी त्याग साधुखोलो ड्यों छे.. खा हव पुय प्रवृत्ति द्वारा मजे छे जैदारी रखने च्छी चायची इज लवनी परंपरा . એક વખત દુર્ગતિમા ગયા પછી याछा इरवा माटे युल्य लेखे क्यारे दुर्गातिमांन युयनो सोच के नबी खेड वर्षात मनुय्यमांची दूतरानी घोनिमां गवा पूछी त्यां करखानुशं इतरानी जनर खाखो दिवस ज्या होय? स्वारथी साकसुधी नेने आवाचीवानी ने माया नी જ संज्ञा होय. उजीक माटे द्वेष पूर्ण धलो हीच खाधी १ ते बी मरीने नायली योनिमो
होच हे लोगवता चायन दुर्गात रखन तेनु
ܩܘ
'

Page #253

૧ ૧.
જુ જાય ફુવકે મરી ને કૂતરૂ પણ ન બુનાય ! એ વખત, દગતિમાં ગયા પછી પ્રાય', ફરીને સંવની પકૅપવા જ થાય એના એ જ ભાવમાં જ્ય માટે પણ જોઈએ તેટલું પુણ્ય પણ ત્યાં શક્ય નથી, અર્ધન પ્રા દયાદાનથી મળ્યું શું ? પN જ ઉલ્યુથી શું મળ્યું ? સક્ષાની ગિની - ૬. અન અને ભોગવીને તે પાપ જ બેઠા . ' છે પછી તિ ને ભવ પરંપવા ર થ મ ા સાત માસ્ના ડશ્ન છે.
- સાધુ યુવ્યવિ નખેત વીશ્. પુત્રપ્રધાન 9 ઉંન્ને સાધને માટે નથી , સાથ નિર્જ! બંધ વધુ ઇં. પછી સાધુ આવી વત્ત છે. કૃમિ ૬૨ – સાધન 1 સ્થળે પોપેત નથી તેથી ગોચરી પણ ગુપ્ત વતિ વાપરવાનું ધ્યું છે. પાટી વાપરતી વખતે પણ ૬૫૬ બ્રાડ વાનું કારણl , અંતે તમે અછૂત નથી 3 નથી નં ર પueણી અમia, sઈ બૂરગડી , પણ જહેમ છે, સાથે
ચી વાર્ણ? તે વખતે દીનદુખ અવા બ કે અનાય ભળે તરસ્ય પણ ત્યા રે 5 અને નખાતા ડાઈ એટલે તે માગે છે ત્યારે ત ઇખતે [5 અને અખે ખાવાનું 5. પાયાન આપીએ. તો અમને મૂલ્ય જ
આપી, ઘાય. અને ન પાસે તમે તેને દુખ જ થાય સાથે ના પાયે તો તેમને સ્મારા પર કે ૬ ૫. થઈ છ ક તેથી તો ડર્મ બો િ. ગ્રામ, વત્ રીતે આપણે તે ડર્મ બેવાય કે ન ખાપીર : તેને પીડા છૂાય. તેથી જ ગોચરી ગુપ્ત વીતે પરીચ છીએ . સાવના બધા આચાર પાછળ

Page #254

હસ્થ હોય છેપણ મ પણ થાય ? ગીરી થતી ત્યારે હાથે 35ીની પીડા નથી જ %ીને 2 તા 22 પીડા થતી અને શ, ડરી ! | પૂછી ઉત્તરા છતી શક્તિ અને પરિહા૨ ન ડર, ઉપક્ષ કરીને પૃહા પાપ લાગે કે ૨ પુલ્ય છે.
- સાધુ પુણ્યના એg-50 , 8 જૂનાથી નાવલી પરૂપા રોય મૈજૂર નથી. જ્યારે . ભૂધ વ્યાજખોથી પર ઉતરવૃા માટે જ વસંસાર શિવે . પાપને કાય? લ્યને ઉવ થયા વગર
આવતા નથી. માટે તાધી. પથ પણ છે નથી. હવે એક બાન પુત્ય છતું નથી અને બીજી બાન સાધુને અપદેિ પણ દ્યા બતાથી હું જનથી ભવની પરંપરા ક્ષય. તે પછી આ સિત તદવ્ય શું ?
ભૈજારમાં પત્યશાળી રક્ષામગ્રી મંત્ર કેટલા પાપ કરે છે , “પત્યશાળી ને જ વધારે ભૂપ લાગે છે કે ઓછા પૂલ્ય શાસ્ત્રીઓને વધારે પાપ લાગે છે ? ઉલ્ય પણ દયા - દાન - સત પ્રવૃત્તિ થી જ લેવાય છે. અને તેથી જૂ પરંપરા સર્જાય છે.
જકાલના ઘી ૨ જેિ પુલ્ય વાળી છે તે બધું કયા ક્વાના? પ્રાય: તેમને માટે ના ૨૬ જ તૈયાર છે પુત્યુથી સતા મળી પત્ર ઉપવૈગ એવો થી 8 ડ્રી | ના ! – આ ફિથ પલ્ય માટે જ ફરે 8 ગં 2
સાહેબજી - આ ફિયા કરી છે તે જુલા પથય માટે જ આ બધી યા જાઈ

Page #255

અને 30) આમ જ સેક્સાહ ચ ગાલિ છે. ર્યાદાનનો મત પ્રવૃત્તિથી પડ્યું છે. આ પુણ્ય પણ મળવાનું કાવતા ગયા ભવમાં ૬ ૨૬ શ્ન પ્રવૃત્તિ <રી હતી તેથી જ . અને હવે આ ભવમાં પણ ૫ શકિત ટ્રા૨ જ ખાવી ધર્મની પ્રવૃત્તિઓ . અામ અને ત) વર બનતું આવ્યું છે. ઘટા જીવ દયા - પૂવોપકાદાનની સારી પ્રવૃતિ ઉર્ હર ( ગ૬ આ લોક એકલું ડવ પુષ્ય બધશે giામ વશ ! આમ 5નના વથી ૫૦ ઇંધાય તે L૭૦ ૫ ત્રસે છે સથી જ સાધુને એકતમાં પૂરી કરવાનું કહ્યું છે. પદ્યપાપ ના નવથી ક્ષ છે.
અધધના વથી મોક્ષ છે. સાધુત શિક્ષા છે, તો પાન શું કરે? અહી વાત એ આવે છે ? ભૂરાવાને 3 દાન ક્યું ? આર્ય કહસ્તીજીગ્ન - જે ન ઉર્ય તમાં 3યાય યા બલિ નથી ધર્મ પકડવાનીને આત્મહતની બધિ છે. તેથી તેમ 3 પુત્ર બોષતા નથી, પ! પદ્યાનુબંને પુજ્ય બાંધે છે. મારે જ તને દાન પાચ રૂપિયોનું પણ આપતો પાનુબંધી પુણ્ય બંધાય છે. સામાન્ય પ્રત્યેની હૈ-૨ આગાળ બતાવેલ ખપતિ મેળવી તેનું જ ફળ થાપશે ક બના - અપેક્ષા વગર કરી તટ , વ્યાદ્વધા પૂજ્ય બંધાશે 2 3
ઋટ્રિબ0 - અત્યારે ઘe Gી અપેક્ષા વગર દુયાના ડમ ક૨વા થાળ છે. થ ૪૨૨ 'વરાજે પૈસૈ દયાના ડાખ કા હોય છે, પઈ - તે બધા . આત્મા, પરલોક, પુત્ય - કર્મ કંઈ જ માનતા

Page #256

Tહીત નથી- સૈ =s - અપેક્ષા વ> 6 દાન છું
એટલે કંઈ પુત્યાનુબેદી પુલ્ય નથી બોધતા. પુનપણ ૨ પ્રકારે છે ? | ઔs અનુબંધ વાળ, ૫ઘના પનબંધ વાળુ - અs અનુબેદ વારનું - પાપના, અનબંધ વગરનું હ પૂછ્યું ધર્મગ્સામી અપાવે અને ડોં પલે પ્રાધે કે જીવન લૌયકાત હીવત આગળ નીકળી જાય, સંગhઈ ને સહાપારથ યુથ બંધાયું છે. પત્રક “ત્યાના પૂલ્ય ન ઢીયસ આત્મા મરિ. તારે ઝખમ છે. aઈ જ નાનાં ફક્ત સદાચાર –પ્સદ્દગુણ પ્રવૃત્તિ. - 1 2 3ળી ને ચાહૈ તેથી જ પથ જોધતા , વિચારો કે તમે વધુ પડ્યુ બઈ ,આશય વગર ભૂતકામ કરીયે અટપ્લે પ્રચનિર્ધ્વ પદ્ય બધાય તે ;
ન છે. અને સપાન કાન માપ લઈ પણ પળ પુલ બોડી aa પહા નિયન ની દીનદુખ િપતા દાન આપતા પાપાની જૂથ બીલ આવી પણ નિયમ પ| બ થાએ ન વાનની આશા મુજબ આપી એટલે જ પૂ. બૅળપCઘ બંધાવ, પછી જલે સપાત્ર અન્But હોય શs Irભાવ હોયતી ૫ઘ બધી પણ તેમાં વિવેક વૈરાય ત્નને જ ત્યાનુધી પલ્ય બંધાધૂ છું - - કઈ વ્યક્તિ દાન શિબડા૨ ની કમ ભાવનાથી ડરે. જમકે અકા નો નૈ પાછલી ધ્યાન
દેરાસર બાંધવા માધુ સદ્ધી થી ડર | ભારે પશે પડા૨નું કામ દેખાય પણ એક વિ. કિની શૈય કે તેની વાહવાહ થાય , નાના વધે ટા વીરા તિ૬ લાભ થાય . ધel Mી ;

Page #257

માણસે. ૨૬ કરી શa Rાન આપે જશ મળવું છે ,
વિચાર આને સરડા લઈ જ્વાની છે જ . ! ફેવળ આવા ભાવ હોય તે પ્રવૃત્તિ પભ અશુનનાવથી 3રાય મ. પાપ બધાય છે.
Lossil Honesty is the best policy of af?! હોય છે. જીવનના ખાના માટે નીતિ પાછે , હિતા જળ ૫૯ ઉદેશ , 2 અશુ ન ભાવ * . તને ! કઇ છેતરે તો તેને ખરાબ લાગે છે કે તે તેરે સદ્ગુબન થી બધીથી ૬૨વું જોઈએ. માનૂવ તરી? મારી ફુરજ & સ્થાર્થ બુથી દાન ૬૨થ તે પાપ લેવાય જ્યારે નિફ્લાર્જ બુધિથી ૬થી તે પાપાનબળું પત્ય 3થાય, પણ જ્યારેં નગવાનની આજ્ઞા થી આદિ ન જવારામાં છે ત્યારે જ પદ્યાનુબંધી. પથ્ય બંઘાય. બધા જ પુણ્ય આત્મતના પોષ છે. નથી પણ વહ પુત્ય શૈક્ષ િષડ છે . ... નથ ઘાતક છે aઈ છે આવા ઉષથી s૨ષાનું સર્વત્ર 3 ટાવકને પાવર દીન રંવાના નથીપુત્ર સૈસા૨પપૂડ
આ૬ો દુeોત તરીઉર આ સત્તા ઓ છે. " પાયથી સતા , હોશિયારી ખુરસીદાવપેચૂ કરવાની ઍવડત બધું જ મળ્યુ. આગળ પણે મત્કાર્યો દ્વારા ૪ પત્ય મેળવૈલ , અને એ જ પર્યથી આ બધુ મળ્યું તે ઉમ જ ત્રિમ ખ બ. તેમને સદ . સદાચા૨ સપ્રવૃતિ બધા દ્વારા ભાવ a મને માટે ખમી બા આમ બા સહી આભા માટે લાભારી ની
સૂકુગુ ભાન ડ@ાઈ જ કરૈ તૈયું વી. મહાપુરૂષો – દૈવું છે 3 hol સગી પણ

Page #258

255
खात्मानु खहित दुरनाश होय छे. खत्यारे खाज यामीने शंकरशेट श्रविमा क पराशे . भेटले खा युल्य संसार पोषक जन्यु
या सत्ताधीशों के नाथी नरंड
જ્યાંસુધી આત્મામાં અવિવેક છે. નિઘ્યાહ त्यासुधा सहगुगों झाया नही जनता, पुत्यू पापाजी चुल्य रखने युल्यानुं जंधी पुण्य नही बुहा ले. मोक्षमार्गनी साधनामा सहाय करे तेषु पुल्च 58 बीते जंघाय ते समव पड़शे.
पहेला वियारो, पुत्च जांडे पाय जांछु? तेमा पहल शुललाव डेटलाने खशुललाव टला 2 शुललावधी पुरचने खशुललावधी पाप जैधारो साथ विचारवान है या जो पल देवा संधाय छोट तिमानुज देवी थडे छे? झापनो के पुष्यनो अनुबंध पड़े छे? इडत चांचनो . अनुलैध पडतो होचतो गलरावानु ङे धर्म गृति साधे रवानी छे इन शुल लाव दुरीने धर्म की सीधी तेथी जेडो पार नधी, धावड भवनमा वानामा नानु ड्राम पूल खखेषु हीडे पुण्यानुबंधी पुख्य जुधाचू
रावानु
કૂવાન
पुल्या शास्त मजे पने नेनो सहुउपयोग २वामात्र धी चुल्यानुजेन युज्य संधाय तेषु बधी नेनो कवाज सागज खावरो
·
·
20

Page #259

વધુઝ પોર્ટ આ બે દિમા વૈકી કર્મ
| ( ૫ પૂ. શ્રી પુરષાવિજ્યજી સ્મગુરુન્થ નમ: || ૧પ. (ત્ર મનપાદાન = सोमवा२
વાર અકત ઉપકાવી અને કાની શશી તીર્થs૨ પાબા ગતના જીવનને ઉંચા અયન, ઋાવ બe :કાવનારા લડી , - જ્ઞાનની દ્રષ્ટિએ આ શૈક્ષમાં પડ્યર્થ
93' વનતીર્થ સ્થાપૈના ૩૩ ૪ ૫ બધા જ તે આત્મા સ્થીરે છે. તે જ રીતે કર્મ વ્યવસ્થા પણ શ્યારે , બધા ઉ ડુક્ત અથુન ની જ વાત કરે છે તેવું નથી , પતાક્શન અને અશુભ કર્મનું મૃગીક૨ણ પS જ દુ:ખ આ પાપમાંથી જૈ સુખ આa પત્ય થી એ વિષે જૂધ ઘર્મો વચ્ચે છે વિવાદ નથી . બધા ધર્મ શાફરો આમ જ રહે છે, પણ આત બહુ જ સહેલી ને, સ્પષ્ટ થાન છે. પણ જેનધન કંઈ૬ ઉડી વાત કરે છેત્યાંથી મૌલા બ્રહ્માના
ના સુખો રસપૂર્વક, નૈવવાની ચાલુ ફરે એટલે, પાપ બેઉવ છે. એટલે પુરા પણ પાપ સાધન બન્યુ 1. પુજ્ય શુન સત્ પવૃત્તિથી બં
આ છે પદ્ય બોય્ તે આત્મા એ સણાચાર. મન્ન સંદગી કરી તેના દ્વારા જ વય નિર્વ એટર્સે આ જ ગુણી ખભાનપહ પાપ પડ્યું હઝટલે શ્રી જિગારૂ શત દ્વારા પત્ય મળ્યું
નુત્વ ધર્મ દ્રારા મળ્યું, પા રે નૂિન સાન ન ક વનીત સમરસ થી પાપ થયુ નૈ | પાપથી ગતિ મળે એટલે નવની પરંપૂરા આમ વિક્સ #જારમાં ચાલી રહ્યું છે. અત્યારે , |

Page #260

ક૨વાનં 2 - -
-
વે એવા છે પુu R>; છે તેના જૂn ભામાં નર ને બીકીને રખડે છે ત્યારે ઓછા પલ્પશાસ્ત્રી, પીછા પાપ બોઘ તૈથી ભારે દુ:ખ પડતા નથી. વારે વધારે પાપ ૩%ારા ડhe ? પાપ કQા - માટે પશ્યનાં ઉદયથી જ બ8 ઇસ્તન્સામગ્રી માને છે
જ નથી મેળવી તે ડા) , દાવપેચની ' જ ફરવાના. જે જલ્પને આ ૪ ફળ હોય a |
- - પહેલા પ્રજાના પ્રકારનું સ્પષ્ટ કરી મવાનું Ø મોટાનાગના પથ આત્માને ભાનારી. હત નથી. આ બધી ફૂલ્પનાની વાત નથી . બદ્ધિશાળી ! વધારે લુચ્ચા) Gરી શકે તે ખૂક કૂરની નથી રૂપાળા જ અનાચાર વધારે કરશે તેટલા દરૂપ અનાચાવ કરી શકવાના નથી , પક્ય છે તેને જ ! દરત ને ખનત ૬૨વાની તાકાત છે , પુણ્ય લાવત આપે છે. અખિ મા તો આંખ દ્વારા પાપ થશે,
જ્યારે વળત્રિ અs timi આ જ ક્રૂસાએ - છા: પçવશાળી જ ખૂણામાં ચુપચાપ બૈઠા છે . !
આ દશા જ ઉદ્દામાં ૪૨તો નથ્રી. છાના ખે વ
છે. તે કાને નડવા જૂતા ને as ના આપતાં . કૈટી ડિત માત્ર તેટલા ! બીજા વર્ષે ત્રાસ આપી રાકી બધા પૂજ્ય જ ડાવ છે. પ્રશ્ય થાય છેવર્ષ થી પણ તેને ઉધ૬ પાન બકે છે. આમ પુણ્યનું ભં,
- પહય, ઉવી રી નાંધવીને સત્ર) વક શે 2 તળી fટ આવવી જ જોઈએ.

Page #261

શારુપની પરતtષામાં પાપાનુ ઘી પુત્ય છે " હાલ 8 - પાચ વર્ષ નાવ ભી ચાલ્યું, પણ પછી પાપની શૃંખલ qની કૂર જવારે પાપાનુબંધી ૬૧. ખતૂરના ૬ જ્યારે પડ્યા હતકારી છે. તેના પિકલ્પ છે *
સંઘ અનુબંધ , ફકત પડ્યું નહિ પel_ પાનુબળ પુલ્ય જિનાં બૂથ પણ પૂર્ણ ગયો અને અનુષ્ય પૂ આવી રહી. ને ફક્ત વિની સૈન છે તે ફરી જૈન શાશ્મન ડર્યવાન સનજી શs નોહતુ. સાથે ખનઉધૂની પણ સમજ a , તો જ. ઉ ના ખ૨ા નૂ ગ્નમ0 વાજાવ
' આપણા આત્માને થવીઓં લાડુ ખેંઘ ચૂાવ્યું છે તેમ વી વ્સ. ૬૮n
S ખન પણ ચાલું છે ” અહીં નૈઠા બેઠા પૂત્ર, બંધ, અ-૧% બન્ને પડી હ્યા છે. વાળના ડટાની જેમ ચોવીસે કુલા જ્યાં સુધી જીપતા, લ્હી એ યાકૂળ થડે બને પાલું જ છે ઉંઘનાં પણ નિ બંધ, અના પડતા નથી. મેં ન હૃદય ચાલે છે તેમ તત્ર ખ્યાલ જ છે,
- - - - - - - - - - તel aહાના અર્થવ્યવસાય માણે ડી. બંધ થાય છે. વર્તમાન તમારા મનને ઉટપ્લા
શ ન જવ હોય છે તે પ્રમાણે પૂછ્યું બંધ ખૂન - A જિટલા બશન ના હોય તે પ્રમાણે પાપ બંધાય હૈ. | ના - ૪ પ્રવૃત્તિ નિમિત્તે તે વખતે શr - અ[[[ બી નાવ સાથે હૉય શકે ?
- શહેન 02 - હા, એક થ્થળ નાથાનની 'પૂજા કરે છે રે સામાન્ય રીતેં પૂજાનૈ દુલ !

Page #262

257
मनमो
1 प्रवृत्ति छ होटेलमा कहाँ नास्तो कुरो ते पशुल प्रवृत्ति से धागा भवोने शुल प्रवृत्ति करता शुल खावे छे तेथील दुरता तेने शुल लाव लावू पावे छे. चूथ निमित्ते तेने स्पशुल लाव नही विधी ते बाखतना शुललावधी देवतेने य छे, जन साधे अशुल नांव होच छ वे खेहर बेहुला होय छे संसारना सुशुप्त रीते राग द्वेषना परिणामी पडवा होच छै पुलिचा दृष्टांतां ते विधीपूर्व 28 पूल हुवे छे ते बजते अंधे गमेतेषा परिणाम दुश्शे नहि, विधी लाव सायवशे, परंतु ते वजने जी के आवड पूल डरे प्यारे चहा तेनें वेपार धंधा वाहिना पियारो मा यासु क हीच, तेना शुल लाव खाडडतरी रीत हर पडया के हाँच छ, यूथ कश्ती वखते चला शुल- अशून लाव खडडवरी रीते हरड्या हीच, घटना लाडाची स्तवन गातो होय चूग सारीरीले गाती होय तेथी लेने से वजते खेम धायडे सांलजेनें उरे भै
0
ਮ
वाहवाहू
प्यारे
जधा मा३ स्तवन खावा लाव ते वजने थाय खेटले तेने पांच संघाच घटगाने क्यारे खेमचल थायडे हे डित ९३ जीवो ड्यां खाली ट्यडयो', मने disturb डरशे. थाछा चोते जीलने वडा ९वे तेनुं डां नहि रीते उनले ने पगले अंशुल लाव खावी. - आता हीच छे.
न
धूलीबार चून उठूनी
चल
होच ने प्रशास
----
घूमते दुर होय त्यारे घला
मोटू धनुं

Page #263

6. e.
વચમાં ધુમ્ભી જાય. આ પૂo use નાd cક થઈ ફૂલ ચડાવતા પોતાની પાસે ન હોવતી નીજીની દિવાળીમાં પ હ લઈને નગવાન બઠાવી છે ભક્તિ મફત ૨વાની જ નથી . આવાત સૈ35 અા ભાવ આ તા 3ય છે.
- સા : - નાના બાળકને તો આ બધું ખબર - 3 32
સાહેબ - નાના બાળ૨કને આપણે કર્મ પ્રવાસ તેના આત્મ પર સૅક્કાર પડે માટે જ ૬૨ાવતા 6ઇએ છે. - સ - જાણી નઈ ળદ પણ ખ્યાલ વાર થઈ જાય - સર ) ! - જાણીને
જ પાપ - - લta સો નિયમ છે જડ્યા વગર પct અડ નાવ થાય, પાપ થાય છે. અશુભ ભાવ પણ વચા રે 6s 3 ઈશ૯ પૂર્વક ઉશે તે જ પાપ બંધાવી એવું નથી પરંતુ તમ ર ઐદ૨મા રહેeી યુરિનના પરિણામો આપ થાય છે. '
* ક્ષત્ર' -- ડો asa માટે ફૂલ આપે તે લાવ ? મટૅબ: - થ
- કુલ મૃથા છે. : ભાવ છે , પલાં તૈનારને તો એમ જ થવું જૈનોએ 3 &િા ૫૨ થ્થઈ નૂ ન Sાય. ત્રસાર તે ખાવ છે
तो- हरीरी
એ છી a પોતા ના સાથી જ ? જ 9 મા જ્યાં
મા કાર નિ થાઈ એમ ટૂં કે તું જમવા - ૨ ! થર બાજ ને જ તને જમાડીશ.

Page #264

व्यारे-तमने-अपमान नी नेरले जी शुजी ली। डि " -लिपारी 3 मइतनं 4G: यार जीआर-इचाहान. लठित पातानी शsevei म ઊતા ઉજાથી ૬૨ષાની છે. દાન કુરતા બાા ललेली तिन जीसामाथी ५००३. सा. हा पला पनि हानवाच? तिल वान 2 जीवामी बनी Modilsी लडित 5२Jी २ लाल थाय2 लाडत. पोताना भावी रीती १ सान
थाय.----------- | सला:- या मनिउ में दाम दुर्च 1.
साहला:- शाडत हो। ७१ ldal तयार ना अंतराम ने अदाय : पन मा पली 14हान शच हि. अहना सालाब साध सा मांसा यानी छ. ती पल्य . मनमा वियानी ॥ तूप या oin usी मारी । vesh S२० हानाचा ती धा५ जाय ...
सला : - I Ral on त ति जीन है ॐ मास वती माली लडित 9 ती ती पहायर
साज- तम oni/ २०l and ला३ डी० पोतान। ती सहा लातमी वापवान्ती
थी 518 पल लेवाय. पला ते ९२वानोवार ? तयार ना बती १००३ ना टूटा 28वता हो &ार '४६ मोठी वानु 3 पानी in our cise 3 मी
सला:- यानमा पला संसार समासान या ९२। 2
सा : - सामान्य ६43 | artner

Page #265

હોય તેં યાદ છવાનું કહ્યું છે. મતનાં ૯ણ લેવાની! ઈચ્છા જ ન રાખવાની જેને ચલાવવા આપ્યું છે
થતી 2 અપૂરણ - ૬૨વન છે . બીજાના દ્વતી આની ઠૌ ય ત્યારે પહા નામ એનું જ આપવાનું +ડુ ત ત ૨! ન લેવાય. --- ------ - ' માપીએ ઘૂમ ૬૨તા ઝડપણ-ખશબ વૃત્તિ ધa જય સડી તારી વ્યાખવાન 3ય છે ---
સન : - રાગાર માં બૌલવાને નિધિ નથી 2 ઠિબ0: - ગાભા મા જતા પહૅલા જોરથી બ્રભવનું
સના ' ઇ 'વીલ' 32 3નાં લD3 અટલ મારા વતી ફરતે તેને લાજ જે ક્રિત પહોંચે ?”
ભાબૂિજી. થી શ પટ્ટી , પવૃતિથી જ કજ ૫૦ પાપ ન ર નથી થતા પણ ભાdી થાટા - મારું ગદા પછી લાખ 3 દાનમાં વપરાય તે લાખ રૂ! સિસ પચવાના નથી પહા am –ાવ હોયતો લા ચેડા કે , વાત ભાઈનું સાધન છે . ! પવન કુળ છે, નભત પ્રાધારશીલાં તો ત્યા જ છે !
= વગ મોબાપ વીલ ન કર્યું હોય તે , પ જો સારા તાન હોય તો તેમની પાછળ બની વડે તેટલી સારા અનુષ્ઠાન હૈ. પિતાના નામથી 1આપે સૂપન કરે તે પિતાને ખબર નઈ પલ્લ દ05 વખત પ સ જૂનધૂી ખબ૨ પડત - વાળુ થથ, અન્નદાળ જાવ પડ્યો છે. જેથી લોન -પરલોકમાં પણ મળે છે. ભાવ ડીવીડૌst થતૈ ૫ લા1 1
- - નાસ્સિા ૬ છે તેના નાસિક માબાપને

Page #266

પણ કરીને જ
ચઢાવ ટૂ વખતે.
बिगहीधारी-डारली तेमनी का TEST येती-- દિકરી ન નાવ બ્રાહી ભાન છે પણ તેના. મા બાપને રાષણ શું અનુદના લાણ ન મગ, -- અધ્યારે શ પલ ગની પ્રભિૌવા
શું ડરે છે. હેમચંદ્ર સૂરિજીના માનીને દિક્ષા લેતી વખતે તેના પિતાના gિશોના વા૨ë ન શકેefી આખી ત્ર દક્ષથી નાચી લીદતી &થી વારે તૈમન્ના દથવાની તૈયારી થઇ ત્યારેં સહ ઉમ્ ૬૬ આ
લખી, પાટલ જાપ 3 આરાધના 3
છે, જY, આણ્યો. આાભ છેવા કે
- પQા લાન મગ્ન - ત કા–નિમિર્સ કલ ચઢા9 a tina भनी लावत व्यतिने मन मे मा होचता એક પહાલાન મઝ અને તમને પણ લાભ મ. મહીલા વૃત્તિથી પોતે જ ભાન- જશા પાર્ટી વાળી. વૃાિ, આર્ચે 2 મલિન વૃત્ત છે. શતા ના ઝેશ જાળષ ઇ. દાનમાં વિવેક રાખવૅ જ જઈએ.
ઉપાશયમ પ લાખ પડ્યૂાનૈ હલ હોય અર્સ મેં સવા લાખનું દાન ડર પર તન ટૂ નામ લખા 2 અર્ધ જ થાય કે બાવા સાડા ત્રણ લાખનૌ બીન જા તમારે ખાટી- ો છે. --------------
સના ભારે તે લિટરી ફ8 81
ભાનજી - 4 થીર અપ્રમાણિત છે પ૦૦ ૬% ૩ આપીને ધું જ જલ્શ ખાત્રી સ્થાન વૃતિ છે. જુગારી મન વૃતિ . 6 ના જવા પવિત્ર ક્ષેત્રોમાં બાવા સિ તૈ લાવી એટલૈ દાન આપીને

Page #267

264 GE
GEN. 1011 पासायमा । Cut 1 मीन - May तमा भुला - लाd सील 9 48m orld Els -----
. मा२) शरत र नाग ऽश.. शहित होती माह जय जवानी . अमे वैत ल IS होता तन न नि चि. लडित
सी.३२वानी . शरित न होचती ५२९ । ५॥ न शव.. शहित होचती 6.seil
Secानी के ५० में शनि होचतो जैक लानी पुल Sस्थानी ते । ति म होती जे लावान) 'न को न त
आगे- पुष----- ५२बानी , अनि सानी चला २रित न होयते पूल६५मा२ जीन 49 स२ शसवीरे उसी Lamud!, नयी व या पूल टां----.. सी. सपना Se लाली लाल -------------
सला: ; मन euti बना साथ समावी जयः
सory. - मति तम २ पोत पशि . तम स्वयी तो 2 S1 ली या . बडाबर पल 'अव गोsesदेशी विनर्यानो चार नए २०० ४२ व 45 १२१२२२ होता पणतने-- य : समा कारी मोऽ२ .----
साह... साहस ९२वामी IPCबहारी वाको मी १ लाननी स्त्तिमाSTH 39२२म
याव ? .
२४ ६त दुवा हामठी ..पहाचा ती चाडया बता रोज

Page #268

265
भार नमारामां
छे
डारण प्रत्यु प्रत्ये हनु जहुमान अंतरगा ययुंजयी संसार मोरे तमारामा मूजधी खनेक डालो गाव यो छे. ग्यारे प्रत्युना शासन डेंदूला लाव छेते विभाववानुं साव धूरे डोह शडियाखो कमवा खावे त्या पहेला हाथ भेडीने इमाल लाने ला सला:- समय गीरी करवानी साहेजक:- डोनी खुशामत गीरी डरलागी ट खाया जो लोडना नाथ, हेवाधिदेव, नील तमारा वोलवटे तेनी लडिन बानी है.? दुनियानी यांचसूसीनो घगी उभी, यही नया करी तेथी हक रजडीचे छी. કલકત્તામાં જઘરાનાં કટલીયે પૈડાહી
इसोटीनाथ महिशे छे. योजयोताना मोटा घर हैरासरी छे पलू तेमा तमने खेडया चुभरी नि मजे शाम तो देखोना घरोमा मोडूरानो चार होय. खेड वर्धना ट्रेलिया माटे या ज्ञे नोकरी होय. यहां ग्यारे रोडिया you दुरे हास लागे सला:- सहचारेतो धरना हे शंसरों बाश
.0.
त्यार लगवान
tal
याम्या छे
1
तमारा
मांडता रहों ने
साहेजन:- यां पछीधी वंश नहोला त्यां धुंध छे पल हड्रीडत की है तेमनी युत्रवधु यो चला शकधरानानी होय छत्ता वासरंग माने, डयो डाठे लडित भने डरवानी छे. सत्यारे लमे
.
खाम
भगवान
चल देरासरना
त्रण लोडना नांधनी
sछे रीते

Page #269

266 उपाडी त्तमरिती-जीवडकी सफाडलानार=
इई पडडी तेम ती कथा वाहतो लेता पहिला अवधी लयः अमान सार्थ सगुगे जा . तमना व्यवहार परथी ज्याला 403 तमने पल पल्व इट बहुमान - ५व्यारे तो हिवस हवामपची वयाच्या - लडित चत जाय . अब्यारे तमारा ४२मा परमानना निट डेटला? -40, 4.3 २००० लो पहाघलनी -3बीदति २शो नहीं alssell. उमर पल पापणं हीही न बान संसारगाजा प्यूवहार तमाश मोला मागे 5२॥ , वखत याd मोगाटीपा पारेरो तमाशी सीमताबमार कीवी होचतो, संसारक्षी 2 शायः व्यरि व्याथा साबिडनी सीमताचे गवती सेमी फुलनेतना, धर्म अनुष्ठान परीजा सालानी पूल उगी होय नाले हरिनारायण की फूल सा वरमातो हिशमीठीAcinn६ पीवडाववाले चा पहाचा - लावना तीनधी. कट ज-उजीला-परिवारमा पोतीपसायुधू -वहीवा सायबधी.लवान पशया के तमारा छे? बस बार मोटी- सी2-छ.-- -
ल्यन वेटला संडार छ म जयामा पुल्य हिता) ली. उदाधने नविशश्ता साध अनुसने पला वियारवानी 2. - पत्य चिनारी घली पूजत पानी अनजपाडपत्य जाधे थेटस एच "यजुर्व

Page #270

267
खेषु नथी. चहल ने जन्नेना धोरा खेड
लय.
थंडी सार्थधी पुण्य संधाय पुल्च होय तोते हवे पएवढी मजेल सामग्री धर्ममा उपयोग करे खेटलेल्या पुष्य अंधाच तेषु नयी खो मालसो मानवलवमा रजडी राजडीने
होचतो मभ
पाय आजक याच्या छीजे.
डेन्द्रिय निगोहमां जहार खाच्या पछी सूक्ष्म गांधी जाहर जन्चा जाहरांधी प्रत्येक जन्या ने पछी निन्द्रिय, यरिन्छीच ते इमसर थडया. खेमायण पाबु उमसर याच तेषु नही. घली वजन से लव धथा पछी उपर खावे खामा यठ उत्तरप
य
पल थाथ,
सूक्ष्मांची जाहर थयो ते युष्य लांबीने
पुल्य
डन्हियूमांधी जेन्दिय यों तो ते या जांधीने ने जेन्दिय माथी ते विछय धयो ती हो पुष्य जोधीने. हवे जेन्द्रिय बता तेर्णन्य धारे विसित छे. पल मे शूडित जो सू६ उपयोग G दुश्तो उपर न यठें ६२ 2उपयोग करे तेथी ते नीचे व्याय प्रेम यन्दिय ने पंथेन्दिय मनुष्य या खेटले खायले खेड वक्त चं जी रखने तेनो सउपयोग ड्यो खेटले ४ मानव धया खेटले बेनाही सायलो युल्यानु जैन युयवाजा न उहवाध्ये : शक्ति या युष्चची मजे पसा वधारे इमालवा होय तो ५०० द्वांनी मूडी Q cint वधार हमारी - शडे 24000 वाजा वधारे
ू
•

Page #271

68
मा. श3 ? म आनी शडिरावती धा३ves - ९ोती
मगे. लेडी रीत १३ पुख्यसी • Din 4t आमा-पगुण
जातो. 21 -Serial uct-यासुदीच्यातशेधbal Yeveी मीरमन पाप जीधी पि. 182ीलवनी प३५२॥ सनी. उलय पल्यलेग 5२१ - Riza - Anahी पछी-पाप-शने घोर शीतिमा की या लघु आयू डोरी टू पुष्ट
भूयरमा घोडाल्यो सडपटोणउसे मोटले पत्यानुजी -पुल्य नही जाए .. ला पत्य २वानी जुधि उम नगीर सहित
शुललावधीगी . गधी घसा बाप - Yoयानुज पुल्य वीत वापनी मोक्ष
यानुनधी पुलयाना मोक्ष rudel तिते गमोडी पहेला तेगो G६२ शान- ए --------
मीही यामा कैम और दृष्टि उपयोगी छ।
पिल्यानुज पल्य पर उपर्योगी छपत्यानुजयी / आहवा माटे लणं मूऽद्याछ Aned ...
जयी पला जप अशलटी पा जं----- Hit माली आये। वशथने लाई कने टी रेटलो विना परिणाम, ते प्रमाले ल भलिवानी,
असे२ सिता विवंडगे-धारो छ शान्ट - अने-
पिशुन्य यात्माने पापान अधी पर धार, सामा गडी री यायः

Page #272

8ી હોય તેવો
ઝબળ પુથ બૉઇડ
26૧.
= ઘહાલી (ઘી - પપ્પા રૂા! " પ્રવૃતિ કરે છે. સાથે જ વાય છે વિક.!! . . ન હોય એટલે પીપાવી પહય . જ ધાફિ કરે ૫૦ પૃાત નાયડૂ - નક્તિ પ્રાદે
ફક શા &ાગ્ય છે. [વર્ષ : ૧ , વાત કવિતા | ચાતુર્બવા મા – બળી શકે. *
સના રાય ની વાત આ ટ જ કાવ્ય વિવેક પુત્ર અનુબંધનું કાવત્રુ કેમ છે ,
બળ - નિની પન આ જુ બ્રિજવ છે. અને 8 ચીજ છે ? તે સતત્ત્વી પડશેં. તે
2 13 14 ડીલ ધઉં લો . (9ી. 'ટલી બાર્બી ઈ આપતાં તે પૃટ નરીકે જમી છેઆ કીલો ઘઉની કેટલી તાકાત છે તે ડિહાયકે એકમાત્ર ટિ ભરાયપણ આ જ વકીલે
ઉં મૂવી દઈએ તે આટલા દાણાથી ડેક્ષા | દાણા વહારે થાય? પછી ફરીથી તે દાણા ચાવી | દઈઅતૈ એના ઉતા કંપ્લાયે દાણા વવારે
થી , એક હાહામ દુનિયાભર ભાણસોનું પેટ ભરી શકાયસૈપ્લી સજ્જૈન ક્તિ છે. -
જે બાયડન હોવતો દેe આખી ઈનયાના માણસોનું પણ ભવી શકાય, *જન શનિ અતૃ2. છે. તળી જ રીતે આત્મા પર 3 કપ ફર્મ બંઘાઇ હોય તેમ તાકાત કેવી હોય 2 યુથ હોયત મખન્ના, * ઉદય ખૂલ્ફળતા પ્રાપથી. અને ત્યારે ત. દઇબ આપશે, ક ઉદથમા પાત5ળતા ઉની. ૬ર.

