Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
| શત્રુંજય મંડન શ્રી આદિનાથાય નમઃ || -
aust2 yella
તવીર મહિમા
વશોવિજયજ
* શ્રી જિનશા..
ત્રી શ્રી નવકા
(સંપાદક) ચીમનલાલ કલાધર પ્રેરણા-માર્ગદર્શન-આશીર્વાદ
નવકાર મંત્રના પરમ સાધક પૂજ્યશ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'
પ્રકાશક જૈન સાહિત્ય મંદિર એ-૧૦૧, રામકૃષ્ણ એપાર્ટમેન્ટ, છેડા રોડ, હસકરવાડા,
જોશી હાઇસ્કૂલ પાસે, ડોંબીવલી (પૂર્વ), પીન-૪૨૧ ૨૦૧. ફોન : (૫૨૫૧) ૨૪૨૦૮૦૧
મો. ૯૮૧૯૬૪૬૫૩૩ પ્રિકાશન વર્ષ) સં. ૨૦૬૪ / સન ૨૦૦૮
(મુદ્રક) રાજુલ આર્ટસ
(ઘાટકોપર) ફોન : ૨૫૧૧ ૦૦૫૬, ૨૫૧૪ ૯૮૬૩ (છુટક મૂલ્ય : રૂા. ૧૦૦/
રતન માહિ સારો હીરો, નીરોગી નરમાંહિ, શીતલ માંહિ ઉસીરો, ધીરો વ્રતધરમાંહિ; તિમ સવિ મંત્રમાં સારો, ભાખ્યો શ્રી નવકાર, કહ્યા ન જાયે રે એહના, જેહના છે બહુ ઉપકાર...'
| -ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી વાંછિત પૂરે વિવિધ પરે, શ્રી જિનશાસન સાર, નિશ્ચ શ્રી નવકાર નિત્ય, જપતા જય જયકાર; સકલમંત્ર શિર મુકુટ મણિ, સદ્ગુરુ ભાષિત સાર, સો ભવિયા મન શુદ્ધ શું, નિત્ય જપીએ નવકાર...'
-કુશલલાભ વાચક ‘દશમે અધિકાર મહામંત્ર નવકાર, મનથી નવિ મૂકો, શિવસુખ ફલ દાતાર; એ જપતાં જાયે દુર્ગતિ દોષ વિકાર, સુપરે એ સમરો ચૌદ પૂરવનો સાર...”
-મહોપાધ્યાય વિનયવિજયજી લાખ એક જાપ જન પુણ્ય પૂરા જપે, પદવી પામે અરિહંત કેરી; અશોકવૃક્ષ તલ, બાર પર્ષદ મલે, ગડગડે દંદભિ નાદ ભેદી...”
-કીર્તિવિમલજી હોય બહુ ફળ દાયક ઇહ-પરલોકે સાર, સિદ્ધિ સઘળી એહમાં ચૌદ વિધા આધાર; બહુ ભેદે ધ્યાઓ કમલ કર્ણિકાકાર, વળી રહસ્ય ઉપાંશ-ભાષ્ય જાપ ત્રિણ સાર...'
-જ્ઞાનવિમલસૂરિ
શ્રીમતી હંસાબેન રમેશભાઇ મહેતા (નવી મુંબઇ)
છે*
GAR
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
aust2 ucila
સંપાદકી
Uણાવ્યા છે.
Salalooo
શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજની છત્રછાયામાં આવેલ પાલિતાણા મારું ગામ. આ પાવન ભૂમિમાં જ મારો જન્મ. મારા માતા-પિતાનો ઉદાત્ત ધર્મ સંસ્કારનો વારસો મને મળ્યો અને આ મહાન તીર્થભૂમિમાં જ મારું શ્રેષ્ઠ કહી શકાય એવું જીવન ઘડતર થયું. મારો શૈક્ષણિક અને ધાર્મિક અભ્યાસ પણ આ પવિત્ર ભૂમિમાં થયો. પાલિતાણાથી આવીને છેલ્લા ૩૦ વર્ષથી પ્રથમ મુંબઇમાં અને પછી ડોંબીવલીમાં સ્થાયી થયો છું. છતાં જન્મભૂમિ પાલિતાણાને શે ભૂલાય ? જે ભૂમિના કાંકરે કાંકરે અનંત આત્માઓ સિદ્ધગતિને પામ્યા હોય, જે ભૂમિની અણુએ અણુ અતિ પવિત્રતમ હોય, જે ભૂમિની સ્પર્શના માત્રથી ગાઢ નિકાચિત કર્મો પળવારમાં નષ્ટ થતાં હોય તે તીર્થ શ્રેષ્ઠ ભૂમિ મારું વતન હોય, આ પાવન ધરાને હું જીવનના છેલ્લા શ્વાસ સુધી કેમ વિસરી શકું ભલા ? માદરે વતનનું ગૌરવ કરતાં એટલે જ કવિ “આદિલ' લખ્યું છે :
વતનની ધૂળથી માથું ભરી લઉં આદિલ:” અરે, આ ધૂળ પછી ઉમ્રભર મળે ના મળે !'
મુંબઇમાં હું લેખન અને પત્રકારત્વ ક્ષેત્રે સતત કાર્યરત રહ્યો છું. જૈન સાહિત્યમાં અત્યંત રસ-રુચિ હોવાથી આ ક્ષેત્રમાં સારું એવું ખેડાણ મેં કર્યું છે. મુંબઇના અખબારી ક્ષેત્રમાં જન્મ ભૂમિ'માં “જૈન યુગ' કોલમ, ગુજરાત સમાચાર'માં “જૈન જગત' કોલમ અને સંદેશ' માં “નમો જિણાણ' કોલમનું વર્ષો સુધી સંપાદન કરી જૈન સમાજ અને શાસનની સેવા કરવાની અમૂલ્ય તક મેં સૂપેરે બજાવી છે. જન્મભૂમિ, ગુજરાત સમાચાર, સમકાલીન જેવા મુંબઇના અગ્રગણ્ય દૈનિકોના સ્થાનિક સંવાદદાતા તરીકે પણ મેં સેવા બજાવી છે. મુંબઇના ધાર્મિક, સાહિત્યિક, સામાજિક કાર્યક્રમોના મારા અહેવાલો પણ આ અખબારોમાં અવારનવાર પ્રગટ થતાં રહ્યા છે. જૈન ધર્મ અને સાહિત્ય પરના મારા અનેક અભ્યાસી લેખો પણ આ અખબારોમાં અને અન્ય સામયિકોમાં પ્રગટ થતાં રહ્યા છે.
જૈન સાહિત્યમાં મને રસ લેતો કરવામાં મારા માતા-પિતાએ આપેલ ઉદાત્ત ધર્મ સંસ્કારે મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો છે. આ ઉપરાંત સુઘોષા' માસિકના સંપાદક પૂ. સોમચંદભાઇ ડી. શાહ (પાલિતાણા) અને “પ્રબુદ્ધજીવન' ના તંત્રી પૂ. ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ (મુંબઇ)ને હું કેમ ભૂલી શકું ? પૂ. સોમચંદભાઇની અને પૂ. ડૉ. રમણભાઇની તાલીમથી જ જૈન સાહિત્ય ક્ષેત્રે હું સજ્જ બની શક્યો છું. આ બંને પૂજનીય મહાનુભાવોના ઉપકારને હું જીવનપર્યત વિસરી શકું તેમ નથી. આ બંને ઉપકારી મહાનુભાવો સાથે મારા ત્રીજા ઉપકારી છે નવકાર મંત્રના પરમ સાધક પૂ. શ્રી જયંતભાઇ“રાહી'. તેમણે મારી સાહિત્ય પ્રવૃત્તિઓને જબરજસ્ત પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. મારા પ્રકાશનોમાં તેમણે તન-મન-ધનથી સહયોગ આપી આ ક્ષેત્રમાં મને ટકાવી રાખ્યો છે એટલું જ નહિ મારી ધર્મ સાહિત્ય પ્રવૃત્તિઓનો વ્યાપ વધે તે માટે તેમણે સતત ચિંતા અને કાળજી રાખી છે. મને વખતોવખત ઉપયોગી માર્ગદર્શન આપી મારી જીવન નૈયાને તેમણે પૂરી સ્થિરતા બક્ષી છે. મારા પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ, લાગણી અને સદ્ભાવ ક્યારેય ભૂલી શકાય તેમ નથી.
છેલ્લા એક દાયકાથી જૈન સાહિત્ય મંદિર-ડોંબીવલીના નેજા હેઠળ નવકાર મહામંત્ર, શ્રમણ ભગવાન મહાવીર, શત્રુંજય મહાતીર્થ, શંખેશ્વર મહાતીર્થ, સમેતશિખર મહાતીર્થ જેવા દળદાર પ્રકાશનો મેં પ્રગટ કર્યા છે અને જૈન સમાજમાં આ પ્રકાશનોને ખૂબ જ સુંદર આવકાર મળ્યો છે.
પૂ. શ્રી જયંતભાઇ“રાહી' ની પ્રેરણા, માર્ગદર્શન અને આશીર્વાદથી આ “નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ' આપ સૌના કરકમલમાં મૂકવા હું સદ્ભાગી બન્યો છું. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની પ્રેરણાથી આ ગ્રંથ પ્રકાશનના કાર્યમાં આપ સૌ નવકાર આરાધકોનો પ્રચંડ પ્રતિસાદ મળ્યો છે અને એથી આ પ્રકાશન માટેની મારી તમામ ચિંતાઓ દૂર થઇ છે અને મારું કાર્ય તદ્ગ સરળ બન્યું છે. આપ સૌના આવા ઉમદા, ઉદાત્ત અને ઉષ્માભર્યા સહયોગથી જ આ વિરાટ કાર્ય હું પાર પાડી શક્યો છું. એ માટે આપ સૌનો જેટલો આભાર માનું તેટલો ઓછો છે. ‘નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ'ની સાહિત્ય સામગ્રીથી આપ સૌની નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં સવિશેષ વૃદ્ધિ થશે તો મારો આ પ્રયાસ સાર્થક થયેલો ગણાશે. આપ સૌ વધુને વધુ નવકારનિષ્ઠ, નવકારમય બનીને આપનું શ્રેય સાધો એવી શુભકામના. છેલ્લે..
“ધન ધન શાસન જિત તણું, લળી લળી નમું તિતમેવ; જેથી ઇહ ભવ ઉજળો, પરભવ સુખ સ્વયમેવ..'
-ચીમનલાલ કલાધર
હળ થતા શુભેરછ80
(સ્વ.) પૂજ્ય માતુશ્રી જશવંતીબેન કરશનજી મહેતા (કચ્છ માનકૂવા-મુલુન્ડ)ના સ્મરણાર્થે હસ્તે : શ્રીમતી હંસાબેન રમેશભાઇ મહેતા (નવી મુંબઇ).
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકાર
પરમ મંગળકારી મહાચમત્કારિક સ્તોત્ર બનાવેલું છે. તે કેટલાક સ્થળે ૩૫ દ્વાદશાંગી સાર સ્વરૂપ ગાથાઓવાળું પ્રાપ્ત થાય છે અને કેટલાક સ્થળે ૩૩ નવકાર મંત્રનું અહર્નિશ ગાથાઓવાળું પ્રાપ્ત થાય છે પરંતુ તેનો ભાવ સમજવા માટે આરાધન કરીને આપણા જે ટીકા-સાહિત્ય જોઇએ તે ઉપલબ્ધ થતું નથી. કેટલાક મહાપુરુષોએ એવો પ્રયાસ પછી ઉત્તર અને પૂર્વ પ્રદેશમાંથી તેની એક લઘુઅવસૂરિ અભિપ્રાય ઉચ્ચાર્યો છે કે પ્રાપ્ત થઇ છે અને પ્રાચીન પ્રતિઓના સંગ્રહમાંથી તેના પર ત્રણ લોકમાં નવકાર રચાયેલી સંસ્કૃત ટીકાનો છેલ્લો ભાગ હાથમાં આવ્યો છે,
સારભૂત અન્ય કોઇ મંત્ર તેમાં જણાવ્યું છે કે આ સ્તોત્ર ૩૧ ગાથાનું છે, એટલે ૩૫ પૂ.મનિશ્રી તવાનંદવિજયજી મ.સા. નથી, માટે તેનું પ્રતિદિન ગાથાઓમાંની ૪ ગાથાઓ ક્ષેપક છે. આ ટીકા પરથી એવું પરમ ભક્તિથી સ્મરણ કરવું જોઇએ. આ અભિપ્રાયને માન્ય
સ્પષ્ટ જણાય છે કે શ્રી માનતુંગસૂરિએ ‘ભક્તામર સ્તોત્ર'ની રાખીને જૈન સંઘમાં શાસ્ત્રનો ઉપદેશ દેતાં, વિદ્યાભ્યાસ કરતાં
રચના કરીને બેડીઓ તોડવાનો જે ચમત્કાર કરી બતાવ્યો કરાવતાં, કોઇપણ પ્રકારનું ધર્માનુષ્ઠાન કરતાં તેમજ જાગવાના
તેવો જ ચમત્કાર નવકાર મહામંત્ર બોલીને પણ કરી બતાવ્યો સમયે, ભોજન-સમયે, શયન-સમયે, નગરાદિ પ્રવેશ સમયે
હતો. વિક્રમના પંદરમા શતકમાં થયેલા શ્રી સિંહતિલકસૂરિ કે કોઇપણ પ્રકારનું સંકટ ઉપસ્થિત થયે નવકાર મંત્રનું
મંત્ર શાસ્ત્રમાં વિશારદ હતા. તેમણે સૂરિમંત્ર સંબંધી ‘મંત્ર
રાજ રહસ્ય’ નામનો ૬૩૩ ગાથા પ્રમાણ એક મહત્ત્વપૂર્ણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્મરણ કરવામાં આવે છે. નવકાર મંત્રનું રહસ્ય પ્રકાશવા માટે આચાર્યોએ નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ અને ?
ગ્રંથ રચ્યો છે. તેની પ્રતિઓ આજે ઉપલબ્ધ છે પણ તેના ટીકારૂપી વિવેચન ગ્રંથો લખ્યા છે, માહાત્મ-સૂચિક કૃતિઓ
પર મંત્રશાસ્ત્રના અનેક ગૂઢ રહસ્યોથી ભરપૂર ‘લીલાવતી' નિર્માણ કરી છે તથા ચમત્કારિક સ્તોત્રો, કલામય કાવ્યો
નામની ટીકા રચાયેલી છે, તેમાં પણ નવકાર મંત્ર સંબંધી અને નાના મોટા અનેક પ્રકારના પદો ઉપરાંત રાસ અને
ઘણું વિવેચન હોવાનો સંભવ છે. પરંતુ ઘણો પ્રયત્ન કરવા કથાઓની પણ વિપુલ પ્રમાણમાં રચના કરી છે. વળી તેના
છતાં તેના દર્શન થયા નથી. દિગંબર સંપ્રદાયમાં પણ આ કલ્પો અને યંત્રો પણ બનાવ્યા છે, એટલે નવકાર મંત્ર સંબંધી
વિષયમાં તેવી જ સ્થિતિ પ્રવર્તે છે, છતાં એટલું કહી શકાય
કે તેમના આચાર્યોએ મંત્રપરંપરાને જાળવી રાખવાનો ઘણો જેમને વિશેષ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા હોય તેમને માટે ? પુષ્કળ સામગ્રી પડેલી છે. અહીં એટલું સ્પષ્ટીકરણ કરવું ઉચિત
સારો પ્રયાસ કર્યો છે અને તેથી આચાર્ય સિંહનંદી જેવા લેખાશે કે આ સામગ્રી કાંઇ એક જ સ્થળે નથી પણ જુદાં જુદાં
: નવકાર મંત્ર ઉપર એક હજાર શ્લોક પ્રમાણ સુંદ૨ ગ્રંથની અનેક સ્થાનોમાં અત્રતત્ર વિખરાયેલી પડી છે અને કેટલીક *
રચના કરી શક્યા છે. બહુમૂલ્ય વસ્તુઓની બહુ શોધ કરવા છતાં પત્તો લાગતો
નવકાર મહામંત્રના વિષય ઉપર આગમ અને નથી. દાખલા તરીકે જૈન સાહિત્યમાં ‘નમસ્કાર-લઘુ- આગમોત્તર જૈન સાહિત્યમાં બે હજારથી વધુ વર્ષના કાળ પંચિકા'નો ઉલ્લેખ આવે છે અને બહુ પ્રયત્ન પછી અમે તેની દરમિયાન અનેક આચાર્ય ભગવંતો, મુનિવર્યો અને વિદ્વાનોએ એક નકલ મેળવીને જોવા પામ્યા છીએ પણ લઘુપંજિકા નામ મંત્રો, સ્તોત્રો, પ્રશસ્તિઓ વગેરે રચીને વિપુલ સાહિત્યનું એવું સૂચન કરે છે કે તેની એક બૃહતુ-પંજિકા પણ હોવી સર્જન કર્યું છે. પ્રાકૃત, સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, હિન્દી અને ગુજરાતી જોઇએ. તે ક્યાં ? વળી જૈન સાહિત્યમાં “નમસ્કારાવલિ' ભાષાઓમાં વૈવિધ્યપૂર્ણ અનેક રચનાઓ મળી આવે છે. ગ્રંથનું નામ આવે છે, તે હજી સુધી પ્રાપ્ત થયેલ નથી. શ્રી જિજ્ઞાસુઓ, આરાધકો આ મહામંત્ર પ્રત્યે અપ્રતિમ શ્રદ્ધા માનતુંગસૂરિએ 'મરમર-૩H-UT' શબ્દથી શરૂ થતું એક કેળવે અને તેઓને આ મહામંત્રનું પરમ ગૂઢ, અનિર્વચનીય
(સ્વ.) પૂજ્ય પિતાશ્રી કરશનજી ઝવેરચંદ મહેતા (કચ્છ માનકુવા-મુલુન્ડ)ના સ્મરણાર્થે હ. શ્રીમતી હંસાબેન રમેશભાઇ મહેતા (નવી મુંબઈ)
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને અનુભવગમ્ય સ્વરૂપ છે તે સત્વર પ્રાપ્ત થાય એવી મંગલ નવકારના મહાન પ્રભાવથી સરળતાથી મળે છે. જેના કામના.
પ્રભાવથી તીર્થકરની સમૃદ્ધિ મળે તેવા પ્રભાવ આગળ કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યના સમકાલીન તો ઇંદ્ર આદિની સમૃદ્ધિનો કોઇ હિસાબ જ નથી. આચાર્ય શ્રી જયશેખરસૂરિ હતા. તેઓએ સતત તેર વર્ષ સુધી (૫) ત્રણે ભુવનમાં દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ ભાવની દૃષ્ટિએ જે નવકાર ઉપર વિષયાંતર કર્યા વગર વ્યાખ્યાનો આપ્યા હતા. કાંઇ સારી વસ્તુ કોઇને પણ મળેલી દેખાય છે, તે શાસ્ત્રોમાં તો કહ્યું છે કે સર્વકાળના અરિહંતો એક પછી એક બધો નવકારનો જ પ્રભાવ છે. અનુક્રમે વર્ણન કરવા લાગી જાય તો પણ નવકારના પ્રથમ (૬) સર્વ આપત્તિઓથી રહિત નવકારરૂપ મહાન વાહનમાં પદે રહેલા અરિહંતના અનંતા ગુણોનાં એક ગુણનું પણ જેઓ બેઠેલા છે તેઓ લીલાથી મોક્ષને પામે છે. વર્ણન પૂરું થાય નહીં. તાત્પર્ય કે નમસ્કારનો મહિમા સર્વ
જેવી રીતે નક્ષત્રમાળામાં ચંદ્રમા શ્રેષ્ઠ છે તેવી રીતે વાણીથી પણ પૂરો વર્ણવાય તેમ નથી, તો પણ શાસ્ત્રોમાં જે
સર્વ પુણ્ય સમુદાયમાં (પુણ્યસમુદાયની પ્રાપ્તિમાં) વિશેષ ગાથાઓ વડે નવકારનો મહિમા ભાવના કરવા માટે
નવકાર શ્રેષ્ઠ છે. વર્ણવ્યો છે તે અહીં સંક્ષેપમાં કહીશું. નમસ્કાર મંત્રનો મહિમા
સૂત્રોમાં પણ પુણ્યના નવ કારણોમાં નવકાર જ શ્રેષ્ઠ મનમાં વિસ્તરે અને દઢ થાય એ માટે આ રીતે ભાવના કરવી.
કારણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. (૧) આ પંચ નમસ્કાર સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને
૨ (૯) જેવી રીતે મકાનને આગ લાગતાં માણસ
મહામૂલ્યવાન ઝવેરાત લઇને તરત નીકળી જાય છે બધા મંગલોમાં પ્રથમ મંગલ છે.
એવી રીતે મરણ સમયે ચોદ પૂર્વધરો પણ નવકાર (૨) નવકારથી શત્રુ મિત્ર થાય છે, ઝેર અમૃત થાય છે,
રત્નને ચિત્તમાં રાખી પરલોકમાં ચાલ્યા જાય છે. જંગલમાં મંગલ થાય છે, ચોરો ચોરી કરી શકતા
(૧૦) જેવી રીતે તલનો સાર તેલ છે, પુષ્પનો સાર સુગંધ નથી, જ્યોતિષની દૃષ્ટિએ ખરાબ ફળ આવતું હોય
છે અને દહીંનો માખણ છે એવી રીતે સર્વ આગમોનો તો તે સારું થઇ જાય છે. પારકાના ખરાબ મંત્રોની
સાર નવકાર છે. કોઇક જ ધન્ય જીવ તેની ઉપાસના આપણા પર અસર થતી નથી, પિશાચ વગેરે ખરાબ
કરે છે. કરવાને બદલે સહાય કરતા થઇ જાય છે. સર્પો, સિંહ, વાઘ વગેરે ઉપદ્રવ કરી શકતા નથી, આપત્તિ સંપત્તિ ૧૧
મરણ સમયે કોઇ તિર્યંચ પણ નવકાર સાંભળે તો માટે થાય છે, દુઃખ સુખ માટે થાય છે, કેદમાંથી
તેની અવશ્ય સગતિ થાય છે, તો પછી મનુષ્યની મુક્તિ મળે છે.
સગતિ થાય એમાં આશ્ચર્ય જ શું છે ? (૩) ગયા જન્મમાં પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય જેણે ઉપાર્જન કર્યું
(૧૨) જે વખતે આપણે નવકારનું ધ્યાન, સ્મરણ વગેરે છે અને ભાવિ જન્મમાં જેનું મહાન પુણ્યાનુબંધી સ્મરણ
કરતા હોઇએ અથવા નવકાર સાંભળતા હોઇએ તે કરે છે, એ ભવિષ્યમાં કદી પણ નરક કે તિર્યંચગતિમાં
વખતે આ ભાવના કરવી : (અ) ખરેખર ! મારા જતો નથી. એટલું જ નહીં, પણ ઉત્તરોત્તર ચઢિયાતી
સર્વ અંગો અમૃતથી સિંચાઇ ગયા. (બ) ખરેખર ! સારી ગતિઓ, સુખો વગેરે પામીને અંતે મોક્ષમાં થોડાક
કોઇ મહાન પુણ્યાત્માએ નિષ્કારણ બંધુ થઇને મને જ ભવમાં જાય છે.
નવકાર આપ્યો કે નવકાર સંભળાવ્યો. (ક) આ
નવકારનું સ્મરણ, શ્રવણ વગેરે ખરેખર જ મહાન (૪) ઇંદ્ર, ચક્રવર્તી, વાસુદેવ વગેરેની સમૃદ્ધિઓ તો
પુણ્ય છે, મહાન શ્રેય છે અને મહાન મંગલ છે.
(સ્વ.) પિતાશ્રી ચંપકલાલ નાગરદોસ શીહના સ્મરણાર્થે (માનગઢ-ડોંબીવલી) રાજેન્દ્ર-મીતા જ હર્ષદ-મનિષા દર શરદ-રીના શ્રી શૈલેશ-કોકીલા (મીત-રાજ એન્ટરપ્રાઇઝ) ડોંબીવલી
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
(ડ) ખરેખર ! મને દુર્લભ વસ્તુનો લાભ થયો, બધા (૨૨) આ નવકારના પ્રભાવથી આ સંસારમાં મનુષ્ય કદાપિ પ્રિયજનો મને મળ્યાં, મારા આત્મામાં તત્ત્વનો પ્રકાશ નોકર, ચાકર, દાસ, દુઃખી, નીચ-કુળવાળો કે થયો, મને સારભૂત વસ્તુ મળી, મારા બધા દુ:ખો અંગોમાં ખોડખાપણવાળો થતો નથી. ટળી ગયા, પાપો તો દૂર જ ભાગી ગયા, હું સંસારના (૨૩) હાથની આંગળીઓના ૧૨ વેઢા ઉપર જે ૯ વાર પારને પામ્યો. (ઇ) મેં પૂર્વે જે કાંઇ પ્રશમ વગેરે ગુણોનું (૧૨ X ૯ = ૧૦૮) નવકાર ગણે તેને ભૂત, પ્રેત વગેરે સેવન કર્યું, દેવ-ગુરુની આજ્ઞા પાળી, નિયમો કર્યા, છળી શકતા નથી. તપ તપ્યાં તે બધા આજે સફળ થયા, મારો જન્મ (૨૪) બધા મંત્રોમાં નવકાર પરમ મંત્ર છે, બધા ધ્યેયોમાં આજે સફળ થયો.
નવકાર પરમ ધ્યેય છે અને બધા તત્ત્વોમાં નવકાર (૧૩) માતાના ઉદરમાં હોય ત્યારે અને જન્મ વખતે જો પરમ પવિત્ર તત્ત્વ છે.
માતા મનમાં નવકાર ગણતી હોય તો તે બાળક (૨૫) આ સંસાર સમુદ્રમાં ડુબતા જીવો માટે નવકાર જેવી ભવિષ્યમાં મહાન પુણ્યશાળી થાય છે.
કોઇ સારી નોકા નથી. (૧૪) આપત્તિમાં નવકારનું સ્મરણ કરે તો આપત્તિ સંપત્તિરૂપ (૨૬) જ્યાં સુધી જીવ નવકાર ન પામે, ત્યાં સુધી એના
થાય અને સંપત્તિમાં નવકારનું સ્મરણ કરે તો સંપત્તિ વધે. શારીરિક કે માનસિક દુ :ખોનો નાશ કેવી રીતે થાય ? (૧૫) નવકારના એક અક્ષરથી સાત સાગરોપમ પ્રમાણ, (૨૭) નવકાર દુઃખ હરે છે, સુખ કરે છે, ભવસમુદ્રનું
એક પદથી પચાસ સાગરોપમ પ્રમાણ અને સંપૂર્ણ શોષણ કરે છે અને આલોક અને પરલોકના બધા એક નવકારથી પાંચસો સાગરોપમ પ્રમાણ પાપો નાશ જ સુખોનું મૂળ નવકાર છે. પામે છે.
(૨૮) ખાતાં, પીતાં, સૂતાં, જાગતાં, નગરપ્રવેશ વગેરેમાં (૧૬) વિધિપૂર્વક એક લાખ નવકાર ગણનાર તીર્થંકર ભય હોય ત્યારે, આપત્તિમાં તાત્પર્ય કે સર્વ કાર્યોમાં નામકર્મ બાંધે છે. એમાં કોઇ સંદેહ નથી.
નવકારનું સ્મરણ કરવું જોઇએ. (૧૭) આઠ કરોડ, આઠ લાખ, આઠ હજાર આઠસો આઠ (૨૯) બીજા બધા મંત્રો અશાશ્વત છે જ્યારે કેવળ એક નવકાર ગણનાર ત્રીજે ભવે મોક્ષ પામે છે.
નવકાર જ શાશ્વત છે. (૧૮) હે નવકાર ! તું જ મારા માતા, પિતા, નેતા, બંધુ, (૩૦) સાપ ડસે ત્યારે તેનું ઝેર જેમ ગારુડમંત્ર તત્કાળ ઉતારે
મિત્ર, ગુરુ, દેવ, પ્રાણ, સ્વર્ગ, મોક્ષ વગેરે છે, તે છે. તેમ પાપવિષને નવકાર મંત્ર તત્કાળ દૂર કરે છે. નવકાર ! તું શાશ્વત મંગલ છે.
(૩૧) શું આ નવકાર કામકુંભ છે ? ચિંતામણિ રત્ન છે ? (૧૯) આ લોકની સર્વ ઇષ્ટ વસ્તુઓ, પરલોકની સર્વ ઇષ્ટ
કે કલ્પવૃક્ષ છે ? નહીં, નહીં, એ બધા કરતાં અધિક વસ્તુઓ અને મોક્ષ પણ લીલાથી આપનાર હે !
છે, કારણ કે કામકુંભ વગેરે તો એક ભવમાં જ સુખ નવકાર! ફક્ત તું એક જ છે !
આપે છે, જ્યારે નવકાર તો સ્વર્ગ અપવર્ગ (મોક્ષ)
પણ આપે છે. (૨૦) મહાન પુણ્યાનુબંધી પુણ્યથી જે આ નવકાર પામ્યો, તેની નરક અને તિર્યંચ ગતિઓ અવશ્ય રોકાઇ ગઇ.
કલ્યાણ થાઓ (૨૧) પંચ નમસ્કારની સાથે જેના પ્રાણ જાય, તે જો મોક્ષ સર્વ વિશ્વમાં શાંતિ પ્રગટો ! થાઓ સૌ કોનું કલ્યાણ; ન પામે તો અવશ્ય દેવપણું પામે.
સર્વ લોકમાં સત્ય પ્રકાશો ! દિલમાં પ્રગટો શ્રી ભગવાન !
(સ્વા.) માતુશ્રી સવિતાબેન ચંપકલાલ શાહના સ્મરણાર્થે (માનગઢ-ડોંબીવલી)
વસંતબેન વિનયચંદ શાહ દિ ભારતીબેન અશોકકુમાર શાહ
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
( શિરોમણિમંત્ર નાકાર, વિદ્ધધ્વર્ય પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબ
માનવજીવનમાં મંત્રનું સ્થાન ઘણું મહત્ત્વનું છે. વસ્તુઓ તિજોરીમાં ભરેલી રહે છે તેમ દ્વાદશાંગી એ ગણધર આધ્યાત્મિક, આધિભૌતિક તથા આધિદૈવિક, એવા ત્રણ ભગવંતોની પેટી છે કે જેમાં જગતની સારભૂત તમામ વિદ્યાઓ પ્રકારનાં દુ:ખો પૈકી કોઇ પણ દુ:ખથી જગતના પ્રાણીઓ ભરેલી છે. તેથી દ્વાદશાંગીને “ગણિપિટક' પણ કહેવામાં હંમેશા નાના પ્રકારના દુ:ખોને અનુભવતા હોય છે. આ આવે છે. ચૌદ પૂર્વ એ બારમા અંગનો જ એક પેટા વિભાગ દુઃખોમાંથી બચાવી લેવાની આપણી કલ્પનામાં પણ ન આવે છે. આ ચૌદ પૂર્વમાં જગતની એટલી બધી વિદ્યાઓ સમાઇ એવી અદ્ભૂત દિવ્ય શક્તિ મંત્રાક્ષરોમાં ભરેલી હોય છે તેથી જાય છે કે ચોદપૂર્વધરોને શ્રુત કેવળી પણ કહેવામાં આવે જ મંત્રયોગ ઘણું મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. મનનાર્ ત્રાયતે છે. શ્રુતજ્ઞાનના બળથી જગતના અતિન્દ્રિય ભાવોને જાણવાનું ચશ્મા તમ્મન્ત્ર: પ્રવર્તિતઃ | અર્થાત્ મનન કરવાથી જે તેમનામાં એટલું બધું અલૌકિક સામ હોય છે કે આપણને અક્ષરો આપણું રક્ષણ કરે તે અક્ષરોને મંત્ર કહેવામાં આવે છે. તો તેઓ કેવળજ્ઞાની સર્વજ્ઞ ભગવંત જેવા લાગે. આ
આવા મંત્રાક્ષરોમાં પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર મંત્ર સૌથી મહાપુરુષોએ પણ નવકાર મંત્રને ચૌદ પૂર્વનો સાર કહ્યો છે શ્રેષ્ઠ મંત્ર છે. ભગવાન મહાવીરદેવથી માંડીને રચાયેલા આજ અને મરણાદિ પ્રસંગે એનું જ સ્મરણ કરવાનું વિધાન કર્યું સુધીના વિપુલ સાહિત્યમાં નવકાર મહામંત્રનો અચિંત્ય અને છે. એના અક્ષરો ભલે બહુ અલ્પ છે, પણ બારે અંગના અપાર મહિમા ઠામ ઠામ વર્ણવેલો છે. જેનોના બધા સારભૂત અર્થનો તેમાં સંગ્રહ આવી જતો હોવાથી ચૌદપૂર્વધર વિભાગોમાં આ મંત્રનો મહિમા સૌથી શ્રેષ્ઠ ગણવામાં આવ્યો શ્રુતકેવળી ભગવાન ભદ્રબાહુસ્વામીએ પણ એને ‘મહાન છે. આ મંત્ર જૈનોમાં ઘેર ઘેર પ્રસિદ્ધ છે. જૈનધર્મનું કંઇ પણ અર્થવાળો' જણાવ્યો છે અને તેનો અપાર મહિમા ગાયો છે. શાસ્ત્રીય જ્ઞાન ન ધરાવતો હોય તેવો પણ પ્રત્યેક જૈન ઓછામાં શ્રુતજ્ઞાનના પારગામી અને શબ્દશક્તિના સમગ્ર રહસ્યને ઓછું “નવકાર મહામંત્ર’ જેટલું તો જ્ઞાન ધરાવતો જ હોય જાણનારા મહાપુરુષો પોતે જ નમસ્કાર મંત્રને જે આટલું છે અને સુખ આદિ તમામ પ્રસંગોમાં આ મંત્રનું સ્મરણ કરતો બધું અપાર મહત્ત્વ આપે છે, એ જ એમ કહી આપે છે કે હોય છે. આ મંત્રનું સ્મરણ પરમ લાભદાયક છે, એમ બધા નવકાર મંત્રના અક્ષરોની સંકલના બીજા મંત્રાક્ષરો કરતા જ જૈનો પુરાપૂર્વથી માનતા આવ્યા છે અને માને છે. એવી કોઇ વિશિષ્ટ પ્રકારની છે કે જેથી તેને મહામંત્રનું સ્થાન નવકાર મહામંત્રની આટલી બધી ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિષ્ઠા
મળ્યું છે. શા કારણથી છે, એનો વિચાર કરતાં એમાં બે કારણો મુખ્યતયા
एसो पंच-नमुक्कारो, सव्व-पावप्पणासणो । જણાય છે. એક તો એની શબ્દયોજના જ એવી છે કે જે પરમ
मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ।। કલ્યાણ અને અભ્યદયને સાધે છે. બીજું તેના અર્થરૂપે વાચ્ય પંચ પરમેષ્ઠિને કરેલો આ નમસ્કાર સર્વ પાપોનો જે પંચ પરમેષ્ઠિઓ છે તે જગતમાં સૌથી શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠ મૂળમાંથી નાશ કરી નાખે છે અને સર્વ મંગળ-હિતકર આત્માઓ છે. તેથી વધારે ઉત્તમ બીજા કોઇ આત્માઓ વસ્તુઓમાં જે ઉત્કૃષ્ટ મંગળ છે. આ ચૂલિકા નમસ્કાર મંત્રના વિશ્વમાં છે જ નહિ.
સંપૂર્ણ સામર્થ્યને સંક્ષેપમાં પણ સ્પષ્ટ રીતે જણાવી દે છે. જૈન પ્રવચનના સમગ્ર શ્રુતજ્ઞાનનો ભંડાર દ્વાદશાંગી કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા સમર્થ ગણાય છે. જેમ ગૃહસ્થના ઘરમાં વિશ્વમાં સારભૂત રત્નાદિ મહાપુરુષે પોતાની માતા પાહિની કે જેમણે દીક્ષા લીધી
એક તવકારપ્રેમી ભાઇ તરફથી-હૈદ્રાબાદ (આંધ્ર પ્રદેશ)
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતી, તેમના કાળ સમયે 'તમારા પુણ્ય નિમિત્તે હું કોડવા નવકાર મંત્રનો જાપ કરીશ’ એ પ્રમાણે પુણ્ય કહ્યું હતું. આવા મહાજ્ઞાની પુરુષો પણ નવકારમંત્રનો આશ્રય લે છે એ જ એમ કહી આપે છે કે એની અક્ષર સંકલનામાં એવું કોઇ અચિંત્ય સામર્થ્ય રહેલું છે કે આત્માને અનાદિ કાળથી વળગેલા અનંત પાપના ઘરોને અને પાપી વાસનાઓને નવકાર મંત્રી જડમૂળમાંથી નષ્ટ કરી નાખે છે. આલોકના સુખો, પરલોકના સુખો તેમજ મોક્ષનું શાશ્વત સુખ પણ એ મેળવી આપે છે.
આ મંત્રની અર્ધસંકલના પણ એવી ઉત્તમ છે કે જગતના સર્વકાળના સર્વશ્રેષ્ઠ આત્માઓ એના વાચ્યરૂપે છે. એના અર્થનો આપણે વિચાર કર્યા કરીએ તો પણ એ પરમેષ્ઠિઓના ગુણોના સ્મરણ અને ચિંતનના પ્રભાવે તન્મય થઇને આપણે પરમાત્મા બની જઇએ. આધ્યાત્મિક શાસ્ત્રનો નિયમ છે કે 'જે માાસ જેનું અહર્નિશ ચિંતન કરે છે તે તદ્રુપ બની જાય છે.’ પરમાત્માનું સતત સ્મરણ અને ધ્યાન કરવાથી પરમાત્મા સાથે આપણા આત્માનું અનુસંધાન થાય છે અને તેથી આપણા આત્મામાં ૫૨માત્માની તમામ શક્તિઓ પ્રગટ થવાથી આપણે પરમાત્મારૂપ થઇ જઇએ છીએ. આ પ્રમાણે શબ્દ તથા અર્થ બંને દૃષ્ટિએ વિચારતા નવકારની મહામંત્રતા છે.
અહીં મહત્ત્વનો પ્રશ્ન એ ઉપસ્થિત થાય છે કે ‘નવકાર મંત્રનો અપાર મહિમા છે' એમ બધા જ કહેતા આવ્યા છે.
અને કહે છે, તો પછી આપણને બધાને એનો અનુભવ કેમ થતો નથી ? આનો ઉત્તર પણ સામાન્ય રીતે જ આપવામાં આવે છે કે એકાગ્રતા, ભક્તિ તથા વિધિપૂર્વક એનો જાપ કરવામાં આવતો નથી તેથી નવકાર મંત્રનો જાપ કરવા છતાં ઇષ્ટ ફળ મળતું નથી. આ ઉત્તર તદ્ન સત્ય છે, છતાં કેટલીક વિશેષ વિચારણાની ખાસ જરૂર છે કે એકાગ્રતા કેમ આવતી નથી ? વ્યગ્રતા પાછળ શા કારણો ? વ્યગ્રતા કેવી રીતે દૂર થાય ? એવી કઇ બાધક વસ્તુઓ નડે છે કે જે આપણી સાધનામાં વિઘ્ન નાખે છે ? શું કરવામાં આવે કે જેથી મંત્રાક્ષરોમાં ગુપ્ત રહેલું અચિંત્ય સામર્થ્ય પ્રગટ થાય ? નવકાર મંત્રના ભક્તિમાન સાધકોની અને ઉપાસકોની આ મોટામાં મોટી મુંઝવણો છે. આ સંબંધમાં ઉઠતા અનેક પ્રશ્નો અને
તેના ઉત્તરો વિષેના યથામતિ વિચારોને વિસ્તારથી લખવા માટે પુષ્કળ સમય જોઇએ. અત્યારે અત્યંત મર્યાદિત સમયમાં આ લેખમાં એ વિચારોને લખવાનું મારે માટે અશક્ય છે પરંતુ નવકારના સાધકોએ એટલી વાત ખાસ સમજી લેવી જોઇએ કે ‘ફળપ્રાપ્તિની પ્રતિસમય ઝંખના એ જ ફળપ્રાપ્તિમાં તથા નવકાર મંત્રની ઉપાસનામાં મોટું વિઘ્ન બની જાય છે.' કારણ કે મંત્રાક્ષરોમાં ગુપ્ત રહેલી અચિંત્ય શક્તિને પ્રગટ કરવા માટે જાપ ઉપરાંત બીજા અનેકાનેક નિયમોને જીવનમાં ઉતારવા પડે છે. મોટા ભાગના સાધકો એ નિયમોને જાણતા જ હોતા નથી. ઘણાં ખરા જાણનારા પણ અનેક કારણોને લીધે એ નિયમોને અમલમાં મૂકી શકતા નથી એટલે નવકારનો અપાર મહિમા સાંભળીને એકદમ આકર્ષાઇને નવકારનો જાપ કરવાથી શીઘ્રમેય ઇષ્ટ ફળ મળી જશે.' એવી આકાંક્ષાઓથી જેઓ નવકારનો જાપ કરવા પ્રવૃત્ત થાય છે અને ફળની જ અધીરાઇને જેઓ સેવ્યા કરે છે તેવા મનુષ્યોને જ્યારે ઇષ્ટ ફળ શીઘ્ર મળતું નથી ત્યારે પ્રારંભમાં નમસ્કાર ઉપર તેમને જે તીવ્ર શ્રદ્ધા હોય છે તેમાં ઘટાડો થવા લાગે છે અને તેથી નવકારથી મળતું જે ઇષ્ટ ફ્ળ તે નજીક આવવાને બદલે ઉલટું દૂર દૂર ખસતું જાય છે. એટલે નવકારના સાધકોએ ફળ ઉપર દૃષ્ટિ સ્થાયી રાખવા કરતાં નવકાર ઉપર દૃષ્ટિ સ્થાપિત કરવાની જ ખાસ જરૂર છે.
કર્મોવધિયારો ના પુ યન” કર્તવ્ય કરવાનો જ આપણને અધિકાર છે, ફળ ઉ૫૨ અધિકાર નથી એટલે આપશું પરમ કર્તવ્ય તો નવકારની ઉપાસના કરવી એ જ છે, એનું ફળ આપવાનું કાર્ય નવકારને જ સોંપી દેવું જોઇએ. કેવી રીતે ક્યારે અને શું ફળ આપવું કે જેથી આપણું શ્રેય થાય એની જવાબદારી આપણે નવકારને સોંપી દેવી જોઇએ.
‘આ જીવનમાં નવકારમંત્ર જપવાનું પરમ ભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું.” એ જ મોટામાં મોટું ફળ છે, એમ માનીને નવકારના સાધકોએ નવકારની ઉપાસનામાં જ લયલીન થઇ જવું જોઇએ, કારણ કે જગતમાં પ્રભુના નામસ્મરણથી બીજો એકેય મોટો હાવી નથી. જેને પ્રભુના સ્મરકામાં રસ લાગ્યો છે તેને કશી બીજી વાત ગમતી પણ નથી. એવો
માતુશ્રી તેજબાઇ ગગુભાઇ ટોકરશી છાડવાતા આત્મશ્રેયાર્થે (મોટી ખાખર-ચેમ્બુર)
હસ્તે: શ્રીમતી દીનાબેન હરીશભાઇ છાડવા
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
મનુષ્ય નવકારમંત્રને ગણે છે, એમ કહેવા કરતાં નવકાર કરેલા વ્યવસ્થિત જાપથી મંત્રના અધિષ્ઠાયક દેવો સુધી તે મંત્રને ગણ્યા સિવાય એનાથી રહી જ શકાતું નથી. એમ આંદોલનો પહોંચે છે અને તે દેવો સાધકને અનેક રીતે કહેવું વધારે સુંદર છે. આવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવી એ સાધકોને સહાય કરે છે માટે જ મંત્રાક્ષરોને પણ સાક્ષાત્ દેવ અને માટે ખાસ જરૂરી છે. ભક્તો ભક્તિમાં પણ મુક્તિનો જ દેવાધિષ્ઠિત માનીને જ ઉપાસના કરવાની છે. મંત્રાક્ષરોમાં આનંદ અનુભવતા હોય છે.
