________________
કલ્યાણ : ઓગષ્ટ ૧૯૬૩ : ૪૬૭
છે. આપણે મેંગ્રેસમાં હેઈએ તેથી “શિસ્ત” બધુ સરખુ છે, કળિયુગને શેઠે તથા સરકારી ની ખાતર “અગ્ય” ને નભાવી લેવું અમલદારો બધા જ પ્રિય છે. કળિયુગનું ઘર એ મને દશા અધઃપતન કરનારી નીવડશે મુકરર નથી. એમાં શંકા જ નથી. આંખે પાટા બાંધીને કળીયુગને હાંકી કાઢવાને રામબાણ મુશ્કેલીના પહાડે ઓળંગી શકાશે નહિ.
ઈલાજ. કેંગ્રેસ અનેતિક બને તેના કરતાં તેની જે આપણે દેશનું નવનિર્માણ કરવું હસ્તી ન રહે એ બહેતર છે. “શિસ્ત હશે તે ત્રાષિજનેએ વેદમાં કહેલા ત્રાતા અને “સંગઠ્ઠન” કેવું? કયા હેતુ વાસ્તે? અને સત્યને ઘેરી રસ્તે જ થઈ શકશે. સાત અનૈતિક અને અગ્ય વ્યવહારને નભાવી અને સત્યને જન્મ તપમાંથી જ થાય છે. લઈને કોંગ્રેસે જીવવાને મેહ જ શા માટે ? એવું વેદો તે શંખનાદ સાથે કહે છે. આત્મશુદ્ધિને માર્ગ વીસર્યા છીએ કળિયુગને મારી કાઢવાને બીજે કઈ રામ
દલમીયા, સિરાજજારીને, મનને, બાણ ઇલાજ નથી. તપ એ અંતર શુદ્ધિ છે. માલવીયાએ એ બધા પ્રત્યે રોષ ધરાવ.
એના વગર સત્ય જ કેવું? આ બધી વાનો કશો અર્થ નથી. આપણે આજે જનાઓ પત્તાંના કીલા જેવી છે. સત્ય આત્મશાધન માગ વીસરી ગયા છીએ. વગર પડી જશે, પાયો નાખ્યા વગર ચણતર એટલું જ નગદ સત્ય નીતરે છે. જવાહર ન કરાય. આ બધા કળિયુગના અનુચરે જેવા લાલજી કોંગ્રેસને શુદ્ધ અને સાત્વિક કરવા
રાજકીય પક્ષે આપણે શું ઉધાર કરવાના ઈચ્છે છે પણ ઈચ્છાને અમલ કરી તથા
હતા? ભારતની શાણી પ્રજા એ મેહમાંથી કરાવી શકવાની એમનામાં જે તાકાત નથી હઠીજોય તે જ ઈષ્ટ છે. આ ચૂંટણીઓમાં તે એ બઘું શા કામનું ? કપ્રિયતાનો શું ચૂંટવાનું છે તે જ સમજાતું નથી. આપણાં મેહ છોડયા વગર કડવું ઓસડ પીવડાવી મગજ જે અવ્યવસ્થિત હશે, રાગદ્વેષમાં નહિ શકાય.
. આપણે જે ડૂબેલા હોઈશું, વેરઝેરથી જે
તપેલા હેઈશું, તે આપણે શું ચૂંટાવાના કળીયુગને જાહેર ક્ષેત્ર તથા ખાનગી હતા અને કોને ચૂંટવાના હતા? જે આપણે ક્ષેત્ર બધા સરખા
સત્યમાંથી ચળેલા હોઈશું તે આ પૂલ મત આજે ખાનગી ક્ષેત્રમાં ચાલતા વેપાર પેટીમાંથી કયું સત્ય બહાર નીકળવાનું હતું? ધંધાઓમાં જે અનીતિ છે તે જાહેર ક્ષેત્રમાં મત પેટીના મેહવાળા લોકોને હું પૂછું કે શું ચાલે છે તેને વિચાર સાથે સાથે કર મત પેટીઓમાં કયું સત્ય છે તેની તમને જોઈએ. વેપારી વર્ગ જે અપ્રમાણિક છે તે જાણુ છે? તમારો મત અસત્ય નથી તેની સરકારી તંત્ર શું અપ્રમાણિક નથી? આજે તમને ખાતરી છે? એ મત રાગદ્વેષનું પ્રતિવકરી ગએલી અપ્રમાણિકતાનો કઈ અંત બિંબ નથી તેની તમને ખાતરી છે? એ મત દેખાતું નથી. કળિયુગને જાહેર અને ખાનગી ( અનુસંધાન પાન ૪૬૯ ઉપર )