Page #273

1લત બીજી કોઈ તષ્ઠાત હાઈ પતિમા અચ્છેદ પડે છે જે અવ શક્તિ ઉ ત્પાદન શરૃત છે. જે આ પાપની સર્જન શક્તિ વાળા હશે તે પાપથી આમા છવાઈ જશે. અને તે પડ્યુનું સર્જન - રવાના હશે તે પૃથ્વી પરંપરા સર્જાશે -
વિફામની ર દ્વિધનું મહત્વ ની જો અનઇન' મહત્વ છે. 25 ડીલ ઉની શ્રી થી બાવીર મૂલ્ય કેટલું ? ઉdiળ ર - ઢ બનું કામ કરીને ક્ષમા જ પાપૂર્ણ સિન કિ હશે તે તેનારા આન્ના પ૧ પાપ પડશે પા હુ પાપ દ્વારા નોપાપ, એનપજ્યની શૂખલા ચાલી : કરિયો મોરી થતા ડલ થઈ જશે પુજ્ય શક્તિ હશેને પુજ્ય છવાઈ જ. Rપુરાના અનબની વાત નક્ષ+ા વડ હશે, बस उत्तोत्सव का विकास और मोक्ष ૫હી છે. આમ સમય વભક પણ પુષ્યાનું - બેફી પદ્ય વાવ તે રીતે કરવું જોઇએ. તેમાં વિવેક અને વસાવ્ય ભળી જ એ તો જ8. થાય. અનવે તમારા સ્માત્મા પ૨ વૃવાઈ જશે. અત્રે આ માત્ર 36 સ્પાદન થશલ આના દ્વારા બત છે.
વર્તમાનમાં ડર્મ બદલ્થ a[ 8ળ , 3 | જમ પાણી ન હોયું. પત્ની અનિવાર્ણ ચીજ છે પર એકલા પાણી થી કાઈ તષ્ઠાન ન મ --- | નહિંતર તમે ઉપવાસ સ્મિાં મજબૂત થાય. એ પાણી ૨ ૫ક્ત તઈ ખપતું પકા પાણી |

Page #274

270
पतिमंत्रित होय, विशिष्ठ डोटिना मंत्रनु तेमा खाधाना श्वामा ख होय तो को अमृततुल्य जनी शडेसे. गुलाधमो खून विवेक द्वारा युष्य आत्ममक्षित धाय छे, प्यारे लोग भोगवता हो चला चुल्य खात्याने अमृत तुल्य जने से पछी के पुष्यधी लोग, लोगधी चायने पायधी दुर्गात ने दुर्गतिथी 20 लाख लवोनी परंपरा या बहु या समृत तुल्य पुण्याली खुडी भ साधु खयवाहू अनुउंचा खाज्ञा साधे उरे (अनुउंचा) तो चुल्यानु अंधी पुख्य जंघाय के. खांगण पहला कही गया छेडेनुड्या युल्यबंधन डारदा छे, ने सुपात्र मोक्षन डारा के (ख) खनार्थदेशनी अनुड्या तुखा युत्यने पाय धराधरे (2) खार्थदेशनी नास्तिकतुल्य या केनामा धर्मदृष्टि नही ते हया- परोपकार कला मैत्री द्वारा तुर य साधे पाय धरंग बांध या अनुजवतो चापनों
मार्गे
रेड
श्राव
usat:
(3) सार्यदेशनी बस्तिल्य, धर्मदृष्टि वाजा सहायारी सत्प्रवृत्ति आश ने सोडिड हया हानशी जैछ, युरचने पाडो या अनुबंध तो चापनो ४ चाडो चा सार्यदेशमा छैन शासनना लगवावन मुबज शासन प्रत्मावूनाना तथा इत्यासना खाशय परेश राय ने विवेक सांधे के अनुच्या दरशेते खात्माने जवी पुण्य जाधशे
(४) खाज्ञा
: खात्ल
उरठ्ठठ युयान
r
खाजामा प्रवृत्तितो धननी के सीभ नास्तिक-नास्तिक मार्च-नाचे ङे छैन धमी स्या
-

Page #275

કરતાં આ33
-
પણ
એડે જ છે, થઈ જાય.
| બધાની માનવતાના &ળમાં કંટલી તકૃવતા પ્રાણી હ8 તમ0 કથું દાન શ્રી 3 કળી , 88. કી કરવામન ઇ . ઉર્ય એ
જાય, અને જો ન ક્રૂરતા આવડેઆભાની પાયમાલી પણ ઘો. તેથી જ વિચારીને અનપેપા ફરઝાની છે.
હa ૬૨ જી માટે 3)એ આક્ષેપ છે . છે? તેઓ આ બાબતૂન થલ હતા, પશે તેના બયાના ઉલ્થ છે 3 નિ તે 'સવિતાવવું હતા . વિડતા પા૨ કદાચ સૂછ્યું પ્રાચરી ન ૨૩ પર અક્ષય તો બોલે જ નહિ. સાધપામે છેલ્લી ભૂમિડ સેાિપાક્ષિ૬ છે. નાજના કાળનાં હરન૬ સૂરિ મહારાજ ખવાદન પુર્વક અ
નજન આપતા હતા, તે ઉદે છે) સંધેિલા પાક્ષિક હૉવાથી તેમના માટે ટેવાયેલું આ કથન કે બૅ ઍડવતું ગવવાનુ &ળ આપસે જ્યારે અ હજારે વખતનું ઠળ પો. 1. મતા :- એડ ડ 2 8 ગs પ્રારા છે.
* # હૈનજી: - પાસની તો બ૬ હળવી ઉપમા અાવી , પનબંધમા શા)56 છે ઋતજી શકતો ચોડી ઉઠશો પર્ય પાપના બંધનું મહત્વ નથી પણ પતિપાપના ખૂનનુ મહત્વ છે.
પૂજ્ય બધિત અનર્થ અન તે તે સ્થાન - St२ . अन तो पप बीता अनुज गुल हशत
हताश . aers सन्द सामी पनि | કરે છે પણ તે તેના મામા મારે ડિસ્કારી 8 |

Page #276

- a આત્મ 2 |
હિતકારી નથી , 8ને શાસન મા ઉટલી ઘવૈs છે " aો ઈનયાના પટ માં અનુબંને 45 % . -ઈઝરને ઉપદેશ અનબવ પ્રહાન ૨ - સના - અવ થામ છે જે અનાનસ ૬) ખિબવ પડેટ A સાહેબજી - ફૂપણ થાન પ્રવૃત્તિ સાથે વિશ્વ અને 8ાગ્ય ભાવ હશે તો પજ્યાનુદી પડ્ડય બડા પાચ રૂપિયાનું દાન શત પણે મનમાં રાય નૈ વિડ છે.
! - રાજ એટલે દિક્ષા ભૂાવ જ :
×ાજી - ના એવું નથી, ને સુખમય શાન્તાનં અન્નાહતા નું ભાન છે તેનું નામ વૈરાગ્ય .
સભા; • ઉચસૂર વાંચવાથી પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય બધા જ્ઞ ---- - --
સાહેબજી ઉગસૂન વાયવાથી પૂ@ાનુબંધ) 3ય ને જાય છે જÁથ aઝૂ સન ૨ લેબલી વાત યા સંભરથી ઉતરી જાય. જે એક બ્રિજ વન &મને જીવનમં ડ્રાના 20 જાય. હરિભદસરેન્ડ ટીકા કરી છે તે વિચારી તેનું તત્વ જેટલું
ત્ર ની અપાર . || બઈ 9તા ખૂબંધ નું મહત્વ અને ગલે વરે છે
ન્યૂહાડ જેટલું પુણ્ય બા પણ અનૈધ ક અકાળ હોયત અને any નથી, પાપ છાતી પણ ખનુ શુટ કૌવત અને રાજી થવાના. સભ્યમ્ ડુિં જુવો માં પાપ પતિ રે હરિ પણ તેમનામાં વિવેક અને વૈરાગ્ય જગત

Page #277

संसार
होय के. ने तेशी हु तेमूने अनुबंध शूल चूहे धै यहा वैराग्य ने विवेक नहिं होचतो थोड्नु मुख्य बाधशो ने अनुबंध चल आंधिशो
अशुल
CA
संसारमा
व्यक्ति
हया
कैन शासननो श्रावड़ होय के साधु होय तेनी प्रवृत्ति के लगवाननी આજ્ઞા મુજબ હોયતી युल्यानुजधी युल्य जांघ शे. ते उही, तेने रखडावशे शाह खुट्टा नेना खात्मानु छुट्‌याए % रशे. न्यारे લૌકિક્ત પ્રવૃત્તિ સૂરમાં રખડાવશે डरोडो शग्ना हान परोपकार दु३. डाळ अड्डे तो या मुख्य हेवु जंघाय ? तो तू चाचानुजधी युष्ा जधाधू संसारमा जडावे. આભા जरजाही खते धाय, तेथी व सकि प्रवृत्तिनी अनुमोहना न डराच. गर्मनेटली नीति चार्य तो यहां चाचानुबंधी युटूय बाजा होचलो खनुमोहना नई समे हमेशा खत्रीले હીતાહીનો વિચાર उरीचे धीयो
આલા ડે
भव
•
वैन शासननु तच्च अनुबंधची તત્ત્વ અનુબંધ ચાલું થાય છે. तमें नीति भेग्ने छो करोडो शनु हानं खाये या चुस्य केतुं ध्यु ? खतरवाड नीति ખાતર વેઠે ઘા પણ नास्तिक धरनों बात खावेतो ठंडडी उडाडे सने लुहिंसामा चलन माने व्यंडित आल साधे निस्वार्थ लावनाशी नीति थाले छे तेने डीर्ति, नामना, खाज३ उशानी हरछा नही जधा क गुल तेनामा होवा छत्ता में नेनामा धैराग्य ने विवेक यापानुजंधन युल्य जधिशे
नहोय तो
-

Page #278

- સંભ નાસ્તિ હોય રાતે ગત બદલાઈ જાય 1 -ખરી ? -1 ક્ષાબજૂ - આમ તે આખી વિચારધૂા. બદલી - "ડે. ઊંઈક થઈ પણ ઉ પર બને તેવું શ્રી
ખાપી - કાકાય નહિ. મૂળમા વેશન્ય વિવેક ન હોય તે પાપનધી- પુજ્ય જ .
અપર્ણ આતા ઉપર વીસે કલાક બંધન અનુબંધ ચાલુ છે. બુ સારીત અને
- - એ બધ- બાબત અનબ૬. ખરાબ - નઈ . હમેશા અસલી ૩૨વા જાગૃત કરવા પર. ઈરાંચ ગિરના જીવન અનઇ પડે ? .
છે પાપને સારા માને છે, ને પાપ જે . bA 4.નિયુના પાપો અનુ ગમે જ, - સંજ્ઞા -પાપા
એટલે પાપનો અખાડી -પાપની ત્વરમાળ | હોય છે. જેને પૈસા
ર
ૐ 28 - પાપનો હલ્સ છે. ખાવું પીવુ જ ડવી તે સારૂ છે. -૧ પારસ્થાનમાંથી એં પણ સ્થાનક મારૂ લાગતું હિય. અરે, એ સ્થાનક જ વિલા, પણ મેં - વિશાએ લાગ હોય તો તે પાપને સ૬ છે. - tતો તે અનધિ- પાપો જ પડે. -
राज्य
આધ્યા પછી પાપ છે નહિ. તડળમાં માત્માએ - પૂજ્ય અનકે કાળી પાડ્યો માર મા રખડે -1 છે. જે દિવસથી મુલ્યનો અનુધ, પોશ છે દિવસ -પદ્યાનુબંધી પદ્ય ધરશુ. અનુબંધ પજ્યનો પડશે પછી જ કહ્યામાં માત્ર ચઢી શકે.

Page #279

૧૦.
"ોપારી
પ.પૂ. શ્રી યુગનુષણવિા ગરુત્યે નમ: મેરા " અન8urદાન ૧૬-૯૪
અતિ ઉપકારી અત જ્ઞાની શ્રી તીર્થ - પરતસ્ના ન જુવમૂત્ર ઉચ્ચતમ મૂલ્યના સ્થાની અને તેના કુપાયને જ્યન્ રીતે જૈતાવવા કવીર્થની સ્થાપૂના ૬
ડાળી ઓડી એ જેને પણ આભૂ ડલ્યા! કર્યું હોય છે. 38 પૂણ્યની આવશ્યકતા રહેવાની રિતિક સામગ્રી મ ઝ પણ પથ્ય માવશ્યક છે, તમારા વાળમાં બલૈલા પૂલ્ય જ મનુષ્ય જૂથ મળી છે. બધા જુવેને 5 છે અથ નવ મ નથી આપાત્ર વીખ.- કાન- ના ૩ બરાબર મળ્યું છે. જ્યારે યૂ મૂનુ ઇન્મથી જ ધળ બા ફૂલ લડાં હિય ? આપણને નિરોગી ટ્રિક ર મળ્યો. આવય પવા લાખ મળ્યું. પાછુ દિવ- ગુa -ધર્મને થોટી મળ્યું શક્તિ મળી. આ બધો પયત્ર જ પતપ છે. આ પાયા વરા૨ મે તળી સોધન) કરી શકતી નથી , , આત્મ કલ્યાણ ૬રવા માટૅ ઉર્દૂ સાખી અપાવૈ તેવું પુત્ર જુક અને ભૌતિક સામગ અપાવે તેવું પશ્ય પલ નું છું . - અવળી શિષતા ઍ છે વિ જ ઐસા માં મરણ ક્ષા મણી અપાવ ગોડી - વા ડી - નૌજ મજાના ક્ષાપત્ર ધ સૂતા પાપ કરવાના સાધનૌ મળ્યા છે શક્તિ - સાબૂડતા છે. આ બધામં પડ્યું જ જ્યાબહાર છે. ધમૅ સામગ્રી મળવામાં પણ પ્રશ્ય જ જ્વાબદાર છે. -

Page #280

" Sલથી .
ભાવા 8 સભા
* આ નિરૂ ? કે ધાર્મિક ટી2 3 sઈ પણ શ્રી નર ી ઉલ્યમ
સમીતિ છે કે જે ખોલી તકલી, મનડૂતન મળે છે સૈ પાપથી મળે છે."
બેઝ પ મળ્યું છે તે પાપની ઉદયથી સા ૩પ મળ્યું
તિ પુણ્યના ઉદયથી - ટીનાઈ મળી ન પુલ્વેન ઉદયથી
રીબાઈ 4 , પાપનાં કેનીઝમ ધાર્મિક ક્ષેત્ર પર જ આડખીલી તડલી , પ્રતિકૂળતા 4િ 8 Hપ ન છે.
શા કે ન તે ભયના ઉદયથી . " , પહો આચરણે પથરી નૂથી તા . ચૌગ મુક્ય) થયો છે પણ સદગુરૂ vખવાને આરાધના દ૨ )
પથ ફારણ નથી. | તારી પુથી નખે પણ વડાસ પુરુષાર્થથી
તીર્થનું શાસન મળ્યું છે, જે પંચના ઉદયથી . આ જન્મમાં આકસ્મિત મળ્યું નથી પણ તેમ પૂય વિપાઇ કા૨હી છે. જ્યારે આર ઉન ઉપાસના ૧૧થી તૈમે પક્ય ૨ણ નથી, - સના ! – ડર્ન નક્સરી બુધિ.
વ્યાખેંબઇ: - આ નિયમ નિડાચિત ડ પર લાગે છે. એ પત્ર નૌકનીક ડર્મ હોયૌં બુદ્ધિ પર અસર કરે. ડાઈ, બુદ્ધિ ઉપર અસર ૬૨iાર મોહનીય ૬ છે. વહાં કી તમારી | બ્રાન્ચે લેવા દેવા નથી. ડોળ રૂપ કે મેં આપ્ય

Page #281

નાખવાનું
निधि सारे डोर-जवा नली. चोनचीत्तान કૌન બાન પૈ૯-છું. ઐ
-અમર 1 દિર . ન્યૂ અલી અમર- ૪૨ ટી - કૂિપનીઓ ને એડવીના ખાના પણ ટીહોય છે, તૈમા જૈનું જ ખાતુ હોય ઐ સને -
જ્ઞાનાવરફૂનીય - ૨ , નાનુजाउतने सावटलामोश रहा तम હિં અજ્ઞાન અબ્રજ બનાવૈ. પણ તમારામાં શ્રદ્ધ शान लेने सा३ ,प्पशन जनावामाना। pપર અસર સૌનીયર્ન- 32 છે. બશ્ચિમી | ફેરફાર થાય છે - જે નિડાઇત મોહનીય--- હિને તેના પ્રમાણે થ. અનિચનમાં થતું રાજી
અહીં પ ગ્રામ તિવાદ આધ-જ'-નુક્સાડી" Fબધિ બધી બાજી તમારા હાથમાં થ)|
પાપની બુધ્ધિ ઉ ડર. ડર્મ પણ પાપ ગળગે તેના પૂead :ખ પણ s uપે.
વું બધું જ જે ડર્મ sā તે તમે જૈશ કરવાનું વઠ્ઠનું નથી. મારી બુદ્ધિ એ ડક્ત નિnોચન લાગે. નચિત ક મ નહ. મારી બુદ્ધિથી રમે છે ત્યારે થવા દો. હવે સિની અમ અડ સિડિક બ થવા દેવું અને તમારે જેયૂ કરા- 2 ને પછી એની જાજમ રહી, ક્ષાર વાની પણ તેની જ છે જય
આ સિન લાવે છે અને ધર્મને વહાર | થઈ નય કે અનર્થ થઈ ગયા

Page #282

સદ નારી
એવા
- કેરી ઉર્મની માંમૂગી મંa Q ના પાને છે પુસૂૌ કયો કે મચ્છુપયોગ કરી પર રેવન
પાસના જે આરાધના ૬૨વા જરૂર નથી લાગતી માટે સમાજને ઉપયોગ થતો જી ને પૂજ્ય એમ પડ્યા છે, અને જરા પણ હૈ. "
હરિ મૂળતત સત શુ છે ? વૈશાખથી વધ્યનું ફળ છે , તિક સામૂરી પબ અન્યનકા કાર સન્નાથ થઈ છે અને આ
મળી પણ આ બે પુણ્. * - પરામ ભાવ એક જ છે. . A બાબ: હા, પચવાગી શબ્દ 8 શુભ
શણ ના તિક સામગ્રી અને છે. પણે આ પુછ્યની live ઉટી 2 જો સૂર વખત ધર્મ ની મૂપિય અથવા તેં સૈતિક સામગ્રી અપાવૈ. મહૂતિને પગ ક, કરી નિન નાવિ ચય ? તેને ઉપાય અપષ હાથમાં પુરુષાર્થ છે. - _ ૬ વખત તો પદ્ય ઍવાથુ , તે વખતે પરિણામ
સગુરુ તથા સામર ધર્મી ની એ ખા ખા લા ભવના શબ પરિણામ , Q થયુડે અs #ારી તદ ઉન થઈ. આ રૂમ મઢી 2 જી ડર તો આ બીજી ત: તમને હું આપફ જ તેa Aનિયમ નથી , થશાન પણ કરી શકે છે. પરા તમ પરવળs આપી દે [ સન :- 3 હળવા થાય ત્યારું ૦ ધર્મ ૨વાનું !

Page #283

तिने बुद्धि साधे डांघ सेवा हेबा नाही. पोनचोतान सोंपेलू छे. खेड धर्मखा खसर . बेड र्म खाली खसर दुबे, मोटी हुपनी खमा केम खेडजीने खाना सोयी होला होय छे, तेमा रेनु के खातु होय ते तेने
समाजवा
--
ज्ञानावरणीय अनु शुं
शाक्तने खावरे भेटला जनी ते खज्ञान अजूस बनावे च
ज्ञान
सार जराज नाववामां देना पर खसर मोहनीय कर्म करे छे. बुद्धिमा के रिझर याच के दोमा के निडायित मोहनीच होचतो तेना अमालले धो. अनितिमा बनुं नयी खहीं चल खनेकांतवाद खापशे ले' कर्मानुसारी'बुद्धि उहेशोतो जधी जाक तमाश हाथमाधी सरी करो.
चायनी जुधि धर्म डरावे. कर्म पहा चापश्पे बजे तेना बचचो छःज यत्र कर्म खाये. खेषु जघुव के कर्म उरावे तो तमारे शुंडखान रहनु नधी- धर्मानुसारी जुधि से ईडन निजयिनमा बागे खनिजासून कर्मोमा नहि मावी बुद्धि गुरुको खाये त्यांचे थवा देवो हवे तेनी फ्रेम खडार खाडित लघु थवा हेतु ? सने लगाने भेया रान 2 तो यही क्षमाली वानो चला ड्रामी केखा सिद्धांत व्यवहार बीच
नी
नगर न न रही,
सगाडीचे तो लय में
फट्ट के जानू - गर्डे नेटला तुमने तमाशमा ने
वह नय
स्वाखा धर्म नो
वह नय

Page #284

279
भेटली धर्मकी सामूगी मजे छू तेमां चुरानो हाजी छे! પદ્મનાં પૂયોગ કે સદ્ઉપયોગ કરી પુર કરવાનુ
क्या ३
घलाने छैन शासन
छे, चहा तेमने
मांटे
मण्यु उपासना दु खाराधना दुश्वानी ४३२ नयी सांगती लेना युज्यनों उपयोग थतो नही ने युएच सेमनेम पड्या रहे, उसने कता चला रहे हवे मूजलुत सिद्धांत शु धर्मसामग्री चुरचनुं इज थे, लौतिक सामूची या युज्यनु हज के मारा सहलाज्य थी मॅजी चल व्या ने वस्तु
डे
लाव
शुल
पुष्यू ચાચા संता::- परिणाम खेड छे साहेब: - हा पर्यायवाची शब्द छे. बल लावे धार्मिक सामग्री प्यावे के ने शुभ लावो लौतिक सामग्री खूणवे छे. चल limit डेटली तो ग्रेड वजन धर्म अथवा तो लौतिक सामग्री संपावे. या शुं डरखोने तेनुं નાવિ थाय? तेनो उपाय शु खायला હાથમાં પુરૂષાર્થથી
2
चुल्चनी सामग्री सुपाये तेनो उपयोग
तो
खेड वाजत कीवो शुभ परिणाम यो धिर्मनी माजी खेटले खा या धूयुंडेर रोड लवमा मजेली नहुने क्ती दुरो तो तपने
)..
कूप खायशे या उरी राडे छे.
सला:
العد
·
न्युय जधायु ने वजले સદ્દગુરુ તથ સામગ્રી खागला लवना शुभ परिणामा सारी तह उतनी धा ध्या जीन तक
डे मनेंच्या
મદ ભાગ
कर्म हमला
8 तेव नियम नही बुरुशाना चहा तमने means खाती है
याच प्यारे धर्म डरवानु
०

Page #285

Tમન થય
==
ભાઠેનજી. - હા, આંતશય તીશ ઉડી જ હોય તો તેને ધર્મ અને મન નથી થતુ. અાપણને સાવી અને તીવા ૨ હળ કર્મત મળે છે પણ એનર્જી સાર્થતા નથી દૂ ત રવાના પ્રાણીને જ ની ૧. ઓટ આવે છે. ન વધારે છે અને ” મહું દિવસે થી આછે, ારત આવે ત્યારે. પી વધી એટલે પાણી
કરવા લાગૃ બસ એની જ જેમ જ અનૈતીવાર આ પૂર ઉ ભરતી મેં ઓટ આવ્યા છે, વદ્યારે ઓટ
કર્મનો ભાર હળવે થાય કે ધ ન પરિણામ હaq" ની દયા દ્દાનશી લાદઘે વિજવા ગણે છે કે સંયમ ડરે. ભાવ ફરે, શુત ફિ રે
- - પવિતા પણ ૩ હળજા થાય ત્યારે જીવ રત - બ્રહદ્ર જન બની જાય. તેથી જ Rs કૂતરી શત અત્રે ઐs Wાર્ય હોય છે. બની પ્રતિમાં તફાવત છે. આ પકૃતિ ત છે.
ને કઈ ભાવ નથી કર્યું. તે | મધ્યભવ નો શુભાર્થે saૌ માત્ર અને મચમષ વૈ પછી પુરુષાર્થ હોયત શાળeidથી પડ્યું - વૈવાય અને પછી તેનાથી દિલીs 3 - ત્રાજ. સત્તાવ વગેરે, બંને આવી અને તીવાર
યથી મળતી પવીઓ નવી છે. આ કારણે કરના ભ પૂર કળી. એ વખacી, પણ કલ્યાણ થયુ, નહ . 2 વખતૈ બંધ વૈધ' પણ અનુર્વિ સધ દ, બાન બંધ ી ૧ ઍટલે

Page #286

281
चुल्य अंधाधु यत्र महूता अनुबंधनी हो डীपरण खाला अनुबंध वगर मोक्षूमार्ग पर थंडी राडतो नहीं, यही लसेते गमेनेरला गुरिंगयल होय. हे पल्यशाली होय पा तेनाची उट्यादानो मार्ग दूर ४. संबंध करता याम अनुबंधनी महत्ता समेत गली छे
10
मानुबंध युष्यनो होते
अशुलबंध डब्ती वखते के वही नही पुष्यबंध उब्ती वजन के यानुबंध चापीना
तमे चोटना मात्रै छो
अधोगतना मार्गे छो
पुण्यधर्मन सामग्री है लौतिक सामग्री : खाये रखने के तेनो દૂરઉપૂયોગ ડો તો પાપ બંધાવ धर्मना साधकोनो के रेपयोग डूरोतो. जडु ू लारे पाप जधो लीतिक सामग्री नो के हुरउपयोग डरोतो चा पाथ જ બધાય ગ્નેટલે या युल्य चायना योषामा
၁ जन्य ने पायना यमां પાપનું પોષક કે પાપનું ભવર્ધ
पूरक
પુ બન્યું . જૅ जेनेते युल्य
આમાં मारे खतरनाक छे.
खायुष्य
सारा अमो तथा सहगुलोधी के जंधाय छे. खाम हावा सहगुलो सालकारी नाही या नुकशान में मारे धया शाश बेपारीने मारर्केट वखते लागे खराजू हे या धंधों डरवाधी सत्यारे लले भने नुशान धूरों पहा सांधा गाणे ते बालकारी छे तो ने हैं।धी प्रेम दधामा सांजा गणित होय छे तेम अधमा यस सांबा गरिगत होय छे
डर्मवा
बंध तुझस इस विचाउने खाये छ, सुज, युल्य जेध द्वारा नडडी धाय हे अनुबंध तमाश त्यादिने नकी उरे हो के खाना आरा लविस्यमा
कुयारे
--
1

Page #287

શું થશે ?-------------
--------------------- - નેતા જે પ્રકારની છે. અત્યારે કિ કીમતા લાગે છે 2 આબાદી ભવિષ્યમાં વાથી, નડક્કી ભવિશ્યમાં બ૨બ્રા ટીન ડા૨ા " છે . પરંતુ જે વીતા ઈ વિધ્યમાં
ક્વારે શાર્ સર્જન ના હોયR #ાની ઉદૈપાય. જિમ ડ ઢપયાનૈ હી પાચ લાખમ આપે. પણ ગયા રહેશે વ્ય જશે ત્યાં તન ધનોતપત નીકળવાનું જ છે ત ત લે ને જ ખરીe. માત દેખીતિ નડું દેખાડ્યું છે, તત્કાલ લાલ હિં પણ લાશન તમે ન જ હતો. ફારલા સમિ નિત દેખાય છે. પાપાનથી પુત્ર આવે જ છે, અત્રે આબાદી
પણ વિશ્વમાં બરબાદી ૬ વગ ૨ છોડવાનું નથી . પા પલ્ટથી જ નુક્ર બોલાઈ જી. આ પક્વ, અત્યારે થોડી મા 34 પણ “છી , કાસળ કાઢી નાખે. આવા પુથને પડછા પણ ન લેવાય,
હું તમä પાંપાનુબંધી પુજ્ય ૐ પુણ્યાનુબંધી પુર્શન ૪૯su બતાવવા માટે . શ્વાનની પળે! | #ર – વોલ્યા જ ૬૨૨. મર્ભર શાડા રે વયાજ કરશે. પયનુ બલી પુણ્ય રાઈ જેટલું પ૦ બાઘુને ત પહાડ જૈટલું થઈ જાય, | અનુબંધ એ કર્કમાં રહી શક્તિ - ઉત્પાદન
શકતું સેન ટાંત છે. જે ડર્મમાં સારી, મનશકિત હતો તને ન્યાલ થઈ જ અને જે ખરાબ શા હસ્તે એવી પાક ઉ .
| _બયારણ નાનું હોય પણ ઉત્પાદન શા સારી હોયૌ તે નાનું એવું બિયારણ પણ
સ્વાનુબંધી પ
|
| સ્વર – ચાલ્યા જ ", = 5

Page #288

- મજા પુજ્યને અનુબંધ પાડ્યા પહૅલાના જ પાપના અનુહ છે પથના અનુબંધુ, પાડ્યા પછી કઈ રીતે જય નું છે. થાય ? , * સાહેબજી:- છે ધ્યન ચને અનુબંપાં જે આગળના પાપના ઐનબવ જ નિર્વાચન ન હોય તે તે તૂટવાના ચાલુ થઈ જાય, દા. ત. - A થડક્શનૈ પ્રભુ મહીિ ૨ મળ્યા તે પહેલા તેના પાપ કૂ ા ડ ી, અજૂબાજૂન Ê જ ખર્દેશ
Qી ઉન્ડ કરી નાસૈ 8, નાના સદેશમાં પણ પછી પણ ન દે માં ની મૂાલિકીની
ના થી પોતાના ખર્દેશમાં દૈવત્રે સારી લૈં ટિંસા કરે ! છે. તેના ફોધના સૈસ્કાર યા નથી, પલ્દી થી મરીઝ 2 તાપૂસ, બળે છે ત્યાંથી મેરીને તે સપ બળે છે. કોંધ ભાવ તેને અનઇ ક્ષાર્થ ઉઠે છે. અ પાહ્ન પાપૂ પણ ઉન્મપૂર્વક, કૈર્યો છે. પાપન અને, અનદ જો૨દા૨ પાડ્યા હોવાથી આ થયું છે. ° હિં કરતા નિકાચિત ફર્મ 7 બંધાય તેવું ની પણ નિકાચિન ઠને અનુરૂપ જે સ્નાથ દઈને નિડાચિત
બધાય છે. અહીં અસ્થથસાય પર મિર્ખ, નિર્ભય છેઆ વ્યક્તિ પાપ એવા કાર --પ્રથ્થા જે પૈકીશ3 નવી નૂર જ જતૂ. - પણ 3 મરીઝ વર્લડ મૂકે છે ફાસ્ત ઃ
ને થર્નગ ઐ આ ગયો કસુએ જ્યારે ને પ્રતિક્વિ થા3 જાતિસ્મર્ણ જ્ઞાન, hી થઈ - ન- ૬ વાદ આØ. ને મારે વિ -૨૫ઠિત ની ૫ પાપિત થઈ 2 તે આ

