Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 267

KEREKE7238232168332423811821838812783878K7137827132188871371381.8387183 REMAN
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ક વર્ષ: ૧૫ જ અંક:૪૫ કે તા. ૧૬-૯-૨૦૮૩ સમાજ હિતચિંતક બુદ્ધિમાનોએ વિચારવા તે યોગ્ય જાતીય શિક્ષણ અંગેના માઠાં પરિણામો
હાલ માં અતિ દુઃખદાયક એવો કળિયુગ પ્રવર્તી રહ્યો | શિક્ષણ પણ જીવોને આપવાની જરૂર પડતી નથી. છે, આગ વધી રહ્યો છે ને જામી રહ્યો છે. એના જ પ્રતાપે પાણીમાં કેમ કરવું એવો ઉપદેશ કે એવું જ્ઞાર લોકોની બુદ્ધિ (વિવેકબુદ્ધિ) વિનાશ પામી રહી છે અને માછલીને આપવાનું હોય જ નહિ. એ એને શીખવવાનું કબુદ્ધિ વૃદ્ધિ પામી રહી છે. વધતી જતી કુબુદ્ધિના પ્રભાવે હોય જનહિ. તરવાની તાલીમ એને માટે જરૂરી નથી, કેર જે સાચું, સારું ને હિતકર છે તે ખોટું, ખરાબ ને અહિતકર | કે એને માટે એ સ્વાભાવિક બાબત છે. એવી જ રીતે
લાગે છે, જયારે જે ખોટું, ખરાબને અહિતકર છે તે સાચું, અનાદિકાળથી મૈથુન સંજ્ઞાથી ઘેરાયેલા જીવોને માટે જે તે વર્ષ તેનું સારું ને હિતકર લાગે છે.
તદ્દ્ગ સ્વાભાવિક બાબત છે અને જે બાબત અજ્ઞાન પશુ પ્રવ રહેલા કળિયુગના પ્રતાપે અને લોકોના દુર્ભાગ્યે | પંખીઓને પણ શીખવવી પડતી નથી એવી બાબત જે સાચી, સારી ને હિતકર બાબતોનો પક્ષપાતી વર્ગ દિન- બુદ્ધિ મળી છે અને જેનામાં વય પ્રાપ્ત થતાંની સાથે કુદરતી પ્રતિદિન ઘટી રહ્યો છે અને ખોટી, ખરાબ ને અહિતકર | રીતે જ સૂઝ-સમજ આવી જાય છે એવી માનવજાતને તે બાબતોને પક્ષપાતી વર્ગ વધી રહ્યો છે.
જાતીયતાની બાબત શીખવવી પડે જ નહિ, શીખવવાનું માહાર દ્રિા મા મૈથુનં , સામાન્યતત્વશુમિર્જરી II | હોય જ નહિ. આમ છતાં એના શિક્ષણના અભાઈ આ ઘર્મો હિષામfધો વિશેષો, ઘર્મેન હીના પશુમસમાના | જાતજાતનાં શારીરિક નુકશાનોનો અનુચિત ને અનર્થકારી
ભા વાર્થ આહાર કરવો, નિંદ્રા કરવી, ભય પામવો એવો કાલ્પનિક હાઉ ઊભો કરીને માનવસેવા (ભલાઈ) અને મૈથુન (સેકસ) સેવન કરવું આ ચારેય બાબતોમાં ના સુંવાળા ઓઠા નીચે જાતીય શિક્ષા એટલે કે પ્રજનન માનવોને ને પશુઓની સમાનતા છે. એમાં માનવ-પશુ | અંગેનું સર્વથા અનર્થકારીને અહિતકર શિક્ષણ આપવાની વચ્ચે કોઈ ભેદ નથી. માનવોમાં રહેલો ધર્મ (વિવેક) જ | વાતોવેગ પકડતી જાય છે ત્યારે સમાજ હિતચિંતક બુદ્ધિમાન માનવોને પશુઓથી જુદા પાડી બતાવે છે. જે માનવો | પુરુષોએ ગંભીરતાથી ગહન રીતે એનાં ખતરનાક પરિણામ ધર્મરહિત છે તેઓ પશુઓની સમાન છે, અર્થાત માનવના | જાણી લેવા જરૂરી છે. રૂપમાં પણ છે.
સ્વાદના રસિયાઓ દ્વારા ભોજનની કોઇ એક નવી રિ આ કાર, નિંદ્રા, ભય અને મૈથુન આ ચારને ‘સંજ્ઞા”| સ્વાદિષ્ટ વાનગી શોધી કાઢવામાં આવી હોય અને એ કહેવાય છે. આ ચાર સંજ્ઞા સાથે લઈને જ જીવો જન્મે છે. | વાનગી બનાવવાની રીત જ્યારે ખાન-પાનનાં શોખીન કા આત્મામાં પડેલા ભવોભવના અનાદિકાલીન સંસ્કારોના | સ્ત્રી-પુરુષોને શીખવવામાં આવી રહી હોય ત્યારે ખાવા માં બળે જીવ ને જન્મતાંની સાથે જ વગર શીખવ્યું જે આવડી પીવાનો રસ આરોગ્યને હાનિકત છે, શરીરને રોગી જાય છે એનું જ નામ સંશા છે.
બનાવનાર છે, સુખદાયક તો ખાન-પાન અંગેનો સંયમ વિક માતાના સ્તનને મોઢામાં લેવું અને એને દબાવીને | છે એવું જાણવા અને અનુભવવા છતાંય નવી સ્વાદિષ્ટ એમાંથી દૂધ કાઢીને પીવું-ગળા નીચે ઉતારવું આવું શિક્ષણ | વાનગી બનાવીને ખાવાની અને એના આસ્વાદ માણવાની કે ગલુડિયાઓને આપવાની જરૂર પડતી જ નથી. નિંદ્રા કેમ | લાલચને રોકવાનું ખાવા-પીવાનાં રસિયાઓ માટે અતિ વિક કરવી, ભયભીત કેમ થવું અને મૈથુન સેવન કેમ કરવું એવું મુશ્કેલ બની જાય છે.
LESL3EoL3E3C3L3E2L BE SELL LL LLL LL LLL LLL LL LLL L LLL LL
LIPSLW3W3W3xWSLW4A53E4%3E%3E%3333E3E%3E%3333333333333333333333 SECREછેછે. EES