Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
= પ્રકીર્ણક ધમપદેશ
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ : ૧પ અંક: 33 તા. ૨૪-૧-૨૦૧૭ કરીને ધર્મ ક વો પડે.
મેળવવા મહેનત કરીએ, મળ્યા પછી મજેથી ભોગવવાનું જેટલ સંસારના રસિયા જીવો છે તેને તો કોઇ ધર્મ
મન થાય, મજેથી ભોગવીએ તે બધો પાપનો ઉદય છે. જેને કરે તે ગમે જ નહિં ધર્મમાં અંતરાય કરનારા ઘણાં તારાથી
શએ અવિરતિ નામનું મહાપાપ કહ્યું છે. જે ચીજ પાપન આમ ન થાય, તેમ ન થાય' તેવું કહી ધર્મ કરવા દેજ નહિ,
ઉદયથી મળે તે પાપરૂપ જ હોય અને તેનાથી નવાં નવાં બળવાન એ ત્મા જ ધર્મ કરી શકે અને ધર્મમાં ટકી શકે,
પણ બંધાય. અને પાપથી દુઃખ જ આવે. દુનિયાનું સુખ મરતા સુધી સંસારના જ કામ કર્યા કરે, શરીર ન ચાલે તો ય
મળે અને આનંદ થાય તે જ મોટું પાપ છે. તે સુખને મૂકીને કરે, ભુખ્યા-તરસ્યા રહીને કરે તો ય તેની ‘દયા’ ન આવે
જવું ન ગમે તેનું મરણ બગડે-આ વાતની ખબર છે ને? ત. પણ તેની પ્રશંસા કરતા કહે કે, 'ઉદ્યમી' છે, 'કામગરા”
બધા સંસારમાં બેઠા છો પણ ઇચ્છા તો મોક્ષની જ છે ને છે, કોઇ પણ કામમાં જરાપણ ‘આળસ’ કે ‘પ્રમાદ' નથી.
સંસારના સુખની જરૂર પડે છે તે મેળવો છો અને ભોગવી કામસીદાવા દેતા નથી. આ વાત તમારા બધાના અનુભવની
પણ છો પણ હૈયાથી ગમતું નથી. જ્યારે આનાથી છૂટી 5 છેને? સામાન્ય રીતે સંસારનો અર્થી જીવ સંસાર માટે કેટલાં
આની જરૂર જ ન પડે - તેવું મન થયા કરે છે. જો આનાથી
સાવચેત ન રહે તો દગતિમાં જ જવું પડે, ફરી આવી ધમી દુઃખ વેઠે છે? તે જ માણસ ધર્મની વાતમાં ‘મારાથી થાય નહિ’ ‘મને આ તકલીફ થાય' તેમ પણ કહે છે ને?
સામગ્રી સંપન્ન મનુષ્યભવ કયારે મળે તેની ખબર નથી, આવા
ચિંતા રોજ થયા કરે છે ને? ધર્મ પણ સાચી રીતે કરનારો કોણ થાય ?
આપણને આમનુષ્યજન્મએ બહુ સારો જન્મ મળ્યું નો ગુણઠાણાની શરૂઆત પણ કયાંથી થાય? તો કહ્યું કે, મોક્ષની ઇચ્છાથી જે જીવને સંસાર અસાર લાગે, ખરાબ ન લાગે,
છે તેની ના નથી. તે શા માટે મળ્યો છે તે જાણવું છે. આ જ મોક્ષની ઇરછા ન થાય તે પહેલું ગુણઠાણું પણ ન પામે.
જન્મ માત્ર પૈસા મેળવવા અને લહેર કરવા જ મળ્યો છે - પહેલે નહિ બાવેલો આગળ કઈ રીતે વધે? માટે જ કહ્યું કે,
મોક્ષ સાધક ધર્મની આરાધના કરી મોક્ષે જવા માટે મળ્યા , અભવ્ય જીતે અનંતી વાર સાધુ થાય, સારામાં સારી રીતે
છે? આ જન્મ જીવને મળ્યો હોય તો તેને લાગે કે, આ સાધુપણું પગ પાળે, નવમા રૈવેયકને ય પામે તો પણ તેમને
જન્મ પામી, સાધુપણું પામ્યા વિના મરીએ તો આપણી ધર્મની પ્રાપ્તિ થઇ નથી, થતી નથી કે થશે પણ નહિં.
આ ભવ ગુમાવ્યો કહેવાય. આ દુર્લભ એવા મનુષ્યજન્મમાં આ
મેળવવા લાયક શું છે? તો શ્રી ઉત્તરાધ્યનન સૂત્રકારે કહ્યું છે કે આ 1ળમાં પણ મોક્ષસાધક ધર્મ સારામાં સારી રીતે
કે, દશ દશ દષ્ટાને દુલર્ભ એવા મનુષ્યજન્મમાં ત્રણ જ ક એ કરી શકીએ તેવી બધી સામગ્રી મળી છે. આપણે મોક્ષે
વસુદુર્લભ લાગે તે સમજુ જીવ કહેવાય. કઈ કઈત્રણ વશ જ જવું છે ?મોક્ષે જવાની ઇચ્છા છેને? આપણે અભવ્ય
દુર્લભ કહી છે? સદ્ગુરુ મુખે ભગવાને કહેલ શાસ્ત્ર = = પણ નથી દુર્ભવ્ય પણ નથી, કેમકે ઉડે ઉડે પણ મોક્ષ
સાંભળવું અર્થાત શ્રી જિનવાણીનું શ્રવણ કરવું. તે પહેલી જવાની ઇચ્છા છે અને ભારે કર્મી ભવ્ય પણ નથી. કેમકે
દુર્લભ ચીજ છે. સાંભળ્યા પછી સમજીને શ્રદ્ધા કરવી છે. શાએ કહ્યું છે કે જેને આ સંસાર અસાર લાગે છે, મોક્ષમાં
બીજી દુર્લભ ચીજ છે. શ્રદ્ધા કર્યા પછી સાધુધર્મને પામવા જ જવાની ઇચ્છા છે. કર્મયોગે કદાચ ધર્મ ન ય કરી શકતો
માટે ઉઘમ કરી, સાધુધર્મ પામવો તે ત્રીજી દુલર્ભ ચીજ જો હોય તો પણ ધર્મ જ કરવા જેવો માને છે, ધર્મ કરવા જ
કહી છે. દરિદ્રી પણ આત્રણ ચીજ પામે તો તેનો મનુષ્યભોમ 5 = મહેનત કરે છે,' તે બધા લઘુકર્મી ભવ્ય જીવો છે.
સફળ થાય અને મોટો શ્રીમંત પણ આ ત્રણ દુલર્ભ ચીક * આ પણને આ સંસાર ફાવતો નથીને? સંસારનું સુખ | પામ્યા વિના મારે તો તેનો આ ભવ એળે જાય. મોટે ભાણ 5 = ગમતું નર્થ ને? સંસારનું સુખ મજેથી ભોગવીએ તો | દુર્ગતિમાં જાય અને સદ્ગતિમાં જાય તો વધુ મોટી દુર્ગતિમાં ન
દુર્ગતિમાં ૮૪ જવું પડે તે વાત હૈયામાં લખાયેલી છે ને ? | જવા માટે જાય- આ વાત મગજમાં બેસી છે? દુનિયાના સુખની જરૂર પડે, તેને મેળવવાની ઇચ્છા થાય,
(કમશ) =