પણ આવું દેવત ખાસ કરીને ગુરુના મુખથી આપણને મંત્ર મંત્રની ઉપાસનામાં નિષ્ઠાની ખાસ જરૂર છે કારણ મળે તો જ પ્રાપ્ત થાય છે. એ કારણે જે સદ્ગુરુના દર્શનથી કે 'નપ વત્તા વારિ, માનસે ’ એ ધાતુ ઉપરથી જાપ આપણને પરમ આનંદ પ્રાપ્ત થતો હોય, જેમના ઉપર શબ્દ બનેલો છે. આ એક શાસ્ત્રસિદ્ધ અને વિજ્ઞાનસિદ્ધ હકીકત આપણને અનન્ય ભક્તિ હોય, તેવા ગુરુદેવ પાસે મંત્રાક્ષરોનો છે કે આપણે જે શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરીએ છીએ તે શબ્દો પાઠ મેળવવો જોઇએ, એમ કરવાથી મંત્રમાં ચૈતન્ય પ્રગટ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી જાય છે. જેમ શાંત સરોવરમાં પથ્થર થાય છે. આ ઉદેશથી જ નમસ્કાર મંત્ર આદિ ભણવા માટે નાખવાથી પાણીમાં કંડાળા પ્રગટ થાય છે અને જો જોરથી શાસ્ત્રોમાં ઉપધાન તપની વિધિ ફરમાવેલ છે. ફેંકવામાં આવ્યો હોય તો એક કુંડાળામાંથી બીજા અનેક કુંડાળા
૧૮ દિવસના પોષધ સાથે સાડાબાર ઉપવાસના ઉત્પન્ન થઇને એક કિનારાથી બીજા કિનારા સુધી વ્યાપી જાય તપ સાથે પ્રથમ ઉપધાન કરવું. મવેત્ વીર્યવતી વિદ્યા , છે, તે પ્રમાણે શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરવાથી પણ આંદોલનો ગુરુવવત્રસમુદ્ર વા’ પ્રગટ થાય છે અને તે સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપી જાય છે. હવે જો વિનય-બહુમાનપૂર્વક ગુરુના મુખેથી જે વિદ્યા પ્રાપ્ત આંદોલનો નિર્બળ હોય તો ખાસ કંઇ જ કરી શકતા નથી, થઈ હોય તે વિદ્યા વીર્યવાળી-વિશેષતયા ફળ આપનારી થાય પણ પ્રબળ હોય અને વ્યવસ્થિત રીતે ફેલાયા કરે તો આ છે. આ વિધિથી મંત્રમાં ચૈતન્ય પ્રગટ થાય છે અને અમુક આંદોલનો જગતના દ્રવ્યોમાં-વાતાવરણમાં પ્રવેશ કરીને તદન સંખ્યામાં જાપ થયા બાદ તેનો અનુભવ પણ થવા લાગે છે. કલ્પનાતીત અને ચમત્કારિક પરિવર્તન કરી શકે છે માટે સાધકે મંત્રાક્ષરના જપમાં એવી રીતે તન્મય થઇ જવું જોઇએ કે સમુદ્રમાં માછલાંને જેમ દશે દિશાઓમાં પાણીનો જ અનુભવ થયા
-નવકાર મહિમા કરે છે તેવી રીતે મંત્રાક્ષરોનો એવી વ્યવસ્થિત રીતે જાપ જેમ પર્વતમાં મેરુ, વૃક્ષોમાં કલ્પવૃક્ષ, સુગંધોમાં ચલાવવો જોઇએ કે જેથી મંત્રાક્ષરોના આંદોલનો પોતાની ચંદન, વનોમાં નંદન, પશુઓમાં મૃગપતિ (સિંહ), સર્વ બાજુએ વ્યાપી જાય અને પોતે જાણે મંત્રાક્ષરોના ધ્વનિના પક્ષીઓમાં ગુરુડ, તારાઓમાં ચંદ્ર, નદીઓમાં ગંગા, મહાસાગરમાં ડૂબી ગયો હોય એવું તેને ભાન થાય. આવી દેવતાઓમાં ઇન્દ્ર, સમુદ્રોમાં સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર, રીતે જાપ કરવામાં આવશે ત્યારે નવકાર મંત્રના જાપના સુભરોમાં વાસુદેવ, નાગોમાં શેષનાગ, શબ્દોમાં દિવ્ય ચમત્કારોનો સાધકને આપોઆપ અનુભવ થવા લાગશે. અષાઢી મેઘની ગર્જના, રસોમાં ઇક્ષરસ, ફૂલોમાં
નવકાર મંત્ર એ માત્ર પોદગલિક અક્ષરરૂપ છે, એમ અરવિંદ, ઔષધિમાં અમૃત, રાજાઓમાં રઘુનંદન, માનવાનું નથી. એમાં તો અક્ષરરૂપે ખરેખર પરમેષ્ઠિઓ રહેલા
સત્યવાદીઓમાં હરિશ્ચન્દ્ર, ધર્મોમાં દયાધર્મ, વ્રતોમાં છે તેથી ‘જાપ જપતી વખતે પરમેષ્ઠિના સાનિધ્યનો આપણને બ્રહ્મચર્ય વ્રત અને દાનોમાં અભયદાન શ્રેષ્ઠ છે. એ અનુભવ થાય છે' એવી ભાવનાથી જાપ કરવો જોઇએ. મંત્ર
પ્રમાણે સર્વ મંત્રોમાં શ્રી નવકાર મંત્ર સારભૂત અને એ પોતે જ અક્ષરાત્મક દેવ છે અને મંત્રના પોતાના પણ શ્રેષ્ઠ છે. એના ઉપકારો હજારો મુખેથી કહેવાને અનેક અધિષ્ઠાયક દેવો હોય છે એટલે મંત્રના ભક્તિપૂર્વક કોઇ સમર્થ નથી.
માતુશ્રી તેજબાઇ ગગુભાઇ ટોકરશી છોડવાના આત્મશ્રેયાર્થે (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રીમતી રાજશ્રીબેન અશોકભાઇ છાડવા
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
તમકાર ક્લિક ક0ો હોય,
પંન્ટ સ ત્રી ભદ્રંકરદિજાણુ મહારાજ સાહેબ વિશ્વોપકારી શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોના સામર્થ્યની હોય છે. ખાડો ખોદીને ઉભાં કરેલાં ઝાડ જેવો હોય છે. જે સર્વ નય અને નિક્ષેપાથી યથાર્થ પ્રરૂપણા કરવાને બદલે, પ્રતિકૂળ નિમિત્તરૂપી પવનના એક જ ઝપાટામાં ધરાશાયી અમારા દેવ વીતરાગ છે, એ કંઇ જ આપે નહિ, આ એક જ થઇ જાય છે. માટે અસાર શું ? અને સંસાર શું ? તેનો સત્યની પ્રરૂપણાનું ફળ એ નિષ્પન્ન થયું, કે શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ વિચાર વિવેકપૂર્વક અને અનેકાન્ત દૃષ્ટિથી કરવો જોઇએ. સાથેનું સાચું સગપણ આપણે બાંધી ન શક્યાં.
હાટ હવેલીને અસાર કહી દેવા માત્રથી જ કાંઇ ચોક્કસ હેતુ અનંત કરણાવંત શ્રી તીર્થકર દેવોએ આર્તધ્યાન અને નથી સરતો એટલે એમ કહેવું જોઇએ કે હાટ-હવેલી જડની રૌદ્રધ્યાનની ભયાનકતા જોઇ અને જાણીને જીવને તેમાં આકૃતિઓ છે. તેને ગમે તેટલો ભાવ આપશો, તો પણ સપડાતો બચાવવા માટે જે પ્રરૂપણા કરી છે. તેનો જે પ્રવાહ સામો પ્રતિભાવ નહિ મળે. માટે ભાવ તેને આપો જ્યાંથી તે આપણાં શાસ્ત્રો છે. માંગવાથી જે આપે તે દાની ખરો, વળતો પ્રતિભાવ મળતો હોય. અર્થાત્ જે સચેતન હોય. જડ પણ દાનવ્યસની નહિ. શ્રી તીર્થંકર દેવો દાનવ્યસની છે. એટલે પદાર્થને જીવ તરફ મુદ્દલ રાગ નથી એ હકીકત પણ વિવિધ તેમની ભક્તિ કરનારને ઇષ્ટ ફળ મળી રહે છે. આ દિશામાં દૃષ્ટિકોણથી રજૂ કરવી જોઇએ. આ રીતે અનેકાન્ત ગર્ભિત
સ્યાદ્વાદગર્ભિત યોગ્ય પ્રરૂપણા થાય એટલે આપણામાં શ્રદ્ધા- પ્રરૂપણાથી સાત્ત્વિકતા પ્રગટ થાય છે. વિશ્વાસનું તત્ત્વ વધે. આપણી ભક્તિમાં ઔપચારિકતાને બદલે જીવનમાં સરળતા, નિર્દભતા આદિ ગુણોને ભાવ વધે, દેખાવ ઘટે, માયા જાય અને આપણે સત્ત્વવંત બનીએ. પોષનારી સાત્ત્વિકતા હતી. તો ઉત્તમ ગુરુના મુખે શ્રી નવકાર
સત્ત્વ દાનવૃત્તિથી પ્રગટે છે. દાનવૃત્તિ સ્વાર્થના સાંભળીને તન્મય બની ગયેલ ભીલ-ભીલડી બીજે ભવે ઇન્કારથી પ્રગટે છે. સ્વાર્થને ઇન્કારવાનું સત્ત્વ પરમ સત્ત્વવંત રાજારાણી બની ગયાં. તેમ ઉત્તમ સામગ્રીનો જોગ થાય શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિની ભક્તિથી પ્રગટે છે. પરમ દાનવ્યસની અને તે સામગ્રીનો ઉત્તમ માર્ગે ઉપયોગ કરવાની સારી વૃત્તિ શ્રી અરિહંત પરમાત્માના ઉપાસકોની જે તાસીર અને તસ્વીર રહે તો આત્મવિકાસ જરૂર થાય. શ્રી નવકાર શક્તિ ઉપર શાસ્ત્રોમાં છે. તેવા પુણ્યશાળીઓ આજે ઓછા દેખાય છે. અફર વિશ્વાસ મૂકનારને એ સર્વથા પરહિત અને સર્વપુણ્ય તેનું કારણ મુખ્યતયા વસ્તુનો સર્વ બાજુનો ઉપદેશ આપવામાં સહિત બનાવે જ છે. વિશ્વાસ મૂકવા માટે પણ સત્ત્વ જોઇએ સેવાયેલી ઉપેક્ષા છે. શિયાળને સિંહવૃત્તિનો ઉપદેશ આપવાથી છે. સમગ્ર દ્વાદશાંગી જાણનાર યોગ્ય વ્યક્તિને જેમ સંવેગ કશો અર્થ સરતો નથી, તેમ સત્ત્વહીનને વીતરાગતાનો ઉપદેશ અને વૈરાગ્ય જાગે છે, જાગેલો વધે છે, અને નિર્મળ બને છે. આપવાથી ભાગ્યે જ ચોક્કસ પરિણામ આવે છે. જેઓ સત્ત્વવંત શ્રી નવકાર પાસે પોદગલિક વસ્તુઓ માંગવી-એ છે, તેઓ દાનશૂરા હોય જ. યાચકની શોધમાં તેમને જે જેમ મિથ્યાત્વ છે, તેમ શ્રી નવકારથી પોદગલિક વસ્તુ ન આનંદ આવે, તે બીજે ન આવે. પરિગ્રહ એ પાપ છે, તે મળે, એમ બોલવું એ પણ મિથ્યાત્વ છે. હવે જેને આપણે સાચું પરંતુ નિષ્પરિગ્રહવૃત્તિ દાનવૃત્તિથી જ પ્રગટે છે, એ નમીએ છીએ, તે પંચ પરમેષ્ઠિ મહાન છે, અસાધારણ પણ સાથે-સાથે કહેવાવું જોઇએ.
ગુણોના સ્વામી છે. તે આપણે જેમ જેમ જાણીશું તેમ-તેમ અસાર પદાર્થ ઉપર યથાર્થ ચિંતનના અભાવે જે આનંદ અને પ્રેમ વધતો જશે. જિનાલયના શિખરનું દર્શન, વૈરાગ્ય જાગે છે, તે આત્માના ઘરનો નથી હોતો પણ શુષ્ક શ્રી જિનરાજની પૂજા વગેરે જોવાથી ચિત્તને આનંદ થાય,
માતુશ્રી તેજબાઇ ગગુભાઇ ટોકરશી છોડવાના આત્મશ્રેયાર્થે (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રીમતી લીનાબેન નિર્મલભાઇ છાડવા
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો તે ધર્મ છે. તાજ મહાલ હોટલ જોવાથી ચિત્ત પ્રસન્ન થતું છે. તેમજ પરલોકમાં ઉત્તમ ગતિ મળે છે. વળી આ લોકનાં હોય, તો તે ધર્મ નથી. કેમકે જડ પ્રત્યેનો રાગ એ ચિત્ત સુખ ભોગવતી વખતે આસક્તિ થતી નથી. એવો તેનો પ્રસન્નતાનું કારણ નથી. જેને જોવાથી રાગ-દ્વેષાદિ વધે, શુદ્ધિ અચિન્ય પ્રભાવ છે. પરલોકમાં ઉત્તમકુળ, ઉત્તમ જાતિ, વધવાને બદલે ઘટે, તે પદાર્થો દર્શનીય લાગે, તો સમજવું કે ઉત્તમ ગુરુ વગેરે ઉત્તમ સામગ્રીનો જોગ કરાવીને પરંપરાએ દષ્ટિમાં મિથ્યાત્વનું ઝેર છે. શ્રી જિનરાજની પૂજા, સુપાત્રની મુક્તિ પણ શ્રી નવકાર આપે છે. ભક્તિ, ધર્મ-શ્રવણ, શાસ્ત્રાભ્યાસ એ બધાથી ચિત્તને સમાધિ દુનિયામાં ત્રણ પ્રકારનાં માણસો છે : (૧) ઉત્તમ પ્રાપ્ત થાય છે.
(૨) મધ્યમ અને (૩) અધમ. મુમુક્ષુને ઉત્તમ માન્યા છે. ચિત્તની પ્રસન્નતા એટલે શું ? શાસ્ત્રીય ભાષામાં ઉત્તમમાં પણ બે વર્ગ છે. એક મોક્ષને ઇચ્છનારો તે ઉત્તમ. કહીએ તો કષાયની મહતા, સંકલેશની ક્ષીણતા એ ચિત્તની જે બીજાને મોક્ષ પમાડવા ઇચ્છે છે, તેમ જ પમાડે છે તે પ્રસન્નતાનાં લક્ષણો છે. ચિત્તના બે દોષ છે : (૧) રાગ અને ઉત્તમોત્તમ છે. મધ્યમ કક્ષાનો માણસ એ છે કે જે આ લોકના (૨) દ્વેષ. આ બેમાં રાગ મુખ્ય છે. તેમાંથી લોભ આદિ દોષો અલ્પ આયુષ્યનો ભોગ પાછળ ઉપયોગ નથી કરતો, પણ જન્મે છે. દૂધપાક – પૂરી ખાવાથી ચિત્ત પ્રસન્ન થતું લાગે, તો તપ ત્યાગ પાછળ કરે છે. અધમ તે છે-જે “આ ભવ મીઠા, તે યથાર્થ પ્રસન્નતા નથી ગણાતી, પણ રસલોલુપતા ગણાય તો પરભવ કોણે દીઠા' એ નીતિને અનુસરીને આ લોકના છે. ક્ષણિક આનંદ એ મૌલિક આનંદ નથી, આત્માના ઘરનો જ સુખ મેળવવા આંધળો પ્રયત્ન કરે છે. હિંસાદિ અધમ આનંદ નથી. સાચો આનંદ ક્ષણિક હોતો નથી, પણ ચિર માર્ગે પણ ધન મેળવવા મથે છે. જેની જે કક્ષા હોય છે, તે સ્થાયી હોય છે. સાચો આનંદ વાસનાઓનો ક્ષય થવાથી મુજબ તે જીવતો હોય છે. નમસ્કારમાં રૂચિ તેમ જ પ્રીતિ પ્રગટે છે. વાસનાની વૃદ્ધિને આનંદ માનવો તે અજ્ઞાન છે. અધમ કક્ષાના જીવોને ભાગ્યે જ જાગે છે. એટલે તેવાઓને
એક રાજા જંગલમાંથી પસાર થઇ રહ્યો હતો. ત્યાંની જ્ઞાની ભગવંતોએ નમસ્કારના અધિકારી માન્યા નથી. કુદરતી સંપત્તિ જોઇને તેનું મન પ્રસન્ન થયું. પાછા ફરતાં તેણે શ્રી નવકાર અનુપમ કલ્પતરુ છે. જે એનું ધ્યાન કરે ત્યાં બધું વેરાન થયેલું જોયું એટલે તેને વૈરાગ્ય થયો. દુનિયા છે, તેને વિપુલ સુખ આપે છે. કલ્પતરુ જે નથી આપી શકતું. ક્ષણિક છે એવું લાગ્યું. તેમ આપણે જે બધું આજે રળિયામણું તે આ શ્રી નવકારરૂપી કલ્પતરુ આપે છે. કલ્પતરુ આત્મિક દેખાય છે તે પણ અસ્ત થવાનું છે. જેમને કુદરતી દ્રશ્યો સુખ ન આપી શકે. નવકાર આપી શકે. આવું સાંભળીને શ્રી જોઇને વૈરાગ્ય થાય, એવા પુરુષોને વિરલ માન્યા છે. સંધ્યાના નવકાર ગણવા છતાં તે ન ફળે, તો શું મૂકી દેવો ? ન ફળે, રંગ, સાગરના તરંગ, તરણાનું નૃત્ય, ઝરણાનું સંગીત એ એ વાત જ ખોટી છે, આવી શંકા રહે, તો માનવું કે શ્રદ્ધા બધાં કુદરતી દ્રશ્યો છે.
સ્પર્શી નથી. જે માણસ રાજાને સલામ ભરે, તે માણસ ખાલી અમુક વસ્તુઓ એવી છે કે એને જોવાથી આપણા હાથે પાછો ફરે તે હજુ બને, પણ મંત્રશિરોમણિ શ્રી નવકાર ચિત્તને આનંદ થઇ જ જાય છે. એવી વસ્તુઓને જોવામાં ધર્મ એના સાચા શરણાગતને ન્યાલ ન કરે, તે શક્ય નથી. માન્યો છે. એવી વસ્તુઓમાં ચૈત્ય, પ્રતિમા, સંઘ, રથયાત્રા, જ્ઞાનીઓ કહે છે, કે શ્રી નવકાર ગણનામાં તમે સર્વોત્તમ સ્નાત્રપુજા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. નમસ્કારને ધર્મ એટલે તત્ત્વની સેવા કરો છો અને છતાં શંકા રહે કે ફળશે કે કેમ ? માટે કહીએ છીએ કે-પંચ પરમેષ્ઠિને નમવાથી ચિત્તને આનંદ તો તેને તમારો દોષ માનજો. શ્રી નવકાર મંત્ર છે, પદ પણ થાય છે અને પ્રયોજન પણ ફળે છે. ફળ બે પ્રકારનાં છે સ્વરૂપ છે. તેના અક્ષરોનું ધ્યાન ધરો અને પછી જુઓ કે તે ઇહલોકિક અને પારલૌકિક શાસ્ત્રો ભારપૂર્વક કહે છે કે આ ફળે છે કે નહિ. આત્મિક આનંદ અનુભવાય છે કે નહિ. શ્રી નવકારને ઉપયોગપૂર્વક ગણવાથી આ લોકના સખો મળે આવી રીતે ગણાયેલો એક નવકાર પણ ફળે છે. નવકારના
૧૦
માતુશ્રી તેજબાઇ ગગુભાઇ ટોકરશી છોડવાના આત્મશ્રેયાર્થે (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રીમતી નિર્મલાબેન લક્ષ્મીચંદભાઇ (ભુજપુર-ચેમ્બર)
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
અક્ષરો આંખ સામે આવવા જોઇએ. પ્રકાશ વડે એ ઝળહળતા જાપ પણ મન વગર કરશો તો નહિ ચાલે. ‘વીર વીર' નો વંચાવા જોઇએ. તે-તે વર્ણમાં એ વંચાવા જોઇએ. “નમો જાપ જપતાં શ્રી ગૌતમ સ્વામીજી કેવળ વર્યા. એવા જાપને અરિહંતાણં' શ્વેત વર્ણમાં, ‘નમો સિદ્ધાણં' લાલ વર્ણમાં. આદર્શ જાપ કહેવાય છે. આવો જાપ મનશુદ્ધિ માગી લે છે. કાયા કરતાં વાણીનું કાર્ય મન એ અરણિનું લાકડું છે. ઘર્ષણ થવાથી તે સળગે અને વાણી કરતાં મનનું કાર્ય ઘણું કઠિન છે.
છે. તેમ આપણા મનને શ્રી નવકારના અક્ષરો સાથે ઘસીએ મહેનતવાળું કામ કાયાનું છે, વાણીનું છે, કે મનનું છીએ. એટલે તેમાંથી મહામંગળકારી અગ્નિ પ્રગટે છે. જે છે ? કાયાથી ગમે તેટલું તપ કરશો, ગમે તેટલી દ્રવ્ય-પૂજા કર્મોરૂપી કાષ્ટને બાળવામાં અજોડ છે. શ્રી નવકારના અક્ષરો અગર આવશ્યક ક્રિયા કરશો, પણ જો તેમાં મન નહિ ભળેલું સાથે મનને ઘસવું એટલે એકાગ્રતા અને ઉપયોગપૂર્વક અનન્ય હોય, તો તે શાસ્ત્રોક્ત ફળ નહિ આપે. તેમ શ્રી નવકારનો ચિત્તે શ્રી નવકારનો જાપ કરવો.
નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ અચિંત્ય અભૂત....!
પૂ. મુનિશ્રી ઉદયરત્નસાગરજી મહારાજ સાહેબ આ જગતમાં ભાગ્યે જ કોઇ એવો જેન હશે કે જેને નવકારમંત્ર પહોંચાડી શકે છે. કંઠસ્થ નહિ હોય. દુર્લભ એવો આ મનુષ્ય જન્મ અને એમાંય જૈન (૩) સ્નેહ : જેના હૃદયમાં સમસ્ત જીવરાશિ પર રસ્નેહ હોય, | કુળમાં જન્મેલા પુણ્યશાળી આત્માને ભવદુ :ખમાંથી છોડાવનાર કોઇ તેમના કલ્યાણની ભાવના હોય તે જ સાધક‘સવિ જીવ કરું શાસનરસિ'ની હોય તો તે આપણો નવકાર મહામંત્ર જ છે. જૈન શાસ્ત્રકારોએ એટલે ભાવનાને ચરિતાર્થ કરી શકે છે. પરમાત્મા તો પ્રેમથી સભર છે, સર્વ જ આ મહામંત્રનો મહિમા ગાતા કહ્યું છે કે
જીવોને આત્મસમ જોનારા છે. તેથી તેના જેવા બનવા માટે આપણે नवकारओ अव्वो सारो, मंतो न अस्थि तिमलोए। જગતના સર્વ જીવોનું સતત કલ્યાણ ઇચ્છતા ઇચ્છતા આપણું શ્રેય तम्हा हु अणुदिणं चिय, पढियव्वो परमभत्तीए || સાધીએ.
ત્રણ લોકમાં નવકારથી સારભૂત અન્ય કોઇ મંત્ર નથી. તેટલા (૪) સાતત્યતા : સાતત્યતા એટલે એકાગ્રતા. નવકાર જાપમાં માટે તેને પ્રતિદિન પરમ ભક્તિથી ભણવો જોઇએ, ગણવો જોઇએ. કે પરમાત્માના ધ્યાનમાં સાતત્યતા ન જળવાવાથી કે એકાગ્રતા ન
આવા મહામંગળકારી અને મહાચમત્કારીનવકાર મહામંત્રનો રહેવાથી તેનું ફળ સાધકને મળી શકતું નથી. કોઇપણ પ્રકારના અવરોધ પ્રભાવ આજે પણ અચિંત્ય, અદ્ભૂત અને અમાપ છે. આ મહામંત્રને કે અંતરાય આવે, ગમે તેવી પ્રતિકૂળતા કે મુશ્કેલ સ્થિતિ હોય તો પણ પામવા, અનુભવવા, સાક્ષાત્કાર કરવા સાધકોએ નીચેની પાંચ વસ્તુઓને
જે સાધક પોતાના જાપમાં કે ધ્યાનમાં વિચલિત થતો નથી તે તેનું ફળ આત્મસાત કરવી જરૂરી છે. તે છે : (૧) શ્રદ્ધા (૨) સમર્પિતતા (૩) મેળવીને જ રહે છે. આપણા શાસ્ત્રકારોએ એટલે જ જાપ સાધનામાં સ્નેહ (૪) સાતત્ય અને (૫) સ્થિરતા.
સાતત્યતા-એકાગ્રતા ઉપર વિશેષ ભાર મૂક્યો છે. (૧) શ્રદ્ધા ઃ સકલ, ક્રિયાનું મૂળ શ્રદ્ધા છે. શ્રદ્ધાનું મૂળ જ્ઞાન,
(૫) સ્થિરતા : આપણા ચિત્તને ચંચલ અને મનને માકડા| જ્ઞાનનું મૂળ ભક્તિ અને ભક્તિનું મૂળ ભગવાન છે. સાધકોને ગુરુ અને
જેવું કહ્યું છે. જો ચિત્ત જ સ્થિર ન હોય તો ભગવદ્ કૃપા ક્યાંથી મળી શાસ્ત્રવચનો પર પૂર્ણ શ્રદ્ધા હોવી જોઇએ. આવી શ્રદ્ધાથી સાધક પોતાનું
શકે ? નવકાર જાપમાં કે પરમાત્માના ધ્યાનમાં ચિત્તની સ્થિરતા શ્રેય સાધી શકે. અને એટલે જ આપણા જિનાગમોમાં કહ્યું છે સમાણો
અનિવાર્ય છે. સાધકોએ પોતાની સાધનામાં ચિત્તની સ્થિરતાની ટેવ નીવો વચ્ચે મારામર ટાઈ’ અર્થાત્ શ્રદ્ધાવાળો જીવ જ
કેળવવી આવશ્યક છે. સાધનાનું પ્રથમ પગથિયું જ ચિત્તની સ્થિરતા છે અજરામરપદ પામે છે.
તે ન ભૂલવું જોઇએ. (૨) સમર્પિતતા : સમર્પિતતાનો અર્થ છે અનાત્મપદાર્થોમાં
આમ ઉપરની પાંચ વસ્તુઓને આપણે આપણા જીવનમાં સ્થાન આત્મબુદ્ધિનું વિસર્જન અને આત્મભાવમાં નિમજ્જન. તેને શરણાગતિ
આપીએ તો આપણે માનવમાંથી મહામાનવ, મહામાનવમાંથી દેવ પણ કહે છે. પરમાત્મા પાસે આત્મ સમર્પણ કરવું, શરણાગતિ સ્વીકારવી
અને દેવમાંથી દેવાધિદેવ પણ બની શકીએ. એ જ સાધકનું ધ્યેય હોય છે. આવી સમર્પિતતા સાધકને પરમપદ સુધી !
I
માતુશ્રી ખીમજીબાઇ ટોકરશી છોડવા (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રી ગગુભાઇ ટોકરશી છાડવા પરિવાર
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
CSR uSuarez deguda
સંતલા કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલે
શ્રી નવકાર મંત્ર વિષે શું આ તમે જાણો છો કે- શ્રી પદ માનકષાયનો નાશ કરે છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું પાંચમું નવકાર મંત્રનો એકએક અક્ષર એક એક તીર્થ સમાન છે. પદ ક્રોધકષાયનો નાશ કરે છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું પ્રથમ આથી અડસઠ મહાન તીર્થો શ્રી નવકારમાં સ્થિત છે ? પદ શ્રવણેન્દ્રિયનું ઊર્ધીકરણ કરી શબ્દવિષયને જીતે છે ?
શ્રી નવકારના મંત્રના એક એક અક્ષરમાં હજાર હજાર શ્રી નવકાર મંત્રનું બીજું પદ ચક્ષુરિન્દ્રિયનું ઊર્ધીકરણ કરી વિદ્યાઓ સમાયેલી છે અને આ રીતે અડસઠ હજાર રૂપવિષયને જીતે છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું ત્રીજું પદ અવકાશગામિની જેવી વિદ્યાઓ મંત્રાધિરાજમાં સમાયેલી છે ? ધ્રાણેન્દ્રિયનું ઊર્ધીકરણ કરી ગંધવિષયને જીતે છે ? શ્રી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો અષ્ટસિદ્ધિઓ સાથે સંબંધ છે ?-કે નવકાર મંત્રનું ચોથું પદ સ્પર્શેન્દ્રિયનું ઊર્ધીકરણ કરી સ્પર્શ પાંચ પરમેષ્ઠિને એક સરખો સમાન નમસ્કાર કેમ ? શ્રી વિષયને જીતે છે ? અને આ રીતે પાંચ ઇન્દ્રિયોના વિષયોને નવકાર મંત્રમાં ૩૧ લઘુ અક્ષર, ૭ ગુરુ અક્ષર અને ૭ જોડાક્ષર આ મંત્રાધિરાજ જીતે છે ? નમો શબ્દમાં અણિમા સિદ્ધિ છે છે અને આ અક્ષરોના ગણિતની પણ ખૂબી છે ?
જેના વડે સાધક અણુ જેવો હલકો બની નાનો અને હળવો માત્ર નમો ના ર’ અક્ષરથી ચારસો પલ્યોપમનું
બને છે ? અરિહંતાણં પદમાં મહિમા સિદ્ધિ છે જેના વડે દેવાયુષ્ય બંધાય છે ? અભવ્ય ઉપર નવકાર મંત્ર કેવી અસર
સાધક પૂજા પ્રશંસા યોગ્ય બને છે ? સિદ્ધાણં પદમાં ગરિમા કરે છે ? શાશ્વત પદાર્થ સાથે બીજા શાશ્વત પદાર્થનો શો
સિદ્ધિ છે ? આયરિયાણં શબ્દમાં લધિમા સિદ્ધિ છે ? સંબંધ હોઇ શકે ? શ્રી શત્રુંજય અને નવકાર મહામંત્રનો શો
ઉવન્ઝાયાણં શબ્દમાં પ્રાપ્તિ સિદ્ધિ છે જેના વડે ચંદ્રસૂર્યાદિ સંબંધ છે ? જુદી જુદી દિશાઓમાં આ મંત્રાધિરાજ ગણવાથી
દૂરના પદાર્થોને સ્પર્શી શકાય છે ? સવસાહૂણં શબ્દમાં
પ્રાકામ્ય સિદ્ધિ છે જેના વડે બીજાના કાર્યો સિદ્ધ કરાવી કઇ જુદી જુદી વિશિષ્ટ અસરો થાય છે ?
શકાય છે ? પંચ નમુક્કારોમાં ઇશિત્વ સિદ્ધિ છે ? જેના વડે શ્રી નવકાર છેલ્લા ચૂલિકાના ચાર પદ જ સ્પર્શે છે ?
કાળ, અવકાશ અને પરમાણુ ઉપર પ્રભુત્વ આવે છે ? માત્ર ચૂલિકાનું ધ્યાન કરવાની વિધિ પણ છે ? શ્રી અરિહંતના
મંગલાણં પદ શ્રી નવકારના જાપથી વશિત્વ સિદ્ધિ લાવે પ્રથમ પદ સાથે સર્વજ્ઞતા સંકળાયેલી છે ? શ્રી સિદ્ધ ભગવાનના
છે ? કે શ્રી નવકારના એક અક્ષર જાપથી સાત સાગરોપમનું પદ સાથે શાશ્વત સુખ સંકળાયેલું છે ? આચાર્ય ભગવાનના
સ્થિતિવાળું પાપ નાશ પામે છે ? એક પદથી પચાસ ત્રીજા પદ સાથે આચાર ગુણ સંકળાયેલ છે ?
સાગરોપમની સ્થિતિવાળું પાપ નાશ પામે છે? શ્રી નવકારના | શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવાનના ચોથા પદ સાથે જ્ઞાન નવ પદથી પાંચસો સાગરોપમનું પાપ નાશ પામે છે ? જે એક ગુણ સંકળાયેલો છે ? અને સાધુ ભગવાનના પાંચમા પદ લાખ નવકાર વિધિ સહિત ગણે છે તે તીર્થકર નામકર્મ બાંધે છે ? સાથે સંયમમાં પરાક્રમ સંકળાયેલું છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું
આઠ ક્રોડ આઠ લાખ આઠ હજાર આઠસો ને આઠ પ્રથમ પદ મિથ્યાત્વનું નાશ કરે છે? શ્રી નવકાર મંત્રનું બીજું ..
નવકાર જે ગણે છે તે ત્રીજે ભવે અવશ્ય મોક્ષે જાય છે ? પદ લોભકષાયનો નાશ કરે છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું ત્રીજું
૧૩ ક્રોડ પૂજા = ૧ સ્તોત્ર; ક્રોડ સ્તોત્ર = ૧ જાપ; ક્રોડ જાપ = પદ માયા કષાયનો નાશ કરે છે ? શ્રી નવકાર મંત્રનું ચોથું
૧ ધ્યાન; ક્રોડ ધ્યાન = ૧ લય. શ્રી નવકાર મંત્રમાં કંઠ,
શેઠશ્રી ગગુભાઇ ટોકરશી છોડવા પરિવાર (મોટી ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે હરિશભાઇ| અશોકભાઇ / નિર્મલભાઇ
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
તાળુ, મૂર્ધન્ય, અંત:સ્થ, ઉપપ્પાનીય, વર્સ્ટ વિગેરે સર્વ મળતાં, વ્યક્તિ પાસેથી નથી મળતાં, પણ એક અગાધ અજ્ઞેય ધ્વનિઓ ઉત્પન્ન થાય છે ? શ્રી નવ નવકારના જાપમાં સત્તાવીસ (The vast beyond)ની સાધનામાંથી તે જડે છે. આથી જ શ્વાસોશ્વાસ થવા જોઇએ પણ જાપ સિદ્ધ થતાં જાપ સમય આ પ્રશ્નોના ઉત્તરો શોધવા જન્મોજન્મનો પુરુષાર્થ જોઇએ દરમિયાન શ્વાસોશ્વાસ બંધ રહે છે ? કે શ્રી નવકાર મંત્રને છે, સાધના જોઇએ છે. આ એક એક પ્રશ્ન તો આજે આપણી મહાશ્રુતસ્કંધ કહેવાય છે ? અને તેથી તેને અભિધાન, સંબંધ, સમક્ષ માત્ર ચિંતનના એક એક મુદ્દારૂપે આવ્યો છે પણ મંગળ અને પ્રયોજન આ ચાર છે ? જેમાં પ્રયોજન ચૂલિકા છે ? સાધના જ્યારે ફૂલશે અને ફાલશે ત્યારે એક એક ચિંતનનો
સમસ્ત નવકારમાં પ્રણવબીજ વ્યાપ્ત છે ? પરમેષ્ઠિ મુદ્દો જીવંત સત્ય (Living Reality) બનીને આપણી સમક્ષ શું વસ્તુ છે ? પરમ = ઉત્કૃષ્ટ સ્વરૂપ અને ષ્ઠિન = સ્થિત, આવશે. અને આપણે તેમાં ઓતપ્રોત બની જઇશું. આ અરિહંત અને સિદ્ધનું આપસમાં અંતર શું છે ? વૈત નમસ્કાર પ્રશ્નોના ઉત્તરો આપવાનો અધિકાર આપણો ક્યાંથી ? અને અદ્વૈત નમસ્કાર શું છે ? જાપમાં સંભેદ અને અભેદ પ્રણિધાન શું છે ? કે એહિક ફળની ઇચ્છાથી કરાતો આ મંત્ર
મહામત્ર નવBiણ ! જાપ પ્રણવ સહિત કરાય છે ? શ્રી અરિહંતને પ્રથમ નમસ્કાર • નવનીત છે ચૌદ પૂર્વનું, મહામંત્ર નવકાર; શાથી ? નહિ તો કૃતજ્ઞતાલાપ, સવ્યવહારલોપ, તીર્થલોપ અંતરભાવે ભવિ ભજે, પામે સુખ શ્રીકાર. અને તત્ત્વલોપ.
દ્વાદશાંગીના સારરૂપ, મહામંત્ર નવકાર; આ મંત્રાધિરાજને પંચ પરમેષ્ઠિ મંત્ર ન કહેવાતા
તેની ભજના કોઇ દિ, સફળ નહિ જનાર. નવકાર મંત્ર શાથી કહેવાય છે ? સર્વ મંત્રધ્વનિનું ઉત્પત્તિસ્થાન આ મંત્રાધિરાજ કઇ રીતે છે ? મુનિજીવનમાં નવકારનું સ્થાન
• ચાર કષાય ટાળી કરી, તન-મન શુદ્ધ કરનાર; શું છે ? શ્રાવકની દિનચર્યામાં શ્રી નવકારનું સ્થાન શું છે ?
ઉપશમ રસનો કંદ છે, મહામંત્ર નવકાર. શૃંગાર આદિ નવે રસ શ્રી નવકારમાં કઇ રીતે ઘટે ? શ્રી | નાશ કરી સૌ પાપનો, મહામંગલ દેનાર; નવકારના જાપથી મગજની રક્તવાહિનીઓ (Brain-nerves), શુદ્ધ શ્રદ્ધાથી માનજો, એ મહામંત્ર નવકાર. શરીરના રક્ત-કોષો કરોડ (Blood-cells), કરોડરજ્જુ (Spi
• ઈષ્ટ ફળને આપતો, મહામંત્ર નવકાર, nal Chord) અને છેલ્લે આપણી આસપાસ રહેલ લેશ્યા
અનિષ્ટ સૌ અળગા કરી, શિવપદને દેનાર. (Electro-magnetic field) પર શું શું સુંદર અને શુભ અસરો થાય છે ?
સર્વ મંત્ર શિરોમણિ, મહામંત્ર નવકાર; નમો શબ્દમાં ન’ કે ‘’ જોઇએ ? ગણિતાનુયોગ
સારભૂત એ મંત્રનો, જપતા જય જયકાર. અને નવકારનો શો સંબંધ છે ? પ્રસ્તાર, ભંગસંખ્યા, • અનંત ગુણનો વૃંદ છે, મહામંત્ર નવકાર; નષ્ટઉદિષ્ટ, આનુપૂર્વિ, અનાનુપૂર્વિ, પરિવર્તનાંક ચક્ર. શા
ગુણ તેના ગણતા સદા, કોઈ ન પામે પાર. માટે અરિહંતાણં ? બીજું વિશેષણ કેમ નહિ ? નમો =
• વિકાર બાળે, વિલાસ ટાળે, મહામંત્ર નવકાર; ક્રિયા; પંચપરમેષ્ઠિ = જ્ઞાન; ચૂલિકા = કર્મક્ષય (મોક્ષ), સવ શા માટે માત્ર પાંચમા પદમાં ? “અંત્ય દીપક' નમો શા
સંયમ રોમે રોમે પ્રગટે, જીવનનો શણગાર. માટે પાંચ વાર ? આવા તો અનેક પ્રશ્નો મંત્રાધિરાજ વિષે | મન-વાણી-કાયાને સાધે, મહામંત્ર નવકાર; સાધકના મનમાં ઊઠે છે. તેના જવાબ પુસ્તકોમાંથી નથી આરાધે અંતરમાં જિનને, જીતે આ સંસાર.
૧૩
સ્વ. પિતાશ્રી મૂલચંદ વલમજી ફોસલીયા (કચ્છ ભુજપુર-ચેમ્બર) હસ્તેઃ સુપુત્રો નવીનચંદ્ર / ઉમેદચંદ્ર / પ્રફુલ્લકુમાર / તરુણફુમાર / મહેન્દ્રકુમાર | નીતિનકુમાર
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
नमो अरिहंताण
नमो सिद्धार्थ
ક
.
એક વસ્તુ બીજી કારણ એ છે કે તેની મથરાવટી ખૂબ મેલી પડી ગઇ છે અને નાકાર મંell ,
વસ્તુથી જે ગુણને લીધે જુદી તેના નામે એવાં એવાં કાર્યો થયાં છે કે જે આપણને નિતાંત A પડે છે, તેને વિશેષતા ધૃણા ઉપજાવે. અહીં સંતોષ લેવા જેટલી વાત એ છે કે
કહેવામાં આવે છે. આંબા નમસ્કારમંત્રના કલ્પો વગેરેમાં આકર્ષણાદિ કાર્યોનું વિધાન અને લીમડામાં વૃક્ષત્વ ભલે કરેલું હોય, પણ એવાં કાર્યો માટે તેનો ખાસ ઉપયોગ સમાન હોવા છતાં તે દરેકને થયો નથી, અથવા તો અતિ અલ્પ પ્રમાણમાં જ થયો છે
પોતાની વિશેષતા છે અને અને તેણે તેનું લોકોત્તરપણું મહઅંશે ટકાવી રાખ્યું છે. કે તેના લીધે જ એક આંબો, તેનું જ એ પરિણામ છે કે આજે પણ લોકોને તેના માટે
તો બીજો લીમડા તરીકે પરમ શ્રદ્ધા અને આદરની લાગણી છે.
છ ઓળખાય છે. અન્ય મંત્રો નમસ્કારમંત્રને લોકોત્તર કહેવાનું એક કારણ એ પંડિતશ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ અને નમસ્કાર મંત્રમાં મંત્રત્વ પણ છે કે તે અરિહંત જેવા લોકોત્તર મહાપુરુષ વડે કહેવાયેલો
સમાન છે, પણ નમસ્કાર છે અને ગણધર જેવા લોકોત્તર મહાપુરૂષ વડે શબ્દ સંકલના મંત્ર પોતાની અનેકવિધ વિશેષતાઓને કારણે એ બધા મંત્રોમાં પામેલો છે. મંત્રશક્તિમાં યોજકોની શક્તિનો અંશ ઉતરે જુદો તરી આવે છે.
છે, એ વાત લક્ષ્યમાં લેતા નમસ્કારમંત્રની લોકોત્તરતા વિષે નમસ્કાર લોકોત્તર મંત્ર છે, એ એની પહેલી વિશેષતા કોઇપણ જાતની શંકા રહેતી નથી. શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામી છે. જે મંત્રોનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે આકર્ષણ, વશીકરણ, “આવશ્યકનિર્યુક્તિ'માં પંચનમસ્કાર કરવાનો હેતુ સમજાવતાં ઉચ્ચાટન, વિશ્લેષણ, સ્તંભન, મોહન, મારણ, રોગનિવારણ કહે છે કે: કે ધનપ્રાપ્તિ આદિ લૌકિક કાર્યો માટે થાય, તે લૌકિક કહેવાય मग्गो अविप्पणासो, आयारो विणयया सहायत्तं । અને જેનો ઉપયોગ આત્મશુદ્ધિ કે મોક્ષ પ્રાપ્તિ જેવા લોકોત્તર पंचविहं नमोक्कारं, करेमि एएहिं हेऊहिं ।। કાર્યો માટે થાય, તે લોકોત્તર કહેવાય. અહીં કદાચ પ્રશ્ન થશે
માર્ગ, અવિપ્રણાશ, આચાર, વિનય અને મોક્ષ કે, “નમસ્કારમંત્રનો ઉપયોગ પણ આકર્ષણાદિ કાર્યો માટે પ્રાપ્તિમાં સહાયતા આ પાંચ
પણ આકર્ષણાદિ કાયો માટે પ્રાપ્તિમાં સહાયકતા આ પાંચ હેતુઓથી હું પાંચ પ્રકારનો થાય છે. તો તેને લૌકિક કેમ ન કહેવાય ?' તેનો ઉત્તર એ નમસ્કાર કરે છે. અહીં ‘માર્ગ' થી મોક્ષમાર્ગનું સૂચન છે કે છે કે, “નમસ્કાર મંત્રનું મુખ્ય પ્રયોજન આત્મશુદ્ધિ કે મોક્ષપ્રાપ્તિ જેને પ્રવર્તન અરિહંત દેવો વડે થાય છે. અરિહંત દેવોએ છે. તેથી તે લોકોત્તર જ ગણાય. આકર્ષણાદિ કાર્યો તેના વડે સમ્યગદર્શન સમ્ય
સમ્યગુદર્શન, સમ્યગૂજ્ઞાન અને સમ્યકચારિત્રને મોક્ષનો માર્ગ સિદ્ધ થાય છે ખરા, પણ તે એનું મુખ્ય પ્રયોજન નથી.”
કહ્યો અને તેને પ્રાપ્ત કરવાનો ઉપદેશ આપ્યો, તેથી તેઓ વચ્ચે એક કાળ એવો આવી ગયો કે લોકો મંત્રનો પરમ પૂજ્ય અને પરોપકારી બન્યા અને તે જ કારણે તેમને આવા કાર્યો માટે ખૂબ ઉપયોગ કરવા લાગ્યા અને એમ પ્રથમ નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. અહીં ‘અવિપ્રણાશ' શબ્દથી કરતાં ધર્મના ધોરી નિયમો પણ ભૂલી ગયા. શાકત, બૌદ્ધ “અવિનાશિતા’ અભિપ્રેત છે કે જેનો ખ્યાલ સિદ્ધ ભગવંતો વગેરે મંત્રવાદીઓ દ્વારા પ્રવર્તાયેલા મત્ય, માંસ, મદિરા, આપી રહ્યા છે. દેવેન્દ્ર, ચક્રવર્તીઓ વગેરેના પદોનો તથા મુદ્રા તથા મૈથુન એ પાંચ પ્રકારે તો હાહાકાર મચાવી દીધો સુખોનો અંત આવે છે, પણ સિદ્ધ ભગવંતના અનુપમ સુખનો અને મંત્ર-તંત્રશાસ્ત્રનું નામ વાયડું કરી નાખ્યું. તેની અસર કદી અંત આવતો નથી. તેમનું સુખ સાદિ-અનંત છે, એટલે ઓછા-વતા અંશે આજ સુધી પહોંચે છે. કેટલાક શિક્ષિત કે તેનો પ્રારંભ થયો છે, પણ કદી છેડો આવનાર નથી. લોકોની મંત્ર-યંત્ર-તંત્ર પર મુદલ શ્રદ્ધા બેસતી નથી તેનું તેઓ આપણને આ પદે પહોંચવાની પ્રેરણા કરી રહ્યા છે,
સ્વ. માતુશ્રી મંજુલાબેન મૂલચંદ ફોફલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર) હસ્તઃ સુપુત્રી નિર્મલાબેન | જશવંતીબેન | હર્ષાબેન | મીનાબેન
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેથી જ તેમને બીજો નમસ્કાર કરવામાં આવે છે.
(અહીં સાધુધર્મનો અધિકાર છે, એટલે તેનો સંબંધ આ રીતે આચાર્ય ભગવંતોથી આચારની પ્રાપ્તિ થાય સાધુ સાથે જોડવાનો છે.) જે સાધુઓ અહિંસા, સંયમ અને છે, ઉપાધ્યાય ભગવંતોથી વિનયની-જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે તેપરૂપી ધર્મને ઉત્કૃષ્ટ મંગલરૂપ માને છે અને તે ધર્મમાં જઅને સાધુ ભગવંતોથી મોક્ષપ્રાપ્તિમાં વિવિધ પ્રકારની સહાય તે ધર્મના પાલનમાં જ સદા પોતાનું મન જોડાયેલું રાખે છે, મળે છે, તેથી જ તેમને અનુક્રમે ત્રીજો, ચોથો અને પાંચમો તેમને દેવો પણ નમે છે. નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. આ પરથી જોઇ શકાશે કે અહીં વિચારવાનું એ છે કે જો ધર્મનિષ્ઠ સાધુઓ નમસ્કાર મંત્ર આત્મશુદ્ધિ કે મોક્ષપ્રાપ્તિ માટે જ યોજાયેલો શક્તિ અને સામર્થ્યમાં ચડિયાતા હોય તો જ દેવો એમને છે, તેથી તે લોકોત્તર મંત્રની પૂરી યોગ્યતા ધરાવે છે. આજ નમે કે એમને એમ નમે ? જો અહીં એમ કહેવામાં આવે કે સુધીમાં અનંત આત્માઓએ નમસ્કારમંત્રનો આશ્રય લીધો તેમની પૂજ્યતા પ્રકટ કરવા માટે દેવો આ પ્રમાણે નમે, તો છે, તે એના લોકોત્તરતાના કારણે જ લીધો છે, એ ભૂલવાનું પૂજ્યતા એમને એમ પ્રાપ્ત થતી નથી. જ્યારે આત્માની નથી. “પંચનમુક્કારફલઘુત્ત’ માં કહ્યું છે કે
શક્તિનો પરમ પ્રકાશ લાધે છે, ત્યારે જ પૂજ્યતા પ્રકટે છે, पत्ता पाविस्संती पावंति य परम पयपुरं जे ते ।
એટલે દેવો તેમને પરમ શક્તિમાન કે સામર્થ્યવાન માનીને पंचनमुक्कारमहारहस्सं सामत्थजोगेणं ||
જ તેમને નમે છે. અહીં એ પણ સ્પષ્ટ થવાની જરૂર છે કે
અહિંસા શક્તિ, સંયમશક્તિ તથા તપશક્તિ એ કોઇ નાની પરમપદપુર એટલે મોક્ષનગર કે સિદ્ધશિલા. તેને
શક્તિઓ નથી. એ અખિલ બ્રહ્માંડને ડોલાવી શકે છે અને જેઓ પામ્યા છે, પામશે અને પામે છે, તે સર્વ પંચનમસ્કારરૂપી
દેવ-દેવીઓને પણ કાન પકડાવી શકે છે. તાત્પર્ય કે મહારથના સામર્થ્યયોગે જ જાણવું.' આ શબ્દો વાંચ્યા
આચાર્યાદિ અન્ય ત્રણ પરમેષ્ઠિમાં પણ દેવ-દેવીઓ કરતાં સાંભળ્યા પછી કોઇને નમસ્કાર મંત્રની લોકોત્તરતા માટે .
