________________
કલ્યાણ : ઓગષ્ટ ૧૯૬૩ : ૩૪૫ ગ્રસ્ત સાધમિકોને ગંભીરતાપૂર્વક સહાય કરવી પડવું તે ડહાપણ નથી. માટે વિવેકી જીએ તે સાધમિક ભકિત, ધમની આરાધના કર પર્વાધિરાજના મંગલ પ્રસંગે સવ ની નાર આત્માઓ માટે ઉત્તમ આલંબન છે. સાથે ક્ષમાપના કરી લેવી જરૂરી છે. ભરત ચક્રવતી, કુમારપાલ મહારાજા, આભૂ -
જે ખમે છે, તે આરાધક છે. જે ઉપશમે શેઠ, ઝાંઝણકુમાર, વસ્તુપાલ, તેજપાલ ઈત્યા છે તે આરાધક છે. ચંડરૂદ્રાચાર્યજીએ પિતાના દિની સાધર્મિક ભક્તિ અનુકરણીય હતી. શિષ્યને ખમાવતાં કેવલજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કર્યું
૩. પરસ્પર ક્ષમાપના: ક્ષમાપના એ મદનરેખાએ તથા યુગબાહુએ મણિરથરાજાને પર્વાધિરાજની આરાધના માટેનું ત્રીજું કર્તવ્ય ખમાવતાં સદ્ગતિ પ્રાપ્ત કરી, માટે ખમાવછે. કેઈના પણ પ્રત્યે વેર-ઝેર, રેષ, રીસ, વામાં ડહાપણ છે. વીરનું ભૂષણ ક્ષમા છે. મનના આમળા કે ડંખ રહી ગયા હોય તેને કાયરે ડંખ રાખે, ને વીરો ક્ષમા આપે. પર્યુષણ પર્વના પ્રસંગે ખમાવી દેવું જોઈએ. આમ સમજીને સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ કરતાં જૈનશાસનને સાર શમ-ઉપશમ છે જે નિઃશ. પહેલાં જેની જેની સાથે બોલવામાં, ચાલવામાં લ્ય બનીને ખમાવે છે, ને સ્વયં ખમે છે, તે
વેર, વિરોધ, કલહ, કંકાસ થઈ ગયે હે ય તે આરાધક છે. ગમે તેવું સામી વ્યક્તિએ આપણું બધાયને વિશુદ્ધભાવે અવશ્યમેવ ખમાવવા અનિષ્ઠ કર્યું હોય તે પણ તેમાં આપણે જોઈએ. કર્મોને દેષ છે, તે વ્યકિતને શે દેશ?
૪. અમને તપઃ પર્યુષણ પર્વની આરાઆમ સમજી સમતાભાવે ક્ષમાપના કરવી
ધના કરનારા ભાવિક જીવેએ અમના તપની જોઈએ. ઉદાયન રાજાએ ચંડ પ્રદ્યોતન રાજાને હદ
આરાધના કરવી જોઈએ. પફખીને ઉપવાસ, યને શુ મભાવથી સરલતાપૂર્વક ક્ષમાપના કરી હતી. ચંડપ્રદ્યોતને તે હદયમાં વક્રતા રાખીને
ચોમાસીને છ, ને સંવત્સરીને અક્રમ તે ક્ષમાપના કરી, એટલે ઉદાયન રાજા આરાધક રીતે જૈનશાસનમાં ચતુવિધસંઘને પ્રાયશ્ચિત ભાવ પામ્યા. મૃગાવતીજીએ ચંદનબાળાજી કે તરીકે તપ કહ્યો છે. પફખીના પ્રાયશ્ચિતરૂપે જે પિતાના ગુણીજી થાય, તેમની સાથે ઉપવાસ ન થાય તે બે આયંબિલ, તે ન વિશુદ્ધ ભાવે ક્ષમાપના કરી, ને પોતાના અપ- થાય તા ૩ નાવિ, તે ન થાય તે ચાર એકારાધને સારો પશ્ચાત્તાપ કર્યો તે કેવલજ્ઞાન સણ, ને તે ન થાય તે ૮ બેસણાઃ છેવટે પામ્યા; અને ગુણીજી ચંદનબાળાએ પણ આ રીતે તપ કે વ્રત થાય નહિ તે ૨૦ સરલતાથી નિઃશલ્ય બનીને મૃગાવતીજીને બાંધી નવકારવાલી છઠ્ઠના તપમાં આથી ડબલ. ખમાવતાં તેઓ પણ કેવલજ્ઞાન પામ્યા,
ને પયુષણાપવના અન્વેસરે સંવત્સારીના પ્રાયમાટે સરલતાથી ક્ષમાપના કરવી જોઈએ. ચિત્ત તરીકે અમ જે ન થાય તે ૩ ઉપ
વાસ, તે ન થાય તે પણ કુંભાર તથા બાલ સાબુની જેમ પરસ્પર
૬ આયંબિલ, તે ન
થાય તે ૯નીવિ, તે ન થાય તે ૧૨ એકમિચ્છામિદુક્કડમ' દઈને પણ બાલસાધુ કુંભારના માટીના વાસણને કાંકરી નાંખી ભગે ને સણા, છેવટે ૨૪ બેસણા, ને આ રીતે તપ કે કુંભાર બાલસાધુના કાને કાંકરી આમળે તે
વ્રત ન થાય તે અમતપના પ્રાયશ્ચિત્તને રીતે “મિચ્છામિદુકકડમ' ન દેવું જોઈએ. આયુ
- વાળવા ૬૦ બાંધી નવકોરવાળી ગણવી જોઈએ.
૧ બ્ધ છે ચંચલઃ જીવિત છે ક્ષણભંગુર, પુણ્યાઈ ઉપરોકત તપશ્ચર્યાથી પ્રાયશ્ચિત્તને પાળછે કાચી માટીના ઘડા જેવી, આ પરિસ્થિતિમાં નાર આરાધક છે, નહિતર વિરાધકભાવ આવે વેર, વિરોધ, ઝેર, રોષ, ઈર્ષ્યા, મદ, મત્સર, છે. માટે તપધમની આરાધના ભાવિકજીએ માન, ક્રોધ તથા માયા રાખીને દુર્ગતિમાં અવશ્ય કરવી જોઈએ. પુણ્યાઈ કાચી મલી છે.
