________________
SHETH
પ્રકૃતિની સા ઘ ના
:;EFE
કરવા શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ પ E :
આપણે આજે જે રીતે વિકતિમાં ખોવાઈ ગયા છીએ. બાહ્ય જડ પદાર્થોના સંયોગમાં જ સુખ માની બેઠા છીએ આ એક ભ્રમણ છે; સંગ જ દુઃખ છે; ને વિયેગ એ સુખછે; વિભાવ એ દુ:ખનું કારણ ને સ્વભાવ એ સુખનું કારણ આ પરમસત્ય પોતાની લાક્ષણિક ભાષામાં ભારત તથા આંતરરાષ્ટ્રીય ચિંતક તથા સુપ્રસિદ્ધ લેખક અહિ
પિતાની શૈલીમાં સારગ્રાહી પદ્ધતિયે જણાવે છે. HERE THEREFEREFER HEREFERENCE અનાદિકાળથી આ જીવ સ્કૂલ સંબંધો
ય છે. રને. સાધુનું તે બીજું નામ છે. ઘર તે સ્કૂલ
આ સંબંધેનું પ્રતિક છે, કારણ ઘરની અંદર જ પર ટકી રહ્યો છે. સંબંધે તે શેડ ઘણું
સ્ત્રી, પુત્ર–પરિવાર, સ્વજન-પરિજન, તેમનાં ખસતા જ રહે છે અને પરિણામે જીવ અપંગ
ભરણપોષણની માલ-મિલ્કતાદિની ઘટમાળ અને અશક્ત બની જાય છે. સ્કૂલ સંબંધની
રેંટની જેમ ફર્યા કરે છે. સાધુપણું અનગારબહુલતામાં જ જીવ પિતાની સુખ સગવડ અને સલામતી શેધે છે.
પણું સ્થૂલ સંબંધથી દૂર રહેવામાં નથી પણ
દૂર થવામાં છે. દૂર રહેવું મહત્વનું છે અને પણ ધમેં કહ્યું કે, “સર્વ દુઃખનું મૂળ
નથી પણ દૂર થવું તે અનિવાર્ય છે, દર સ્થૂલ સંબંધ છે, સંગ છે. “બાહ્યમાં આપણે
થવું તેમાં પણ દૂર થવાને ભાવ મહત્વનો સ્કૂલ સંબધેની હૂંફ શેધીએ છીએ. પણ છે, સ્થળાંતર એટલું મહત્વનું નથી. ઘર અને આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે સ્થૂલ સંબંધ જ જંગલમાં કશો ફેર નથી, જે બાવાની લગેઆપણા પતન અને નામોશીનું કારણ છે. ટીમાં સંસાર ઉભરાયા કરતું હોય તે. વિભાશ્રી આચારંગ સુત્રમાં કહ્યું છે, કે “સવ વમાંથી સ્વભાવમાં જવું મહત્વનું છે “પમાંથી દુઃખનું મૂળ સંસાર છે. સંસારનું મૂળ કમ “સ્વ”માં જવું મહત્વનું છે. છે. કમનું મૂળ કષાય છે. ને કષાયનું મૂળ
એકાકીપણાની મસ્તી એ જાણશે જે સંગે છે–શૂલ સંબંધ છે. સંયોગને ઘરની ચાર દિવાલ તેડી શકે છે. જે બાહા વિગ કરે. સ્થૂલ સંબધે ઘટાડે ને કવાયક્ષીણ સંબંધના ભારને ફગાવી દે છે. જે આપણે થશે, કષાય ક્ષીણ થતા ને ક્ષય પામતા આંતરિક વિકાસ કરવો હશે તે કુટુંબ, સમાજ, સંસારને ઉચ્છેદ થશે, ને સંસારને છેદ રાષ્ટ્ર કે વિશ્વને ચાહતા મટયા વિના તેઓને ઉડતા નિર્વાણ થશે, નિવાણ એટેલે બુઝાઈ સંબંધને ભાર ખસેડ પડશે. એકાંતને જવું. સવ સ્થૂલ સુમ દુઃખ બુઝાઈ જશે. આત્માનંદ લૂંટયા વિના કુટુંબ, સમાજ કે જરૂર છે તે સંયેગોને વિયાગ કરવાની–એકાકી રાષ્ટ્રને સેવા આપવાને અધિકાર આપણને બનવાની. અનગાર એટલે ઘર-આગાર વગ- નથી. પહેલા સ્વત્વ પૂર્ણ ખીલે પછી દુનિયા