અધિક શક્તિ સંભવે છે. જરાપણ શંકા રહેવી જોઇએ નહી. અન્ય મંત્રોમાં જેમની સાધના કે આરાધના કરવાની છે, તે દેવ-દેવીઓ વિશિષ્ટ
હજી પણ એક વસ્તુ પાઠકોના ધ્યાનમાં લાવવાની શક્તિથી વિભૂષિત હોવા છતાં આખરે તો સંસારી આત્માઓ
રહી. એકલા અરિહંત, એકલા સિદ્ધ, એકલા આચાર્ય, એકલા જ છે, એટલે રાગ, દ્વેષ, સ્પૃહા આદિથી યુક્ત હોય છે,
ઉપાધ્યાય કે એકલા સાધુની શક્તિ જ્યારે આ પ્રમાણે દેવજ્યારે નમસ્કારમંત્ર વડે જેમની આરાધના થાય છે, એ
દેવીઓ કરાતં અધિક છે, ત્યારે એ પાંચેનો સમવાય થતાં પંચપરમેષ્ઠિ વીતરાગી અને નિ:સ્પૃહી છે. તેમની અચિંત્ય
વિ ા એ શક્તિનું પ્રમાણ કેટલું વધી જાય ? આ વિશ્વમાં કોઇ મંત્ર શક્તિ આગળ દેવ-દેવીઓની શક્તિ કંઇ વિસાતમાં નથી.
એવો નથી કે જેમાં આ રીતે પાંચ મહાન શક્તિઓ એકી આને આપણે નમસ્કારમંત્રની બીજી વિશેષતા કહી શકીએ.
સાથે કામ કરતી હોય એટલે નમસ્કારમંત્રની આ વિશેષતાનો
સ્વીકાર કરવો જ રહ્યો. અહીં કોઇ એમ માનતું હોય કે દેવ-દેવીઓ કરતાં
અન્ય મંત્રો કામના કરવાથી એટલે કે વિશિષ્ટ સંકલ્પ અધિક શક્તિ પહેલા બે પરમેષ્ઠિઓમાં સંભવી શકે, પણ .
આદિ કરવાથી ઘણા પ્રયત્ન ફલદાયી થાય છે, જ્યારે આચાર્ય, ઉપાધ્યાય તથા સાધુઓમાં સંભવી શકે નહિ, તો
નમસ્કાર મંત્ર નિષ્કામ ભાવે જપવા છતાં અલ્પ પ્રયાસ એ માન્યતા સુધારવા જેવી છે. “શ્રીદશવૈકાલિકસૂત્ર' ના
ફલદાયી થાય છે અને તે સાધકની સર્વ કામનાઓ પૂરી કરે પ્રારંભમાં કહ્યું છે કે
છે. આ તેની ત્રીજી વિશેષતા સમજવી. કહ્યું છે કેधम्मो मंगलमुक्किठें, अहिंसा संजमो तवो ।
इक्को वि नमुक्कारो, परमेट्ठीणं पगिट्टी भावाओ । देवा वि तं नमसंति, जस्स धम्मे सया मणो ||
सयलं किलेसजालं, जलं व पवणो पणुव्वेइ ।।
૧૫
શ્રી નવીનચંદ્ર મૂલચંદ ફોસલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તેઃ સુપુત્રો પારસ | જિતેશ મેહુલ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘પ્રકૃષ્ટ ભાવથી પરમેષ્ઠિઓને કરેલો એક પણ નમસ્કાર, પવન જેમ જલને શોષવી નાખે, તેમ સકલ ક્લેશજાલને છેદી નાખે છે.'
અહીં કલેશજાલથી આત્માને કલેશ ઉપજાવે તેવાં સર્વ પ્રકારનાં કર્યા, તેવી સર્વ પ્રકારની ચિંતાઓ તથા તેનો કારણભૂત એવો કર્યસમૂહ સમજવાનો છે. અન્ય મંત્રોમાં કોઇને કોઇ દેવ તેનો અધિષ્ઠાયક હોય છે અને તે વશ થાય કે પ્રસન્ન થાય, તો જ એ મંત્ર સિદ્ધ થયો ગણાય છે. તાત્પર્ય કે ત્યાર પછી જ તે પોતાનું ફળ આપે છે, પરંતુ એ દેવોને વશ કરવાનું કે પ્રસન્ન કરવાનું કામ સહેલું હોતું નથી. અનેક પ્રકારના અટપટા ઉપાય કામે લગાડ્યા પછી કે કઠિન અનુષ્ઠાનો કર્યા પછી જ તેમાં સફ્ળતા મળે છે. તેમાં ભયસ્થાનો પણ ઘણાં રહેલાં છે. કંઇ ફેર થયો કે આડું પડયું તો સાધક પોતાનો પ્રાણ ગુમાવે છે અથવા અન્ય કષ્ટ ભોગવે છે. અથવા ચિત્તભ્રમ આદિનો ભોગ બનીને ખૂવાર થાય છે, પરંતુ નમસ્કારમંત્રનો કોઇ એક અધિષ્ઠાયક દેવ નથી. વધારે સ્પષ્ટ કહીએ તો તેનો અધિષ્ઠાયક દેવ થઇ શકે એમ નથી. સમ્યકત્વધારી અનેક દેવો તેના સેવક થઇને રહેલા છે અને તે અનન્ય ભાવે આરાધના કરનારના સર્વ મનોરથો પૂરા કરે છે. આને નમસ્કારમંત્રની ચોથી વિશેષતા સમજવી જોઇએ. લોકોત્તર વસ્તુઓનું આકર્ષણ કરવું, એ નમસ્કાર મંત્રની પાંચમી વિશેષતા છે. તે અંગે કહ્યું છે કે–
॥
आकृष्टिं सुरससम्पदां विदधति मुक्तिश्रियो वश्यतामुच्चाटं विपदां चर्तुगति भुवां विद्वेषमात्मैनसाम् । स्तम्भं दुर्गमनं प्रति प्रयततो मोहस्स संमोहनं, પાયાનું પાનમચિાડામાં ખાઇડીયના સેવતા / ‘તે પંચપરમેષ્ઠિ નમક્રિયારૂપ અક્ષરમયી આરાધના દેવતા તમારું રક્ષણ કરો કે જે સુખસંપદાઓનું આકર્ષા કરે છે. મુક્તિરૂપી લક્ષ્મીને વશ કરે છે, ચાર ગતિમાં થનારી વિપત્તિઓનું ઉચ્ચાટન કરે છે, આત્માના પાપો પ્રત્યે વિદ્વેષણ કરે છે, દુર્ગતિ પ્રત્યે ગમન કરવાને પ્રયત્ન કરતા જીવોનું સ્તંભન કરે છે, એટલે કે તેમને અટકાવે છે અને જે મોહનું પણ સંમોહન કરે છે, એટલે કે તેને મુંઝવે છે.’
અન્ય મંત્રો ઉચ્ચારણમાં કિલર કે કઠિન હોય છે. તેમજ અત્યંત ગૂઢાર્થવાળા હોય છે, ત્યારે નમસ્કારમંત્ર ઉચ્ચારણમાં સરળ છે અને તેના અર્થ પણ અતિ સ્પષ્ટ છે, તેથી બાળકથી માંડીને વૃદ્ધ પર્યંત સહુ કોઇ તેને સરળતાથી બોલી શકે છે તથા તેનો અર્થ સમજી શકે છે. આ તેની છઠ્ઠી વિશેષતા છે. નમસ્કારમંત્રની સાતમી વિશેષતા એ છે કે પ્રણવ (ૐૐકાર), મૈં કાર, અર્હ વગેરે શક્તિશાળી બીજો તેમા છૂપાયેલાં છે. અને એથી જ એક પ્રાચીન ગાથામાં કહેવાનું છે કે
पणवहरियारिहा इअ मंतह बीआणि सप्पहावाणि । सव्वेसिं तेसिं मूलो, इक्को नवकारवरमंतो ॥ અર્થાત્ નમસ્કાર એ અતિ ઉચ્ચ કોટિનો મંત્ર હોવાથી જ તેને 'વરમંત્ર', 'પરમમંત્ર' અને મહામંત્ર કહેવામાં આવ્યો છે. ઉપરોક્ત ગાથા જ તેના પ્રમાણરૂપ છે. નમસ્કારમંત્ર સર્વ મંત્રોનું ઉત્પત્તિસ્થાન છે, એ જ એની સાતમી વિશેષતા છે. ‘રાવજાનાપુત્સત્યાચ' એ શબ્દ વડે આ વસ્તુ સૂચિત કરવામાં આવી છે.
અન્ય મંત્રોમાં નમોઃ કે નમઃ પદ આગળ કે પાછળ
એક
અથવા બે વાર આવેલું હોય છે, પણ નમસ્કારમંત્રમાં નો પદ પાંચ વાર આવેલું છે, એ તેની આઠમી વિશેષતા છે. આ નમઃ પદ ધર્મશાસ્ત્ર, મંત્રશાસ્ત્ર તથા તંત્રશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ ઘણું મહત્વનું છે. ધર્મશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ એ વિનયનું પ્રતીક છે, મંત્રશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ એ શોધનીજ છે, એટલે શરીર, મન અને આત્માની શુદ્ધિ કરનારું છે તથા તંત્રદૃષ્ટિએ એ શાંતિક-પોષ્ટિક ક્રિયાનો સંકેત કરનારું છે, એટલે તેનાથી સર્વ ઉપદ્રયોની શાંતિ હોય છે અને ધન-ધાન્યાદિની વૃદ્ધિ થાય છે. નમસ્કારમંત્રની નવમી વિશેષતા એ છે કે તેનું ઉચ્ચારણ કરતાં અડસઠ તીર્થની યાત્રા થઇ જાય છે. તેનો એક અક્ષર એક તીર્થ બરાબર છે, એ રીતે અડસઠ અક્ષરો અડસઠ તીર્થ બરાબર ખરા કે નહિ ?
નમસ્કારમંત્રની આ વિશેષતાઓ પર સાધકે અવશ્ય મનન કરવું જોઇએ.
શ્રી ઉમેદચંદ્ર મૂલચંદ ફોલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર) હસ્તે સુપુત્રી દક્ષાબેન / હીનાબેન / આશાબેન
I
૧૬
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્રણ લોકમાં જેનો અચિંત્ય મહિમા ગવાયો છે એવા અત્યંત પ્રભાવશાળી નવકાર મંત્રને લોકોના
સિદ્ધિઓ ખાને દૂર કરનારો અને સ્પર્શ કરીશકાય છે.
આઠ
ચીમનલાલ કલાધર
(૬) નવકાર મંત્રના `સવ્વસાહૂળ' પદમાં પ્રાામ્ય સર્વશ્રેષ્ઠ મહામંત્ર માનવામાં નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ પ્રાકામ્ય સિદ્ધિ એટલે ભૂમિમાં આવ્યો છે. પણ જળની જેમ ઉન્મજ્જન-નિમજ્જન કરવાની સિદ્ધિ. નવકાર મંત્રની સાધના કરનાર સાધક અષ્ટસિદ્ધિ એટલે કે આઠ પ્રકારની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે તેમ આપણા ધર્મશાસ્ત્રોમાં દર્શાવાયું છે. નવકાર મંત્રનો મહિમા ગાતા તેથી જ કહેવાયું છે કે-‘આઠ સંપદાથી પરમાણો, અડસિદ્ધિ દાતાર...'
અંત્રો
વર
નવકાર મંત્રની સાધનાથી પ્રાપ્ત થતી આ આઠ સિદ્ધિઓ આ પ્રમાણે છે.
(૨) નવકાર મંત્રના `રિતાળ' પદમાં મહિમા' નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ મહિમા સિદ્ધિ એટલે શરીરને અતિ મોટું બનાવી દેવાની સિદ્ધિ. આ સિદ્ધિવાળો મેરુ પર્વત જેવડું મોટી શરીર બનાવી શકે છે.
(૫) નવકાર મંત્રના હવાયાળું' પદમાં પ્રાપ્તિ નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ પ્રાપ્તિ સિદ્ધિ એટલે પૃથ્વી પર ઉભા ઉભા જ મેરુ પર્વતના શૃંગને સ્પર્શ કરી શકે તેવી સિદ્ધિ. કેટલાક એમ માને છે કે આ સિદ્ધિથી અહીં બેઠાં ચંદ્રમાને
(૩)નવકાર મંત્રના `સિદ્ધાળું’ પદમાં રિમા નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ ગરિમા સિદ્ધિ એટલે શરીરને અતિ ભારે બનાવી દેવાની સિદ્ધિ. આ સિદ્ધિવાળો પોતાના શરીરને પહાડ જેટલું વજનદાર બનાવી શકે છે.
‘નમો’ પદનો અર્થ નમવું અથવા તો નમ્રતા ધારણ કરવી તેવો થાય છે. નમો એ મનોવૃત્તિનો ધર્મ છે. નમવાની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ અણિમા સિદ્ધિ એટલે શરીરને અતિમનોવૃત્તિ સર્વથા સૂક્ષ્મ મનાયેલી છે તેથી `નમો’ પદનું ધ્યાન
(૧) નવકાર મંત્રના `નમો' પદમાં મિા નામની
3મા સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરાવી શકે છે.
નાનુ બનાવી દેવાની સિદ્ધિ. આ સિદ્ધિવાળો સોયના નાકામાં પણ પ્રવેશ કરી શકે તેવી નાની કાયા બનાવી શકે છે.
(૪) નવકાર મંત્રના `ગાયરિયાળું' પદમાં ધિના નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ લઘિમા સિદ્ધિ એટલે શરીરને અતિ હલકુ બનાવી દેવાની સિદ્ધિ. આ સિદ્ધિવાળો પોતાના શરીરને પવનથી પણ હલકુ બનાવી શકે છે.
(૭) નવકાર મંત્રના `પૃથ્વનમુારો' પદમાં શિત્વ નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ ઇશિત્વ સિદ્ધિ એટલે ચક્રવર્તી તથા ઇન્દ્રની ઋદ્ધિ વિસ્તારવાની સિદ્ધિ.
(૮) નવકાર મંત્રના 'મંગલાŕ' પદમાં શિત્વ નામની સિદ્ધિ રહેલી છે. આ વશિત્વ સિદ્ધિ એટલે ગમે તેવા ક્રુર જંતુઓને પણ વશ કરવાની સિદ્ધિ.
`અરિહંતાĪ ‘પદનો અર્થ છે જેઓ પૂજા અને પ્રશંસા ક૨વા યોગ્ય છે તે અરિહંત પરમાત્મા. અહીં પૂજા અને પ્રશંસાનો હેતુ અરિહંતોનું મહત્ત્વ અને મહિમા છે. એવા મહિમાથી યુક્ત અરિહંતોનું ધ્યાન ધરવાથી મહિમા સિદ્ધિની
પ્રાપ્તિ થઇ શકે છે.
જેઓ કામ, ક્રોધ, દ્વેષ આદિ અંતરંગ શત્રુઓનો વિનાશ કરે છે તેઓ અરિહંત કહેવાય છે. શત્રુઓનું દમન અથવા નાશ કરવો એ મહત્ત્વનું કાર્ય છે. એવું મહત્ત્વનું કાર્ય કરનાર શ્રી અરિહંતોનું ધ્યાન કરવાથી મહિમા સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઇ શકે છે.
`સિદ્ધાળ’ એ પદ ગુરુ માત્રાઓથી બનેલું છે અને પોતાના સ્વરૂપથી જ ગુરુભાવ એટલે ગરિમાનો સૂચક છે. તેથી તેનું ધ્યાન અથવા જાપ ગરિમા સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ કરાવી
શ્રી મહેન્દ્રકુમાર મૂલચંદ ફોફલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર)
હસ્તેઃ નિખિલકુમાર | ટવીંકલ
૧૭
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
શકે છે. સિદ્ધિપદ એટલે મોક્ષ. મોક્ષમાં ગયેલા જીવો સિદ્ધ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. કહેવાય છે. સિદ્ધિપદ બધાથી મોટું છે તેથી સિદ્ધિપદમાં સ્થિર 'નંતી’ પદનો અર્થ છે મંગલરૂપ. આ સંસારમાં થયેલ મહાત્માઓના ધ્યાનથી જરિમા સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ થઇ ધર્મ ઉત્કૃષ્ટ મંગલરૂપ છે એથી 'ના' પદનાં ધ્યાનથી શકે છે.
ધર્મનું ધ્યાન અને આરાધના થાય છે. ધર્મની આરાધનાના 'માયરિયાપ’ એ પદમાં આચાર્યોને ઉદ્દેશીને કહેવાયું પ્રતાપે દેવતાઓ પણ વશીભૂત થઇને સાધકોને પ્રણામ કરે છે કે આચાર્યોનો એ સ્વભાવ છે કે ઉપદેશ વગેરે દ્વારા છે. તો પછી અન્ય પ્રાણીઓ વશીભૂત થાય તેમાં આશ્ચર્ય બીજાઓને પ્રતિબોધ કરવો. તેથી લોકમાં રહેલ ઉપદેશ્ય વર્ગ શું ? એથી સંતાપ’ પદનો જાપ વશિત્વ’ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત તરફ તેઓ સદેવ લાઘવ સ્વભાવથી જોનારા છે. લાઘવ કરાવે છે. સ્વભાવથી જોનાર આચાર્યોના ધ્યાનથી નંઘિમા સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ જેનાથી અભિષ્ટ ફળની પ્રાપ્તિ થાય તેનું નામ મંગળ થઇ શકે છે. આચાર્યો સમસ્ત જગતને શિક્ષા-શિક્ષણ દેવાવાળા છે. મનુષ્યના અભિષ્ટની સિદ્ધિ ત્યારે જ થઈ શકે કે જ્યારે છે અને તેઓની આગળ સમસ્ત જગત લઘુ એટલે કે શિક્ષા- તેના સંબંધમાં આવનાર સર્વ પ્રાણી તેને અનુકૂળ હોય. સર્વ શિક્ષણ લેવા યોગ્ય છે. આચાર્યોનું શિક્ષાદાનપણું તેઓને પ્રાણીને અનકળ હોવ તેનું નામ જ 'વશિત્વ’ છે અને તેથી ગુરુ માનવાથી તથા જગતનું શિક્ષા ગ્રહણપણું પોતાને લઘુ મંત્રી પદનું ધ્યાન વશિત્વ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરાવી શકે છે. માનવાથી સંભવી શકે છે. આચાર્યોનું આરાધન લઘુભાવને
આમ નવકાર મંત્રની આઠ સિદ્ધિઓ કઇ છે અને જ હૃદયમાં રાખીને થઇ શકે છે. તેથી મારિયાઈ’ પદના
છે તેની પ્રાપ્તિ કઇ રીતે થઇ શકે છે તેનું સંક્ષિપ્ત વિવરણ ધ્યાન અને જાપથી વિમ’ સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ થઇ શકે છે.
આપણે જોયું. એક વાત ખાસ લક્ષ્યમાં રાખવા જેવી છે કે ૩વાચા' પદ ઉપાધ્યાયનો નિર્દેશ કરે છે. નવકાર મંત્રની આ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરનાર સાધકનું હૃદય જેઓની પાસે રહીને શિષ્યો અધ્યયન કરે છે તેઓને ઉપાધ્યાય વિશ્વમૈત્રીથી ભરપુર હોય છે એટલે તે જગતના કોઇ પણ કહેવામાં આવે છે. જેઓ સાધુઓને સિદ્ધાંતનું અધ્યયન કરાવે પ્રાણીને પોતાનો વૈરી કે દુશ્મન ગણતો નથી અને તેથી છે અને જેમના સાન્નિધ્યમાં રહેવાથી શ્રુતનો લાભ થાય છે તેના ઉપર કોઇ વિઘાતક પ્રયોગ અજમાવતો નથી. એ તો તેઓને ઉપાધ્યાય કહેવામાં આવે છે. આ રીતે આરાધનારૂપે તેને પણ કલ્યાણ થાઓ એમ જ ઇચ્છે છે. આમ છતાં ધર્મ કે સામીયકરણથી શ્રુતનો લાભ કરાવનાર ઉવજ્ઞાયા' પદના શાસનરક્ષાના વિકટ પ્રસંગે કોઇ પ્રયોગ કરવાની જરૂર જ ધ્યાન અને જાપથી પ્રાપ્તિ’ નામની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઇ શકે છે. પડે તો તે નિષ્કામભાવે કરે છે અને તે પ્રયોગ કરવા માટે
સવ્વસાહૂ’ પદમાં સાધુ ભગવંતોની વાત છે. સાધુ પ્રાયશ્ચિત પણ ગ્રહણ કરે છે. ભગવંતોને કોઇપણ જાતની કામના હોતી નથી. તેઓ હંમેશા પૂર્ણ ઇચ્છાવાળા હોય છે. પૂર્ણકામ હોવાના કારણે તેઓનું
(પદો-સંપદા-અક્ષરો) ધ્યાન કરનારને પ્રા[૨]’ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
છે નવકારના પદો નવ છે. ' 'āનમુવીરો' શબ્દનો અર્થ પંચ પરમેષ્ઠિને નવકારની સંપદાઓ આઠ છે. નમસ્કાર થાય છે. સર્વથી શ્રેષ્ઠ એવા સ્થાન પર સ્થિત થનારા,
પ્રથમ પાંચ પદોના અક્ષરો પાંત્રીસ છે. સર્વોત્તમ સ્થાન પર રહેનારા એ પંચ પરમેષ્ઠિ આપણા સર્વના
ચૂલિકાના ચાર પદોના અક્ષરો તેત્રીશ છે. ઇશ છે, સ્વામી છે. એથી ઇશ સ્વરૂપ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર
છે સંપૂર્ણ નવકારના અક્ષરો અડસઠ છે. કરવાથી તેમનું ધ્યાન અને જાપ કરવાથી શિત્વ’ નામની
શ્રી નીતિનકુમાર મૂલચંદ ફોફલીયા (કચ્છ ભુજપુર-વલસાડ)
હસ્તે: અ.સૌ. જ્યોતિબેન નીતિનકુમાર ફોફલીયા
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમસ્કાર મંત્રમાં ઉચ્ચાર શુદ્ધિ
'પૂ. મુનિશ્રી હિતવિજયજી મહારાજ સાહેબ
નવકાર મંત્ર એ આપણો મહામૂલો મંત્ર છે. પ્રસ્તુત લેખમાં પૂજ્યશ્રીએ નવકાર મંત્ર શુદ્ધ કંઇ રીતે બોલી શકાય તેનું સ્પષ્ટ નિરૂપણ કર્યું છે. સુજ્ઞ વાચકોને આ લેખ ગમશે જ. અને એથીય મહત્વની વાત તો એ છે કે આ લેખ વાંચી તેઓ આ મહામંત્ર બોલતી વખતે પોતાની કોઇ અશુદ્ધિ રહી જતી હોય તો તે સુધારી લેવાનો અવશ્ય પ્રયત્ન કરશે.
-સંપાદક (૧) નમો અરિહંતાણં : પ્રથમ “નમો’ પદ બોલ્યા (૪) ઉવજઝાયાણં : આમાંના જોડાક્ષર “ઝા' ( પછી “અ”નો સ્પષ્ટ ઉચ્ચાર થાય એ રીતે “અરિ’ બોલવું. + ઝા)ના શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે ‘વ’ ઉપર ભાર આવે એ રીતે ‘નમોરિ' એવો ખોટો ઉચ્ચાર ન થઇ જાય એની સાવધાની ‘ઉ-વજૂ' બોલ્યા પછી તરત ‘ઝાયાણં' બોલવું. (ઉ-વજૂરાખવી.
ઝાયાણ). “અરિ’ બોલ્યા પછી “હ” ઉપર બરાબર ભાર દઇને “મઝ' શબ્દમાં રહેલા જોડાક્ષર “ઝ'માંના “શું' હંતાણં' બોલવું. વર્ગીય વ્યંજન પૂર્વે તે તે વર્ગના અનુનાસિક અને ‘ઝ' બંને તાલવ્ય હોવાથી બંનેનું ઉચ્ચારણ તાળવાની વ્યંજન સ્પષ્ટ થાય એ રીતે શબ્દની અંદર રહેલા અનુસ્વાર મદદથી થાય છે, પરંતુ પૂર્વના ‘જ'નું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ ઉપરના (૦) સ્પષ્ટ બોલવા. દા.ત., અરિહન્તાણ, પરા, દાંતના પાછળના ભાગે જીભનો સ્પર્શ થવાથી થાય છે, મગલાણગ્ય.
જ્યારે પછીના ‘ઝ'નું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ જીભનો વચ્ચેનો ભાગ હંતાન' એવું અશુદ્ધ બોલવું નહિ, “હંતાણં'નો છેલ્લો ઊંચો થઇને તાળવે ચોંટવાથી થાય છે. અક્ષર “ણું” બોલતી વખતે બે હોઠ ભેગા કરવા. જ્યાં જ્યાં “મઝ' શબ્દમાં તો જોડાક્ષર ‘ક્ઝ’ પછી ‘આ’ સ્વર શબ્દના છેલ્લા અક્ષર ઉપર અનુસ્વાર આવે ત્યાં ત્યાં સર્વત્ર આવે છે, પણ જો “ઉ” સ્વર આવતો હોય (દા.ત. “જ્જ') બે હોઠ ભેગા કરવા. અક્ષરના માથે મુકાતા મીંડાને “અનુસ્વાર' તો એના ઉચ્ચારણ વખતે જીભ તાળવામાં થોડીક પાછળ કહેવાય છે. (અરિ-હત્તાણમ્)
ખસે છે. વ્યંજન પછીના સ્વરનો પણ પ્રભાવ વ્યંજનના (૨) સિદ્ધાણં : આમાંના જોડાક્ષર ‘દ્વા' (ર૧ ધા)ના ઉચ્ચાર ઉપર પડે છે. શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે પ્રથમ “સિ' ઉપર ભાર દઇને “સિદ્ “જૂ-ઝ'ના ઉચ્ચારણ સ્થાનના ભેદની આ વાત બોલ્યા પછી તરત ‘ધાણં' બોલવું. જોડાક્ષર (સંયુક્ત ઉચ્ચારણ શુદ્ધિમાં સહાયક હોવાથી ધ્યાનમાં રાખવા યોગ્ય વ્યંજન)નો પૂર્વનો અડધો (ખોડો) અક્ષર બોલ્યા પછી, પછીના છે. પૂર્ણ અક્ષરથી બોલવાની શરૂઆત કરાય. આ વાત સામાન્યથી
શુદ્ધ ઉચ્ચારો શીખવા-શીખવવા માટે “ઉ-વજુસર્વત્ર સમજી લેવી. ( સિધાણ)
ઝાયાણં' એમ ત્રણ વિભાગ કરીને બોલાય, પણ સૂત્ર બોલતી (૩) આયરિયાણં : વચમાં અટક્યા વિના આ આખું વખતે આખો શબ્દ સાથે જ બોલાય. વાસ્તવમાં એક આખા પદ સાથે જ બોલવું. “યાણ'ને બદલે ‘આણં’ એવું અશુદ્ધ શબ્દનું અખંડ ઉચ્ચારણ થવું જોઇએ. બોલવું નહિ. આ પદમાંનો એકે એક અક્ષર છૂટો ને સ્પષ્ટ (૫) સત્ર-સાહૂણં : આમાંના જોડાક્ષર ‘વ’ (૬ બોલવો. “આરિયાણં' એવું અશુદ્ધ ન બોલાઇ જાય એની + વ)ના શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે “સ” ઉપર ભાર દઇને “સ” સાવધાની રાખવી.
બોલ્યા પછી ‘વ’ બોલવો અને પછી તરત “સાહૂણં' બોલવું.
૧૯
શ્રી પ્રફુલકુમાર મૂલચંદ ફોફલીયા (કચ્છ ભુજપુર-વડોદરા)
હસ્તે શ્રી ઉમેદચંદ્ર મૂલચંદ ફોફલીયા
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
(સન્-વ-સાહૂ-શમ્)
‘સાહૂમાં' શબ્દના ‘હૂ'માં દીર્ઘ ઉકાર છે. હ્રસ્વ સ્વરની ૧ માત્રા અને દીર્ઘ સ્વરની ૨ માત્રા હોવાથી દીર્ઘ સ્વર સહેજ લંબાવીને બોલાય. સહેજ લંબાવીને ‘હૂ’ બોલ્યા પછી તરત ‘શં’ બોલવું. જેમ કે, સાહૂ-છ્યું. 'હૂ' પછી જે નાની લીટી (ડેશ) છે તે ‘શં’ અક્ષરને છૂટો પાડવા માટે નથી, પણ દીર્ઘ સ્વરને સહેજ લંબાવીને બોલાય એવું સમજાવવા માટે છે. આ પ્રમાણે આગળ પણ સર્વત્ર સમજી લેવું. સ્વરમાત્રા એટલે સ્વરના ઉચ્ચારકામાં લાગતો સમય. 'સર્વસાહૂણં’કે ‘સવસાહૂળાં' (બે 'વ'ને બદલે એક ‘વ' અને ‘ાં' ને બદલે ‘શાં’) એવું અશુદ્ધ ન બોલાઇ જાય એની સાવધાની રાખવી.
(૬) નમુક્કારો : આમાંના જોડાક્ષર ‘ક્કા’ (ક્ + કા)ના શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે 'મુ' ઉપર ભાર આવે એ રીતે ‘ન-મુક્’ બોલ્યા પછી તરત ‘કારો’ બોલવું. (ન-મુ-કારો)
(૭) સવ્વ-પાવણાસણો ઃ આમાંના ‘સવ્થ” શબ્દનું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ કલમ ૫ માં બતાવ્યા પ્રમાણે કરવું. આમાંના જોડાલર ‘પ” (પૃ + ૫)ના શુદ્ધ ઉચ્ચારણ માટે એની પૂર્વના
* નવકારમાં તીર્થ, તીર્થંકર અને તીર્થંકરનો માર્ગ આ ત્રણેય
છે. પ્રભુએ આપવા જેવું બધું જ આપી દીધું. શું બાકી રહ્યું ? કેટલો ઉપકાર.
પૂર્ણયોગ નવકાર
નવકાર યાત્રા શોભાયાત્રા નહી, શોધન યાત્રા છે. સંસ્કાર, સમૃદ્ધિ, સદા, સદાચાર, સ્વાસ્થ્ય અને સમાધિની યાત્રા છે.
‘વ’ ઉપર ભાર આવે એ રીતે 'પા-વધુ' બોલ્યા પછી તરત ‘પાસો' બોલવું. (સન્-વ-પા-વધુ-પણાસો) ‘પાવપણાસો' એવું અશુદ્ધ બોલવું નહિ.
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ આરાધના સમાવિષ્ટ છે.
* ચિત્ત ન લાગતું હોય તો ઉચ્ચારપૂર્વક નવકાર બોલો, વાંચી, નિર્વિકલ્પ રૂપે ગઈ. સાક્ષાત્ અરિહંત પરમાત્મા સાથે જોડાણ થશે.
:
(૮) સનૈર્સિ ઃ આમાંના જોડાક્ષર 'વ્હે' (વ્ + વે)ના શુદ્ધ ઉચ્ચારા માટે ‘સ ઉપર ભાર દઇને ‘સર્’ બોલ્યા પછી તરત ‘વેસિં’ બોલવું. (સ-વેસિમ્) ‘સવ્વસં’ (‘સિં’ને બદલે ‘સં’) એવું અશુદ્ધ બોલવું નહિ.
(૯) હવઇ : આ શબ્દમાં અંતે રહેલો ‘ઇ’ સ્વર હ્રસ્વ હોવાથી હ્રસ્વ જ લખાય અને હ્રસ્વ જ બોલાય. હ્રસ્વ
'દ'ના સ્થાને દીર્ઘ ‘ઈ' લખાય પણ નહિ અને બોલાય પણ નહિ.
ડૉક્ટર રોગને બહાર કાઢે, તેમ નવકારના અક્ષરો વિભાવને દૂર કરે છે, આઠેય કર્મોને દૂર કરે છે.
♦ આ નવકારમાં યોગીઓનો યોગ, ધ્યાનીઓનું ધ્યાન, જ્ઞાનીઓનું જ્ઞાન, ભક્તોની ભક્તિ અને આરાધકોની
(૧૦) મંગલ : આ શબ્દના અંતે રહેલા ધ' ઉપર
પ્રાકૃત ભાષાના નિયમાનુસાર અનુસ્વાર (ધનબિંદુ) જ લખાય. અનુસ્વારને બદલે ‘મ’ (મંગલમ્) પ્રાકૃતમાં લખાય નહિ, ‘મંગલ' શબ્દમાં ‘લ’ને બદલે ‘’ (મંગળ) લખાય પણ નહિ અને બોલાય પણ નહિ.
* મંત્ર તેને જ ફળ છે જેનું હૃદય મંત્ર અને મંત્રદાતા પર વિશ્વાસ ધરાવતું હોય. નવકારમાં પ્રભુની તાકાત જોવા ગુહાની આંખ જોઇએ. ચામડાની આંખથી અક્ષરો સિવાય
કશું જ નહિ દેખાય.
* નવપદની આરાધનાથી કર્મ ખમ્મા કે નહીં ? તે શી રીતે ખબર પડે જ કર્મ ઓછાં થવાની નિશાની કષાય હ્રાસ છે. કષાયો ઘટતાં જાય, આવેશ મંદ પડતો જાય, મન પ્રસન્ન રહે એ કર્મો ઘટ્યાની નિશાની છે. ખેદ, સંકલેશ, ગુસ્સો, આવેશ, વિહ્વળતા વગેરે વધતાં જાય તો સમજવું કર્મ વધી રહ્યા છે.
• ત્રણે કાળમાં નવકાર મંત્ર શાશ્વત છે. દુનિયામાં બધા શબ્દો ફરે પણ નવકાર મંત્રના શબ્દો ત્રણે કાળમાં ફરે નહીં.
શ્રી તરુણકુમાર મૂલાંદ ફોલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર) હસ્તે ૠષભકુમાર | અંકિતા
૨૦
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
qકારમંત્રનો ઉરસારણવિધિ પૂ. મુનિક તરાનંદવિજયજી મહારાજ સાહેંક
વૈદિક મંત્રોની ઉચ્ચારણ પદ્ધતિ ચોક્કસ પ્રકારની છે. (૫) ચાલના એટલે અર્થ સંબંધી પ્રતિકૂળ તર્ક કરવો. અને તે બરાબર જળવાઇ રહે તે માટે નીચેના ક્રમને (૬) પ્રત્યવસ્થાન એટલે તે તર્કનો ઉત્તર આપવો. અને જે અનુસરવામાં આવે છે. પ્રથમ કેવલ મંત્રોચ્ચાર શીખવવામાં અર્થ શીખવ્યો છે, તે તે બરાબર છે એમ સિદ્ધ કરી આપવું. આવે છે, જેને સંહિતા-પાઠ કહેવામાં આવે છે. પછી એટલે કોઇ એમ માનતું હોય કે જેન-સૂત્રો તો ગમે તેમ પદચ્છેદપૂર્વક મંત્ર-પાઠ શીખવવામાં આવે છે, જેને પદ- બોલી શકાય, કારણ કે તે માટે ચોક્કસ નિયમો અસ્તિત્વમાં પાઠ કહેવામાં આવે છે. પછી બે પદો બોલવાં, બે પદો છોડી નથી, તો એ માન્યતા ભૂલ ભરેલી છે. દેવાં, પછીનાં બે પદો બોલવા અને પછીનાં બે પદો છોડી જૈન-સૂત્રોની ઉચ્ચારણવિધિ માટે અનુયોગ દ્વાર સુત્રમાં દેવાં. એ રીતે જે પાઠ શીખવવામાં આવે છે, તેને ક્રમ-પાઠ કહ્યું છે કેકહેવામાં આવે છે. આ ત્રણે રીતે પાઠ લેવાથી તેમાંના દરેક 'સુરં વધ્યારેગવં નવપલ્લત્તિ નત્રિમં વધ્યાતિય શબ્દો બરાબર યાદ રહે છે અને તેના ઉચ્ચાર વિધિમાં ફેર ડિપુ હિપુછUJપોતે ડોવિMyવ ગુરુવયોવસાયે ? પડતો નથી. પછી જટા, રેખા, શિખા, માળા, ધ્વજ, દંડ, “સૂત્રનો ઉચ્ચાર અસ્મલિત, અમિલિત, અવ્યત્યાગ્રંડિત, રથ અને ધન એ આઠ પ્રક્રિયાઓથી એ મંત્ર બોલતાં શિખવાય પરિપૂર્ણ, ઘોષયુક્ત, કંઠોષ્ઠવિપ્રમુક્ત અને ગુરુવાચના પ્રમાણે છે અને તેમાં અનુક્રમે, ઉત્ક્રમ, વ્યુત્ક્રમ, અભિક્રમ અને સેકમ એ કરવો.' પંચસંધિનો પ્રયોગ કરવામાં આવે છે, તેથી એ મંત્ર સ્મરણપટમાં અસ્મલિતાદિ વિશેષણોનો ખુલાસો ટીકાકારોએ આ શુદ્ધ સ્વરૂપે સદાને માટે જળવાઇ રહે છે. આવી કોઇ પદ્ધતિ પ્રમાણે કર્યો છે. પત્થરોથી યુક્ત ભૂમિમાં જેમ હળ બરાબર જૈન-સૂત્રોનાં ઉચ્ચાર કરવા માટે અસ્તિત્વમાં હતી કે કેમ ? ચાલતું નથી અને ઉપર કે નીચે જાય છે, તેમ ઉચ્ચારની તે આપણી સામે પ્રશ્ન છે અને તેનો ઉત્તર અહીં બાબતમાં ન થઇ જવા દેવું તે અસ્મલિત. એક જાતના ધાન્યમાં આપવામાં આવે છે.
બીજી જાતનું ભેળવી દેવાની જેમ એક સૂત્રમાં બીજા સૂત્રનો જૈન ધર્મનો પ્રથમ આચાર જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો છે અને તેના પાઠ મેળવી દેવો તે મિલિત અને તેમ ન થવા દેવું તે અમિલિત માટે જે આઠ નિયમો ઘડવામાં આવ્યા છે, તેમાંના છઠ્ઠા અથવા પદ અને વાક્યનો યોગ્ય વિચ્છેદ કરવો તે અમિલિત. નિયમમાં એવું સ્પષ્ટ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે કે સૂત્રના વિવિધ શાસ્ત્રોનાં પદ વાક્યરૂપ ઘણાં પલ્લવોથી મિશ્રિત દરેક વર્ણનો ઉચ્ચાર શુદ્ધ કરવો. તાત્પર્ય કે જેઓ સૂત્રપાઠ તે વ્યત્યાગ્રેડિત. જેમકે "ઘો મંત્રમુનિત નવતે અશુદ્ધ બોલે છે, તે જ્ઞાનાચારનો ભંગ કરે છે અને તેથી જે મતોડજો મથa TTI:, નહ્યાખ્યામર્થ રિઝઘ દોષપાત્ર થાય છે.
પ્રવર્તમાને નવા વિવિધાઃ” વગેરે. સૂત્ર-જ્ઞાન આપવા માટે જૈન શાસ્ત્રકરોએ છ અંગ 'સરસ્થાનચ્છિન્નચિતે વા’ અથવા સૂત્રને અસ્થાને છોડી માનેલાં છે, તે આ પ્રમાણે : (૧) સંહિતા એટલે તેનો દેવું અને તેમાં બીજા સૂત્રના પાઠને મૂકી દેવો તે વ્યત્યાગ્રંડિત. ઉચ્ચારવિધિ શીખવવો, (૨) પદ એટલે સુત્રના પદો જુદાં જેમકે પ્રાપ્તરનચ નચ રાક્ષસા નિધને તા: અહીં પાડી બતાવવાં. (૩) પદાર્થ એટલે દરેક પદનો અર્થ શીખવવો. ખાતરીની રામરચ પછી જે પાઠ હોવો જોઇએ તે છૂટી (૪) પદ-વિગ્રહ એટલે સામાસિક પદોને છૂટાં પાડી બતાવવાં. ગયો છે ને બીજા શ્લોકનો રાસા નિઘન તાઃ એ પાઠ
સ્વ. સ્નેહપ્રભા નવીનચંદ્ર ફોસલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રી નવીનચંદ્ર મૂલચંદ ફોફલીયા
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
દાખલ થઇ ગયો છે.
ભેરીના રક્ષકે તેને ભેરીનો એક ટુકડો આપ્યો અને બીજા અહીં ભેરી કંથા વગેરેનાં ઉદાહરણ વિચારવા યોગ્ય છે. કાષ્ટથી તેટલો ભાગ પૂરી નાખ્યો. એ પ્રમાણે ભેરીના રક્ષકે ભેરીનું ઉદાહરણ એવું છે કે “શ્રી કૃષ્ણ મહારાજાને એક દેવતાએ બીજાને પણ કેટલાક ટુકડા આપ્યા. હવે જ્યારે તે ભેરી છ પ્રસન્ન થઇને ચંદનની ભૂરી આપી હતી. તે ભેરી છ મહિને મહિને વગાડવામાં આવી ત્યારે તેનો અવાજ થોડે દૂર સુધી એક જ વાર વાગતી અને તેનો અવાજ બહુ દૂર સુધી સંભળાતો. જ સંભળાયો. અને તેથી કોઇના રોગ મટ્યા નહિ. આ આ ભેરીના અવાજથી છ મહિનામાં થયેલા રોગો દૂર થતા. બાબતમાં તપાસ કરવામાં આવી. ત્યારે જણાયું કે ભેરીરક્ષકે અને ભવિષ્યમાં છ માસ સુધી નવા રોગો થતા નહિ. એક આખી ભેરીને સાંધીને નકામી કરી નાખી છે. આથી તે વાર દાહજ્વરથી પીડાતો કોઇક વણિક એ ભેરીનો અવાજ રક્ષકને કાઢી મૂકયો. અને શ્રી કૃષ્ણ અઠ્ઠમનો તપ કરી ફરી તે સાંભળવા માટે આવ્યો. પણ રસ્તામાં વિલંબ થઇ જવાથી દેવને આરાધ્યો. દેવે આવીને પુનઃ તેવી જ ભૂરી આપી. ધારેલા સમયે પહોંચી શક્યો નહિ. એથી તે ભેરીના રક્ષણ પછી તે ભરીનું રક્ષણ કરનાર બીજો સારો પ્રામાણિક માણસ કરનારને કહેવા લાગ્યો કે “ભાઇ ! જો તું મને આ ભેરીમાંથી રાખ્યો.” તે એનું યત્નથી રક્ષણ કરવા લાગ્યો. તેથી શ્રીકૃષ્ણને ચંદનનો એક ટુકડો આપે તો મોં માગ્યું ધન આપું.” આથી પણ તે ભેરીનો યોગ્ય લાભ મળ્યો.
શ્રી નવકાર કેમ ગણાય ? શુદ્ધ થઇને, શ્વેત વસ્ત્રો પહેરીને,
એમ કરવાથી જાપજન્ય સત્ત્વની સ્પર્શનાનો અદ્ભૂત યોગ સાનુકૂળ ભૂમિતલ પ્રમાર્જીને,
સધાય છે અને ક્યારેક ભાવસમાધિની અણમોલ પળ જડી આસન બાંધીને,
જાય છે. પૂર્વ યા ઉત્તર દિશા સન્મુખ બેસીને,
જાપ માટેનાં ઉપકરણોને પૂરેપૂરા બહુમાનપૂર્વક પવિત્ર સુતરની શ્વત માળા લઇને,
જગ્યામાં રાખવાં જોઇએ. ઉપકરણો પ્રત્યેનો આપણો ભાવ શ્વેત કટાસણું પાથરીને,
શ્રી નવકાર પ્રત્યેના આપણા ભાવ ઉપર તથા પ્રકારની અસર ઉણોદરીવ્રતના પાલનપૂર્વક, ચિત્તને ‘શિવમસ્તુ સર્વ પહોંચાડે જ છે. જગતઃ'ની ભાવના વડે વાસિત કરીને, દૃષ્ટિને નાસિકા અગ્રે જીભ એકલી જ નહિ, પરંતુ મન બરાબર શ્રી નવકાર સ્થાપીને, ધીરે ધીરે તેનો પ્રત્યેક અક્ષર આખા શરીરમાં ફરી વળે ગણતાં શીખી જાય તે તરફ આપણું લક્ષ્ય રહેવું જોઇએ. એટલે તેવી રીતે આપણે શ્રી નવકારનો જાપ કરવો જોઇએ. જાપનો મોટો ભાઇ, નાના ભાઇને કવિતા શીખવાડે તેમ આપણે સમય એક જ રાખવો જોઇએ. માળાની સંખ્યા પણ ચોક્કસ મનરૂપી આપણા લઘુબંધુને સદ્ભાવપૂર્વક શ્રીનવકાર રાખવી જોઇએ. એટલે કે પાંચ માળા ગણવાના નિયમવાળો શીખવાડવો જોઇએ. મન શ્રી નવકારમાં પરોવાય છે એટલે પુણ્યશાળી આત્મા છ ગણી શકે પણ પાંચથી ઓછી નહી જ. બધી ઇન્દ્રિયો પણ તેમાં ઓતપ્રોત થાય છે.
