________________
પ૨૪ : દેશ અને દુનિયા થઈ રહેલે ક્રૂર સંહાર, તેમજ શાળા, મહા- ફીલેફી પર જેને શ્રદ્ધા છે, તે કરેલા કર્મો શાળા-સ્કુલ-હાઈસ્કૂલમાં ધાર્મિક શિક્ષણ સહુ કોઈને ભેગવવાના છે, એ આસ્થા છે, આપવાને નિષેધ આ બધા એક પછી એક તેજ ભાગ્યશાલી જીવે શાંતિ કે સમતા આજના અધાર્મિક કાર્યક્રમથી વર્તમાન રાજ્યતંત્રમાં વિષમ કાલમાં જાળવી શકે છે. બાકી આ કેવલ નાસ્તિકતાનું જ વાતાવરણ જામેલું રાજ્યતંત્રે પ્રજાને આર્થિક સામાજિક કૌટુંબિ છે. આ પરિસ્થિતિમાં પાપભય, સંયમ, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક બધી દષ્ટિયે છિન્નભિન્ન સહનશીલતા, સ્વાર્થ ત્યાગ, પ્રમાણિતા, ખેલ કરી નાખેલ છે. મૂંઝવણમાં ડગલે ને પગલે દિલી, સચ્ચાઈ, નીતિમત્તા ઈત્યાદિ મંગલત મૂકી દીધેલ છે, ને તે પણ પ્રજાના કલ્યાણના જીવનમાં પ્રજા કે સત્તાસ્થાને રહેલા વર્ગમાં નામે; પંચવર્ષીય જનાઓના કેવલ કાગકયાંથી વિકસે? ને જે આ ઉમદા ગુણે જીવ- ળામાં કરાઈ રહેલ ખડકલા નામે બહુ બહુ નમાં નહિ આવે તે વતમાન પરિસ્થિતિમાં તે સડક, તાર, ટપાલ તથા ટેલીફોન રેડીયા ભારતનું ભાવિ હજુ વધુ અંધકારમય દેખાય ને મોટર, ગાડીઓથી પ્રજાને ખુશ કરી દીધી ૧૯૪૪-૪૫ના ગાળામાં થયેલી ચૂંટણીમાં છે. હોસ્પીટાલે ને દવાખાનાઓ તેમજ કોલેજો છે. ભલે આ ભવિષ્ય કથનને નિરાશાવાદીનું ને હાઈસ્કુલ, પૂલે ને બ ધ ઈત્યાદિથી ભાર. વિધાન કહીને હસી કાઢવામાં આવે પણ તેની પ્રગતિનું માપ આજે આપણી સમક્ષ ઉત્તરોત્તર આજે ભારતમાં કઈ પરિસ્થિતિ મૂકવામાં આવે છે. સજઈ રહી છે? તે તરફ બુદ્ધિશાલી વગે
પણ પ્રજાના પ્રત્યેક વર્ગપર ખડકાતા દષ્ટિપાત કરી ને હૈયાની આંખે આ હકીક્તને વિચારવી તે મારું નમ્ર સૂચન છે.
અપાર કરવેરા, કમર તૂટી જાય તેવા ટેકસે. નિત નવા ને નવા કાયદાઓ આ બધાયથી
પ્રજા હવે ત્રાસી ગઈ છે. તેમાંયે ધામિક ભારતની ઉત્તર સરહદ પર જ્યારથી ચીનનું ક્ષેત્રેમાં પ્રજાપર જે હસ્તક્ષેપ થઈ રહ્યો છે. આક્રમણ થયું, ત્યારથી ભારત સરકારે સમગ્ર આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિકના પ્રતીકસમાં ભારતની ભારતમાં કટોકટીની જાહેરાત કરી દીધી છે. પ્રજાના શ્વાસોશ્વાસ જેવાં પવિત્ર ધર્મસ્થાન પર લગભગ આજે ૧૦ મહિના થવા આવશે, એ તેની ધાર્મિક મિલકત પર હવે જે ટેકસે કટોકટી દિન-પ્રતિદિન વધુ કટોકટી ઉભી આવી રહ્યા છે તે ખરેખર કલિયુગમાં કચ્છીકરતી રહી છે. ભારતની પ્રજાપર અબજોના યુગનું સ્મરણ કરાવે છે, ને કટોકટીની વારેવેરા, જીવનની ન્હાનામાં ન્હાની જરૂરીયાત પર વાર બૂમ મારનારાઓને વર્તમાન પત્રોના પણ આકરા કરે, એકલ-દોકલ વિધવાબાઈને અહેવાલ જોઈ જવા સૂચના છે. તાજેતરમાં જીવન નિર્વાહ માટેનું એક વખતનું નક્કર દીલ્હીને પત્ર અમદાવાદના કેંગ્રેસી પત્રમાં સાધન ગણાતું હતું. તે સેનાપર સુર્વણપર પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. તે પત્રને અહેવાલ સ્પષ્ટ નિયંત્રણ, અનાજ, તેલ, મરચા, મશાલામાં રીતે જણાવે છે કે, “દિલ્હી ખાતે કેદ્રસર. વધતી જતી કારમી મેંઘવારી-આ બધી કટો. કારના કેઈપણ ખાતામાં કે ન્હાનાથી માંડી કટીમાં કટોકટી પ્રજાના પ્રત્યેક વર્ગને જીવનમાં મોટા અધિકારી સુધીનો પ્રત્યેક જીવન વ્યડગલે ને પગલે મૂઝવી રહી છે. આજે કે વહારમાં કટોકટી જેવું કાંઈ જ દેખાતું નથી. સુખી નથી, કેઈનાં મુખ પર નૂર નથી. એ જ પાટીઓ, ને એ જ જલસાએ, એ જ આઝાદીને આનંદ તેમજ સ્વરાજ્યની સુરખી કાજુ, બદામ તથા દ્રાક્ષ તેમજ અખરોટના પ્રજાના પ્રત્યેક વર્ગના જીવનમાંથી ઉડી ગઈ મેવાઓ ઉડી રહ્યા છે, ને એ જ સંમારંભે છે. જેને ધર્મ સમજાય છે, શુભાશુભકમની તથા મેળાવડાઓમાં ખાણી-પીણી તથા આનંદ
