Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વાવ વિલોવી લઉં
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૫ + અંક: ૪૧ તા. ૧૯-૮-૨૦૦૩ આ જ સંસ્થાના આ સુકૃતમાં પૂ.સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતો, વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી છે. જ્યારે તે સાધુ ન હતાં ત્યારે પણ એ છે તથા બહોળા પ્રમાણમાં શ્રુત ભકત શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ | સાધુઓને શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરાવતા હોવાના કારણે પંડિત છે છે મતાનો યથાશક્તિ અમૂલ્ય સહકાર આપી રહ્યા છે. | મ.સા. તરીકે વિખ્યાત છે. કુદરતે તેમને શાસ્ત્રમાં નિપુણતા છે
જુદા જુદા સમુદાયોના ઘણા પૂ. ગુરુભગવંતોએ | આવે તેવી બુદ્ધિ પણ બક્ષી છે. તેમના એક સારી ભાઈ સંસ્થામાં પધારીને કાર્યવાહીનું ઝીણવટપૂર્વક અવલોકન કર્યું | છે પ્રવીણભાઇ પંડિત. અંગે ખોડ છે, માટે દીક્ષા નથી લીધી! છે અને સંસ્થાની કાર્યપદ્ધતિ તેમજ પ્રગતિ જોઈને પ્રસન્ન પણ જીવનમાં જ્ઞાનનો જયજ્ઞ. સવારથી સાંજ સુધી જ્ઞાનની hઇને શુભકામનાઓ પાઠવી છે.
જ પ્રવૃતિ, ભણવું અને ભણાવવું; તે માટે તો તેઓ * અત્યાર સુધીમાં ચારે ફીરકાની મળીને ઉપલબ્ધ | આજીવન બ્રહ્મચારી રહ્યા છે. હવે આવી વિભૂતિઓ જયારે છે ખાશરે ૧,0કૃતિઓમાંથી લગભગ દોઢ લાખ જેટલા | વિષયોની છણાવટ કરે ત્યારે કાંઇ બાકી રાખે ? પણ તેઓ છે મામ્રપાઠો તથા અઢી લાખ જેટલાં સંદર્ભસ્થાનોનો સમૃદ્ધ | સૌ શું કહે છે? જાણો છો? અમે તો સિંધુમાંથી બિંદુ પણ છે
ટા તૈયાર થઈ ગયો છે અને હાલમાં તેમાં અભિવૃદ્ધિ પણ | નથી જાણતાં. પરંતુ જેટલું પણ સમજ્યા છીએ તે યત્કિંચિત છે મઇ રહેલ છે.
સમાજને ચરણે ધરીએ છીએ. શ્રુતસાગરમાંથી ગાગર છે | વળી જૈન સમાજનાં ઘણાં આગેવાનોનું સંસ્થાને આપવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ! સંસ્થાનાં કાર્યકરો કહે છે આ સમર્થન મળ્યું છે.
કે આટલું મહાન અને મોટું જ્ઞાનનું કામ હોવા છતાં સાધુ છે L ઉપર જે જે વિષયની વાત કરી તેવાં સેંકડો વિષયો ભગવંતો કયારેય કોઈને ય આ કાર્યમાં આર્થિક સહયોગ જેવા કે કર્મસંબંધી, કાળના માપ, ચારિત્ર સંબંધી, આપવાની કોઈને વાતો કરતાં નથી. પરંતુ વિવેકથી ભરેલો જિનપૂજા સંબંધી, જીવના પ્રકારો, જ્ઞાનસંબંધી, તપના | શ્રી જૈન સંઘ અમોને ધાર્યા કરતાં અનેક ગણો અનેક રીતે ?
કારો, દાન સંબંધી. નયસંબંધી, પ્રાયશ્ચિતસંબંધી, | સહયોગ આપે છે. આજ તો છે શાસનની પ્રભાવના ! ભાવનાસંબંધી, ભાષાના પ્રકારો, ભિક્ષાસંબંધી, હજારો ગ્રંથોમાંથી ૧૦૮ મુખ્ય વિષયો અને દસેક હજાર જ મોક્ષસંબંધી, સુગુરુસંબંધીસ્વાધ્યાયનાં પ્રકારો વિગેરે વિગેરે | પેટાવિષયો પસંદ કરીને, તત્ત્વોને વીણી વીણીને તેની આ તેમણે પસંદ કર્યા છે. આવા આવા વિષયો હોઈ શકે તેવું માળાઓ બનાવવાનો પ્રયત્ન ચાલી રહ્યો છે જેની ઘણાને છે પણ ઘણાને તો ખબર ન પડે ! જુદી જુદી સંસ્થાઓ, ખબર સુદ્ધા નહીં હોય. આવા જ્ઞાનની “ગંગોત્રી શાનભંડારો વિગેરેમાંથી જૈન અજૈન ઘણા ગ્રંથો (લગભગ ગ્રંથમાળા” તૈયાર થઇ રહી છે. આપણને તો તેમાંથી એકાદ h૫૦%) મેળવીને પોતાનો સુંદર જ્ઞાનભંડાર (લાયબ્રેરી | વિષય જો પણ સમગ્રતાથી સમજાઈ જાય તો સંસારનાં જવું, પણ લાયબ્રેરીમાં ફાલતું સાહિત્ય પણ આવે!અહીં તેવું] દુઃખોમાંથી છુટી જઇએ અને પવિત્ર પાવન પંથે પ્રયાણ મ આવે, માટે જ્ઞાનભંડાર કહેવાય) બનાવ્યો. તેમણે તો | કરી શકીએ.
જ્યાં જ્યાંથી સત્ય મળ્યું તે ભેગું કર્યું છે. પછી તે જૈનોનાં | આવી રહેલી પેઢી ભૌતિકવાદ તરફ આંધળી દોટ છે ગ્રંથો હોય કે ભગવદ્ ગીતા હોય કે પાતંજલિ શાસ્ત્ર હોય કે | મૂકી રહી છે ત્યારે “પીછે હઠો” નો નાદ - (જૈનોનું ઉપનિષદ્ હોય! અને એક વાત કહું? આ બે પંડિત મ.સા. પ્રતિક્રમણ એટલે પાપથી પીછે હટો) આ સંસ્થા ગજવી વિશે ? તેમણે તો છ એ દર્શનનો અભ્યાસ કર્યો છે. વેદો રહી છે. જગત આખું મોહની નિંદ્રામાં બેભાન થઈ ગયું
અને ઉપનિષદો અને જૈનાગમો બધું ! નાનપણથી જ | છે. તે સૌને જાગૃત કરવાનો યત્ન કરી રહી છે. સંસ્થાને એક
કાનની ભૂખ, ગૃહસ્થાવસ્થામાં કાશી તથા દક્ષિણ ભારતમાં | ફટકો આજથી ત્રણ વર્ષ પૂર્વે પડયો. ૫.પૂ. મોટા પંડિત મ. સા. એ જઈને ત્યાં રહીને હાથે રસોઈ બનાવીને અનેક કષ્ટો વેઠીને | અચાનકદેવલોક થઈ ગયા. તે દિવસે Times of India