જાપ માટેની માળા બદલવી ન જોઇએ. જાપ સમયે શરીર શરીર ભીંજાયા સિવાય ન રહે તેમ શ્રી નવકારમાં પ્રવેશેલો હાલવું ન જોઇએ. કમ્મર વળી જવી ન જોઇએ.
પ્રાણ પણ શુભ ભાવ વડે ભીંજાય જ. જો ન ભીંજાય તો સમજવું માનસજાપમાં હોઠ બંધ રહેવા જોઇએ તેમજ દાંત ખૂલ્લા કે આપણા પ્રાણનો અધિક ભાગ શ્રી નવકારની બહાર રહે છે. રહેવા જોઇએ. ઉપાંશુજાપમાં હોઠનો ફફડાટ વ્યવસ્થિત રહેવો શ્રી નવકારની બહાર જન્મ, જરા અને મૃત્યુ છે. જોઇએ. ભાષ્યજાપમાં ઉચ્ચાર તાલબદ્ધ રહેવો જોઇએ. જાપ શ્રીનવકારની અંદર શાશ્વત સુખનો મહાસાગર છે. શાશ્વત પૂરો થાય તે પછી ઓછામાં ઓછી પાંચેક મિનિટ સુધી આંખો સુખ પ્રત્યેનો આપણો યથાર્થ પક્ષપાત આપણને સહુને વહેલાબંધ કરીને તે સ્થળમાં બેસી રહેવું જોઇએ.
વહેલા શ્રીનવકારના અચિંત્ય અંતસ્તેજના પક્ષકાર બનાવશે.
શ્રી પ્રવીણાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોફલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રી ઉમેદચંદ્ર મૂલચંદ ફોફલીયા
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
GET નcકાર મંત્રી
અને સમાધિ
!
પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
નવકાર મંત્ર એ જિનશાસનનો સાર છે, કેમકે જિન કરેંગે ?' “અવશ્ય’. ‘તો તેરા પ્રધાન અશ્વ દે દે.” “મેં દૂસરાં શાસનની આરાધનાથી સારરૂપે ઉચ્ચ સમાધિ પ્રાપ્ત કરવાની અચ્છા અશ્વ દૂ તો ?” “નહીં નહીં, વહી પ્રધાન અશ્વ દે'. છે, અને નવકારથી સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
રાજા પૂછે છે, ‘ઉસસે આપ ક્યા કરેંગે ?' બાવો કહે છે, “મેં જીવનમાં સમાધિ એ અતિ મહત્ત્વની વસ્તુ છે. વીતરાગ હિમાલય, કાશ્મીર, વિંધ્યાચલ વગેરેહ સુંદર સ્થાનોં મેં જા અરિહંત પરમાત્મા એ જ મારા ઇષ્ટ દેવ છે. નિર્ગસ્થ સાધુ કર ધ્યાન કરુંગા.’ રાજાએ જોયું કે આ બાવાજી ભૂલ્યા પડ્યા ભગવંતો એ જ ગ૨, અને સર્વ કથિત ધર્મ એ જ લાગે છે. રાજા કહે છે, “તબ બાવાજી ! ક્ષમા કીજિયે, યું તો મોક્ષમાર્ગ...આ શ્રદ્ધા કરીને ધર્માત્મા બન્યા તો ધર્મનાં સાક્ષાત પીછે ધ્યાન અશ્વકા હી મુખ્ય હો જાયેગા.' વાત સાચી છે ફળ તરીકે સમાધિ અનુભવવાની છે, અને તે જીવનવ્યાપી જ્યારે એમ જ લાગ્યું કે ઘોડો હોય તો સારાં સારાં ધ્યાન બનાવવાની છે. માટે “આર ૦ગ-બહિલાભ' પછી થઈ શકે, પછી એ ચોરાઇ ન જાય, ભાગી ન જાય, એ માટે સમાણિવરમુત્તમં દિનુ માગીએ છીએ. સમાધિનાં ઉંચાં મૂલ્ય મનને સાવધાન રાખવાનું, ઘોડાનું ધ્યાન બરાબર રાખવાનું. સમજાય તો લાગે કે સમાધિના જેવું બીજું સુખ નથી, બોલીએ માયા ચીજ એવી છે કે જે પરમાત્માના ધ્યાનને મોળું છીએ ને, “જ્ઞાનસમું કોઇ ધન નહિ, સમતા સમુ નહિ સુખ, પાડી છે. જીવિત સમ આશા નહિ, લોભ સમું નહિ દુઃખ'. આમાં તો પછી પ્રશ્ન એ...થાય છે કે મંદિરમાં સારાં ઉપકરણ સમતા' કહી તે સમતા-સમાધિ એકરૂપ ગણીને કહેલી ન લઇ જવા જોઇએ, કેમકે ધ્યાન એમાં રહે. તેનો ઉત્તર એ સમજવાની છે. તો ઉત્કૃષ્ટ સુખ છે, અને તે ધર્મ-સાધનામાં છે કે એક બીજી દૃષ્ટિ કેમ ભૂલ્યા ? ત્યાં તો ઘોડો હોય તો પ્રત્યક્ષ એટલે તરતના ફળ તરીકે મેળવવાની છે. માટે કહેવાય જ ધ્યાન થાય એ માન્યતા છે, ત્યારે અહીં ભક્તિ કરવી છે કે ધર્મનું પ્રત્યક્ષ ફળ સમાધિરૂપ ઉત્કૃષ્ટ સુખ છે. આ સમાધિ એ સારી ચીજ પાસે છે, લઇ જઇને કરવી એવું દેવાધિદેવ એટલે શું ? ગુફામાં કે બીજે જઇને સમાધિ ચડાવે છે તે નહિ. પ્રત્યે બહુમાન છે. આવો મહાન ફરક છે. ભક્તિને ભગવાન કેમકે એ સમાધિમાં તો માત્ર નિષ્ક્રિયતા છે, ત્યાં આંતરશત્રુઓ પર હૈયામાં એટલું બધું બહુમાન છે કે એમની ભક્તિ પોતાની પર વિજય નક્કી નથી.
સારામાં સારી ચીજ-ઉપકરણ, વેશ વગેરેથી કર્યા વિના એક બાવો હતો. કોઇ રાજાનો અસાધારણ ઘોડો જોઇ રહેવાય જ નહીં. હા, એ પ્રશ્ન જરૂર છે કે પાછું ધ્યાન એનું એના મનને થયું કે “આ ઘોડો જો મને મળી જાય, તો પછી મુખ્ય કાર્ય પરમાત્માનું ધ્યાન મોળું પડી જાય. આ માટે ઠેઠ હિમાલય, અને પછી કાશ્મીર, પછી વિંધ્યાચળ વગેરે આટલું હૃદયમાં લખી રાખવાનું છે કે ભગવાનની ભક્તિ જુદે જુદે સ્થળે જઇ ધ્યાનસમાધિ લગાવી શકે. એ માટે બાવો સારામાં સારી વસ્તુ-સરંજામથી શા માટે કરવાની છે ? રાજા પાસે જઇ પહોંચ્યો.
એટલા જ માટે કે ભગવાન સૌથી સારા છે. કહો જો, મોટા રાજા સંત-સાધુનો પૂજક છે. તરત પ્રણામ કરી પૂછે છે
કિંમતી હીરામાણેક કરતાં પણ ભગવાન કેટલા સારા ? કહિયે, આપકી મેં ક્યા સેવા કરું ?' બાવો કહે છે “સેવા કે
? બમણા ? દસ ગુણા ? ના. અનંત ગુણા સારા.
હીતાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોસલીયા (કચ્છ ભુજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તે: અ.સૌ. પ્રવીણાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોફલીયા
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
માટે જ મોટી ઝવેરાતની સુંદર આંગી જોઇને “આંગી બહુ સારી’ એ અનુમોદના કરવાની સાથે એ ભાવના જરૂર કરજો કે ‘વાહ ! કેમ ન હોય ? મારા ભગવાન વિશ્વશ્રેષ્ઠ છે, એમને સારામાં સારી આંગી હોય જ. આંગી બહુ સારી, પણ ભગવાનના તો અનંત ગુણ સારા છે. વિશ્વદયાના ભરેલા, અનંતગુણોના સ્વામી. ઇન્દ્રોને પા પૂજ્ય, ભયંકર ભવમાંથી મુક્ત કરનારા, સદ્ગતિના દાતા...વાહ ! કેવા અનુપમ પરમાત્મા !' આ ભાવના પણ સાથે જ કરવાની છે, કે જેથી ચિત્ત આંગીનું નિમિત્ત પામી મુખ્ય પ્રભુ ઉપર લાગી જાય.
હવે જો આ ભાન જાગૃત છે કે ભગવાન સર્વશ્રેષ્ઠ છે. તો એમની આગળ સારી ચીજ વસ્તુ તુચ્છ લાગશે, તેથી એ ચીજાં ભગવાનના ધ્યાનમાં દખલ નહિ કરી શકે. મનને બેઠું છે કે ચીજ વસ્તુ તો લલાટમાં લખ્યાં પ્રમાણે મળવા-ટકવાની છે, પણ આવા ભગવાન ક્યાં મળે ? જગતના માલ એ માલ નથી, માર છે, એવું ધર્માત્માને હૈયે સચોટ વસેલું હોય, નહિતર મહા પુણ્યે ધર્મકાર્યમાં હજારો-લાખો-કરોડો શી રીતે ખર્ચી શક્યા હશે ? એ સમજતા હતા કે આ લાખો-કરોડો તિજોરીમાં પડવા માલ નથી માર છે, આત્માને પ્રત્યક્ષમાં કેટલાય રાગ-દ્વેષ-મોહ, મદ-મત્સર, હિંસા-જૂઠ વગેરેના સોટા લગાવે છે, અને પરલોકમાં નક-નિગોદ સુધીની કારમી વિટંબણા-ત્રાસ ચિંબામણના સોટા લગાવનારા છે ! માટે જગતના માલ એ માલ નથી, માર છે. એ મારથી બચવા માટે અને ધર્મક્ષેત્રમાં વહેવડાવી દઇ સાચા માલ કેમ ન બનાવી દઉં'
મહાપુરુષોએ શું આ સમજ વિના, શું હિસાબ વિના, શું ધન ધર્મમાર્ગે વહેવડાવ્યું હશે ? પેથડશાનો બાપ એક નગરમાં ગયો ત્યાં જોયું તો સંઘ ભેગો થયો હતો, ને ધર્મશાળા બંધાવવા માટે ટીપ થતી હતી, પરંતુ ખેંચાખેંચ ચાલતી હતી. તેથી પેથડશાનો પિતા સંઘને વિનંતી કરે છે, ‘આ ધર્મશાળા બંધાવવાનો લાભ મને આપો !' ત્યાં કેટલાક જુવાનિયા કહે છે, ‘શું અહીં સંધ બંધાવી શકે એમ નથી તે તમને લાભ આપે ?' આ એમ નથી કહેતો કે “બંધાવી શકો કે નહિ એ તમારાં આ લક્ષણો. આ રીતભાત પરથી દેખોને ? ના, મારા પાંચસો નહિ. અઢીસો. અઢીસો નહિ, સવાસો...આ
બંધાવવાનાં લક્ષણ છે ?' આવું કાંઇ આગે ન કહ્યું, કેમકે ધર્મનો લાભ લેવા આગળ આવ્યો છે, પણ સાથે સંઘઅવજ્ઞાનું પાપ લેવા નહિ. આ તો કહે છે, ‘સંઘ એક તો શું દશ ધર્મશાળા બંધાવી શકે છે. પરંતુ મને લાભ આપવા સંઘ દયા કરે એ મારી સંઘને પ્રાર્થના છે.' જુવાનિયા કહે છે, ‘તે શું તમે સોનાની ધર્મશાળા બંધાવી દેવાના હતા ?'
વિચારજો, જગતના માલને માર સમજ્યા નહિ, તો અહીં જબાન અટકી પડે. આ તો ભયંકર માર સમજનારો છે એટલે મોકો મળતાં એ માલને ધર્મક્ષેત્રે વહેવડાવી દેવા
કૂદી પડે છે ! કહે છે, સંઘની દયા છે, તો મારે સોનાની ધર્મશાળા બંધાવી દેવાનું નક્કી.' આપણે તો કહી દીધું, પરંતુ ડાહ્યા માણસોને લાગ્યું કે આ સોનાની ધર્મશાળા તો બહારવટિયાઓને એક જાતના આમંત્રણરૂપ થશે, એટલે કહે છે 'બરાબર, તમારી ભાવના સાચી અને ઘણી ઉંચી ! પરંતુ સોનાની નહિ સાદી ધર્મશાળા બંધાવી દેજો.’ આ કહે છે, ‘ના રે ના, એ તો જે બોલ નીકળ્યા તે નીકળ્યા વીતરાગના સેવકનું વચન મિથ્યા ન થાય. આવો મહાન લાભ મને ક્યાંથી મળે !' 'શું ! જૂઠ બોલવાનું મન થાય ત્યાં વિચારવું કે ‘વીતરાગના સેવકનું વચન ફેરફારવાળું ન હોય.”
ત્યાં આવી રકઝક ! છેવટે ગુરુ મહારાજની દરમિયાનગીરીથી કેશરની ધર્મશાળા બનાવી આપવાનું નક્કી થયું. નવી ઇંટો પાડવાની માટીમાં ભારોભાર કેશર નખાયાં,
ને ધર્મશાળા તૈયાર થઇ ! આજે પણ એના ખંડિયેરમાંની ઇંટોમાં કેશરના તાંતણા જણાય છે તે લોકો પાણીમાં નાખીને પરખે છે ! ‘જોઇ ઉદારતા ! જગતના માલને માલ તરીકે સમજ્યા હોત તો હાથથી છૂટત નહિ. રાજા સંપ્રતિ, કુમારપાળ, વસ્તુપાળ, વિમળશા, ધનાપોરવાડ, જગડુશા, દયાળશા, ભામાશા વગેરેની ઉદારતા વિચારો !
બાવો ભૂલો પડ્યો છે, ધ્યાનની અનુકૂળતા માટે ઘોડો જોઇએ છે. રાજાને એની દયા આવે છે, કહે છે, 'મહારાજ ! ઐસા અમુક હી ઘોડા ચાહિયે યુ કરેંગે ઔર કદાચિત્ વો
મિલ ભી ગયા, તબ ધ્યાન પરમાત્મા કા નહીં, ઘોડે કા બન જાયગા, ‘કોઇ ઉસે લે ને જાય, વહ ચલા ન જાય, ઉસકો
આશાબેત ઉમેદચંદ્ર ફોફલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર) હસ્તેઃ અ.સૌ. પ્રવીણાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોફલીયા
૨૪
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાનેકા અવસર હું...' ઇત્યાદિ ધ્યાન રહા કરેગા.’
રાજાએ વાત તો મુદ્દાની સમજાવી. પણ બાવાને ગળે શાની ઉતરે ? મનમાં માયાએ ઘર કર્યું છે, એટલે સાધ્ય ને બદલે સાધનમાં અટવાઇ ગયો છે, ધ્યાનની મુખ્યતાને બદલે ઘોડાની મુખ્યતા કરી રહ્યો છે.
આ ધ્યાન રાખવાનું છે કે સાધ્ય માટે સાધન જરૂરી હોય. પણ સાધન એવું મુખ્ય ન થઇ જાય કે સાધ્ય વિસ્તૃત યા ગૌશ જ થઇ જાય. સાધ્ય તે સાથે. સાધનનો પ્રયોગ કરતાં પણ નજર સામે સાધ્યને સિદ્ધ ક૨વાની વસ્તુ મુખ્ય હોય, બાવાએ માન્યું કે સારો ઘોડો પાસે હોય તો જુદા જુદા સ્થળે જઇ ધ્યાન સારું કરી શકાય પણ આ માનવામાં સારા ઘોડાનો આગ્રહ હોવાથી પછી ધ્યાન કરવા બેસશે તોય હૈયામાં ઘોડો મુખ્ય થશે, પરમાત્મા ગૌશ, સાધ્ય સિદ્ધ કરવા સાધન વિના ન ચાલે એ વાત બરાબર છે, પરંતુ સાધ્યને વિસરાવી દે એટલી હદ સુધી તો સાધનની જંજાળમાં ન પડાય ને ! અગ્નિ વિના રસોઇ ન થાય એમ સમજ્યા એટલે અગ્નિ ઊભો કર્યો. પરંતુ મુખ્ય દૃષ્ટિ રસોઇ ૫૨ રહે છે, ને અડધો પડી અગ્નિ સળગતાં ઉપર રસોઇનું ભાંડું તરત ચઢાવાય છે. મસાલા ચુલામાં નહિ પણ રસોઇમાં નખાય છે, સાધ્ય તરફ લક્ષ છે માટે ભાત કરવો છે માટે ચૂલામાં લાકડાં ઓછાં રખાય છે, અને દાળ કરવી છે તો લાકડાં વધુ ઘલાય છે. મતલબ દૃષ્ટિ સાધ્ય પર રહે છે. ભાત કે દાળ ચઢવા આવ્યા કે નહિ એ જ મુખ્ય જોવાય છે.
એમ ચીજ-વસ્તુ-ઉપકાર સારી ધર્મ ક્રિયાનું સાધન છે, પણ એમાં એવા ભૂલા તો ન જ પડી જવાય કે સાધ્ધ ધર્મક્રિયા કરતાં દૃષ્ટિ વધારે એના ઉપર રહ્યા કરે. ધર્મક્રિયા પણ મનની શુભ એકાગ્રતા અને શુભ ભાવવૃદ્ધિનું સાધન છે, તો ત્યાં પણ એકલું ધર્મક્રિયા કરો એટલુ ન જોવાય. મુખ્ય તો આ ધર્મક્રિયા કરતાં કરતાં શુભ એકાગ્રતા ને ભાવવૃદ્ધિ થતી આવે છે ને ? એ જોતા રહેવું પડે. એમ શુભ ભાવનાની વૃદ્ધિ એ આત્માની ધનમૂર્છા, ભૌગાસતિ, રાગ-દ્વેષ-કામ-ક્રોધહિંસા-અસત્ય-અનિતિનાં વલણ વગેરે દોષોનો હૉસ કરવા માટે છે, તો એ દોષત્યાગ સાધ્ય બન્યું. માટે ધર્મક્રિયામાં
શુભ ભાવની વૃદ્ધિ થઇ એટલાથી સંતોષ ન મનાય, એનું સાધ્ય દોષ હાઁસ નજર સામે જોઇએ. ધર્મમાં ઉલ્લાસ અનુભવતાં અનુભવતાં એ જોતા રહેવું જોઇએ કે માનવ જીવનના કલંકભૂત દોષો ઓછા થતા આવે છે ને ? ને
રાજાએ બાવાને દયાથી ઘોડો ન આપ્યો. બાવો કહે
છે, ‘નહિ દેતા હૈ ? દેખ લેના.' કહીને બાવો ગયો ગામ બહાર, સમાધિ લગાવી ! શરીર જડ-નિષ્ક્રિય બની ગયું. વાવંટોળથી ધીમે ધીમે એના પર ધૂળનો ધો ચઢી ગયો. કેટલાક દિવસ એમ રહ્યો. એવામાં પવનથી ધૂળ ઉતરી. કોઇએ જોયો એને, જાણકારને બોલાવી સમાધિ ઉતરાવી. ત્યારે પહેલું વાક્ય એ શું બોલ્યો જાણો છો ? એ જ, ‘કે ઘોડો દેતા હૈ યા નહીં ?' કર્યો, આ સમાધિ કેવી ? આપણે આવી સમાધિ નથી જોઇતી. જિનશાસનના સારભૂત સમાધિ એવી જોઇએ છે કે જેમાં દુન્યવી ઇષ્ટના હર્ષોન્માદ અને અનિષ્ટના ઉદ્વેગ આપાને પીડે નહિ, સ્પર્શે નહિ. નવકારમાં આ સમાધિ ભરી પડી છે, માટે કહેવાય છે, કે 'નવકાર એ જિનશાસનનો સાર છે.’
પૂછો, નવકારમાં સમાધિ શી રીતે ભરી પડી છે ? (૧) નવકાર મહામંત્રમાં એવા પવિત્ર, પતિતપાવનકારી, ૬૮ અક્ષરો ગોઠવાયેલા છે કે શાસ્ત્ર કહે છે કે એનો માત્ર પહેલો અલર ‘ન’ બોલતાં સાત સાગરોપમની પાપકર્મની સ્થિતિ તૂટે છે ! ‘નમો અરિહંતાણં' બોલતાં ૫૦ સાગરોપમની કર્મસ્થિતિ તૂટે છે ! સંપૂર્ણ નવકાર બોલી હેતાં ૫૦૦ સાગરોપમની પાપ-સ્થિતિ તૂટે છે ! સ્થિતિ તૂટવા સાથે રસ પણ મંદ પડે છે તેથી એ પાપકર્મની અસમાધિ કરાવવાની શક્તિ તૂટે છે, એટલે સમાધિને અવકાશ મળે છે, જો એક વારના નવકારથી આમ તો અનેકવારના નવકારથી કેટલો લાભ ?
(૨) બીજી રીતે જોઇએ તો નવકા૨થી પુણ્ય વધે છે, એ સમાધિપ્રેરક સગવડ-સામગ્રી આપે છે, તેથી સમાધિ સુલભ બને છે.
(૩) વળી એક નક્કર હકીકત છે કે ચિત્ત ગમે તેટલું વિહવળ થયું હોય, અસમાધિમાં પડ્યું હોય તો પણ ક્રમશઃ
જયશ્રીબેત તરુણકુમાર ફોલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર) હસ્તે: શ્રી તરુણકુમાર મૂલચંદ ફોલીયા
૨૫
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકારના પ્રત્યેક અક્ષર અને પદ ઉપર મન કેન્દ્રિત કરીએ કાંઇ આપણા કાબૂમાં નથી કે એને અટકાવી શકીએ જ.
ચલાવવાથી પેલી અસમાધિ ભુલાઇને સમાધિને સ્થાન મળે છે. પરંતુ સમાધિ આપણા કાબૂમાં છે, એને રાખવી કે ગુમાવવી (૪) ત્યારે નવકારમાં પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર જે કરાય છે એ આપણા માનસિક પુરુષાર્થ ઉપર અવલંબે છે. આપણે તે ભારે વિનયકર્મ છે, તેનાથી તેવા દુષ્ટ કર્મોનું નિયમન,અસમાધિ શા સારુ કરીએ ? ભગવાન જિનેશ્વર દેવોએ
અપનયન, દૂરીકરણ થાય છે. તે થઇ જવાના લીધે સમાધિ સુલભ બને છે.
તત્ત્વવ્યવસ્થા એવી સુંદર આપી છે, અનંત કાળનું એવું મજેનું ભાન કરાવ્યું છે, ચૌદ રાજલોકના ભાવો એવા યથાર્થ બતાવ્યા છે, કે એનો વિચાર રાખીએ તો સમાધિ જાળવવી સહેલી બને છે. ‘ભાવિ ભાવ પ્રબળ છે' એમ વિચારીએ તોય સમાધિ બની રહે છે.
(૫) નવકારમાં અરિહંતાદિ પંચ પરમેષ્ટિ ભગવંતોનું પ્રણિધાન થાય છે. એક અરિહંત માત્રમાં એકવાર પણ લાગેલું ચિત્ત પ્રબળ કર્મક્ષય કરી ભવ્ય સ્ફુર્તિ આપે છે, તો પછી પાંચે ય પરમેષ્ઠિમાં પરોવાતા ચિત્તના ફળનું પૂછવું જ શું ? એનાથી સુંદર સમાધિ મળે જ.
(૬) નવકારમંત્રમાં પંચ પરમેષ્ઠિના ગુણો યાદ કરવાથી એ ગુણોની મમતા જાગે છે, ને એ ગુણોમાં ક્ષમા, સમતા, મહાવિરાગ, આત્મરમણતા વગેરે છે, એમ એની યાદ આપણને સમાધિનું પ્રોત્સાહન આપે એ સ્વાભાવિક છે.
(૭) પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર એ પરમેષ્ઠિના ગુશોની
અનુોદના, એની અભિલાષા અને પ્રાર્થનાની મહાન સાધના આપે છે, એ પણ સમાધિને પ્રેરનાર બને છે, ઇત્યાદિ.
આ બધું સૂચવે છે કે નવકારમાં સમાધિ ભરી પડી છે. માત્ર એને પ્રાપ્ત કરતાં આવડવું જોઇએ, પામવાની ગરજ જોઇએ, એનો પ્રબળ પુછ્યાર્થ જોઇએ.
કર્મના ઉદય આપણા કાબૂમાં નથી પછા સમાધિ આપણા
હાથમાં છે. જીવનમાં સમાધિની મોટી કિંમત છે...
તેવા પ્રસંગ ઉપસ્થિત થાય, પણ હૃદયમાં અસમાધિ અર્થાત્ હર્ષ કે ઉદ્વેગના આંદોલનો ન ઉછળે અને સમાધિ, સ્વસ્થતા, સ્થિતપ્રજ્ઞતા જળવાઇ રહે એ કરવાની જરૂર છે. સારા ભાવિનું નિર્માણ એના ઉપર થાય છે. વર્તમાન કર્મ ઉદય આપણા હાથમાં નથી, કાબૂમાં નથી, કેમકે એ બંધાઇ ચૂકેલાં પૂર્વકર્મને આધિન છે. પરંતુ ભાવિ કેવું સર્જવું, શુભ કે અશુભ એનો આધાર વર્તમાનમાં આપણે સમાધિ રાખીએ કે અસમાધિ, એના ઉપર છે, સમાધિ આપણા હાથમાં છે. વર્તમાનમાં અશાતા આવે, અપમાન આવે, ગરીબી આવે,
સમાધિમાં તો સુખ પણ અનન્ય છે. અસમાધિવાળાને લાખો કરોડોથી જે સુખ નથી, તે સમાધિવાળા ગરીબને પણ છે. પુણિયા શ્રાવક પાસે ક્યું ધન હતું ? કઇ શ્રીમંતાઇ હતી ? કશી નહિ, છતાં સમાધિ સુંદર હતી. તે રાજા શ્રેણિક કરતાં વધુ સુખી હતો, સ્વસ્થ હતો ! સમાધિ છે એટલે તો
હવે-વિષાદની સતામણી નથી. જે કાંઇ બીજાની દૃષ્ટિએ
ઓછું પણ મળ્યું છે તેય ધણું લાગે છે. આપત્તિ આવતાં,
કર્મના નિર્ધારિત ઉદય સમજી કોઇ વિષદ તૈયારી કરવાની નથી. તાત્પર્ય, સમાધિમાં મનમાં મન મસ્ત રહે છે, ત્યારે, અસમાધિમાં બેવડી માર છે, એક તો કર્મનાં દુઃખ ઉપરાંત શોક-ઉદ્વેગનું દુઃખ વધી જાય છે, અને બીજું એની આકુલવ્યાકુલતામાં તથા એનાથી ઝટ છૂટવાની લાલસામાં કઇ જૂઠ, અનીતિ, માયા, પ્રપંચ, રોષ, રીફ, વગેરે દુર્ગુણોદુષ્કૃત્યો દાખલ થઇ જાય છે. એથી ભાવિ દુઃખ નક્કી થાય છે. આમ બેવડો માર પડે છે. હર્ષની અસમાધિમાં પણ મદમત્સર, અકડાઇ અનેડાઇ, સ્વાથ્યધના સમારંભ, વગેરેની બાકી રહેતી નથી. વિચાર કરી જુઓ કે માનવ માનવ મટી દાનવ કેમ બને છે ? સદ્ગુણો કમાવાની તક વેડફી નાખી દુર્ગુણો કેમ અપનાવે છે ? એટલા જ માટે કે અસમાધિ અને વિડંબી રહી છે.
નવકારમંત્રથી અપૂર્વ સમાધિ મળે છે. સમાધિ જીવનનો સાર છે, પ્રત્યક્ષ લાભ છે, સદ્ગતિની દૂતી છે, ને વીતરાગતાની નિસરણી છે, માટે નવકાર સ્મરણ દ્વારા એ ખૂમ કમાઇ લેવી જોઇએ. જ
નિશાબેત મહેન્દ્રકુમાર ફોફલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બુર)
હસ્તે શ્રી મહેન્દ્રકુમાર મૂલચંદ ફોલીયા
:
૨૬
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મહારાજ સાહેબ
અનંત ઉપકારી જ્ઞાની જલ્દી અને વિશેષ રૂપમાં યથાર્થ ફળ આપનારી નિવડે છે, ભગવંતોએ આત્મકલ્યાણના પંથે વ્યવસ્થિત વિકાસ સાધવા કેમકે દ્રવ્યક્રિયામાં ભાવક્રિયાનું પડી રહેલું બીજ વિધિપૂર્વક માટે શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ જરૂરી જણાવેલ છે. શ્રી યોગ્ય રીતે જ્ઞાની ગુરુની નિશ્રાએ આ સેવન કરવાના બળે નવકાર મહામંત્રનો જાપ એટલે...આપણા પરિણામો, વિકસિત થઇ યોગ્ય ફળ જન્માવી શકે છે. તેથી શ્રી નવકાર વિચારોને, આરાધકભાવને પોષક વિશિષ્ટ શક્તિવાળા વર્ગોના મહામંત્રનો જાપ કિલષ્ટ કર્મોના પડળને ભેદી નાખવામાં સતત ઉચ્ચારણની પવિત્ર ક્રિયામાં સાંકળી લઇ મોહની વજ સમાન તપના અત્યંત૨ ભેદ તરીકેની મહત્વની સંસ્કારોની પકડ ઢીલી પાડવાની મહત્વપૂર્ણ ક્રિયા. ધર્મક્રિયારૂપ ગણી-સમજુ આરાધક પુણ્યાત્માઓએ ગુરુગમ શ્રી નવકારના જાપની મહત્તા :
અને વ્યવસ્થિત જાણકારીના અભાવે વર્તમાનમાં ચાલુ આ દૃષ્ટિએ ખરેખર શાસ્ત્રોમાં શ્રી નવકાર મહામંત્રના
નવકારવાળીના મણકા ફેરવવા રૂપ દ્રવ્યક્રિયામાં ભાવનું
ઓજસ ભેળવવા માટે નીચે જણાવાતી શાસ્ત્રીય મર્યાદાઓને જાપને અત્યંતર તપના ચોથા ભેદ રૂપ સ્વાધ્યાયમાં અંતર્ગત જણાવ્યો છે. શ્રી મહાનિશીથ આદિ મહામહિમાશાલી અર્થ
ચોક્કસ રીતે લક્ષ્યમાં લઇ યથાશક્તિ મર્યાદાઓને જીવનમાં ગંભીર આગમોમાં પણ જ્ઞાનાવરણીય કર્મની વિષમતાએ
અપનાવવા પ્રયત્ન કરવો. સૂત્રપોરુબીની મર્યાદા ન જાળવી શકનાર પુણ્યાત્મા
- જાપના મૌલિક તત્ત્વો : મુનિભગવંતો માટે શ્રી નવકાર મહામંત્રના અમુક સંખ્યાના સામાન્યતઃ મંત્રશાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે દરેક મંત્રોનું જાપથી આરાધક ભાવ જાળવવાનું વિધાન ફરમાવ્યું છે. જુદા જુદા અનુષ્ઠાનના બળે વિવિધ શક્તિઓના અનુભવ
સામાન્યતઃ પાક્ષિક-ચાતુર્માસિક અને સાંવત્સરિક માટે અમુક નિશ્ચિત આસન, દિશા, કાળ, માળા, મુદ્રા આલોચનાના પ્રાયશ્ચિત તરીકે દરેક આરાધકે ઉપવાસ-છઠ્ઠ આદિનું બંધારણ જરૂરી જણાય છે. આસન, માળા, દિશા અને અઠ્ઠમ તપની આજ્ઞાનું પાલન અવશ્ય કરવા લાયક છે આદિના ફેરફારથી મંત્રની શક્તિનો પ્રવાહ જુદી જુદી પરંતુ આ તપસ્યા કરવાની કાયાશક્તિ સર્વથા જેને ન હોય દિશાઓમાં ચોક્કસ રીતે વાળી શકાય છે. મંત્રશાસનના તેવાઓને પણ ૨૦, ૪૦ અને ૬૦ નવકારવાળી (બાંધી) મૌલિક બંધારણની માર્મિકતા જાણનારાઓ માટે આ એક ગણીને પણ શાસ્ત્રીય મર્યાદા જાળવવા રૂપે પ્રાયશ્ચિત્ત કરવાનું પરમ અનુભવ સત્ય છે. આ ઉપચારથી એમ પણ સ્પષ્ટ હોય છે. આવા અનેક કારણોથી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો થાય છે કે નિશ્ચિત બંધારણની જાળવણી ન હોય તો ગમે જાપ અત્યંત મહત્વની ધર્મક્રિયા જણાય છે. આથી તેનું મહત્વ તેટલી શક્તિ મંત્રમાં હોય તો પણ ચોક્કસ ભૂમિકા વિના તે યોગ્ય બંધારણ આદિ જ્ઞાની-ગુરુની નિશ્રાએ વ્યવસ્થિત રીતે શક્તિનું અવતરણ શક્ય નથી. સમજવાની જરૂર છે.
- શ્રી નવકાર મહામંત્ર આરાધવાની જાપ અંગે બંધારણની જરૂર :
ક્રમિક આદર્શ પ્રક્રિયા-સોપાન પહેલું : શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માએ જગતના પ્રાણીઓના એકાંત દરરોજ આરાધના શરૂ કરતાં પહેલાં મન, વચન, કલ્યાણ માટે નિર્દેશેલી ધર્મની કોઇપણ ક્રિયા જ્ઞાની ભગવંતોની કાયાની શુદ્ધિ માટે નીચેની બાબતો આરાધકે ધ્યાનમાં યોગ્ય નિશ્રા તેમજ તેમણે જણાવેલી મર્યાદા પ્રમાણે કરવાથી રાખવી.
૨૭
શ્રી બાબુભાઇ હીરાલાલ જીતવાળાતા સ્મરણાર્થે હસ્તેઃ સોનલબેન રાકેશ ગાંધી (વડોદરા) અને સવિતાબેન બાબુભાઇ જીનવાળા (ચેમ્બર)
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
ile
શ્રી નવકાર મંત્રના મહિમા વિષેના સ્તોત્રો, શ્લોકો જવું પડે તો પણ આસન સાથે લઇ જવું. વિગેરેમાંથી થોડાક પસંદગીના શ્લોકો યાદ કરી તેનો • દિશા પૂર્વ અગર ઉત્તર તરફ બેસવું, પણ જિનમંદિરમાં મહિમા ગાવો.
પ્રભુ સન્મુખ બેસવું. ચત્તાકર મંગલ’ અને મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાથી વાસિત
| આદિ ચાર ભાવનાથી વાસિત • માળા ગુરુ પાસે પ્રતિષ્ઠિત કરાવવી. માળા સ્ફટીકની થવું.
અગર સુતરની રાખવી. તે માળાથી ફક્ત નવકાર મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાઓને ધર્મધ્યાનની તૈયારી માટે મહામંત્રનો જ જાપ કરવો. યોજવાનું જ્ઞાની પુરુષો બતાવે છે. સામાન્ય રીતે મનમાં , જાપ માટે ઓછામાં ઓછી જે સંખ્યા નક્કી કરી હોય તે અનેક સંકલ્પ-વિકલ્પ ચાલતા હોય છે. અનાદિકાળથી
જાળવી રાખવી. તે સંખ્યાના જાપમાં એક પણ દિવસ જીવને મોહજન્ય સુખ દુઃખની વિચારણા હોય છે. તે
ખાલી ન જવો જોઇએ. મોહજન્યભાવ પલટાઇ મૈત્રી આદિ ભાવનાથી પરમાર્થ
ધૂપ (ગાયના ઘીનો), દીપ, ઉચિત સ્થાન વિગેરે સાચવવું. વિષયક બનાવાથી મનનાં સંકલ્પ-વિકલ્પ મંદ પડી જાય
આરાધના માટે ચોક્કસ સમય નક્કી કરવો. છે આથી મૈત્રાદિ ચાર ભાવનાઓ ભાવવી.
શક્ય હોય ત્યાં સુધી તે જ સમયે આરાધના કરવી. વળી યોગશાસ્ત્ર (પ્રકાશ સાતમાં)માં ધ્યાન કરવા માટે
આરાધના માટે ત્રણ સંધ્યા અને બ્રાહ્મમુહૂર્ત શ્રેષ્ઠ સમય છે. ધ્યાતાના લક્ષણો બતાવ્યા છે. તેમાંपरम्प्यात्मवत् पश्यन् सर्वत्र समतां श्रयन् ।
• સોપાન ત્રીજું: नरेन्द्रे वा दरिद्रे वा तुल्य-कल्याण-कामनः
કાળા ઉપર સફેદ અક્ષરો હોય તેવું છાપેલું કાર્ડ સામે अमात्र-करुणा-पात्रं भव-सौख्य-परामुखः ।।
રાખી વાંચવું. એક વખત ૬૮ અક્ષરો વંચાય ત્યારે એક અર્થ : બીજા જીવોને પોતાના આત્માની જેમ જોનાર
જાપ થશે. સર્વ સ્થાને સમતાને ધારણ કરનાર રાજા અને દરિદ્ર બંનેના
- આ મંત્ર બાલ્યાવસ્થામાં સામાન્ય રીતે પ્રાપ્ત થયેલો કલ્યાણને સમાન રીતે ઇચ્છનાર-સર્વ જીવો ઉપર કરણાવાળો- હોવાથી સાહજિક ઝડપને રોકી કાર્ડમાંના અક્ષરો વાંચતી ભાવ-સંસાર સુખેથી (વિરક્ત) ઇત્યાદિ લક્ષણો પ્રાપ્ત કરવા વખતે જે અક્ષર વંચાતો હોય તે અક્ષર ઉપર જ દૃષ્ટિનો માટે મૈત્રી, પ્રમોદ, કરણા અને માધ્યસ્થ ભાવનાથી આત્માને ઉપયોગ પણ રાખવો, કારણ કે...અતિ પરિચિત હોવાથી ભાવિત કરવો તે ઘણું જરૂરી છે.
દષ્ટિનો ઉપયોગ મો વાંચતી વખતે રિ ઉપર અને ત વાંચતી શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભગવંતનો તથા શાસનપતિ શ્રી
વખત ન ઉપર જશે. એ રીતે ઉપયોગ આગળ-પાછળ અને વર્ધમાનસ્વામી પ્રભુનો થોડો જાપ કરવો અને પછી
જપનું ઉચ્ચારણ આગળ પાછળ થઇ જાય છે. આવી આવી
ગરબડ ન થાય માટે નાનું બાળક વાંચતું હોય તેવી આરાધના શરૂ કરવી.
રીતે...ન.. .મો.. ...રિ.. હં..તા ... છુટું છુટું વાંચવું. - સોપાન બીજું :
ધીમે ધીમે અભ્યાસ પાડ્યા પછી ઉતાવળથી વાંચતાં પણ બેસવાનું આસન ઉનનું સફેદ રંગનું રાખવું.
ઉચ્ચારણ અને દૃષ્ટિનો ઉપયોગ સાથે રહેશે. આ રીતે વાંચીને પદ્માસન આદિ આસનોમાંથી નક્કી કરેલ અનુકૂળ આસને જાપનો અભ્યાસ ચાલુ રહેતા સામાન્ય રીતે ત્રણ થી છે બેસવું.
મહિનામાં અક્ષરો આંખો બંધ કરીને પણ દેખાવા માંડશે. • આરાધના વખતે જે જગ્યાએ બેસવાનું નક્કી કર્યું હોય તે ઉપરની રીત મુજબ નિયમિત કરવા ઉપરાંત આંખો બંધ
ચોક્કસ જગ્યાએ જ દરરોજ બેસવાનું રાખવું. કદાચ બહાર કરીને અક્ષર નજર સમક્ષ લાવવા બીજા પ્રયોગો પણ છે.
શ્રી રાયચંદ ગેજમલજી શાહ (જવાલી / રાજસ્થાન - ચેમ્બર)
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
આખો બંધ કરીને સામે કાળા રંગનું પાટીયું ધારવું, પછી હાથમાં ચાકનો કકડો લઇ તેના ઉપર નમો એમ ધારણાથી લખવું. તે લખેલ દેખાય એવો પ્રયત્ન કરવો. ન દેખાય તો ફરી-ફરીને પ્રયત્ન ચાલુ રાખવો. તે પછી `સરિતા' લખવું. ફરી-ફરીના પ્રયત્નથી તે પણ દેખાશે. આ રીતે નર્વ પદ માટે પ્રયત્ન કરવો. દરરોજ પંદર મિનિટ આ રીતે અક્ષરો જોવા માટે પ્રયત્ન કરવો.
પહેલી રીત પ્રમાણેનો જાપ ચાલુ રાખવો. આંખો બંધ કરીને સફેદ હીરાનો ઢગલો ધારવો પછી ધારણાથી તેમાંથી હીરા લઇ ન બનાવવો. એ રીતે બધા અક્ષરો ધારણાથી બનાવવા આથી બધા અક્ષરો હીરા જેવા ચળકતા દેખાશે. આમાં પણ પહેલી રીતનો જાપ ચાલુ રાખવો. અક્ષરો દરેકના સ્પષ્ટ દેખાવા શરૂ થયા પછી બીજી આગળની રીતો વધુ અનુકૂળ પડે છે. અક્ષર ન દેખાય તો પણ આગળની રીતો જાપ માટે ઉપયોગી છે પરંતુ અક્ષરો દેખાવવાનું શરૂ થયા
પછી આરાધનામાં ઝડપી વિકાસ થાય છે.
• સોપાન ચોથું :
શ્રી તીર્થંકર દેવની પ્રતિમા પણ આંખો બંધ કરીને જોઇ શકાય તે માટે પણ પ્રયત્ન કરવો અને આ પ્રક્રિયા શીખવા માટે. શ્રી શંખેશ્વર જેવા તીર્થ સ્થળમાં જઇ અમ અથવા ત્રણ આયંબીલ કરી પ્રતિમાજી બંધ આંખે નજર સમક્ષ આવી શકે એ માટે પ્રયત્ન કરવો. બંધ આંખે પ્રતિમાજી દેખાયા પછી પરમાત્માના પૂજાના અંગો પર નીચે પ્રમાણેના ક્રમથી નવકારના પદો જોવા પ્રયત્ન કરવો. થોડા સમયમાં ચક્રમકતા ટીક જેવા અક્ષરો દેખાવા લાગશે. પરમાત્માના અનુગ્રહ પ્રભાવે આરાધનામાં સ્થિરતા આવશે, અદ્ભૂત શાંતિ અનુભવાશે. શ્રી નવકારની આરાધના સમયે નીચે દર્શાવેલા ક્રમથી પ્રભુ-પૂજા કરવામાં આવે તો ત્રા નવકાર પૂર્ણ થાય અને બે વાર પ્રભુ-પૂજા પણ થાય. (૧) જમણા પગના અંગુઠે (૨) ડાબા પગના અંગુઠે (૩) જમણા ઢીંચણે
णमो अरिहंताणं णमो सिद्धाणं
णमो आयरियाणं
(૪)
(૫)
(૬)
(૭)
(૮)
(૯)
ડાબા ઢીંચકો
જમણા કાંડે (હાથે)
ડાબા કાંડે (હાથે)
જમણા ખભે
ડાબા ખભે
શિખા ઉપ૨
(૧૦) લલાટ ઉપર
(૧૧) કંઠ ઉપર
(૧૨) વક્ષસ્થલ (છાતી) ઉપર
(૧૩) નાભિ ઉપર
(૧૪) અંજલિમાં
(૧૫) જમણા પગના અંગુઠ (૧૬) ડાબા પગના અંગુઠ (૧૭) જમણા ઢીંચણે
(૮) ડાબા ઢીંચકો
(૧૯) જમણા કાંડે (હાથે) (૨૦) ડાબા કાંઠે (હાર્થ) (૨૧) જમણા ખભે
(૨૨) ડાબા ખભે
(૨૩) શિખા ઉપર (૨૪) લલાટ ઉપર
(૨૫) કંઠ ઉપર
(૨૬) વક્ષસ્થલ (છાતી) ઉપર (૨૭) નાભિ ઉપર
णमो उवज्झायाणं
णमो लोए सव्वसाहूणं
एसो पंचनमुक्कारी
માતુશ્રી ચંદુબેત હીરાલાલ દલાલ (કચ્છ અંજાર- ચેમ્બુર)
શ્રી પ્રવીણભાઇ અને શ્રી ચંદ્રકાંતભાઇ હીરાલાલ દલાલ પરિવાર
सव्वपावप्पणासणो
मंगलाणं च सव्वेसिं
पढमं हवइ मंगलं
णमो अरिहंताणं
णमो सिद्धाणं
णमो आयरियाणं
णमो उवज्झायाणं
णमो लोए सव्वसाहू
एसी पंचनमुक्कारो सव्वपावप्पणासणी
मंगलाणं च सव्वेसिं
पढमं हवइ मंगलं
णमो अरिहंताणं
णमो सिद्धाणं
णमो आयरियाणं
णमो उवज्झायाणं
णमो लोए सव्व साहूणं
एसो पंचनमुक्कारो
सव्वपावप्पणासणो मंगलाणं च सव्वेसिं पढमं हवइ मंगलं
• સોપાન પાંચમું :
• શ્રી નવકારના પાને અષ્ટદલ કમળમાં ગોઠવી કમળબંધ જાપ કરવો. પ્રથમ પદ કર્ણિકામાં-મધ્યભાગમાં બીજા આઠ પદી પાંખડીમાં યથાસ્થાને ગોઠવી એક નવકાર ગણવો.
૨૯
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
णमो
णमो लोए
થાય.
• હવે આપણી સન્મુખ એક પ્રતિમા કલ્પવી તેના જમણા કરવું.
પગના અંગુઠા પર એક કમળ કલ્પવું અને એમાં નવે , શ્રી નવકારનો જાપ શરૂ કરતાં પૂર્વે શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પદોની કલ્પનાથી સ્થાપના કરવી.
પ્રભુનું તથા શાસનપતિશ્રી મહાવીર પ્રભુનું તેમજ અનંત બીજું કમળ ડાબા પગના અંગૂઠા ઉપર કલ્પીને સ્થાપવું લબ્લિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામીજીનું નામ ત્રણ વાર લેવું. અને નવે પદો ગોઠવવા. એ રીતે હૃદય સુધી ૧૨ કમળ
શ્રી નવકારનો જાપ કરતાં આંખો બંધ રાખવી, અગર બદ્ધ નવકાર થશે. આ પ્રમાણે નવ વખત જાપ કરવાથી
ધ્યાન નવકારના પટ સામે રાખવું અથવા દષ્ટિને ૧૦૮ શ્રી નવકાર (એક માળા) થશે.
