Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 170

૨ પ્રકર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ : ૧પ અંક: ૩૯ તા. પ-૮ - ૨૦૦૩ ૪ કે વાસુદેવ અને બળદેવ એ બંનેય હંમેશા ભાઇઓ હોય છે, શી રીતના થઈ શકીશ? મુનિ કહે છે કે - બધું થશે. ત્યારે
તેનો ભાતૃપ્રેમ એવો હોય છે જેનું વર્ણન ન થાય. પણ | આનંદ પામ્યા. દુનિયાની કોઈપણ વસ્તુ ઉપર પ્રેમ થાય તો 5 તેવો પ્રેમ જ દુર્ગતિમાં લઇ જાય છે. શ્રી લક્ષ્મણજી અને શ્રી આત્માનેલાભકરેકેહાનિ કરે?માતા-પિતાદિ વડિલની ઠીક રચંદ્રજી વાસદેવ અને બળદેવ છે. શ્રી લક્ષ્મણજી ને શ્રી | ભકિત કરવાની શાસ્ત્ર કહી છે, પ્રેમ રાખવાની ના પાડી હમ રામચંદ્રજી ઉપર ઘણો જ પ્રેમ છે. પ્રસંગ પામીને દેવોને
છે. આ ધર્મ ઊંચો છે. શરીર માટે જરૂર પડે તો ખાવાની છૂટ બે પ્રેમની પરીક્ષા કરવાનું મન થયું અને શ્રી લક્ષ્મણજી | આપી છે, પણ સ્વાદ કરવાની મના કરી છે. ભસવું અને જીરું હોમ પાસે આવીને કહે કે, શ્રી રામચંદ્રજી ગયા. આ સાંભળતા જ
લોટ ફાકવા જેવી વાત છે ને? ધર્મની આરાધના માટે ખાવું શ્રી લક્ષ્મણજી સાચે સાચ મરી ગયા. આ વાત જાણો છોને? | પડે ને ખાય તો નિર્જરા થાય અને સ્વાદ કરે તો કર્મબંધ થાય. વા મુદેવના આત્માઓ હંમેશા નરકગામી હોય છે. નિયાણુ
દુનિયાની ચીજ પરનો રાગ આત્માને મારનારો છે. આ વાત કરેને જ વાસુદેવ થાય. ધર્મ સારામાં સારો કરે પણ ધર્મના
હૈયામાં ઉતરે તો જ કામ થાય તેવું છે. સમ્યગ્દ છે જીવને ફી તરીકે દુનિયાની ચીજ-વસ્તુ કે બળાદિ માગે. અને ત્રણે
સુદેવ-સુગુરુ-સુધર્મ-ધર્મની સામગ્રી અને ધર્મના આરાધકોને ખ ના માલિક થાય પણ અંતે ક્યાં જવું પડે? નરકમાં.
છોડીને દુનિયાની કોઈ પણ ચીજ ઉપર રાગ થાય નહિ અને રે | બન્નેય રાગી હોય તો પરસ્પરનું સત્યાનાશ કાઢે. શ્રી
કદાચ રાગ થઇ તો તે વિચારે કે- ‘આરાગ જ મને મારનારો રાજચંદ્રજી બળદેવ છે અને પ્રસંગ પામી સીતાજીએ દિવ્ય
છે. દુર્ગતિમાં લઇ જનારો છે. આના પર મને રાગ થાય છે? ક્ય પછી, શ્રી કેવળજ્ઞાની મુનિ પાસે દીક્ષાને લીધી. તેથી
આ રાગને રોકીશ નહિ, ઘટાડીશ નહિ, છોડીશ નહિ અને તેમ એકદમ મૂચ્છિત થાય છે. ચેતના પામ્યા પછી ખબર
રાગમાંને રાગમાં મરીશ. તો નિયમા દુર્ગતિ થશે.' આવા પડી કે, સીતાજી સાથ્વી થયા છે ત્યારે શું બોલે છે તે જાણો
વિચારો તમને આવે છે ખરા? છ? “તે મુંડ માથાવાળી સીતાને પકડીને અહીં લઈ આવો ન છે તો બધાને મારી નાખીશ.' તે વખતે કોણ પકડવા
- શ્રી રામચંદ્રજીને લક્ષ્મણજી ઉપર ઘણો જ રાગ છે. જા? પોતે ધનુષ્ય ઉપાડીને તેનો ટંકારવ કરે છે. તે વખતે જો
તેથી જ સમજે છે કે, આ રાગ છૂટે નહિ તો મારું કલ્યાણ ક
થાય નહિ. તેથી શ્રી કેવળજ્ઞાનિ મહાત્માએ કહ્યું કે, ચરમ શ્રી લક્ષ્મણજી હોય નહીં તો જુલમ થઈ જાય. તે વખતે શ્રી રામચંદ્રજીનો હાથ પકડીને કહે છે કે - “હે આર્ય! આપે શું
શરીરી છો અને રાગ પણ છૂટશે ત્યારે આનંદ પામી છે. શ્રી ધાણ છે? કરવા માગો છો? જે વખતે મુનિને કેવળજ્ઞાન
લક્ષ્મણજી મર્યાના ખબર પડયા પછી તેઓ લગભગ પાગલ થયું છે અને શ્રીમતી સીતાદેવીજી સાધ્વી થયા છે - તેમના
જેવા થઇ ગયા છે. મારો લક્ષ્મણ મને કહ્યા વિના મારે જ મહોત્સવને બદલે આ શું કરો છો? ત્યારે તેઓ મોહની
નહિ. પછી જાગી ગયા તે જુદી વાત. ભાઇનો ભાઈ ઉપરનો દશમાંથી એકદમ બહાર આવે છે, જાગૃત થાય છે અને
રાગ મારનારો છે તે વાત સમજાય છે? કેવળજ્ઞાની મહાત્માની પાસે જાય છે. ધર્મદિશના સાંભળ્યા
ભકિત રાગ અને ગુણરાગની વાત નથી પણ પછી પહેલા જ કેવળજ્ઞાનીને પ્રશ્ન પૂછે છે કે-“ભગવંત! | કામરાગ-સ્નેહ રાગ અને દષ્ટિ રાગની વાત ચાલે છે. સ્નેહ માં હું આવ્યો હોઇશ કે અભવ્ય હોઇશ?" આવી શંકા કેમ પડી? | રાગમાંથી જ કામરાગ જન્મે છે. પછી શું શું થાય નું વર્ણન છે! સીમાદેવી સાધ્વી થયા અને મને ગુસ્સો આવ્યો, સાચી | થાય તેવું નથી. ભક્તિરાગ અને ગુણરાગ મોક્ષમ સહાયક છે; સજણ આવી એટલે પૂછયું. ત્યારે શાનિએ કહ્યું કે-ભવ્ય | છે માટે જ સુદેવ-સુગુરુ-સુધર્મ-ધર્મનાં સાધનો અને ધર્મના છે 8 છો પછી પૂછે છે કે ભવ્ય છું તો ચરમ શરીરી છું કે અચરમ આરાધકો ઉપરનો રાગ તે સંસાર સાગરથી પાર ઉતારનાર છે. * શરીરી? કેવળજ્ઞાની કહે કે - ચરમ શરીરી. ફરી પૂછે છે કે -1 છે. આવા પ્રશસ્ત રાગ વિના ભક્તિ પણ શી રીતે થાય? 8 આશ્રી લક્ષ્મણજી ઉપરનો પ્રેમ જશે કે નહિ? તે વિના સાધુ | ભગવાન ઉપરના રાગ વિના સાચી ભક્તિ પણ થઇ શકે
OROLOL