Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
સચોટ માન્યતા -
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ : ૧પ જ અંક: 3પ જતા. ૮-૭-૨૦૧૩
સચોટ માન્યતા) ગુરુમૂર્તિ આગળ ધરાયેલ ખપતું નથી.
(શ્રી આરામોદ્ધારક પ્રવચન શ્રેણી પુષ્પ ૧૬મું) પ્રવચનકાર : ૫.પૂ. આગમોદ્ધારક આચાર્ય શ્રી આનન્દસાગરજી સૂરીશ્વરજી મ. સા. અવતરણકાર તથા સંપાદકઃ આ. શ્રી હેમસાગરસૂરિ મહારાજ વિ. સ. ૨૦૨૮ ઈ.સ. ૧૯૭૨ ( એક ઇન્દ્રિયથી બીજી ઇન્દ્રિયના વિષયનું જ્ઞાન ન થાય ) રાએ જામીનદારોને ભેળા કર્યા. રાજાએ | રસથી નાકથી આંખથી કાનથી સંબંધ કરાય નહિં, ને ? મહેમાનગતિ કરવામાં ઊંચામાં ઊંચી જાતનું અત્તર હતું તે | લારાએ તેની પરીક્ષા પણ કરાય નહિં. જેઓ પહેલા કયા બધાને થોડું થોડું આપ્યું. એક માંદો હોવાથી જાતે ન| ગયા હતા કે બે ને બે ચાર, ત્રણને ત્રણ છે, તેમાં વાંધો આવવાથી છોકરાને મોકલ્યો છે. તે હાથમાં પરસાદી આપે નથી. દારૂડીયા જેવા ત્રિદોષમાં સન્નપાતવાળા છે, તેને તેમ માની મોંમા મકીદ. આપણામાં દેવદ્રવ્યનું ભક્ષણ કરે | દોષથી સાચં સઝનથી, તેવી રીતે મિથ્યાત્વના તે સાતમી નરકે જાય. બીજા લોકમાં એમ હોતું નથી, કારણ | અજ્ઞાને ધેરાએલો સાચાને સાચું ન જાણે, ધર્મને ધર્મન જાણે કે તેમણે ભાગીદેવ માન્યા છે. ત્યાગી દેવ માન્યા છે તેમણે | તેથી ધર્મ ધર્મપણાથી ચાલી જતો નથી. બાહ્ય પદાર્થ બાહ્ય વૈભવના ત્યાગી, આત્મની પરિણતિના ત્યાગી નહિં. | પોતપોતાની ઇન્દ્રિયો સુધી પહોંચે તો જ તેની કિંમત થાય વિષ્ણુ ભોગમાં ઠકુરાઈમાં વૈભવમાં, મહાદેવને | તેવી રીતે આત્માની શુદ્ધતાએ ધર્મની કિંમત. સ્મશાનવાસી કહો, શિવ નિર્માલ્ય કહેવામાં આવે તો એથી
. સાગરજી મ. સા. નું આ લખાણ કહે છે દી તેમને તે પગ ખપતું નથી. ભોગપંથને માનનારા તે પણ આગળ ધરેલું (મુકેલું) દેવદ્રવ્ય ગણાય તેમ ગુરુમૂર્તિ આગળ છોડી દે છે. તો ત્યાગપંથને માનનારા ભોગ પંથમાં કેમ મુકેલું પણ દેવદ્રવ્ય ગણાય. કારણ કે તેઓએ પોતાને જવા લાગ્ય?દેવને નામે જેની નિયમિતતા થઇ ગઇ. ભૂખી પ્રવચનમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરી દીધો છે કે ત્યાગી માર્ગમ કુતરી બચોળીયા ખાય પણ ત્યાગી માર્ગમાં દેવ ગુરૂ ધર્મનિ | રહેલા દેવ, ગુરુ અને ધર્મનું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય છે. તો ગુરુ ચડાવેલું ખવાનું નથી.ગુરૂમહારાજની મૂર્તિની આગળ | ગુરુમૂર્તિ, ભંડાર આદિ સંબંધી આવેલું દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય ને ધરાવેલું ખપતું નથી. બીજામાં દેવનો પરસાદ લઇ ચાટી ગણાય? જાય. જમીનદારના છોકરાએ જાણ્યું કે દેવનો પરસાદ છે, ઉપરોકત લખાણ કહેવાનો અને લખવાનો સાચો તેમ ધારી અત્તર ચાટી ગયો. તે મેળવવામાં પેલા છોકરાએ ભાવાર્થ સમજીએ તો ચોકકસ આપણને ખ્યાલ આવશે પિતાને અનર ચાટી ગયાનું કહ્યું - એટલે પિતાએ પેલા ગુરુમૂર્તિ સંબંધી કે ગુરુમૂર્તિ આગળ ધરેલું (મુકેલું) સઘળી છોકરાને કહ્યું કે ઘેર લાવ્યો હોય તો રોટલામાં ચોપડીને દેવદ્રવ્ય કહેવાય. ખવાત પણ ખરૂં, એ મનુષ્યને અકકલ નથી કે સુગંધી આ લખાણ ઉપરથી ચોકકસ તારણ કાઢી શકીએ. પદાર્થની કિંમત જીભ દ્વારા કે નાક દ્વારાએ ? સોનારૂપા | ગુરુને આશ્રયીને આવેલું કનકનાદિ દ્રવ્ય એ ગુરુનું દ્રવ્ય નથી હીરા મોતી પાનાની કિંમત નાકથી સુગંધથી કરે તો ? | પરંતુ દેવદ્રવ્ય છે. વાજિંત્ર અને જોવા માંગે તો. ઇન્દ્રિયના વિષયમાં પણ તે જો ભવાંતરનું દુર્ગતિનું આયુષ્ય નહિ બંધાયું હોય તો તે ઇન્દ્રિયના સંબંધવાળો પદાર્થ લેવો જોઈએ, તો ધર્મ અધર્મ | ચોકકસ પાછા કરાશે નહિંતર..... કોના માટેના? ધર્મ અધર્મ આત્મા માટેના હોય તો સ્પર્શથી
લે. ખણખોદીયો