નાસિકાના અગ્રે સ્થાપવી. ધીરે ધીરે શ્રી નવકારનો પ્રત્યેક અક્ષર આખા શરીરમાં ફરી વળે તેવી રીતે શ્રી નવકારનો જાપ કરવો જોઇએ.
નવકારવાળી કેટલી ગણવી છે, તેની સંખ્યા પણ ચોક્કસ णमो
રાખવી જોઇએ એટલે કે પાંચ માળા ગણવાના अरिहंताणं
નિયમવાળો પુણ્યશાળી આત્મા પાંચથી વધુ માળા ગણી
શકે, પણ પાંચ માળાથી ઓછી નહીં જ. • નવકારવાળી ગણતી વખતે ડાબો હાથ માળાને અડકવો
જોઇએ નહીં. - શ્રી નવકાર કેમ ગણાય ?
જાપ વખતે શરીર હાલે નહીં, કમર વળે નહીં તથા બગાસુ શ્રી નવકારના જાપમાં એકાગ્રતા જરૂરી છે. આ
આવે નહીં તેનું ધ્યાન રાખવું. એકાગ્રતા લાવવા માટે પ્રાથમિક ભૂમિકાએ નિમિત્ત કારણો
માનસજાપમાં હોઠ બંધ રહેવા જોઇએ, તેમ દાંત ખુલ્લા પણ કામ કરતા હોય છે આથી શ્રી નવકારના આરાધકે
રહેવા જોઇએ. નીચેની કેટલીક બાબતો હૈયાથી સમજી અમલમાં મૂકવા પ્રયત્ન
• ઉપાંશુજાપમાં હોઠનો ફફડાટ વ્યવસ્થિત રહેવો જોઇએ. કરવો. શુદ્ધ થઇને, શુદ્ધ શ્વેત વસ્ત્રો પહેરીને સાનુકૂળ ભૂમિતલ
• ભાષ્યજાપમાં ઉચ્ચાર તાલબદ્ધ રહેવો જોઇએ. પ્રમાજવું.
• જાપ પૂરો થાય તે પછી ઓછામાં ઓછી પાંચેક મિનિટ આસન બાંધીને-આસન એક જ જગ્યાએ રાખવું, શ્વેત
સુધી આંખો બંધ કરીને તે સ્થળમાં બેસી રહેવું જોઇએ.
આમ કરવાથી જાપ-જન્ય સત્તની સ્પર્શનાનો અભૂત કટાસણું વાપરવું.
યોગ સધાય છે અને ક્યારેક ભાવ સમાધિની અણમોલ નવકારના જાપ માટે દિશા પણ એક જ રાખવી, પૂર્વ યા
પળ જડી જાય છે. ઉત્તર સન્મુખ બેસવું.
જાપ માટેના ઉપકરણોને પૂરેપૂરા બહુમાનપૂર્વક, પવિત્ર જાપનો સમય એક જ રાખવો.
જગ્યામાં રાખવા જોઇએ. ૧૮ અભિષેકવાળી અભિમંત્રિત સુતરની શ્વતમાળા વાપરવી.
ઉપકરણો પ્રત્યેનો આપણો સદુભાવ હોય છે તે, શ્રી જાપવાળી માળા એક જ રાખવી, બદલવી નહીં.
નવકાર પ્રત્યેના આપણા ભાવ ઉપર તથા પ્રકારની અસર ચિત્તને “શિવમસ્તુ સર્વ જગતઃ'ની ભાવના વડે વાસિત
પહોંચાડે જ છે માટે જાપના ઉપકરણો પ્રત્યે અત્યંત
૩૦
સ્વ. ભારતીબેનના સ્મરણાર્થે હસ્તે શ્રી નિધિનભાઇ મણિલાલ ઝવેરી તથા શ્રી તુષારભાઇ મણિલાલ ઝવેરી પરિવાર (થાનગઢ-ચેમ્બર)
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદ૨ રાખવો અને વિનય સાચવવો.
જીભ એકલી જ નહિ, પરંતુ મન બરાબર શ્રી નવકાર ગણતાં શીખી જાય તે તરફ આપણું લક્ષ્ય રહેવું જોઇએ. • મોટાભાઇ નાનાભાઇને કવિતા શીખવાડે, તેમ આપણે મન રૂપી આપણા લધુબંધુને સદ્ભાવનાપૂર્વક શ્રી નવકાર શીખવાડવો જોઇએ.
* મન શ્રી નવકારમાં પરોવાય છે એટલે બધી ઇન્દ્રિયો પણ તેમાં ઓતપ્રોત થાય છે.
• તરનારનું શરીર ભીંજાયા સિવાય ન રહે, તેમ શ્રી નવકારમાં પ્રવેશેલા પ્રાણો પણ શુભ ભાવ વડે ભીંજાય છે, જો ન ભીંજાય તો સમજવું કે આપણા પ્રાકોનો અધિક ભાગ શ્રી નવકારની બહાર રહે છે.
♦ શ્રી નવકાર ગણતી વખતે નીચેની ભાવના સતત ભાવવી.
આ રીતે તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે અષ્ટાંગી છે. તેની પ્રાપ્તિમાં અદ્વેષભાવ એ પ્રથમ હેતુ છે તેથી કોઇપણ જીવ પ્રત્યે દ્વેષ ન કરો એ રહસ્ય છે. પોતાના કાર્યો માટે પારકી આશા સેવવી નહિ.
જાપની પાત્રતા કેવળવવાના ઉપાયો
(૬)
નવકારના આરાધકે નીચેના ગુણોને ખૂબ મહત્વના માની તેને જીવનમાં ઉતારવા માટે શક્ય પ્રયત્ન કરવાથી (૭) સ્વજન સંબંધીઓ સાથે પણ મર્યાદિત વ્યવહાર રાખવો.
સર્વ સંયોગ સંબંધને બંધન રૂપ જાણવા.
જીવનમાં પાત્રતા કેળવાય છે, અને તો જીવનમાં કેળવાયેલી પાત્રતા એજ સર્વ સદ્ગુર્ણાને ટકાવનાર વધારનાર અને સાનુબંધ બનાવનાર એક અજોડ જડીબુટ્ટી છે. (૧) કોઇને પણ નિંદનીય માનવો નહિ, પાપીમાં પાપી (૯) સદાચારી, ધાર્મિક પુરૂષોની સેવા કરવી. જવ પ્રત્યે પણ ભવસ્થિત ચિત્તવવી.
(૧૦) તત્ત્વની જીજ્ઞાસા રાખવી.
(૨) કોઇપણ એક અસાધારણ ગુણને વરેલ આત્મા પ્રત્યે પણ હૃદયમાં બહુમાન ધારણ કરવું. ગુણનો અંશ પણ કોઇપણ જગ્યાએ જોવા મળે તો આનંદિત થવું.
(૩) લોક સંજ્ઞાને છોડી દેવી, શાસ્ત્ર સંશાને કેળવવી. (૪) હિતકર વચન નાના બાળકનું હોય તો પણ ગ્રહણ કરવું.
(૫) દુર્જન પ્રત્યે દ્વેષ ન કરવો, બીજા ઉપર દ્વેષ બુદ્ધિ આરાધક માટે અનિષ્ટ છે, કેમકે તત્ત્વજ્ઞાન પ્રાપ્તિમાં નીચે મુજબ અન્ય આદિ આઠ અંગો છે.
,
(અ) અદ્વેષ એટલે બીજા જીવો અથવા તત્ત્વો ઉપર
અરૂચનો અભાવ.
(આ) જિજ્ઞાસા એટલે તત્ત્વને જાણવાની ઇચ્છા. (ઇ) શુશ્રુષા એટલે તત્ત્વને સાંભળવાની ઇચ્છા. (ઇ) શ્રવણ એટલે તત્ત્વને સાંભળવું.
(૯) બોધ એટલે સાંભળેલ તત્ત્વોની જાણકારી. (ઊ) મીમાંસા એટલે જાણ્યા પછીનું તત્ત્વનું મનન. (એ) પ્રતિપતિ એટલે મનન પછી તત્ત્વનો સ્વીકાર અર્થાત્ તત્ત્વનિશ્ચય આ આવું જ છે એવી નિર્ણય. (એ) પ્રવૃત્તિ એટલે તત્ત્વ નિર્ણય પછીનું તદનુસાર અનુષ્ઠાન.
(૮)
કોઇ સ્તુતિ કરે તો લાવવું નહિ, નિંદા કરે તો કોપાયમાન થવું નહિ.
(૧૧) જીવન પવિત્ર રાખવું, (૧૨) કષ્ટ વખતે સ્થિર-ધીર-રહેવું. (૧૩) નિર્દભ જીવન ગાળવું.
(૧૪) ઇન્દ્રિયોના અનુકૂળ વિષયો પ્રત્યે વૈરાગ્ય કેળવવો. (૧૫) સંસારનું વીરુપપણું ચિંતવવું.
(૧૬) શરીર, ધન, વૈભવ આદિની મૂર્છા ઉતારતા રહેવું. (૧૭) દેવ-ગુરુ પ્રત્યે ભક્તિ વધારવી.
(૧૮) સ્વાધ્યાય, ધ્યાન, જાપ માટે શાંત અને પવિત્ર સ્થાન પસંદ કરવું.
શ્રી રજનીકાંત ચીમતલાલ ગાંધી પરિવાર (લીંબડી-ચેમ્બુર)
૩૧
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૯) સમ્યકત્વ દૃઢ કરવું.
ધારાબદ્ધ જાપ કરવાથી, અમુક પ્રકારનું, અમુક ચોક્કસ વાતા(૨૦) પ્રમાદને આધિન ન થવું.
વરણ બંધાય છે, જેમાં પ્રવેશનાર ભયંકર આચાર વિચાર(૨૧) આત્મશુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવા સદા ઝંખના રાખવી.
વાળો પણ ચમત્કારિક રીતે તે વાતાવરણના પવિત્ર સંસ્કા
રોથી ઘડીભરને માટે રંગાઇ જાય છે. કેટલાંક વર્ષો પહેલાં (૨૨) વય, સદાચાર અને જ્ઞાનથી વૃદ્ધ પુરૂષોને અનુસરવું.
અનુભવી વિદ્વાન વ્યક્તિ પાસેથી જાણવા મળેલ છે કે :(૨૩) કુવિકલ્પો છોડવા.
જ નક્કી કરેલ જગ્યાએ, નક્કી કરેલ સમયે માત્ર (૨૪) પુદગલ પ્રત્યેની મમતા ઘટાડવા પ્રયત્નશીલ થવું વગેરે પાંચ જ મિનિટ પોતાના ગમે તે (અરિહંત, રામ, કૃષ્ણ, બાબતો આરાધકો માટે જરૂરી છે.
ઇશ કે અલ્લાહ વિગેરે) ઇષ્ટદેવના જાપનો લાગલગાટ આ ઉપરાંત ગુરુજન નિશ્રા અને વિવેકપૂર્વક વૈરાગ્ય (એક પણ દિવસની ખામી પડવા દીધા સિવાય) બાર વર્ષ જરૂરી છે.
સુધી કરવામાં આવે તોજાપની શક્તિનો અનુભવ ક્યારે ?
રોજના ફક્ત પાંચ જ મિનિટના જાપમાં નિયત જ્ઞાનીઓએ ધર્મના અન્ય સાધનો કરતાં શ્રી નવકાર આસન અને નિયત સમયનું બળ મળવાથી ત્યાંના મહામંત્રને આશયશુદ્ધિ માટે વધુ ઉપયોગી જાણી તેના સંસ્કાર વાતાવરણમાં જાપના અક્ષરોના આંદોલનનું એવું વિધુત અસ્થિમજ્જાગત દૃઢ કરવા માટે વારંવાર અને ગમે તેવી બળ પેદા થઇ સ્થાયી રૂપે બન્યું રહે છે કેસ્થિતિમાં તેને ગણવાની ભલામણ કરી છે, પરંતુ ઉત્તમ સુંદર ભયંકર બદમાશી, લુંટફાટ કે ચારસોવીસને છાજે ચીજ પણ વ્યવસ્થિત રૂપે ઉપયોગમાં લેવાય તો તેના જ તેવા કુકર્મને કરનારાને ગમે તેવી લાલચ આપીને આસન વાસ્તવિક ફળને યોગ્ય રીતે મેળવી શકાય.
ઉપર બેસાડવામાં આવે તો સમય-સંખ્યા અને આસનની ' એટલે 'તિરિચાર્વજ્ઞ' ની જેમ શ્રી નવકાર નિયતતા જળવાયાથી બંધાયેલા વાતાવરણ તે ગૂંડાના માનસ મહામંત્ર માટે બનવા પામ્યું હોઇ આરાધકો તેની વ્યવસ્થિત પર એવો પ્રભાવ પાડશે કે-તે ગમે તે કોમ કે ધર્મનો હશે, ઉપયોગની દિશા કંઇક અંશે ભૂલી જવાના કારણે અત્યાધિક છતાં આપોઆપ વગર પ્રેરણાએ આપણે જેનો જાપ બાર પ્રમાણમાં શ્રી નવકારનો જાપ કરવા છતાં આજે કેટલીકવાર વર્ષ સુધી કર્યો હશે તે જ જાપ તે ગૂંડાના મુખમાંથી નીકળવા તેની સામાન્ય શક્તિઓ પણ નથી દેખાતી, પરિણામે મહામંત્ર માંડશે ! અને સકલ દિવ્યશક્તિના નિધાનરૂપે બિરદાવાયેલા પણ શ્રી આ છે આધુનિક વૈજ્ઞાનિક સત્ય ! આ છે સ્થાન નવકાર મહામંત્ર પ્રતિ આરાધકોની જગતના અન્ય તુચ્છ સમય અને સંખ્યાની ચોકસાઇ જાળવવાનો મહિમા !! આ મંત્રો પ્રતિ રખાતી વિવેક બુદ્ધિ-આદર વૃત્તિ જેવી પણ છે શબ્દશક્તિના વિદ્યુત તરંગોનો અનુભવ !!! માટે મોક્ષ વિવેકબુદ્ધિ નથી રહેતી. માટે એકડે એક ઘૂંટવાની જેમ શ્રી ગયેલ અનંતાનંત પુણ્યાત્માઓના વિશુદ્ધ આત્મબળના નવકાર મહામંત્રને જાપની પ્રાથમિક ભૂમિકાથી આરાધનાની વાહકરૂપે દિવ્ય-શક્તિ નિધાન અને અનાદિસિદ્ધ શ્રી નવકાર અત્યંત ઉપયોગીતા હોઇ નિયમ, આસન, સમય, સંખ્યા મહામંત્રના અડસઠ વર્ણીનો જાપ સમય, સ્થાન, સંખ્યા, આદિ કેટલીક પ્રાથમિક બાબતો દરેક આરાધકે આત્મશક્તિના માળા અને દિશાની નિયમિતતા, વ્યવસ્થા અને મર્યાદાને વિકાસની માંગણી કરવા માટે આદરપૂર્વક અપનાવવી ઘટે. જાળવવાપૂર્વક કરી અખૂટ આત્મશક્તિઓના સ્ત્રોતને વહેતો
આધુનિક કેટલાક પ્રયોગોથી પણ આ વાત સાબિત કરવાનું કામ હસ્તામલકની જેમ ગુરુગમથી સહેલું કરવાની થઇ છે કે, નિયત જગ્યાએ, નિયત સમયે અને નિયત સંખ્યામાં આરાધકોની પવિત્ર ફરજ છે.
ડૉ.વિજ્યા પ્રવીણ શાહ અને ડૉ. પ્રવીણ કે. શાહ
(કચ્છ કોણ-ચેમ્બર)
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ અંગે જરૂરી માહિતી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ વિખરાઇ ગયેલ અલૌકિક
કોઇપણ ક્રિયાનું સંપૂર્ણ ફળ મેળવવું હોય તો વિધિ- સ્વરૂપનું અનુસંધાન કરવા માટે જરૂર પંચપરમેષ્ઠિ ભગવંતોના પૂર્વક આરાધના જરૂરી છે. ખેડૂત જો વિધિપૂર્વક વાવવા આદિની અપૂર્વ તાદાભ્યને પ્રાપ્ત કરવારૂપ હોય છે. તે શબ્દમાંથી ક્રિયા કરે છે, તો જ ધાન્યરૂપી ફળ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. તે માટે ફલિત થતી સંધિકાળની અપૂર્વ શક્તિનો લાભ મેળવવા શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપની સફળતા માટે શ્રી નવકાર સંધ્યાના સમય તરીકે નિયત સમય સવારના ૬, બપોરના મહામંત્રના જાપની વિધિ સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપે પણ સમજી લેવી ૧૨ અને સાંજના ૬ની આગળ-પાછળ ૨૪-૨૪ મિનિટ સુધી જરૂરી છે, તેથી નીચેનું લખાણ ધ્યાનપૂર્વક વાંચી અમલમાં હોય છે, એટલે બને ત્યાં સુધી તો ૬-૧૨-૬નો જ સમય મુકવા પ્રયત્ન કરવો હિતાવહ છે. જાપ કરનારાઓએ નીચેની નક્કી રાખવો ઘટે. તે કદાચ ન સધાય તો ૨૪-૨૪ મિનિટ પાંચ બાબતો લક્ષ્યમાં લેવી.
આગળ પાછળની છે, તેમાંથી નિયત કરવો. ત્રણે સંધ્યાએ (૧) નિશ્ચિત સમય (૨) નિશ્ચિત આસન (૩)
એટલે કે સૌથી શ્રેષ્ઠ ૬ વાગે, બપોરે ૧૨ વાગે અને સાંજે ૬ નિશ્ચિત દિશા (૪) નિશ્ચિત માળા (૫) અને નિશ્ચિત વાગ શૈl
રવિ વાગે જ્ઞાની ભગવંતોએ નિર્દશ્યો છે, જાપનો સમય સવારે સંખ્યા. ખાસ આગાઢ કારણ વિના આ પાંચ બાબતોમાં અનુકૂળ ન આવે તેમણે નીચેની વાત ધ્યાનમાં લેવી: વારંવાર ફેરફાર ન કરવો. આ સંબંધી માંત્રિક-રહસ્યવેત્તા
શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ સવારે બ્રાહ્મમુહૂર્ત પૂ.આ. શ્રી મલ્લિષેણસૂરીશ્વરજી મ.સાહેબ ફરમાવે છે કે- (રાત્રિની પાછલી ચાર ઘડી) અર્થાત્ સવારે ૪ વાગ્યાથી વિજ-ન-મુદ્રા-ડેડ સન-૫નેવાનાં;
સૂર્યોદય સુધીના શ્રેષ્ઠ સમયમાં કરવો જોઇએ. છેવટે भेदं परिज्ञाय जपेत् स मन्त्री ।
સૂર્યોદયથી એક કલાક સુધી મધ્યમ અને સવારના ૧૦ વાગ્યા न चान्यथा सिध्यति तस्य मन्त्रं;
સુધીનો સામાન્ય સમય ગણીને તે સમય જાપ માટે कुर्वन् स तिष्ठतु जाप्य-होमम् ।।
અનુભવીઓએ નિયત કર્યો છે. (મૈરવ-TWવતી રિ. ૩ I. ૪) - દિવસના ૧૦ વાગ્યાથી સૂર્યાસ્ત પછી અઢી ઘડી ભાવાર્થ : મંત્રની સાધના કરનારે દિશા-કાલ-મુદ્રા- (૧ કલાક) સુધીનો સમય સામાન્ય રીતે જાપ માટે યોગ્ય આસન અને પલ્લવો (મંત્રની આદી અંત કે મધ્યમાં આવતા નથી આથી નિષિદ્ધ છે. આ વાત વિશિષ્ટ, વ્યવસ્થિત અને બીજાક્ષરો)ના ભેદ-વ્યવસ્થાને જાણીને જાપ કરવો જોઇએ, ધોરણસરના જાપ માટે જાણવી, પણ ચાલુ દૈનિક સ્મરણ અન્યથા મંત્રને જપતો રહે કે હોમ કરતો રહે, પણ મંત્ર સિદ્ધ અગર સવા લક્ષાદિ જાપના અનુષ્ઠાન તથા જાપની મર્યાન થાય.
દાને આ વાત લાગુ પડતી નથી. આ રીતે સામાન્ય મંત્ર માટે જરૂરી બંધારણની વાત - શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ ગમે ત્યારે અને ઉપરથી મહામંત્ર અને મંત્રાધિરાજ તરીકે જગજાહેર શ્રી નવકાર
વારંવાર કરવાનું શાસ્ત્રીય વિધાન સંસ્કારોની જાગૃતિ અને મહામંત્ર માટે વ્યવસ્થિત આસન-કાળ-દિશા આદિના વિવેકની
તે જાપની વિશિષ્ટ પરિણામોની કેળવણીની અપેક્ષાએ સાર્થક અત્યંત જરૂરિયાત સ્પષ્ટ સમજાય છે.
સમજવું, પણ જાપની પ્રાથમિક ભૂમિકાએ તો આત્મશક્તિ (૧) નિશ્ચિત સમય :
જાગૃત કરવા માટે ઉપર જણાવેલ સમયની મર્યાદા જાળવવી શ્રી નવકાર મંત્ર ક્યા સમયે ગણવો ? શ્રી નવકાર જરૂરી છે. મહામંત્રના જાપથી આત્મશક્તિની ખીલવણી માટે સવાર
- પ્રાથમિક ભૂમિકાએ જાપ કરનારે અમુક સમય બપોર અને સાંજની ત્રણ સંધ્યાનો સમય અત્યંત શ્રેષ્ઠ છે.
(પાછલી ચાર ઘડી રાત્રિથી દિવસના ૧૦ વાગ્યા સુધી ગમે
સ્વ. માતુશ્રી દેવકાબેન મોણશી વેરશી ના સ્મરણાર્થે
(કચ્છ ભુજપુર-ચેમ્બર)
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે) નિશ્ચિત કરી રાખવો જોઇએ, તે સમયે ગમે તેવા કામને પણ પડતું મૂકીને જાપ કરવાની તત્પરતા કેળવવી ઘટે, તેમ કરવાથી જાપની શક્તિઓનો ધીમો પણ મૌલિક સંચાર જીવનમાં અનુભવવા મળે છે. ટૂંકમાં જાપની પ્રાથમિક શક્તિઓના અનુભવ માટે સમયની ચોકસાઇ જાળવવી જરૂરી છે. (૨) નિશ્ચિત આસન
શ્રી નવકાર મહામંત્ર ગણવા માટે કેવા આસનનો ઉપયોગ કરવો ? શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ માટે શ્વેત સફેદ શુદ્ધ ઉનનું આસન રાખવું તેમજ એક જગ્યા નિશ્ચિત રાખવી. એક જ સ્થાન ઉપર શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપથી વિશિષ્ટ કોટિનું વાતાવરણ સર્જાય છે, જ્યાં ત્યાં શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ ઐચ્છિક રીતે કરતાં રહેવાથી જાપના આંદોલનો બરાબર વાતાવરણ સર્જી ન શકે અને શક્તિ જ્યાં ત્યાં વિખરાઇ જાય, તેથી ખાસ જરૂરી કારણ સિવાય જાપનું સ્થળ ફેરવવું નહિ. અનિવાર્ય કારણે સ્થાનાંતર કરવું પડે તો પણ શ્વેત, શુદ્ધ ઉનનું આસન એક જ રાખવું. ગમે ત્યાં એક જ આસન ૫૨ વ્યવસ્થિત રીતે જાપ ચાલુ રહેવો જોઇએ. (૩) નિશ્ચિત દિશા
મહેનત પડે તે હેતુથી અંદર જૂનું કપડું ભરી ઉપર થોડુંક ગૂંથીને બનાવેલ સુતરના મણકાવાળી હોય, તે અશુદ્ધ અને જાપ માટે અગ્રાહ્ય જાણવી. બજારમાં સસ્તા ભાવે વેચાતી સુતરની માળાઓ લગભગ બધી અશુદ્ધ હોય છે, પણ જે માળાના મણકા અંદરથી ઉપર સુધી અખંડ સુતરથી ગૂંથીને જ બનાવેલ હોય તેવી માળા જાપ માટે વિહિત જાણાવી.
ખરી રીતે તો સુતરની કોકડી-સોર્યો અને બીજા જે કંઈ સાધન હોય તો દરેકને ૪૧ નવકારથી અભિમંત્રિત કરી શુદ્ધ વસ્ત્ર પવિત્ર દેહપણે એકેક નવકાર મહામંત્ર પદના ઉચ્ચાર સાથે એકધારા સળંગ દોરાથી (અંદ૨ નીચેથી ઉપર સુધી) ગૂંથીને તૈયાર કરેલ મણકાવાળી માળા જાપ માટે
શ્રેષ્ઠ કહેવાય ! તેવી માળાથી કરાતો જાપ ઝણઝણાટીઉપજાવે અને આત્માની અંદ૨ વહેતા શક્તિઓના ધોધને ઝીલવાનો અનુભવ કરાવે. આમ છતાં જેટલી શકય હોય તેટલી પવિત્રતા જાળવવા માટે ગૂંથાયેલ માળા માટે તત્પરતા રાખવાથી તરમતા જાપની અપૂર્વ શક્તિ સહજ રીતે અનુભવાય છે.
* અસલી સ્ફટિકની માળા શ્રેષ્ઠ છે, પણ નકલી સ્ફટિક (જે આજે મોટા ભાગે બજારમાં જોવા મળે છે. ની માળા કરતાં તો ઉપર બતાવી તેવી સુતરની માળા અત્યંત શ્રેષ્ઠ જાણવી.
•
શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ માટે કઇ દિશા યોગ્ય ? મંત્રની જુદી જુદી શક્તિઓ દિશાના હેરફેરથી ઉપજતી હોવાનું મંત્રશાસ્ત્રમાં પ્રસિદ્ધ છે. તેથી શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ માટે પૂર્વ અને ઉત્તર દિશા જ્ઞાનીઓએ વિહિત કરી છે. તેમાં પણ સવારના ૧૦ વાગ્યા સુધીના જાપ માટે પૂર્વ દિશા અને સૂર્યાસ્તથી અઢી ઘડી (૧ કલાક) પછીના જાપ માટે ઉત્તર દિશાનું વિધાન છે. રોજ જાપ નિશ્ચિત કરેલી દિશામાં મુખ રાખીને જ કરવો. ખાસ કારણ વિના વારંવાર દિશાનો ફેરફાર ન કરવો.
ચાંદીની માળા ગૃહસ્થો માટે ઉત્તમ ખરી ! પણ તેમાં લાકડા પર ચાંદી મઢીને અગર નક્કર ચાંદીના મણકા હોય તો ! અન્યથા અંદ૨ મીણ કે લાખ જેવી અશુદ્ધ ચીજ ભરેલ સતા ભાવની પ્રચલિત ચાંદીની માળા કરતાં પૂર્વોક્ત સુતરની માળા સર્વ શ્રેષ્ઠ છે.
(૪) નિશ્ચિત માળા
શ્રી નવકાર મહામંત્ર ગણવા માટે પ્રાથમિક જાપ (ઓછામાં ઓછો ૧૨૫૦૦ નવકારનાં) નવકારવાળીથી જ કરવો જોઇએ.
માળા શ્વેત-શુદ્ધ સુતરની લેવી પણ જે ગુંથવાની ઓછી
*ટૂંકમાં શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ માટે શુદ્ધ સુતરની
અસલી સ્ફટિકની અને નક્કર ચાંદીની માળા શાસ્ત્રીય મર્યાદાથી વિહિત જાણવી. ચંદનની માળા પટ્ટા શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના જાપ માટે સર્વશ્રેષ્ઠ ગણાય છે પરંતુ તે માળા શુદ્ધ ચંદનની હોવી જોઇએ.
પ્લાસ્ટીકની માળા ગણાવી નહિ....! વર્તમાનમાં અણસમજથી બહુ પ્રચલિત થઇ ગયેલ
શેઠશ્રી સોહતલાલજી જોરૂલાલજી સામોતા પરિવાર (રીંછેડ-ચેમ્બુર) (માતાશ્રી જ્વેલર્સ-ચેમ્બુર)
૩૪
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્લાસ્ટિક અને રેડીયમના પ્રકાશવાળી માળા તો નિતાંત વર્જ- વર્તમાનકાળે શ્રી નવકારવાળી ગણવાની જુદી જુદી નીય છે. કેમ કે પ્લાસ્ટીક પોતે જ અત્યંત અશુદ્ધ-અપવિત્ર
ઘણી રીતો જોવા મળે છે દ્રવ્યોના મિશ્રણરૂપ છે. પ્લાસ્ટિક બનાવનાર કંપનીઓ તથા વૈજ્ઞાનિકો સાથે પત્રવ્યવહાર દ્વારા મેળવેલ માહિતીના આધારે
= (૧) અંગુઠા ઉપર માળા રાખી તર્જની (અંગુઠા પાસેની પહેલી
આંગળી)થી ગણવાની. ચોક્કસ જાણવા મળ્યું છે કે પ્લાસ્ટિક એ ઝાડનો રસ હોવા છતાં તેને શોધવામાં
(૨) મધ્યમા (સૌથી મોટી વચલી આંગળી, અંગુઠાથી બીજી) અને આજના મોહક સ્વરૂપમાં લાવવા માટે છૂટે હાથે સૂકાં
પર માળા રાખી અંગુઠો અને તર્જનીના સંયુક્ત સહહાડકાંનો ભૂકો, બળદના આંતરડાનો રસ વિગેરે ખૂબ જ
કારથી ગણવાની. (આ રીત વધુ પ્રચલિત છે.) અશુદ્ધ દ્રવ્ય વપરાય છે.
(૩) અંગુઠા ઉપર માળા રાખી અનામિકા (પૂજાની આંગળી તેથી પ્લાસ્ટિકની માળા સદંતર ત્યાગ કરવા ધ્યાન
છેલ્લી ટચલી આંગળી પાસેની)થી ગણવાની. રાખવું તથા નવકારવાળી મૂકવા માટે પણ પ્લાસ્ટિક, એલ્યુ
આ સંબંધી કારણોની સમીક્ષામાં તે તે રીતે પાછળ મિનિયમ કે સ્ટીલની કોઇપણ જાતની ડબીનો ઉપયોગ કરવો વિવિધ તર્કો જાણવા મળ્યા છે જેમ કે: નહિ.
પ્રથમ રાતના સમર્થનમાં પ્રવચનમુદ્રાની વાત, માળા કઇ રીતે ગણશો ?
બીજીમાં કર્મશત્રુનું સર્જન કરવા સાથે માળા. પડી ન જાય તે શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ ઉપર બતાવ્યા મુજબ
માટે અંગુઠાનો ઉપયોગ અને છેલ્લી રીતમાં પૂજા માટેની
પવિત્રતમ આંગળીથી જાપ બહુ શ્રેષ્ઠ હોવાની વિચારણા વિશિષ્ટ માળાથી કરવામાં પણ એક બહુ મહત્વની વાત જાણવી જરૂરી છે. તે એ છે કે, માળા કઇ રીતે રાખવી ? અને કઇ
વિગેરે. રીતે મણકા ફેરવવા ?
પરંતુ વાસ્તવિકતાના ધોરણે શાસ્ત્રીય અક્ષરો અને
માંત્રિક અનુભવીઓની પરંપરાની ગવેષણા કરતાં નીચે મુજબ કેમ કે જ્ઞાનીઓના બંધારણની મર્યાદા પ્રમાણે નિયત વિધિપૂર્વક કરાતી ક્રિયા પરંપરાએ પણ આંતરિક આત્મશુ
જાણવા મળ્યું છે. દ્ધિને જન્માવનારી થાય છે અને મંત્ર-શાસ્ત્રના ધોરણે એક
આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપની જ મંત્રના જુદા જુદા મોહ, વશીકરણ, મારણ આદિ કાર્યોમાં ર્માલિક શક્તિનો વિકાસ-અધખુલી મુઠ્ઠીરૂપે ચાર આંગળીઓ કરાતા જાપમાં ભિન્ન ભિન્ન પલ્લવ, બીજ, આસન, દિશા વાળી, તર્જનીના વચલા વેઢા ઉપર માળા રાખી અંગુઠાના આદિ ફેરવવાની સાથે મદ્રાનો ફેરફાર એટલે કઇ રીતે મણકા પહેલા ટેરવાથી (નખ ન અડે તે રીતે) મણકા ફેરવવા દ્વારા ફેરવવા ? અને માળા કઇ રીતે રાખવી ? તેની વ્યવસ્થા પણ થાય છે. મહત્ત્વની છે.
આ પ્રમાણે શાસ્ત્રીય જાપની મર્યાદાના અંગ તરીકે એટલે આધ્યાત્મિક શક્તિઓના વિકાસાર્થે કર્મનિ- અંગુષ્ઠથી નિયત રૂપે જાપ અતિ મહત્વની વસ્તુ છે, તે ધ્યાનમાં ર્જરા દ્વારા આત્મશુદ્ધિના લક્ષ્યથી કરાતા શ્રી નવકાર મહામં- રાખી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ સહુએ કરવો ઘટે. ત્રના જાપમાં પણ ગીતાર્થ જ્ઞાનીઓના વચનો અને શાસ્ત્રમ- વળી, એક વાત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે કેર્યાદાથી ફલિત થતા અમૂક ચોક્કસ બંધારણને લક્ષ્યમાં લેવાની શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપમાં લેવાતી માળા વિશિષ્ટ જરૂર છે.
કોટિના માંત્રિક સંસ્કારોવાળી જોઇએ.
૩૫
શ્રી નારણજી કલ્યાણજી ધરમશી
(કચ્છ સુથરી, ચેમ્બર)
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થાતુ જે રીતે કારીગરને ત્યાં ઘડાઇને તૈયાર થયેલ કે શ્રી નવકાર મહામંત્ર ગણવાની માળાથી શ્રી નવકાર પ્રભુમૂર્તિમાં વિશિષ્ટ પ્રશસ્ત દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલાદિની સામગ્રી મહામંત્ર સિવાય શ્રી સિદ્ધચક્રજી કે શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ચોક્કસ વિધિ-વિધાન દ્વારા અધિકારી પુરૂષોના વરદ્ હસ્તે પ્રભુ આદિ શાસનની મર્યાદાનુસારનો કોઇપણ જાપ અંજનશલાકાના બળે અત્યુત્તમ ભાવનું સંચારણ થવા રૂપ ધાર્મિક તપનું ગાણું વિગેરે પણ અમુક સમય સુધી ન પ્રાણપ્રતિષ્ઠાદિ સંસ્કારોની અપેક્ષા રહે છે.
કરવો હિતાવહ છે. તથા આવા માંત્રિક સંસ્કારોના બળે જ મૂર્તિ પ્રભુ
આ વાત સાપેક્ષ રીતે સાધકની પ્રાથમિક શક્તિઓના સ્વરૂપ બની દર્શન વંદન-પૂજાદિને યોગ્ય બને છે અને પ્રશસ્ત વ્યવસ્થિત વિકાસની માત્રાના ઘડતર માટે અત્યંત જરૂરી ભાવોલ્લાસ-નિર્જરાદિનું અંગ બને છે તેમજ અપ્રશસ્ત-અશુચિ લાગે છે. વાતાવરણ કે મહત્વની આશાતના દ્વારા તે સંસ્કારોની અસ- , શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ રોજ એક જ માળાથી કરવો. ૨માં પરિવર્તન થવાથી પુન: અઢાર અભિષેક આદિ કરાવવા
માળાની ફેરબદલી ન કરવાથી શક્તિઓના જે બીજકો પડે છે તથા ખંડિત મૂર્તિઓને ભૂગર્ભ કે જળાશયમાં પધરા
માળાના મણકા પર અમુક ચોક્કસ રીતે આપણી આંતવતાં પહેલાં માંત્રિક સંસ્કારોથી સંચારિત પ્રાણતત્ત્વનું વિસ
રિક શુદ્ધિ કે ભાવની ભૂમિકાના બળે કેન્દ્રિત થયા હોય, ર્જન વિશિષ્ટ રીતે, માંત્રિક રીતે કરવું પડે છે.
તેનો ઉત્તરોત્તર સામૂહિક લાભ એક જ માળા ઉપર એકતે મુજબશ્રી નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ જે માળા દ્વારા ધારો અખંડપણે જાપ કરવાથી મળી શકે છે. કરી પ્રબળ મોહના સંસ્કારોના અપસર્પણ કરવારૂપ મહત્વનું છે કોઇની ગણેલી માળાથી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ ન કાર્ય સાધવું છે. તે માળાના પણ માંત્રિક સંસ્કારોની અપેક્ષા
કરવો. સાધનાના માર્ગે વિહરતા મુમુક્ષુઓ માટે અત્યંત જરૂરી છે.
તેમજ આપણી માળા બીજાને ગણવા આપવી નહિ. ગમે તેવી માળા બજારમાંથી લાવી ગણવા માટે ઉપયો
કોઇના હાથનો સ્પર્શ પણ આપણી માળાને થવા દેવો ગમાં લેવી ઠીક નથી.
નહિ. જાપ માટે લેવાની માળા ૧૮ અભિષેક કરેલી, માળાના (આચાર દિનકર) પ્રતિષ્ઠા મંત્રથી પ્રતિષ્ઠિત અને સૂરિ
મંત્રશક્તિ વિશે ઉંડાણથી અવગાહન કરતાં એમ મંત્ર કે વર્ધમાન વિદ્યાથી અભિમંત્રિત જોઇએ. જે રીતે
પણ જાણવા મળે છે કેપાષાણની મૂર્તિ વિશિષ્ટ આત્મશક્તિ સંપન્ન મહાપુરૂષોના ૧ દરેક જીવન વિશેની શુભાશુભ કર્મપ્રકૃતિઓની પોલિક વરદ્ હસ્તે પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા દ્વારા પ્રભુ-ભગવાન સ્વરૂપ બને
અસર બે હાથ અને બે પગના અગ્રભાગ આંગળીઓ છે, તે રીતે યોગ્ય અધિકારી મહાપુરુષના આત્મબળના
અને દૃષ્ટિ દ્વારા બહારના વાતાવરણમાં ફેલાય છે. વાહક વિશિષ્ટ માંત્રિક તત્ત્વના સંચારથી માળા એ મોહના કે તેમાં પણ દષ્ટિથી તો વિશેષ રીતે આત્મા ઉપર રહેલ સંસ્કારોને હટાવવા અમોધ શક્તિશાળી સાધનરૂપ બની શુભાશુભ કર્મપ્રકૃતિની અસર વહેવાનું અનુભવીઓ દર્શાવે જાય છે.
છે. શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ જે માળાથી કરાતો હોય તે છે તેથી અંતરંગ વિકાસની સહુની પોતપોતાની યથાયોગ્ય માળાથી અન્ય કોઇપણ દેવ દેવીનો મંત્રનો જાપ ન કરવો. ભૂમિકાના આધારે જે અમૂક જાતના શ્રી નવકાર મહાજ્ઞાની-ગીતાર્થોએ તો અમૂક પ્રાથમિક ભૂમિકાવાળા આરા- મંત્રના જાપ દ્વારા ઉપજેલ શક્તિબીજકો માળા ઉપર ધકો માટે તો સાપેક્ષભાવે એવું પણ જણાવ્યું છે કે : કેન્દ્રિત થયેલ હોય તે બીજાઓની દષ્ટિએ પડવાથી કે
શ્રી નવનીતરાય કાંતિલાલ મહેતા ઇ-૫, રાજકુંજ સોસાયટી, આર.સી. એફ. કોલોની પાસે, ચેમ્બુર, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૭૪.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજાના હાથનો સ્પર્શ થવાથી વિખરાઇ જાય તે સ્વાભા- ભવ્યાત્માને પડખે રહી સંકલેશની નાગચૂડમાંથી સહેલાવિક છે. માટે બને તો શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ એકાં- ઇથી તે છોડાવી દે છે. માટે માળા સંબંધી ચોકસાઇ ગુરૂગતમાં કરવો અને માળા પણ કોઇને બતાવવી નહિ, બહુ મથી બરાબર સમજી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ કરવો જ મર્યાદાપૂર્વક નિધાનની જેમ સાચવીને રાખવી. ઘટે.
પણ અધિકારી મહાપુરુષોની વિશિષ્ટ આત્મશક્તિનો (૫) નિશ્ચિત સંખ્યા લાભ મેળવવા માટે માળાને તેવા મહાપુરુષોની દષ્ટિતળે કાઢવા જાપ કરનારે પોતાની વૃત્તિઓને જગતમાંથી ફેરકે તેવાઓને પુનિત સ્પર્શથી પવિત્ર બનાવવાનું મહત્વ પણ વીને આત્માભિમુખ રાખવા માટે રોજ નિશ્ચિત કરેલ સંખ્યાને ભૂલવા જેવું નથી જ !!!
વળગી રહેવું જરૂરી છે. આ રીતે શ્રી નવકાર મહામંત્રી અનંત શક્તિઓ- ૮ જેટલી સંખ્યાથી જાપ શરૂ કર્યો, તે ધોરણને રોજ માંથી આપણી યોગ્યતાનુસાર તે તે શક્તિઓને આપણા નિયતરૂપે ટકાવી રાખવું ઘટે. જીવનમાં સંચારિત કરવા સારું જાપમાં ઉપર જણાવેલ બીજાના
મરજી પ્રમાણે કે બેદરકારીથી અવ્યવસ્થિત પણે સંખ્યાના સ્પર્શ, દૃષ્ટિપાત આદિ વર્જવાની વાત અત્યંત મહત્વની છે.
ધોરણ વિના કરાતો જાપ શક્તિઓના કેન્દ્રને સર્જી શકતો આનું વધુ રહસ્ય ગીતાર્થ જ્ઞાનીઓ પાસેથી સમજવા જેવું છે.
નથી. ટૂંકમાં પ્રતિષ્ઠિત-અભિમંત્રિત અને અધિકારી મહા
આ રીતે માંત્રિક ધોરણને જાળવીને કરાતા જાપથી પુરૂષના હસ્ત સ્પર્શ કે વાસક્ષેપથી દિવ્યશક્તિઓના સંચાર
આંતરિક શક્તિઓના વિકાસની દિશા સફળ રીતે વાળી એક જ માળાથી એકાંતમાં વ્યવસ્થિત રીતે કરાતાં શ્રી
મેળવાય છે. નવકાર મહામંત્રના જાપ દ્વારા પ્રત્યેક આરાધકની વિકસતી
નવકાર જાપ માટે આસન આત્મશક્તિ નવકારવાળીના તે તે મણકાઓ ઉપર કેન્દ્રિત ° થાય છે.
શ્રી નવકારના જાપ માટે ત્રણ આસન લાભદાઇ
0 છે. તે છે : (૧) સુખાસન (૨) સિદ્ધાસન અને (૩) પદ્માસન પરિણામે અમુક સમય ગયા પછી આત્મશક્તિથી કેન્દ્રિત થયેલા તે મણકાવાળી માળાથી જાપ કરવાથી આત્મ
(૧) સુખાસન : જે જાપ ધ્યાન માટે એક સરળ શક્તિઓનો ઝડપી વિકાસ થાય છે. તેથી શુરા સુભટને આજ
આસન છે. લાંબા સમય સુધી બેસી શકાય છે. શરીર થાકતું લડાઇના મેદાનમાં ઝઝુમતાં શિરોહીની પાણીદાર તલવારની નવા
હવાની નથી મનને પણ આરામ મળે છે. જેમ આરાધક પુણ્યાત્માને મોહના સંસ્કારોથી ઉપજતા સંકલેશ (૨) સિદ્ધાસન : શ્રી નવકાર જાપ માટે આ આસન અવસરે આધ્યાત્મિક વિકાસના પંથે ધપાવવારૂપે સાચી સફળતા અતિ ઉત્તમ છે. ચંચળ મનને એકાગ્ર કરવામાં સરળતા રહે વરવા માટે અમોઘ હથિયારરૂપ શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ છે. શારીરિક, માનસિક વિકારો દૂર કરી આત્મિક શક્તિમાં બની રહે છે.
વધારો કરે છે. બ્રહ્મચર્ય માટે સર્વોત્તમ છે. તેથી જ શ્રી નવકાર મહામંત્રને ચોદપૂર્વના સારરૂપ (૩) પદ્માસન : અતિ પ્રસિદ્ધ આસન છે. આ જ્ઞાની ભગવંતોએ બિરદાવ્યો છે. કેમકે સંકલેશ વખતે બીજા આસનથી ચિત્તાનંદ બુદ્ધિનો વિકાસ થાય છે. ચિંતા-શોકબધા સાધનો જ્યારે પોતાની અસમર્થતા જાહેર કરે ત્યારે વિકાર દૂર કરી આધ્યાત્મિક વિકાસ સધાય છે. કષ્ટ સાધ્ય પણ પોતાની અખૂટ શક્તિઓના પૂરતા જથ્થા સાથે આરાધક આ આસનમાં લાંબા સમયના અભ્યાસથી સ્થિરતા આવે છે.
માતુશ્રી લક્ષ્મીબેન જેઠમલજી સંઘવી (તખતગઢ | રાજસ્થાન-ચેમ્બર)
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવવામાં જાળું મહા
પંડિત શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ
મંત્રાક્ષરોની વારંવાર આવૃત્તિ કરવી એટલે કે રટણ કરવું, તેને જપ કહેવામાં આવે છે. આ રીતે જપ એ સ્મરણનું જ એક વિસ્તૃત કે વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, પરંતુ તે પોતાની વિશેષતા ધરાવે છે. મંત્રવિદોએ તેનું નિરૂપણ આ પ્રમાણે કર્યું છે :
जकारो जन्मविच्छेदः, पकारो पापनाशकः । તસ્માપ્નપ કૃતિ પ્રોત્તો, ખન્મપાપવિનાશ: ।। ‘જકાર જન્મનો વિચ્છેદ કરનાર છે અને પકાર પાપનાશક છે, તેથી જ તેને જન્મ અને પાપનો વિનાશક એવો જપ કહેલો છે.’
જો જપ યથાવિધિ થાય અને યથાપ્રમાણમાં થાય તો સિદ્ધિ માટે કોઇ શંકા રહેતી નથી. મંત્રવિશારદોએ મક્કમતાથી કહ્યું છે કે 'નપાત્ સિદ્ધિર્ણપાત્ સિદ્ધિર્ણપાત્ સિદ્ધિર્ન સંશય:-‘ જપથી સિદ્ધિ થાય છે, જપથી સિદ્ધિ થાય છે, જપથી સિદ્ધિ થાય છે, તેમાં કંઇ સંશય રાખવો નહિ.’