Page #289

पालमा गुरुस्थानबाजी बुव थे. तेनी
खामा पर
तारणा माटे ये कोठे तेथी तेने खराशन उराज्यु. खाम "धर्म यामवडी तैना उहे तेवा होय ते घंटे Sa याने नेन तूटे तैया होय तेवा अनुप धाय. कैथीस्मशुल अनु‌जধकी व्यपार आत्मा पूर न रहे. हे पापानुबंधी पांच ऐ विनु श्यांनर हुने खथवा तोडी नाते हवे पछी
Conversion
उही पायनो खनुबंध बड़वानी नहीं. धर्म चहा जशजून आता यायलो बुबा अनुबंध अशुभ होच लेने पूल तोड़ी अभय छे चल पायनो अनुजद होयतो भेषम के के केना खाला पर लिटल चा पानी थे ते सहज छ. चायना खनुबंदी असलामती अधोगति व्यधोगतिनी चालानु मार्ग गुल्लो छे चाचानुजंधी यूल्य संभाला हुआ के. नयाई युल्यानुसंधी, पुल्य खागज यठाये है. आत्मा प्रगति - प्रयोगति है निर्वस अनबंध उपर के चत्र बंधू पर नही तीर्थन
यति भनबंध वापो छे.
छैन श्रावक है साबु अनुया उसेतो मुल्यको अनुज नेमा के पुलवना अनुबंध खाका पर पडे नेनामारे દાનની પાંત કરવાની છે. त्यो नै के अनुर्वेद
केनो अनुबंध सारो राजने हाथो अनुधि सुधारे धातु के पुख्यम
२जवानी
MICHOKEJ

Page #290

285 ईडल
લેવાય તેટલા માત્રથી અનુબંધ ભાવોતો ભ્રૂણ
ઘ્ન પુછ્યનું પાટલું બાંધી હખાનનું નથી. પણ્ શુળ नड्डी के धूरो खने खमारी या महेनत वंशे खाने डेटाचे गुणी खात्मा खो केमनामां यसै प्रेमनामा अनुबंध नही गुलोनी अनुमोहना नही दुस्ता डोम थे. पहा तेनाली परंपरा
सर्प
हकरों
ગુણ छे यहा क्रेता तेथी तेमना ते याजे ने शाद
डोह
हथा
2
शुं धवानुं ? समाज डेली रीत यहे साहेजत लगवाने तेना मारे धोरा खायल छे खायला शास्त्री अंधे४ छ्यावता नही. तमे समशीतो भने नड्डी ड्ररी शो उहाहर तरीके मेनडा गांधी नो हाजतो लये. मेना गांधी ये सारी व्यक्ति छे, तेनु कवन चा
तमारे
त्या परपरा
छ. कामे जघानो छैन धर्ममा ना होवाथी गजधुंधीश्री केनना संरडार के तथा जायहांहाना वजतथी સડ પેન જીવતા याच्या छो तेही खहिंसाक कवन सामान्य ठे आणि कोरे ने है. आरिंग कोरे में न मारवां बगेरेनी ४ छै क्यारे खा स्त्री तो पिकजी हुईलमा जन्मी हो सेना कूं हुई जमा जोन वेळ जावु सामान्य भचारे तेनॉ सन संभ्य गांधी झाले यथा या बंधु क छत्ता स्त्रीनी यहत्मा कोमजता होयाना डारले मोटी हिंसानी बातू खावे ब्यारे थे ज्यूड विरोध हरे खहिंसा पर तेजो सेजो सूखे यजवको हरेने
छ प्यारे तेनी चोते
हेतु नहुई
सोधें रामवजी 8 रनारने
टेडों यहां खाप
भेदगीमा था या नावितक हता

Page #291

નજી હતા ત્યારે ર્મેનકા ગાંધીએ 28 -પાવર હીન ! કરૂણે જીવદ્યાનું રૂાનસૂચન કરેલ
ધ્યારે રાજ્ય ગાંધી એ તેની સાથે લાચાલીમાં રૂ. દીધું કે માંસાદુર દુરને ત્યાઝી જા તુને શi અંક છે? ત્યારે આ સ્ત્રી તળી વાત જ્ઞાચી લાગવાની માસાહાર ફરવાનું 3ડી દીધુ: નાના કેન્દ્રપટ છવને મગૂ 3 દુખી થતા નું છે તેડી | દઘાનાવના છે. 35 અeો, મરવું એતો તેને અમૂર વાય છે. તેથી જ ત્રણે દિલ્હીમ ડ ઉત્ની કરી છે. આ કથામાં ક્યાથી પણ દિલ્લીમાં ફોન આ8 કિ અમારે કૂતરૂ ની દુ છે તો સ્થ r 1રત જ શિશ્ન ઉપાય . તેના જીવનH Urણી બધી પ્રવૃત્તિ હવા ખ્તા ધર્મની દુટિએ ગાત્મા પરમાત્મા માનતી ધ જ ના તે પણ એવું અન છેદg -ગ, વન થે પહ લેવા દેવા ન હયબાર્ચ પાસા૨ હey | જ મા - બવા પાપ પણ પાપ માના ચાર | થાય, આમ આ થા - મી-પપહાર વૃતિ 8થી સેળ છરા પાપની ઉન્ન ઊંચ હાથી અનબંધત પાપ જ પાડે. હ8 વિચા - આ બળ પ્રવૃત્તિ [પથ પૂ પાનુબંધૂ પુષ્ય જ બે ઘાયલ= $2, તામિ િવડીલે -મારીમકરવાવાળા જ છે . પણ તેમને ઈશ્ન પૂછે કે માર ઉવો :-પિપ૬ ૮ પાપને 99દિવ વ ડાં, વા નાના પાપÁ , પાપ, તવી ૐ નહિ હોતા હી પણ શ્રેમનાવવામા આવે ત્ર પાપ, પાપ તરીકે માને ખરા જ.

Page #292

થાકે આ બધા પાપને પાપ સમાવત' ! મોટી બ્રામાં ક્મિા રાય હૈ તને પાપ ગ ણ નાના વકી સિઝ પાપ તરીકે માર્ગે જ નછે આ સેન્માર પાપમય છે. તેથી અસાર છે તઈ | હૈરાગ્ય તો લાવૈ જ પડે. પઠેલા પ્રથમ દે A પાપ પ્રત્યે તના અનગ 3
32 ૨૪ પાપ સ્થાનને યજ્વાન બુધિ ૪ને જ પાપ સ્થાનને ધ્યાન્ની જ લાગતા હોય, ગમતી હોય ૬૨૩ કૈવા લાગતા હૌવર્ત લૈ જીવનૈ અનધિ, પાપના જ ૫ડે. ૬ની ગુણ ધૂન હૌવનૂ પુલ્ય અનુજ પડે 8
પાપની ફેંચ હોંયત પાપની અનબંધ પરું છે જ્યા સુધી ચ ન પલટાd Rાસળ ખશુભ અનુબ પડશે, રૂચૂિ પલટાવવાનું એક જ સાધન છે ? રાજ કે વિવેડ
- આભાસ રાજ્ય કે વિદ્વડ જેટલી માત્રામાં સ્પર જેટલી માત્રામાં ત્રિની પાપની રૂચિ છે. ૨૧ પણ ઊય પાપડી તૂટે તે ૧, વે૨ાજ્ય આવ્યે હૈવાય #ચ ાહ સમ ગ્રતા થી તૂટી જઈએ | વલા લોક થરી લટફાટ, ધાડ ને પાપ માને પણ નાના નાના પાને , પાપ તરીકે સ્વીકારે નહિ ૐમ ઉદા અતિ ૬૨થી ૧ પા૫ છે૫) નીતિ પૂર્વક પૈસા ડમર્વસ પણ પાપ છે તે ન જ મા ને.
જૂના - વ્યવહાકિ દૃષ્ટિએ નહિ. . | દૈબ0 . પાપને પાપ તરીકે ન સ્વીકારે છે.

Page #293

૧ રૂપિયાની
,
જ મોટું પાપ છે જે પાપનો પણ બાપૂ છે. ** નથી થી ડરના નૈ પાસના રિત ધ્યાપૂ જ જી. જી રે 8 તમારા શની વકે? તને તે ફાવત સો છે. તમને તૈ મૂવાને 5Zલા ૧૦ પા૫ સ્થાન પણ મનને બેસ્ મ નથી
સ ાા :- નાના પાપને નેટા વાપમા ફેર પૂરેય
ભાબજી – 3 ઈ પણ જીવ પ્રત્યે અનૂસાર , અનીતિ 8 h૨લાયક વર્તનૂ છે પાપ જ છે.
ના: ચોરી વધારે ખરાબ?
શટૅબQ - ૧ રૂપિયાની જીરી પૂરના પણ ન ચોર્મ શા માટે જ્યા ૧૦૦ રૂ.ની ફ્રી રનાર મારે ફરી પાપ છે લાચારી કરી છે A ખ ડામ ખરાબ છે તેમ પાપ તરી? |ીકારે. જ્યારે માને ૧ રૂાની રી પૂરનાર ાિ પાપ પાપ તરીકે સ્વીારે નહિ તે દારૂના છે. તમે ભલે મેટા નૌટા પાને ત્યાગ ફુ હોય પા નાના પાપૂ પાપ તરી3 ન લાગતા હોય છે નું મૂલ્ય ઓ છે. B બધા પાપ પ્રત્યેની ય ક્યારે ઓછી થાય? જ્યારે સમજાય છે વખાં આ ઐસા૨ પાપમય છે. આ અતિ મધુ ૬૨ા ૧૯ પાપ સ્થાનડોન મિચ્છામિ| બાપ છો ત્યારે એ બઈ પાપ તો મનમાં એ છે ૬ પછી કુક્ત બોલવા ખાતર બી લી જાય છે 2 છે પ%) કાકેશૈકળાવ મિચ્છામિ દુક્કડ આપે - જૈ ? ... પણ એ વખત એબ્સ જેરી બોલે જે છે
હૉય તો જાગી જય.

Page #294

289
खाने
छे.
हवे त्यां व्यक्तिगत खायार होय त्यां पोतपोतानी लाखामा जोसवामी होय नयी हरेड व्यक्ति योनी लापामा खालोयना से माटे महापुरुषो खे गुकराती मां गूंधी खाच्छु छे. या रुपाने समनुवा मारे यहा जुधि होडावता नथी. महापुरुषो चाय या छेतेने पाप तरीडे मानी छोर घामान मांधा, परिग्रह सेवता याच तरीडे लागे छे टू ले परिग्रह, पाप सागत होचतो नीतिधी उमायेलो पैसो या सारो न लागे संपूर्ण हिंसा वगर नीतिपूर्वक मायेलो पैसो चलू या सला:- खमेतो चुल्यो उहच समये डीजे साहेब:- तुमारी याच्या प्रमाणे के वधुपडतु लेगु तु खेने परिवार उहेवाती होयतो બદાખારી અÍગટી જ ડોવાર माहांस बरियात पूरन लेग उरे ते परिग्रह परिग्रह खेटले वेटला या विराधनानां साधनी स्वासक्ति के मूर्छा थी लेगा उरोते जधा परिग्रह डहवाशे पछी मते जे योधर यहा होय. हामे परिसहूनी व्याया स्पष्ट नहि समनेतों समे परिवाही हेवाशु खमारी पासे चला डाकूमा जेयार थडा होय. परंतु समारी चासे घेते जहा ઉપકરણ છે. અધિકરણ નથી. કપડાંને
चल
परिग्रह नहीं के विराधनानु साधन
પરિશ
छ उपड़ रहाने यहां के ममतानु साधन जनाये तेमा खासउित खावेतो तें चरिग्रह है, मारा मनमा के व्यासक्ति ठे होयती हूं संपरिवाही उहेबाशઅપરિટી
ममता: न
'तू

Page #295

નિષ્યયનય મૂછ માને ક્યા ૧૦
ધ્યવહા૨નય જીવ વિરાધનાનું સાધન તેને જ પરવાહ માને છે. આ બન્ને સમન્વય પૂરીને બતાવ્યું છે. પછી ભલે ઓછું હોય ૐ વધારે હોય. જjરયાત ઉપયોગ પણ ઝી ડર બિનજરૂરી ડિંસા ન થાયબીજાનૈ દુખ - થાય,
ક્રમ હિતે તે પાપ જ ડઢવું પડે
તમૂત્ર ઈ ટાર્પે તે ગુર્કગાર પણ તમે કોઈનું રાસ આપે તને - બૈગર ૪ ગણાdo_ તારા અને બીજા નાં માટેના 35ઠલા જુદા જુદા છે. હીવ, ગામ લ્યા જાય વ્યા જ તમારે ક્યું છે પછીä ગામ - રૂવામાં પડે તને પટા ફુવામાં જ પડh 1
ઉમે બધા ધ૨ી સ્પર છે. અઢાર પાપ સ્થાન સમજ્જા થઈ નૈ, વૈશ જરૂર આવે છે, પદ્યર્ન બનીધ પક્વાને ચાલું 'છે એડવેંચર અનુબંધની નાડ ofથમ મારી જય એë બેડ પર તેવી જ મહાપુરૂખે અનબ ઉપર પ્રાë ભાર મુદ્યા છે
- શય ટૂરિ. આત્મા બને તેટલું પ્રાપૌ, અશુળ, પંરબામ્ આસક્ત છે વિકારે મે તૈ તિ, બધિ પાપને પડે પણ પરાધ ત જે પૂડે. બંધનું 8ળ ? એકવખત દુખ અને પણ તે વખતે 8 વાગેને વિદામ - ૬૨ 2. ઉતારે તેના જેવા થશે
- કોઈ ધર્મ ડરત માનૂસ ૬ ગૂર | ગમે તે પૂજા-દાન- થ્ર કે મોટો પરોપકાર કરવું

Page #296

ननोन सम्बन्पलमत्अयोहानाननीकर डॉजी मशीन नाथमा त-भायी----- निधनमा मूडी. मावानी प्रति था हिमा ध्यान प्रतिमा पल देवा लाब धे तीपुल्यनुजज पुष्यनुसार ने + गही चालान पतनले माय है । दिय. मियाहीरनी समता पलू होनु पोपहा
नारी . जर नायन पशनल जनुले चारना होता तेजीटी -मीप डिमूतनग.मासमता या हानसाग गगीमा पylacter पत्य पुज्यना मनुजच नीते लालावि धन पोधला पुरनश छ, +-सलाम ध्यतापी----
माजलामेलेरिधान लालाविषमनिवरोबाचनमा पूतिर तापमा ताजा या हीरे को पल - नाथ जी त्रामा लाभ दिया
था ऐसाय. पूलने भाती मला डिवी-22 मतो रो-पल पा तो तर नगयो बबरोनचर्य पल ही वापरो जस Jan-म पानी मला
अनुषधाचार Geam - लियारेते बटनावीपरी

Page #297

ચૌપાર્થ
| પ. પૂ. શ્રી પુરાના વિજ્યજી વ્સદ્દગુરુપે નમ ||2. 9. ૮. ૯ અનઉપા-દાળ બુધવારે અતિ ઉપડારી અનત જ્ઞાડી તીર્થંકર પરમાત્મા જગતના છાને પડ્યાનુબંધી , પડ્યું અને નિર્જરાની પૂનમ સાવન ઐal ધર્મતીર્થની સ્થાપના ડરે છે. -
A - ઝાડીઓની રિએ 8 પણ આત્માને નક્ષે હોય અને આત્મ ઉલ્યા : વું હોય 28 માટે ખાધનોના ઉપાય છે જ છે. પથાનું બઘી પડ્યું અનૈ નિકા શાળવાનું ગાલ કરવું જોઈએ. સૂ3ળ, ડર્મનો ક્ષય એ જ મૌછે.
સૂજી આના 3ર્મના દાખે થી છૂટી ન શ ધ્યા સ મક્ષ શક્ય નથી. કુર્મન પૂર્વે ક્ષયને જ મોક્ષ ઉપાય છે . બધા Áનૈ ક્ષય થાય
ક્યારે મત, પણ એ ૩) હીન પ્રાપ્ત થાય ?, જેના માટે નિર્જ ઝ જ માર્ગ છે. -------
નિશના પળ વ પ ા૨ છે. સકામ ન અને અફામ નિ) સાચો ધર્મ નહિ પામેલાખાન નિર્જી ડરે છે. પણ અાત્મ ધામ - ઉપચગી છે . સકામ નિર્જ લેવાની છ-તપ | એક્ષ્મી નિજ ન બનાવતા પૂર્વાર્ધ પુત્રને પણ સાધન તરીકે બતાવ્યું છે. પ્રા | બતાવવાનૂ કાર 01 7 - - - -
નર્સ જ્યાં પહેલાં ખાવાની મામણીની જયાત છે. બધા જીવો કંઈ મરૂદેવામ/તાની મિ તિ: મૂર્હતમાં તમે ક્તા નઈ. મ મતા તે ધ્યાન પડ્યા ત્યા સંમના ડાં ખપવા

Page #298

293
मांड्याने त्याह-क्षपडली, शुडलध्यान ने केवलज्ञान
खातो खरदेश में वु छे भ्ता नही खनता भुवोमां
बघुन चामी गया. यहा या रीते मोक्षमो
भयः
जधा
Буз
मोझे
જ્યા
मुख्य
साधना करता
माटेनो रस्तो उंचोर पहेला धर्म सामग्री याम बह्यांची धर्मनु यायनंदन उरी गुलोनो विकास डरी, जीभ पात्रला लवमा पधारे विकास डरी, तेम नमन्नमनी भय ने खात्मा સવૅગુણ સૂપન્ન થઈ संसारमा छीने त्यांसुधी सामग्री तो भेशे मनुष्य - दूतरा जिलाडा के नरडना लवम मनुष्यलयमा धर्धये तो ड्ररी नधी शडवाना मनुष्यलयमा या जही सारी सामग्री भेडो हवे आ जई खापनार होता है चुल्य छे, तेथील युल्य ने गोडीने हेय जोलवु ने मिया सामाने
भौ तूटता मोक्ष भूय या भ्यां सुधा था जघी चुरुषार्थ दुवा આ બધા કરવા लवडे हे वर्गात भेडो अखडे मूंगा जहेश, बोजडा
साधना
खेडांतवाद पुन्यन वे पुष्य
इल्यान
साधन
બનતા દર્શતિનું
साधन બન तें पुष्य हेच छे, जधा व चुलचने हिच मानतो मिया खुडाने निश्ययवाह छे मोक्षेतो डर्मनो क्षय करी निर्कशू डरीनेभ्यानु छ चला लेना माटे शुल डे खालंबन भेाशे केम शायत्रीने लावा माटेक ४ सामग्री युष्य थी महे शक्ति यहा પુણ્ય થ थी ४ मजशे आराधना पोषक साधन तरीके के मुख्य छे ते
मपशे
सूमक्वा माहे समवा ने खायरवा
चिलल
ने
पुल्च
श्रमान
नुदुशान
ܗ
.
ભાવ
नाव मारे
सावार्थ छे
४ युस्थधा
दुरे ते भ

Page #299

294
श्वानुं छे.
वाजु पुष्य कुछ छे पल तमारी
પુણ્યના અનુબંધવાળુ પુણ્ય જુદ ને પાપના અનુબ सक्ष्यमा राजवान् छे ड्यारे साम डोघे व खाटवे प्यारे तेनु डेवा प्रकारनं युल्य छे तेनो विचार करी राडी तेली तमारी होस्ट केले. साधे अनुबंध सांग क होवा भेडे से नहिनो खायला डे जीवना भवनमा देख ते युष्यने महत्व नहि खापवानु महापुरुषो अनुबंधनो महिमा गाता
:
उहे छे डे दुनियामा भेटला चहा भुवो राजडे के. नेमा. डारा३५ खेळ छेडे ते खाना पर ड्ही अनुबंध सुधाराय ી नही प्रवृत्ति में 'लावों सुधार्या तेना द्वारा अंब सुधार्थी तथा खांद्माखे
खामा अशुभ प्रवृत्ति छोडी शु प्रवृत्ति करी
H
ના કો बंधी कार्या
"
चा डही शुभ भगतमा कवो के युष्य खात्मा चूर कई राडे सत्यारे
પાડ
लावो जांही अनुबंधने अनुबंधने न गोड़वी राज्या. डलिया केटलू पूरा पुण्यानुज रांडेतो तें क्वो मोक्ष सेवा ड्रोच कवी नहीं के प्रसँगै युष्य न जांधना होय. हरेउना कवनमा डोঘत सहगुलो हशे 8 ने ते प्रमाणे पुल्च મનારમાં પુણ્યબંધનાં लागी हार परंतु पुष्यनेो नुबंध न याडी संसारमा रखडे है. यूथ बंध युष्य युष्य अनुबंध मोंघी छे.
जंघाय . खात्माखी ય છે शडवांना डारले सौधों के क्यारे
क्यार
अंशुलनी
त्याग दुबी शुललावने
"
.
•
"
"

Page #300

૨૧૬, સ્વીકારી એટલે ૫ઘ બચાલુ થશે. પણ શત અનધિ પાડવાત = દષ્ટિ બદલવી જોઇએ. એતડળી ખાસ્સાં, સસારૂ પાપ સઙ્ગ છે, તે પાપમાં જ તેની ઉપાદેય બંધ રહી છે, જ્યારે આત્મા પાપી જુથુસા વાળને બને અને સંસાર તૈના ઉપાદેય તાવની સામે હૈય –ાવ આવ જઈએ. કવન ચક્ક ધરણા પર ચાલે છે, તેના ઉતા - અનુકના ભડી જુદા છે. દાત
A cથા સત્યો- ખુબ જ જલ્સાસ હૈ કરે છે, દ્યરે પણ પાપની જરૂચિ છે એસી ચિ , તેની ઉપાદેય બુદ્ધિ, ત્રી છે. તૈલી ક સત્પતિ ઉતા પ અનુકત ઉલય જ પડવાના. મિથ્યા જીવ અને દૈસાની પ્રવૃત્તિ ઉર્ફે પણ અનુબદહિંસાને જ પાડે. ''
આ જીવ ક્ષમાનો હામ ૩૩ છે . લતા ઉn8 , ફર્ન ડયાય છે સ્વપૂ. નુથી આપને. આમ લના ભાવનૈ વિકાસ થઈ રહ્યો છે. પણ જે જીવમાં મિથ્થોવ ગાઢ હોય અનબંધુ ક8 ડહને પડે.
આ ક્ષમા જે ફળવી તે તેનાથી પક્ષ બંધાયુ. 12થી જ જ્યારે ઉદયમાં આવશે ત્યારે સતી - માત્ર બધું જ મળશે ને ત્યારે ક્ષમાને બદલે ગૌ વધું જ કરશે
નના જષ ક્ષમાશીલ હૌતે ગુરૂને કેવી રીત છે ? - - - -
સાહેબજીઃ - મવમાં તે જે ક્ષમાશી લ તે ઢ બરાબર.. પણ આ ક્ષમાળી જ પત્ય બેવુ તે જ્યારે ઉધમ ભારે 3

Page #301

296
पत्याउनु भावन
जंधायेषु युल्यू डांई हमलातो अहद्‌मा उध्यमां खावे व्यारे चापको
चल यारे નથી स्वनु‌बंध बुद्धि में उल्टी ९२शे, अशुभ अनुबंध बुधिने अनुबंध जुधिने शीघ्र उरे डर्मनी सहनशक्ति नेनुं डेवा लाव धशे ते अनुसंध उपर छे. सला:- शुभ खनुजेध समडित खाग पछी बाय साहेजक:- मोनिमार्गनी प्रथम लुमिंडा यापूर्नजंघ चामे त्यारथी भवने तेना खात्मा पर E211 धूवू थोडो थोडो युल्यानो अनुबंध घालु घाय छे पछी papa केम प्रेम मोतमार्गेनी भूमिमा यठतो निम अनुबंध बघतो भ
लय
खने
चायना अनुद
चुल्य घटना लय:
साचा छोस्ट चाडे छे महापुरुष गॅरन्टी खायें छे डें
गमे ते
प्रवृत्ति
s३
पुष्यनों
सवाल
ܗ
જ
तेनुं
खात्मा १००% मुल्यको खनुबंध सम्यग् होस्ट खात्मानी गमेच्या चला खकाने अनुबंध (००% चडशे तेने पाचना
थ्र्य
ने
हता
Conversion
अनुबंधन तो के नही लूनडाजमा पापना अनुसंध थालु याच सम्यग्दृष्टि खात्याने खोयतो गुस्सो जायें त्यारे प्रवृत्ति ङे मारामारी ये वजने जँघायु शुंड तो उन्हें
राज छता
तें युलुङ या चाप
चला उरे
क्यार उध्यमां सावशे
त्यांबे तेने क्षमाना न
लाव भगशे
सम्यगद्द
ोधमा अनुबंध
दृष्टि
,
ܗ
24
खात्मा ना
बुली तेथी व उ
नाम
दुबे ने शुल
ܘܛܗ
अनुबंध जगत

Page #302

X
297 हिमानी पडे छे.
क्यारे मिथ्याहुष्टिनी क्षमामा होधनो
ज
घला
દુનિ
खनुबंधनी उशमत शुं? डे मेने दूधो अनुबंध पोतेने सायल जराजमां याय, खने देने सारो अनुबंध थडे नेने राज चल सारामा याच परी प्यारे जनरल वेह पडे तो बेड़ी से, यहा यो खेवी रीते बेहे ? वर्षे, जे पये लेने बारगगी नही मते भेटले. खा नुडशान नझनु साधन धधु शकल नेकी के खावत है.. खेनी सामे घला खेवा होयडे पत्यारे नही ले या विष्यमा तैनाथी नेने घशु नुकशान धाय डर्मना यहोने खाडाखवणा उरपानी लाअंत अनुजविमा छे.
अंशुल लाव
ने 94% जंघाय, अत्यारे खेडलुं पूज्य
5
सर्वन खेटले शुं ?. वर्तमानकाजनो जघ तमाश वर्तमान शुल के खशुल लाव पर े. खत्यारे मनमा २५% शुभ लाव होय छे तो कर्म के प्रमाले दुनियामा जेवों कोई खात्मा नही है ते युयने चायनो बंध खेडा याते है लगवाननी चूथ छुश्ता हो प्यारे तमारा मनमाने वभूते पुत्र निमित्ते सारा लाव होय छे. तेथी तमने अम थायडे भने खेडल युल्य भेजे या कैन कर्मवाह खेम नही परमात्मानी पूल जारी छे तमारी लाव बने सारा छे परमात्मा प्रत्ये जहुमान छे लडत ने सचल पा उमजडो चरण होय. बीक
મન
पंधालु
you
सत्यत
छे, बाधे
'
Jayan
प्र
...
----
----
?
होतो. हिंदू उसके

Page #303

બધ ગુ કળ પૂજા શી છે. કરા નો
કે, , પૂજા નિમિતે તને બધાય છે , પળે વખસ તમારા મનને જૈ
* બીજ અશુન ગાવે છે તેનુ લેપાપ થાય. | . આ અશુભા વોને અને ડો વિચાર નથી થતા. આ અશુળ ભુષણ જાઈ પણ ૫૫ બંધાય?
ટેબૂજી – હા, બ્રુપ્ત રાણી બવાય છે. પૂજા કરતી વખતે તો જ ૨૫ લાખ ટ્રાની છે, તેના સભ્ય તમને ખાસ્સક્તિ પડી જ છે. જે ઈ આવી ૨૫ લાખ ગયા . પ્રા કરતી વખતે શું થાય? લાગે માટે cl< આવી જાય ,
: - પશે તે નતા પ=': ની. ભાનજી : –મનમાં રહેલા ભાવો પગૂ થાય તે જ 3 ઘાય, તેવું નથી 2ના મોટું નિવમૂશ છે તમારા મનમાં પણ કેલ છે. 2 જૂળ હોય | ઉપર હોય , એની ક્ષાએ ડર્મ બંધને 33 વ નથી. દમ આસક્તિત પડી જ છે. નમે વિચારથી જ કર્મ ciધી શકીત અખ્ખી નયાના | પાપ બળ છે ખરા ? A
. શારામ કહ્યું છે કે તમને ખૂણામ બેઠા | પનું આખી દુનિયાના પાપ લારી છે અને
અવિરત્ન પાપ ઉઠે છે. કારણ થા એ. પાશેના ધ્યાને શંકલ્પ ન હોય ઍટલ - પૂ~ લ છે. તેમ સ્પાની નિયાના વિચારો - એકી શ્વા 51 શ ખરા ? અને જે ૩૨ar |

Page #304

44-isrશુઈ જવ, પા મનમાં જે વૃજિ . પડી & સને એકીસ્સા બધુ થાય છે. તેમા ક્યà વિચાર કરે ત્યારે જ પાપ લાગે થોડું છે ?
મધ્યારે દુનિયામાં કેટલી ખાવાની વાનગી છે - લિમ નમૂને અમુક ભાવૈ, ખ૩ ન ના. આમ ત્રણ વ ત શોધેન્સ ઉલાશ પડેલાં છે. એટલું જ નાવતી વજા શતા મેં ના પાણી આવી જાય છે અને અણગમતી થરૂ થતા નટુ બગડી જય છે. બળ જ જાવની વસ્તુઓ ખાવાનો વિચાર 30 ઝાખ દિવસ 8ી શક્વાનો નથી, , “ ઔદ રાગદ્વૈષ પૂડલા હોreઈ જતિક્ષણ ડર્મ બંધાય કરે છે. અહીંયા દ્વઠા છે પણ પ્રતિક્ષણે 4 સાત કૂને બધે થતો આપણા ઉર્મ માન્ય છે. જ્યારે સ્માપૂણ્ય કર્મ એજ વાર થાય છે Sજ્ઞાનાવરણીય દર્શન ઘરણીય, નૌકનીય, અત્તરાઈ
મત મૂળ સાત ટ ડીધા છે તો તેના પેટા - #દ પાસે નૈ થાય અને એના પણ પૈય. A૬ પાડીશ્ન અસૈન્થ થાય. 72 વર્શ માત્ર અમે અહી' ડાહ્યા થઈને બેઠા છીઝ છતા અમકે થાય! આવું sઈ રન બને ?
તમારા મન માં ઐસારી બઘા M ઊંત પડ્યા છે. નિમિત્ત નથી મળ્યું નેટ પટાટ, નથી થયા નિમિત્તા ન મળે તે બદાર ન સ્વાદ્રિ એટલે ઠંડૂ કર્મબંધુ ન થાય ? દા. ત., તને અા પૈસાવે ને પછી ના ૨૨ ઢી હોતો તૈના ૫૨ રાખ થઈ જાય, એર્તિ - વ્હારી ન કી ન લાગે, પણ

Page #305

300
४, संहर
हाथ नाखोत
જ
जधा
मारे
2
संहरतो गरमा रहेबानो हाथ हाथी भय. तेवी रीते खात्मामा र उपायोना चारगाम यच्चा शालू के चली लसे तूमे शू पद्धतिमा लावोनो पल्टो न १२झर न डरी शडो यूजी से छे ङे नमारा मनमा रहेला शुल खशुल लागोनी नोंध के. शुल लाव डे शुल हिचाची व जवाच खेषु नही
इमर्जधमा
चुहिया श्रापड़ने यत्र पूल
करता अधिविनुं पाय लागे छू
Mel
चापू साडो छेः खाखी दुनिया खाव उत्तम खाक होवा छत्ता या तेना ठेवाने उर्मजेध बालू हे खानु डारण शुर समा: खविशतमा छे. साहेब:- पविति खेटले शुर सभा:- पंखा नथी. साहेनन्:: यवित खेतो भाव रहेला के जाल खेतो खुवितनुं लाव रखने साधननो
तझबूत
न उरता
avel लालो त्यां सुधी तीर्थ र लुगीता पुगे जायरे पहा डर्मनैधमा जनावी खेडलुं चुल्य
ध भालु खड़छी डिलो
के अंदर साधन है.
पयानो सलाव से अविरतिनुं डारण छे विति से रागद्वेषना ब्यागना लाव. अविरति राग जेवनो लाव है.
खानाही उर्मनध
यालु छे तेथी चापने पुल्चनो छे. या जंधूनी ताझत शुं र चना खाने जूटाडो तो खलास वह कय: खेड हालानी तान ईटली? ‌मांड

Page #306

३०१
खेड डीडीनु पेट लराय रचनाकना खेड हात्रानी' પપા તરીકે અલ્પ શક્ત્રિ, પરંતુ તે જ દાણની सर्वांन शक्ति केरशीर तो खाजी दुनिचानु पेट लराय नेटली जस तेजी कम सप्लाई जालु. ये वजन ल्याप खायी हेरो यत्र तेनी नली परंपरातो अनुबंध यसावशे 1 અન અનુબંધ હશે ત્યા નુકશાન અને
डर्म
क्या
"1
शुल
लाल
..
-
.
"
सला: समाहून चायनी प्रवृत्तिधी पुढंच को 9 धानसंध चाडे ते Logically नही नधी जेसन साहेजन :- समडिनीने चायनो
४
बस न होय.
-
चाय
नाना चल चायने ते साइ न मानें होनी चायनी यि संपूर्ण सजजी गई छें, यूरोच्चारे यूग थाप अत्ये चिनो सवाल 8 नयी तेने खाओ संसार खसार छुःसमय लागे छे क्यारे तुमारी वनप्रवृत्ति चला छे या तमे तेने गैरव्यावजी स्वीकारी सेवा तैयार नहीं. तमे तो खेम चहा उद्देशोडे खाम साम उरीचेतो कपायक शी रीते ? तमा विचारसरणी तमने हुरे छे मोटी हिँसाने तमे चाप छो चला नानी हिंसाने तमे नधी असत्य छतवु विश्वासघात वगेरे ने ठें પાર્. छे तेषु लागे प३८ नाना संसत्यो समनालीये तो तरी डे चाय स्वीकारो खशर
नुकशान તીડે થીડારો પાપ તી સ્વીકારત
तमारा कवूनमा न्यावा असत्यो छुवायेला होय छे पिला ते तुमने खराज यरंग न लागे ते थाले जइ संसारमा तमारा सारा सारा प्रसंगोधे

