________________
કલ્યાણ : એગષ્ટ, ૧૯૬૩ : ૪૦૧
આપણા દુઃખનું મૂળ છે કેમ. જેની માતા વ્યક્તિના આત્મવિકાસને આધાર સમષ્ટિ પર છે વિષયતૃષ્ણા જે આકાશ જેવી અનંત છે, પણ રાખે છે; આત્મા નિશ્ચય દષ્ટિએ સર્વશક્તિસમદ્ર જેવી અનાથ છે. જેને પરિણામે કષાય અને માન હોવા છતાં આત્મવિકાસમાં અન્ય જીવોની રાગદેષ ઉત્પન્ન થાય છે. આ છે મોહસમ્રાટના સહાય નિમિત્ત રૂપે પણ આવશ્યક છે આથી જ સેનાનીઓ કે જેના દ્વારા તે આરમાને આ ચતુગંતિ- પૂ. ઉમાસ્વાતિજીએ તરવાર્થ સૂત્રમાં રહ્યા રૂપ ચોર્યાશી લાખ છવાયની યુક્ત ચૌદ રાજલોક નીવાનામ્ ફરમાવ્યું.આથી શિવમરંતુ સર્વ જ્ઞાતિઃ - પ્રમાણ સંસારમાં વિવિધ પ્રકારના દુઃખ આપી બધા જીવોનું કલ્યાણ થાય. કોઈનાય દુ:ખમાં નિમિત્ત ભવભ્રમણ કરાવે છે. આ છે આમાના કદર શત્રુ. ન બને. વિશ્વમેત્રીની ભાવના અને પરોપકાર
આ શત્રઓના નાશ માટે પૂ. ઉમા વાતિજીએ રૂ૫ વિધેયાત્મક અને ક્ષમા રૂપ નિષેધામક સમાન તત્ત્વાર્થસૂત્રમાં “સખ્યા નજ્ઞાન વારિત્રાળ યથાશક્તિ પાલન તથા ગુણવાન પ્રતિ પ્રમદ, દીન મોક્ષમા: રૂ૫ ત્રણ પરમ મિત્ર બનાવવા કે પ્રતિ કરુણા, કૂર પ્રતિ તિરસ્કાર નહીં પરંતુ જેના આલંબનથી આત્મા પોતાને પરમ આત્મ માધ્યસ્થ ભાવના, અને અનિત્યાદિ બાર ભાવનાઓ વિકાસ સાધી શકે.
ટુર્વ પાપ પુર્વ ધર્મા , આપત્તિમાં શેક નહીં, સર્વ જીવોને આમતુલ માનવા તે છે સમ્યગૂ સંપત્તિમાં હર્ષ નહીં, સમભાવ, ચિત્ત પ્રસન્નતા દર્શન. સવ ને આમતુલ જાણવા તે છે ઉત્પન્ન કરનારી મૌલિક ભાવનાએ. આ ભાવનાઓ સમ્યગૂજ્ઞાન અને સર્વ જીવો સાથે આત્મતુલ્ય વિના કોઈ જ્ઞાનીનું જ્ઞાન, કઈ તપસ્વીનું તપ કે યવહાર કરવો તે છે સમૃગચારિત્ર આ રત્ન- કઈ ભક્તની ભક્તિ સંપૂર્ણ સફળદાયી ન થઈ શકે. ત્રયીની આરાધના દ્વારા જ ભૂતકાળના અનંતા આ ધર્મના પાલનથી અભય, અખેદ, અષ, આત્માઓ મોક્ષે ગવા, વર્તમાનમાં જાય છે, ને અખંડ, આનંદ, અભેધ પ્રેમ. નિર્વિકલ્પ શાતિરૂપ ભાવિમાં જશે.
શ્રેષ્ઠ સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે. આત્મા વીતરાગ બને ચારિત્રપાલન શક્તિના અનુસારે બે પ્રકારે છે. છે. શેષ ચાર અઘાતીક મને ક્ષય કરી સિદ્ધશિલાને (૧) સર્વવિરતિ અર્થાત પંચમહાવ્રતનું સંપૂર્ણ વાસી બને છે. આ છે આત્માના વિકાસની પોલનરૂપ સાધુધમ. આ સાધુ પિતાના સ્વાથી પરાકાષ્ઠા. કુટુંબનું સંકુચિત ક્ષેત્ર છોડી સમસ્ત સંસારને મૃત્યુ નિશ્ચિત છે. પરંતુ તે ક્યારે આવશે તે કુટુંબ બનાવે. (૨) દેશવિરતિ અર્થાત બાર કઈ જાણતુ નથી. સંત કબીરે કહ્યું છે. વીરા અણુવ્રતરૂપ શ્રાવકધર્મ આનાથી પણ ઓછી શક્તિ ને ન માત્ર ૬ સે નાહી દીર , રેત વાળા મારે છે. નૈતિક જીવન માટે અતિ આવશ્યક- રાવે તો વૈત છે, શિર ર ITને શાસ્ત્ર.” રૂપ માર્ગાનુસારી ગુણોનું પાલન.
આથી પ્રભુ મહાવીરદેવે પિતાના પ્રથમ ગણધર આચારને જન્મ વિચારમાંથી થાય છે. જે શ્રી ગૌતમ સ્વામીને વારંવાર યાદ અપાવ્યું. “સમયે આચાર પાછળ સંગીન વિચારબળ નથી, તેનું ચમ! મા પમાયા.' ક્યારે પતન થશે તે કહેવાય નહિ.
મારા કલ્યાણ મિત્ર, આત્માના વિકાસ માટે અહિંસા-સંયમ-ત૫રૂ૫ મંગળમય આચાર. સર્વો? પ્રભુએ ફરમાવેલ ભાગે દૃઢ સંકલ્પપૂર્વક ધમની પાછળ સામાની દષ્ટિથી વિચારવું. અનેક પ્રચંડ પુરુષાર્થ કરે અપેક્ષાએ વિચારવું. તેના વિચારને તટસ્થ દષ્ટિએ મા વાંવત્ વોઇ વારિ, આદરપૂર્વક વિચારવું આ છે. જૈનદર્શનના સ્વાદુ-
માવે મૂત જોડ સુવિન: Qાદુ યા અનેકાન્તવાદ જેના વિના આત્મવિકાસની મુરચતાં કરવા, કિયા આત્મવંચના કરનારી પણ નીવડે.
- મતિ મૈત્રી ર્નિા પ