પતંજલિ મુનિએ યોગદર્શનમાં પ્રણવમંત્રની સિદ્ધિ માટે 'તખપત્તવર્ણ માવનમ્′ સૂત્ર વડે તેનો જપ કરવાનું તથા તેની અર્થ ભાવના કરવાનું સ્પષ્ટ વિધાન કરેલું છે.
બ્રાહ્મણ-પરંપરા કે જે યજ્ઞયાગમાં અનન્ય શ્રદ્ધા ધરાવે છે, તેણે પણ 'નપયજ્ઞાત્ પો યજ્ઞો, નાવરોડસ્તીક વજ્જન
વગેરે શબ્દો વડે જપની પ્રશંસા કરી છે અને તેને એક પ્રકારનો શ્રેષ્ઠ યજ્ઞ માન્યો છે. વળી 'નવશ્રેજો હિનેશ્રેષ્ઠોડવિનયજ્ઞનં તમેત્ ́ એ વચનોથી નિયમિત મંત્રજાપ ક૨ના૨ બ્રાહ્મણને દ્વિજશ્રેષ્ઠ કહ્યો છે તથા તેનું ફલ અખિલ યજ્ઞ જેટલું બતાવ્યું છે. ભગવદ્ ગીતામાં પણ 'યજ્ઞાનાં નપયજ્ઞોઽસ્મ‘ આદિ શબ્દો જપનું મહત્ત્વ દર્શાવનારા છે.
જૈન મહર્ષિઓએ પણ જપને ખૂબ મહત્વ આપ્યું છે અને તેને ધાર્મિક ક્રિયાનો એક મહત્ત્વનો ભાગ માન્યો છે. ‘અનુયોગદ્વારચૂર્ણિ’ માં સામાયિક કરનાર શ્રમણોપાસકનાં
ચાર પ્રકારનાં ઉપકરણોનો નિર્દેશ કરતાં 'નપનાતિમત્તિ' એ શબ્દો વડે જપમાલિકાનો નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે. જ વિના જપમાલિકા સંભવે નહિ, વળી તેનું અ૫૨નામ નવકારવાળી છે. એટલે કે તેનાથી મુખ્યત્વે નવકારમંત્રનો જ જપ કરવાનો છે. આથી જપ એ ધાર્મિક ક્રિયાનો એક મહત્ત્વનો ભાગ છે, એમ માનવું સમુચિત છે.
શ્રી હરિભદ્રસૂરિજીએ ‘યોગબિંદુ’માં જપને અધ્યાત્મ તરીકે ઓળખાવ્યો છે અને તેને ધાર્મિક પુરુષોનું એક પ્રધાન લક્ષણ કહ્યું છે. વળી જપ ક્યાં કરવો અને કેમ કરવો ? એ પણ ત્યાં દર્શાવ્યું છે. જો જપ એ મહત્ત્વની વસ્તુ ન હોય તો તેઓ આ પ્રકારનું વિધાન તથા વિવેચન શા માટે કરે ?
‘જપ’ શબ્દ માત્ર બે અક્ષરોનો જ બનેલો છે, પણ તેમાં અચિંત્ય શક્તિ ભરેલી છે. ‘પંચનમુક્કારફલ’માં કહ્યું છે કે—
जोग लक्ख, पूएइ विहीए जिणनमुक्कारो । तित्थयरनामगुत्तं, सो बंधइ नत्थि संदेहो । ‘જે એક લાખ નવકારમંત્ર ગણે છે, એટલે કે તેનો જપ કરે છે અને શ્રી જિનેશ્વરદેવને વિધિપૂર્વક પૂજે છે, તે તીર્થંકર નામ ગોત્રને બાંધે છે એમાં કોઇ સંદેહ નથી.’
‘ઉપદેશતરંગિણી’માં આ વસ્તુની વધારે સ્પષ્ટતા કરવામાં આવી છે જેમકે
यो लक्षं जिनबद्धलक्ष्यसुमनाः सुव्यक्तवर्णक्रमं । श्रद्धावान् विजितेन्द्रियो भवहरं मन्त्रं जपेच्छ्रावकः । पुष्पैः श्वेतसुगन्धिभिश्च विधिना लक्षप्रमाणैर्जिनं । यः संपूजयते जिनः स विश्वमहितः श्रीतीर्थराजो भवेत् । ‘શ્રદ્ધાવાન અને ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે જિતનારો એવો જે શ્રાવક શ્રી જિનેશ્વરદેવમાં લક્ષ્ય બાંધવા પૂર્વક સારા મનવાળો થઇને સ્પષ્ટાક્ષરે એક લાખ નવકારમંત્ર જપે છે
શ્રીમતી મીઠાંબેત ગોપાલજી દેવશી તંદુ (કચ્છ મુન્દ્રા / ચેમ્બુર)
૩૮
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
તથા શ્વેત અને સુગંધીવાળા એક લાખ પુષ્પોથી શ્રી જિનેશ્વર જેમ દોરડું પત્થર પર વારંવાર ઘસાય તો પત્થર પર દેવનું પૂજન કરે છે, તે વિશ્વપૂજ્ય એવો તીર્થકર થાય છે.” કાપા પડે છે, અથવા લોખંડના પતરા પર છીણીના ઘા
તાત્પર્ય કે જપ એ કોઇ સામાન્ય વસ્તુ નથી, પણ અચિંત્ય વારંવાર થાય, તો તેમાં કાણું પડે છે, તેમ મંત્રનો જપ શક્તિ ધરાવનારી એક અતિ મહત્ત્વની વસ્તુ છે.
વારંવાર થાય તો તેનો આત્મા-પ્રાણ-મન પર ઉડા સંસ્કાર ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજે પડે છે અને તેનાં ચોક્કસ પરિણામો આવે છે. પંચપરમેષ્ઠિગીતા'માં ‘એહ જપે તે ધન્ય’ એ શબ્દો વડે નવકાર માનસશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ જપ એક પ્રકારનું સૂચન મંત્રના જપનું મહત્ત્વ સૂચવ્યું છે તથા ઉપાધ્યાય શ્રી (Suggestion) છે. તેનો વારંવાર પ્રયોગ કરવાથી આંતરમન કુશલલાભજીએ ‘નવકાર મંત્રના છંદ'માં નિમ્ન શબ્દો વડે (Subconsious mind) પર અસર થાય છે અને તેથી મંત્રજપનો મહિમા પ્રકટ કર્યો છે :
આંતરિક સૃષ્ટિમાં વિલક્ષણ ફેરફાર થાય છે. સૂચનો આપીને વાંછિત પૂરે વિવિધ પર્વે, શ્રી જિનશાસન સાર; રોગ મટાડવાની પદ્ધતિ આજે અમલમાં છે અને સેંકડો નિયે શ્રી નવકાર નિત્ય, જપતાં જય જયકાર. ડૉકટરો કે પ્રોફેસરો એ રીતે રોગીઓના રોગો મટાડે છે.
વળી હિપ્નોટીઝમની તંદ્રા દરમિયાન વિધાયકે કરેલાં સકલ મંત્ર શિર મુકુટમણિ, સદ્દગુરુ ભાષિત સાર; સૂચનોની વિધેયના મન પર અજબ અસર થાય છે. દાખલા સો ભવિયાં મન શુદ્ધશું, નિત્ય જપીલેં નવકાર. તરીકે વિધાયકના હાથમાં એક ઠંડો ચમચો હોય, પણ તે
વિધેયને એવું સૂચન કરે કે, “આ ચમચો અતિ ગરમ છે અને નિત્ય જપતા નરક નિવારે, પામે ભવનો પાર; તેને અડતાં જ તારો હાથ દાઝી જશે’ તો એ ચમચો તેના સો ભવિયાં ભત્તે ચોખે ચિત્તે, નિત્ય જપીયે નવકાર હાથને અડકતાં જ અતિ ગરમ લાગે છે અને તે એને તરત
જ ફેંકી દે છે. નિત્ય જપીયે નવકાર, સાર સંપત્તિ સુખદાયક;
ફેંચ પ્રોફેસર પોલ ગોલદીને (Poul Golden) છઠ્ઠી સિદ્ધમંત્ર એ શાશ્વતો, એમ જો શ્રી જગનાયક. ઇંદ્રિય (The Six Sense)ના જાહેર પ્રયોગો દરમિયાન આ
બાબતના આઠથી દશ પ્રયોગો કરી બતાવે છે. તે જોતાં અહીં એ સ્પષ્ટતા કરવી ઉચિત છે કે જૈનધર્મ જપને એક માનવમન પર સૂચનની કેટલી જબ્બર અસર થાય છે, તે પ્રકારની ધાર્મિક ક્રિયા તો માની જ છે, પણ તેનો સમાવેશ પ્રત્યક્ષ જોઇ શકાય છે. સને ૧૯૬૬માં મુંબઇ મહાનગરીમાં અત્યંતર તપશ્ચર્યામાં કર્યો છે. ' છત્ત વિમો તૈયાવળ્યું તેના પ્રયોગો બે વાર જોવાની તક અમને મળી હતી અને તદેવ સામો' આદિ વચનો અત્યંતર તપના પ્રકારો તેથી અમે અત્યંત પ્રભાવિત થયા હતા. બતાવે છે. તેમાં 'સંજ્ઞામો’ શબ્દથી સ્વાધ્યાય સમજવાનો ત્યાર બાદ સને ૧૯૬૮માં યુરોપનો સુપ્રસિદ્ધ હિપ્નોટિસ્ટ છે. આ સ્વાધ્યાય મોક્ષશાસ્ત્રનું પ્રતિપાદન કરનારા શાસ્ત્રોના પ્રો. મેક્સ કોલી મુંબઇ આવ્યો. તેણે આ જાતના પ્રયોગો પઠન-પાઠન રૂપ પણ છે અને નમસ્કાર મંત્રાદિના જપરૂપ મોટા પાયે ઘણા દિવસો સુધી કરી બતાવ્યા હતા અને તેથી પણ છે. ક્રિયાકાંડમાં સ્વાધ્યાય શબ્દનો પ્રયોગ પ્રાયઃ આ સહુ કોઇ પ્રભાવિત થયા હતા. અમે તેની સાથે આ વિષય અર્થમાં થાય છે. ૨૦૦૦ સ્વાધ્યાય કરવો, એટલે બે હજાર પર બે વાર વાર્તાલાપ કર્યો હતો. વાર મંત્રની ગણના કરવી.
ત્યાર પછી બીજા પણ પ્રોફેસરોના આ પ્રકારના પ્રયોગો જપ અને તપ શબ્દ ઘણી વાર જોડકારૂપે બોલાય છે, તે જોવા મળ્યા છે. વળી સૂચન દ્વારા મનુષ્યની માન્યતામાં પણ પણ જપ અને તપની આધ્યાત્મિક સાધનારૂપે સમાનતા સૂચવે ફેરફાર કરી શકાય છે. દાખલા તરીકે એક માણસને વારંવાર
એમ કહેવામાં આવે કે તું નીરોગી નથી, પણ રોગી છે, તો
૩૯
શર્મિષ્ઠાબેન વિનોદભાઇ શાહ (કપડવંજ-ચેમ્બર)
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
છેવટે તે પોતાને રોગી માનવા લાગે છે અને તે રોગનાં અને તે થોડી વારમાં જરૂર ઉતરી જશે.” ચિહ્નો પણ તેના શરીરમાં દેખાય છે.
પેલા માણસે કહ્યું: ‘તે માટે જે કંઇ દવા આપવી હોય એક વાર ચાર ડૉક્ટરોએ આ વસ્તુની પરીક્ષા કરવા તે આપો.” પરંતુ ડૉક્ટરે કહ્યું: ‘તમે થોડી જ વારમાં જરૂર નિર્ણય કર્યો. પછી એક તંદુરસ્ત માણસને પસંદ કરી પ્રથમ સાજા થઇ જવાના છો, પછી દવાની જરૂર શી ?' એ સાંભળી ડૉકટરે કહ્યું : “આમ તો તમારું શરીર ઠીક છે, પણ અંદર પેલો માણસ આનંદમાં આવી ગયો અને પોતાને તાવની તાવ હોય એમ લાગે છે.” આ શબ્દો સાંભળતાં જ પેલો બિમારી લાગુ પડી હતી, એ વાત પણ ભૂલી ગયો. માણસ ચમક્યો ને કહેવા લાગ્યો કે “ના, સાહેબ ! એવું બને થોડી વાર એ જ ડૉક્ટરે પાછા આવીને તેને તપાસ્યો નહિ. મને તાવની કોઇ જાતની અસર લાગતી નથી.' ડૉકટરે તો તાવ ૧૦૦ ડીગ્રી નીચે ગયો હતો અને શરીરે પરસેવો કહ્યું: “મને જે દેખાય છે, તે કહ્યું. તેની થોડી વારમાં ખબર વળી રહ્યો હતો, એટલે તેણે કહ્યું: ‘તમે બહુ નશીબદાર પડશે.’ આથી પેલા માણસને શંકા પેદા થઇ કે “રખે ! એમ છો ! તાવ કેટલો ઝડપથી ઉતરી ગયો ! હવે તો નામ પણ હોય.'
માત્રનો છે અને દશ જ મીનીટમાં તમે તાવથી સદંતર મુક્ત ત્યાર પછી થોડા વખતે બીજા ડૉક્ટરે તેને તપાસ્યો થશો.' અને કહ્યું કે ‘ભલા માણસ ! શરીરમાં આટલો તાવ છે, છતાં પેલા માણસે કહ્યું: ‘તમારી મોટી મહેરબાની.” અને તમે બહાર કેમ હરોફરો છો ?' આ શબ્દો સાંભળી પેલા દશ મીનીટ પછી ખરેખર તેનો તાવ ઉતરી ગયો. માણસને કંઇક ધ્રુજારી છૂટી અને તેણે કહ્યું: “સાહેબ ! કોઇક તાત્પર્ય કે સૂચનની સારી અને ખોટી અસરો મનુષ્યના કોઇક વખત તાવ આવી જાય છે, પણ તેની ખાસ અસર અંતરમન પર થાય છે અને તેના જેવા જ પરિણામો આવે લાગેલી નહિ, એટલે હફરું છું.” ડોકટરે કહ્યું: “હું તમારા છે. આ દૃષ્ટિએ જપથી એક અતિ મહત્ત્વની વસ્તુ પુરવાર ફાયદા માટે કહું છું કે બે કલાક આરામ કરો અને તબિયત થાય છે અને તે સારી તથા ખોટી એમ બંને પ્રકારની અસરો પર ધ્યાન આપો.” આ શબ્દો સાંભળી પેલો ખાટલામાં પડ્યો ઉત્પન્ન કરવામાં સમર્થ છે, એમ જાણી શકાય છે. જો મંત્રજપ અને ખિન્ન મને વિચાર કરવા લાગ્યો કે, “મને તાવ ક્યાંથી શુભ આંદોલનોવાળો હોય તો તેની અસર સારી થાય છે આવ્યો ? હું તો ખૂબ જ નિયમિત રહું છું, પણ શરીરનો અને અશુભ આંદોલનોવાળો હોય તો તેની અસર ખરાબ ભરોસો નહિ. કોઇ અગમ્ય કારણથી આમ બન્યું હશે.” થાય છે.
થોડી વાર પછી ત્રીજો ડોક્ટર તેના ખાટલા પાસે આવ્યો, એક વાર ભારતના કોઇ રાજાએ પોતાના એક સરદારને ત્યારે તેના શરીરમાં તાવ ચડી ચૂક્યો હતો, એટલે ડૉક્ટરે કેટલાક સૈનિકો સાથે ચીનમાં મોકલ્યો. ત્યાં એ સરદારે થર્મોમીટર કાઢયું અને તાવ માપ્યો તો ૧૦૨ ડીગ્રી જણાયો. પોતાના રાજા તરફથી કેટલીક કિંમતી ભેટો ચીનના તેને તો હજી સૂચનની અસર જ જોવી હતી. એટલે તેણે કહ્યું: બાદશાહને આપી અને સાથે એક પત્ર પણ આપ્યો. એ ‘તમે તબિયત વિષે બેદરકાર રહ્યા છો. આ તાવ હજી વધી પત્રમાં એવો ગૂઢાર્થ હતો કે આ સરદારને હાલ તમારે ત્યાં જશે અને તમને હેરાન કરશે. હું થોડી વાર પછી આવું છું જ રોકી રાખવો, પણ ભારત પાછો ફરવા દેવો નહિ. ચીનનો તથા તે માટે ઉપચાર કરું છું.'
બાદશાહ એ વસ્તુ સમજી ગયો અને તેણે સરદાર તથા અને પેલા માણસનો તાવ ખરેખર વધવા લાગ્યો. થોડી સૈનિકોને રહેવા તથા ખાવપીવાની સુંદર સગવડ કરી આપી. વારમાં તો એ ૧૦૪ ડીગ્રી પર પહોંચી ગયો અને તે તાવથી હવે કેટલાક દિવસ બાદ સરદારે પોતાના દેશમાં પાછા હચમચવા લાગ્યો. આ વખતે ચોથો ડૉક્ટર આવી પહોંચ્યો ફરવાની રજા માગી, ત્યારે બાદશાહે કહ્યું કે “આટલા દિવસમાં અને તેણે તબિયત જોઇને કહ્યું: “ખાસ વાંધો નથી. કોઇવાર તમે શું રહ્યા અને શું મોજ માણી ? મારો દેશ ઘણો મોટો તબિયત બગડી પણ જાય, પરંતુ તાવ ઉતરવા લાગ્યો છે છે. તેમાં હરો-ફરો અને આનંદ કરો.’ આથી સરદાર થોડા
४०
માતુશ્રી સાકરબેન નાનજી ભાયી હસ્તે: મહેશ નાનજી શાહ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
દિવસ વધુ રોકાયો અને આસપાસનાં સ્થાનો જોઇ આવ્યો. એમ કરતાં તે એમનો મંત્રજપ બની ગયો અને તેની ત્યારબાદ ફરી રજા માગી તો બાદશાહે કહ્યું: ‘તમે મારાથી અસર વડ પર થવા લાગી. એક મહિનામાં તો તેના બધાં છૂટા પડો એ મને ગમતું નથી. પરંતુ તમને એટલું જણાવું છું પાંદડાં સાવ સૂકાઇ ગયાં અને તે તદ્દન વરવો બની ગયો. કે તમારા ઉતારાની સામે એક મોટો વડ છે, તેનાં બધાં આ જોઇ બાદશાહને ભારે આશ્ચર્ય થયું. કારણ કે તેણે એમ પાંદડાં સૂકાઇ જાય, ત્યારે તમને અહીંથી જવાની રજા ધારેલું કે આ કંઇ બનવાનું નથી અને તેઓ અહીંથી જઇ શકે આપીશ.”
એમ નથી. પરંતુ તે વચનથી બંધાયેલો હતો, એટલે સરદાર આ જવાબ સાંભળતાં જ સરદાર તથા સૈનિકોને મોટો તથા તેના સૈનિકોને સ્વદેશ ભણી જવાની રજા આપી. આઘાત લાગ્યો. કારણ કે તેઓ જેમ બને તેમ વહેલાં સ્વદેશ તાત્પર્ય કે શુભ અથવા અશુભ વિચારના આંદોલનો ભણી ઉપડી જવા ઇચ્છતા હતા. તેમને હવે અહીં ગમતું ન જડ-ચેતન વસ્તુ પર પોતાનો પ્રભાવ પાડે છે અને તેનું હતું, પરંતુ બાદશાહના હુકમનું ઉલ્લંઘન થઇ શકે નહિ, ચોક્કસ પરિણામ આવે છે. આ પરથી જપનું મહત્ત્વ સમજી એટલે તેઓ અત્યંત ખેદ પામીને એમ વિચારવા લાગ્યા કે, શકાશે. જપ એ મંત્રસાધનારૂપી માલાનો મેરૂ છે, એ વાત આ વડનાં બધાં પાંદડાં તરત સૂકાઇ જાઓ.’ જ પાઠકોએ ભૂલવાની નથી.
(નવઝાના અંજવાળે
ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ નવકારમંત્ર એ મહામંત્ર છે. મંત્રમાં અક્ષરનું ઘણું મહત્ત્વ ઉત્તરોત્તર કરતાં જઇએ તો ચૌદ પૂર્વ જેટલું લખાણ થાય. હોય છે. સામાન્ય લખાણ કે વાતચીતમાં માત્ર અક્ષરનો જ એટલા માટે જ નવકારમંત્રને ચોદ પૂર્વના સાર તરીકે નહિ, શબ્દોનો પણ વિસ્તાર હોય છે. મંત્ર અક્ષરની દૃષ્ટિએ ઓળખાવવામાં કોઇ અતિશયોક્તિ થયેલી નથી. વળી મંત્રમાં સઘન હોય છે. પ્રત્યેક અક્ષરનું વિશિષ્ટ પ્રયોજન અને મહત્ત્વ અક્ષરોના ઉચ્ચારણમાં પ્રમાદ કે શિથિલતા ન ખપે. “ચાલશે' હોય છે. મંત્રમાં અક્ષરનો અનાવશ્યક ઉપયોગ ન હોય. મંત્રના એવી વૃત્તિ કે વલણ મંત્રસાધનામાં ન ચાલે. અક્ષર એ અક્ષરોને વેડફી નાખી શકાય નહિ. કારણ કે એથી મંત્રની શક્તિ મંત્રદેવતાનો દેહ હોવાથી ઉચ્ચારણમાં જો ઓછું વજું થાય કે ઘટે છે અને કાર્યસિદ્ધિમાં વિલંબ થાય છે અથવા તે નિષ્ફળ અક્ષરો ચૂકી જવાય તો તેથી મંત્રદેવતાનું શરીર વિકૃત થાય છે નીવડે છે. એટલા માટે અક્ષરને મંત્રદેવતાના દેહ તરીકે એવી માન્યતા છે. એ માટે બે વિદ્યાસાધકોનું દૃષ્ટાંત અપાય માનવામાં આવે છે. મંત્રની રચના મંત્રદૃષ્ટાઓ કરતા હોય છે. ગુરુએ તેમને ગુપ્ત વિદ્યા આપી અને તેની આમ્નાય છે. તેઓ પ્રત્યેક અક્ષરનાં સ્વરૂપ, ધ્વનિતરંગ, સૂક્ષ્મ રંગ, રહસ્ય, સાધનાની રીત પણ શીખવી. તે અનુસાર તેઓ બંનેએ શક્તિ ઇત્યાદિને પોતાના અતીન્દ્રિય અનુભવ દ્વારા જાણતા વિદ્યાદેવીની સાધના કરી. પરંતુ એથી જે વિદ્યાદેવીઓ તેમને હોય છે. અને તેથી તેઓ મંત્રમાં પરિણામની દષ્ટિએ એટલે કે પ્રત્યક્ષ થઇ તેમાંની એક લાંબા દાંતવાળી દેખાઇ અને બીજી ઇષ્ટફલની દૃષ્ટિએ અક્ષરોનું સંયોજન કરે છે.
એક આંખે કાણી દેખાઇ. આથી તેમને આશ્ચર્ય થયું. તરત નવકારમંત્ર અનાદિ સિદ્ધ મનાયો છે. તે મંત્રસ્વરૂપ તેમને પોતાની ભૂલ સમજાઇ કે અક્ષરોના ઉચ્ચારણમાં કંઇક હોવાને કારણે તેમાં પણ પ્રત્યેક અક્ષરનું મહત્ત્વ સ્વીકારાયું છે. ફરક પડ્યો હોવો જોઇએ. તેઓએ ફરીથી મંત્રનો પાઠ અક્ષરની નવકારમંત્રનો એક એક અક્ષર ઘણા બધા અર્થો અને ભાવોથી દૃષ્ટિએ બરાબર શુદ્ધ કર્યો. એથી વિદ્યાદેવીઓ ફરીથી પોતાના સભર છે. અક્ષર ઉપરાંત તેના પ્રત્યેક શબ્દમાં પણ ઘણા અર્થો મૂળ સુંદર સ્વરૂપે પ્રગટ થઇ. મંત્રમાં અક્ષરો અને તેના અને ભાવો રહેલા છે. એટલે જ નવકારમંત્રના શબ્દોના અર્થનું સંયોજનનું તથા તેની પાઠશુદ્ધિનું કેટલું મહત્ત્વ છે, તે આ વિવરણ કરતાં જઇએ અને તે વિવરણનું પણ વિવરણ એમ દૃષ્ટાંત પરથી સમજાશે.
માતુશ્રી હીરબાઇ રવજી ખીમજી (નાની ખાખર-ચેમ્બર)
હસ્તે: હરખચંદ રવજી દેઢિયા
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપ મહાપુણ્યશાલી છીએ કે આપણને દુર્લભ એવો મનુષ્ય જન્મ મળ્યો છે. એમાંય વિતરાગ પ્રણિત જૈનધર્મ અને નવકાર જેવો મહામંત્ર આપણને પ્રાપ્ત થયો છે. આપણા માટે આ કંઇ નાની સૂની ઘટના તો નથી જ. પ્રત્યેક જૈનોએ નવકાર મંત્રને હૃદયમાં પ્રસ્થાપિત કરી તેના સતત સ્મરણમાં રહી જીવનને સાર્થક કરવું જોઇએ.
નવકાર જાપ અને
ધ્યાન અનુષ્ઠાન घीमनलाल साधर
છેલ્લા દોઢ દાયકાથી નવકાર મંત્રના પરમ સાધક પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' મુંબઇ અને દેશના અન્ય સ્થળોએ નિ:સ્વાર્થ ભાવે કોઇ પણ જાતની અપેક્ષા વિના નવકાર જાધ કરાવે છે. એટલું જ નહિ કેટલાક સ્થળોએ તો પોતાના સ્વદ્રવ્યથી આ નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન કરાવી જૈન શાસનમાં એક નવી કેડી કંડારી રહ્યા છે. તેઓએ કોઇપણ જાતનું સન્માન કે ભેટસોગાદ નહિ સ્વીકારવાના આજીવન પચ્ચક્ખાણ લીધા છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' ની આવી નિઃસ્પૃહતા અને નિર્લેપતાનો જોરદાર પર્ધા પડે છે. અને એટલે જ તેમના જાપમાં હજારો ભાવિકો ઉપસ્થિત રહી નવકારમંત્રની આરાધના-ઉપાસના કરી કૃતાર્થ થાય છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ 'રાહી' આ નવકાર જાપ વિવિધ મુદ્રાઓથી અદ્ભૂત રીતે કરાવે છે. તેનું સવિશેષ વિવેચન તસ્વીરો સાથે આ લેખમાં અમે આપી રહ્યા છીએ. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકા૨ જાપની V.C.D. બૃહદ્ મુંબઇ પંચ પરમેષ્ઠિ પરિવાર દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી છે. અને દેશ-પરદેશમાં તેની ઘણી મોટી માગ ઉભી થઇ છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઈ ‘રાહી’ ના નવકાર જા૫માં ન આવી શકનાર આરાધકો આ V.C.D.દ્વારા ઘર બેઠાં નવકાર જાપ કરી શકે છે.
પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ના નવકાર જાપમાં ઉપયોગમાં લેવાતી. વિવિધ મુદ્રાઓથી શા શા લાભો ધાય છે અને આ મુદ્રાઓ વડે કરાવાતા જાપનો આધ્યાત્મિક અને
વૈજ્ઞાનિક અભિગમ શું છે તેની સંપૂર્ણ માહિતી અહીં પ્રસ્તુત છે. મુદ્રાવિજ્ઞાન એ આધ્યાત્મિક સાધનાનું મહત્ત્વનું સોપાન છે. આપણા મહાન જ્યોર્તિધરોના ઉંડા અધ્યયન, અવહગાહન અને સાધનાના પરિણામે આ મુદ્રાવિજ્ઞાનની આપણને અમૂલ્ય ભેટ મળી છે. નવકાર મહામંત્ર એ આપો શ્રેષ્ઠ મહામંત્ર છે. અને આ મહામંત્રના જાપ અહીં દર્શાવેલ મુદ્રાઓના સંયોજનથી કરવામાં આવે તો તેનું સો ટકા પરિણામ આરાધકોને મળે છે. આ મુદ્રાઓ વડે કરાતા નવકાર જાપથી અનેક લોકોની શારીરિક અને માનસિક બિમારીઓ દૂર થઇ છે. એટલું જ નહિ આ મુદ્રાઓ વડે કરાયેલા નવકાર જાપથી આરાધકોના જીવનમાં અકલ્પનીય સુખદ પ્રસંગોનું નિર્માણ થયું છે. તો ઘણા આરાધકોએ અશક્યતાને શક્યતામાં ફેરવી દીધાની અનેક ઘટનાઓ બની રહી છે. આ કલિકાલમાં ન માની શકાય એવી અનેક પ્રેરક અને યાદગાર સત્ય ઘટનાઓ ‘નવકારનો રણકાર' માં આપ સૌ વાંચતાં જ હો.
નવકાર જાપના પ્રારંભ પહેલા ત્રણ વાર
ૐ...હા....ૐ... નો ઉંડો શ્વાસ લઇ દરેક અક્ષરનો લંબાણ પૂર્વક દિવ્યધ્વનિ કરવો. આપણા ધર્મ શાસ્ત્રોમાં ૐ નું ખૂબ જ મહત્વ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આપણો શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું. છે કે નવકારમંત્ર સર્વ મંત્રરત્નોની ઉત્પતિનું સ્થાન છે. એટલે કે આપણી આર્યભૂમિમાં આજે જે પ્રભાવશાલી મંત્રો જોવા મળે છે તે બધાર્ય નમસ્કાર મહામંત્રમાંથી ઉદ્ભવેલા છે. ૐકાર અથવા પ્રણવમંત્ર કે જે જિનશાસનમાં અતિ પ્રસિદ્ધ છે અને જેની ઉપાસના સમગ્ર વિશ્વમાં મોટા પ્રમાણમાં થાય છે. આ ૐકારની ઉત્પતિ પણ નવકાર મંત્રમાંથી થયેલી છે એટલે જ કહેવાનું છે કે
ષિ, પારીજા, આયરિય, કપાસ મુળનો છે पंचफ्खर निप्पण्णो ओंकारो पंच परमिट्ठी ॥
અર્થાત્ ૐૐકાર મંત્ર પંચ પરમેષ્ઠિ સ્વરૂપ છે. કારણ કે તે અરિહંત, અશરીરી (સિદ્ધ), આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને મુનિ (સાધુ)ના પ્રથમ અક્ષરથી બનેલો છે.
અરિહંતનો પ્રથમ અક્ષર 'જ્ઞ' છે અને અશરીરી
માતુશ્રી હાંસબાઇ ગાંગજી વીરા (કચ્છ ડોા) (વિજય સૂઝ-ચેમ્બુર)
૪૨
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
(સિદ્ધ)નો પ્રથમ અક્ષર પણ 'જ્ઞ' છે. તે બંનેની સંધિ કરીએ તો ઞ + અ = ઞ થાય છે. તેમાં આચાર્યનો પ્રથમ અક્ષર 'મા' જોડીએ તો આ + ઞ = ઞ થાય છે. તેમાં ઉપાધ્યાયનો
પ્રથમ અક્ષર '૪' જોડીએ તો આ + ૩ = અે થાય છે. અને તેમાં મુનિ (સાધુ)નો પ્રથમ અક્ષર `મ્' જોડીએ તો `ોન્ ́ એવો એકાક્ષરી મંત્ર બને છે. જૈન ધર્મમાં ૐ ને ઈં આ રીતે
લખવામાં આવે છે. તેનો અર્થ એ છે કે ૐ ની ઉપર જે અર્ધચંદ્ર દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તે સિદ્ધશિલાનું પ્રતીક છે. અને તેની પર જે બિન્દુ કરેલ છે તે સિદ્ધ પરમાત્માનું સર્વથી
કર્મ રહિત સ્વરૂપ સૂચવે છે. આ પ્રમાણે ૐની આકૃતિ બનાવવાનો હેતુ એ છે કે đમંત્રનો જાપ કરવાથી જીવાત્મા આ લોકમાં સુખ-સંપત્તિ પામે છે અને પરલોકમાં સિદ્ધગતિ પામે છે.
આ વિશ્વ અનાદિ છે, જૈનધર્મ પણ અનાદિ છે અને સતત સ્મરવા યોગ્ય પંચ પરમેષ્ઠિ પણ અનાદિ છે. આ પરમેષ્ઠિના પ્રથમ અક્ષરોનું સંયોજન થવાથી ‘ૐ' એવો એકાક્ષરી મંત્ર નિર્માણ થયો છે. એટલે ૐ પંચ પરમેષ્ઠિ જેટલો જ પવિત્ર અને પ્રભાવક છે.
આપણા મહર્ષિઓએ કાર અર્થાત્ પ્રણવમંત્રનો મહિમા ગાતા કહ્યું છે કે કોઇ પણ મંત્રનો જાપ કરતા સર્વ પ્રથમ ૐ મંત્રનું ઉચ્ચારણ કરીને મંત્ર બોલવાથી તેની શક્તિ યથાર્થ પણે જાગ્રત થાય છે અને તેથી ઇષ્ટ કાર્યો શીઘ્ર સિદ્ધ કરી શકાય છે. મૈં કારનું આવુ માહાત્મ્ય હોવાથી જ સર્વ મંત્રોની આદિમાં તેનું ઉચ્ચારણ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરવામાં આવે
છે.
આત્મ શક્તિઓને મૌલિક તથા સ્વાભાવિક સ્વરૂપે
પ્રગટ કરાવવામાં ૐકાર મંત્ર અત્યંત સાર્થક છે. આપણા મહર્ષિઓનો અનુભવ છે કે ૐ કારમાં આત્મશોધનની અદ્ભૂત શક્તિ છે. તેથી જ આ મહામંત્ર તરફ આટલી વ્યાપક શ્રદ્ધા
પ્રાચીનકાળથી સાધક વર્ગમાં ચાલી આવી છે. ૐ મંત્રની રચનામાં અક્ષરો એવી રીતે ગોઠવાયા છે, એવું સામજસ્ય રહેલું છે કે એનો વિધિપૂર્વક તાલબદ્ધતા સાથે જાપ કરવાથી ફેફસામાં પ્રાણવાયુનું આવાગમન એવી રીતે થાય છે કે શરીરના
સઘળા અંગોપાંગની જાવન શક્તિ વધે છે, શરીરમાં સ્વસ્થતા આવે છે અને બગડેલું સ્વાસ્થ્ય ફરી સુધરી જાય છે.
# મંત્રની જાાકારી પછી હવે આપણે 'હી’ મંત્ર વિષે થોડું જાણીએ. જૈન ધર્મગ્રંથોમાં ‘ડ્રી’ને આ રીતે પણ ઓળખવામાં આવે છે.
‘ઠ્ઠી' મંત્રને માયાબીજ પણ કહે છે. ડ્રીંકાર એટલે
ત્રૈલોક્યાક્ષર. આ હી કાર મંત્રમાં પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવ સ્વામીથી લઇ શ્રી મહાવીરસ્વામી સુધીના ૨૪ તીર્થંકરો સમાયેલા છે તેથી જ આપણા શાસ્ત્રમાં કહેવાયું છે કે–
अस्मिन बीजे स्थिरता सर्व ऋषभाद्या जिनोत्तमाः । वार्णेनिजैनिजैर्युक्ता ध्यातव्यास्तत्र संगताः ॥ અર્થાત્ આ હ્રી કાર બીજમાં પોતપોતાના વર્ષોથી યુક્ત એવા સર્વોત્તમ ઋષભાદિ ચોવીસ તીર્થંકર ભગવંતો છે. તેમનું વર્ણાનુસા૨ ધ્યાન ધરવું.
શ્રીકાર મંત્ર પંચપરમેષ્ટિમય છે, સિદ્ધચક્રમય છે, તત્ત્વત્રયીમય છે, ગુણમય છે, સર્વ તીર્થમય છે, પંચભૂતાત્મક છે, વળી જે લોકપાલોથી અધિષ્ઠિત છે, ચંદ્ર-સૂર્ય આદિ ગ્રહોથી પણ યુક્ત છે અને દશ દિક્પાલોથી સુરક્ષિત છે.
ઠ્ઠી
કાર મહા મંત્રાક્ષર હોઇ અનેક પ્રકારની દૈવીશક્તિથી તે ભરપૂર છે. તે સર્વકામના પૂર્ણ કરનાર મંત્ર છે. બધા મંત્રોમાં પહેલો અર્થાત્ મુખ્ય હોવાથી તે આદિ મંત્ર તરીકે પણ શૈલોક્યવર્ણ તરીકે પણ તેનું સંબોધન થાય છે. ‘હી' ના સંબોધાય છે. ત્રણેય લોકનું ઐશ્વર્ય ધરાવનાર હોવાથી ત્રૈલોક્યવર્ણ તરીકે પણ તેનું સંબોધન થાય છે. ‘હ્રી’ ના
પવિત્ર મંત્રોચ્ચાર દ્વારા તીર્થંકર પરમાત્મા આદિના ધ્યાનની સાથે સમગ્ર સૃષ્ટિ સમગ્ર ઉર્જા અને સમગ્ર દેવતાઓને આહ્વાન કરવામાં આવે છે.
આપણું શરીર પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ એ પાંચ તત્ત્વનું બનેલું છે. જેને પંચ મહાભૂત પણ કહે છે. આપણી પાંચેય આંગળીઓમાં આ પાંચેય તત્ત્વ
સમાય જાય છે. એથી આપણી આ પાંચેય આંગળીઓ દ્વારા વિવિધ મુદ્રાથી ભાવપૂર્વક કરાતા નવકાર જાપથી અસાધ્ય રોગોનું પણ નિવારણ થયાના અસંખ્ય દાખલાઓ આજે
કુંવરબેત હંસરાજ માણેક છાડવા (ચેમ્બુર)
૪૩
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ જોવા મળી રહ્યા છે. વળી આપણા માનવ દેહમાં સ્વાધિષ્ઠાન ચક્ર છે અને સાતમું ચક્ર સૌથી નીચે મૂલાધાર (૧) સહસ્ત્રાર ચક્ર (૨) આજ્ઞાચક્ર (૩) વિશુદ્ધિચક્ર ચક્ર છે. (૪) અનાહતચક્ર (૫) મણિપુર ચક્ર (૬) સ્વાધિષ્ઠાન ચક્ર આ સાતેય ચક્રોમાં નવકાર ગણવાની પ્રક્રિયા પણ અને (૭) મૂલાધાર ચક્ર એમ સાત ચક્રો આવેલા છે. ઉપરથી આપણા શાસ્ત્રકારોએ બતાવી છે. આ પ્રક્રિયાથી આપણું મસ્તક ઉપરનું ચક્ર સહસ્ત્રાર ચક્ર છે. બીજુ ચક્ર કપાળમાં અજાગત મન જાગુત બની આપણું શ્રેય સાધી શકે છે. આ ભૂમધ્યમાં આજ્ઞાચક્ર છે. ત્રીજુ ચક્ર ગળામાં વિશુદ્ધિ ચક્ર છે. સાતેય ચક્રોમાં નવકાર ગણવાની પ્રક્રિયાની વિશેષ માહિતી ચોથું ચક્ર હૃદયમાં અનાહત ચક્ર છે. પાંચમું ચક્ર નાભિમાં ગુરુગમથી જાણી લેવી આવશ્યક છે. મણિપુર ચક્ર છે. છઠ્ઠું ચક્ર નાભિથી અઢી આંગળ નીચે
આપણી આંગળીઓ અને પંચ મહાભૂત તત્વોનું સ્થાન
આંગળીના નામ BOLE(Thumb)......... તર્જની (Index) મધ્યમા (centre)............ અનામિકા (Ring) ....... SARS S1 (Little)... ......
તત્ત્વનું નામ ........ અગ્નિ (Fire-Son)
... વાયુ (Air-Wind) .. આકાશ (Ether-Space)
yeal (Earth) ........... જળ (water)
જાપ-ધ્યાહ્ન-પ્રારંભ...
દિવ્ય શક્તિનું સંચારણ થવાથી સાધક આત્માની અનુભૂતિ નવકાર જાપના પ્રારંભ પહેલા ૐ હી ૐ ના પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. માટે આ નવકાર જાપ ભાવપૂર્વક એક જ મંત્રોચ્ચારના આંદોલિત તરંગોથી શરીરના સર્વ અંગો આસને, એક જ સમયે અને શક્ય હોય તો વહેલી સવારે આંદોલિત થાય છે, અને પ્રાણાયામની ત્રણે અવસ્થા પૂરક, નિયમિત કરીને પોતાના જીવનને ઉજમાળ કરવું જોઇએ. કુંભક અને રેચકની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. શરીર અને હવે પૂ.શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' દ્વારા વિવિધ મુદ્રાઓ આસપાસનું વાતાવરણ, સજીવ-નિર્જીવ, જડ-ચેતન વગેરે દ્વારા કરાવાતા નવકાર જાપની સંક્ષિપ્ત માહિતી અહીં સુજ્ઞ પદાર્થો શુદ્ધ અને પવિત્ર બને છે. આસૂરી-વિનાશક-વિધાતક વાચકો માટે પ્રસ્તુત કરતા આનંદ થાય છે. દુષ્ટ તત્ત્વો દૂર ભાગે છે અને સાત્વીક વિચારધારાનો સંચાર થાય છે. આ આરાધનાથી શરીરમાં પરમ તેજોમય-ચેતનામય
મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો અરિહંતાણં.
૪૪
શ્રી હંસરાજ માણેક છોડવી (ચેમ્બર)
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાનમુદ્રામાં સુખાસને કે પદ્માસને બેસીને સર્વ પ્રથમ સાત્વિકતાનો વિકાસ થાય છે. આપણા મસ્તકમાં આવેલ ઉંડો શ્વાસ લઇ ત્રણ વાર ૩ૐ હીનું લંબાણ પૂર્વક ઉચ્ચારણ પિનિયલ અને પિટ્યુટરી ગ્રંથિના સ્ત્રાવોનું નિયંત્રણ થવાથી કરી નવકાર જાપમાં પ્રવૃત્ત થવું. જ્ઞાન મુદ્રામાં તર્જનીની ટોચને આપણી શક્તિનો વિકાસ થાય છે. પાંચ પ્રાણવાયુમાંનો અને અંગુઠાની ટોચને ભેગી કરી બાકીની મધ્યમાં, અનામિકા એક સમાન વાયુ છે, જે બીજા વાયુઓની સાથે સંપૂર્ણ શરીરમાં અને કનિષ્ઠિકા આંગળીઓ સાથે સીધી રાખવાથી આ જ્ઞાનમુદ્રા સ્થિત છે. સમાન મુદ્રા વડે કરાયેલ જાપથી સમાન વાયુ બને છે. આ મુદ્રામાં બંને હાથ ઢીંચણ પર રાખી ટટ્ટાર બેસવું વ્યવસ્થિતપણે કામ કરીને શરીરને રોગથી દૂર રાખે છે. આવશ્યક છે. આ મુદ્રામાં ૧૨ કે ૨૭ વાર ઉંડો શ્વાસ લઇ ધીરે ધીરે
એટલું જ નહિ સમગ્ર વિશ્વ પ્રત્યે સમન્વય ભાવોનું આપણા લયબદ્ધ રીતે નવકાર જાપ કરવાથી તેના દિવ્ય પ્રભાવે આપણી
જીવનમાં દિન-પ્રતિદિન નિરૂપણ થતાં પ્રાણી માત્ર પ્રત્યેની માનસિક એકાગ્રતા, યાદશક્તિ અને પ્રસન્નતા વધે છે. તથા
કલ્યાણની ભાવના પ્રગટ થાય છે. મનમાં અપૂર્વ શાંતિની અનુભૂતિ થાય છે. આ મુદ્રામાં સ્નાયુ મંડળની સશકતતા વધવાથી આધ્યાત્મિકતા અને ધ્યાનમાં પ્રગતિ
(3) પ્રાણ ધ્યાન :થાય છે. મગજને લગતા રોગ, ફીટ, પાગલપણું, અસ્થિરતા, મંત્ર જાપ : ૐ હ્ ૐ નમો આયરિયાણં. ગભરામણ, બેચેની, ડિપ્રેશન, ઘડી ઘડી ચિડાઇ જવું વગેરે દૂર
પ્રાણ મુદ્રામાં સુખાસને કે પદ્માસને બેસીને સર્વ થાય છે. અનેક પ્રકારના માનસિક તણાવો દૂર કરી નિદ્રાનું પણ
પ્રથમ ઉડો શ્વાસ લઇને લંબાણપૂર્વક ત્રણવાર ૩ૐ હ્રીં ૐ નું સમતોલપણું લાવે છે. જ્ઞાન ન ચઢતું હોય તો સ્વયં જ્ઞાન વધે છે.
ઉચ્ચારણ કરી નવકાર જાપમાં પ્રવૃત્ત થવું. પ્રાણ મુદ્રામાં ક્રોધ દૂર થાય છે. આળસ, ભયથી મુક્તિ મળે છે. આ મુદ્રાથી
અંગુઠાની ટોચ પર કનિષ્ઠિકાની ટોચ અને કનિષ્ઠિકાના મગજના જ્ઞાનતંતુઓ ક્રિયાવંત બને છે, જે આજના તાણ ભર્યા
નખ ઉપર અનામિકાની ટોચી રાખી અંગુઠાથી હલકુ દબાણ જીવનમાં સર્વશ્રેષ્ઠ ઔષધિરૂપ બની રહે છે. શ્રી નવકાર જાપની
આપી બાકીની બે આંગળીઓ સીધી રાખી ઢીંચણ પર બંને મુદ્રાઓ દ્વારા થતી આરાધનાની દિવ્ય શક્તિનો આજે હજારોની
હાથ રાખી ઉંડો શ્વાસ લઇ ૧૨ કે ૨૭ વાર ધીરે ધીરે લયબદ્ધ સંખ્યામાં લોકો લાભ લઇ સ્વસ્થ બની રહ્યાના અસંખ્ય પ્રસંગો સર્જાઇ રહ્યા છે.
રીતે નવકાર જાપ કરવા. એના દિવ્ય પ્રભાવથી પ્રાણ શક્તિનો
વિકાસ થાય છે. કરોડરજ્જુ સીધી રાખી પ્રાણમુદ્રા કરવાથી (૨) સમન્વય ધ્યાન :
પ્રાણ ઉર્જા સક્રિય બની ઉર્ધ્વમુખી બને છે. જેનાથી ઇન્દ્રિય મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો સિદ્ધાણં.