Page #307

302
4 प्यार.
make rep दुरोछो
जनावर छे, छेतचंडी छे वधारे सारा ३पाजा पर खेड चला
ते Malce ap यत्न अँड तमे केला छो तेनाधी डोशिश करो छो.
हेजावानी डाय होचतो Molce up करायला हेखाय वहि साम उपाजा लागो चा घरमा खेमनेम छे ने सत्य
मोठा सेवो डरोडे जहार दुखतो क्योतो देवा छे, खांने चाय तरीके भगो या चल खसत्यनो 9812 छे
ડાઘ
लागार
खा
यछी स्वीकारों जरा?
.
माया
सक्षा खातो खेड आजा है. साहेजना - लोडोने हगवानी 8n1 छे
तमाम
यापने चाचू तरीके स्वीकारखा कजरवस्त मानसिक तैयारी भेडों. खात्मामा स्चष्टता, प्रमाणिकता ने निच्छा लेखे.
याचने याच तरीकेने अधर्मने स्पधर्म तरीडे स्वीकारो वास्तविकताना स्वीकार से ४ समाउन हो सत्ता या जघु समच्या पंछी चल व्यवहारमा
छुवु चंडे
तेंधी
चला
જ
साहेब:- तमारे संसार संसाववानो होच छे हिंसा खावे तैमा छारोतो तेमां या राग-द्वेष, सशुललाव न करवाते तमारा मननी वात. छे चला तेने चला अशुभ मानोतो डरी शडो १८ याय स्थानको मांधी पहेलाच याय स्थानक छोडीने जीलू जघा पापस्थानको शावक भवनमा छोडी राड़ो छो चूहेला य पाय स्थानको आशिक रीते
संसारमा संपूर्ण बीते नहि पा त्याग डरी शेंडी तेम छो
ܘܘ

Page #308

- સ ભ્ય સાવધાન હૌયને છ ઘ, સાતમે. હનાન -માયા વક ડૂવા ધૂત છેડી શકે. - સભા : - પણ થોડા છેડીઝ થડા ચઢવા
नी? - સાબ0 બુ િતને કિન્ની વાત ફરી છે જાન્ટ, ડિટર પાસે જઈને કહે કે મારૈ , શિગ જાય તેવું જ હાપછી તમારે માટે) જૂ 2હેવું હોયતેં અમાર) ના નથી. તમારી મરજી હીવત પાપ ૨ાખવી હોયૂ તલા ૨ાખેવાર્તા 21 અશુય ની થાન છે. વચૂક ૨ ) , અપશુન્ડ ગથી ભગર ખા સાર તે ચલાવી છે
ન હૈ . અા ગી પત્ની, ન કે પારધધ બહૂ જ થવ્હા૨ ચલાવી હાસમ હૈ જશા ફોધણી નદૈ મિ ચલાવી શ મ . આલોચનમાં પણ છઠ્ઠી ઊંઘ ખોલો ત્યારે અપ્રસ્ત ષાય ફીવ લેવાને કે સર્વે જ ત્યાગ ૬wાર્ગે છે. શુળ ક્વા2 લાજ્ય નથી ડા, ફૂલ્લિત | શ્રી શાલ અહંકાર હો જ !ી ઉષયો ઉરીને તમે પS A બંધ છે. તે
Pસાની વ્યક્તિ નું હિત દેખાતું હોય અને 7 કૌ નિવાર્થે હોય તેમ સ્પાર્થ વગર ઊંઘ કેરીનૅ પુત્ર બંધનકરૂણ સુત્ર છે " સ - માસ્તર છેડાર્સ મારે તે રીત
શાર્ટન9:- 2 વખત મા સા૨૩ એંટ૨ . શણ ના જોઈએ. મનમાં છોડ પ૨ 35૫
ભાડવી : ૧ ક્ષારા માં લેરા૨ ત૨ીડે ઉડાવાના થાલ થી મારે તે તે શુભ ભાવ ન થાય. તેમાં ન

Page #309

विचार्थप्रेड जज न भेजे सामानी हितनुधिनी उरेल युल्यबंधनुं डाउला जने.. तमाश हिडराने च संतानोने तमारे वालहारी के तेमना चासुनचोषला ने उर उर्तव्यइपे
અઘાય
स्वार्थची मारोतो याच तरीही मोटा उरखानी
तमाश
બાપ
खेटले चुल्य दुर्तव्य
जंघाचा उया भावधी
महापुरुषो होमो शस्त हा रोछणे. खेडरा
छे
521
અદા ये मूडे डे ने मोटा शुं डाम ३. ने
ममता
લાક્ડી
उरवामां होचतो, लुक
चाय धर्मबंध यालु
समा
જ્વાબદાર
ણ ભાષ
:- समाश छोकरा हशे खेने साहांक:- जीलना छोकरानी चल खावेतो मोटा उरखा पडे भें मरी गयो होय के नेना छोहराने रवा पंडे - कवाजहारी અદા ૬૨વામાં बोखे उर्तव्य यल अशुभ भावधी होतो चाप लागे ने संगत रागद्वेय चाग मेजवोतो याच लागे आयला तीथंड रोखे खाखो संसार शूललावची हम यतावको ते चल जतायु छे. थे तेमा खावडन होयतो होयतो यह जांधी शडो छो પરંત शुभ लाव उहेवाय 2.ने अशुभ
डोने
भाव
2
Sal 30
Sal
२वा ?
हिउरो मोटो धजे जुठायामां मारी भे खावा जधा लावो
पशुम थे, ने तेही
الو
зав
जनशे मने सायवशे.
तमाश
३रनेट खमे मोरा
तमाशे लाहे
पल मोटा
नि
रा ४ लेख हिड्रानो छेर माणायनी मंडित या केवी रीते उरखानी मां बाप के चाजुछु त्यो छु खा बोलो ते

Page #310

35
खूज़
'
राय
7 योग्य नयी. माजापनी तो लडित होच. खेमने डांग बैठारवाना नथी के हिउरो माजायनी सार-संभाज से, हवाहार रछा 9 रियांत जधी पूरी करे ने लड़ित दुरवामां खडे यगे ब्लो रहे या साध निस्वार्थ होली केोधेहिडरो वियारेड जाप બાપ पासे मोटो हल्लो छे, ो तेथी राजेतो ते शुललाव नही या पाय छे. मेला લાવથી लडित डरोतो यांच जंघाय, देवी रीते पुत्रवधु या लडित स्वार्थछी डरेतो अशुभ लाव enel. scher यहां डरती लखने मनोवृत्ति डेवी छे तिना यर साधार छे.
खुश
જ
पर
.
बंधना खोडखेड यासाने समोतो थडे उर्मना सिद्धांत प्रमाली सतत डर्म संधाय छं. विचार यठ्ठा न डरता होला छता के वृत्तिमां होचतो बंध ଥାଅ छे, अनुबंध के सारो न पडेलले | ५३ लेखम छ सम्यगृह आत्मा १८ पाप - સ્થાનમાંથી तो तेले पूर छोडछेमियात् छोड्यु छ। सेधी के सुमडत सावयु 199 चाय-स्थान उनो अंध धवा छता अनुबंध तो
४
प्रत्ये
युलचनो ४ चडे छे जुघा के चाय आत्ये सम्यंग् हुटि खात्माने वसंत वैराग्य छे चाय प्रवृत्ति छो ने त्यागनी लावना छे बंधमा पा सुग -2011 लावना कंवानी संभव नही, तेनामों वैक्य के विवेक लगृत छं. वैशन्य तरजवर छे मे विकेंड सारणाहत के चायना अनुबंध माहे के के परिजनो भेळचे ते तेने छोड़ी
हीघा छे मारे वैराग्य-विवेड
અનુબંધના साधन छे
وه
•
.

Page #311

Tગ્નના શક્ય 18s ન થ ાંક્થી પુરુ
કરવું 2 - - - - ક્ષy: ૪ પથ્થથી વિપાશ્વની -
શામગ્રી મળે . આ નવમાં ૬ પાવમાં પ્રશ્ન--- પામવાના સાધન ઉન્ન થાય વિના માટે પદ્ય ક૨વાન જેનાથી બેકગ્રાઉન્ડ જેવાર થ્રાય પણ પડ્યુ બદતા - સેન્ચાર ઈશ્નડતા હશેત બરબાદ થઈ જશો કે સેન્નાર ચક્રની બહાર નીકળી દશા. તેથી જ તીર્થકરોએ બતાવૂલા વર્ક ફુરત ૩૨તાં શૈક્ષારને ઉન્મ ઘટાડો જોઈએ. આ ભ 3ઘારી ૌ જ્યા માંટે આ ધર્મ છે. ------
પુજની ક્યા પત્રની બંધ પાડવૈ સહેલે & પણ અનબઇને પાશ્વાતે વિતરાત્રમ બત્રા રાગથી |
જ્વા પડે અને એ પૈકાચ વગર થાય નહિ, વિના નડ્યા વગર જે શક્ય નથી, &
અત્યારે આખુ જગત વિષય ઉષાણ ખબ
એ છે વિતરાગી છે. હાલ છે વિરોયલ જગતમ વિતરાગ ઝેઅનેખી ચીજ છે. જ વિકારી અrva ખદબદીય તે જ સ્પોપણને દુ:ખ ધ્યાપે. છે. જો આ 5ષાથી થાક્યા હૌ જ રવાના પાસે જો નિર્વિકારી ન જળવવાનું મન થાઈ, આત્મા દુ:ખથી . બેંચન થઈને હે પ્રભુ પાસે આવવાનું છે 1ળદરે ઐક્યારના ૬ખ 2ડવા. શરીરના દુ: ખ સાલે
છે પણ કામ ક્રોધ થી પીડીત થઈ તેને છૂફ઼ાર મેંળવધૂ વાન પાસે સ્વાનું . વિશ7 થી - દુખ જ અનુભવ થાય છે કે ન આવે છે ? સત્ર દૃન્દ્ર આત્મા ને સા૨મં ને પહf 3

Page #312

૩૦:
પોપમા મજા નથી આવતી, બધા જ ઉષાયમાં પીડાનૈ બળવે થાય છે | નો ભજ્યગરિક સૈમા૨માં અફળાનશ ન ચાય 2, 4
માટેના થકસ થાય. તેથી જ કહ્યુ છે । કિનાં જે દુઃખી આ સંસારમાં ડી નથી તેમ પાપનો કુળને દૂખ લાગે છે ? પાપમાં કામ લાગે 82 થી ટી ખણે ત્યારે દુખ થય પણ છે આ ત્યારે દુ:ખ થાય ખરૂ ?
" g:- નાં ખૂ દેખાતું નથી. ભૂલ : - આ ઈનયામાં માણસ બૂર ? નજરે દૂત જોયુ હોય ? સુખ દુખ
જોવાની વસ્તુ નથી. પ) અનુવનો વિષય - નાસ્તિક જ પૂછતો હજ પ્રાતમા નઈ દિખાન (ધ્યારે પૂછીએ ૬ સીટી ખલ્લીત કિમ પૂછી છો ? ત્યારે તે છે
| દાખ ખાડી શકાતું નથી , પ દુખ લાગે તે મને આ મા તે તૈનું માનવું હતું કે જે ન દેખાય તે
તેનું દાબ ન માને તે હારત્ર અનુભવ થત kખાય છે. . જેમ થપ્પડ મારીનેં પ્રીની અનુના થાય છે તેમ કો પાવૈ પીડાને અનન થાય છે? -
સત્ત: - પણ હ્રસ્તા૨ મત ન લાગે. સાહેબજી, આજથી દોસ્તાન ઉદેગ ૬ થપ્પડ મારો.
ભતા:- તે શાબાશી લાગે 8.

Page #313

साहेजका पंचाजोतो खुश वहाल छे, तेथी
खायता
उरता
भुनना
हरना
०
पत्ये
'शरीरना
•
छःखने महत्व न सुखने महत्व खाच्यु जाय छ महत्वना मानो છો ? माने छे तेल क्यारे वितराग
जस
हरना
ह!जोने छः जोन महत्वना लडित डरी शशे
के वितरागनी साथी यासे लडित दुखा खावे त्यांरे देने बाचके तु सुखी के हुं दुःखी . मने तारी या छेतेने यासू स्था. विडारी ने यायोगांधी उचारे मूडल थाउ तेन तासावेली होय.
है.
मैंने
बागोरा, बेष ने
मेरी शाजाशी आयेतो पहल
नो अनुलवध
६.2
वितराग लावने
જ
<
यामी शकशे, ने तेन चायनो इस तोड़ी शे. चांचनो रूस राखी ने यूण्यना अनुबंध चांडी न शकाच प्रेम लिखारी ने भेता अनुया भने प्यारे तेना प्रत्ये घ्या बुद्धि लगे वे घायडे खा संसारमा छे ने ६ चलू व डमेनु स्वरूप हालत भेग्ने भेळचे उ भूतगणना याचळी छःखी छे, ने तेना ध्यानी शडयता नही, जघु विचारता डरीचेतो
धनु
खायो यहां धर्मेन बैराधना
जाग
लाय
चहा कुव
हेवु के तेजी प्यारे ते गुलोनो विडांस हो तेनु परसोडमा शु धशे. વાગ્ય धायडे खनत काज सुभ रजडश मनमा धंवा बोधेथे
नें
संहर वैराग्यनी लाव साहेजकः
-
चल
बला सशुललावूनी मान्यता
308
المين
तुम
हर यह तेनी धाय ?
यात: स्वरचकु संसारना साया, भानु वारवार

Page #314

चिंतन मनन दुरकु 50 309
कशे
'सासा
पैरात्रीने
लेखे. वारंवार चिंतन उराशी शुललाको हठ धरो पने शुलना बजता धै राज्य नो लाव "खावतो दर्शन करतां वैराग्य न धाय तेषु जने के नहि तीर्थंकरे भुगतनी ख चिंता हरीने पुल्यानुसंधी पुष्यू बाँधु ऐ., डारला तेमने संसार દુઃખમય
कधी दुनियाना
धैराग्य वगरना शुभ लाव मनी मैत्री अमोह "
"1
ત્યા
" .
नीला
11
"
1 न
भगतमा
ון
atenzi
य
केनानु पापानजधी पुल्याच
सामायिक उयो धर्म है, यहाँ तेमा પણ वैराज्य विवेक खनिवार्य इंडन पापनो व्याग न करता यायनी रथिनो ने चायना रसनो चला त्याग कर ले ये नहितो ईडन सामायिक પુ૨તા બંધ પુણ્યને પડે પણ અનુબંધ પાપને પડે,
भेनामा विधी ते जहा a

Page #315

| ૫. . શ્રીયુરાનુણવિન્યજી અ૬) ન: (૦ ૧૯૯૮ ૪ . અનપાદન
-~-~થોuiz ગવાન અનત ઉપારી , અત્ત જ્ઞાની શ્રી ઈશ્વર પરમાત્મા જગતના જીવમાત્રને લાગ્યુ કે વિકની સભ્ય પ્રાતિ કરિ વીરની સ્થાપના ડરે છે
એ બર્ષો પાયાનો એવા શુ છે કે જેના દ્વાર આમા ઉલ્કાતિના સામાં ૨ાઠ ઉપર સ્પષ્ટ પણે બાવી શ3 છે. ધ્યાસી માત્માના શ્રી સેશને વિડગ્ન નથી કરી શકતે ભાવી માત્મા ક્ષે માગ પર સ્થાપિત નથી થશs. Aા મૂળ પાયાના ગણી - તેથી
છે . સી જ ન પાક્વા માટે પુરુષાર્થ કરે જે જોઈએ, બીજા ગુણોન 4 બ જ થાય છે, જ્યારું આ બે ગાઁ જ અનુબંઉની વાંકાનક 3 પી થી ઉપરની ઘણી રે, જો ઘટ્ટી બરાબર હોયતેં ઘચ આશ તૃણ જયતે પણ પેક ચાલી શકે છે. સમૂ- પૂજ્ય અન બંધ આ ને ડર્મ સહૂાયદ બને છે તે પ્રકારનું, ક્ષા ગોઠવી ઐધિ છે. જ્યારે પાપન ા છે છેઆત્માને અવગેડમ નુકશાનકા૨૩ બને છે . આપÖ અત્યારે કર્મના મા
અને સ્થાન નહિ રાખીયતે નશાનમાં જઈ, પણ
એ વખત 6નું ઝેર ચડું થાય જિનાથી માપ જય જૂવો નાગી વાળો થઈ.
– 2િ1ના ય કામ ની આરાધના થવી થી ચાલ થઈ તિમો પટ ભૂતકાળમં ધ
જ
મા
છે
નડિત શ્ર'

Page #316

1 જ નહોતે તેની પણ પડ્યું તે બાષ્પ જ સ્ત, કિન પપ થ્થુતુ એવું નૈ નહોતુ જ બેથી ભૌગ સામગી પામેલા હશે પળે ત્યારે પાપના મનુબંધ 1 વાળ ચહુ ત્રાળો . આત્મા પ૨ ગવાયેલું હતુ વીર ક્રિયા મૂલ્સ પણ પાપના, અનધિના માલિજ્જુ હોય ત્યારે ન્માર ડસાલ્વ હોય .. અઘિ પલર્ટે તે જ સામાથી નીકળી હiાય. અનુબંધુ બદલાયુ પછી થી વસૂવમાં તેમનૈ વિકાસ એવું એજ તાવને જોઈ શકો . પદ્યના અનર્થે ળ ઉતારી તરે વિકાસ થાય છે. - 14 અનુબહ એ ઉપૂળશા . થોગ્ય વીને કે આત્મા પર ગોઠવીત વિડસને ગણકાર થાય છે. કાયા રેંટલ પણ ઘટ્યાની પુચ તપશ્યના અનબદ વાળ) ૬ કૂવમે માગે ત્યારે Sઇ ગઈ, પૂણ્યે બધાઢ છે . ને પાછું જ્યારે ઉદય મારે છે ત્યારે અઍન્ય ગણ, પુણ્ય
ઘાય છે. ૐ અગિળ સ્તા અનતગળ સાથે છે. જિન આતા જન્e @ા વા એટલે હોય નૂ ફૂસ્ત હજા૨ ગૌ પૂજ ઉતરૈ જૈ તે પણ વાવ ટિ લાને ડરી ડી એમ જૂના ગુણાકાર તેટલો ઈને આવે ઊઠાનાના, કૈટલુ અનાજ
દાણાના ઈ ઓ અહી કલીપ છે રૂલ્યનું એવું જ છે કે કર્મની ઘાને સર્જન, ૐ સર્વ પદ્ય આપણે પયન અનુબંધ વાળુ ઉદીશ ખેત્ર ડો સૈને શરા છે 2 પપ આપ પાપન અનબંધવાળુ દીશ, 8િ ઠકની શક્તિ ખરાબ છે તેમ છે બાર

Page #317

બા
પર ફૂઈ વહે છે કે અgિવેઠી હોવ
નીકળશે તો જ પૂથ અનબ --- 1 ના - પબ્રોનુ બધી પથ લીરીને બચાવી |
સૂટેબજી ઠેઠ પહો શેના જ્ઞાન કરશત- | તેમ છેQાગ્ય કે વિ4s ન હોવત પાપાનુ બંધ પળ વિદાય છે - સના :- શગ અને આવક હોય ?
માટૅનજી: ઐસા ર્જસડ હોય જ વિકી હોય - સાહેબ - હ. કોઈના મા ગાઢ વૈs હૌપૂ. અને ઉન પર મદ ઐયas હોય પરંતુ 8 વિવેક પાળ્યો જ નથી. તેમાં તે વિવેદ હોય જ04-! ધ્યોત જોસt૨
હૈોય અથવા તેં સિદ હિય. ધર્મi ઉપાદેય બુધ હોય અથવા તૈ----- સિર ઉપાદેય બહિય. | સઘન ચડી દશ અsઈ રીતે પ્રવે? -
, 52F06ળ થવું હોય અઢ 'યુ, પેલું હોય તેને સંકાિ -ડાઈ ફૂટેલ. ઍપ્લે જીવ પહેલ 9ણ સ્થાન મોલ માની પહેલી ભૂમિકા અપને ઘર માં ખાવે . પછી થી મૅફંતિ SIળ જેવા - ના'- વિરપત્ર અને શક્ય એક શબ્દ
સાબQ - હા, એ જ શા છે -
ગાડી ઝેડ પાટ પછી બીજા પાઠ-૫૨ | જાણ છે ત્યારે ભાગે બદલ તે વખતે નામી ચાલે છે. તેમ છવ સંસારમે શિક્ષા કપૂર જય તૈ- વચલો માં શ્રદ્ધા stળ દૈવાય છે. |
2----- -
---- ----------------------------

Page #318

3139
के
क्यार खात्मा समडिन ने पान्यो खेटले मोक्षमार्ग पर स्थिर थ्यो इहेपाशे. बस त्यां लेने त्यांनेने १० विराजने चिपे जावे हे पर्नजधर हशाथी कुव घुटनो अनुबंध पांडे के कैनामा वैराग्य ने कव पायनो अनुबंध करे छे. थोडो होतो वयलो पिरियड हेबाय
विवे
छे
પાપ બીધે પણ અનુ
तो
समंडिनी खात्मा युट्य पुष्यनो चाडे मोक्षमॉर्गनी चाडे मोक्षमार्गनी जहार रहेला ग ड्यांनो चुल्य ड्‌यांतो याच जोधी शुडे या अनुबंध पायनो चाडे. सने संज्ञान्ती डाणं वाजा होयते यतीना 281 अमाही यूमाली अनुबंध याजे खेडू माहास के खावना
જ
सविवेड ने बीछे के अनेक रोगोधी थोडाच छे, ते रोजीस्ट उवाच, क्यारे होघे व्यक्ति हवा, यरी. पथ याचे के तो धीरे धीरे रोग भेटला 21 घंटे नेटला 251 आरोग्य खाच् उपाय, क्यारे संपूर्ण रोग नाजूह धाय प्यारे संपूर्ण खारोग्य खायु उहेलाच, वेम रोग होने सारोग्य र अवस्था
बुदी के रोगमांधी यारोग्य तरह नेवानी हा ते साती छठमा चापनो अनुबंध चडे छे खने मिथ्यात्व गांधी समातिनी भूमिका तरह गति डरनार के थोडा थोडा पहयना अनुबंध पडे 3. सला: - व्यवहारनयनुं समाजत लेवानंद साहेब:- यहीं शुद्ध व्यवहारनय सेवामो अव्यबी खायार चाजता हो तो अशुद्ध तमे ब्यारे समाजत उहेबाशे धार प्रती समदिन उथरो छो ने.र
तमे
વ્યવહાર उरसरो को प्यारे

Page #319

314
भं मानदश
ड्धर्म जीने
सुहेल, सुगुर नहि मानु उसे चुना
प्यारे नेमा प्रतिज्ञा शु खावे के ? उहेव, हुगु, नें सुहेब सुधर्म सुधर्म सिवाय लाव ने बहूमान नाहू ४३. या प्रतिज्ञा नमे खलीशुद्ध चाजोने साथै सांघाली मानीने पापता हो तो यहां योधा गुलास्थाननो विवेक न याच्यो होचतो हव्यथी समडिन खावेलु उहेवारी लावधी सर्माउन खायुं नधी शुद्ध વ્યવહારી खात्मा चामेलो होय
सा३
६
याधा गुलास्थाननु समकित तेने चायनो जनुबंध नही रहेलोग
सत्मा, निश्ययनयधी
समदिन दुर्ध रीते
यमाय ?
साहेज :- निययनयथी समकित खत्यारे भली समक शडाचू चा चामी शकाय नहि ग्रंथले करवा बोधे गुलस्थान डे खावधुं कथडे निध्ययनयनुं समाडेत खत्यारे शड्य नही रखने के डोा निश्यच नयशी समडित चाग्यानो हावो करे तो तेः અભણ छे वा छे, निश्चय नच की यांच्या सॉलजी तमारे गलराया नु नधी,
ठोंगी
लेखे
निध्ययनच या खायरा चेहा न उरेले श्रध्धाने साथी शहूधा मानतो नधी, नेने विचार वांगी धनें वर्तन नहोनो सजध समन्वय को स्यामा करायला खामी होचतो तेनी व्यायामांची तमने ते जडातू राजशे निध्ययनय तमने उद्देश है नमे याय मानों छी रमने 7. शाले न ठेवीरीने वानगीमा ठेर छे ते कल्या
भने तेने
खाचाय छे छत्ता छोडो नहिते
यछी

Page #320

315
1 या वानगी खाधे राखो तो शुधाय? तमे डांधे खा सेवा नही तमेतो हेर भल्या च्छी तैनाथी हूरे रहो यहा चापने याच मानी छोडो नहि निश्यनयतो लसलसाने मिष्याष्टि उहेरो साहिनाथ अतु उसाल पूर्व संसारमा रहेला के प्यारे निश्शयनच तेमने मिध्यादृष्टि उहे हे काराडे ते के छे ते सायरता नधी. निष्यनयनी वातो खत्यारे समंग्या पूरती न हरवानी होय छ
:=
या काजमा निश्यय नयनाः समंडितनो
छेहर बहुमता
"
निर्विकल्च
साहेजक:- हा, केम केवलज्ञान : क्षियक थी लीं खशय के प्रेम निण्ययनयनुं समंडिन चाम खशय क्यारे खात्मा खाले प्यार न्ते चामी खायलूने शुल संडल्य - विकल्प खत्यारे खायाने निर्विकल्य
हशामा डाय छे खाचारे होच छे.. रोधी
हशा नही
हु
९३
समाजतनी न वात महापुरषो उहें 3 खटडी
छे
सत्या
भय
ભૂવારનયના केनो महिमा गाता चामवाली धर्मविना अध बहुगतनी आत्माने गेबेन्द्री खाये छे पुल्यानुसंधी पुल्चको अनुबंध धाय पंछी निहायत चाप नहि जने के जांधे तो हमक बाँही समाजतीनी गमे तेवी हिंसानी प्रवृत्ति होयतो चला पाय हणूवु ज
खने
युल्य
धलु कांही..
खनुजर्व युधनों Gig & क्यारे निययनयनुं लैपनि हरियाली माने छे व्यवहारनय-लेह | ज्ञान मांगे छे 25 येतन पंखेनी
इजलों
-
लेह मांगे हे
समकित

Page #321

if જ્યારે નિશ્ચયનય દઝાન છહિ દ પરિણી મ9છે.
ૌદશન એટલે '૬ તળ ' મારૂ ઝટ મારા આત્માન ગુહને જ મનનું બધુ જ તને પા૨૬ લીંગ , હા પારકું લાગવાની વાત છે. આચરવાd. વાન નથી. હા પાર૬ મને સઈ તેના તરફની - તાગમ કી હોય? પાડી શીનાદરાનું ૯ જૂનું આવે છે. શાત્ર તમારા દિકરા તો ડરવાન, ખાવૈસૈ આ બન્ને ભાવ જ પડે જ
- દા ત ડી થા ઓળખાણ ભીd હ૩ આટલે દપત વી આપ લે વખતે તમારે જાવ કેવી હોય અને સાને જ્યારૅ તારા જ ધામ ૨૫° છી તળ હોય ત્યારે પણ મ્સ કટપ્લે હોવે. 2 આ બકો. ધંધા ૬૨ ૨ક્સમાં કેટલે
9 પડી જય. આ જવાન ડ્રા૨ ૨ ૧ ડિ પાયામાં પરાયાની બદ્રિ છે સ્થમં પોતાપણની બ% 48 છે. જ્યારે નવીય નય પમાë બધા ' પધમ પરત્વ બધિ ૨૭ છે.
: હું ખેપ્લે ખાત્મા , મા એ ખાત્માના ગણે છે :
સોની . જ્યારે તાત્રે ૧૨ સિલવે લૅપૌર મળે 1 છે . ત્યારે તમને એમ થાય કે હું આગળ વધ્યું પણ. તમારે આંતરિકૂશીન વડામને તમે તમારે વિકાસ માને છે 2 & Aતિક વિકાસને પાર વિકાસ માનો છો ?
સના - આત્માની ઓળખાતુ નથી થઈ
વાડેના: – નિશ્ચય નય કે ખભા Q જs ના પણ ચેતન Q ' ડ ને ચતુન થ્યિ
સાચે 4થી. તેથી શરી૨ પારક છે.
તેમાં

Page #322

असूर न थाय
तमन
7
पुछ्‌गत
कुहां छे तेथी
धाय.
शरीरने ते बजते दोघे अजगावेतो डांछन किम थोललो कहो छे तेने हो चाय? कम रोड पर महान होय रखने सको तो तुमने डा घाय 2. हु खूने लेना पर अंधे घायतो रागद्वेष न निक्य नी समकित भाटेनी याच्या घरी चतू 05 जून येतन वय्येनो लेह भगतो थयो खेटले विवे व्यवहार नयथी समति eny. कडे तमनेो व्यवहारनचनी ज्याच्या अग अंधरी लागे छे तमने समानी भुवनी विचारसरणी भलावी येतो जेहही लागे. समाडिती भवना परिणाममा विचारसरणी देवी होय तेनो खेक हाजसो
खायु
थाहाउचनो जाय, तेंनु जाहल छे,
----
•
नाम व्यलिडपुत्रं हतु पुस्तु महात्मा जोना परिययछे. १२ व्रत चाणे छे
कमधी
थी सम्यग् हृष्टि
..
ते मध्यम वर्गना सुखी माणस छे. श्रावकना खायार
વિચાર પાળી હોવાી હમેશ પુરમાં માતાએ
1
- जा
प्याउन कम्म यो ब्यारे जाजड जडण पल्यशाली होवाळी तेना बक्षणो विशेष छे. चलू नवीनता जे छेडे उरहांत साधे कन्मयो खाध्यर्थ 5128 छे. तेथी होना
241 Cutvs
छे. खा जापन चल
૬ ૪ નવા૨ે ૧૦e)
ने विवेडी धर्मात्मा होयाथी महात्माने विशेषता नुं इज पूछछें महात्माने सांधुन
खा
जाजडनी
शुद्ध दृष्टि समेडती छे. मेथी
पू

Page #323

ला
५
हिने पूछे थे. महात्माओं चल उपयोग मूडीने इजू उहेवामा साल के नेधी तेनुं यक पुत्रने जनावे हो के या पुत्र सामान्य हुम कनम्यो होला छूता लक्विमां महा सत्ताधीश धरो. भावु इज मे तमे नमास पुत्र आहे सामा तो तुमने शु थाय ? हा मोडो ते! समयदृष्टि जापनी विचारसरली देवी होय हेनु खा उदाहरण छे याग उयुगने बाप तरीके वियार खायो के के खा पुत्र राक रामाय घशेतो तेना आत्मानुं शुं यूरो डावल ने कहानो हुतों के राखर हमेशा नरहकों व लव. राकेश्वरी महा. खाईल समाइल - परिग्रह क्षत्ता साधे होथोने चायोगी संडणाचेला होच है योचा ખાશમા चल नरडे न्नाश हवा वासुदेवो नीति ने सहायारथी शब्य यसावे हे तो पल मरीने नवडे ४ बंच छे. खाम खा बलिपुत्र में चोतांना हिदूरानी खात्मिक चिंता धाय है. डी मोहीमारक्या डोघल प्रभूंगे केमूडे छिउो a तमने डेवो याने धाय ? पार्टी खायो त्या तमारा हिडरा दुरता तमने वधारे खानेह होय. ने 2
-
=
सला:- साहेब हिउरो डोर साहेब:- यूल वे वबूने तमने तेनो आत्मा गूह खाटवे छे र तेना यांत्माहित ने यूहित नो प्यास खावे छे? ने त सात्मान मानता होतो बंधमा चहल या खायें।
આવે

Page #324

390 तिमी-थाय पईड आमियाज्ञान मेजवीने तेनु+ पलोडम शु.शरीर आलम daland तन् यशेतन विद्यारही या जगू? छ-ता . अमन समरिन , Seोथी ?
तमा ३ तमाम बारे प्रावली सा -- 5षकेने आपली पालमता लमता। Pel मायालयाच्या रोम से मनचल पायी.. मामा -हिए थोडी - भोकमत वीलेती होमातम जाणशास eld . सला: -
साडशी मारा TI वायनर ------------------------ --- साहजनाः द्वीशी ते लवियामा -------- साथ आश र तमतमारी जीनामा) यिता न होतो-अमनेम समडिल नाणे लिपतिलावी .------------------..--.-...-................ ----- राम विवेsaan Odi लिने पास रिला होय छ घला अनि मात्र सम - पल विधा नाcी मोटी डीशी TES) लावेतो aate २बुने ।
लिनन महता मेटार जनता चार मन् माह पड़ गयुतमा तेममा हिराना मामी 5-देरअवियार- बाल-------- -~-~~ - गटी त्यागी ने2---------- ..-साज-:- नापल संसारी जे.
पहा साRS बन ४३रियाता पी पाई छ SHINठे व्यवहार यसाय के घायल | eयासी-oyष नठी पा संसारी नु छ।

Page #325

પહ ક્ષતિ વિ8 8 માં ધ્યાત્મિક માને છૂ. 1
પૂલ્યને અનબેન્દુ આધ્યા૬િ વિશ્વડ પાડે છે વ્યા. તે પાપને અનુબંધ હમ પડે છે , પર તમારા છ0પ્રમાā તમા-અનબંધ | નક્કી થાય છે અને તુરતા તને જીનથાવ છેતને પાપનાં વાળ છો. તમારા | દિકરા ફરેનૂ પણ જઈ આય પણ આભs,
સ્ટ તૈમૂર્ણ , મેળવ્યુ? સૈમ સામૂ%િ એ પણ શું Áળવ્યુ ? આવા પાપનો છે પુણ્યને અન ન જ પડ, -
- - ત્રણા બાપને પાપના અનબંધ પડે ને?
સાહેબ - બાપને જ ડે. કાર Pીત બાપનું જ છે. સ્મા બાપ શક્યૂ -- મહા આવ૬ છે. તેથી પ્રાકt ઋતિ પામેલા બાપની વિચાર સૂણી કેવી , હોય તે સમજાવું છૂ. આ બર્વ, વાર્તાના સૂના ડયાય મેળ બેસેમ – હોતે, તમારે સમડલ મે થી ઘાજીનામુ આપવું ! { શણના :- આપી દીધેલ જ છે. - { સૂબજી ! – બશ્ન જ મહ7ખની-વાર
છે જ્યારે ચણિ 6પ4 , એમ થાય છે ... મારે હિશે જે મનુબ્રુવ પામવા Mા ક્ષ-ના ! ત્રિપત્તિમાં ફસાઈ જો તે ને મનમા નડા હશે કે મા૨ ૬ળ માં અવંતર્યો. તે પછી સૂર્ઘ છે તાજી જ જન્મેલા MSી જતી ચિંતા છે ! તમે તો તમારે દિડશે પવઈને થાય છે

