Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
અવશ્યક ક્રિયાના સત્રો
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ક વર્ષ : ૧પ જ અંક: 3 ૧ તા. ૧૦- ૧- ૨૦c 3 બનાવવો હતો તેને શત્રુ બનાવ્યો. પાપી આત્મા સમજી ગયા | જચી ગઈ તેમાંથી. તો સુધરી ગયા. તેમને ભગવાનની આજ્ઞા ગમી ગઇ, દુઃખ પૂર્વના જે આત્માઓ હતા તે કેટલા સુખી હતાં, સુખ મનું વેઠવા જેવું લાગી ગયું અને કામ સાધી ગયા. | મૂકીને ગયા તમારી પાસે શું સુખ છે? ઘરમાં કે બજારમાં
I તમે રોજ કેટલા જીવોને દુઃખ આપો છો તો તમને પણ કાંઈ કિંમત છે ખરી? આબરૂ પણ છે ખરી? કોઇ એવો દુખ ન આવે તેમાં નવાઈ છે ખરી? તમે બધા સંશી છો કે | શેઠે મળે ખરો કે જેને ત્યાં જે કોઈ દુઃખીકે જરૂરીયાત વાળો સચ્છિમ? સમજી શકો છો કે સમજી શકતાં નથી? આ | જાય તે ખાલી હાથે પાછો આવે જ નહિં, આવે આબરૂ છે સંસારમાં જીવવું હોય તેને અસંખ્ય જીવોની હિંસા કરવી પડે. ખરી? સુખીને ઘેર દુઃખી જાય તો તે દુઃખી રહે ખરો? તે હિંસા કરતી વખતે દુઃખ થાય છે? ભગવાને શ્રાવકોને માગનારને તમે કેવી દ્રષ્ટિથી જૂઓ છો? માગવા આવનારો સીમમાં કેમ રાખ્યા? બધાને સંઘમાં કેમ ન લીધા? ગમે તેટલો સારો હોય તો પણ તેને ખોટો કહ્યા વિના રહો ભગવાનનો શ્રી સંઘ જગતમાં રહે પણ જગતથી જુદો! નહિ ને? માગનારને આજના લોકો જે રીતે આપે છે, તે હું જો જો આજ્ઞા મુજબ જીવે તો જૈનોની જગતમાં વાહ આનો માગનારો જ લઈ શકે! વાહ થઈ જાય. જૈનના પૈસા કોઈ લઈ ગયું અને કદાચ ન પ્ર. - માગણવૃત્તિ વધી ન જાય. આપી શકે તો તેને ભય નહિં. જૈન દાવો ન કરે. તે તો 1 ઉ. દરેક વસ્તુમાં એવા હોંશિયાર છો કેકમાં દોષ માને કે, મેં કયારેક તેના લીધા હશે માટે નહિં આપતો | જ જૂઓ છો, તમને ના કહેવાની ટેવ પડી તેનું શું? હય, જે પૈસા લઇ ગયો તેની પાસે કદિ ઉઘરાણી ન કરો પ્ર. - કઇ રીતના કુટેવ કહો છો? તે તેને ય ઉડે ઉડે થાય કે 'જબરો છે, સામો મળે તોય ઉ. - ઝટ ‘ના’ કહો તે કુટેવ નથી !!
છતો નથી'તે તેને ઘેર જઈને પાછા આપી આવે. તમારે ધર્મને જે જે પ્રકારો બતાવું તેમાંથી વાં જ કાઢો કસોટીમાં મૂકાવું નથી. બધા ખરાબ જ છે તેમ માનો છો. છો, કોઈ વાત રાજીથી સ્વીકારતા નથી. તમે જ માત્ર સારા તેની આ બધી મોંકાણ છે! શ્રાવક ભગવાનની આજ્ઞા કર્મરૂપી દેવાને ટાડાનારી છે. લખો રોટલો ખાઈને જીવે પણ કોઈની પાસે માગે નહિં, કયારે? આજ્ઞા જયે તેને. તો દુઃખ વેઠવામાં મજા ખાવે, સુખ
નીતિ આદિ કરે નહિ. ભગવાનની આજ્ઞા જચે તેની | ભોગવવામાં નહિ. સુખ ભોગવતાં તો દુઃખ થાય, સુખ વત ચાલે છે.
કમને ભોગવે પણ મજેથી ન ભોગવે તેનું નામ ધર્મી! આજ્ઞા જચેલા કેવા હોય તેની આ વાત ચાલે છે. શ્રી | સુખ મળ્યું છે તો મજેથી ભોગવો. ‘આ લોક મીઠા તો પરલોક ખધક મહામુનિની વાત પણ જાણો છો. લાંબી વાત કરવી ! કોને દીઠાં?' આવું માને- બોલે તે તો અધર્મી ન્યા વિના નથી. પ્રસંગ પુરતી વાત કરવી છે. પ્રસંગ પામી રાજાએ હુકમ રહે ખરો? પછી તે મરીને કયાં જાય? કરે કે, “મુનિની જીવતા ખાલ ઉતારી લાવો", ખાલ ધર્માત્માને તો દુનિયાનું સુખ લેવું પડે, ખવું પડે, કરવા આવનારને મુનિ કહે કે, “ભાઈ ભલા છો' જે | સ્વીકારવું પડે, ભોગવવું પડે તેનું તો ઘણું ૬ :ખ હોય. શીરને છોડવું તે છોડવામાં સહાય કરો છો, જેમ જેમ | અવિરતિ મારી પાસે ન કરવા જેવા કામ કરાવે છે તેમ લાગે. ચામડી ઉતારતા ગયા, મુનિ ધ્યાનમાં આરૂઢ થઇ કેવલજ્ઞાન | આવું જાણનારો અવિરતિને લઈને ઘરમાં રહેવું પડે તો રહે, પામી કામ સાધી ગયા.
પણ મજાથી રહે ખરો? તમને બધાને ઘરમાં રહેવું પડે છે તે | મુનિની આવી સમતા જોઈ ખાલ ઉતારનારાને પણ | યાદ છે પણ ઘરમાં મજાથી ન રહેવાય તે યાદ નથી, તેથી જ થયું કે, “બહુ જબરા છે' આવા મહાત્માઓએ કેટલું સહન | ઘર ગમે છે પણ છોડવા જેવું લાગતું નથી. બાવક માત્ર ક છે? આવું બળ કયાંથી મળ્યું? ભગવાનની આજ્ઞા હૈયામાં | ઘરમાં રહે પણ રહેવાની ઇચ્છા જરાય ના હોય, મજાથી તો