મન અને ભાવોમાં સૂક્ષ્મ પરિવર્તન આવી વ્યક્તિની ચેતના સમાન મુદ્રામાં સુખાસને કે પદ્માસને બેસીને સર્વ ઉર્ધ્વગામી બને છે. લોહી અને શ્વાસની પ્રક્રિયાના તમામ પ્રથમ ઉંડો શ્વાસ લઇને ત્રણવાર ૐ હ્રીં ૐ નું લંબાણપૂર્વક અવરોધો દૂર થાય છે. આ મુદ્રાથી જાણે શરીરમાં ડાયનેમો ઉચ્ચારણ કરી નવકાર જાપમાં પ્રવૃત્ત થવું. સમાન મુદ્રામાં ચાલુ થયો હોય તેવી અનુભૂતિ થાય છે. રક્તનળીઓની પાંચેય આંગળીઓની ટોચ મેળવીને હાથ સીધો રાખી બંને રૂકાવટ દૂર થાય છે, જેથી રક્ત સંચારની શુદ્ધિ થાય છે. ઢીંચણ પર હાથ રાખવાથી આ સમાન મુદ્રા બને છે. આપણા શરીરમાં વિટામિનોની ઉણપ દુર થાય છે, જેથી સાધક શરીરમાં રહેલા પાંચ તત્ત્વોનું આ મુદ્રાથી સંયોજન કે સમન્વય શારીરિક અને માનસિક દૃષ્ટિએ શક્તિશાળી બને છે. આ થાય છે. તેથી આ મુદ્રાને સમન્વય મુદ્રા તરીકે પણ ઓળખવામાં મદ્રાથી પગના ગોટલા દૂર થાય છે. આંખની બિમારી નષ્ટ આવે છે. આ મુદ્રામાં ૧૨ કે ૨૭ વાર ઉંડો શ્વાસ લઇ ધીરે થાય છે. માથાની કે અન્ય અંગોની ખામીઓ દૂર થાય છે. ધીરે લયબદ્ધ રીતે નવકાર જાપ કરવાથી એના દિવ્ય પ્રભાવે પેરેલીસીસ પછીની અનેક વિટંબણાઓ આ મુદ્રા કરવાથી સર્વ પ્રત્યે સમન્વય ભાવ જાગે છે. આ મુદ્રાથી આપણા દેહ ધીરે ધીરે લુપ્ત થાય છે. ઉપવાસ વખતે ખાવા-પીવાની અને આભા મંડળમાં પ્રવેશેલ અનિષ્ટ તત્ત્વનું નિવારણ થઇ ઇચ્છા પર નિયંત્રણ મેળવી શકાય છે. એટલે કે આ મુદ્રાથી
શ્રી રસિકભાઇ હેમચંદ મહેતા પરિવાર (કચ્છ મુન્દ્રા-ઘાટકોપર)
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂખ-તરસ છીપાય છે.
૩ૐ હ્રીં ૐના દિવ્ય ધ્વનિ અને ચમત્કારી સંયોજન આ મુદ્રાથી એકાગ્રતાનો વિકાસ થવાથી શરીરમાં સાથેની આ અદ્ભૂત નવકાર આરાધના નવી ચેતના, આશા સ્કૃર્તિ, આશા, ઉમંગ અને ઉત્સાહમાં વૃદ્ધિ થાય છે. જેથી અને વિશ્વાસ જગાવી રહી છે. આજે હજારો આરાધકોને સાધકોને આરાધનામાં નવો પ્રાણ પુરાયો હોય તેવી અનુભૂતિ તેના અમૃતફળ મળી રહ્યા છે. થાય છે. નવકાર મહામંત્રની દિવ્ય શક્તિ યુક્ત આ મુદ્રાએ (૫) ધ્યાન ધ્યાન :અનેક ચમત્કારો સર્જી વિશ્વને એક અનોખા અને અજોડ મંત્ર જાપ ઃ ૐ હ્રીં ૐ નમો લોએ સવ્વસાહૂણં. અનુષ્ઠાનની ભેટ આપી છે.
ધ્યાન મુદ્રામાં સુખાસને કે પદ્માસને બેસીને સર્વ (૪) શંખ ધ્યાન :
પ્રથમ ઉંડો શ્વાસ લઇને ત્રણ વાર ૩ૐ હ્રીં ૐનું ઉચ્ચારણ મંત્ર જાપ ઃ ૩ૐ હું ૐ નમો ઉવક્ઝાયાણં. કરી નવકાર જાપમાં પ્રવૃત્ત થવું. ધ્યાન મુદ્રામાં ડાબા હાથની
હથેળી પર જમણા હાથની હથેળી મૂકી બંને અંગુઠાને એક શંખ મુદ્રામાં સુખાસને કે પદ્માસને બેસીને સર્વ પ્રથમ ઉંડો શ્વાસ લઇને લંબાણપૂર્વક ત્રણ વાર ૩ૐ હ્રીં ૐ નું
- બીજા સાથે મેળવી નાભિ નીચે (પલાઠી વચ્ચે) સ્થાપિત ઉચ્ચારણ કરી નવકાર જાપમાં પ્રવૃત્ત થવું. શંખ મુદ્રામાં ડાબા
કરવાથી ધ્યાન મુદ્રા બને છે. આ મુદ્રાને વિતરાગ મુદ્રા પણ હાથના અંગૂઠાને જમણા હાથની હથેળીની મધ્યમાં રાખી
કહેવામાં આવે છે. આ મુદ્રામાં ઉંડો શ્વાસ લઇ ૧૨ કે ૨૭ જમણા હાથની મુઠ્ઠી (ફક્ત જમણા હાથને ખૂલ્લો રાખો)
વાર ધીરે ધીરે લયબદ્ધ રીતે નવકાર જાપ કરવા. આ મુદ્રા વાળી લો. ડાબા હાથની તર્જની (૧લી આંગળી)ને જમણા '
દ્વારા કરાતા નવકાર જાપના દિવ્ય પ્રભાવથી મનની ચંચળતા હાથના અંગૂઠાની ટોચ મીલાવો. હવે ડાબા હાથની બાકીની **
દૂર થઇ ધ્યાનમાં ઉચ્ચભૂમિકા, સમાધિ અને ચિત્ત પ્રસન્નતાનો આંગળીઓ જમણા હાથની મુઠ્ઠી પાછળ રાખી બંને હાથ “
- પમરાટ ભળવાથી આત્મ સાક્ષાત્કાર સુધી પહોંચવાની પરમ આપણા નાભી કેન્દ્ર (પેટ) ઉપર રાખી ઉંડો શ્વાસ લઇ ૧૨ કે આ
5 શક્તિ મળે છે. ૨૭ વાર ધીરે ધીરે લયબદ્ધ રીતે નવકાર જાપ કરવા. આ
ધ્યાન ધરનારનું ઓરા મંડળ (આભા મંડળ) મુદ્રા વડે કરાતા નવકાર જાપના દિવ્ય પ્રભાવથી થાઇરોઇડ તેજોવલય પ્રભાવશાળી અને સવિશુદ્ધ બની રહે છે. આ જેવા રોગ દુર થાય છે. શરીરમાં રહેલ અનિષ્ટ તત્ત્વનું વિસર્જન આરાધનાથી આપણા શરીરની આજુબાજુ એવા દિવ્ય કવચનું થાય છે. અને ઇષ્ટ તત્ત્વનું આગમન થાય છે. નાભિ સાથે નિર્માણ થાય છે કે અનિષ્ટ તત્ત્વો-વિચારો આપણી સાધનામાં શરીરમાં રહેલી ૭૨૦૦૦ નાડીઓની વિશદ્ધિ થાય છે. પાચન વિક્ષેપ કરી શકે નહિ. વ્યક્તિનો ક્રોધિત સ્વભાવ શાંત થઇ તંત્ર પર આ મુદ્રાથી ખાસ અસર થાય છે. પાચન ક્રિયા એમાં પરિવર્તન આણી વ્યક્તિને ઉર્ધ્વગામી બનાવવાની તાકાત સુધરી ભૂખ લાગે છે. અને આંતરડાનું શુદ્ધિકરણ થાય છે. ફક્ત આ આરાધનામાં જ છે. માનસિક શાંતિ થોડાંક જ આ મુદ્રાથી અવાજમાં તોતડાપણું. અટકીને બોલવું અને લકવા દિવસના અનુભવથી પ્રાપ્ત થતાં ગમે તે આફત કે ઉપાધિમાં પછી બોલવામાં સુધારો થાય છે. ટોન્સીલ અને ગળાના મનની શાંતિ ટકી રહે છે. આવી પરમ પંચ પરમેષ્ઠિની રોગો દુર કરી અવાજને મધુરતા બક્ષે છે. આંતરડા, પેટ આરાધના આપ સૌ ખૂબ જ ભાવપૂર્વક કરી સ્વ-પ૨ કલ્યાણ અને પેઢુના નીચેના ભાગના તમામ વિકારો ક્રમશઃ દુર થતાં સાધો એ જ અભ્યર્થના. જાય છે. સંગીતક્ષેત્રે આગળ વધવાના મનોરથ સેવતી વ્યક્તિએ વિજ્ઞપ્તિ : તો આ મુદ્રામાં નિત્ય નવકાર જાપ કરવાથી તેના અવાજ પર પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના મુદ્રાઓ દ્વારા કરાવાતા જાદુઇ અસરને તે ઉપજાવી શકે છે.
નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનની વિશેષ સમજણ માટે કવરપેજ નં. ૨ માં આપેલી તસ્વીરો જોવા ખાસ વિનંતી છે.
સ્વ. કંચનબેન ઉમેદચંદ સંઘવી પરિવાર અને સ્વ. વિજયાબેન રવિભાઇ જાની પરિવાર
હસ્તે શશિકાંતભાઇ સંઘવી | કીર્તિભાઇ જાની
૪૬
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચીમનલાલ કલાધર
આજના યુગમાં આપણા બાળકોમાં દિન-પ્રતિદિન નવી ચેતના, નવો ઉત્સાહ પ્રગટાવ્યો છે. આજના બાળકોના બાળ રોગોનું પ્રમાણ ચિંતાજનક સ્થિતિમાં વધી રહ્યું છે. એના ઉન્નત ભાવિ માટે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના નવતર માટે આજના ખાનપાન, આજની શિક્ષણ પદ્ધતિ અને આજનું પ્રયોગ શ્રી નવકાર બાળ અનુષ્ઠાનની “ઇતિહાસમાં અવશ્ય ઘરનું વાતાવરણ જ મુખ્યત્વે જવાબદાર છે. તાજેતરમાં કેટલાક નોંધ લેવાશે તેમાં લેશ માત્ર શંકા નથી. નિષ્ણાત તબિબોએ અને મનોચિકિત્સકોએ બાળકોમાં વધતા પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના શ્રી નવકાર બાળ રોગો વિષે સંશોધન કરી જે તારણ બહાર પાડ્યા છે તે સૌને અનુષ્ઠાન કરતાં પહેલા કેટલીક મહત્વની વાતો પર બાળકોએ ચોંકાવી દે તેવા છે. આ નિષ્ણાતોના મત મુજબ જો આપણે ખાસ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. જે નીચે પ્રમાણે છે. આપણા બાળકોની સાવચેતી ભરી સંભાળ હવે નહિ રાખી
દરેક બાળકે રાત્રે સમયસર સૂઇ જવું અને વહેલી શકીએ તો તેઓ કિડની, કેન્સર, હૃદયની બિમારી, ટી.બી.,
સવારે ઉઠીને ત્રણ નવકાર ગણી, માતા-પિતાને પગે લાગી ડાયાબિટિઝ, મગજનો તાવ, ઝેરી કમળો, અસ્થમા, આંખોની
પોતાનો અભ્યાસ ચાલુ કરવો. ઝાંખપ જેવા વણનોતર્યા રોગોના કાયમી સાથી બનીને રહેશે.
* સતત એકધારું ત્રણ કે ચાર કલાક ન વાચતા આજના સમાજનું મોટું દુષણ છે જંક ફૂડ. સ્કૂલે જતાં બાળકો
વચ્ચે વચ્ચે દશેક મિનિટનો વિરામ લેવો. અને વિરામમાં જંક ફૂડની ટેવને કારણે પોતાના ઘરના, સાત્વીક ખોરાક પ્રત્યે અરૂચિ દાખવતા જોવા મળે છે. તે સ્થિતિ અનેક રોગને નવકારનું સ્મરણ ચાલુ રાખવું. નોતરનારી છે. વળી આજે ઘર ઘરમાં ટેલિવિઝન, કમ્યુટર
- વાંચન-અભ્યાસ માટે ઘરના ઉત્તર પૂર્વનો ખૂણો. વગેરે હોવાના પ્રતાપે કાર્યનો, વિડિયોગેમ વગેરેમાં બાળકો પસંદ કરવો. આ જગ્યા શુભ ઉર્જાના ખજાના રૂપ છે. તેનાથી સમયનો દુરપયોગ કરે છે. સાથે સાથે ટટ્યુશન કલાસિઝ, આપણી ચેતનામાં છૂપાયેલા જ્ઞાનયોગની અનંત ઉર્જા જાગૃત અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓની સવારથી સાંજ સુધીની દોડધામમાં થાય છે. રહેતો બાળક માનસિક તાણનો શિકાર બને છે. આજના
પૂર્વ દિશામાં મુખ રાખી અધ્યયન કરવાથી સૂર્યની યુગમાં બાળકોની આ ગંભીર સમસ્યાઓથી તેનું રક્ષણ કરવું જેમ જ્ઞાનનો તેજસ્વી ઉદય થાય છે. એ આપણા સૌનું પરમ કર્તવ્ય બની રહે છે.
- દરેક બાળકે સવારે વહેલા ઉઠી સ્નાનાદિથી પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ એ ઘણા વર્ષના સંશોધન પરવારી નમસ્કાર મુદ્રામાં ત્રણ મિનિટ ધીરે ધીરે ઉંડો શ્વાસ પછી આજથી પાંચેક વર્ષ પહેલા બાળકો માટે શ્રી નવકાર લેવો પરંતુ તેનો ઉચ્છવાસ ઝડપથી કાઢવો. શ્વાસમાં તણાવને બાળ અનુષ્ઠાનની શરૂઆત કરીને એક ઉપકારક કામ કર્યું કારણે ભેગા થયેલા કાર્બન ડાયોકસાઇડને બહાર કાઢવાથી છે. આ શ્રી નવકાર બાળ અનુષ્ઠાન બાળકોને નિયમિત ઓકસિઝનની ઉણપ આપોઆપ ભરાઇ જશે. અને રીલેક્સ કરાવવાથી તેમનું ચારિત્ર ઘડતર ઉચ્ચ કક્ષાનું બને છે, શારીરિક થઇ આરામ સ્કૂર્તિ અનુભવાશે. તકલીફો દુર થાય છે અને જ્ઞાન-વિદ્યાના ક્ષેત્રે તેમની ગ્રાહ્ય
એ પછી ત્રણવાર ઉંડો શ્વાસ લઇ ૐ હ્રીં ૐનો ધીરે. શક્તિમાં સતત વૃદ્ધિ થતી રહે છે. તેના સફળ પ્રયોગે બાળકોમાં ધીરે લંબાણપૂર્વક ઉચ્ચાર કરવો અને ત્યારપછી શ્રી પંચ
9
શ્રી ભારમલ રામૈયા ધરમશી (કચ્છ સાંયરા)
હસ્તે શ્રી નેણશી ભારમલ ધરમશી
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમેષ્ઠિ ભગવંતોની પાંચેય મુદ્રા નીચે પ્રમાણે કરવી.
અહમ્ મુદ્રા દ્વારા 38 હુ ૩% નમો અરિહંતાણંનો ત્રણવાર જાપ કરવો.
સિદ્ધ મુદ્રા દ્વારા ૩ૐ હ્રીં ૐ નમો સિદ્ધાણંનો ત્રણવાર જાપ કરવો.
• આચાર્ય મુદ્રા દ્વારા ૐ હ્રીં ૐ નમો આયરિયાણંનો ત્રણવાર જાપ કરવો.
• ઉપાધ્યાય મુદ્રા દ્વારા ૐ હ્રીં ૐ નમો ઉવજઝાયાણ નો ત્રણવાર જાપ કરવો.
મુનિ મુદ્રા દ્વારા ૩ૐ હ્રીં ૐ નમો લોએ સવ્ય સાહૂણં નો ત્રણવાર જાપ કરવો.
બાળકોએ નિયમિત કરવાની પંચ પરમેષ્ઠિ મુદ્દાઓ વિષે
દરેક બાળકે નવકાર મંત્રનું શરણ લઇ વહેલી સવારે ઉઠીને સ્નાનાદિ ક્રિયા પૂર્ણ કરી માતા-પિતાને પ્રણામ કરી સૂર્યની સામેની દિશામાં બેસી પંચ પરમેષ્ઠિ મુદ્રાઓમાં નવકાર જાપ કરવાથી (દરેક મુદ્રાઓમાં જાપ કરતા માત્ર એક મિનિટ લાગશે. એટલે ટોટલ પાંચ મુદ્રામાં જાપ કરવામાં માત્ર પાંચ મિનિટ લાગશે.) શરીર સદેવ નિરોગી રહેશે. બાળકની અભ્યાસની પ્રગતિ થતી રહેશે. બાળકનું ચારિત્ર ઘડતર ઉચ્ચ કક્ષાનું થશે. શારીરિક અને માનસિક દષ્ટિએ પણ તે વધુ શક્તિશાળી બનશે અને સરસ્વતી માતાની પરમ કૃપાને પાત્ર પણ તે થઇ શકશે. (૧) નમસ્કાર મુઢા :
નમસ્કાર મુદ્રામાં નવકાર જાપ કરતી વખતે સર્વ પ્રથમ ઉડો શ્વાસ લઇ ૐ હ્રીં ૐ નું ઉચ્ચારણ ત્રણવાર કરવું. આ મુદ્રામાં બંને હાથની કોણી અને બંને હાથના કાંડા મેળવી વચ્ચે જગ્યા ન રહે અને દરેક આંગળી એક બીજાની સાથે મેળવતા નમસ્કાર મુદ્રા થાય છે.
આ મુદ્રામાં નવકાર જાપ કરવાથી સમગ્ર સૃષ્ટિ, સમગ્ર ચેતના અને સમગ્ર દેવતાઓને વંદના થાય છે. આ મુદ્રા શાંતચિત્તે કરવાથી શરીરના પ્રકંપન (ઝણઝણાટી)નો
અનુભવ થાય છે. (૨) અર્વ મુદ્રા :
મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો અરિહંતાણં.
અહં મુદ્રામાં બધી આંગળીઓની ટોચ તથા હથેળીને પરસ્પર દબાણ આપી “શ્વાસ' ભરી એ જ સ્થિતિમાં હાથ આકાશ તરફ બને તેટલા ઉંચા, કાનને સ્પર્શ કરતા રાખી ઉપરોક્ત મંત્ર ઉંડા શ્વાસે ત્રણ વાર બોલવો.
અર્ણ મુદ્રામાં કરાયેલ નવકાર જાપથી પેટ, છાતી, પાંસળી, કરોડરજ્જુની સક્રિયતા વધે છે. શરીરના વિવિધ અંગો જેવા કે કાંડા, હથેળી, ખભા અને આંગળીઓ સશક્ત બને છે. આળસ, કંટાળો દૂર થઇ ફૂર્તિનો અનુભવ થાય છે. માનસિક શાંતિ થતાં મગજમાંથી અનિષ્ઠતા દૂર થઇ ઇષ્ટતાનું આગમન થાય છે. આ મુદ્રાથી વિતરાગ ભાવનું નિર્માણ થાય છે. જેનાથી પ્રિય-અપ્રિય રાગ-દ્વેષના ભાવ દૂર થઇ તટસ્થપણું આવે છે. અહતા એટલે કે અનંત શક્તિ વધે છે. (3) સિદ્ધ મુદ્રા :
મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો સિદ્ધાણં.
સિદ્ધ મુદ્રામાં બંને હાથની આંગળીની ટોચ અને હથેળીને પરસ્પર દબાણ આપી શ્વાસ ભરી હાથને નમસ્કાર મુદ્રામાં જ ઉપર સીધા લઇ જવા. કીજુ બંને કાનને હાથની ભૂજાનો સ્પર્શ થાય તેનું ધ્યાન રાખવું. એ પછી ઉપર હથેલીઓને ખોલી સિદ્ધશીલાનો આકાર આપવો. પરંતુ બંને કાંડા એક બીજાને મળે તેમ રાખવા.
સિદ્ધ મુદ્રાના અભ્યાસથી સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ થાય છે. પ્રમાદ દૂર થઇ સ્કૂર્તિ અનુભવી શકાય છે. આ મુદ્રાથી થતાં નવકાર જાપ તમામ વિષયોમાં સિદ્ધિ મેળવવાની પ્રગતિમાં મહાબળ પૂરું પાડે છે. (૪) આચાર્ય મુઠ્ઠા :
મંત્ર જાપ : ૐ હી ૐ નમો આયરિયાણં. આચાર્ય મુદ્રામાં બંને હાથ ખભા પાસે લઇ જઇ
૪૮
શ્રી હસમુખભાઇ મૂલજીભાઇ મહેતાના સ્મરણાર્થે હસ્તે શ્રી પ્રેમીલાબેન મહેતા (અમરેલી-વડાલા)
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
હથેલી ખોલી અંગૂઠાનો સ્પર્શ ખભાને લાગે તેમ રાખી ૐ ગ્રંથીઓના સ્ત્રાવ સંતુલિત થતાં રોજ નવી તાજગી અને હ્રીં ૐ નમો આયરિયાણં ત્રણ વાર બોલી ધીરે ધીરે હાથ પ્રસન્નતાની અનુભૂતિ થાય છે. એટલું જ નહિ આ મુદ્રામાં પૂર્વ સ્થિતિએ લાવવો.
ભાવપૂર્વક નિત્ય આરાધના કરવાથી કોઇ કોઇ વાર મા આચાર્ય મુદ્રાથી ખભા, છાતી, પીઠ, ફેફસાના બધા સરસ્વતીના દર્શન-આભા પણ જોઇ શકાય છે. અવયવો ગતિશીલ અને કાર્યશીલ બને છે. હથેળી, આંગળી, (૬) મુનિ મુદ્રા : હાથની માંસપેશીઓ સક્રિય થાય છે. આ મુદ્રાથી શ્રદ્ધા અને મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો લોએ સવ્વ સાહૂણં. સમર્પણના ભાવ પ્રગટ થાય છે. હાથ જોડતા વિનય અને
મુનિ મુદ્રામાં હાથ ઉંચા કાનને સ્પર્શ કરતાં રાખી શ્રદ્ધાના ભાવ તેમજ હાથ ખોલતા સર્મપણના ભાવ પ્રગટ
બંને હાથની અંજલિ બનાવી, ધીરે ધીરે હાથ નીચે જમીનને થાય છે. શુદ્ધ આચરણ પ્રતિ જાગૃતિ આવે છે. નિર્ભયતાના
અડાડી નમીને પછી ખોલી નાખો. ત્યારબાદ બંને હથેળીઓ ભાવોનું નિર્માણ થાય છે. આત્મા વિશ્વાસ વધે છે.
એકબીજા સાથે રાખી ૩ૐ હ્રીં ૐ નમો લોએ સવ્વ સાહૂણે (૫) ઉપાધ્યાય મુદ્દા :
એ મંત્ર જાપ ઉંડા શ્વાસ લઇ ત્રણ વાર બોલવો. મંત્ર જાપ : ૐ હ્રીં ૐ નમો ઉવજઝાયાણં.
મુનિ મુદ્રામાં કરાતા નવકાર જાપથી સમતા અને ઉપાધ્યાય મુદ્રામાં બંને હાથ સીધા ઉપર લઇ જઇ સહિષ્ણુતાના ભાવની વૃદ્ધિ થાય છે. દરેક જીવો પ્રત્યે મૈત્રી બંને હથેળીઓ આકાશ તરફ ખોલો. બંને અંગૂઠાઓની ટોચ અને કરુણાના ભાવો જાગે છે. અહંકારની ભાવના દૂર થઇ અને બંને તર્જનીની (૧લી આંગળીઓની) ટોચ મેળવો અને મૃદુતા ઋજુતાના ભાવો આવે છે. દ્વેષ-ઇર્ષા વગેરેથી થતાં એના વચ્ચેના ભાગથી આકાશ તરફ અપલક દૃષ્ટિએ જોઇ શારીરિક, માનસિક રોગોથી મુક્તિ મળે છે એટલુ જ નહિ ત્રણવાર ૐ હ્રીં ૐ નમો ઉવઝાયાણં બોલો. આ પ્રમાણેની આ મુદ્રાના ભાવપૂર્વકના જાપથી સહજ વિદ્યા પ્રાપ્તિ, વિધિના અભ્યાસથી અધ્યયન વૃત્તિ પ્રત્યે રૂચિ અને વિદ્યાગ્રહણ તેજસ્વીતા અને યાદ શક્તિ સતત વધતી જ રહે છે. કરવાની શક્તિ વધે છે. શરીરમાં રહેલા વિકાર અને વિજાતીય
માં રહેલા વિકાર અને વિજાતીય વિજ્ઞપ્તિ : દ્રવ્યોનું વિસર્જન થતાં મન-હૃદયની વિશાળતા વધી જાય છે.
શ્રી નવકાર બાળ અનુષ્ઠાનની સમજણ માટે શ્રી આંખોની રોશની, દૃષ્ટિની તીક્ષ્ણતા વધતા અભ્યાસમાં
પંચ પરમેષ્ઠિની આ બધીય મુદ્રાઓની તસ્વીરો કવર પેજ તલ્લીનતા આવે છે. સાથોસાથ શરીરમાં રહેલી અનેક
આ નં. ૩ માં જોઇ લેવા ખાસ વિનંતી છે. મહામંત્ર નવકાર !
અનુભવ મિત્ર સમ ગણો, મહામંત્ર નવકાર; કૃપા થાય જો તેહની, તો થાયે બેડો પાર. બ્રહ્માસ્ત્ર સમાન જાણજો, મહામંત્ર નવકાર; વિકટ વેળાએ આપતો, સાધક સહાય અપાર. સર્વ શક્તિમાન જાણજો, મહામંત્ર નવકાર; આત્માને જાગૃત કરી, મિથ્યાત્વ હરનાર. જનની સમ છે પ્રેમવંત, મહામંત્ર નવકાર; ભલુ કરે જગ લાલનું, અહિત નહિ કરનાર
નિકંદન કાઢે કષાયનું, મહામંત્ર નવકાર; નિષ્કષાયી આત્મા, કરી દેખાડે શિવધાર. મહારસાયણ જાણજો, મહામંત્ર નવકાર; અધિક અધિક ઘૂંટયા થકી, સુવર્ણ સિદ્ધિ દેનાર. અશ્રદ્ધાવંત પણ જો ભણે, મહામંત્ર નવકાર; અંધ શ્રદ્ધા તેની ટળે, પામે શ્રદ્ધા સાર. જન્મ જન્મની પુંજીરૂ૫, મહામંત્ર નવકાર; તેને રાખો સાથમાં, અશિવ ન આવે દ્વાર.
૪૯
શ્રી ભાતુચંદ્ર જયંતીલાલ દોશી (ચુનાભઠ્ઠી-મુંબઇ)
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવશ્યક નિર્યુક્તિ આદિ પ્રાચીન શાસ્ત્રોના આધારે તમસ્કાર મહામંત્ર-આવશ્યક વિચાર
પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજ સાહેબ
પ્રશ્ન : ‘શ્રી પંચ-પરમેષ્ટિ-નમસ્કાર' એ પદનો અર્થ શું? ઉત્તર ઃ પરમપદે વિરાજમાન શ્રી અરિહંત, શ્રી સિદ્ધ, શ્રી આચાર્ય, શ્રી ઉપાધ્યાય અને શ્રી સાધુ એ પાંચ પરમેષ્ઠિઓને નમવાની ક્રિયાનું નામ શ્રી પંચ-પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર છે.
પ્રશ્ન : એ પાંચને પરમેષ્ઠિઓ કેમ કહેવાય છે ?
ઉત્તર : પરમ અર્થાત્ ઉત્કૃષ્ટસ્થાનમાં સ્થિત હોવાથી, શ્રી અરિહંતાદિ પાંચેયને પરમેષ્ઠિઓ કહેવામાં આવે છે. પ્રશ્ન : શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર મંત્રને ‘નવકાર મંત્ર' કેમ કહેવાય છે ?
ઉત્તર : 'નવસુ પટેષુ વારા: પ્રિયાઃ સ્મિન્ સ નવારઃ ।' `નવ વારા: પ્રિયા યસ્મિન્ સ નવારઃ ।' અર્થાત્-‘જેના નવે પદોમાં (પૂર્વાનુપૂર્વી, પથાનુપૂર્વી અને અનાનુપૂર્વી દ્વારા ગણવારૂપ) ક્રિયામાં ભેદ છે અથવા જેમાં (ગણવારૂપ) નવ ક્રિયાઓ છે. તેને નવકાર કહે છેઃ એ કારણે શ્રી પંચપરેષ્ઠિ નમસ્કાર મહામંત્રનું બીજું નામ ‘શ્રી નવકાર મંત્ર' પણ છે.''
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મંત્રમાં 'નો' એ પદનો પ્રથમ અક્ષ૨ 'ન' સમજવો કે 'ન‘ સમજવો ?
ઉત્તર : પ્રાકૃતમાં આદિમાં 'નકાર' ના સ્થાનમાં 'શકાર' આદેશ વિકલ્પે થાય છે, તેથી 'માઁ' એ બંને પદો શુદ્ધ હોવા છતાં ‘ણકાર’ એ (છંદ-શાસ્ત્રમાં નિષિદ્ધ) દગ્ધાક્ષર છે તેથી ‘નાં' પદનું ઉચ્ચારણ જ શુદ્ધ માનેલું છે. કેટલાક ‘ણકાર’ ને જ્ઞાનનો વાચક માની, દુગ્ધાક્ષર હોવા છતાં તેને મંગલસ્વરૂપ માને છે અને ’મો' પદનું ઉચ્ચારણ કરે છે, પરંતુ તે બહુ પ્રચલિત નથી.
પ્રશ્ન : `નમ:' એ પદનો સંક્ષેપમાં શું અર્થ છે ? ઉત્તર : 'નમઃ' એ નેપાતિપદ દ્રવ્ય અને ભાવના સંકોચ (સંક્ષેપ) અર્થમાં વપરાયેલું છે. હાથ, પગ અને મસ્તકાદિ
શરીરના અવયવોની ગ્રહકા, કંપન અને ચલનાદિ ક્રિયાઓને રોકવી, નિયમિત કરવી, એ દ્રવ્યસંકોચ છે અને વિશુદ્ધ મનનો નિયોગ (મનનું શુદ્ધ પ્રણિધાન) એ ભાવસંકોચ છે. અર્થાત્ 'નમઃ ' એ પદથી દ્રવ્ય અને ભાવ ઉભય પ્રકારના નમસ્કારનું ઘોતન થાય છે.
પ્રશ્ન : 'નમાં ગરિમાળ' | એ પાઠની જગ્યાએ 'ત' અને 'તાન' પાઠ પણ મળે છે, તો એ ત્રણમાંથી ક્યો પાઠ સાચો છે ?
ઉત્તર : 'નમો અરિPj" એ જ પાઠ સાચો છે, તો પણ શ્રી અરિહંત પરમાત્માના જુદા જુદા ગુણોની અપેક્ષાએ અર્થથી ત્રણે પાઠો એક જ અર્થને કહેનારા છે, તો પણ પાઠભેદ ન થવાની ખાતર `નમો અરિહંતાણં' । પદનું ઉચ્ચારણ જ શુધ્ધ માનેલું છે.
પ્રશ્ન : અરિહંત, અરહંત અને અરુહંત-એ ત્રણે પદોના અર્થોમાં શું તફાવત છે ?
ઉત્તર : પ્રથમ શ્રી અતિ પદનો સંક્ષિપ્ત અર્થે વિચારીએ. 'મરિ ।' એટલે 'દુશમ્ન' તેને ' એટલે 'હણનાર' એવો અર્થ થાય છે. એ સંબંધી શાસ્ત્રોમાં કહ્યું કે
છે
"अठ्ठविहंपि य कम्मं, अरिभुयं होई सव्वजीवाणं । હું મારા, અરિહંત મેળ મુનિ |||||| “આઠ પ્રકારનાં કર્મ એ જ સર્વજીવોને અભૂિત છે, તે કર્મરૂપ શત્રુઓનો નાશ કરનારા હોવાથી શ્રી ‘અરિહંત’ કહેવાય છે.’'
અથવા
બાજરી, રિયાળ અને વિ પરિસડવસો, નામચંતા નમોઽરિહા ||૧||′
“રાગ, દ્વેષ, કષાય, પાંચ ઇન્દ્રિયો, પરિષદ્ધ અને ઉપસર્ગાને નમાવનારા શ્રી અાિંતો નમસ્કારને યોગ્ય છે.'
શ્રી કીર્તિકુમાર શાંતિલાલ શાહ
હસ્તેઃ નિરૂપમાબેન કીર્તિકુમાર શાહ પરિવાર (વાંકાનેરવાળા)
૫૦
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
અથવા
નરેન્દ્રોની પૂજાને યોગ્ય છે તથા શાશ્વત સુખને યોગ્ય છે, ટિવિસચવાયે, પુરીસદે વેચUT ૩વસો | તે શ્રી અરહંત ભગવંતો મને શરણ આપનારા થાઓ.” TU રિને દંતા, રિહંતા તે વૃધ્વન્તિ ||૧|'' 'મરન્ત’ શબ્દનાં પ્રાકૃતમાં 'મરણોત્ત' અને
ઇન્દ્રિય, વિષય, કષાય, પરિષહ, વેદના અને ઉપસર્ગ, 'ગર€ન્ત’ રૂપો પણ બની શકે છે. તેનો ભાવ એ છે કે એ દુશ્મન છે, એ દુશ્મનોને હણનારા હોવાથી શ્રી અરિહંત 'ર' એટલે એકાન્ત સ્થાન અને અન્ત’ એટલે ગિરિગુફાદિનો કહેવાય છે.”
મધ્ય ભાગ, જેઓની દૃષ્ટિથી પર નથી અર્થાત્ જેઓ અતિ આ ત્રણે ગાથાઓનો સમુચ્ચય અર્થ એ છે કે-“આ ગુપ્ત વસ્તુસમૂહને પણ જાણી શકે છે, તેઓ 'મરદોત્ત' સંસારરૂપી ગહન વનમાં જીવોને અનેક પ્રકારનાં દુ:ખો કહેવાય છે. અથવા ર’ એટલે રથ (બાહ્ય પરિગ્રહ) અને દેવાવાળા રાગ-દ્વેષ-મોહાદિક દોષો છે, તેથી એ દોષોને 'સન્ત' એટલે વિનાશનાં કારણ (જરા મૃત્યુ આદિ અવસ્થા) ઉત્પન્ન કરનાર ઇન્દ્રિયોના વિષયો, ક્રોધાદિક કષાયો, બાવીસ જેને નથી, તેને મરીન્ત’ કહેવાય છે. અથવા 'સરદંતાઈ પ્રકારના પરિષદો, અનેક પ્રકારની શારીરિક અને માનસિક એ પ્રાકૃત પદનું સંસ્કૃતમાં 'સરદસ્ય:’ | એવું રૂપ થાય વેદનાઓ તથા દેવ, મનુષ્ય અને તિર્યંચાદિના ઉપસર્ગો, એ છે. તેનો અર્થ એ રીતે થાય છે. એક ગરીચ:' એટલે જીવોના પારમાર્થિક શત્રુઓ છે. તેના યોગે જીવ અનંત ભવમાં મર્ચનગ્ન:| પ્રકૃષ્ટ રાગાદિના કારણભૂત મનોજ્ઞ ભ્રમણ કરાવનાર જ્ઞાનાવરણીયાદિ આઠ પ્રકારનાં દુષ્ટ કર્મોનો વિષયોનો સંપર્ક થવા છતાં પણ, જે ઓ પોતાના બંધ કરે છે, તેથી જીવના જ્ઞાનાદિ ગુણોનું, મેઘથી જેમ વીતરાગતાદિ સ્વભાવનો ત્યાગ કરતા નથી, તે અરહંત છે સૂર્યમંડલનું આચ્છાદન થાય તેમ, આચ્છાદન થાય છે અને અને બીજો ગરયચ:' એટલે '17 ]: ' ગત્યર્થક એ આચ્છાદન જ જીવને અરિભૂત છે. તેનું સર્વથા ઉન્મલન ધાતુઓ પ્રાપ્યર્થક પણ બને છે, તેથી વીતરાગતાદિ સ્વભાવને કરનારા હોવાથી “અરિહંત' કહેવાય છે.'
છોડી સરાગાદિને કદી પણ નહિ પામનારા હોવાથી શ્રી હવે બીજા શ્રી “અરિહંત' પદનો વ્યુત્પત્તિસિદ્ધ અર્થ અરહંત કહેવાય છે. વિચારીએ. તે એ છે કે
આ રીતે “અરહંત' શબ્દના બીજા પણ નિર્યુક્તિસિદ્ધ ''ગશોષ્ટિમીપ્રાતિહાર્યરુપપૂનામર્દન્તીતિ મર્કન્ત: |’’ અનેક અર્થો થાય છે, કિન્તુ વિસ્તારભયથી તે સઘળા અહીં
“સુરવરનિર્મિત અશોકવૃક્ષાદિ આઠ મહાપ્રાતિહાર્યરૂપ આપવામાં આવતા નથી. પંડિત શ્રી ગુણરત્નમુનિજીએ એક પૂજાને યોગ્ય છે, તે “અહંત' છે.”
સ્થળે શ્રી “અરહંત' પદના ૧૧૦ અર્થ કરેલા છે. એ સંબંધી શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે
કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવાન શ્રીમદ્ ''રિતિ વં[ નમંસUIÉ, રિહંતિ પૂસવા૨ | હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ પૃષોદરાદિકની પેઠે શ્રી સિદ્ધિના Gર, સરઢંતા તેT Jબૅન્તિ ||||’’ અરહંત પદના ત્રણ સામાયિક અર્થો કર્યા છે. 'રિદનના
“વંદન-નમસ્કારાદિને જેઓ યોગ્ય છે, જેઓ પૂજા અને રઝોનના |’ તથા રસ્થSમાવી !' ઉપરથી ‘અરહંત' સત્કારને યોગ્ય છે તથા જેઓ સિદ્ધિગમનને યોગ્ય છે, તેઓ પદ સિદ્ધ થાય છે. તેનો અર્થ ‘અરિહંત' પદનો અર્થ કર્યો, અરહંત (અહંતુ) કહેવાય છે.”
તેને લગભગ મળતો છે. “શ્રી ચતુઃ શરણપ્રકીર્ણકમાં કહ્યું છે કે
તેમાં પ્રથમ 'રિનના’ અરહંતનો અર્થ એ છે કે"थुइ-वंदणमरहंता, अमरिंदनरिंदपूयमरहंता । “સંસારરૂપ ગહન વનને વિષે મોહાદિક શત્રુઓને હણનાર સાસયસુદHëતા , નરહંતા ઠંતુ જે સર Liા’ હોવાથી ‘અરહંત' છે.” “જેઓ સ્તુતિ અને વંદનને યોગ્ય છે, અમરેન્દ્રો અને બીજો રબ્બોહનના |’ અરહંતનો અર્થ એ છે કે-“જેમાં
તતમનબેન વિનોદચંદ્ર ઢાંકીના સ્મરણાર્થે (લંડન)
તેમના વડીલો તરફથી
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાદળાં સૂર્યમંડળને ઢાંકી મૂકે છે, તેમ ચાર ધાતિકર્મરૂપી રજ આત્માના સ્ફટિક જેવા સ્વચ્છ જ્ઞાનાદિ ગુણોને ઢાંકી મૂકે છે, તે ઘાતિકર્મોરૂપી રજને દૂર કરનારા હોવાથી ‘અરહંત' છે.'' ત્રીજા ચડાવાતું' અરહનનો અર્થ એ છે કે“નિરવશેષ જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મનું પારતંત્ર્ય દૂર થવાથી અને કોઇથી પણ ન હણી શકાય એવું અન્યદ્ભૂત કેવલજ્ઞાન અને કેવલદર્શન પ્રગટ થવાથી લોકાર્લોકના સમસ્ત ભાવોને નિરંતર પ્રત્યક્ષપણે જાણનારા અને જોનારા શ્રી અરહન્ન ભગવંતોને
રહસ્ય એટલે કોઇપણ ગુપ્ત વાતનો સર્વથા અભાવ છે અર્થાત્જેઓના ‘જ્ઞાનથી કાંઇ પણ છાનું નથી, તે અરહન્ન છે.’’
હવે ત્રીજા ‘અરૂન' પદનો સંક્ષિપ્ત અર્થ વિચારીએ. તે એ છે કે-‘બીજ બળી જવા પછી જેમ અંકુર ઉત્પન્ન થતો નથી તેમ કર્મરૂપ બીજ સર્વથા દગ્ધ થઇ જવાથી જેઓને હવે ભવરૂપ અંકુર ઉગતો નથી, તેઓ શ્રી ‘અરૂહન્ત' કહેવાય છે.’’
પ્રશ્ન : ઉપર્યુક્ત લક્ષણોથી યુક્ત શ્રી અરિહંત ભગવંતોને નમસ્કાર કરવાનું પ્રધાન પ્રયોજન શું છે ?
ઉત્તર ઃ સંસારરૂપ મહાભયંકર ગહન વનમાં ભ્રમણ
કરી કરીને સંતપ્ત (દુઃખિત શ્રમિત) થયેલા જીવોને શ્રી
અરિહન્ન ભગવંતો પરમ પદનો માર્ગ બતાવે છે, એ કા૨ણે સર્વ જીવોના પરોપકારી હોવાથી શ્રી અરિહન્ત પરમાત્માઓ પ્રથમ પદે નમસ્કાર કરવા યોગ્ય છે.
પ્રશ્ન : વ્યાકરણના નિયમાનુસાર નમસ્ ।' શબ્દના યોગમાં ચતુર્થી વિભક્તિ આવવી જોઇએ, છતાં અહીં પછી વિભક્તિનો પ્રયોગ કેમ કરાયો છે ?
ઉત્તર : પ્રાકૃતમાં ચતુર્થી વિભક્તિ થતી જ નથી, કિન્તુ ચતુર્થીના સ્થાને ષષ્ઠી વિભક્તિનો જ પ્રયોગ કરવામાં આવે છે, કહ્યું છે કે
વયાળ તુંવાળ, વમત્ત મળ, પુતી | નંદ હત્યા તદ્ પાયા, નમોહ્યુ વેવાàિવાળું ।।૧।।’ “પ્રાકૃતમાં દ્વિવચનના સ્થાને બહુવચનની તથા ષષ્ઠી વિભક્તિ સ્થાને ચતુર્થી વિભક્તિનો પ્રયોગ થાય છેઃ જેમ કે 'તે' અને 'પાલી' ના બદલે 'કથા' અને 'ચા' ને
પ્રયોગ થાય છે, તથા ચતુર્થીના અર્થમાં `નમોહ્યુ વૈવાહ્લેિ
।' એ રીતિએ ષષ્ઠીનો પ્રયોગ થાય છે.
પ્રશ્ન : `નમો અરિહંતાણં । ́ એ પદમાં ષષ્ઠી વિભક્તિના બહુવચનનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે, તેનું પ્રયોજન શું છે ? ઉત્તર ઃ બહુવચનનો પ્રયોગ કરવામાં ત્રણ મુખ્ય કારણો નીચે મુજબ છે.
(૧) ‘અરિહંત’ એક નથી કિન્તુ ઘણા (અનંતકાળની અપેક્ષાએ અનંત છે, એ દર્શાવવા માટે
(૨) વિષયબહુત્વ દ્વારા નમસ્કાર કરનારને ફ્ઘાતિશય (અતિશયલ)ની પ્રાપ્તિ થાય છે, એ બતાવવા માટે તથા
(૩) ગૌરવ બતાવવા માટે પણ બહુવચનનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
આજ ત્રણા કારણો પછીના પર્દામાંના પણ બહુવચનના પ્રયોગ માટે સમજી લેવા અને તેવા જ બીજા પણ સંભવિત કારો પોતાની બુદ્ધિથી કલ્પી લેવા જેમ કે-અદ્વૈતવાદનો વ્યવચ્છેદ' વિગેરે,
પ્રશ્ન ઃ પ્રથમ પદનું ધ્યાન કેવી રીતે કરવું ? ઉત્તર : પ્રથમ પદે વિરાજમાન શ્રી અરિહંત પરમાત્માઓનું ધ્યાન ચન્દ્રમંડળ સમાન શ્વેત વર્ષે કરવું જોઇએ.
પ્રશ્ન : `નમો સિદ્ધાણં’ એ પદમાં શ્રી સિદ્ધોને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો છે તે સિદ્ધોનું સ્વરૂપ શું છે ?
ઉત્તર : શ્રી સિદ્ધપદની નિયુક્તિ, વ્યુત્પત્તિ તથા રૂઢિ ઉપરથી નીચેના અર્થો નીકળે છે :
.
(१) सितं वध्धमष्टप्रकारकं कर्म ध्मात दग्धं यैरते મિનાઃ ।' અર્થાત્ ‘જેઓએ ચિરકાલથી બાંધેલા આહૈય પ્રકારનાં કર્મરૂપી ઇન્ધોના સમૂહને જાજ્વલ્યમાન શુધ્યાન રૂપી અગ્નિથી બાળી નાંખ્યો છે, તેમને સિદ્ધ કહેવાય છે.’’
(૨) `ષિધુ તૌ ।' એ ધાતુથી ‘સિદ્ધ’ શબ્દ બન્યો છે, તેથી એ અર્થ થાય છે કે “અપુનરાવૃત્તિ દ્વારા (ફરી પાછું ન આવવું પડે તે રીતે) જેઓ મોક્ષપુરીમાં ગયા છે, તે સિદ્ધ કહેવાય છે.
""
(૩) જેઓ સર્વથા કૃતકૃત્ય બની ગયા છે, અર્થાત્જેઓનું કોઇપણ કાર્ય અપરિપૂર્ણ રહ્યું નથી, તેઓ સિદ્ધ
રતનબેન પ્રેમજી પાસુ શેઠિયા પરિવાર (કચ્છ, લાખાપર-સાયન) હસ્તે પ્રેમજીભાઇ પાસુ શેઠિયા
પર
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેવાય છે.
પ્રશ્ન : નમો આયરિયા |’ એ ત્રીજા પદમાં શ્રી (૪) જેઓ જગજ્જનને શિક્ષા (ઉપદેશ) કરવાવાળા આચાર્યોને નમસ્કાર કરાયો છે, તેમનું સ્વરૂપ કેવું છે ? અનુશાસ્તા છે, તેઓ સિદ્ધ કહેવાય છે.