Page #326

3भ -
पायावी चिंता - धती नही होशियार खेवाने त्यांक सावा
हिदूराओं
उन्मे
तेवीं पुरी
र्यालयुगे आजकने खोजामा सबने लेने વહાલથી चंपाजता याजूला डानसथी तेवीं मंत्री सी. घसी नाखी लेने करायला बेहना घायल न धाय तेनुं पूस्तु खेड उशमननु डामू सहने महात्मा पास छेडे "हवे खानु इज शुं
ध्यान
याला उच
र"
नहि धाय या
ष्ठ
४
छेडे या पुत्र हवे शक- राकार सुताधीश के नीमनारो जनशे संज्ञाना स्थान जीने जेसो यहा बत्तानी लगाम तेना हाथमा रहेशे खा सालजीने सहि पुत्रने छोड़ी बहुत ध खा जायने तमे शुं उहो? तमारी दृष्टि खेतों हिउरान लविष्च जगाडनार व ने कनेर के भवने इस छे ने तेमा राये पोतानों विकास माने छे, पुरषार्थ बंधी तेला लवमे के चडे पाच रसिकता पूरेपूरी पाळा पोषोनो सत्ता से पायनं साधन छे. संपत्ति खे परिवाहन भूप छे. तेने चाप उहेवाच सगा सजधी मां नयांरे व्यवहारिक रीते यहा
लौतिक प्रवृतिमा तेना विकासने ४ जीके को खत्मड यूयने अनुज न हाथ रखने खेने
शु धाय ?
●
बाय BUIGHT लाग्यशाली
राज्यु या यहां
यूटिए
खावे छे. महात्मा कलाव
सला
उना
भावो प्रसंग खावे त्यारे खनुमोहना पुराय? साहेबल:- सारो
पिवेडी
आवडतो खा झपूने
पल खनुमोहना न करे चहल खेम र उईई
४३२

Page #327

| તને જ્ઞાન મેંળવ્યું છે , તેના થી જીવનમાં પવિત્રતા
લાવ ડૂાનની સાર્થકતા પવિત્રતા રૂપી ફૂળ દ્રિારા છે. પણ અત્યા, તનનૈ, મા બધી સલાહ મારી ન પ. લાગે પણ તૈયાર્ચ 2 વિવૈs અને ત્યારે એ જીવને દૃષ્ટિડીe 8 ઓ રાગમ બદલાય. ને પોતાના માત્માની ચિ વઢું જીવું બીજા આત્માનું અહિત થતું ન જઈ શકે છે તેની ચિતા થયા વગર ન જ બે પાપૂના ના ૦૮ના૨ જીવન અનાદના પc
ઉરે જીવ તેના જીવનમાં તે પાપનૈ છૌ ન શકૈ પૂe પાપી, અનનોદના જૈ ન સૂ કરે પાપને સા, માને છે. તેને જ મૂકત્વે અruો તો વિવ૬ ન દૈવાવ, વિવેક – અવિવે છે
૯ ઠેશ જ. તમાશ આવશ્યક લવ્ય ૬૨વા પડે પહો ક્યા પ્રોટી પ્રવૃત્તિ હોય ત્યાં મનનરના
ભાવ તો ન જ áાય. ડામે ગમે તેટલા સદગણે કાર્ચ પણ તૈય પચે તિવ્a Rય મુલ્ય કર્યું અવાય? અનબંધ પાનો જ પડે. . . ગમં શૈસા ૨ સિક્તા |છે તે થશબૂ નથી , ને જ જીવમ વિવેઝ એટë Èવઉપાદેયનો વિવડ : કર્તવ્ય ને આર્તધ્ય ૬ ગુણ - અવગુલ ની વહsઝ ટીવ. ગુણને ગુણ મજૂસ હોય છે પ પણ ફૂષ જ લાગૂના વ. ઉપાટવા મિ અનાદર રે a ઉપેક્ષા ૮૨ . ય સારૂ મને 12 પ્રાચર વા જેવું મામ્ . શ્રાધી રીતે બને છી
સીમા ભન વાન વિવ૬ મ94 - 1
ખ બે ગુણ ૧ ખનબંધની પ્રાધારશીલા છે કે જ્યા સુધી ધ્વા’ બ હ પ૨ નહિ

Page #328

-
- તમાર, પૂર્વક વાત પૂ. સામાયિક | રિયાવદિયે - સૈવવૈદન નૌકાશી બળ જૂ વખર્સ ધરાવ્ય 8 વિચૈ ત જોઈએ, નક્રમણને સામાયિક કૂ છે યારે પહેલા ડૂલ્પ સિએટ પ્રતિ મણ એ પાપનt-પ્રાયઝન ૩પ છે. હવે જો તમે પાપક ! જૂ સારૂ માનતા હો તે પછી પ્રતિ મણ કરવાને કઈ ૪ : આ
મેત શી હું જાગ ૬૨વામાં બીડું શું છે? દિક સપાટ હવે બધી રીતે અનર હોય છે તે ફૂગ તે થાય જ ! બધી જ સાર્ધ સામગ્રી | ની છે તો મનગમૂતાં નૌજનજ તે ડરી જ ને ? 1 ગવવામા ગેટુ શું ? બસ આ ૬ દૃષ્ટિકોણ બદલવા માટે તમારે જીવનમાં ચચર્ન વāડ કાટવો નઈએ, કાવ્ય કે વિવે: ખ | ४२४२ ला 23
29 सनी लन ઉપથી ખરાબ કરતા આવડે પાપના રસ ૪૧ તૂટે
" | મુત્વની અનુમોદના અને હતની શ્રત ફરતા પuતો અધ ભારે જ પડે જ્યારે તેમાં વચ્ચે વિય. આ પ્રથમ વૈરાગ વિના, અને કે અનઔદના કરી તે બન્ને અપચા સ્ત્ર જ થાય. બધા ભૂલ 84 ગાતાં નથી A બંધ દર જૂિ ને ખરાબ નથી લાગતા 22
ખા બને છેવિડ ન ડૌવાથી જૂવ : ૨ - સાથી અનુમોદના 3 ગ્રા, કી નૈકલૈ નથી 4 વ્સના:- પાયથિત હૈ હૌયૌ શાચ 4 -

Page #329

विवे अधि पछी सेवारत
साहल. - 24 ती साव बोटी बात यःअले उठी तA शी? आमने- राज्य ने विवे: |a20 ती साली पूल हि -
में SR अजरमा लव त्यारे डी ? 3 'तने ही पता नुशन वाध ५ B , तर घन्ता बहीर-3 पछी -
ही पूछने , OneIs10 मेजवा प्रवण ३२शीर--- त्या तमन जी | यारी पाश नधी पाय पायित हि शेती ury मा - टेश. तो विचारशी - शयने यि नीती Poes । नेना बा२धती पुख्यगी -
50. सावा त न विचारायः आधु न समाना जहाना .....
जाने ६ वितातोपाना बधी.. - agraj at reh ने पाले मम जी.
ता - यश ही सावता थोड पामशोने घोड 4el : पुल्य जीवो के लवमा सारी सामजी
शेसामाईकी दृष्टि2setी, तमने ६ मा २४ा पारवा माटेनी आजीर के तन माटे के 5डी
ने मे धानी------ चयन 5२वानो छे.. का 25२ शयेतो--- negative . approach नलवाय. ---------
ल्य तु जापानु महत्व नली पल नजता 691२ वS अपर्शने | मनु०६ गु महव वा३ : तमने थोडी महेनतन
वघारे ने। ६ जता अमे तमने ।

Page #330

325
धिर्ममांधी चाछा, इश्वानुं नशी सरखो यत्र
जागत
उहेता, या नानो धर्म डरोतो जेडोचार ध लय समाः झोलीटी भेजे साहेब:- हा, वोलीटी भेछये थोडो चला वैराज्य ने विवेक लेजवशीतो धर्मनी दुयी डचोलीटी खायशे: तीर्थंकरो यहां खावी रीते वया हता, सीधी के डांघे मोटो ड्रांधे मोटो धर्म नहोतो य शासिल है खीर वहोरावी. कुमारपाण रावांचे કુલ यठाच्या या वखते युष्यनो खूनुबंध चाখ लवमा वारे બાળર अत्ये खत्यंत छे जडूमान चहा छ योगनी जीक धला श्रीमंतो वसता डाम करनारी छ छोड़रो छे, या पापना
આગલા
शासिलछ नेमना प्यारे तेमने महात्मा के बांधे धैराज्य ने विवेक दृष्टिमां के टोमनी खानुजानु हला. तेनीमा गरीज छे वेपारी
हुजनो
झरो गरीज धर्ध गयो छे पोते लबाडनु काम दुवे छे. याबुजा श्रीमंत वंसता होवा छत्ता रा GIUS ੫੨ तेनी अर्थ छाया नहीं तेना अन्ये तेने खाहर डे
બ્રહ્માન ની પણ
ત્યાગીની ઉંડી અસર
छ. महात्मा
क्यारे
CHIVS
अत्ये जुहुमान ય छे त्या
थरावला
ठोर महात्मा के तेने त्या वहोबबा जावेला छे ते त्यां डाउसरग, ध्यानमा उला क्खे थेः तेमनी मुद्दा संत्यंत प्रशांत - निर्विकारी ટ્રાય धापकने जेसी रहे छे रहे छे 1 धन्य छे के खावी
थे तेथी तेमनु सानिध्य के
खा
गर्मे छे बने तेबी બદ્ विचारे के 34व
अने
आलुमा सामन कंपन
खाराधना
छे
اس

Page #331

326
तिमहो गया लपमा परी साठी सरस जरिविना 30 श.ने आ लचनी बाराधनाशी बावती नव 4cा स के., क्या३ मती गया लवमा नहि रेलु ३ जा लवमां चला डॉर्ड इरी शडत नथी. अनी अव्या३ ईनाइनी आवती लब ५ ५२ थरी, अव्यारे में जाटली रिवाजे छंती nidasi-शु शेर. जाम तेने संयम प्रत्येमत मान लेने में पापु वन मी नय ते २२०० : य- म छ
सला : - माजाला लवना संस्काराम ३ राव
साkिing: - बा, थोड संधार दामू 32 URI त भागाला लामा २हतो पल-मोक्षमार्गनी पनि नहोती ९ व्या अत्यार बागला नवना । १३ला akeी तेने-धर्म-२या मारे सामनी ममी
ने पदानुबया पुख्य अंधावनारी टाईने विध. होय ते मनुज पुल्यो पध्ये.

Page #332

गय.यू. श्री युगभूषायिन्यक बह‌गुरुल्यो अनुच्या हान
शुक्रवार
साथी
नम
कातना
परमात्मा मांटे धर्मवीर्धनी
पनंत उपकारी बनंत ज्ञानी श्री नीलँड २ कवमात्र ने बहुधर्मनी चिनी आदित स्थापना ९३
सायो
ज्ञांनी खोनी हस्तिये वेले यहा धर्मनी साधनांमा करतो होच नेने पहेला इथि जहसवी यि खाया च्छी ४ प्रवृत्ति - परिणामी
आईल
प्रतिश्पर्धी चाय खर्शयः खागमो टडी नक शडे.
धर्म गमे तेने पधर्म न युष्य गये नेने
थाप न
४ गमे ४ गमे
योपाटी
.
प्रेम तमारी खागत गमे नेटली स्वादिष्ट वानगी होय या शर्य न होयनों ने परागे जावतों शुं याच ? खर्शयपूर्वक जावतो मल स्पावे? रखने खानो खादा यछी चहल साल नधी ममतो या खकले थाय छो प्रेम हथि ने लूज लोकनमा पावश्यक छ पछी ते हितकारी जने छे तेवी वं रीते धर्मस्थी लोकन यहां हितकारी व्यारेक बने भ्यारे तेने या धर्म इदी लोकन मारे तीव्र यि उत्पन्न याय समारे साया श्रोतावर्ग ने वारंवार उपदेश खायवानी छे बेधी नेमनी यि चेहा बाय पछी तो ति लबे लालो खाधा वगर रहेबानी ४ नंधी साम हाय ने पायाना धर्म साधे ४ बांधी छे
जधान
शुभ भावों अत्ये बहुमान - परिदानी शय क्या
जद्दी पर्यायवाची शब्द छे. धाय तो तेना
या जधा चेहा
खधर्म- होय

Page #333

ત્ર ગુહો રાત્રે કa cષ ન જ કાશરૂઆતમાં
-રાદ્ધનાં ડરવી હોયતી વર્ક બતાવ્યો ? સ્ત્રી અનોદા અને દૃષ્કૃત્યની . पति: ला सुहयानी अनुमोहना मन सा કરવા છે, જ્યના ઉતા જુઠ્ઠલ્યની અનુકદના કરવાની છે. પોતાના 3રેલા દન્ડ્રયની સહ અનિ બીજાનું રે લૂા દુકૃની ચૂહા રવાન્ની છે. ) વ્યાજ સહ કિધુ ક૨વાને નથી પતિના પછી
ફૂગ ની , ને પાપ પ્રત્યે રોષ stતે છે પૉપી પ્રધ્ય 33 Bરવા તે છે . આ પ્રાથમિક ઉM જ આ સામિક ઉર્ન પર ઉતરારા 2 મૂિકતે
0 જેટલા પૂe દુરૃવે છે તે બધા ખોટા છે કે મનમાં બેસવું જિઈએ. ફોઘુ અક૨. આ સM જ્યારે સારી લાગતી હોય દ્વારે સા નૃહન
કે , એવું ' તો જa ૨ રાવ એઈઝ ડે મારી પ્રા નિબળાઈ છે કે આ બધું ખરીદે છીએ. પત તે અધર્મ ને પાપ છે 0િ 21Qી છે --
હેતર . ટુકૃધ્યનું અનોદ ના થઇ uહી. તે જી. રીતે શું ય માટે પણ માનવાનું . જંબા સદુગર | વા4િ અનુષ્ઠાનો બધાં જ ગમેવા જોઈએ, એ- પર સુઇંચે ન ગમતું હોયત સ્વાન---- અનુસૈ દૃન ન ખાવી પર્વ જૈન ત૨ડ ટ્ર, છે સન ઉજ્જાય. જાણી બુઝીને છેક હોદ શ્રી. નમિડા નીચે ચાલી ભય છે. ૪૦ થ્થતિ 500म5 ते वाना कोष નક્કી છે.
ક
ગામામામાદપૃષ્ઠકની પાપકને અનુમોદન હોવાને
પાપડ

Page #334

तोष यसमावर्तनी ૨ છે. જે આત્મા જાણીબુઝીકે પાપની અનુનીદના Sત હોય તેં અન્ના : નિયન નક્ષતાની બહાર છે . ૩ ઇચ અજ્ઞ)નતા. પણ આમા પાપની રૂઢિ પડી હૌવત મિથJત્વ નક્કી જ છે. પર્લ ક્ષમાની ઔદ આ ન ગઢ જૂષ છે. જેનામાં ઝૂંપૂo પાપની અન્નદાન કચિ વર્ટી ગઈ છે , ઉ. પ્રાત્મ) નિયમો - છે. જે આત્માની ,
T Qયની સંયુિ . લીલી છમ છે તે જ "અદકે છે અને જેના . મિ ઢાંચ ગઈ છે તે જ ખામાં યષ્ટિ ,
કમાણસ સારી કઇ મરિ ગુરૂ 8 માસ્ત 6ષાય નથી. ધ પ શુnડા કા2િ થકન ધન બને છે. અને હા ફોધ - દ્વેષ ગ્લાર્કાત આ નવ દોષ મન છે. ફા૨ા થાપ નવા વિતરાગ નથી. સેંસારમાં ડયૂલેને પગલે શટાઢક ખાસ્સાના નિમિત્તે પડૅલા જ હ હૈ નિમિત્ત મને અને નિમૂિત્ વટાર પણ ફોધ ,
ત્યાર પછી કોઈ સમજાવે 3 આ ટુ , વછના૫er આગાહપૂર્વકની અનિન્ના મત તેને સારો માનવી એટલે અનુદાન આવી ગઈ અનુમોદના
વિચારૂ કરી રાજી થવા જૈટલે મહાત નથી . જેમ તમને ઈવી સારું વિશ્વ પડિ ખત્ર
2 શ્રીધી ૧રી નખ વે નાવ આવૈ . સાથે થાય છે જ લાગૌ હૌં. આમ પ્રાપને યાદ, ૬રીને થવું ખવનોદતા ૧૪ ૫e પાપ સારૂ માને તે અનુમોદના છે.

Page #335

A અનુમૈદન ઔદ પડી છે. પણ જ્યર્ડ યાદ ઇનીઝ શ થાવ તો 3 વ્યક્ત થાય - ૐ દુષ્કૃત્ય સારૂ માનતા હૂોય તે જ અનના છે. એડ પર પાપને આગ્રહ હોય કે આ એશન ૨ જ છે ને ? પાપ તરીઠું સ્વીકારે , તે આ નાના પાપમાં પણ 3ડીપ હાં આવ્યું એ ગૅરમા વર્તની બહાર છે. જેel { આગ્રહપૂર્વક ને અનૌ૬ળા
बी तो मर ने जय हिसानी ડ્રિચાર થવા મ્ભીય તે ફૂ થઈ જ્યારે ખાવું મોટા ભાગના લઉ માનતા હોય છે. ધર્મના કૌમ
મરદપૂર્વકની અનનૈદા હવાના કારણે પાપનો અનુબંધ પડે છે . ° આગ્રહ - જાણકારી ને ય આ મન લ્હાવત
તૈ રાહ એટલૈ શ્રુતિ વિસ્થાની જીવાર જૂ નથી, ભાઇ પાપÁ પણ પાપ તરીકે નવાળી તૈયારી નથી.
- - - [ રાહ જારી કે આ પાપ છે તેમ સમજવૂ પછીતે જે છૂટ્ટને વિચાર્યની શરૂારી છે. પાપને તે પાપ તરીકેં માને છે પણ છોડી Qારૂતે નથી સમૂજ વવાયો સૂમનૈ પણ ખરો પૂળ છેડી ન ડે. ક્ય બાણ વાગે શાં નાળા જ વાર નથી હોતો. |
૬ તા. જીવાર ફિ મૂન 8 8 હૈિંસાના | સ્થત a નોટમાં બેસીને ધ્યાય પણ વર્તબાપ અs gશીખ ખાતર ટાર્ગે નિર્દોષ જવ નાશ | a૧. આ નિr આપણનૈ વાય હજાન ' ,તા. જેના ડોઈપ નાં |

Page #336

--પગલે પણ ભાવ ખાત૨ - ખાવા લઈએ !
છીએઆ બધું સમજી શ3નાર હોય પc ૭ ડો. ન ડે ---- -- ---- તમાદ્ધ માનસ કેવું છે 2 ફુદરતમાં મજા'
હવાન ઈજશે તમને જ છે. ટ્રા રંગના લીટરમાં નેક્સવે તે પાપ કૈં તે ન માને.
વરો- ઝડપૂe ગાડી હા હોય નૌ તમે કેટલી ) યા 2. ન હોવાનું !ખ જ હોઇ, એમાં થી બે ગાડી થાય તે અધ્ધર જ ચાલો ને ? આ બધુ તમારી પાપળ જ્ય. અન દન છે.
સના !- ગાડીમાં બેસી ર્ક પુણ્યનું 31ખ ડરી જઇએ તૈ?
- સાહેબ9: - હૈ, નકકી કરે? આજની પુત્રનું ન કરવા જે ગાડીમ બેસવું. તુમારે તે જ ઓડ નીચે ભાર મૂલાવે છે. હું ૧ ગાડી શક્યા ને ચલાવે છે ? તમારે તે ૧૨
ક્લા ૬ પાપ ૬થીને અડધો :લાક ધિર્મનું જ્ઞાન ) પાપ ભૂંસી નાખવી છે. એવી જ તૈમની દાનત - સના - ઘરની ગાડી ૬૨ના પ્રિમી રાખી તો
- બિજી - ઓછું પાપ લાગે, પણ પર્.. લાગે જ. જ્યારે પણ જરૂર લાગે ત્યારે ટેક્ષી તે ના જ છેતે ઉઘા પર કલીન બેસવાનું પાપ ત લાગે જ . હા અહીંવ નાલિડીનું પાપ નથી, પણ ટેક્ષી વાપરવા ની ભાવતી દર છે જ તેથી ૨૪ લાડ તન પાપ લાગે છે. નહિતર તમે ઉંઘમાં સા થઈ જશે. સાપુતો

Page #337

- ઉદ્યમ પહાસ નથી થતા. પૂારે વડ ઉચમાં પહો દશનવા અખિીના પાપ લાગે છે. ૩૧el રાવણ કે અનુતીદન પ્રમાણે પાછુ લૂગે છે,
ક્ષના :સૂતી વખ વૈશ્મીરાવી-૬){az- ---
સાઢેબજી: - તકે રાત્રે શું સરાવી - આ ૨, શર વચ્ચે અને પણ કયાં સુધી ? ઉઠું નડે ત્યાં સુધી જ ને ? ઉઠો એટલે નથ માલ જે થાય. જો તમારે ખરેખર વો િવવ - હૈિયેલી સામાવિ૬ લેવું પડે ૨ અને ૩રાવણ |ી હી2 સાયમ જ છૂટે , 4 તમે વ્યવહારને પશે બોલે ૭ અપ્રાણ - વોસિરામી " પણ તે વખતે વીસાવવા નો ભાવ આ વે છે સામાયૂિઝ હૈતા જ્ઞારી બધી સામગ્રી
બે ઘડી, સિરાવવાની હોય છે. --- . ૨ સામાયિs ફૂકતા હો ત્યારે પાવર તમારા પૈભાછી લીધું હોય તે પ્રી. ફાય-તૂટી. જયતે તમને કંઈ જ લેવાની ન જ હૌય:સાન થઇ બેઠા પછી શરદી થઈ હોય તે , ફાલ પ જોઈ તો બી પાસે ગીમ, વૈજૂનો હોય કે કારમાં બપ્પા થી નિશાની' ઉદ્યો પચ્છી- તને સામાયિક વસ ઘરના માલિ$ નથી. ડ્રમલ સુધાની--- માલિકી મારી નથી ખેમનેમ " હા- 3બોલશો તો ઝૂલાવાદન ૫ પ- લાગશે--અને પદ્ય - વગર લોસ ર્ન પાપ લાશો -- 1 - ક્ષમા :- પણ સ્માદબ ઘરમા 3છે જ ને ! હોય તે 2- --

Page #338

90 સારૈબ0 તૈનાર જ ન
ભg : - પદૈRી લ” બની. 2 ?
જબ - યશાના ધન તરીકે જાય તમે ક્યારે પવવ કરે છે ત્યારે પકાલ્પ ૨૬ Rવતી ઘર જતા પહૅલા તમારે રજા લેવી પડે છે હવે તુમારૂ છે છના રજા લૈવી પડે. “આ બધા માહ છે. આ પ્રવાન તું માલિડ " અામ મામ
ટૌધ ગણાય. પીધે વખતે તસૂરી 3) વારા તમારી ન ગણાય. તમારે ઉદાચ બ્રડ ઉપરની ગત્ પર જતી હોત શુ ડદો 2 ૬ મને ઝિનખય છે. આ પેત વપરાય' નહતો ન જ " વપ૨ાય, પણ તમને તે પરચખાણ લો ત્યારે ખબર જ નથી કે શું પચ્ચખાભ લીધું છે. સિગવત વખતે પણ જો નાવને બરાબર ઉપયોગ ન ભૈર્ત Bયત સમયડ પર પાપ જ ચાલ ઉઠે છે.
તો પછી ઉંઘમાં તે ક્યાંઈ પાપ વધ થાય?. સામાયિક પતિ તમને જ ખબર પડે કે વધામં પ૦ –શાની. થઈ છે, ત્યારે દુ:ખ લાગે તે ૫ ને સારી છે. 3 થી છે તો રાજીપો થાય. આમ નકશાનીમાં
અને ૧૬ માં કાર થાય છે. સામાદ્ય માં અમારી પાસે પથ્થખાણ લેતી વખતે સિરાવે છે * માંથી પાપ અટડી નથી જતું. પાપના પરિણામ પડ્યા છે ત્યાં સુધી પાપબ રેહવાતે જ જ્યારે તાવ તુટયા જ નથી તો પાપબંધ ચાલ જ છે. ઉંઘમાં પણ ખબર પડ૬ મોટર ચોરાઈ ગઈ છે. ત હાર્વે પડે ને ? આમ ઉધમ રા. ખાસ a પડ્યા જ છે.

Page #339

A કપડા કાઢીમ ઢમ બીટીઝ લટકાવે છે , તમ સામયિત્ને મમતા આક્ષણ બ3 3 બધા પ્રીટીએ લટકાવો છો. પટૅરેલા ટાગીના પગૂ સાન ચિંડાં ઉતારી લેવાના હોય છે. બધા જ પર ઉતારી હૈયા ના છે. , સના - પા ભાઠેબ કોઈ ઝમ થતુ મૂકાય ? અત્યારે જ્યાને બદલાય છે છે.
સાબ • બસ, ખમતે જ પોતાપ નૈ તાવ & માટે ૪ ગ્રામ બનેલો છે . અામાં વખાણ
ધ્યા બાધ્યું 2. છતાપણ અમે તમને પોક છે એમ તથી ઉતા 3/- તમાંરે સામાયિક દૃષ્ય બ્રામાયિક
છે. હિાવા શ્રા વ૬ અને તન્ના રા સામાયિકની કિટારી લાખ ગ ફરક પડશે. સાયફના પચ્ચખાણ મા શે ડી છે એનો જ ધ્યાલ આવતો બધા વિકલ્પ સમજી શકશે. . હરે જ સૌદન આ પર્વદળીચાલ હોય મિ. ચરાવર્તની બહાર છે . હલ જે પાપની અનમોહના તે ખ્ય આરાડ ગઈ પલ પપ પપ તરી આવ્યા સમજ્યા છતા પણ પાપુ હુતુ ન હોય તેં જવા મોક્ષમાર્ગની ભૂમિકા પાવી ને) આ 9 શુષ્કતગઈ ૐ ભુત અનૌના સારી ન ફરી શકે. ડોરણ સેનામાં ના પડી છે. આ જીવડી અનુમિત્રા હથિત પ સ સાથે નથી . -----
દફત ખનનના ત્રણ વિશેણી ભાગ 1 1 . જૈમ બંડ મલિસને સૂમનવમી પાપનું સાધન છે . પણ તે વાત જરાપણ , માનવા તૈયાર જ ન થાય. તે માટે રૂપિયા જ

Page #340

T
पापना साराह होचत
जमा अन
न हाँधतीने पापना-मानह छ-तली गधने-- तीन पापना-अनुज 43 के. पापन। सो पात्रहपूर्वनो होचत। समग्घु तमा २ts Gur uter पर सऽसडार रही है. अत्या३ या ४ समासेवाडी डीट, वडाल बी३ घाा ाली.. स होवाता-ओम पापना - माह होचो
मा अनुबन पाचनो पाडले.......... |------------, Dilenaj सांगुली जीपात्ता पापी वाह, पलामो लीहतो. कम सामाOHI नाधामोशुट नी ने मा. सहाय ३२वी जी माछीमार. . ouraatमा : Sोड न माने -Cg भतार्थ ली. २ull वयाने व्याकली हवा ते पाच . CMON Ooटीम दिनाना मार मारतेना प्रल १२ता लघु पतन 33..
पाच नयी प्रेम मानना२ मतम. समग सा yor पोतानी वात पssी जि. वियां वाया।
यार नाथ. याममाछा लडित 52,... गीतापाठ-2 . तमनीशलडित-32ली उथी छे. साधे दामादी गुलपवले. न्यारे गोड-तमले
जी-मारी पार पाहे राम' लोला ने जाने-525शी नहि. आम के पहा समाआधी. तात्पलमा मधु होवा छत्ता ---- बावापूर्वनी uruनी- २ अने अनुमीणा के nी पापानु जीपुल्या 2. ..-----
पापनी अनुमोदनाने पापना भून -- साली नोजल 2. शाला 3%, . पyा आवहती ज नहि. में चल पायी

Page #341

336
खाने
1 जो खाग्रह न होच समकवानी तैयारी होच ринад राडे या न चायनी दर्शय खेटली तूरी होय क्यारे तेमने समलवीचेडे मोटर के मोकमलनु साधन छें रखने सेना प्रेवश खायो जीक निहोर्थ भवाने उपप दुरीचे छीखे मोटरने चायनुं शाधन माने थला ने मेजववामां इस होय खेटलू नूनहि पछी या शक होय. पोताना डारो बधाई
उहीपला
पाच
બતા
स्टेटस मे इस होय, भने जेनी गां यहा मोटर खावेतो शक होय. खाम भत्री जुडीने इस ने र्शय छे ने सुहानी માર્યો અનુનાદના न दुरी राडे, माटेने व मोक्षमार्गबी जुहार छे. घूगा कवी चापने वोतो तरी डे समक्या तैयार होय, ने तेने बयावली या माने खाहररगीच न माने तेनासा लुछिनो परिणाम होय. दुष्टत्यने દત્ય तरीके वियारखा तैयार होय ने सुहृत्य तरी है मानवा तैयार होय. पत्रा साठी पानी अज्ञानताळी . तेना 128 ાંચ હોય . ડીપણ काली बेहने यायनी अनुमोहना जशी करतो. ते कुप मोक्षमार्गनी संहर छे ये लूमिका नेने व्याधी गधे के के कपने समय से चाय छे. ते कव के प्रमासिकताची पैसा ड्रमाने तेना 3121 ભગવડતા लोगवनी होचली मारने तेना रीते खेने उहेवामा खावेडे पला याप छे, प्यारे धायडे हुं मारा स्वजणधी व्याकजी रीते उंभाव छ तो श्रमां फोड शुं छे र इ डोघने हैतरतो नधी, चत्र 'कचन मोहमल १९३१ खाम नेने खमां
सामान्य
वापर
मयु 3.
शु डाम
छे

Page #342

नलगे..पल चारविडम-राम के सुन यामी ने बीन की सयत. ओरी indin laबारे सा वमा धाथ ना ले या३ जने
मांड भरमा -लाही सीस -हाव तेथी 53 ट्यारे घुली छ ? ते वात कोना पर पारी २.-पाखा २ oogm.
समन व्यापागे जाना जाता जी.. सामता तभ. -तोही डीभशनमा आपता ही पल म२७३. मान लमाश नाराप्ति च छ नी साय, वम पालक पीछी याच भाम तमारी पीडा सामने लागेल जानाut - -सी गाजता की कि 46 204 -को छन्तानने पाप नछी ममता : ......... +--सला-भूयारी मेम .... ---हेजलायमे चापले धाप मावतार ईरोधाती ची जीने त जुन . -- ॥ लाशय ।।---- ----- | विश्वासघात
- तमारे तमारी माटेगाने गात नानासाहायरी - माता दिया जा जालनमीती-उन्नी- -
सलामाषु अधु सा ema walनु मन नवीयत. सन १३Rधान मार तो १६.
५
प
---
-

Page #343

[ ક્ષાબ0 - શતપ્રવૃત્તિની ઘણી ચીપવો પર તમા આસક્તિ $વાની ના પાડી છે. આ સામ - અનુદના શ્રાવી જશે . અનનોદ નો ભળવાથી પાપ
3 પડે છે3 અનબંધુ પડે છે. પરિણામ સાથે 13 જહક સર્વેક બ્રભાવમાં બળે પણ @ 3 ડŽ નો એવું નથી. વર્ષ પુરા 50, ન્નસાર
જ નથીજીવીની ટિંસા થા જ તેના 3ને લી€ થાય છે. ૨ માં આપણને પાપ ન લાગે. તો પથ્થી ૨ કીટરની હરશ્માં , લ ધાયલ, કિંઠ્ઠી ગાળ આપે છે. આ તો તમાઢ ૬ જ, હતુ તૈQી તને ઘાયલ થ્રયા છે, એ બધી વૈદદી ધો 8. પામ વિચારે તને પાપ અગ્ર - તે તાડૂમા કે દેરાસર નાચાર્ય પણ પાપની અનમા વડલી . હૈયતે પાપીની પુણ્ય થાય તે. મૂળ શૉ તખ્તાને જરૂર છે. તેથી તમારા જીવન માં પાપની પss Qરે તમ 7 થી ,
શ્ચિમ ઘe લોડો જ વાતને થાક્ની માને છે. જેને પાય તરીકે દાવ સવાર ની નિ બધા અધ્યાત્મની દુએ છીચે છે Bગ્ય ની જરૂર હૈમ છે ? પાપ વધ્યા છે ત્યા | તેને થી છ , ડરવા માંટ ને પાપમય અન્સાર લાગ . સના :- અમારૂ ડીજે ૧ખરાબ તૈિકાની
થયું છે.
$

Page #344

31 महिला ती ते उजत बुमसी न आषोत
. तमीम भारती पूo 6500-- हि नेर पला वमत तो तमाशे मेलो सात ભાગી જય છે. નૈ તુન્ પૂર ડ્રૌધૂ આવે છે ને र पर ष
सामने शरित है. निमित पर अपनीत मारी त नोवाश. शग पजत या मानह नहि चनेर को पछी तमेसमतानी लमिमी यावी या वाशी पळी ती मान ही। 3 मिना - शन डी. मारा हयामा हेला लाने जराजर. तपासा. ----
-
- समतामा वली व पीतानि ॥ अर्जित पोताना मधी अाल मा ने दी यारी - नायिती चला 19-sid न था. वी इति मना) थालती भरी लयती पला तमने ६५ eur કાકી જે પાણીના પ્રાગૈચિવા મા માની તરકડી
यता लेने महाराहीजे अया. या ना भामा २४ली 04 ने जार न माने । Shी तं यशे,-- ---------- - આપને અપ્રમાહિક બનાવવા માટે ની -------- ------------ समान सत्यना पक्षपात) जनाtel भाग २. पीताना मारेना जाल chan माटेना बैंगला तेवू न होने था माटे समान अंकाल . HST माली गाव ९२वानी ..
. GE२ जिलाड़ी मारती हो या बजत समतामा हेलो ८०ष व वियरत

Page #345

340
चूहा अत्यारे खापले
वियांराय नहि खप्यारे तो द्वेष करवानी छे, पने धर्म पर गरे समतामा रहेला रुपने धर्म पर राग चल नही ये भूमिकामो नही सूमलाव छे ने चूर करगो अधूरा વિચારો 1. याले.. खच्या गर्ने द्वेष अनुमोहना खे रात्रू छे ने द्वेष के अनुमोहना उरीचे खेटले करीचे खेटले धर्म रांग अम्भसित शाय - निहा गृहा થાય. નિંદા धर्मनो राज
श्लो
खायला
राग
जब्ने उखाना छे. निहा गृहा ये
उरीचे रखने
अगर थाच.
माराडे तमाराधी आयंगे चांप डरखानो चाय पर द्वेष नही
201
श्रेष
हितकारी छ
0413
पूर्व पापने यायने पकडनाश तीव्र पायनों खनुजेध पांडे लल्या अच्छी छोडवानी युल्य वाणा
शय बंधी ते यूल या पानुबंधन छः પલૂ પલાના પુરતા डरता तेने पापनी अनुबंध तेने उपलो पडशे बेना मनमो जेसेडे चाय के तेही अनुमोहना छूटी लय देशी प्रशंसा - शिय कर्तव्यता बुधि नीडजी
.
लय छे
आवांनी वस्तु खाता खासडित पावेतो जोड छे तेम लागे खात्मानो खा स्वभाव नही. कडने ते खाडूमाना विहार छे क्या सूधी हेहने टडावंवा माटे चोषल
खाखा
शरीर छे त्यां सुधी
की छे, तेही चहार्थने खहिंसक रीते सोतो ०३ facit छे तेली तेमा
લાલ
यहा ने हिंसा याय
होते होष
खासठित खेटले
न खावली लेखे करीने नहि जवा
सत्या
ابنها
पापनो खेटले पायनो मेष
वजारा

