Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 272

સ્નેહના શાહુકાર બનો
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
જે વર્ષ: ૧૫ છે અંક:૪૫
તા. ૧૬-૯-૨૦૦૩
હના શાહકાર બનો. કે વર્ષો જૂના સંબંધીએ કહ્યું? | હતી તેના કરતાં મારે આપવાની “ગરજ’ વધારે હતી? એ લોકો કામ “મારા પિતા ગુજરી ગયા ત્યારે હું દસ
શું આમાં મારો કોઇ છુપો સ્વાર્થ જોતાં હશે? માણસ આવા વર્ષનો હતો અને માતા ગુજરી ગઇ ત્યારે સોળ વર્ષનો. નાના
પ્રશ્નો પોતાને જ પૂછે છે અને અંદર ને અંદર કળાય છે. ભાઇઓને ભણાવ્યા - ગણાવ્યા અને કામધંધે ચઢાવ્યા. બંને
માણસ જો સ્વસ્થ બનીને આ બધાનો વિચાર કરે તો હું બહેનોને યોગ્ય ઘર અને વર શોધીને પરણાવી દીધી. અત્યારે
તેને સમજાયા વગર નહિં રહે કે આપણે જયાં પિતા, માતા, સૌ પોતપોતાના માળામાં સુખી છે. મને માનની નજરે જુએ
પુત્ર, પુત્રી કે મિત્ર માટે કંઇ કરીએ છીએ કે મારે હકીકતમાં છે ખરું, પણ મેં જોયું છે કે તેઓ તેમની નાની-મોટી મુંઝવણ
આપણે આપણી જ લાગણીનું ઋણ ચૂકવી રહ્યા છીએ. આવા વાં મારી પાસે રજૂ કરે છે, પરંતુ મારે પણ કોઇ મુંઝવણ હોઇ શકે
ઋણ ચૂકવનારો માણસ જયારે એમ માનવા લાગે કે હું છે એવો વિચાર જ એમને આવતો નહીં હોય? કોઈ કોઈ વાર
લાગણીનું ઋણ ચૂકવી નથી રહ્યો પણ ‘ધિરા!' કરી રહ્યો છું મને એવું થાય છે કે મને આમાં શું મળ્યું? મારે શું બધાને કંઈ ને
ત્યારે તરત તેને આભાર અને બદલાનું ગણિત સતાવવા માંડ
છે. જિંદગીની મીઠાશ આવાં અણો ચૂકવામાં છે. તેની કે કંઈ આપવાનું? મારે કોઈની પાસેથી કશું મેળવવાનું જ નહીં? સંબંધીએ આવું કહ્યું પણ પછી જાણે પોતાનો જ એ
મીઠાશની તોલે આવે એવું બીજું કશું જ નથી. લ ગણીના આવાં પ્રશ્ન તેમને યોગ્ય લાગ્યો અને એ બોલ્યા: ‘આ તો કોઇક વાર
વધુમાં વધુ ત્રણો ચૂકવનારો માણસ સ્નેહનો શ હુકાર છે. તેણે આવું લાગે! બાકી તો હુંય સમજું છું કે આમાં આવો હિસાબ
માત્ર ધનનો વહેવાર કે ચીજવસ્તુનો વહેવાર ક નથી હોતો.
તેણે તો કાંઇપણ આપીને જાણે માણસ માણસ વચ્ચેની અતૂટ ના લગાવાય.' - કેટલાક આ વાત સમજે છે અને બીજા ઘણાં આ વાત
સગાઇને સાબિત કરી છે. નથી સમજતાં અને મનમાં ને મનમાં દુઃખ લગાડયા કરે છે.
