Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 127

* *
*
સુર સુંદરી ચરિયું
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ :૧૫ અંકઃ 3પ જ તા. ૮-૭-૨૦૧૩ ભાજનની જેમ મનને જરાપણ આનંદ આપતું નથી. વળી . છે. અને તેમાં સાવઘ કાર્યનો ત્યાગ અને નિરવઘ કાયનો રે મણિના સમૂહથી શોભિત બે કુંડલથી સહિત સ્ત્રીનું આ જે | સ્વીકાર કરવો એ સાધુધર્મ છે. ચતુયાર્મ પ્રધાન, ગામ અને એ મુખ છે, તે પણ પરમાર્થનો વિચાર કરવાથી સંસાર માર્ગમાં | કુળાદિને વિષે મમતાનો ત્યાગ, પાંચે ઈન્દ્રિયોનું દ, કે જનારાનરથના જેવું જણાય છે. તથા સ્ત્રીની જેટિવલીરૂપી | કષાયોનો અતિ નિગ્રહ કરવો, અપ્રતિબદ્ધ વિહાર, સ્થા માલા કહેવાય છે, તે પણ ભવસમુદ્રના તરંગોની શ્રેણી છે, આહાર, ઉપદિ, વસતિ અને શવ્યાનો, ઉદ્ગમું : એમ બુદ્ધિમાન મનુષ્ય જાણવા યોગ્ય છે, વળી સ્ત્રીના જે આ ઉત્પાદનાદિ દોષ રહિત ઉપભોગ કરવો, હંમેશાં કેળના રતંભ જેવા મનોહર સાથળ રૂપી દંડ સ્લાધા કરાય છે |
પ્રતિલેખનાદિ કાર્યમાં વિદનના સમૂહનો ત્યાગ કરી યોગ્ય તે પણ તત્ત્વના વિચારથી મહામોહરૂપી મદોન્મત્ત હાથીના |
સમયે વિધિપૂર્વક કરવામાં આસક્તિ રાખવી, પ્રમાદનો દાંત જેવા મુશળ સમાન છે એમ જાણવું, તથા મૃગાક્ષીનું જે, અત્યંત ત્યાગ કરવો, ઉપસર્ગ દિનો વિજય કરવા ઉતમ આ મને હર ચરણકમલનું યુગલ છે તે પણ રણરણાટ કરતા કરવો, ભવનો મોટો વૈરાગ્ય ધારણ કરવો, ગુકુળમાં મણિના નૂપુર-ઝાંઝરના બહાનાથી દુર્ગતિ તરફ ચાલેલા રહેવાની પ્રીતિ, સૂત્ર - અર્થ અને તદુભયને વિષે ઉપયોગ, પ્રાણીના સમૂહને જાણે કહેતું હોય તેમ દેખાય છે.”
ગુવદિની સેવા ભક્તિ કરવી, યથાશક્તિ તપ કરવો, નિસર
તેતે ધર્મક્રિયામાં અનુરાગ કરવો, પરમાર્થના વિષયમાં ઈછા ચલરૂપ સદ્ગુરુ
કરવી, સર્વત્ર અનુચિતનો ત્યાગ કરવો, બાલ-વૃછે. (પ્રસ્તાવ-૪માંથી)
ગ્લાનાદિ સાધુની પરિચર્યા કરવી, દુઃખથી પીડિતની દયા છે અત્યંત દુષ્કર એવા પણ નદી, સમુદ્ર અને પર્વતનું | કરવી, સમિતિ-ગુપ્તિનું પાલન કરવું અને વિધિપૂર્વક પણ ઉલ્લંઘન કરવું શક્ય છે પરંતુ કદાગ્રહણ પડેલા આત્માને પામવું - આ સાધુ ધર્મ છે. સન્માર્ગ માં સ્થાપવો શકય નથી. વળી કદાગ્રહણમાં પ્રવૃતિ | આ સાધુ ધર્મ સંસારરૂપી સમુદ્રને તરવામાં જહાજ કરાવનારા રાગ-દ્વેષાદિ મોટા શત્રુઓ છે, તે શત્રુઓનો જેવો છે, આત્મિક ઋદ્ધિનું મોટું દ્વાર છે, મુક્તિરૂપી મંદિરના છે નિગ્રહ વિવેકથી જ સંભવે છે. તે વિવેક હંમેશા શાસ્ત્રના શિખર ઉપર ચઢવાની નિસરણી છે, મોટું મંગલ છે, જે
શ્રવણથી જ સંભવે છે. અને તેનું સમ્યક પ્રકારે શ્રવણ | મનવાંછિત પદાર્થ આપવામાં કલ્પવૃક્ષ અને ચિંતામણિથી છે િસદ્ગુરુના ચરણની વિશેષ પ્રકારે સેવા કરવાથી જ સંભવ પણ અધિક મોટા મહિમાવાળો છે. આ જીવ જયાં ધી જ
છે. મોત માર્ગમાં ચાલતા પ્રાણીઓને માર્ગ દેખાડનારા મોક્ષસુખને આપનાર આ મુનિધર્મને સમ્યક પ્રકારે પ્રાપ્ત સુગુરુ છે, કેમ કે મિથ્યાત્વથી અંધ થયેલા પ્રાણીઓના રતો નથી, ત્યાં સુધી આ મોટી ભવરૂપી અટવીમાં મોહપી ચહ્નરૂપ પરમ ગુરુ જ છે.”
મેઘથી મૂઢ થયેલો હોવાથી ભમ્યા કરે છે. જે જીવોએ મેટા
વિધિવડે આ સાધુ ધર્મનું અપ્રમત્તપણે એક દિવસ પણ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની દેશના.
આરાધન કર્યું હોય છે તેઓ આ ભવસાગરને ગોષ્પની (“શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર', પ્રસ્તાવ-જમાંથી)
જેમ કીડા વડે જ તરી ગયા છે. આ સાધુ ધર્મનો સ્વીકાર હેશ્રોતાજનો! આ સંસારરૂપી સમુદ્રમાં ડૂબતા ભવ્ય
કરીને ધર્મમાં જ અત્યંત લક્ષ્ય રાખનારા અનંત જીર્વએ પ્રાણીઓને તારવામાં એક ધર્મ જ મોટા જહાજની જેમ
દુઃખોને જલાંજલિ આપી છે. તે આ યતિ ધર્મજલ્દીગોક્ષ સમર્થ છે. વળી તે ધર્મસાધુ અને ગૃહના ભેદથી બે પ્રકારનો
લક્ષ્મીને આપનારો છે.
*
*
*.