Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
જ આવશ્યક ક્રિયાના સૂત્રો શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ : ૧૫ અંક: ૨૭ તા. ૦૧-૫-૨૦૧} કે રક્ષા તેને જોયું. તેના પર જેવો વિશ્વાસ છે બીજે થતો નથી. | વેઠવાની અને સુખ છોડવાની તૈયારી જોઈએ.
આવી આબરૂ તમારી છે? ઘણા શ્રાવકને ત્યાં વિધવાઓ | આજે નવકારશી ગઇ, ચોવિહાર ગયો. રાત્રિભોજન છેપોતાના અલંકારના ડબ્બા મૂકી જાય તો નામ લખાવીને મૂકાવે અને અભય આવી ગયા, શાથી? આશા સમજાઇ મથી હું પણ ખોલીને કદિ જૂએ નહિ આવું મે મારા જીવનમાં જોયું | માટે. ગમે તેટલો ધર્મ કરનારો પણ આજ્ઞા વિરુદ્ધ વરે તો હું જૂર છે. શ્રાવકની કેવી આબરૂ હોય?
દુર્ગતિમાં જ જાય. દુર્ગતિમાંદુ:ખજહોયને? તમારે દુગીતમાં ર આશા સમજાય તો અમારામાં સાધુપણું આવે અને | જવું નથી માટે પાપ કરતા નથી ને? પાપ કરવું પડે તો પોતા જે પાળી શકીએ. તેમ તમે ય શ્રાવકપણું પામોને પાળી શકો. | રોતા દુ:ખી હૈયે કરો છો તેમ કહું ને? આવા થશો તો કર્મનું છે વર આશાતે જ ધર્મ. અહિંસા પણ આજ્ઞા મુજબ કરવાની. તમે | ઋણ ચૂકવાશે.
માનો તે અહિંસા નહિ. તમને ઘર બંધાવવામાં મજા આવે, શું તમારે ઘરમાં કેમ બેસવું પડ્યું છે? કહોકે, કર્મે બેસાડ્યા ?
મંદિર બંધાવવામાં હિંસાલાગે તેમ માનનારા કેટલા? બંગલા | છે પણ અમારે બેસવું નથી. જેલમાં રહેલો કહી શકે છે, જેમાં દર હું જોઈને વખાણ કરે અને મંદિર જોઇને આંખો બાળે, નિંદા કરે પૂર્યો છે પણ રહેવું નથી. ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ જ તો હિ જૂક તેવા પણ જેનો છે ને? બોલવામાં પણ હિંસા છે. સ્વાર્થ | કર્મનું ઋણ પતી જાય.
માટે બોલે એ તો પાપ!તમારા ભલા માટે હિત અને કલ્યાણ ખરેખર, તમારા પર કર્મનું ઋણ છે. પુણ્ય યોગેખ છે, માટે બોલએતો ધર્મી ફરવા માટે ગામેગામ ફરીએતો પાપ, | મળે તો તે સુખને મજાથીન ભોગવો, પાપ યોગે દુ:ખમાવે ધર્મ સાચવવા ફરીએ તો ધર્મ! આશા સમજ્યા વિના સાધુ, તો તે દુ:ખને લહેરથી - મજાથી ભોગવો. સુખ મેળવવા અને કિ સાધુપણું ન પાળી શકે, શ્રાવક, શ્રાવકપણું ન પાળી શકે. દુઃખકાઢવા પાપ કરવું જ નથી આવી ભાવનાવાળા બનો. આજ્ઞા એવી ઉપકારક છે કે વર્ણન ન થાય.
પાપ રહિત જીવન જીવવું તો સાધુ જ થવું પડે. આ ર આપણા ઉપરકર્મનું ઋણ છે તો સુખમાં વિરાગ અને મનુષ્યપણામાં સાધુ ન થયા તો આ જનમ હારી ગયા. મારે કે જૂર દુ:ખમાં રામાધિ રહેવી જોઈએ. ભગવાને સુખને છોડવાનું આ જન્મ હારવો નથી આ વિચારણાવાળા બનો તો ય કામ જ
અને દુ:ખને હાથે કરીને ઊભા કરીને વેઠવાનું કહ્યું છે. સુખ થાય. આશા સમજાય તો આવી વિચારણા આવે. આશા કેવી સુખ ન કરો. સુખશીલિયા ધર્મ ન કરી શકે. ધર્મ કરવા દુ:ખ | છે તે વાત હવે અવસરે.
(ક્રમ). નં. ૫
५ गुरुद्रव्य :- पंचमहाव्रतधारी, संयमी, | इस्तेमाल कर नहीं सकते। जीर्णोद्धारादिदेवद्रव्य खातेमें 3 मोर त्यागी महापुरुषो के आगे गहुली की हो या गुरु | ये पैसे जाते है। गुरुनिमित्त सभी बोलियां देवद्रव्य है।
की द्रव्यादि से पूजा की एवं गुरुपूजा की बोली - પૂ. આ. શ્રી વિજય કમલરત્ન સૂરીશ્વરજી મ. તે ઉં શરમ નીર્ણોદ્ધાર યા નવીન મંરિર વનાને | “રેવદ્રવ્યાતિવા સંવનન સે દો?' પુસ્તકમાંથી જ - વર્ષ ની વાણી રેસા દ્રવ્યસપ્તતિવા ૧૩વી | (વિ.સં.૨૦૫૨)
गाथा की स्वोपज्ञ टीका में स्पष्ट रुप से बताया જેમ જિન નિમિત્તની બધી બોલીઓ દેવદ્રવ્ય છે કેમ હૈનો પર હૈ - સ્વરિ તુ દ્રવ્ય | ગુરૂ નિમિત્તની બધી બોલીઓ દેવદ્રવ્ય છે તેમ માન્યતા છે. આ નીર્ણોદ્ધારેનત્યચૈત્યવરવી વ્યાપાર્થન-ગુરુ | પછી તે ગુરૂકે ગુરૂના ફોટા કે ગુરૂની મૂર્તિ કે ગુરમૂર્તિની પૂજા જ પ્રવેશ મહોત્સવમૅ રથ, હાથી, ઘોડા ગાવિશ | આદિની બોલીઓ દેવદ્રવ્ય છે. આ વિચાર સ્પષ્ટ છે છતાં હિં
વોની યા નવર તથા ગુરુ મહારનો વાનની | ગુરૂના ભેદ કરીને એક બોલી અહીં એક બોલી તહીં લઈ ફ Is (યુની ગતિ વોરાને વશ વોની મી ગુરુદ્રવ્ય | જવાનો વિચાર તે સિદ્ધાંતની અપાય છે. અને તેમાંય
નાતી દૈયરમ્પની દ્વારા લેવાવ્ય | દેવદ્રવ્યના મહાન રક્ષક પૂ. આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય છે. હી ફક્તમાન ર સકતે હૈ જ વૈયાવચમે | રામચંદ્ર સૂ.મ.સા.ના સમુદાયમાં.
गुरु निमित्त सभी बोलीयां देवद्रव्य है।