Page #346

341
साहेजक: डोघे पूछे डे खा वानगी हेली
४
बु
माया
ด
बनी छे ? तो सारी जनी होयतो सारी उहेबानी सहयने सत्य तरीके करवामां बांधी नहीं 1 लाव यह खेहर मानसिक नो ने तथा टेस्थी जाव नेते जोड नधी ते लावू न भेोखे. तुमने थायडे मकतो हरवी કરવી જ वेट नेट चला जूिन कपूरी नहि ४ जोलवान नगर डारले शक्ति वेडझवानी संता: पार्टीको मां से साहेजस्तो ते पापनी अनुमोहना छे करगी जुरूने अनुमोहना
नही
જ
धाबू छे
करे तेनेयाय संधाय उहेबांच तेनी खजर न होक
પ
पाय
तेथी खज्ञानताथी अनुमोहना करे तेथी हजलो
डर्मबंध धाय:
मोक्षमार्गमा खावेलो का भली नोचने
पापनी अनुमोहना
दुरे
જયા
डरे नहि अज्ञानताको अनुमोहना सुधा मिध्यात्व छूटतु नधी त्यांसुधी अँध दिवेडनो नधी तेमां हीलो पा रहेलो विवेक छे. केटला वैराज्य के विवेक ओछा नेटला पापना जुज वधारे प्यारे वैशस्य ने विवेक संपूर्ण खांधी काय तो १००% युग्यूनो अनुबंध पडे D. डाराडू समडित मृत छे धमा यहाँ ते चापनी अनुमोहनान हुरे, सुमकितने राजू बाय चूहा राग नळगमे समस्तीने खासहित होते. सला:- हो यछी
813.
खज्ञानताथी ४. पाप
समहीती कली जुलीने चांप करे
२५
2
साथ साहेब:

Page #347

342
रखने क्यारे मिध्यादृष्टि कली जुळीने याप न उरे, तो जैमा चाय डोने ઓછુ બંધાય? ભૂમકિતી करगी जुळीने या अनुमोहूंना वगर याय ९३ छे. चायनी अनुमोहना डरोतों तीव्र पाप जंधीय, या समडिनी चायनी अनुमोहना उँधमा यल नही करतो माटे लेने युलानो छू अनुबंध चडे छे सुकलता आप करे छे तेनामा चायनी होने तेथी होने तीव्र पापू रानुबंधने ज्ञान के ज्ञान साधे सर्जध नही चला बुद्धि-सूशय साधे सर्जध छे होने पुष्यनो अनुबंध रखो होचतो शय पसरवी पडे
क्यारे के
जनमोहना घाय जंघांच छे
यसखी खेटते 12
यि चवैराग्य जने विवेक
छे, सामायिक करता केन
"गृहा
रखने युय
દ્વારા કોચ બદલવાની तमाम प्रयोनी हथनी खनुमोहना छे, नेने थोडसे अनुबंध पडे छे. तेषु ४ चूक वगेरे અનુષ્ઠાનનાં પણ સૂમવાનું. અટરમાં सध हुया याय के ते लेवान धागा सोडी राग मैथ सहकार के शारा क
0
સિડ
ནི༔
मानीने
खां सहित
डोब वगेरे बाधामा
आयरना होय रायलानोलाव
1
હોય ત્યાં પાપની ાય છે તેની પાપનો અનુબંધ
छे
होषना
खात्माने यापनो अनुजेध छे नेवा आत्माना गुलो पा पोषक तरीके मानीचे छीखे हिमा डवाचनो उपशम भविष्यमा पापनी परंपरा सर्वशे
मिध्यात्वीनी क्षमा लविस्यमा ड़ोधन डारज
भ

Page #348

343
| जनशे क्यारे समडितीनो दोध लावष्यमा क्षमाणु कारा जनशे.
समझतीनो होय यत्र गुहाकारी ड्रोच छ क्यारे मिथ्या ट्रष्टिनो गुढ़ा यहा नुडुशानडारी होय छे. तिथी भुवनमा अनुबंध सुधाचा पगर डीधे खागण वधा शकती नधी
पल
व्यक्ति

Page #349

31
પ. પૂ. શ્રી યુગભૂષણ વિજયજી શ્નદયે નમ ! || ૧ ૮-૯૪
અનૂપી દાન 34 ચોપાટી, રવિવારે
અને ઉપકારી અને જ્ઞાની શ્રી તીર પરમાત્માં ગતના જીવમાત્રને મિથ્યાત્વ હેપી નહાડર્મમા બહાર ઝાટવા માટે ધર્મ તીર્થી ૨૬ પના કરે છે,
હાનીઓની કૃષ્ણ અનેતા અને ડાળથી. ખાન્ન પર અજ્ઞાન પ) અધિકાર છે. આ અજ્ઞાન હરી ગૃહકાર જે છે) મૂળ પડેષભૂ આપનારૂં . નિત્વ હોય તો તે મિથ્યાત્વ છે. અજ્ઞાન જિંપ્લે નડશાન તૂટી, 5૨૦ , પૂ) કરસમજ કે વિનિ આવે તે જ તેને ગેરમાર્ગે દૌરે છે આ કામ નિષ્ણા ત્વનું છે. મિથ્યાત્વ સા છે પાપ અનધેિ જોડાયેલા છે. મિથ્થા હરિ તે જૂ પાપની અનધિ પડે છે - મિથ્યાત્વ માથી ની નીને શમડિત પાસે કે પ્રપ બનખેલ ન પડે.
સૂના:- મિથ્યાત્વની વ્યાજ્ય 2 , . .ભાડેબજીઃ - ૬ થીસ્તે ઉદી શકાય. બહૈ ? ૬૨વા લાય ૬ છે તે 3 લાય ૬ ન લાગે કે જે 8ાડવા લાય ૬ તે છોડવાલા ય ૬ ન લાગે. * બીસા ૬૨વાલાય છે તે પ્રશંસા ડરવા લાય ન લાગે. આચરવા લાયક જે છે તે ન આચ0 નવા લાગે . ઍટલૅ સને હૈદ્ય - ઉપદૈવને શિવૈs ન હોય,
" દા ત તમÀ બધુ જ ભાવમાં ૨ક્સ અઠે છે. પણ કે અા રિ એ યોગ્ય 7.
સતિકારી છે છૂતા પણ સાંભળવા મળે છે તેં મિથ્યાત્વ છે . જે નડિત ૬૨ લાંઘ નથી તેમ

Page #350

1 -58ી બને – ક્યા ગુરાની વ્ય ગુણનું | નામ . દોષ નથી તેમ ૉષનુ સાન થાય આમ ઐg - વીર્ને રિયાલ્ય હાંકી ઝબૂવતુ , પણ ખ૪ હીર્તે ભામીન ૬રીÁ નચાવે છે. ટૂંડને મિથ્યાત્વનું કામ શ "
ચણ્યાત્મના ક્ષેત્રમાં ભ્રાન્તિ પૈદા રે , મિથ્યાત્વ તમારા આત્માના ભમૂની જાળ પેદા કરે છે કથ્થક બદ્દી રીતૈ સારપ ને તનને ડામ લાગે તેવી ન હોયતો 'પ્રસા ડરેં અંગ જ્યારે બીજી એડ ધ્યડિતુ ન નહી કીર્તે છે હોય તેની સા તમને લવટ પ્રાવતી હોય તો બધુ જ કામ કરી ખૂપતી હોય તો 3 વિકિ Hછે. શ્નોના ઝવી લાગે. આમ જુઆત સામા ઝડપ - ] નથી છત્તા તઐ તેની પ્રજ્ઞા કર્યા
થી . તમારું જ્ઞાથે વાળા મંત્રગ્સ સાથે CRનાં
હોયતેં પણ તે ગણિયલ લાગે. - |18,નિધ્યાત્વીન શા| ઉ હોય? તે ઉદે છે 3 ના - પર રૂારી થાય તેના દૈવ ટા ખાય . અત્રે ઝના પર ટૅષ સ્માર્ચ 2ના ગત્ર ૫૯ તળે હોલન ત્યાન થાય. તમને તખ્તાં ૨૫ દિ૬૨૧ ---- કોઈ ભૂલ નતાāતે પણ Hળવી વર-વાવ- ખરા ? પત્નીની પણ બધી જ માન્રી વાઝે તે 2 અને નિની સાથે અણબનાવ હૌયા તેની નળ સારી વાત પંથ ખરાબ લાગે. • Qઝા દાનારી પ્રકૃતિ પૈકી શ્ન બધા ગ8 | - કૈષના જ લt - Qછે, જ્યારે ઘૂમવા ગણીની પણ ૧૯૨ દ૨વાની લાય ડાતુ હોયત સનાડત

Page #351

बारे में भा२।६९२ नहोचती तेगा लाभ Hशका us समीती री शडले. तना साम न मिन ५ होधी होती तना jelal yासा ग ७३. -----
समान तमाम go पय २।। भने तमाम जोधे च प ही
अSof ही प्रत्यय होटती मिearch Suia..Asel 01 प्रत्य पोतानाजीना पये अयि होयती माहित आपतु नधी: तवी व शत पीताना mont अपच ये शय होती सावितुं नथी. माटे संपूर्ण []
ये ५२/5/15 बाय ने सोच पूल्ये ५२1515 ३थि नो खा ले वस्तुओ अचमने जति समरित साये होऽायेली-छठी २६. ला साof-पडे.. -
कन हावनी बथि छ लेने पानी यि छ . माटे ने पापनी अनुजघus पछी---- वि समतली स६ प्रकृति रतो होय, त्या-परोपडाई sol- मैत्री - ता- लीरता बघा
--- ही तैनामा - होय चहा पाप होपनी ३यि--- पिडली होयती जनजपता यापी कपडे छटोयो के आत्माभिधात्व मी छीजहार न नी यो ले जात्माल्यना अनु६ नही पड़ती
- मियात्य-3०५ रोचतो मसरे साविना नार। बुढी शाय.मारे पूल्यानूनी पूल्य
ने पापानुल्यो लेख चाडवा मा?यतिले पाडले . तम आजी हिपस

Page #352

347
अँधे चाप रोछो तेंवु नही. या धर्मनी डोछे
लडित लाव न होचतो यस्ले यसुं नधी, धर्म डुरो छो प्यारे ४ युल्य सत्ना:- यहा
सरसवना
साहेज :- सरे, सरसवना पुल्यानुजंधी चुल्य होतों हशेतो हामारो ४शे शरखानथी sie कृषल हवना
.
हाला केटलू..? वहाएगा भेटलू य लेडो चार धो जयी धर्म खावी लो नधी लगवान भवे घना सार्थवाहना लवमा डेटलो धर्म ड्यो छे ? डांघ तेमो दिक्षा सीधी छे? लाव खावडयां या चाम्या नयी व्रतों हो खाराधना यल नही करी, समडिव चल नही याम्या ईडन जोधी जीन चाग्या छे. महात्माने हान करीने बोधीजीन चाग्या छे, सांसारिक रीले लोगयन माहास छे, चहा प्रवृत्तिधी उहार-सम्बन सहिष्णु छे, प्रेमनामा उत्तम पुरुषना गुगो छे पत्नी रीने डोह मोटो धर्म अध्यात्मनी नधी ज्यो पत्र के अर्थो छे जीव भेटलो छे, साया धर्मनु वायु छे. जी खेटलू कुचु ड़े 43 लवमा तो तेने ड्यांच चहो गाडी दीघा 93 लवमाथी चहला त्यवमां तो सांव सामान्य युल्यानुबंध युल्य बाँधु के ते बाँधवाला तेना द्वारा ते युष्यनों गुणाकार थयो के अनुबंधमा सरवाजा, जाहलाडी लागाडार नथी, पल कलाकार Plell-sia छे चाय हशेतो यापनो गुगाडार घशे
जी
धेशे तेथी ४
छे
भने पुल्य होतो पुण्यनो गुएलाकार त्यायनो अनुबंध चांडनार मे नुडुशानू न बारे युरानो अनुबंध पाडनार ने तेनी
છે પુછ્ય
डे
खाम डा
जा राघुना
शुललाव
.
नुउशान उद्‌घान्ति घाय

Page #353

છે. ખાન૨
બાદબાકી થાય છે. પહલા તમે! પૂજ્ય દ્ધ બ્રધ્ધ પછી જ સ્થાન ન મૈ તો પત્યની બાદબાકી થવા માંડે છે. ડર્મના જિમ ભરવાળા બાબાડી થાય છે તેમ સન ઉનડજના પ થાય છે. બાઈક કર્ણની પુરૂષાર્થ દ્વારા હાગ્નિ કે વૃદ્ધિ પણ કરી
કાય છે. તન પાત્ર વારી તે પાપ પણ પલટાઈ શકાય છે અને જે પાપ ને ભૂલ્ય માં ના ફૅર થી શરૂાય છે. પણ આ બધા Hટે આ વડન જોઈએ
માયા માં 3 ઈપણ ઉમા ઉર્તવાદમાં આ રી | ઉતા બતાવી નથી. પ બોલ ફર્મ નિકાપિત
શકે. a. ૬ઈ ટુરી વાડા નહિ. | નિકાચિન વર્કત પુરુષાર્થ કરીને લપ ડૉી મા આવી જ તે ઉઝ ખપા શ3યુ .
જવળજ્ઞાન પામતાં પહેલાં - જીed સાવના દ્રારા ક્ષપણી ને અવિવું પડે છે ત્યા આત્માના પુર્મ | વિકા - 5વા બધા જ મળનાથી નાશ ઘૂaછે. આમને વિકારે Sષા ગ્રત થાય ત્યારે જ પડ
Aી આ પણ કમ જાડનું મળ્યું ખાડી હોuઅને આખુ જાડ કાપી નાખે છત્તા પણ પાછુ છે , | #ગ્લી ની મા આ નિકાયિત ના ભૂક્કા બોલાય છે મૂળમાજી ના ઘા થાય છે. સ્વાઈની પરઝા " - બ્રીડ નિકાચિત જ હોયને વળ નાશ પામે છે. . સહન : “ શાબજી કઈ ન આપ
- સાબજી: - દzહારી - હડિયા નિકાચિત કર્મ બાંધ્યા છે . બધા પાપ , #ડા છેશરી - બ્રેક્ટર્ડ ટ- ખ – દુરાચાર -દ્ જ ફર્વ છે દ6ષકારી નાનું પળે- પ્રર્તન પર પડે છે.

Page #354

349
यामतो तेनु नाम जीक हत्तु तेनो खेड़ न प्रहार सामनाने भारला मारे पूरतो ह्तो
खाम
मैना त्रासची जयपु नही पछी बेड टर्निंग चौघन्ट खायो रखने सेवी साधना उरी डे डेवजज्ञान खाम तेना निडायिंत डर्मो सेवा दुर्गानमा न्धु यड़े तेना खात्मा पर पापना अनुबंधो। निझयिंत धर्म पडेला છ દેનામાં વળજ્ઞાન
यामी गयो डेंटली वार
हता है
साधना द्वारा
छे छत्ता चा
प्राप्त धुं
महावीर परमात्मा व्हेली क्षयझोली यामी न शड्या मारे १२१५ वर्ष सुध खात्म दर्शन वगर रहेषु पड्यू क्षय डोलीमा में कमोनो नाश धाय से उम प्रत्युन लोगवा पड्या. हिक्षा लेती वजने तेमने ४ ज्ञानं होय छे. वलदेव लगवान हिक्षा लेती वजने १४ पूर्वनु ज्ञान धरावे छे. शास्त्रमा छल्ले सुधी यहोयेसा छे छत्तायल नेमने ते वजते खात्म साक्षात्कार धयो नही. सश्यी खेवा दर्शन करवानी शकित डिवण ज्ञान मां धुं छे. घटगा खारे पा धयो छे
साक्षात्कार
छे के सर्वशास्त्रोनो
ठीक चहा धरगी मांडी डेवपज्ञान
.
खात्मदर्शन
डेम मांडी
આત્માના
जाडी जे
हे डी
પ
धाय छे
साहेनक:
लहने
नगरमा खेड पांघर खत्यंत यापी छे
सार
खा
उरी शडलु नही गुड नामने
जही खोटी वातो
नय छे, साधे
1
यामी
शक्तिखो
प्राप्त करे प्यारे
छे छत्ता यहा क्षपश्रेली
r
शक्तिखो
आत्मा महावीर अन्तु पहेली
क्षयभेली
शड्या नहि ? ड्यु वच्el जूरंतु हनु ? पुरुषार्थमां खामी हत्तीर

Page #355

T: आहेजना:- आघडने बीजवानाललऽरशी । नाह. ली हिक्षा सीधी त्यारठी मना ५३षार्थ सवलत. अउचहा मामीनावी SIS मनी तो थार थार महिना सुधी अडीजमल रही शक्षा मोना की यारी- समामा रहे.हालेमाले | नहि जस थानामा न मन होध छ----------------- |... - सना-यानमो नारावाना?
साल: . ती डावानं तमा महि । त में लटा होते मे ही 23 तलन चितव
. चला ने अध्यार तमने तत्पनु यिंतन ५२वान ही ना धाय ? । छ माने ? -- तमे 3si સ્થિતન મન માં જઈ વાડતા નઈ . તો આખા वियनातिनमनन माजी नय. महिनाओ वीनी जय: स्यामा माने जलय सतील. पडिमा ने अपना पर आजी --- शत थितग र्थ हतु-------------------..----------------
- संजा, प२मा शुलते चला जर नसी1. साहन थान २वा माटे Material ले १२५ डेथितन मटि ठ ड सामग्री Eent अटोपला वस्तु ५२ तिन Sers सुक्षी घाराजदयाली-डिते. तीर्थर डालना हरिया होय , मनीपासे-411 शाम होय.
सल- पला-56-सामातो नवा कालवी -13 में? ---------- ........... आहे . म सबारे पति महFir-~~~~
यतामon-SGसमावेॐ नहि . शाला हेरिने वपते तप चिंतन वार्नु

Page #356

- તમારી પાસે લઈ ખજાન ની 2 ફફો છે. ' કાઉન્સ ટલે શું ? ડાયાને ઉક્સર્ગ , દૈઠને વૈસિરાઈ દિ. પછી આત્મા ચેતનાં જ તેને છેસ્નાત્માના ગુણો જ ૨ને છે તે ડાઉસૂગ છે. કોઈ નવકાર નહી તેં જ ડાઉગ થાય એવું નઈ [ આ
રણ રેં સૂપત્ત દાન ડયું છે તિ પતે ઉત્તમ ધર્માત્મા હતા. કિડળ ઉત્કૃષ્ઠ રીત્મ
જીનપબ ડવાનો નિયમ છે માટે નગર બદાર નિરિત છે ત્યાં પૂજા કરવા ઠાઠ માઠથઈ જાય છે. અને ા ૨સ્તા માં પ્રિન મહાવીર ને 3Gશ્ન ઉદ્યાના શૈલા જુએ છે. પ્રીત વિદ્યડી છે , તઈ જાણે છે કે, સાક્ષાત ન પ લગાઇ પછી જ પતિનાટ્ઝ, પન્ને લગાય. માટે ત્રણ પ્રદક્ષિણા આપી જ વંદન -
સ્તુનિ ફૂરે છે કે અને પછી રૌજ વિનની પ્ર મારા ઘરે પધારો , વિકતી ડરવામં પણ તમારામૈ એના ભાવમાં ડર 9 છે. આH ચાર ચારૂ મહિના નીકળી ગયા છે , ખન, ગોચરી ગયા કે નહિ તેનું પૂરતું ધ્યાન શીખે છે. તેથી જ જાë છે 3
જ ઉપવાસ પ્રભની ચાલુ છે. ચાર મહિના પૂરી થિયે એટà 22 ° થાય છે ? હવે પ્રભુ પાર ડરશે . ખાવી પ્રભુની નાઈના માં કયાય પુરુષાર્થની ખામી ન બતાડી શય, છતા પણ ડેવજ્ઞાન હજુ લગ્ન અશ્રુ છે. બામરૈ પ્રત્યુ નિ જ્ઞાનકાત્રયીમાં જ ને છે. અધ્યારે આ જગતH 2 13) દેવ-દાનવ નથી કે જે સંખને ધ્યાનમાં છે.
લિન કરી શકે. વિચારો, પોતાના ખન્ના પર |y _ત્વ કેટલું હશેર છત્ત કૈવજ્ઞાન માટે

Page #357

કે ડોન ખૂટે છે તે પૌeભવ મારે તર૬ | જજ જે જ્ઞાન જઇએ છેજ્ઞાન ખૂટે છે. તે જ્ઞાનને Mતિભા જ્ઞાન 38 છે. આ પ્રતિભા જ્ઞાન વગર લપૌM નાડી શકાતી નથી. તે ૩ ૪ ૧ ક્યું હૉય તૈ વચ્ચે આગળ વધવાનું અવલન તૌ થવું!
ઈએ.. ૨ જ ન દેખાયી પગલા 3યા ? ત્રમ નીતારમાં જ્યાં આગળ વધવું તે તેનું શરૂઆત ન ડાનતે હાન્સ આપે છે શાસ્ત્રીની સહાય !
ક્ષમાર્ગનું અવલોકન ફરના સુધી પહોંચવાનું છે, ત્યાંની સગવાન પઠંચી ગયા છે. હવે આગળ વધવા માટે મર્થ વગન , પ ત્ર ડામ નથી લાગતા, ક્ષપણી મા ક્યા મને પપા પ્રાિ ડાનઝી આવે છે. પ્રતિભા જ્ઞાન વય જનિનાથી પેદા થાય છે તે આંતરિક સૂઝ છે. કોઈના તાણાવાણી માં ડૂાન આવતું ની. - સના – સવિ જીવ ટુ વસન ૨ સી ... એ જાવન જોઈએ ?
શબm . વિ જીવ 53 શાન્સનરશ્મી એ તનાવના ઉદ્યાનની પુણ્યનું ડાવશું છે તે તો આગળ જ્ઞા છોડવું પડે. આ ભાવના હોય હસુધી તો સ1તમાં, પણ ન જઈ શકાય, જ્યારે પ્રસ્ત સમતા પામી ગયા છે. ઉપરની તૂમિકામાં જ્યા માટેના ફોર જુદા છે . સમતામ્બાવલા જીવો ને કાગળ વધવામાં
તc Sા ન જોઈએ તે ખૂક્યું હોવાથી પન--- “વળા ન જલ્દી પાણી ન વા. તેથી નિવૃતિ, કર્મ નૈ ય ન ૪રી શ3યા.
સના !', કાંપે નૈ વખત ઉo 2 સાહેબજી! - ક નો ટાઈમ હોય છે . ઇલાયચી ની
- *

Page #358

53
डुमारने नायना નામતાં 3વળજ્ઞાન થયું धयं નવ यहा खामने तो नायंवाळी
छे, डेवपज्ञान
पडे
लोजो
ट्राइम हिचा
यालेलो
पहला धानमा
हिचा
यालु
छे
લી
नायी શકાય ? ફૂયા અડી भूय खेड वजन खंहरनों उघाड धयो पछीतो धर्मने याचं हे पुरषार्थ रखने हिशा जन्ने भे सला: - सामने तो हिल्ही र
अपवा
छे अँहरधी मोज़े
क्या माहे
उघाड के नधी धतो
साहेब:- हिल्ली अंग हूर नही क्षेप सेवसनी मनगमनी वस्तु खापीचे मोक्ष मूडीचेतो शुं पसंह डरो . ? विधारे मनगमतो मोक्ष छेर
खेडू : जाळू थाह जलालु तमारे मन सोध खेड जानु इलेट ने मसीडीज खायीचे तो केम्बे साडचेला बधारे ते ४
412
धयो होच ते ४ लेखानु
अनुलव
थाय
केनो साहेजन :- खेनो मतलज ये સા પર छे तेथी અત્યારે रोछतो सम्यग दृष्टिने हजर वस्तु ५२ एकसहित नें अपना 2 यल संसारना ने मोक्ष अध्येनो राग પ્રબળ છે. राग प्रजज के? यांनी हनु तालावेली
रात्र
મોક્ષ
a
धर्म राग
ܘܬ
ܘܬ
सला
- डचो
Gen
छेर
4
ܗܘ
थूली वजून ती धूली वाजून तो
चल
तमने खा
धंधे
धंधामा तमने
सला- लाल्असिक नही खामा हैजाय छे साहेजक :- तमारा मुझे माली नय मजे छे.
ܘ
प
राग
नयी
राम करता
તમારે
तहास
वरूं महिने पाण 'पैसा हाथमा

Page #359


Page #360

૩s | દમ નીકળી છે છતા કઈં છે ? olsી બરાબર છે ચાલે છે ! ધર્મની હળ સ ટ દળાં છે. આ લૌs ત્રિ પછી તરતી વખ નહિ, ૫ તત્કાલ હાજર જ8.
ન છે. 2ની તમને ખ્યાલ નથી, જે વિશેંપૂર્વક પ કરે તેમ આત્મા નો સખà અનભવ થાય છે. ny H32 ताई मन E 22 समेत પશë ડર છે . હજુ તેમના ધર્મનું મૂળભૂત J૩ ૫. સમક્યા નથી . બાહ્ય ઘ જ બાિા . ૨ પ્રશ્ય ધર્મ તા. 3૨ ૩પ લાગે છે. તમારા દૈત- ઈન્દ્રિય-મન બધાને કષ્ટ લાગે છે. ચંપાર શરીરમૈ થ :ખ હોય છે. ધનતે ફૂદડા નરેછેતમે ઈ હોય એનું સુખ મળતુ હોત, તમે કામ ચુકવવા તૈયાર છે. શરીરને સજા ઝટપ્લે મનને સજા ની નળ દ્વારા વર્ગ મા જઈએ, જે તમે મહી હાથ નથી . 2 સુખ &મ માનવ લાવે છે તેમ આત્માના મુખ પબ નહાવા જાય છે. પ્રતિક્રમણ પૂજા, ક્ષાનાવિક
ન જાય છે. અર્વા૨૬ અન્નવી ઉચાઈ છે. તમને તે હક્ત ખાવાપીવાના જ સ્થાદ લાગે છે
- પાણી છે ત્યારે આ અધ છે. શાળ0: _ક્ષનહતી ખાત્માને સામાયિની વાત આય વ્યાં પાણી છૂટે તેને અવિરતનું ખ છે. અર્કે વૃિતિને સુખ જાણે છે
ળા : - He સાબ જૈ વિ 3. ધ ડરું જ જ વધારે પાપ કરે એવી મળ્યતા છે . 1. વસાહેબ) : - આજને સમાજ જૈ છે,
25 શબ્દમ ખG અપૂ, 'અમે જa૫ જાંa'. અ ક્વારે સ્કૂલતા હતા ત્યારે સવારની !

Page #361

नस्ल के नधारशी न जावी होती जपार पूरी मुन्। પચ્ચખાણ ઉક્તા અને જે ઉદાચ રાતના વિહારને ટાફ્રેમ થઈ ત ય જૂધ્યાં સુઈ જતા. પિકનિડમાં |
ઈએ ત્યારે કોદા અાક્ય ખાતા હોય એટલે મને એમની કોઈ વસ્તુ ખપ નં.. ત્યારે આવા વખકે હા ! તુર્દે ખબર છે નગનડી આધ્યે. ત્યારે અને ડીડ , ઘ ડ એ ખોટું કામ છે ? સૈન્ડયન છોકરા ને દતિયું પ્રશ્ન પૂછ ૬૨ા શરમ આઠ અને ૩ હૈ કહૈ “ આ જગત5 આa'. રાતના બોર વયા સિનેમાં કે જ્યાં કઈ વી નાંહકંદમૂળ ખાઓ, વાતના ખડૅ , હોટલો કાવત્ર ન બનવા જેવું બોલો તો તમને તૈડન ડÉવા . સદાચાર કે શત્પવૃતિ શેતે વદીયા ભાગતડા ડક્વા આવા સમાજ પાસે તÅ અપેક્ષા રાખે ? - - - - - -
૧૨૦ શ એવા છે હું પાપથી ડરે છે જ્યારે ધર્મ ન ૬ ૨ના૨ા બધા પ્રમાણિ૬ અને ૬૨ના૨ બધા. બધા હિ ૬ છે ? હા, 3છે છે પાચ ની છે પણ ખ . અને નૈો - ૫ રૂપ આપ ને આવી વાત છે સૌમ્સટીમ ફેલાવાય છે. આ તો એવું પપૈગંડ છે સાધુ થા મા જ એડ & કા જે વીલ . | હ તે ૧૦૦ % શા ૬ સેંઘા ખ૬નામ ૩રશે. | અધ્યારે પાશયની , નાચારી વન જીવનારા ફેટલા સાધુ - વિામાં છે ટિલા પવિત્ર ૨ત્ન છે. પૂe 30 દિવસ ના ટેવનાં છાપામાં આવ્યું ? પ'' જે ખરાન મહા 6 વ તો છપા તત જ છે. આ બધાન ડા૨ણ ઉS < ?

Page #362

હૈ કિ જમાન ખ ધર્મ પ્રચ કે આસ્થા છે સને તૈડવા માટે રે આવું બધુ થાય છે. અત્યારે ... " વસ્થા આવી ખરી જ જિમ ૧૦૦ % એ ૧૦૮ પ્રમાણ માર્ચો ? એડ Á ટકાના દૂષણથી આની સસ્થાને
--
છે 2 એંs & ટકા બરાબી 8 વર્ષની પ્રામી ની તૈ.
વ્યક્તિની પ્રાણી છે. અધ્યારનો જન્માનામ પણ s uત વડે એવા છે જૈ તપ, ત્યાગ, વન, સદાચાર. પ્રમાણિકતા ઊમના જીવનમાં છે. પૂર્ક . કરનાર કરતાં ધ ૬૨વા૨ # બદમાશી વધારે હૉય 2ધુ પૂરવાર કરી આપે હું જે સ્થી કારૂં. આથી જે
આવા પ્રચાળ તર્ક કારમા વ કnઠે. નહિત મૂળ તત્વ નહિ પામી શકી ëષથી
ન ફરનાર ગા
વકૃત આ તેં તને એમ કહેશે ? આટલે વર્કને વરે છે. તેનાથી સ્સે ' ઉશય Sછે અને ઐ૩ કૂલ ફરી એક મોટું ગાર નર્થી થઈ
સારી વસ્તુ છે જૈન અને વથી ઉ&તા, | મેણા ન મૂકે છે ધન2 6 નળના ઉત્તયે નથી રક્સ કરૅ છે.
હાડૅ નજી:- તમે ખાવું તો લતા નહિ થઈ 7 ગ્નમતિની શકાયમ 59 બોલમે લખ્ય & જ સમાની વિ46 પામેલ અસ્મિા બીજ બા રાઠ અત્માના લાખ દોષ તે પલ જૈમ સે , અપ્રમાહિતી વક્તા : શ્યાવૃતિ વીરે તત્વ ન આપ પહે 'ન ગણની વ4. ઉરે. 5 ) ધર્મની રિ 13à ત્યારે તમારામાં ધની વકીલાત ૬૨વાની !

