________________
૪૦૪: આત્મવિકાસ અને તેના ઉપાયે
પણ અનંત શક્તિને માલિક એવું મારું આથી જ જ્ઞાનીયોએ તેને દસ દષ્ટાન્ત દુર્લભ નિજત્વ ખોઈ બેઠો છું. સૂર્ય વાદળમાં છૂપા, કહ્યો છે. પણ જડ અને ચેતનનું ભેદજ્ઞાન અને વ્યોમવિહારી ગરુડ વિષ્ટાને કૃમિ બને, સંસારને જીવનું જીવન જીવવાની કળા શીખવી કોની પાસે ? સ્વામી ગ્લેમની ભાખી બ, સિંહનું બચ્ચું ઈતિહાસના પાના ખોલે. જે મહાપુરુષોએ ઘેટાંના ટોળામાં રહેવાથી પોતાની જાતને ઘેટું માને સ્વજીવને પ્રયોગશાળા બનાવી પિતાના આત્માને છે, રાજહંસ કાગડાની સંગતથી માનસરોવરનું શુદ્ધ કર્યો, એને મોહાંધકારમાં ફસેલા દુઃખી નિવાસસ્થાન છેડી વિષ્ટા બક્ષી બન્યો, કસ્તુરી જીવોના ઉદ્ધાર માટે ઉપદેશ આપ્યો. તેના પ્રતિ મૃગ પોતાની નાભિમાં જ કસ્તુરી હોવા છતાં તેની અડગ શ્રદ્ધા અને નિષ્ઠાપૂર્વક તેને જીવનમાં સુગંધ પાછળ આખા વનમાં ભમ્યો. આ બધાનું ઉતારવા પ્રચંડ પુરુષાર્થ તે છે આત્મવિકાસનું પરિણામ શું ?
સોપાન. આથી જ વિષયકષાયના વિજેતા, રાગદ્વેષ સ્વાથી ભૌતિક સુખોની પૂર્તિ માટે આત્માને રહિત શુદ્ધ આત્મા છે. અમારા દેવ તેમના પવિત્ર ભૂલી “સબળ નિર્બળનું ભક્ષણ કરે' તે ભસ્ય ઉપદેશને જીવનમાં યથાશક્તિ ઉતારી બીજાને માર્ગ ગળાગળ ન્યાય પશુઓમાં શારિરીક અને મનુષ્યમાં બતાવનાર કંચન-કામિનીના ત્યાગી નિગ્રંથ છે. આર્થિક અને સામાજીક સીમાઓ સુધી પ્રર્વતિન અમારા ગુરૂ અને ચૌદ રાજલોકમાં વ્યાપ્ત નિગોદથી થયો, જેનાથી વર્તમાન વિશ્વમાં વ્યક્તિ અને માંડી પંચેન્દ્રિય સુધી જીવોની માનસિક, વાચિક યા સમષ્ટિમાં કલેશ, અશાંતિ, દુઃખ, દારિદ્ર, મહા- કાયિક હિંસાથી બચવું તે છે અમારે ધર્મ. આ મારી વ્યાપ્ત થયો.
ત્રણે ય તની સંપૂર્ણ શરણાગતિ અને અસત્ય, મનુષ્ય અને પશુમાં તફાવત છે ? બનેન ચેરી, અબ્રહ્મ પરિગ્રહથી બચવું. ઇન્દ્રિય અને આહાર, ભય, મૈથુન અને પરિગ્રહ આ ચારેય મનેજય અને બાહ્ય રાવ્યંતર તરૂપ આરાધના
એ સામાન્ય છે. પરંતુ મનુષ્ય પાસે એક છે. આત્મવિકાસના માર્ગમાં શીધ્ર પ્રયાણ કરાવએવું શક્તિશાળી મન છે કે જે જડ અને ચેતનને નારી વિદ્યુતશક્તિ. ભેદ સમજાવી કર્તવ્ય-અકર્તવ્ય, ભક્ષ્યાભપયા- પ્રવાસીએ નિરંતર પિતાનું અંતિમ દયેય-લક્ષ્ય પિયના વિવેક દ્વારા પૂર્વ પૂણ્યોદયથી પ્રાપ્ત થયેલ દયાનમાં રાખવું જોઈએ. શરીર ધનસંપત્તિ આદિ જડ પૌદગલિક સંપત્તિને આ સંસારના અનાદિકાલિન આત્મપ્રવાસીનું ઉપયોગ ચેતનના વિકાસ માટે કરાવી શકે છે. અંતિમ ધ્યેય છે.
આથી એ પુરવાર થાય છે કે જડ અને અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન, અનંતચારિત્ર. ચેતન ભેદજ્ઞાન, જીવની મંત્રી અને જડને વૈરાય. અનંતવીર્ય, અરૂપીપણું, અક્ષયસ્થિતિ, અગુરુલધુત્વ જીવનું જીવન જીવવાની કળા એ છે આત્મવિકાસની અને અનંત અવ્યાબાધ સુખ જેનું બીજું નામ છે સર્વ પ્રથમ પરંતુ અતિ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા. મેક્ષ, સાચા શાશ્વત સુખનું ધામ. પણ આવી કળા શીખવી કયાં ?
કાળા માથાના માનવીના શબ્દકોષમાં “અશક્ય દેવગતિમાં કેવળગે છે. ત્યાં તે કેવળ પુણ્ય. જે શબ્દ નથી. મનુષ્ય પોતાના ભાગ્યને સ્વયં ક્ષય કરવાનું સ્થાન છે. નારકીમાં કેવળ અંધકાર શિપી, વિધાતા, ઘડવૈયા અને માલિક છે. તેને અને દુ:ખની પરાકાષ્ટા છે. અને તિર્યંચમાં પર. માટે કંઈપણ કાર્ય શકય નથી. વશતા છે.
મોક્ષનગરની મંઝીલ પર કોણ મિત્ર ને કોણ માનવભવમાં આધિ-વ્યાધિ અને ઉપાધિ હવા શત્રુ તે પણ બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. છતાં ઉપર કહ્યું તેમ વિવેકદ્વારા આત્મવિકાસ શિકારી તીર ફેંકે છે ત્યારે કૂતર તીરને કરડે કરવા માટે તે એક માત્ર અણમોલ અવસર છે. છે. જ્યારે સિંહ તેના મૂળ શિકારીને પકડે છે.
