Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
ધ જ આધાર
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક જ વર્ષ : ૧પ જ અંક: ૩૧ તા. ૧૦ - ૨૦૦3 (૧૦૩ ૨ના કારતક સુદ ૨ ને બુધવાર, તા. ૫-૧૧-૧૯૭૫ના પ્રવચન બાદ, વડોદક્ષિા અને ચતુર્થવ્રત ગ્રહણ પ્રસંગે આપેલ કેતશિક્ષા:)
<
<
જ <
ધર્મ જ આધાર D
- પૂ.આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ. આજે બે પ્રસંગ ચાલુ છે. એક વડી દીક્ષાનો અને જે કોઈ પુણ્યાત્માને સંસારથી નીકળવાનું મન થાય બીએ ચતુર્થવ્રત ગ્રહણનો. તેમની ઉપબૃહણા કરવાથી પણ | તેના માટે આ પ્રસંગો આલંબનરૂપ છે. જેને કાંઈ જોઈતું નિઝરા થાય. જેઓએ ભગવાનના શાસનની દીક્ષા લીધી નથી તેના માટે તો ખુદ ભગવાન પણ ફાવ્યા નથી. આજ તેમાગ્યશાલી છે. દીક્ષા શું છે તે વાત સમજાવી છે. ષટ્ટાચા સુધીમાં અનંતા આત્માઓ મોક્ષે ગયા અને આપણે રહી
જમની રક્ષા વિના સાધુપણું પળાતું નથી. ષકાયની ગયા તો શું આપણને ભગવાનનહિં મલ્યા હોય તેમ નહિં, XX શિમો મેળવ્યા બાદ તેનું જ્ઞાન થયા પછી પાંચ મહાવ્રતો | પણ તે વખતે માથું ઠેકાણે નહિ હોય, સંસારની ઇચ્છા ગઈ XX આ ઉર મારવામાં આવે છે તેનું નામ જ વડીદીક્ષા છે. હવે નહિં હોય, મોક્ષની સાચી ઈચ્છા જાગી નહિં હોય,
જીનભર દોષ ન લાગે તે માટે ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ, સુખોપભોગમાં જમજા માનતા હોઇશું. હવે આપણે સંસાર
સ ગુરુની નિશ્રામાં જીવન પસાર કરવાનું છે. સ્વતંત્રપણે નથી જોઈતો, મોક્ષજજોઈએ છે આવો ભાવ હોવો જોઇએ, થી જીવાની આજ્ઞા નથી. આ રીતે મહાવ્રત પાળી, બરાબર ન હોય તો પેદા કરવો છે.
અ યાસ કરી, એકચિત્ત બની જાય તેના માટે આ સંસાર | ચારે ગતિરૂપ સંસાર દુ:ખરૂપ, દુ:ખફલક, સા ર નહિં પણ ગોસ્પદ જેવો બની જાય છે. તેને માટે દુઃખાનુબંધી કહ્યો છે. આ સંસારથી છૂટીએ, ઝટ મોક્ષે
ભ વાનની અને સદગુરુની આજ્ઞાને ત્રણ યોગ સોંપવાના જઇએ તે માટે સાધુ થઇએ, વ્રતધારી બનીએ, તપછે છે. વિચારવાનું, બોલવાનું અને વર્તવાનું આજ્ઞા મુજબ જ. જ૫- ત્યાગ કરીએ તેવી ઇચ્છા પેદા થાય તે બધા
I જે જીવો હજી એકદમ સંસાર ત્યજી શકતા નથી, ભગવાનના ભગત છે. શ્રી અરિહંત દેવોએ આ જ સરકારમાં રહેવા છતાં વિષયવાસના દૂર કરી, ચોથું અણુવ્રત ઈચ્છચું છે, તેના માટે જ ધર્મશાસન સ્થાપ્યું છે. જેને સ્વીકારે છે તે પણ ભાગ્યશાળી છે. તેઓ પણ સંસાર સાગરને મોક્ષ જોઇએ નહિં, સંસારનું સુખ જ જોઇતું હશે તેના તરી જવાના છે. ચોથા વ્રતને ઉચી ઉપમાઓ આપી છે. માટે આ શાસન ઉપકારક નહિં થાય પણ અપકારક વિજય પ્રત્યે દ્વેષ પેદા થયો, નફરત થઇ, વિરાગ જન્મ્યો તેને થશે. જ્ઞાનીઓએ કહ્યું છે કે, આ શાસન પામી રેમ અનંતા લઈને ચોથું વ્રત ગ્રહણ કરે તેમની પણ શકિત મુજબ ભકિત તર્યા તેમ અનંતા તૂળ્યા પણ ખરા. કરજોઇએ. આવા પ્રસંગો પામી, તે ગ્રહણ કરવાની શકિત | “આ સંસાર રહેવા જેવો નથી, મોક્ષ કર મેળવવા નહોય પણ હૈયાથી સાચા ભાવે અનુમોદના કરવાનું મન | જેવો છે. ધર્મ જ કરવા જેવો છે'- તે માટે આ શાસન થાય ધન્ય છે. ‘સંસારમાં રહેવા છતાં, સુખની સામગ્રી- સમજી શ્રદ્ધા કરે તેના માટે આ સંસાર એક પુદ્ગલ પરાવથી
ભોમની સામગ્રી હોવા છતાં તેનો ત્યાગ કરે છે, ધન્ય છે વધુ નથી. દર્શન- પૂજનાદિ સંસારના હેતુથી નહિ પણ તેઓ. અમારો પણ આવો ધન્ય દિવસ ક્યારે આવે'- આવી | મોક્ષના જ હેતુથી જ કરનારા માટે અર્ધા પુદ્ગલ પરાવર્તથી ભા ના જન્મે તેટલા માટે આવા પ્રસંગોનો જાહેર મહોત્સવ | વધુ નથી. હવે મારો પણ સંસાર પ્રત્યેનો રાગ ઘટે, મોક્ષ કરામાં આવે છે. ઉચ્ચારનાર આત્માના ભાવોની વૃદ્ધિ | | પ્રત્યેનો રાગ વધે અને આજ્ઞા મુજબ આરાધના કરી આવી થાઈ અને બીજાઓને તેમ કરવાની અભિલાષા જન્મ- તો | દશાને પામું તે જ ભાવનામાં રચી વહેલામાં વહેલા મોક્ષપદને જ્ઞાા કહે છે કે, તેના વિચાર કરવાથી પણ ઘણી નિર્જરી
થા