Page #363

ત્રેવડ જઈએ, સમકિની બીજા ના દેવને 23 . 32 હતું નહિ પણ બીજા ઢ3. તમારે ધર્ડ,
Kીને બયર કરવાના છે તેના અવગણ કચાવ રૂ૨ી નઈ કે વગ ન કરાય. ધર્મ પ૨ 3યર કરે ને તમે જ ખરૂં ...ઉના જે તે તમને. પાપ લાગે . દેવ ૫૩ વર્ષની ના સાની ૨હી પાપ લાગે. તે વખતે તમારૂ ઋwત મલી ન થાય, અને 4 હોયત આવે . ખોરાક જીવન રામે તેટલા Hષ હોય તેની કેદા ન થાય ને બીજા કરતા પતિ સમર્થન, નહિં જ આપવાનું
નેતૐ કારણ દ8 હોય છે. તેને વ્યના અનુબંધ પડે લા Áય છે તેમ દૈવ કૅપ પc ય છે |
માર્કે મિચ્છાપર્વ છે તે તન पाक मार
એટલું જ્ઞવી ગયું ૐ કે નારે. ... 38 પડે કે અમારે અાજે પર્વ છે મારે ધન કાન. પ્રધા શખન તમને સમકિતના ગ નહિ પણ શક્તિવા ચાર પ ગમતા નો
જ્ઞના - આજ નાઈ કે. પવે છે. Lી શા ટેબ જૂ: - બાપુall Kર્મમાં પા ભાઈ બીજ ને. પર્વ છે ગીત ? જેનું શાસિતવા પર્વે સમાજના |
વહૂ ૨ દ્રારા પ એડર્તિ પૂણ્ય બંધારી છે. પ ! તતો જૈન પર્વ – પાલીks પર્વ બના હૈ છે , લી નાર પર્વ તરીકે રહેવા ઢતા નથી. દિવાળી ! પર્વને પતા લક્કિ પર્વ , બનાવી દીધુ છે. લદ્વાર લઈ રાબૂ. આ અમારી શચિત gિ નથી. પણ જે ઉદેશથ પ્રવૃત્તિ. 3રાય છે.
ખમ માં નથી ખામ અધર્મ

Page #364

Rટી થાય છે, માટે થશે. બીજા બધા અar " પ ને ઉજવે તેમાં આપણને વર્દી નઈ પj | bગ્નના ખરશે જે ખોટા લાગે છે તે કેન વશીકારત્વ
- ના અર્ને રાખડી બદલ ૨તાપીટલ). વડલીથી . ----- ----- - -
- --------ન્નાબજી , તને ખબર છે ? પ્રજા નણાવત. - - ૨ પીટ થાય : ૧ પછી બધુવાન વિધી જ
નથી. પૂજન પૂરું થાય એટલે નળ માં મૂડી. | દેવાની પ્રજા અધ્યાત્મિક ષ્ઠ ડાપ્ત છે, યા દેવતા - દ્રારા , ઉચ પર્મેષ્ઠી ની થાપના દ્ર આધ્યાત્મિક અનુષ્ઠાન થાય છે. ત્યારે ) વિદળ
ષી દેવતા - ૬ @૬ માં[ સં પ્રાણી , ઉપવા |ળ કરો માટે કxકતા સાથે આ ક્ષ પોટct નીષાકી છે. નિર્વિદી- અનુષ્ઠાન ૫૨ થાય તેની
-- -- રાપેટલી- બાંધવાની છે. વિQિs ડ્રાઈ ધૂત મડલ ઋા ૨ક્ષા ડરવાની છું. જ્યારે હર્વતી હાÁ બોળી શૈકલ્સિ - બાથમ બધે જ છે - હિના પહા, સા હળજી સાથે ભગવર્નો નીડલે છે. 1 ગ્લાદેજી: , હsી નો સાથ મૂક્યા છે : ભા૨|| 1શ્તા21 -ધર્માચાર્યો પણ ક્બયા દે છે કે --- |
ભૂલ છે, તમારી જો ચી વાત સોની જ્વી - ! તબ્ધતા ઈ ઉ પક્ષે બ્રા –ી A- વિચાર આ 1
વ્યાજી 2 એ ન જતી . આનાથી તમારી २ बजे हित यत् इयती व्यः शं SIT AT | पाडायेर डालेउडी तमहेश ५ જીગન. -ગળાના ૨ાખી 2 - . સંડાસન
जेच ठाडी - ---

Page #365

હતા .
T ક્ષત્ર : 71નામાં જતાં સીટaણ પહેરતા | મા બન્ડ: હા, બધે નૌતા પૂરતા. | દૂધ ઠેકાથી વિળ ૮છે, તે બરાબર સમર્સ, વિધી
3 સમજે - વિધી વિશ્વક સમજે તેં બાની | સદના: - ૬પા કેન્સરને બદલી હોય છે અ શંડાભનો જઈએ છીએ . --
ગ્લાહેબQ:- કાઈ નગવાન કંકા ૬ ડી. નથી જ્યä ઉલમા આ રન ગ્રત છીએ જૈન નવB) ૨ ગહ. એ માટે અતિનો ત. 3થી ગમૈત્યાં લઈ જવાય ? નિયમ વિરુ થઈ સન પŠ - - [ સા - તે પછી સાઠંબજી વાસક્ષેપ કરીને વન -- છો ને 2------- -----
સાઠેનજી.. તમે ખબર છે 2 વા સૌંખ ફૂવારે નાખવા ની હોય? તને શૈજ ચાલ, આ છે તમેં જ્યારે જીવન માં ઊઈ વિશિષ્ટ રૂમ ૬ર૦ -જતા હો ત્યારે ગુરૂના અદ્ધિવાદ લવાના હોય - તે વખતે વાક્સ ક્ષેપ નાંખવાની છે. અમારા આ ફિve
ન શું છે તે સમન . જ વાસ ક્લપ મખાવવાને 12 ની પવિત્રતા પ્રશ્ન જાળવવાની છે. વિશિષ્ઠ - આર્શિવાદ ઉધારે લેવાના 2 અ લઇ નવા - મહાસ છીએ ! બસ ગમે ત્યા હૈ ાથ ની - કડી નખાની 2.

Page #366

મવાર
| પ. પૂશ્રી યરામભવિષ્યજી સદુગરુન્ય તા : | - ૯૮૪ ૯ ન બત્રીસી -- - પાર્ટ -
- અને નાની અને તે ઉપરી શ્રી તીર્થંકર પૂરમાં ત્મા જગતના જીવમાત્રઢ નિર્ન સબEીન ગર્ગે પ્રાપ્ત ૩૨ એટલે મારે ઘતીર્થની.
સ્થu° ફ્ર છે. - | તુલા ની ની દૃષ્ટ્ર સાધના દ્વારા પરનુ. બની , ઉપઝેશ દ્વારા સમો બડજ ઉદેશ છે કે : તથા જીષનો આત્મ ડલ્લાહા પછીૌં ક્ય થતા ન પૂછપાર્વત પરેજ ૩૨વાન છે . ખજૂર્ત ઉપદૃશ દ્વારા સેચી ર, રાતરમ ખાપ છે, અને 8 ક સ ચ ૬ઠ્ઠન ઍ. , તો જ ધર્મનીની સ્થાપના 1 કરે છે. અન્યન્ દર્શન પામ એટä સની બાિ નિn જિક છે. પછી તેને બધે જ પ્રયાઈ વિકાસના ! સાચો મારું જ જાયું હૈ ---- સતિ અને મિથ્યાત્વે સામસામાં પાઠ્યા છે. સમક્તિની હાજરીમાં જાય છે પણ પ્રયત્ન - | કરે તેના લા ટામાં છે. પૂજ્ય અનબધ ! 1 ક્ષતિ બનાવી છે. જેને મિથ્થા ) નાવા પામતું |ાય મ વાપવા અનબધ માં થી ૫ત્ર્યના અનુબંધુ ? પડતાં ચાલુ થઈ જય છે અને જ્યારે સંપૂર્ણ મધ્યત્વ ના હા રે એટä તે પાપને એનર્વેદ સંપૂર્ણ નાશ પામ છે. 2 થી ૪ બેuત્ર પાપના !
ખનુકદ્દમં ી છૂષ હોયત મિથ્યાત્વમાં છો , -1પ3------------ |-- હીતકત કે મિ૨થી ખનબંધ સા હૈ पशु डाम छैर मर्ड तम के प्रति ९२ता ।

Page #367

તુ હી ત્યારે તમારી -રૂચિ - તમારૂ વલહાડ તરડ 8 |
રીતે તમારા આત્મા ૫૨ એસ્કાર પડે છે તમારા સમજમાં પc તબૈ કે ફક્સવેગ પ્રવૃત્તિ કરી ૌ
સ્કા ર માત્મા પર ગૂઢિ પડતા નથી , જૈન 3 તને. 8ટલું વાંચો છે, વિચારો છે એ બધું જ સૂત્ર કઈ અદ્ ભૂત નથી . એ ક્યારે તમારી વિશ્વ
ગ્ન ડાળે હોયજ યાદ હૈ 8 જન તમનૈ ઈિ વાનૂગી માં તજ ૨ક્સ લાગવા સ્ટીલનો ઋાદ | યાદ રહી જાય છે . આમ તેં તને રોજ જ ખાઈ છતા પણ એના બૈડા ૨- ડાઈ છેડત થી નઈ ખાતે જ ખાતા પel Qગ્નતી હોય છે. છતા કિત તિવ્ર ૨સ હૉય ના જ સ્વાર - સ્મૃતિ આત્મા ' પર ઔડત થાય છે. ગીતમાં પણ બની
ક્યાં તબ ઉસ છે , એ વત્ જ માસ મા ૫૨ ગાઢ જોક્કા પાડી4 જય છે. તે ક્યા દ ૨સ છે ના 2ઋા છે અ#ા પર આધીન થતા નથ્રી આ અનાવસિદ્ધ વાત છે. જીવનમાં પણ સંss ફેન્સગમં ી 2 મહત્વના લાગે જ યાદ દે છે | ઊંચા બી જા ભૂલાઈ જાય છે . આ તે તમારે ઍવહા૨ની વાત થઈ.
જૈન ધર્મ ની આરાધના કરતા જ તમારી. | અં અધર્ન ત૨ફુ હ હશે. તમારા પ્રશ્ન પ ૨ | ઍન્ડા ૨ અધર્મની પૂડશે. . જે પ્રવૃત્તિ દુરી ૨ કિ
લાવ ૬૨ તતા સૈઋા ૨ ખાતા પર પડે છે ઢિયુ ન , પણ મેં જ તમારી રૂચિ તિ તળી સ ા૨ આત્મા ૫ ૨ અાધાન થાય
A

Page #368

99 363
वंशग्य बगरना
क्वो लते धर्म वो लले धर्म करे चला संस्कार
अधर्मना व चडे छे,
खात्म उपर
धर्मना चाडे
समझनी खाद्मा
सेवतो.
कटारे धराग्य युक्त कक्ष संसारनी प्रवृत्ति पूरे छत्ता पा संस्कारतो तेथी हिजच तो या मनुजेध तो चुलयनों ४ प्राडे 5 क्यारे मिथ्याहार कंप आराधना करतो होय छत्ता अनुबंधतो चायुनो ४ पांडे छे
छ
·
7
खनुबंधनी खाधारशीला हाय के प्रेम धे पखत तमारा संगासंबंधी घरे खाली लय यां नमने तेना तरह रस नहोचा चहा व्यवहारधीः जेस पडे. खाम थाछा श्रीडगा होचा के नी उहे परगू नहि, त्या तमे तेनी साथ के वार्तालाप બેચ્યૂ દિવસ પછી चाहू न रहे डराते वजने तमने तैमा रस नहोतो. के वस्तुमा इस नवी ने वस्तु थोडा वजनमा विस्मृतिमा डाडाव छे. खात्मा पर केमा इस न होच देवा अनुभव खंडित होता नहीं, ने भेमी इस होयते वस्तुमा रेनो अनुभव होय तो पहल खंडित धाथ छे. तेथी -सहायार छो तेजी तेनो के तीव्र रस होतो गाठ संस्कार पडशे. नाहितर ते गुलो इडल નંતૂર पूरता रहेशे लवोलव साधे
यह लच
धर्म
चापो
या लव
खावे
लय
शुभ अनुबंधधी के धर्म तमाशे नमो जनम्‌नों साधीहार धंधे धर्म डाले तमाशे छायो न हो ते धर्म अनुजध वाइनो उठेवाच. तेथी धर्म खेवो डरवानी
खात्मा पर
-

Page #369

डे केनाथी
बेमाथी पुष्यनो अनुबंध पंडे ने कन्मोल्ल्म
શુભ અનુબંધ
"1
ד.
"
"
बाय
वृद्धि नुं
ગુણને ગુણાકાર કરે છે. चुलचनो धर्म सामग्री नो विकासनों
..
1
"1
"
चायना गुलाकार ९२शे होषनो धर्मनो
"
"
"
શુલ અનુબંધી વિડાભી અનવૃધ્ધ થયા क्यारे પાપના અનુડી ઉલટ જ થાય
"
"
४
दुबे के तैनाथी वृद्धि धाय खनुजैध विचारी, तेना इसने सुमन भुवनमा प्रसंग युटूयना अनुबंध डेम पांडवा त समूल्वु लमे खेडवजन सायाः रस्त मठा लवोन
ગુણ ६३६
अनुबंध छेवरे गुगांडार ગુણાકાર होषनी उत्तरोत्तर परंपरानी प्यतिखे युष्य ने
चायुना
भेळ खे खेटले
खागता
नुं ने थाँ भय
छ
આ
उधार पासु हनु तें कमा धवानुं त्यालु પુષ્ય બધા પછી પણ राजोनो चुल्य घटवा मांडो चां जया यछी के चायनी धंशैतो तें
બધિ હૈડાહી रीते
ག
तेवी साथी रीते गृहा पुल्य - चापमा नवा जन्नेमा
जाँघेला
થટી gret परस्पर सजेध छे ूना
सबंध हो, अधैथी तो કાનચલસૂવું લાગ
छे भयारे यूनुजंध तो 812 जने छे
लमने उत्तरोत्तर तरीके
उहाहरल

Page #370

365
हुमारयाज राजनुं दृष्टांत सर्व से हुमाश्याण राजो खागलो लवू नारगीचे तो नेमूना डोह सेवा देहार गधी ते उजतना मार्गे मार्गे यडी ना पत्र पछी तेमने थोडी सामग्री मजी तेमा युल्यानुलबंधी पुलयनो विकास भयो. डारालून सामा नेमने जीभ 2.4. सायो धर्म ने वखते ध गयो देखो खांगला लघूमा चत्त्र शब्हुमार हुता. कलाडू नाम हनु यात लाड डोडमा उछरे छे यहां सोबत खुराज होवाना डारगे बंधा व्यसनो लागी गया. तेनां पिताने तेमना पर घणी लागली छेः पा होमने योरीनुं व्यसन होताना डावलो घरमा तेमने राजी शडाचं प्रेम नही तेथी न् सगा जायजे प्रेम होगा तु सुधरशे नहितो नने घरमा रजाशे नहि. ति यह योनानी भतने कहो के तेजी घरमाथी नीडजी लूय छे. साधे तेनी जहेन या भेने तेना लाई प्रत्ये खत्यंत खूत्यंत लागूगी होवाथीं साथै क्षत्रिय हो. ૨ાજની જુ चोने युवान लागे नम छे बुरी शंडे 2
छत्ता
1 3जी
लच
खा चोते शास्त्र उजा सारी को छे पने शूरवीर योद्धा तरीके डाम पाछो व्यसन वापो मागस जीतु खेटलेते थोर - घोड्याडु साधे रहे छे. योतानामा शूरातन होयाना डारो यल्लीनों नायक जन्चो छे हरायार सेववा આ ४ खेनु कवन छे. प्यार तो तेने पुलयको भायला अनुबंध नांधी व् अनुजध जाँही छे
चायना
વિયારો કે એકવખત ભુતકાળમાં અટા
होवा छत्ताया
214
खेडवखत के
खामी

Page #371

: હા
1 માર્જ પર ચડી જાયત ૫ને અનુપાડવાની, સને 3 વિકાસ થાય છે તે દૃષ્ટીતથી | ગ્નનજાશે,
આમ qિચારો આ માણસને ધર્મના નથી દર શખવા જેવી છે. હવે આગળ વ બળ્યું ! ઝ૬ વખત અબજોનો વેપા૨ ૧૨ના રે માણસ માલ મિલ્કત સાચે જંગલમાંથી જઈ રહી છે, સાથકફની - મિલ્કત છે . આ ધાડપાડુ આ ખબર | ક્વિાથી તેને લૂંટી લીધી અમિત આ મહિલ્સ -
પાવા ન છે. ઘરે બીજી ઘણી સેઈ છે છતાપer Bતે મા નર જૂવાર માણસ હોવાથી કે નાદાર (ગસ હોવા થી તેને આ સત્ન ન થયું, - -
થી રાજા પા ડુંરયાદ કરી, ઐી ને ખરાબ રીતે લૂંટીને આબરૂ વર રન ડરી નાન્યે રાજાને પ ફ "તમાર રાજ્યમાં આ ડેમ બની બ્રાડે, " તેથી રાજા લા૨ લઈને પેત જ જાય છે ને આ પલ્લી પતિ અડ્ડા પર વૈશે. ઘાલી જેને બરાબર સૂકજા નો લઈ ઠસર્વે છે. આમ તો તેના બચવાની ઉોઈ શ6યતા નહૈતી પણ પૂજ્ય તપતું
હાથી , આ ૨ાજા પત્ર બહાર ગયેલ હૌપાઈ બી ગયે પહો ની પત્ની પર રાજાવો બન્ધ ગ
યે કે એ વખતે સરી હતી. ગol4 sઢી - પછાડી મેં તેને પત્ર મારી નાળે. વૈસ્ત્રીનેં પણ મારી નાખી, ઝવું દૂ૨ ડર્મ cર્યું લુંટારાઓનૈ પણ આ જો તા અરેરાટે થઈ. પછી જ્યારે તે પાછો -- ખાળ્યો ત્યારે બળ પરીસ્થિતિ જાણી લૂંટારાવિના વે) ખૂબ જે આઘાત લાન્યો ને શુનમૂન

Page #372

થઈ ગયે ને તેને વિચાર આી જ્યારે મારા પર આવી તકલીફ આવી ત્યારે મનૈ ઉવું થાય છે. જ્યારે
અને 3 આવા ફૂર વાતે દુર્યા છે તો તે બધા ઉપૂર શું વીતી હશે ? આમ જ પૈતાના દૂષ્ટ્રવ્યને ઘાતાપ થાય છે. ' અર્ને પછી તો 1 થp ૨ખડતા ઉખ ડતા ગળ કંગલમા જાય છે . ત્યારે યુ હેમ ચન્દ્રસૂરિજી કે , આગલા સ્ત્રાવમાં નશ્વર નામના મહાત્મા . હતા. જે પોતાના સ્વરવાર શાર્થે જંગલમાં જઈ. રહ્યો છે. લૂંટાર 8 છરા રાજકુમાર ની પ્રતિનy. દિખાઈ છે દુખને કા૨ીં ન તો તૈn:
( પર દેખાઈ છે , સૅત ત૨ફના સ૬ ત્રાવ 4 દૂાર ખાતે મહાભૂ હૂાથ જોડ્યા નહાત્મા પટ
આર્શિવાદ આ છે ને ચાલતા ચાલતા નધિ જાણી લે છે. સાથે 38 "મારે તો મરી જવું છે તો જ પચાતાપ ટુ ડરી શડી શબા સીનદૈ hફલ્મ કે સમજ છે કે આ મદ્ય નવ મરી જવા ખા નથી મળ્યો. આ માનવ વાત દુર્લભ છે . પ્રાય ગ્રત ઍટર્સે મરી જવું તેવું નથી , અને ઓમ કુદી નવતત્વ, n)વીચાર —ાદિ તત્તન) પાયાની ધા- ૨૨ાવે છે. , પાપ ખાત્મા. Fપરલ બધુ જ તેને સમજ છે . ખત્યા તેના
માત્માનું રાજ્ય 8 વિજ જોડાર પડે છે | ઘીબી જ વવાય છે હજુ થ્યા તેની મા છે , પબ - ૬ પડ્યું છે તે સનાડેન માટેનો બ્રામા યR થઈ ગઈ છે. -
કઈપ : પ્રવૃ7િ અવ) ૬રી વાયત્રે

Page #373

विवेकना अरलो व्यात्मा पर पुष्यनो जनुजैब 368
चडे
.....
समन्वाधी
तें
जाप पासे कंधे
घूंटाराना कानमा केही घोडजहाँ पाय उचाँ छे. खनुबंध चरंग चायना पाड्या छे. पल हवे धर्म सांज जीने योरी सूडारनु आम छोडी हेवानो वियार करे छे. साथै योग्य रीते. धर्म उखाने १२ जना पल सेवा तैयार धग छे પૂર્ણ જીવર્તનવૂદનો વિચાર सावता तेने धावाय छेडे शुः ९२२. राडे तेमा नही हिक्षा सेवा भेटलो उल्लास हनु तेने प्रगारयो नयी वेपारधंधानी यहा खावंडन तेनामां नधी इडन शास्त्र ज्यामां तें होशियार छे ने सैन्यमा नोकरी दूरी शडे छे तेने यहा हिंसा पल करवी नहीं અત્યા૨સુધી માચી डुडुमो तो ऊर्जा हवे तेमा पैसा मजेतो पा मारे हिंसाथी लक्ष्मी न ४ लेखे. हवे निर्वाह मारे जीके डोह बिडलच न सूठना छें त्यारे महात्मा तेने सांत्वन स्थायीने त्यांना डोा श्रवडने ज्ञानी व्यक्ति छे ने साधार्मिक है. श्राविंड घरे पूर्व को नोडर तरीडे
याय
ପ ା
वधारे 2
ते
નહાત્મા પાસે જાય
ललामला
खाम
तो
खा
डरे छेडे "खायोग्य खाने थोताना सारी रीते राजे छे मोलाची कवी राडे प्रेम हे ; छताया धर्म समल्यो होवाची हिँसानुं काम डरखा तैयार नहीं तेथी स्वेच्छा से नोडरी स्वीकारी छे. ते बियारे छेडे संपत्ति पैलव खोछा मजशे तो छन्हियो ने खोछु पोषला माशे तेमा
साली न
शुं जोड छे? वैराग्य विधेक खावे त्यारे આવા પો क्य हवे परीस्थिति सेवी वघडे
eis

Page #374

369
| ધૂમ્કાત પૂરનાર रह चल रोड, रडम तो ત્રાસ अक्षिसधी वगेरे मजवाने सीधे तेनी यासे यायेड डोडी लेगी यह
ખાવાપીપાત મળી જ ડ્રોઈડવાર
न मजे
के
शेठ धर्मात्मा होवाथी त्रिडाज एक डरनारा छे. खा पत्र शेड सांधे 218 हेशंसर न्छन ભક્તિ દર્શન પ્રભુના કરે છે. પણ હજુ તેને પુજા नही करी, S1201 तेनी चासे चूल नधी. महापुरुषों उहयु छे डे "शक्ति न होचतो चूक उखाना खाग्रह रजाय नहिः
-
दुःखानी सामग्र
"
घुसाय
खेड हिवस खेषु जन्यु है, रोहू तेन पांसे चूल माहे डेसर साधी खाने तुटल जूज खानेह धूचो छ कधी सामग्री तैयार धंधे गया पछी शेठे लेने चहा चूक डरखानो खाग्रह ऽयोः शेठे जधी ४ चूक डरवानी सामग्री लेने खायी था तेने घाय छे हैं। चुकनी सामग्री तो शेठनी छे तो मने खेमां खावी परीस्थितिमा પણ विवेड कवूमी
"
४
शु लाल ? डेटलो छे? रीतनी होचतो विवेक सावे छे. तम भे खाम वियार उरोतो जाने झूठ अनुमंडल डरवानी શેઠ સામગ્રી
खमुड
લાયકાત
खाये थे
डेटाजो gen. छत्ता उहे छे है"
મારૂત આમાં કશું જ નથી મૂળ આમાં શું બન वियारो तेनी वृत्ति देवी
शेर
सला:साहेजक :
यद्धति के
2.
सामे यासी ने
क्षेत्रिय व्हे
ना, ते डारगू नही यहा तेमां वृत्तिव डारलश्य छे. शेठे तेने क्यारे पूर्व

Page #375

s
- કરવા ધeg=5ધુવા સન થાય છે કે 'અવિ==
અવસર એમ ફરી રૂારે મળીને ઉથી જ સન-1થાય છે કે મા પા પા 'ફૂડી છે તેનાં ફૂલ લઈ ની પૂજા _ ૬૩૫ તને હૌતો વિશે 3 પિચ પાપ કી કી વાઘરી નીચ3 પ્રાગળ-પાઇને ને પહો વિચરતે ડરી જ પડે ત્યારે આના ઉદારતા - વિષ બન્માન થયું છે તેથ્રી જૂ ફૂલ | યayવની વાતે સ્નાક્ષાસ ન જ માને છે ---- વિતેરા પ્રત્યે 33 અશ્વત બMાન થયું છે, કાવતત્વ આદિ ભણેલો છે , શક્તિની હજુ ૫2
સમજણ નથી પણ અમુક એ પ્રભુનાં ગુણો પળે - અન્ય 8ચિ પ્રગટી છે. વિધૂય-sષા જ હો અડળ 10 eી જીતાવી છે પણ હવે તે પવિત્ર જીવનવિક જીવવું છે. માનવી ની જ સ્વામી જતાથી તૈ--- થિીsો - ઈ પણ પ્રશ્યનબ પ0 જ થિ છે.-- પાચ કડી ના ફૂલમાં મેં ૧ દેશનો રાજ બીજા નવમ બળ્યો છે. આ પણ જૂશન હળ ઘ5 | _ છે. રવિલંત શ્રી ત્યક્તિ બરાબર ૧૨નારને
બહૈ નું સુન પણ ઓછું ઉદૈવાય. ૬ નામાં 112થાર્વ છે. શ્વમીિ જવા હાથમ વિશ્વનું નથી
ખત્મા જે ઐs ફૂલ પણ ચાલે 4 મિeel - જૂિનt ળ ઉતા અન્નજ્ય ગ ઉM મળે.
રે, અહી તતેિની હતી જ ને સંપત્તિ ચઢાવો ! -1 ટી , છતા૫ભ સંકેિટલી - ૬૨તા ઓ sur मथु है. समरिनना -- महिमा जराजरસમજતી યુવતે મોઢામ પ્રાણી છૂટે.

Page #376

ભાર-પાવાની તાકાત અમારામાં ન ! - સાઢલન્ડ: પચાવધાની તાકાની ઘણી જ છે પણ તે પાનધ્રાની ધૂરાશ જ ક્યી. આને ખાધા વગર પૂરાdalટી વાત છે. અને ભૂખ લાગી હૉય ખાવા તૈ વિચારે કે પચાવવા તે વિચારૂ રે ? સમકિત પામવા ની બૅનરી તબૂ મળી છે. ડીઈ વંશ Eઢના પગ પકડીને ડબ્લ્યુ “ સાન હd નિવ્રુત્વિનું
વાત નથી " ગૂરીન જોઈતી. શૈવ તૈ તે. Eઈની પાસે મને એમ લાગત છે મહાસન પર! કેવા પી તેની તૂલાવી વી હોય ? તને )
વસ ભૂગવાન પાસે રેડ્યા છો કે “ આ મિથ્યાત્વે તો ભશ આજ સૂળ દમ 38 ના છે. ધે 5 આનાથી ધારે ને મક્તિ પામીશ ?. “ ગ્રહસ્થ જીવન પણ સમક્તિી પાછી શાય છે. પત - હજી તમત્ર ને રસ નથી જાત્રે સકિત મળી જાયતેં બેડો પાર થઈ જાય. | આ જીવને ભ્રમસિત પામવાની ભૂમિડ મળી છે . તૈથી આ પૂજની રૂn) તે સમાર બની ગ્વામ થ્થરી ૧૨૩૦વરી જ skય . પણે આ વર્ગ તે શા પતિ પણ આત્મકલ્યાણનુ માઉન |લની Quસના પ્રભાવનાનું ડારણ બનæ. વર્ત કરતી વખત છે- પૂણ્યાનુ પૂજ્ય બંધાય તેવાથી તે
ગ્ય ઉદઘ આવૈ ત્યારે ધર્મ સ્મ|| jરબહાં લી. જ્યારે પાપાન ળિ પુષ્ય ધર્મ 38 * પર ઘા કદમ આવશે ત્યારે વન છૂટી જ 8 થડી નેંડા સામગ્રી નૌકા પાપ | બાળ દૂર્તિની પ૨પ ભજશે. તમારૂ અનો

Page #377

87 शिनी चसनी उरवीरपुल्यानुनधी पुण्य जावधा નાસૈ હ પણ વી રીતે ? વચનબે પુય જ દ્વદાય. અત્યારે હું તને ભૂસ્થ ઘેરી દેવાનું કોઈ છતા સાયક, પ્રતિકમણ, પૂજા, દાન વગેરેં ઊંઈપCT | પ્રવૃત્તિ કરે ત્યારે એવી રીતે ? જનાથી ખન પડે ડામ ૨ લીડિ૬ દય પણે | એ કે જેમાં હા પુત્રને બંધ ન પન્ના પત્યને અનુબંધ પડે. આ ૬૨વા માટે સૂતા | -રાવ વિas જગૃત ઈ . નગવાનને જોતઐમ થવું જોઈએ પિતરાગતી સિવાય ગામધ્યાય સાચુ સુખ નથી “. ને “સાચું સુખ અહીં જ નિર્વિકલ્પ દશામાં છે. આ ભાવ જ્યારે પણ ત્યારે સાંચ શખે નૈવી શકીશ. કોટ્ટી | ખર્દ જ વિજ્ઞારીખ છે. આ તમેં રાત્રી ધ્યથિત થ6 પ્રિભુ પાસે જાય છે ત્યા મા પાસે આ પીડાન્ધી ફૂડવું આ છેટુ ચૅ પતમાં ઓ ૨૬ ર ૭ । બાથJબને - asો ? તમને તૈ આનદુ: ખ #ાલતું જ નથી, સામં ! ખેંશા તમને ડફell મારેતેં મજા આવે છે.---- 1
પ્પાવા-- માહાલ્સમ વિતરાગતા - 8 વીતિ લાવંતી— 1 - અસ્મિા ગદશાની રૂચિ છે સ- | વિતરાગની & ફરેતી મા તેના આત્મા ઘર | શૈક૨ત - રાગના જ પડે છે. માટે જ મોટા | ભાવાના ૬ ૬૨ના૨ પ્રાથની અનધિ જ્ઞાઈ | પાડી શક્તા, વિચાર 30 - --ડી- ખ2 છે :
इमारपण जे उग साधना पुरी.

Page #378

375 तेमनी
Sis
हमगांने हमला न
डर्मो खयी
नही
င်က
ने भोत धर्ध वय तेवी साधना उत्कृष्ठ विds चल नधी या जीवन जीन तेनुं चांडु समडिन स्पाज्यु नधी. मिथ्यात्वनी हॉकरीमा खायुच्च छे ने के समजित. या सम्राट थया छे हिडालले होततो थोडस हेवलोंड धातः से चल वैमानिक गतिमां नः
जोयु
·
ू
समजिन खूप उहाथ अशुभलाषमा हा लेखामा 'माई दे म३ पेटला होयतो यहा हैक्लोड माँ कॅ भय छै क्योतिष के लपेनर्यात चहल नहि पलू वैमानिक हेवलोडमा लय वैमानिक देव पास जया युट्य, शक्ति डेटला होय? तेनी यासे खा शकनी शुं ज्ञाझता के पाय इसकी उस पूल्य जधु तेखो चाये यहोया ઉંચુ પૂછ્યું બાધ્યુ होत. परंतु तेमनी मानी दिया साधे होवाली युल्यना उलियानो गुगाडार खान बनुबंध को शक्ति है. Salsal onder यांय लयमा तो
खठार हशना
होतता
गया
पला जी भु
धाय
छत्ता
ते तो विश्वा कपडे.
जधा
रोद्र ध्यान दें
अशुभ भावमा
रा३खात
खा
कल उडपथी
डरीने मोक्षे कशे तेमनो विकास धर्म गयो यनाथ अत्नुना, गलाधर धाने मोक्षे कशे: अनुसंधनी शक्ति ड्रेटली 2 जीक लानु तेमना लूतकाजमा ભૂતડાળમાં छत्ता साथी खाराधना थी Mail: casual & SHI, of
डमी डेटलायें ड्य समाधि पूर्वक
§
मृत्यु
जधा
हता लोगववा
यडे
चापना
निडायित अथवा
नबंधो
श्रम ता

Page #379

-
વૈશમાં
यावडाना
हो खा भवे लाई त्रिलोवनयाजना हिउरा तरीके डला विज्ञानमा निस्त्रान
ने सर्व
થયા
राभ
सिद्धाराकने जेा युग न होवाथी खेड वजन योतिषने पूछे छेडे "मारा मृत्यु पछी मृत्यु पछी माइ डोला वारसहार धशेर" प्यारे व्योतिष सवलोकन करीने અવલાન डहयु दे रखा વ્હાઈના ડિશ डुमारयाज ४ धंशे सामतो नाये जो हिदुरी अंधे हुशमनून
तमाशू
रा
लवना
डर्मना डारो जन
डुमारपाण राना निडायित छेते उदयमा खावे के
थाय तेमा
जन्म
उर्मो
374
સિધ્ધરાજના लीधो छे
छे, राक
9
डहेवाच चहा खागला सूत्यंत घर छे हवे या डूमा ने
ac
तेची ४
राम
खागला लवना शका सिद्धाराळं ने कुमारपाज सखत्त विरोध छे.. खागला लवमा के रोडियो क्षेमनाथी टायेली ने काया सिद्धरान धयो छे परस्पर वेर छे तेथी
सिधराने तेने (डु‌मारपापक
राक
या
पडडवानो हुडक उचै छे. माथे मोत हेजाता डुमाश्यांज लॉगीने छुयारों का हो बचा लेने हिवस्ना उपवास तेना निडायित
छे.
घाव
खागण
g हिंसा करेली ઉથના खाया छे. पणवर्ष सुधी खावा नजीरा यहा रस्ते रखडता रहूया छे. निडायित उर्मोनो लोगलवा or यडे. खामनो लेमना दुरेला म अगाले घलु लोगवलानुं खायत चला जीभु धगा चापतो खाय मेजे खसरी गया प्रेमा युब्धानुजंधी पुण्य डारा डारा जन्धु थें जहा पल्यना डारले हेम सन्दधुरी कुवो धयो ने केनाधी
युल्यानु निमने मेपाप येथी
वधारे
आराधना १२१ શાસન પ્રભાવના દુજાએ
ro

Page #380

ઉની છે
, જન શક્તિ
'કમાલ પૂઈ
- ૩
પુરાન થી પય ક્યારે ઊંઘમાં આવે છે ત્યારે ! સિપ, મ પ સ િ ટ ઝ ન સ્ત્રી, પણ પાર્થને વિ૬ જાઉં. જે કુલ ચઢાણા સર તાવમાં ક્ષક્રન શં શન પુત્રની અનવની છે. છે આમ અશુન સૂઝન શક્તિ હીંતત તે આત્મા | નિખારી પાચ પવા બાપ પાં અનતિ લ્યની જ પB, દયા- પશેઘડારૂ પ્રદ
જે ૫e Rાગ્ય છે. વિપૂર્વકના કુળવ. જી જુ વીકર ની અાજ્ઞા છેતેથી જ ૧૬ ભાષજ્ઞામાં પતા ૧૨ ભાવના- મૂકી પછી જ ચાર ભાવના મંત્રી પદન ૬રૂe મધ્યસ્થ નાવન મૂકી. ઘા સાચી ઉul ના રાગ્ય જૈશે જ. હાઠ્ય માટે ઐસારનું સાચું સ્થરૂપ સમજવું પડશે. આપણે આત્મા અને સુખ શક્તિને પણ છે , અનાવલ આ શંસારમાં કૂવી રીતે ખકે ! કીડી જેના પણ સંસાર જ દેવ. આપä પણ આવી રીતેં ઘણી વખત Sચરાયા હતૃશ. અધ્યા- આ બધુ જીવ ડેવા ; Mી છે. આપ પc | સત્વરે હ, તે હજૂ તમારા જ દ:,
સાજન રૂપ આવું જ છે . બધા ટ્રાષ્ટકતા થી સાર સમજાય તેને શિષ્ય આસ્થા વિતા નથી, પડો બધે આ PPi#ion
- ક્ષાચી મમી ૬૨વા મ. સ્પ પીડિત પશૈલી, ૫૨વાની છે. નહિતર જે ૪ શ્રી બૃથ્યાભિમાં દિર્ગે નકાબૂ થઈ જશે. બધે જ સા શરૂ વૈરાગ્ય તે. વિás જોઈ.
*

Page #381

खंड भवया
डरो प्यारे
खेड
प्रात्मा यल
खाखले या इतलीजानामाळ के. खायला खात्मा उतसंखानु इतलखानामा कन्भ मरता सिइसाचो छे भेघने तेमांधी बहार नीजवानी उपार दूरे नहितो तमाशे खदीयो ईटली? वेनी छष्टिमां संधोपो छे तेने છાની Value डेंटली 2
ने
२०३५ वियास्ता
એક
અન
लाज नुवयोनिमां लटडता तेनुं लचानक सेम धवं व कोच रोडे खामांधी हु डुचारे छू रंजने सांचे जीवने या छोड़ा. मैत्री प्रमोह - ३ला जधी लावनांना साइप 'सवि कव ९३ शासन एसी लावना खायी थे. लगवाने लावना लाल तेनुं डारा के खामां अधी ४ भावना खाली भय छे यामां ू कगतना कवीन जर-हित छे
Gath
Meh
اسد
376 जे
-
या लागवु जे. संसार
क्या शुध खात्मा पायथी मुक्त नही छतो त्यां सुनी जभरते सुख नथी चामी शडतो. मारे भुने पहेला चायमांथों सोडोत्तर सांमंत्री द्वारा उल्याला
छे,
दुरखाना
अनुया खेली उरोडे बोलवू तमे साधा शको तमने हानू न डरवानी मारी प्रेरणा नही, चल तेमा छैन शासननों विवेक भेजो.

