________________
મેહદૃષ્ટિથી વિવેકમાઈને ભૂલેલા આમાઓ સંસારમાં સાર કે અસારને કોઈ પણ પ્રકારનો નિશ્ચય કરી શક્તા નથી. મેધમાલી અને વિધુમ્માલી વિદ્યાધરની આ કથા આ હકીકતને સ્પષ્ટ કરે છે, પર્વાધિરાજના પ્રસંગે મેહની વિષમતા સમજી સર્વ કોઈ પગલિકભા પ્રત્યેની આસક્તિ ત્યજી આમભાવ સમુખ બને!
(
૨ (૦
અનાદિ અનંતકાળથી છવ સંસા
જેઓ સંસારના સુખોમાં લોભાઈ રમાં ભટકી રહ્યો છે. સંસારમાં ભટકતાં
જાય છે, તે આત્માએ કદીયે મોક્ષસુખને અનેક પ્રકારનાં દુઃખ ભોગવી રહ્યો છે.
મેળવી શકતા નથી. મેહમૂઢ આત્માઓ દુ:ખની ઇચ્છા નહિ હોવા છતાં દુઃખ
પિતાના સ્વરૂપ વિચારી શકતા નથી. આ આવે છે અને ભગવવું પડે છે. દુ:ખ
વાતને જણાવતું એક ટુંકુ દૃષ્ટાંત સમઆવવાનું મુખ્ય કારણ ઇન્દ્રિયોની ગુલામી
જવાથી ખ્યાલ આવી જશે. છે. ઈન્દ્રિયોને વશ પડવાથી જીવ હિત
જ બૂદિપમાં દક્ષિણ તરફ ભરતક્ષેત્ર અહિત, લાભ-હાનિ વગેરેનો વિચાર કરી
આવેલું છે, તેનાં મધ્ય ભાગમાં પચાસ શકતો નથી, તેથી ઉત્તમ પ્રકારના મળેલા
જન પહોળો, ત્રીસ યોજન ઊંચો પૂર્વસુખ વૈભવોને પણ વિસરી જાય છે અને
પશ્ચિમ સમુદ્ર સુધી લંબાયેલે વૈતાઢય તુચ્છ-હલકા સુખને મોહ મૂઢતાથી ઉત્તમ
નામનો પર્વત છે તે વૈતાઢય પર્વત ઉપર માની બેસે છે અને તેમાં જ આસક્તિ
દક્ષિણ તરફની મેખલા ઉપર પચાસ નગર પૂર્વક ફસાઈ રહે છે. *
અને ઉત્તર તરફની મેખલા ઉપર ૬૦ નગરો - મોક્ષસુખની આગળ સંસારના
આવેલા છે. આ એકસો ને દશ નગર ઉત્તમમાં ઉત્તમ સુખ પણ તુચ્છ છે. કેમકે
વિધાધરના નગરો કહેવાય છે. તે નગરમાં સંસારમાં મળતાં સુખ એ પગલિક
વિદ્યાધરે નિવાસ કરે છે, હોય છે અને પૌગલિક સુખ
ઉત્તર બાજુના ૬૦ નગરમાં નાશવંતા જ હોય છે, દેખાવમાં
એક ગગનવલ્લભ નામનું સુંદર સારા લાગે, પરિણામે મહા
જી મ. નગર હતું. તે નગરમાં મેઘમાલી દુઃખને આપનારા હોય છે,
અને વિધુમાલી નામના બે જ્યારે મોક્ષનું સુખ એ આત્મિક સુખ છે, આઠે ભાઈઓ હતા. પ્રકારના કર્મોના સંપૂર્ણ ક્ષયથી પ્રગટ થાય છે, બનેમાં પરસ્પર અપૂર્વ પ્રેમ હતું. સાથે એ સુખ એકવાર પ્રાપ્ત થયા પછી, તેને કદીયે રમતા, સાથે ખેલતા, સાથે જમતા બને બાલ્યવય અંત આવતો નથી, તેમજ તેમાં દુ:ખને અંશ- વીતાવી યુવાનવયમાં આવી પહોંચ્યા. પિતાનું માત્ર હોતું નથી.
વિશાળ રાજ્ય છે, વિદ્યાની સંપત્તિ છે એટલે જે આત્માઓને આ સત્ય વાત સમજાઈ ગઈ સુખનું તે પૂછવું જ શું ? અનેક પ્રકારના સુખ હોય છે, તેઓને સંસારમાં મળેલા સારામાં સારા વૈભવને ભાગવતા કાલ નિગમન કરી રહ્યા છે. સુખ પણ દુ:ખ રૂ૫ લાગે છે અને તેમની ઈચ્છા અનેક વિદ્યાઓ સિદ્ધ કરી લીધી છે, અને નવી મોક્ષસુખ પ્રાપ્ત કરવાની જ હોય છે, અને તેથી નવી વિદ્યાઓ સિદ્ધ કરવામાં બન્નેને ઘણે આનંદ સંસારના સુખોમાં લોભાતા નથી.
આવે છે, જ્યાં જાય ત્યાં બને સાથે સાથે જ જાય.
તા)
શ્રી.
NIR:
T ((હા હાથી 3 ) B.EીફB
