Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
ચેત ચેત ચેતન! તું ચેત
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
જ વર્ષ : ૧૫
અંક: 3પ
તા. ૮-૭-૨૦૧૩
(ચેત ચેત ચેતન! તું ચેત
- પ્રારાજ
ગયા અંકથી ચાલુ. - જન શાસનના સત્ય પદાર્થો સ્વયં પ્રકાશિત છે. | હંમેશાં દરિદ્રી બનાવી મારે છે અને તેને પનારે પડેલો નવ ? સત્યનો સૂર્ય કયારે ય ઢંકાતો નથી. સત્યને કોઇની | જિંદગીમાં બેચેન બની હારી જાય છે. જે પ્રાપ્ત છે તેમ
સાક્ષીની જરૂર નથી. સત્યનો સ્વયં પ્રકાશિત છે, જ્યારે આનંદ નથી અને જે નથી તેની ઝંખનામાં દુઃખી થાય છે. અસત્યને સત્ય કરવા અનેક ઉદ્યામા -ધમપછાડા - વાસ્તવિકતાને વિચારતો નથી અને અશકયની કલ્પના આઘી પાછી કરવા પડે છે. કદાચ પુણ્યોદયે અસત્ય સત્ય સ્વપ્નામાં રાચે છે. તેવી દશાથી બચવાનો જલદ ઉપાય છે ઠરે તો પણ તે ક્ષણજીવી છે, અંતે સત્યનો જય અને | સંતોષી બની જા. સંતોષ આવ્યા પછી સ્પૃહા નાશ પામે અસત્યને પરાજય થાય છે. સત્યનો સૂર્ય અસત્યના છે. અભાવમાં પણ સુખ અનુભવાય. “સંતોષી નર સદા સ્ટારને લાંબો સમય ચમકવા દેતો જ નથી. સત્યની સુખી', રક્ષા અને સદ્ગર્વાદિ વડીલોએ જીવનભર જાળવેલ
છે. દોષ દષ્ટિ ષ જન્માવે, ગુણ દષ્ટિ ગુણવાન બનાવે. સન્માર્ગ - સત્યનો પક્ષ અને સત્ય રક્ષાના પ્રેમ
દષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ' તે આનું નામ. અવની-જગત અંધકારી આગળ વિશ્વની કોઇ ચીજનું મૂલ્ય નથી. આજે ભલે
ગતમાં દષ્ટિ માંડી દોડે છે. અંતરમાં પ્રજ્ઞાનો પ્રકાશ ?િ અસત્ય પૃજાતું - કુલાતું દેખાય, સત્ય મૃતપાયઃ દેખાય તો
પામવાનો પુરૂષાર્થ કરનારા જીવો વિરલ છે. માત્ર છે પણ તું મૂકાતો નહિ કે એકલો પડી ગયો તેમ માનતો નહિ.
પાનખરની શુષ્કતા જોઇરડવાનું નથી પણ વસંતની મહેકમી !િ અંતે “સતયમેવ જયતે'! માટે ગુર્નાદિના માર્ગે જ આગળ
પણ પ્રતીક્ષા કરવા પૈર્ય - સૌર્ય જરૂરી છે તો આત્મદોષોમ નું વધ તો તે હું કલ્યાણ નિશ્ચિત છે.
દહન અને આત્મગુણોના પ્રગટન માટે તો ભવ્ય પુરૂષાર્થ આ સંસારમાં કાંઈ જ સાર નથી. સંસારમાં સારભૂત | જોઇએ જ. વિભાવની દૃષ્ટિ આ ભવને નિષ્ફળ અને વપત છે હોય તો એક માત્ર સંયમ છે જે આત્માને શાશ્વત સુખના નુકશાનકારક બનાવે. જયારે આત્મસ્વભાવની દૃષ્ટિભવને રિ ધામમાં પહોંચાડે છે. સંસારના રાગને દૂર કરનાર વિરાગ છે | સફળ-સાર્થક બનાવે તો તારે શું કરવું તે વિચારી લે! |
વીતરાગપણાને પેદા કરે છે. જીવનમાં એક તેજ તણખો | આજે આપણને સૌને મરણ શબ્દ બિહામણો અને જો એકવ ર પણ હૈયામાં ઝરી જાય તો તે અંતરના અંધારાને |
ન| ભયંકર, ભયજનક લાગે છે. જે ભાવ જન્મેલાને અવાય ? ઉલેચી ઉલેચીને દિવ્ય પ્રજ્ઞાના પ્રકાશથી ભીતરના ખૂણે ,
અનુભવવાનો તેનું દુઃખ શા માટે? ખરેખર તો ભયાનક ? ખૂણાને અજવાળીદે છે. જેનાથી મોહ છૂટી જાય છે. મમતા
જન્મ લાગવો જોઈએ, તેથી પણ જન્મને આપનાર છે મૃત બને છે, આસક્તિના બંધનો તડતડ તૂટી જાય છે અને |
મોહનીય આદિ ક લાગવા જોઇએ, તેનાથી પણ સદુભાવનાઓ ચિત્તને સર્વથી હરીભરી દઇ પરમતત્ત્વ
ભયજનક કષાય છે, કષાય કરતાં પણ વધુ ભયાનક છે પહોચાર્ડ દે છે. માટે હે આત્મન ! તું પણ આ જ માર્ગે
ભોગતૃષ્ણા અને વિષય લાલસા છે અને સૌથી વધુ છે ચાલ.
ખાનાખરાબી કરનાર હોય તો કષાયને ઉમેજિત કરનાર પામે છે - અસંતોષતે જબધી વેદના-પીડાનું મૂળ છે. જેમનને | ઈન્દ્રિયોના અનુકૂલ- મનોહર વિષયોના તીવ્ર અનુરાગ છે. જે