Page #382

377साय पूश्री युगभूषाविनयक सहगुरुल्यो 23-ल
हान-जत्री सी
मगजवार
समेत उपकारी
परमात्मा भगतना कामातून सम्यगु प्रबोध उरांवा माटे
B2
नम!)
नंतज्ञानी श्री तीर्थर है पुल्चना इंजोनो धर्मती धनी स्थापना
•
सोचोटी
महापुरुयोनी छोस्टको प्रेम याच तत्व समकवा चायना पियाड सगळ्यानी चहा
नी कहर छे तेम ३२ रे दुर्मना संधी न मोक्ष याच छे खात्मान बंधन छे स्वात्मा तमाम पाप -पुल्यमा घायनो ४ ते मोक्ष मुझ
डर्म
मात्र
भय
छः
माह
मोक्षमा कता
પહલા बधाखे युज्य चला छोड्नु r अड्ड छे के कव सहेतूर चाय- चुल्य उर्मनो क्षय उरे-छतेक आत्मा मोसनो अधिकारी छे. परंतु जधी पुष्या ઈ सविना ड्राजमा खाडखीली डे बंधन ३प नही मोक्षमां शूल खशुल उम्रेनो पडबायो यहां धी परंतु मोक्षनी साधना तो संसारमा ४९२खानी छे. ક્ષરમાં ભતિ પુણલનું વર્ચસ્વ છે, જ્ડનું જ स्ववियत्य छे, ने स संसारमा रही ने में मोक्षनी साधना दुखी होचता साधना माट अनुप सामग्री ने संलेगी तो भेाशे खने में माहे चडशे मारे ४युल्य साधड हुशामा चला पुष्य ४ तरइनो विचार धश પુણ્ય, સાધના કાળમાં ઉપયોગી ગણવાનું નથી. પુણ્યધ
या पुण्यूनी १३ तो खेडांते हेथ नही हेय मानशोतो खेड પુજ્ય बंधीय ते होचतो तेने सेवा के के धर्मनी साधनामां
त्याक
डाग जने छे.
•

Page #383

21101 08
! पुष्पथी ते
3 अंधाय या विकल्प
युग्यू
महि
जने ते
मजे रखने तेनाथी याप खेडीत गयी. जेधी चायाजु सायो है, या मुख्यानुजचे पुष्य मारे संसारनी लोग सामग्री साहे धर्मनी सामग्री चहा मजरो के लोग सामग्री दुर्ग श्रच डे साराधनाने बाधक नाहू होच युष्य धर्मदाय डे खारधिना मार साधन किजमी गंगाच नाह तमने खत्यारे के यूष्य मायु छ तैनाथी छेन्छ्‌यौ सायुष्य मनुष्यलय सत्ता सर्यान बंधने तमे सर्याच जई के पुण्यना विचाउनु छः स्था Su भेडी शकता हो जने तेनाथी दुरी शडता खात्मड त्याल हो तो ते पुल्च धर्मनु साधन जनशे तीर्थंकरने यो विचाड होय छे. थे यहा उत्तम पुरुषों, शाय जधा पल्यशाली 2 होय छेतीरोन 24 देर तो के सद्वितिय ? जज डेबू ? सौलाग्य दे र जुधा सद्वितिय तेमने
9. जुधि शडित - ज्ञान
धर्ममा
चला
मंज
संयोग, तेमने exts ज्ञान खूने बुद्धि रंगां लघु तेमना Tauis g रचन खा क़ साधन उपयोग संनर्थमां
+112
जने
कवान चमावा अपनो चल
8
येक रात
99
महिनाकला
साधना द्वारा सार- यार महिना शरीरं जज होवाथी डरी चल उमा राजेलो शुं धावू? ०१-६ शरीरञ्जनें सीधे भ लोगस्सनो डाउसका खुत्यारे तमारी मनोजय या नही
हरता बेटली
उपवास चट्टा छे
अरे हल्चा
शड्या
तमता
शक्ति चला
जा
378
४०
५२२॥ 1.
नधी ने
पूल्य भगतना
तेमना नही ४धतो.
5 स ध्यानमा शड्या भ्यारे तमने

Page #384

૫૫થી ૪ પરીબળ મળ્યું છે જે પ્રબળ ઉક્ષિય અને નિર્જરાનું સાધન બની શકે છે. મહાત્માઓને નિર્મળ ઓખ - ૬૧ - જીન મળ્યા છે તે બધાને ઉપયોર 3યા ૬રશે ?
આખો ઉપયોગ શાચનમાં ૬૨શે , - - કાળનો - 1
તત્વ, વહો માં , - ભરી ) અન શકિત, ઉપદે વગેરેમાં આ બઘું જ પૂલ્યથી મળ્યું છે . રાત ઈન્દ્રિ 1ળવી તેને પહા પુષ્ય જ રહી છે નહિતર ઘો ખાપ વાહૂ પૂણ હોય . વ પુણ્યાનુબળ પૂછ્યવાર્થ હોય છે 28 ઉપયોગ - માધના કરો એટલે
હત 8 a આ પુ વડવા ર્ષિ ની બંધન છે . ઐમ એક ને sØ વાય. ”
મ ડીઈ બળતા હોય તો જ આગ પેદા થાય પછી ભલે તે ડ્રૉક્સીન જે ગમે તે હૈ બળતણ જ આગ પેદા કરવાનું જ્ઞાન છે. હવૈ માટે પણ ઉંધા સુધી રહે ? બળતણ જ્ય) સુ) . હો યા ખુબ જ નૈ ? _આગને રીતે, ઉપયોગ થાળે છે . ક્યૌ બાળવા કે સ્ત્રી છે s૨૧ વગેરેમાં પણ જો તેનો દુરઉપયોગ ીતે દાઝી પણ જાઓ તે વખતે આગ વધી જાયત આજુબાલ્ડ બધુ જ ભાડુ ફરી વાર્ન બને એની જત જ પૂન બળ પુણ્યનું ડામ 2 કિ આતા ઉપર કરતો “પાપાનધ્ર પથ્થરૂપી 3 કચરી છે તેને બાળવા 5 લાખ તે ડરે છે. અને જેવી ઉચશેબની જશે ધ્યારે પથાનુબંધી પુણ્ય શમી જશૈ. ૬ચર બનવા

Page #385

| માટે થયેલી આગમ શાંત ઉવાં નવા પ્રયત્ન રાત્રી નથી, ખૂાભાગે બધી વાગ્યા પછી છઠવાઝી મહેનત ૬ફૂપી. પડે છે . ત્યાં અચાનવી પૂલ્ય પ્લાઈ કરવા - માટે વન તરીકે ઉપયોગી છે. જે પડ્યું તમારા | આત્મા ના થી બ્લાઈ કરવા નું કામ કરે પહચાનુt નવી પરણ્ય ૧૨થાય છે. -- ~-
ગ્નના : - તે ખબર 3ી રીતે પડે ? ૫. ઉવી પધ્ધ82 A સાહેબજી - જે પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય નૈ ઉtવ હોય | તો તમારા પોતે બાdી જાય અને જો તેને સાધન ન બને તે ૫ થી પડ્યું નથી. તમાસ પદ્ય ખવારે પાપન. ખતમ કરવા ન જોહન બને છે - મનુષ્યન ડોઈ મતમાં તને નથી મળ્યો. ઘણું મૂલ્યરૂપે પુણ્ય ચૂકવ્યુ છે તેથી જ મા ભવ મળે છે એ સ્સિવાય પણ આયુટ્ય - જ્ઞતા-- સ્સામગ્રી મળી. છે તે બધામાં ઊ ત તે પદ્ય જ છે, આ બધા પૂજ્ય ના ઉદ્ય પાપનૈ સાચવવા છે લી 2 s૨ષા ૨ તોડવાનું સાધન નથી બનતા, તેને શું કનેલી સામગ્રી કંઈ પાપ વધારવા તે પાપના પલટાને વધારે પ્રતિ ઉસ્યા માટે તેની ઉપયોગ નથી થતો.
ના બઝમાં ઉપયોગ થાય છે A . સાહેબજી: - અત્યારે તમારે ઉદયની બાબતમાં તે " પા પાનબળ પક્ય જ છે. ખધ્યારે તમને જ વફા ઉથમે છે ત્4ળતા ઉર્વનો ઉદય છે.
જૂના : - તૈ o ઉડી 13 ---
ભાટેલ): , અને શાસ્ત્રની રૂ એ હાર્ટ પણ અમે કંઈ નનૈઋ ન 3ડી. ભૂતડાળમાં મંધ્યાત્વની ખ્યવસ્થા માં વૈલ પડ્યું હતું

Page #386

1 પચાનખેજા-પડ્યું ન હય, જના અનૌ, તમારે પયન ન હોય, પણ તિ શ્યથી અત્યારે વર્ષ સાખી જ મળી ગઈ છે. તેનાથી હવ પદ્યાનુબંધી પુણ્ય બળ શકો છે A અથિી પાપ રૂચિ અત્યા૨થ્રી જ તૈuી જી. અત્યારે પૂછ્યું તમને ધર્મમા ચડાવૈ . #હાય કરે | તવી પરીસ્થિતિ દેખાતી નથી પલ પલટો લા ડીયા
-ભત્રા -ઉદયમાં પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય પ્રા સૈની. નિશાની શું?--
જીમાત્મા પરના કચરા કાઢવામાં જ જૂચનીન કામ છે. જેમ ત. આગળ વË તેમ ડચ સાડું જાય છે જદિવ્ર આત્મા પર કપૂર નk- કૌવત બ્રસે સર્વગુલ પન્ન થાવ ધ્યારે ત્યાનુબંધ - ૫ક્ય અલર્તી ૫ડ પછું તે તમ સારના વડી, ખનું નથી. બધાની ખોટી | સામણા- $ $ ૫ડ્યાનુબંધી પુણ્ય કેસર્વે છે. # મ ૪ હેય તીર્થંકર નાં પૂજ્ય શ્રી ફાયર
એ પશ્યને પણ વ્યાજ્ય જ 3Èવા પડે ઐાષ્ટ્ર -અપ્રિક હોતી W૨ ના જવા પુણ્ય બાંધવા નું
ઉપર્દા આપી - હી બ--- - પુષ્ય એ છે 3 બઉન ન ન મા બરાબર 8. લૈ ને પૂજ્ય પ્રબ હોય એ જીઈડર નામર્મ વિવું નઈ કાહુ એ એક ys૨– પુણકર્મ છે માટે તે કફનરૂ૫ ૬ëવાર , - આપણે તો વાસ્તવમાં તીર નામ જર્મન બધુન તે બની - ૬૨વાની . ઉત્તમ પ્રશ્ય ક્વિપૂ તે છેડી વાર થઈ જશે. 4 આત્માને તો

Page #387

ગળ વધવામા સાધનરૂપ વૈછે નીડર નામને બાદ સન ના ક્ષે ક્વામ ફી) ડર્ન આડખીલી 3પ નઈ) થત આત્મ સાવ ના આપવામાં ૫ નડતર રૂપ નથી ઉ3 ઉપયોગી ન થાયૂ છેપ્રશ્ય સહાયક થાય છે 3 સહાયક થવાના છે તેવા પથની ચિતા - ક૨વાની નથી. ઉન ાની ગળી વાતે પદ્મ વિના૨ છે , પૂણ્ય 3ય છે. ત્યાંથી બો ઉર્ષ જઈએ નહિ. તે પછી શ ગણધર નૉમર્મ તીર ના ડર્ત ખરાબ છે ? આ બધાની સગ) દૃષ્ટિ છે , બીજી બાજુ પ્રશ્ન એ પ્રલ ઘાઘ છે પક્ષ ધનુ સાધન છે સ ) ભોગ પણ મ00 , ત્યારે તેન) ઉતર 29 ડી શાય । તેનાથી ફક્ત ધર્મની સામગ્રી જ નથી. મળતી . આદિનાથ પ્રભુ ૩ લાખ પુર્વ સારવા સેંસા૨વાસુ શો પડ્યો. તે
કેટલાયે ઉત્કૃષ્ઠ શૈગે છે . આ ભોગે ત્રૌવ વાQ A તેમને પાપ બેવાય ? પૂણ્યથી ભોગ ન બને તેં 6 સધન તનની બધા જ પા નો આવે સર્વ નિયમ નથી. ઘણા પૂજ્ય, ધનસામગ્રી
આપ સહાય થાય પૂર પશું થાય ? 4િવ યાકૂવાળો હોય છે. તેમને 2 ગ્લા ડિ6 લેવાદેવા હોતી નથી ,
A Qીડર ન જ્યારે વિજ્ઞાન થાય છે ત્યારે ન ઉત્કૃષ્ઠ પત્યની લિપાડ ઊય છે અમર્તે ) પૂણ્ય સ્ત્રી ગઢ છે, પણ તૈમૂનો
૬ પીરીયડ 3યારે સાચું છે જ્યારે વળજ્ઞાન પાની તીર્થંકર નામકર્મ છો

Page #388

खावे प्यारे उठ खतिशय पराकाच्छाना लौतिक
होच
खा
सेखर्य छे. लोगवे प्यारे तेमने नशी खाम लोगनी प्राप्ति तेवी खेडाते नियम नथी. क्यारे उत्त रचना सक्ति - वैराग्य वाजते तेने
જાપા चाप अंधानु खानाथी धाय डोटिनु
वखते ने મુખત ७८६ष्ठ लोगो
डर्म जाती वजले भवनमा विवेडना सेवा लावो होय छेडे संसारमा ङे लोगोमा
नया रस न. होय : जधिती वखते में ना मनमा भोगना न होयडे तेने उध्य रीते ने खात्मानें
माटे युट्यू इस नधा ते खेवं पुष्य अजमा लोगमा इसारे ने दुः ब्यू य जांघती वजते मे संसारमा वडे तेना लोगोमा न इस हशे ने चुल्य उहय काजमा लोगमा खेवो इसावशे प्रेम मॉजी जूणामारीले सावीने जेवी बीते जेसेडे नेना यत्र तेमां खेली योटी लडे तेमाथी ते नीकाजी न न राडे जबा तेनी डेम ने कव लोगोमा इसाशे खाम अमळने युल्य जधिता लोगोनो रस तूरे ते रीते जाँधो माटेक न्यासुधा वैशय ने विवेड नहि होय त्यांसुधी संसारना लोगोनो कधी तेथी
जधा
रस तुरंवानो
गुल डेजवो.. सला: त्याग करीचेतो लोग रस खोछी
थायर
साहेजन:- सेंषु नधी..शुल भाव उसे तो चुल्य जंघाय ने तमें
डरोतो चाप
जधायः
यार नयडो ने तेथी चरा राधेमनु
धधानी हुल सीमन
मा नवरा 6
अशुलुलाव

Page #389

आई तो घरे चहा न लप तैष्ण ड्यो उहेलाशे? ले
त्याग
વ્ય
जहार भ्यु
न४
ન જ
४ पुख्य जधा वधारे
गरमीमां सोहो छूती होचू प्यारे तमे पंजाने से डन्डीशननो व्याग ड्यो खेम वियारोतो तमने तेनाथी चुल्य બંધાય. નો એડલા ત્યાગી अधातु होयतो बनावशे लिखारीओ चुल्य जांघूरी बेपारमा न कमो त्यारे होंगे होंगे त्याग डुरीचे जे खेषु देश या तेमा अशुल छे. डोया त्याग बधाच लाव होतो खनिवार्य छेः साधे गमे नेटलो शुभलाचे ड्यों यहा लोंगरस, होचतो अनुबंध खनुजेध तमाश
पला
चाय ४
साधे शुललाव
चापनो
४ चडशे खा
मनमा
जेसी
भेच्खे . वैनाधी तमे जराजर
8 खेड राधेममा बजते नमे डेटलो नधी धंधामा मोटो
जराजर
analysis
होच छे
माटे 8
घरावे
જ્વ 521 राँडो डरी शुललाव, डरता के लोग रस रात्र्यांनी २ के वैराज्य लोग पर तमे गये तेलो प्रहार डरवानी ताडात उयों धर्म केमडे हार हेरासरी बंधावी, करो डरोडोंना हान डरो यहां साथे मे लोगनो जो यहां युल्यानुबंध होय समे पहल सरित्र बघे खलीशुद्ध पाणीचे शास्त्रों लगी
मासजमाना
चारो मासखमग रस होतो खाली चुल्य तो बहिन याय महाव्रत
1
विधान
मासजमा डरीचे વિનય વૈયાવચ્ચ चा लोचनी
बघु दुरीये हरीत अनुबंधक तो खमने चापनो क
रस
पडे त्यांरे
"
.
छह-स बनीचे

Page #390

पंडशे.-पुल्या जनुधवार पख्य लोग मामली धमा -ડિસનલી નુ રૂ ન બનવાન રહી એ જ છે કે - યિા આત્મા પુછ્યું બાંધ્યું છે ત્યારે ખાસ્સામાં - અ ને પામે છે. માટે? પારણામથી બેંીલું -હવાના કારણે તે ગહી અને ધર્મ સાઉન આપવા -કારી ફ્લાવૈ || ક્યારે આપણા યુથ સેન્ના -કારણની 3 આપણી શસારની રૂચૂિ તૂટ
જે કાઈ ને ઢથી જ રૂખડતા ઉડ્યા છીએં. તેથી જ ઉપય બાધિત વિચારવાનું કે આપ દરત
પરિહાન શા છે ? કનું અવલોકન ફેરબાન. - 1 --- --- ૬Hપાઈ જાએ પૂતળ ' s૨) વિતરુણ ક્રિઝળી છેતેં વિતરાગ રાગ રાવ્ય ગર આવતા
નથી. ઠંડા છે વિતરાગ રાગ વગર પાય| લાખના ફૂલ ચઢાળ4 ખાલી પુલ્ય બધા જ્યારે -22 8 પરિણામ સારૃ પાચ ફોડીના ફુલ) ૫e, Fપને અનુબંધ પાડી દીર્ઘ . આમ બર્થ અનધન Gરભ ખેડ જ . ખાટલા નાના ધર્મુથી પc) ]
નું નામ ઉંચુ સ્નાક્યુ., ખારી રીતે બધાન ક્ર , 50 ગવાતા નથી, અને જે વૈરાગ્ય પૂર્વક - ને તે છે. તમારા ઉલ્લાસ – ભાવ મળs
બધુ જ ઉતા હોવા છતાં પણ પ્રદરી યુ. - જે વિપરીત હોયતો - અબધૂ વિપરીત જ પડે છે. -1 શા લીદે # મહાન્નને દાન કર્યું તે વખતે જ – જ્ઞાચા શાર્ગ વર્ગર જે ખીર ખના ખમણી વૃહ રાવી હીત પe કુદ 9 તે વખત્ ઉતા વધારે ઉલ્લાસપૂર્વક ધ0). હોતત તેં જીવ ક્કત પુણ્ય જ બાંધતૈ પણ

Page #391

જા
|
. ૩૪૮ પુને ખૂબ ન પાડી શકતે. કૂલિભદ નું ! ઝિનષ્ઠાન' વિર વિરુ પૂર્વકને 8 થી જ અને ીિ પુય બાઘુ ૐ .
તH Mડ નૌડાશી, રૂટતું નાનું તપ પહો વિર્વક પૂર્વક ડ. તે પુણ્યાનુબંધી પુત્ર બીજી શડી છે. અત્યારે
કે આ 65 ન દેખાય ૫ જાવિયમાં ગયા ડાર ૩પ તિ ખીલી જ
તમારે ઉદાચ પાર ન લાઈન હાથ આવી ગઈ ક્રમ ગુણાકાર જ થતો હોય, તે તે વન ડયા પB3 વહીલાત કડી નાનો લાગી પણ પછી જેમ 3 ૧૦ ૧૦ = ૧૦૦
૭ તે એત ગવાઇફાર ૬૨તા ઉંટલાયે મીડુ ચડ્યા ઉર. જન આદિનાથના જ ૧૧ માં ભય , વજનાથ અષી છે તીર્થs૨ની પર છે. છ ખંડ જીદ્યા પછી તેમને દિક્ષા લઈ લાખ ૧૨ સામા મળ્યું છે , વરૂને અાસ કરી, વિશિષ્ઠ લબ્ધિ નદી છે. વિચારો અત્યારે તેના પર આત્માન કૈવલ 3ય છે ? ધના સાધવાના ભાવમાં થોડૂ 1ણ હતા . હવે અત્યારે દસ વમાં તે
શોના સાર થઈ ગયા . નાના ધર્મ થી પણું, ચરતી જવી રહ્યું છે . પુણ્યાનુબળ થય વખત ઐs કણિયા કૈટલી ઘા કરૂણા પરિણામ છે. કિ પછી ગણાડા ૨ થી માત્રા પર છવાઈ જશે !
અને તે જ પ્ર ણ છે 8 ગણ અનધિવMા છે તે જ બ ગ ા છે અનબધા ગણ ક્યારે જ્યારે તે ચરાગ્ય કે વિરૂ નાખશે
. તારે ઘou ૫૨ જ્યુ છે ?

Page #392

38.7
आत्मा
quant पब? quality कां के इस छे तेनाधी ड्यांचे चहाची लय छे लवमा खेड खीर पहरावी चल ड्यो ल गय आवा नाना धर्मधी विकास पछी विासनु આયોજન तेना द्वारा थाय छे
शासिल खागसा ते दान लेने
तीर्थकर संसारमा डेम रह्या छे? पुण्यकर्म तेम में नही खरावनुं पल नियत शास्त्रि मोहनीय दुर्मना डारो प्रभु महावीर संसारमा रह्या छे. सभा:- चुल्य उर्म चहल नियत होय? संज्ञा साहेजा, डोच ४, माटे ४ तेमने यश. हिर्नी, नाम, मोलो बंधु ४ भजे छे पुष्यखन चाप बन्ने निशित होच, छे, निडायित योग्य लाव होयतो निडासित पुण्य ने पाप
बंधाच .
छे
तेम जेध
लेवामां -
प्रेम अनुबंध-बंध जन्ने करता निर्धायतनु कुहु ईइटर
जधान
उहा
ू
સમ
सला:
ड्यु धर्म नंडे यमून
232
पुरुषार्थ जल्ने नै तमने नही कहीं शडशी
साहे जळ:- निहायत धर्म ड्डे समने नडता नही चल तमे भने छो तमे छाती पर हाथ डीने जरा डे "समे यथाशकिल कधी पुरुषार्थ खा संसार धी छूटखा मारे डरी छूटया के अने छत्ता समे नही छूटी राहूचा केली पूरेयुरी पुरुषार्थ ड्र्यो होय इज न मजेतो. ते निहायत धर्म उहवाच. तमने संसार बहुत गमे छे तेथी संसारमा जेठा छो
न

Page #393

: - યુદ્યત અનાય છેસાબર. - અનાવું નથી, પણ તમને_ . પુષ્ય નૈવવું હોય ? સને તબૈ ફૂાન પડીતૈ મચી લાવે છે અને મેં નથી છેતુ સૂત્ર | 12 થી મારો કમ છે પદ્ય આરધના માટે | બધી સામગ્રી આપી છે પહો નમ : શa| ઉપગ રીતે ઋતુ નથી,
જૂના – ૪ મહાવીરને ચારિત્ર મોહનીય ! Hબળ નહોતું 2 - ૮ સાઠેબમહાવીર ચારિત્ર બેંક નીવ * ૨ વર્ષ પટૅલ તૂટી જાય તેવું ખૂબ 1 | '
વૈવું તા. પ તેમની કપ મૂકીને યુદ ૪ માં ૬૪ મારૂ પૂલ નથી જે અ3 અહૈિ જ નૈ ઍટલી ૐ પછી તેને સારું છવન જીવ્યા પૂછી તે તેમની શું હાલત થશે 2 ઉપયોગ મડીને પ્રભુએ જમ્ વારે થયું કે જો હું તેમના જીવતા દિક્ષા લઈશ
हमा नहि ०d3. पने ) અસમાધિથી દતિન - આ ચારિત્ર કે હળીય '3ર્મ 2 વ છે માટે તેને ખM Mનાવવો ખાગત ધા૨ણ કરે છે. લાભાલાભાથી આ છા કરી છે તેમની નઝ૬ બહુ જ કળી
પચ્ચખાલી શૈન હોય ? સારા હોય અને ખરાબના ભાગનું હોય તે જ કરો છીએ ! દીક્ષા લઈ શકે તેમ ન હોતેં આની અને
લગિ છે. ભગવાને તો આનાથી ઉ૬ પંઐતિ કર્યું છે. સામાન્ય સગી ન ખાવું પચ્ચખાણ ન
त

Page #394

હિંય વિશષ્ઠ લાભાલાભ વખતે બરાબર છે. મૂf મહાવીરના ઘરમાં પરીસ્થિતિ શું છે કે પોતાના તાર્યા જેવી૨ની નધાન મનાં ખર્ટ ઝેરલો
ઐઠ છે કે આનાથી ઉંટલાયે અલ્મા દુનૂિમાં જાત. માતાપિતાનું જ અસ્ત થતું હોય તી. પણું ન ૪ થી ઇ. માતાપિતાનાં મ્હાની ચિંતા નર્થે પી તેમનું હિત ન થાય તે ટ પચ્ચખ| લીધા છે-----
પનદેવ પ્રભુ પૂeણ મહદૈવીમા આલ્ફ ની સા છતા તેમણે દિક્ષા લીલ જ છે. - મદેવા માતાનો હજાર દિવસમાં છક દિવસ એ તરીકે તેઓ ન હૌય . પ૦ કમ ક્ષિા લીધી જ. ખજુ જાણે છે 3 માતા રડી રડી4 એવી થઈ છે છતા નયિષ્યમાં આ પ તમના દ્વિતનુ કાર બનશે કે અસ્ત આત્માનું થતુ હોયત ચિતા ૬રવાની છે , લાગણીથી ડેની ચંતા ૬૨વાળી નઈ.
, મહૂવીર પ્રભ4 માં બે લાગણી હતી. પનદેવ નગર્વ ન મા લાગેલી હતી ?-મૂજી મહાવી૨ માં પ્રત્યે વિનય હતો. એ પદવે તેમની મા પ્રë વિનય નહૌતૌ આ બ - શાત્રી દષ્ટાંત છે. - | દેવા માતા "ાને તેટલું છતા તિમ વિર મા આત્માના પડતનું સાઉના
ની . ઉ૬ મહાવીર જાગવ8 માપ તાર શ્રી આત્માની ચિંતા દુરી દિક્ષ તેમની હયાતી માં ન થી નળ, તમને મહાવીરે પનું હૈયું

Page #395

| દિલો ન લૈવાનું પચ્ચખા ખાપવાનું ચે તે આખી • શકતા પથ્થખા 4 લેવા ઉભી થઈ જય. - તર્ન બધા અત્યારે શસાર માં ખેંડા છે પc, તનુ સામે કડી રાખે તેવું કઈ 4િ દિક્ષા લઈ ડી ડ્રમ છે. પણ તમેં દિને ગમતી નથી કે Kિક્ષા ૨૪તી નથી,
મનૂ -તરાય ડ ઉદૈવાય ?
ઋાટે બજી – આરિત્રન 2 3 શરિત્ર ની તો ઉદય અને શયનને જે સેવૈગ તૈ ai | સાર, નૈનીયને પશમ ઐતરાય સાઈડમ & , મને આ જ છે ,
તમારાં સા૨માં નિ ડાયતુ ડર્મ 3યા
મૈદા પઠ્ઠા પછી 3યારેય તને સાજા થતા મૂળી , આમ તે તને બધા મારા પડ્યા પછી તરત જ દિશ ટકી કરી મૂકું ? છે , કાર! તને ખ આપવા 'કુ ને પ્રત્યે દૈષ છે તે સુગ છે તે જ તેને
a લિઈ ની ઝીન છે અષા સાથે સંઘર્ષ ચાલ જ છે. એમ ચાય છે કે નહૈ : વિપા બતાવે બધા રૂમ નંધ પડતા નથી ? આપણે જ પsa. આપ આ પત્રવાડીને બૈઠા . કર્મ આળ્યું मन माजी आ म में पानी की ? ના વાર્તા મૈથર્ષ ચાલુ થઈ જાય છે -
ભૂારે અહીયા દિક્ષા લેતાં જ થઈ જાય છે કે માત્ર 3 અનારૂ નાબૂત છે માઝ જ ખમ્ન, દિલા ની મસ્તી
ડર્મ માટે બધુ જ ફરી છૂટ છે જ !

Page #396

૩.
કે ૬ર્મ નચ ન આવે તે તે નિડાયત ઉર્જ કઠવાયા
ર થઇ 83" સાહેબ દસ વર્ષમાં કેટલી છે વાઝ કી હૈદ, ડૉક્ટર ; હોડીૌપથી બધું જ ફરી ગુર્ઘ પૂણ દવા લાગુ પડતી નથી . ગ 3 મૂહર્ત નથી , ખૂડીયા ડકે ખડdી. ઘe ૬ ખૂયંત્ર : ૐ ખૂને ઘણીવાર એવું પત્ર બને છે 3 આ જ દવા ભલા લીળ હોય છે ત્યારે કામ ન કરે પહો પછી. ઝ જ લ્હાઈ
સાર થાય. ખૂાન જ દિવસે નિચત ઉને શાંત લઈ જાયૂ ઘરે મધ્ય સ્ત્રો પહો : ન ૩૨) બાય અને રોગ મટી જાય . સ્મામા, ડી શકાય નિચત ઉર્મ પેલા ડામ ૨૨તું હતું. આ
ઘર્તન –ાં તનકે નિડાચિત૬ નથી નડતુ પણ તને નડી છે Sારા પરષાર્થ નથી .
જનુ મહાવીર પણ સંસારમાં રહ્યું પડવું 2નું કારણ પુસ્થાનુ બળ પુત્ર છે તેમને કક્કી રાખ્યા હતા તેવું નથી. પરંતુ તૈમૂત્ર મડિતની Eા રહાજ ફીનં ૨ ૬. બ્રધ્ધ હત માટે રહે, પ વિહો ૫ડ્યાન બંધ ભાતો એવું હતું કે વર્ટીલ વારિત્ર” લઈ શ3 84 8 આ છે નોગવવા નૌતા , છ7 ) નીર વવાના કૅમાં આવ્યા . પાપ કરાવનારે કર્મ નિકાચિત હત
પાપ ઉRાવાર ઉર્મ શું છે અને પાપ ૩ ૬ ૬૬ - 8 વર્ષથુ પાપ છે. દુ:ખ આપનાર કર્મ છે. અશાતા વંદનીય છે, જે સ્વય પાપ કર્મ રૂપ છે. કે ઉદય પાપ કર્મ cખ જ |

Page #397

1 જ્યારે પાપ કરાવતાં ડર્મ -દુ:ખ છે પાપ, શરક ફર્મ છે . દુષ્ટ અદ્ધિ - અશળ તાવ વત્ર આપનાર છે.
-- ભગવાન પાપ ૬ષના૨ ૬ર્ક હૉય માટે જ યુધ્ધ ખેલવા પડે પણ તે વખ8 તને જાગૃતિ વહેલી હોય છે કે તેમને પાપ પણ નરકો -- બધા ને એનુબેદ પર નથી પડતા ખામ પદ્યાનુબંધી પલ્ય બ્રાવ બંધન ૩૫ વરી બનતુ
ક્ષના ફી 3 વાર અમજાવૈ પાપ ડર્મ, પુણ્ય કર્મ પાપ ૨૬ વર્ષ દુ:ખ આપનાર વર્ષ , સ્વર્ય દુ:ખ રૂમ, દર બુધઅવાજ ભવ – દૈમા આદિ વન કર્મ જુદા
કેમ પાણી માત હીંય, પણ પ ëિ અનિવાર્ય ૨ ૫હા એડલા પાણીથી - ) તાડન ન મ નહિતર તને ઉપવાસ આંદમાં બન્નુન થાવ. આમ એકલું પાણી .શાતિ નવી ખૂપ, પણ અભિમંત્રિત પાણી , શિષ્ફ કટનાં મનનું તેમ આવાન ક૨વામાં આવ્યું હૌય તો તિ અમૃત હ્ય બની શ8 છે. --- - પથ થી ગણી પાપ ને પાપથી તો પ્રતિ હ લાખ ચનિની પરંપરા, આ બૂ, તે અમૃતતુલ્ય પત્યથી અટકી જૂય છે. ભલે માધુ પpવા માત્ર અનુપા પી 3 wiss પણ પ્રતા શ્રા ડકૈતી બી પ.પુ. વાય.--- 19 અનાર્ય દેશની એપ તુચ્છ પુહા અને પાપ વધુ બાંહી . - - - - - - ) માર્ચ 2શની નાખિ તહ્ય અનુપા = 8નામા સ્ટ નથી. તે દયા - પપડારહા - કા૨ી સુચ્છ |

Page #398

294
तेथ संधिज्ञा पाक्षिक होवाथी नाह માટે તેમના માટે કવાધેલું કવન
जोड
छे
जोले

Page #399

s
પyજી પણ વિજ્યનું સદ્ નમ: આ ઋદેવને
- સવિનય પ્રાના - જેન ધના તત્ત્વ અને સિદ્ધાંતોની જેવા
8 વદ અનુસ્પા, પાWાન,
૩ યોગદૃષ્ટી સમસ્યપવિગેરે વિષય પરની | બાપની હોટ તાન રૂપી અને હળ્યું પણ
વધુ વિસ્તારપી પર 3ી તે પાનાના પ્રવાહ ધોઇ ને અજર-દેટ અપ અમારા અગાધ અમન રૂપી મા સાગરમાં વાવ છે જેથી અમે ય રૂલ્યાણના માર્ગો પાઉ
૩રવાની કામાન બનીછે.
બી:- કારત- પલ્માવતના -
ઇ .
Bરી રોટી વંદન. .

Page #400
_