એક સામાન્ય માણસ ગુજરી ગયો અને તેની સ્મશાન સગા કે મિત્રોને કાંઇ ને કાંઇ આપવાની સ્થિતિમાં જે માણસ
યાત્રામાં અને બેસણામાં બધા માણસો હાજ, રહ્યા કે તેના
પ્રસિદ્ધ શ્રીમંત પડોશીઓને અચંબો થયો. મ ણસ સામાન્ય હોય તેણે આમાં કશું દુર્ભાગ્ય' જોવાની જરૂર નથી. આ લહાવો
સ્થિતિનો હતો. ધનથીઝાઝું ઘસાઇ શકે તેમ નહો તો પણ મનથી છે અને સગાવહાલાને આપી આપીને છેવટે પોતાને શું મળ્યું? એવો પ્રશ્ન જ અપ્રસ્તુત છે. લાગણીના તમામ સંબંધોમાં કદી
અને તનથી ખૂબ ઘસાતો હતો. કીર્તિબીર્તિ તો ઠીક છે, પણ
એક સામાન્ય માણસ મરણોત્તર માનમાં પોતાની મોટાઇ આ મળતર અને વળતરનો ખ્યાલ કરી ન શકાય. કોઇ એક માણસ
રીતે પ્રગટ કરી જાય છે. આપવાની સ્થિતિમાં છે, ઉદાર દિલથી સૌને આપે છે પણ પછી તરત જ તેને ગણાવ્યા કરે છે! ભાઈ મેં, તારા માટે
અમેરિકાના પ્રથમ પ્રમુખ જયોર્જ વોશિંગ નનાં રાષ્ટ્રપ્રેમ
અને પ્રજાભકિતને કારણે લોકો તેમને રાજા' બનઃ વાતલપાપડ આટઆટલું કર્યું, બહેન, મેં તારા માટે કેટકેટલું કર્યું, મિત્ર મેં |
થયા હતાં. પણ વોશિંગ્ટને “રાજા” બનવાની • T પાડી. તેણે તમને કેટલું બધું આપ્યું. તમે જયારે આવું બધુ ગણાવવા બેસી જાઓ છો ત્યારે તમે જેને આપ્યું તેને પણ ખરાબ લાગે છે. તમે |
કહ્યું કે હું તમારા સૌના હૃદયમાં છું તે ઓછું છે: લોકશાહીમાં
વળી રાજા કેવો? પ્રજા એ જ રાજા! એણે એ બદલો લીધો હોત તેને કાંઈક આપીને તેમનું માનભંગ કર્યાની લાગણીઓને થાય
તો તેને માટે લાભને બદલે હાનિરૂપ બની જાત. મૃયુના બિછાને છે. તમે ઘણા બધા ઘણુંબધું કરીને તે બધું ગણાવવા બેસો છો ત્યારે સંભવતઃ તમે તમારી પોતાની પીઠ જ થાબડી રહ્યા છો.
પડેલા એક મહાત્માને ભકતોએ પૂછયું લોકો મને કઈ રીતે
યાદ કરે તો ગમે?'મહાત્માએ કહ્યું: ‘કોઇ ખાસ * દ તો શું કરે, તમારું હૃદય ખરેખર તો આભાર’નું જ ભૂખ્યું છે. તમને ઉડે
પણ કયાંય ઉલ્લેખ થાય અને સાંભળનાર એટ , કહે કે “એ કે 'ઉડે એમ થયા કરે છે કે બધા માટે કેટલું કેટલું કર્યું પણ કોઇના ૩ મોંમાં અંતઃકરણ પૂર્વક મારો આભાર માનવાની જીભ જ નથી.
માણસ માત્ર પોતાને જ માટે આવ્યો નહોતો' તો એ પણ
મારા માટે બસ છે!” ખરેખર હું જે ભોગ આપી રહ્યો છું તેની કોઈ કિંમત જ એમને કર્સ નહીં હોય? તેઓ શું એમ માનતા હશે કે તેમની લેવાની જરૂર
(હલચલ) - ભૂ ત વડોદરીયા પર
2.3.1.3:13:33 33 33 3:33.333333333333333333333333333333333333333333333-SELESEDL3E3
દES LS LS LS LS LS LS LS 333333333 33.3 3.3 3.3 3.3 33 33 33 33 33 33 33 33 33 342
3ELSE3E%3EEEEEE કાકા GST દર વરલ વિકિર્ણ
E]SS SLS+I3E%31%3E%3E%3E13) LSLSE 333:333
333333333333333333'
3233