ઉત્તર : ’ | એટલે મર્યાદાએ વર્તતે એટલે સેવાય, (૫) જેમનાથી ભવ્ય જીવોને ગુણસમૂહની પ્રાપ્તિ થાય અર્થાતુ- શ્રી જિનશાસનના ઉપદેશક હોવાથી, તે ઉપદેશની છે, તે સિદ્ધ કહેવાય છે.
આકાંક્ષા કરનારા આત્માઓ વડે જેઓ વિનયપૂર્વક સેવા (૬) જેઓ પરમ મંગલ તત્ત્વનો અનુભવ કરનારા કરાય, તેઓ આચાર્ય છે. એ સંબંધમાં કહ્યું છે કેહોવાથી, તેમનું ધ્યાન કરનારને મંગળરૂપ બને છે, તે સિદ્ધ સુન્નત્થવ તqUT-નુત્તો મચ્છન્ન મેઢિમૂગો | કહેવાય છે.
गणपतत्तिविप्पमुक्को, अत्थं वाएइ आयरिओ ||१||" (૭) જેઓ નિત્ય, અપર્યવસિત અને અનન્ત સ્થિતિને “સૂત્ર-અર્થ ઉભયના જાપ, લક્ષણ યુક્ત, ગચ્છના પ્રાપ્ત થયેલા છે. તેઓ સિદ્ધ કહેવાય છે. ઉપર્યુક્ત સર્વ અર્થોનો નાયક હોવાથી ગચ્છને માટે મેઢિ (ઘંભ) સમાન અને સંગ્રહ કરનારો એક શ્લોક શાસ્ત્રોમાં નીચે મુજબ જણાવેલા છે- ગચ્છની તપ્તિ (ચિન્તા)થી સર્વથા વિમુક્ત એવા આચાર્ય ''દFIR fસતે ન પુરાઈICE ,
તો “અર્થનો ઉપદેશ આપે છે.' અથવા 'મ' એટલે મર્યાદાએ निर्वृतिसौधमूर्ध्नि ।
વીર’ એટલે ‘વિહાર' તે આચાર, તેને પાળવામાં સાધુ તે થાતોડનુશાસ્તો નિખિતા, ચ: સોડસ્તુ સિદ્ધ: આચાર્ય, અથવા પાંચ પ્રકારના જ્ઞાનાચારાદિ આચારને વૃતમંત્નિો ને વા’’
પાળવામાં સાધુ એટલે ચતુર તે આચાર્ય તથા બીજાને તે “જેઓએ પૂર્વબદ્ધ પ્રાચીન કર્મોને દગ્ધ કરી નાંખ્યા છે, આચાર પાળવાનો ઉપદેશ દેનાર હોવાથી અને સાધુ પ્રમુખને જેઓ મુક્તિરૂપી મહેલના શિરોભાગને પ્રાપ્ત થયા છે, જેઓ તે આચાર દેખાડનાર હોવાથી ‘આચાર્ય' છે. એ સંબંધી શ્રી જગજીવોને (મુક્તિમાર્ગનું) અનુશાસન કરનાર તરીકે પ્રસિદ્ધિ આવશ્યક સૂત્રાન્તર્ગત નમસ્કાર નિર્યુક્તિમાં કહ્યું છે કેપામ્યા છે અને જેઓનાં સર્વ પ્રયોજનો સિદ્ધ થયા છે, તેવા ' 'વવિë 3નાચાર, શાયરHIT તણી ઈમારતા | મંગલરૂપ બનેલા શ્રી સિદ્ધ પરમાત્મા મને મંગલરૂપ થાઓ.” आयारं दंसंता, आयरिण तेण वुच्चन्ति ।।१।।"
પ્રશ્ન : શ્રી સિદ્ધ પરમાત્માને નમસ્કાર કરવાનું પ્રયોજન “પાંચ પ્રકારના આચારને સ્વયં આચરનારા, શું છે ?
પ્રયત્નપૂર્વક બીજાની આગળ તે આચારને પ્રકાશનારા ઉત્તર : શ્રી અરિહંત પરમાત્માઓ જેમ ભવરૂપ અટવીમાં (ઉપદેશનારા) તથા સાધુ પ્રમુખને પાંચ પ્રકારના આચારને માર્ગદર્શક' હોવાથી ઉપકારક છે, તેમ શ્રી સિદ્ધ પરમાત્માઓ દેખાડનારા હોવાથી “આચાર્ય' કહેવાય છે. અથવા ’ અવિનાશી એવા અનન્તચતુષ્ટય (અનન્તજ્ઞાન, અનન્તદર્શન, એટલે ઇષત્ (અપરિપૂર્ણ) જે ચાર' કહેતાં ‘ચરણ’ (ચારિત્ર) અનન્તચારિત્ર અને અનન્તવીર્ય) ને ધારણ કરનાર હોવાથી, તેને પાળનાર, અર્થાત્-યુક્તાયુક્તના વિભાગનું નિરૂપણ ભવ્ય આત્માઓને અતિશય પ્રમોદ ઉત્પન્ન કરનાર છે. એ કરવામાં અનિપુણ એવા વિનેય (શિષ્ય) પ્રત્યે સાધુ, યથાર્થકારણે તેઓ ભવ્ય આત્માઓના અત્યંત ઉપકારક છે અને શાસ્ત્રાર્થનાં ઉપદેશ દ્વારા ઉપકારક, તે આચાર્ય છે. એથી તેઓ પણ નમસ્કાર કરવાને યોગ્ય છે.
- ઉક્ત લક્ષણવાળા આચાર્ય નિત્ય અપ્રમતપણે ધર્મનો પ્રશ્ન : શ્રી સિદ્ધ ભગવંતોનું ધ્યાન કેવા પ્રકારે કરવું ઉપદેશ આપે છે, વિકથાઓના ત્યાગી હોય છે, દેશ-કાલને જોઇએ ?
ઉચિત ભિન્ન, ભિન્ન પ્રકારના ઉપાયો દ્વારા શિષ્યોને પ્રવચનનો ઉત્તર : શ્રી સિદ્ધ પરમાત્માઓનું ધ્યાન ઉદય પામતા અભ્યાસ કરાવે છે અને શ્રી તીર્થંકર દેવરૂપી સૂર્ય તથા સામાન્ય સૂર્યના વર્ણ સમાન રક્તવર્ણ કરવું જોઇએ.
કેવળીરૂપી ચંદ્ર શ્રી જૈનશાસનરૂપી ગગનમંડળમાંથી અસ્ત
‘
ન
૫૩
મયૂરીબેન સંજય પ્રેમજી શેઠિયા (શેઠિયા પરિવાર કચ્છ લાખાપર-સાયન)
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
પામી ગયા બાદ, ત્રણ લોકમાં રહેલા પદાર્થોને પ્રકાશિત અને જ્ઞ’ એ “ધ્યાન' અર્થનું કથન કરે છે, અર્થાત્ જેઓ કરવા માટે જેઓ દીપકની ગરજ સારે છે, તે શ્રી આચાર્ય ઉપયોગપૂર્વક ધ્યાન કરે છે, તેઓ “ઉન્ઝા' (ઉપાધ્યાય) ભગવંતોને નમસ્કાર કરવાનું સૌભાગ્ય ધન્યપુરુષોને જ પ્રાપ્ત કહેવાય છે. અથવા '૩૫ સમીપે દિવસના મૃતચાયો થાય છે. એ સૂરિપુંગવોને કરેલો નમસ્કાર, શીધ્રાતિશીધ્ર સામો મવતિ ચેમ્યસ્ત ઉપાધ્યાય : ” ભવભયનો ક્ષય કરે છે.
અર્થાતુ-“જેમની સમીપે નિવાસ કરવાથી શ્રુતનો આય, પ્રશ્ન : શ્રી આચાર્ય ભગવંતોનું ધ્યાન કેવી રીતે કરવું ? અર્થાત્ લાભ થાય છે, તેઓને ઉપાધ્યાય કહેવાય છે.''
ઉત્તર : શ્રી આચાર્ય ભગવંતોનું ધ્યાન સવર્ણના વર્ણ અથવા ઉપાધેરાયો ગુખ્ત ઉપાધ્યાય : | સમાન રીત વર્ણથી કરવું જોઇએ.
અર્થાતુ-“જેમના દ્વારા ઉપાધિ (શુભ વિશેષણાદિયુક્ત પ્રશ્ન : નમો ઉવાયા’ | એ પદથી શ્રી ઉપાધ્યાય પદવી)ની પ્રાપ્તિ થાય, તેમને ઉપાધ્યાય કહેવાય છે.' ભગવાનોને નમસ્કાર થાય છે, તો શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવાનોનું અથવા '૩પ૬ચંતે ધર્માનચા વ્યથા માચ: સ્વરૂપ શું છે ?
પ્રાપ્તિસ્તે ૩પધ્યાયા: 1'' યદ્રા 'ઉપજૂતે મfધય: ઉત્તર : |’ ઉપસર્ગ સમીપ અર્થમાં આવેલો છે. વૃદ્ધરાય: પ્રાતિર્યક્ત ઉપાધ્યાય : |’’ યદ્ધા ઉપmતે જેઓની સમીપમાં રહીને અગર આવીને શિષ્યજન અધ્યયન 31ધ્યાયો દુષ્યન ચેરસ્તે ઉTT_ITT: ’ કરે છે, તેઓને ઉપાધ્યાય કહેવાય છે. અથવા જેઓ સમીપમાં “જેઓ દ્વારા (વડ) માનસિક પીડા, કુબુદ્ધિ અને દુર્ગાન રહેલા અગર આવેલા સાધુ આદિ જનોને સિદ્ધાન્તનું અધ્યયન નાશ પામે છે, તે ઉપાધ્યાય છે.'' કરાવે છે, તે “ઉપાધ્યાય' કહેવાય છે. અથવા જેઓના પ્રશ્ન : ઉક્ત લક્ષણોવાળા શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવંતોને સમીપપણાથી સૂત્રના અધ્યયન દ્વારા શ્રી જિનપ્રવચનનું અધિક નમસ્કાર કરવાનું શું પ્રયોજન છે ? જ્ઞાન તથા સ્મરણ થાય છે, તે ઉપાધ્યાય કહેવાય છે. એ ઉત્તર : ઉક્ત લક્ષણોવાળા શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવંતો શ્રી સંબંધમાં શ્રી જિનાગમમાં કહ્યું છે કે
જિનોક્ત દ્વાદશાંગીનું અધ્યયન કરનારા હોવાથી તથા સૂત્ર ''વીરર્સનો નિUTTIણો, સો વદો હુહિં | અને અર્થ ઉભયનો વિસ્તાર કરવામાં રસિક હોવાથી તથા તે ૩વન્તિ નષ્ફી સવાયા તે યુદ્ધેતિ ||વડા” ગુરુ પરંપરાએ પ્રાપ્ત થયેલ શ્રી જિનવચનનું અધ્યાપન
શ્રી જિનેશ્વરદેવકથિત “દ્વાદશાંગી (ના અધ્યયન)ને કરાવવામાં તત્પર હોવાથી, ભવ્ય આત્માઓ ઉપર મહાન પંડિતપુરુષો સ્વાધ્યાય કહે છે. તેનો ઉપદેશ કરનારા હોવાથી ઉપકારને કરનારા છે. શિષ્યોને વિનય ગુણને શીખવાડનાર ‘ઉપાધ્યાય' કહેવાય છે.” '૩૫ ૩૫યોરોન સમન્ના છે, એ કારણે પણ તેઓ ભવ્ય જીવો વડે નમસ્કાર કરવા ધ્યાન્તીતિ ઉપાધ્યાય: |’’
લાયક છે. અર્થાત્ “જેઓ ઉપયોગપૂર્વક ધ્યાન કરે છે, તેમનું નામ પ્રશ્ન : શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવાનોનું ધ્યાન કઇ રીતે કરવું ? ઉપાધ્યાય છે.'
ઉત્તર : શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવાનોનું ધ્યાન મરકતમણિ શ્રી આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં શ્રુતકેવલી ભગવાન શ્રી સમાન નીલ વર્ણથી કરવું જોઇએ. ભદ્રબાહુસ્વામિજી મહારાજાઓ પણ ફરમાવ્યું છે કે
પ્રશ્ન : 'નમો તો સવ્વસાહૂi |’’ એ પદનો અર્થ"ત્તિ હેવમોરાવર, પત્તિ ડ્રામ્સ હો નિસે | ‘લોકમાં રહેલા સર્વ સાધુઓને નમસ્કાર થાઓ' એવો છે, UUUM હો ૩Uજ્ઞા , હસો ત્રોડવિ પાપો ||૧ાા’’ તો એ સાધુ ઓનું શું સ્વરૂપ છે ? અર્થાતુ-સાધુઓ
“ઉવન્ઝાય (ઉપાધ્યાય)નો ‘ઉન્ઝા' એવો પણ પર્યાય કોને કહે છે ? શબ્દ છે. તેમાં ૩' એ “ઉપયોગકરણ” અર્થમાં વપરાયેલ છે ઉત્તર : જેઓ જ્ઞાનાદિ શક્તિઓ દ્વારા મોક્ષમાર્ગને
૫૪
શ્રી નાગજી ભાણજી ભાણજી છેડા (કચ્છ લાયજા-સાયન)
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાધે તે સાધુઓ છે અથવા જેઓ ત્રસસ્થાવર સર્વ પ્રાણીઓ પરિભ્રમણ કરી બેંતાલીસ દોષરહિત શુદ્ધ આહારની ગવેષણા ઉપર સમાનબુદ્ધિને ધારણ કરનારા છે, તે સાધુઓ છે. એ કરે છે અને સંયમ સાધક પોતાના શરીરનું પોષણ કરે છે. સંબંધી શ્રી આવશ્યક નિર્યુક્તિ મહાશાસ્ત્રમાં પ્રતિપાદન પાંચ ઇન્દ્રિયોના ત્રેવીસ વિષયો અને તેના બસો બાવન કરેલું છે કે
(૨પ૨) વિકારોને વશ થતા નથી. અર્થાત્ શુભાશુભ વિષયોમાં નિવ્વાઈનસાઈ નો, નમ્ફ સાત્તિ સાદુળો | રાગ દ્વેષયુક્ત પ્રવૃત્તિનો ત્યાગ કરે છે. ષટુકાય જીવોનું સ ચ સવ્વમૂU[, તæી તે ભાવસાફો ||૧||'' પોતાના પ્રાણથી પણ અધિક સંરક્ષણ કરે છે તથા બીજાઓ
નિર્વાણસાધક યોગો (સંયમક્રિયાઓ) વડે જેઓ મોક્ષનું પાસે કરાવે છે. સત્તર ભેદોથી વિશિષ્ટ સંયમનું સંખ્યમ્ સાધન કરે છે અને સર્વ પ્રાણીઓ ઉપર સમવૃત્તિને ધારણ કરે આરાધન કરે છે. સર્વ જીવો ઉપર નિરંતર દયાના પરિણામ છે, તે કારણે તેઓ ‘ભાવ સાધુ” કહેવાય છે.'
રાખે છે. અઢાર હજાર શીલાંગરૂપ રથ ઉપર આરૂઢ થઇને અથવા
તેને અખ્ખલિતપણે ચલાવે છે. નવ પ્રકારની બ્રહ્મગુપ્તિ ''વિસયસુનિયત્તા , વિશુદ્ધવારિત્તનિયમનુત્તાઈt | (બ્રહ્મચર્યની વાડો)નું પાલન કરે છે. બાર પ્રકારના તપમાં તā'TU[સાણ'ITUT , સ ચ વિવુંનયા નHT ITI પુરૂષાર્થને ફોરવે છે. આત્માના કલ્યાણ તરફ સંદા લક્ષ્ય સાધુઓ પાંચ ઇન્દ્રિયોના વિષયસુખથી નિવર્સેલાં હોય રાખે છે તેમજ જનરં
રાખે છે તેમજ જનરંજન અને લોકપૂજનની કામનાથી સર્વથા છે. વિશદ્ધ મૂલ-ઉત્તર ગુણોને ધારણ કરનારા હોય છે, તેથ્ય વિરક્ત રહે છે તેવા સાધુ-સપુરૂષોને નમસ્કાર કરવો, એ (સત્ય) ગુણોને સાધનારા હોય છે તથા મુક્તિ માર્ગમાં સહાય
સર્વથા સમુચિત છે. કરવાના કૃત્યમાં નિરંતર ઉદ્યમી હોય છે. તેવા સાધુપુરુષોને
પ્રશ્ન : સાધુઓનું ધ્યાન કઇ રીતે કરવું ? વારંવાર નમસ્કાર થાઓ !
ઉત્તર : સાધુઓનું ધ્યાન અષાઢી મેઘના સમાન શ્યામ અથવા
વર્ણથી કરવું જોઇએ. "असहाए सहायत्तं, करंति मे संजमं करिन्तस्स ।। एएण कारणेणं, नमामिऽहं सव्वसाहूणं ।।१।।"
પ્રશ્ન : નમો તU સવ્વસાહૂT I’ એ પદમાં તો |’ “(ધર્મકૃત્યમાં) અસહાય એવા મને સંયમપાલનમાં સહાય
| શબ્દનો સન્નિવેશ શા માટે કર્યો છે ? કરનારા હોવાથી હું સર્વ સાધુઓને નમસ્કાર કરું છું.”
ઉત્તર : તો [’ એ પદ મધ્ય મંગળને માટે છે. તો
ટર્શને ' એ ધાતુથી “લોક” શબ્દ બનેલો છે તથા સઘળા પ્રશ્ન : ઉક્ત ગુણવિશિષ્ટ સાધુઓને નમસ્કાર કરવાનું
‘દર્શનાર્થક' ધાતુઓ “જ્ઞાનાર્થક' હોય છે અને જ્ઞાન એ શું પ્રયોજન છે ?
મંગળસ્વરૂપ છે. એટલા માટે મધ્ય મંગળ કરવાને અર્થે ઉત્તર : સાધુપુરુષો મોક્ષમાર્ગમાં સહાયક હોવાથી, ભવ્ય આત્માઓને પરમ ઉપકારક છે, એ કારણે સર્વ સાધુઓને
તો |’ પદ મૂકવામાં આવ્યું છે. તો |’ પદનો બીજો નિરંતર નમસ્કાર કરવો ઉચિત છે.
ભાવ એ છે કે-અઢી દ્વીપ પ્રમાણ લોકમાં સાધુઓ નિવાસ
કરે છે, તે સર્વ સાધુઓને નમસ્કાર થાઓ. વળી જેમ ભ્રમર વૃક્ષનાં સુગંધિત પુષ્પો ઉપર બેસીને તેની થોડીક પરાગ ગ્રહણ કરે છે અને પછી બીજા પુષ્પ ઉપર
આ પ્રશ્ન : આ શ્રી પંચપરમેષ્ઠિ-નમસ્કાર સંક્ષેપથી કર્તવ્ય ચાલ્યો જાય છે તથા ત્યાંથી થોડીક પરાગ લઇ અન્ય પુષ્ય છે
છે કે વિસ્તારથી ? જો સંક્ષેપથી કર્તવ્ય છે, તો કેવલ “સિદ્ધિ' ઉપર જાય છે. એ રીતે અનેક પુષ્પો ઉપર ભ્રમણ કરીને તથા
અને સાધુ” એ બે પદને જ નમસ્કાર કરવો જોઇએ, કારણ પ્રત્યેકની થોડી પરાગ ગ્રહણ કરીને પોતાના આત્માને સંતોષિત
કે અરિહંત, આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયનો “સાધુ” પદથી સંગ્રહ કરે છે, કિન્તુ કોઇપણ પુષ્પને બાધા (કિલામણા) ઉત્પન્ન થઈ જ
થઇ જાય છે. અર્થાત્ શ્રી અરિહંતાદિ ત્રણમાં સાધુત્વનો કરતો નથી. તેની જેમ સાધુઓ પણ ગૃહસ્થોનાં અનેક ઘરોમાં ભાગ
છે. ત્યાગ થતો નથી તથા જો વિસ્તારપૂર્વક નમસ્કાર કર્તવ્ય
શ્રીમતી કસ્તુરબેન નાગજી ભાણજી છેડા (કચ્છ લાયજા-સાયન)
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય તો શ્રી ‘ઋષભાદિ ચોવીસ તીર્થંકરો, શ્રી “પુંડરીકાદિ પણ પરિષદને નમસ્કાર કર્યા બાદ રાજાને પ્રણામ કરવાનો (૧૪પર) ગણધરો આદિ પ્રત્યેકનું વ્યક્તિશઃ ઉચ્ચારણપૂર્વક રીવાજ નથી, કિન્તુ રાજાને પ્રણામ કર્યા બાદ જ પર્ષદાને ગ્રહણ કરવું જોઇએ. અર્થાતુ-પૃથક્ પૃથક નામ લઇને સર્વને પ્રણામ કરવાનો રિવાજ છે તે જ રીતે અહીં પણ પર્ષદારૂપ નમસ્કાર કરવો જોઇએ.
શ્રી આચાર્ય આદિને નમસ્કાર કરીને રાજા રૂપ શ્રી અરિહંતને ઉત્તર : શ્રી અરિહંતને નમસ્કાર કરવાથી જે ફલની પછી નમસ્કાર કરવો તે યોગ્ય નથી કિન્તુ રાજારૂપ શ્રી પ્રાપ્તિ થાય છે, તે ફળની પ્રાપ્તિ સાધુઓને નમસ્કાર કરવાથી અરિહંતને નમસ્કાર કર્યા બાદ પર્ષદા રૂ૫ આચાર્ય આદિને થઇ શકતી નથી, જેમકે-રાજાદિને નમસ્કાર કરવાથી જે ફલની નમસ્કાર કરવો, એ યુક્તિયુક્ત છે. સંબંધમાં કહ્યું છે કેપ્રાપ્તિ થાય છે, તે મનુષ્યમાત્રને નમસ્કાર કરવાથી થઇ શકતી 'पुव्वाणुपुव्वि न कमो, नेव य पच्छाणपव्वि एस भवे । નથી. એ કારણે ફલની વિશેષતાને લઇને સાધુઓને નમસ્કાર सिद्धाइआ पढमा, बीआए साणो आई ||१|| કરવા છતાં શ્રી અરિહંતને પ્રથમ નમસ્કાર કરવો યોગ્ય છે. अरहन्तुवएसेणं, सिद्धा नज्जन्ति तेण अरिहाई ।
પ્રશ્ન : પ્રથમ નમસ્કાર જે સૌમાં મુખ્ય હોય તેને કરવો नवि कोई परिसाए, पणमित्ता पणिमइ रण्णो ||२|| જોઇએ. શ્રી અરિહંતાદિ પાંચ પરમેષ્ઠિઓમાં સર્વથા કૃતકૃત્ય પ્રશ્ન : “શ્રી નમસ્કાર મંત્રનો ક્રમ પૂર્વાનુપૂર્વી હોય તો હોવાથી શ્રી સિદ્ધો મુખ્ય છે. તેથી “યથાપ્રધાન' ન્યાયને ‘સિદ્ધો' ને પ્રથમ નમસ્કાર કરવો જોઇએ અને પાનુપૂર્વી અનુસરીને પ્રથમ શ્રી સિદ્ધભગવંતોને નમસ્કાર કરવો જોઇએ હોય તો ‘સાધુઓ' ને પ્રથમ નમસ્કાર કરવો જોઇએ.' અને પછી અનુક્રમે શ્રી અરિહંતાદિને નમસ્કાર કરવો જોઇએ. ઉત્તર : “શ્રી અરિહંતોના ઉપદેશથી સિદ્ધાત્માઓનું
ઉત્તર : શ્રી સિદ્ધોને જાણવાનું કાર્ય પણ શ્રી અરિહંતોના જ્ઞાન થાય છે તથા પરિષદને પ્રણામ કરીને કોઇ રાજાને ઉપદેશ સિવાય અશક્ય છે તથા શ્રી અરિહંતો તીર્થના પ્રવર્તન પ્રણામ કરતું નથી, એ કારણે રાજાના સ્થાને શ્રી અરિહંતોને દ્વારા ઘણા જીવો ઉપર ઉપકાર કરે છે. એટલું જ નહિ પણ જ આદિ નમસ્કાર કરવો યોગ્ય છે.” શ્રી સિદ્ધના આત્માઓ પણ શ્રી અરિહંતોના ઉપદેશથી જ પ્રશ્ન : ચારિત્રનો આદર કરી, કર્મરહિત બની, સિદ્ધિગતિને પ્રાપ્ત 'एसो पंचनमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो । કરે છે. એ કારણે શ્રી સિદ્ધોની પૂર્વે શ્રી અરિહંતોને નમસ્કાર मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवइ मंगलं ।।' કરવો, એ વ્યાજબી છે.
અર્થાત્ એ પાંચને કરેલો નમસ્કાર સર્વ પાપનો પ્રણાશ પ્રશ્ન : જો એ રીતે ઉપકારીપણાનો વિચાર કરીને નમસ્કાર (પ્રકર્ષ નાશ) કરનાર છે તથા સર્વ પ્રકારનાં મંગળોમાં પ્રથમ કરવાનો હોય, તો આચાર્ય આદિને પ્રથમ નમસ્કાર કરવો મંગળ છે.” એ ચાર પદોમાં નમસ્કારના ફળનું વર્ણન છે, ઉચિત છે. કારણ કે, કોઇ સમયે આચાર્ય આદિથી પણ શ્રી આમ ફળના વર્ણનને મૂળ મંત્ર કહેવો, એ શું યોગ્ય છે ? અરિહંત આદિનું જ્ઞાન થાય છે તેથી આચાર્ય આદિ પણ ઉત્તર : શ્રી નમસ્કાર મંત્રના છેલ્લાં ચાર પદો, એ શ્રી મહોપકારી બનતા હોવાથી, તેમને પ્રથમ નમસ્કાર કરવો નમસ્કાર મંત્રની ચૂલિકા છે. ચૂલિકાને મૂળ મંત્રથી ભિન્ન જોઇએ.
ગણવી, એ યોગ્ય નથી. ફળનું વર્ણન, એ પણ શ્રી નમસ્કારનું ઉત્તર : આચાર્યાદિને ઉપદેશ આપવાનું સામર્થ્ય શ્રી જ વર્ણન છે. અન્યત્ર નામસ્તવ અધ્યયનાદિમાં પણ ફળવર્ણન અરિહંતોના ઉપદેશથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, કિન્તુ સ્વતંત્ર રીતિએ સહિત સઘળાં પદો અધ્યયનરૂપ ગણાયાં છે. 'પ72ધના : થતું નથી અર્થાત્ સર્વ વસ્તુઓના પ્રથમ પરમાર્થજ્ઞાપક સમારમ્: |’ એ ન્યાયે જેના ફળનું જ્ઞાન નથી, તેમાં (પરમાર્થનું જ્ઞાન કરાવવાવાળા) શ્રી અરિહંતો જ છે. એ વિદ્વાનોની પ્રવૃત્તિ પણ થતી નથી. એ કારણે ચૂલિકા સિવાયનો કારણે સૌથી પ્રથમ નમસ્કાર તેઓને જ કરવો જોઇએ. લોકમાં શ્રી નમસ્કાર મંત્ર, એ અપૂર્ણ અને વિદ્વાનોની પ્રવૃત્તિ માટે
પદ
શ્રીમતી લક્ષ્મીબેન હંસરાજ વીજપોર (કચ્છ કપાયા-સાયન)
હસ્તે શ્રીમતી ભારતીબેન નવીનચંદ્ર
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
અયોગ્ય છે. શ્રી આગમ ગ્રંથોમાં પણ ચૂલિકા સહિત સમગ્ર શ્રી નવકાર મંત્રનું મહામંત્ર તરીકે પ્રતિપાદન કરેલું છે.
પ્રશ્ન : શ્રી નમસ્કાર મંત્ર, કોઇ પણ વર્તમાન આગમ સૂત્રમાં નવ પદ, આઠ સંપદા અને અડસઠ અક્ષર પ્રમાણ છે, એમ કહેલું નથી; પરંતુ શ્રી ભગવતી આદિ સિદ્ધાંતમાં શ્રી નમસ્કારનાં પાંત્રીસ અક્ષર પ્રમાણ પ્રથમ પાંચ જ પદો
કહેલાં છે તેથી કેટલાક શ્રી નમસ્કાર મંત્રને નવપદાત્મક નહિ કિન્તુ પંચપદાત્મક જ માને છે, તો તે વ્યાજબી છે ?
ઉત્તર ઃ ભગવાન શ્રી વજસ્વામિજી વિગેરે દશપૂર્વધરાદિ બહુશ્રુત, સંવિગ્ન અને સુવિહિત મહર્ષિઓએ છેદસૂત્રાદિની, વ્યાખ્યા પ્રસંગે શ્રી નમસ્કાર મંત્રને નવપદ, આઠ સંપદા અને અડસઠ અક્ષરાત્મક કહેલો છે. તેથી તેને પંચ પદાત્મક નહિ પણ નવ પદાત્મક માનવી તે જ વ્યાજબી છે. શ્રી મહાનિશીથ નામના શ્રુતસ્કંધની અંદર પદાનુસારી લબ્ધિને ધરનાર દશપૂર્વધર ભગવાન શ્રી વજસ્વામિજીએ શ્રી પંચમંગલ મહાશ્રુતસ્કંધને અડસઠ અક્ષર અને નવપદાત્મક વર્ણવેલો છે.
શ્રી મહાનિશીય સૂત્ર, શ્રી જિનમતમાં સમસ્ત પ્રવચનના પરમ સારભૂત તથા અતિશયવાળા મહાન અર્થોથી ભરેલું છે. શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રને ભગવાન શ્રી હરિભદ્રસૂરિજીએ સ્વયં સ્વમતિ અનુસાર શોધીને લખેલું છે અને બીજા પણ શ્રી સિદ્ધસેન દિવાક૨, વૃદ્ધવાદી, યક્ષસેન, દેવદત્ત, રવિગુપ્ત, નૈમિશ્ચંદ્ર, જિનદાસ ગાિ, સત્યશ્રી આદિ યુગપ્રધાન અને શ્રુતધર સૂરિપુંગવોએ તેનું અતિશય બહુમાન કરેલું છે, તેથી શ્રી જિનમતમાં તે એક પ૨મ પ્રામાણિક સૂત્રગ્રંથ છે.
પ્રશ્ન : ‘શ્રી પરમેષ્ઠિ-નમસ્કાર મંત્રનો ૧૦૮ વાર જાપ કરવો જોઇએ, કારણ કે શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિના ગુણ ૧૦૮ છે.' એમ જે કહેવામાં આવે છે, તો તે શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિઓના એકસો ને આઠ ગુણ કયા અને કેવી રીતે છે ?
ઉત્તર : શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે
"बारसगुण अरिहन्ता सिद्धा अब सूरि छत्तीस । उवज्झाया पणवीस, साहू सत्तवीस अट्ठसयं ||१|| અર્થાત્ ઃ “શ્રી અરિહંતોના બાર ગુણ છે, શ્રી સિદ્ધોના આઠ ગુણ છે, શ્રી આચાર્યોના છત્રીસ ગુણ છે, શ્રી
.
ઉપાધ્યાયોના પચીસ ગુણ છે અને શ્રી સાધુઓના સત્તાવીસ ગુણ છે. પાંચે પરમેષ્ઠિના કુલ ગુણ એકસોને આઠ છે.'
એ એકસો આઠ ગુણોનું વર્ણન વિસ્તારથી શ્રી નવપદ આરાધન વિધિ આદિ પુસ્તકોમાં ઘણી જગ્યાએ છપ્પાઇ ગયેલું છે, તેથી અહીં આપતા નથી.
પ્રશ્ન : પ્રધાનતાની અપેક્ષાએ શ્રી નમસ્કાર મંત્રના
પાંચે પદોમાં જ્યેષ્ઠાનુજ્યેષ્ઠ ક્રમ રાખવામાં આવ્યો છે, તે જરા વિગતથી સમજાવો,
ઉત્તર ઃ શ્રી અરિહંતોના ઉપદેશથી જ શ્રી સિદ્ધોનું જ્ઞાન થાય છે તથા ભવ્યાત્માઓ ચારિત્રનો આદર કરી કર્મરહિત થઇ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે તથા શ્રી આચાર્યાદિકને ઉપદેશ દેવાનું સામર્થ્ય પણ શ્રી અરિહંતોના ઉપદેશથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી શ્રી અરિહંત પ્રથમ છે. દેશથી કૃતકૃત્યની અપેક્ષાએ સર્વથા કૃતકૃત્ય હોવાથી શ્રી સિદ્ધ બીજા છે. શ્રી આચાર્યોની શિક્ષા પ્રાપ્ત કરીને શ્રી ઉપાધ્યાયો સ્વકર્તવ્યનું પાલન કરે છે, તેથી આચાર્ય ત્રીજા છે તથા સાધુજન શ્રી આચાર્ય અને શ્રી ઉપાધ્યાય તરફથી દશવિધ યુતિધર્મનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી સ્વકર્તવ્યનું પાલન કરે છે, તેથી શ્રી ઉપાધ્યાય ચોથા છે અને શ્રી સાધુ પાંચમા છે. એ રીતે શ્રી અરિહંત આદિ પાંચમાં ઉત્તર-ઉત્તરની અપેક્ષાએ પૂર્વપૂર્વની પ્રધાનતા દ્વારા જ્યેષ્ઠાનુજ્યેષ્ઠ ક્રમનો સ્વીકાર કરી પ્રથમ શ્રી અરિહંતોને, પછી શ્રી સિદ્ધોને, પછી શ્રી આચાર્યોને, પછી શ્રી ઉપાધ્યાયોને અને છેવટે શ્રી સાધુઓને નમસ્કાર કર્યો છે.
પ્રશ્ન : `સો પંચનનુ∞ારો । ́ એ પદના બદલે કેટલાક `હ્સો પંચનમોવારો ।' એ પદ બોલે છે, તો બેમાં સત્ય શું સમજવું ?
ઉત્તર ઃ સંસ્કૃતમાં નારાજ । ́ શબ્દ છે. તેના પ્રાકૃતમાં બે રૂપો થાય છેઃ એક તો `નમોવાર ।' અને બીજું 'નમુવરાજ ।' બેમાંથી એક પણ રૂપ અસત્ય નથી કીત્તુ બંને રૂપી વ્યાકરણના નિયમથી સિદ્ધ છે, તો પણ પાઠભેદ ને થાય એ કારણે તો ધનમુરો ।' એ એક જ પાઠ બોલવો વ્યાજબી લાગે છે. મંત્રાક્ષરોના ઉચ્ચારણમાં વારંવાર પાઠભેદ કરવો, એ ઉચિત નથી.
માતુશ્રી પુરબાઇ ધનજી છેડા (કચ્છ પુનડી-સાચન)
૫૭
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
- fqકાર મંત્રમામંગકેમકહેવાય છે
પૂ. આચાર્ય શ્રી મહાપ્રજ્ઞજી નમસ્કાર મહામંત્ર ચૌદ પૂનો સાર છે. વિશ્વની બધી યોગ-સાધનાથી જે કંઇ અનુભવ કર્યો, આજનાં વૈજ્ઞાનિક જ શાબ્દિક વિશિષ્ટતાઓ જ્ઞાનરાશિ ચૌદ પૂર્વોમાં સમાઇ સંશોધનો વાંચ્યાં, સાંભળ્યાં, એક્યુપંકચર ચિકિત્સાપદ્ધિતિમાં જાય છે. આટલા મોટા સમુદ્રનું અવગાહન કરવું તે કોઇ શોધવામાં આવેલાં સાતસો ચૈતન્યકેન્દ્રોનો વિષયમાં વાંચ્યું, નાનીસૂની વાત નથી. તેથી આ મહાસાગરને મહામંત્ર કહેવાય યોગ અને આચાર્યો દ્વારા નિર્દિષ્ટ ચૈતન્ય કેન્દ્રોનો અનુભવ છે. આ મંત્ર જ નહિ. મહામંત્ર છે. તેને મહામંત્ર કેમ કહેવાય કર્યો અને આજના શરીરશાસ્ત્રીઓ દ્વારા શોધાયેલ છે. તે આપણે સમજવું છે. નમસ્કાર મહામંત્ર એટલા માટે છે ગ્રંથિઓના સિદ્ધાંત અને સ્વરૂપને જોયાં, તો જાણવા મળ્યું કે તે આત્માનું જાગરણ કરે છે. આપણી અધ્યાત્મયાત્રા તેનાથી કે શરીરનો કણેકણ પવિત્ર છે. પગનો અંગૂઠો પણ એટલો પૂર્ણ થાય છે.
જ પવિત્ર છે, જેટલો શિરનો અગ્રભાગ. કોઇ તફાવત નથી. નમસ્કાર મહામંત્ર પાંચેય પદોમાં પાંચ પરમ આત્માઓ જ્યારે આપણે કહીએ છીએ હિમાલય બહુ જ મોટો છે તો જોડાયેલા છે. કોઇ અલ્પશક્તિ જોડાયેલી નથી. વિશ્વની પાંચ તેની તળેટી પણ મોટી છે અને શિખર પણ મોટું છે. ગંગા મહાશક્તિઓ તેની સાથે જોડાયેલી છે. કેવળ આત્મા અને જો પવિત્ર છે તો એનો પ્રત્યેક કણ પવિત્ર છે. એનું પ્રત્યેક પરમાત્મા તેની સાથે જોડાયેલ છે. અહંતુ પરમાત્મા છે. સિદ્ધ બુંદ પવિત્ર છે. એની પ્રત્યેક ધારા પવિત્ર છે. ગંગા જો પરમાત્મા છે. આચારની ગંગામાં અવગાહન કરનાર અને પવિત્ર છે તો જ્યાંથી તે ઉત્પન્ન થાય છે ત્યાં પણ તે પવિત્ર એવા નંદનવનમાં રહેનાર જેની આસપાસ સૌરભ ફૂટે છે, તે છે અને જ્યાં તે વહે છે ત્યાં પણ તે પવિત્ર છે. આપણા પરમ આત્માનું જાગરણ કરનારા આચાર્યો તેની સાથે શરીરનો કણેકણ પવિત્ર છે. શરીરનો કોઇ ભાગ અપવિત્ર જોડાયેલા છે. સમગ્ર શ્રુતજ્ઞાનના ભંડારની અવગાહના કરી નથી. બધું જ પવિત્ર છે. આપણા શરીરમાં જો ચૈતન્ય કેન્દ્રો જ્ઞાનનો પ્રકાશ ફેલાવનારા ઉપાધ્યાયો તેની સાથે જોડાયેલા છે. આપણા શરીરમાં પિટ્યુટરી અને પિનિયલ ગ્રંથિઓ છે છે. સાધુઓ અથવા સાધકો, જેઓ આત્માનાં સમસ્ત તો આપણા હાથ પગમાં પણ એવાં, કેન્દ્રો છે. જે ગ્રંથિઓ આવરણોને દૂર કરીને પરમાત્માનો સાક્ષાત્કાર કરવા સતત શિરમાં છે તે હાથ-પગમાં છે. પગમાં અનેક ચૈતન્યકેન્દ્રો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. વિશ્વના બધા જ પવિત્ર આત્માઓ કોઇ છે, પ્રાચીન કાળમાં એ વાત જાણીતી હતી કે જો કોઇ ધ્યાનસ્થ એક જ સંપ્રદાયના નથી, કોઇ વિશેષ ધર્મના નથી, કોઇ એક વ્યક્તિને જગાડવી હોય તો તેના પગના અંગૂઠાને વચ્ચેથી જાતિના નથી, બધાના છે અને તે બધા તેની સાથે દબાવવો. તેથી તે ધ્યાનસ્થ વ્યક્તિ જાગી જાય છે. તેની જોડાયેલા છે.
સમાધિ તૂટી જાય છે. આ ઉલ્લેખ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં મળી નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર હોવાનું બીજું કારણ એ છે કે આ આવે છે. તેનું રહસ્ય સમજાતું નહોતું. એક્યુપંકચર પદ્ધતિના એક માર્ગ છે. 'UTમો ૩૫રહંતાઈf-’ માર્ગ છે. હું બીજો અધ્યયનથી આ રહસ્ય સ્પષ્ટ થઇ ગયું, પિટ્યુટરીનું જે કેન્દ્ર પ્રયોગ એવો કરાવવા માગું છું કે અહંતનું ધ્યાન પગ ઉપર છે. એવું જ કેન્દ્ર પગના અંગૂઠામાં પણ છે. આ રહસ્ય બહુ કરાવવામાં આવે. કોઇને થશે કે અહંતનું સ્થાન તો મસ્તક જ લાભદાયી નીવડ્યું. છે, તો પછી પગ ઉપર એમનું ધ્યાન શા માટે ? આ પ્રશ્ન છે. જ્યારે ધ્યાનનું ઊંડાણ હોય છે ત્યારે વ્યક્તિ તેની મને ખબર છે. મારી પાસે તેનું સમાધાન પણ છે. મેં દર્શન કેન્દ્રના ઊંડાણમાં ચાલી જાય છે અને સમાધિસ્થ થઇ
શ્રી રાજીવ જે. શાહ (સાયન)
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાય છે. દર્શનકેન્દ્ર સમાધિનું બહુ મોટું કેન્દ્ર છે. તે ભૂકુટિઓની પાછળ આ બે હેતુ હોય છે. દુઃખનો ઉચ્છેદ અને સુખની વચ્ચે આવેલું છે. જે વ્યક્તિ આ કેન્દ્રમાં સમાધિસ્થ થઇ જાય ઉપલબ્ધિ, દુ:ખની નિવૃત્તિ અને સુખની પ્રાપ્તિ. પરંતુ છે તેના જાગરણનો ઉપાય એ છે કે તેના પગના અંગૂઠાને નમસ્કાર મહામંત્ર આપણી સુખ-દુઃખની બધી કલ્પનાને જ દબાવવો. આ દબાણ દર્શનકેન્દ્ર સુધી પહોંચી જાય છે અને બદલી નાખે છે. જ્યારે આપણે આ મહામંત્રની ખૂબ નજીક વ્યક્તિની સમાધિ તૂટી જાય છે. જેટલું આપણું શિર પવિત્ર જઇએ છીએ. ત્યારે મનની સ્થિતિ કંઇક બીજી જ થઇ જાય છે તેટલા જ આપણા પગ પણ પવિત્ર છે. આપણે પગને છે. સમગ્ર દર્શન બદલાઇ જાય છે. બધી અવધારણા બદલાઇ અપવિત્ર કેમ માનીએ ? આપણી ગતિનું માધ્યમ છે પગના જાય છે. એવું લાગવા માંડે છે કે જેને આપણે સુખ માની પંજા. જો પંજા ન ટકે તો ગતિ ન થઇ શકે. જે રીતે પગ ગતિ લીધું હતું. તે સુખ, સુખ નથી અને તે દુ:ખ દુ:ખ નથી. આપનાર છે તે રીતે અહંતુ સમગ્ર અધ્યાત્મયાત્રાને ગતિ સુખ-દુ:ખનો ભ્રમ ભાંગી જાય છે, ઊંઘ ઊડી જાય છે અને આપનાર છે. અત્ માર્ગ છે. અર્વત પગ છે, અહંતુ ગતિ છે માણસ જાગી ઉઠે છે. જાગ્યા પછી સ્વપ્નનું દર્શન બદલાઇ અને ગતિ વધારનાર છે.
જાય છે. જાગનાર વ્યક્તિ સ્વપ્નની અવધારણાને યથાર્થ નમસ્કાર મહામંત્રમાં સમગ્ર માર્ગ સમાયેલો છે. મોક્ષ નથી માનતી. સ્વપ્નની અવધારણા જાગવાની અવધારણાથી માર્ગનાં ચાર ચરણ છે-સમ્યજ્ઞાન, સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગ્યારિત્ર ભિન્ન હોય છે. સુખ દુઃખની કલ્પનામાં પરિવર્તન થઇ જાય છે. અને સમ્યગતપ. અત્ આ ચતુીનું સમન્વિત રૂપ છે. ખંજવાળને કષ્ટપ્રદ માનવામાં આવે છે. ખંજવાળમાં તેઓ માર્ગ છે. અહંતનું સ્વરૂપ છે-અનંત જ્ઞાન, અનંત દર્શન, કેટલો આનંદ આવે છે. તે ખુજલીના રોગથી પીડાતી વ્યક્તિને અનંત ચારિત્ર અર્થાત્ અનંત આનંદ અને અનંત શક્તિ. પૂછો: બુદ્ધિનો વિપર્યય, મતિનો વિપર્યય, ચિંતનનો એટલો ચારિત્ર અને આનંદ એક છે. સાધનાકાળમાં જે ચારિત્ર હોય વિપર્યય થઇ જાય છે કે વ્યક્તિ જે નથી એને માની લે છે છે તે સિદ્ધકાળમાં આનંદ બની જાય છે. બન્નેમાં કોઇ અંતર અને જે છે તેને નથી માનતી. ઠીક છે, માણસે પદાર્થમાં નથી. આ છે અહંતનું સ્વરૂપ અને આ છે મોક્ષનો માર્ગ. આ સુખ માની લીધું છે. ખાવામાં સુખ થાય છે, પીવામાં સુખ નમસ્કાર મહામંત્રમાં માર્ગનું રહસ્ય છુપાયેલું છે. આપણી થાય છે. વસ્તુઓને ભોગવવામાં સુખ થાય છે. ભૂખ લાગી અધ્યાત્મયાત્રાનો સમગ્ર માર્ગ એમાં છુપાયેલો છે. આ મંત્ર હોય અને ખાવાનું ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. તરસ લાગી માર્ગદાતા છે. એટલા માટે એ મહામંત્રની કોટિમાં આવે છે. હોય અને પાણી ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. જે જોઇએ તે
નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર છે તેનું ત્રીજું કારણ છે- મળતું નથી તો દુઃખ થાય છે. મેલેરિયાના તાવમાં કવીનાઇન દુ:ખમુક્તિનું સામર્થ્ય. માણસનો બધો જ પુરુષાર્થ દુ:ખને ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. શું કવીનાઇનની ગોળીઓ ખાવી મટાડવા અને સુખને મેળવવા માટેનો હોય છે. જેટલો પુરુષાર્થ, એ સુખ છે ? એમાં કોઇ સુખ નથી આપણે ઊંડાણમાં જેટલી પ્રવૃત્તિ, જેટલી ચેષ્ટા, અને જેટલી સક્રિયતા છે તે બે ઊતરીને જોઇશું તો ખબર પડશે કે ભૂખ પોતે જ એક બીમારી વાતો સાથે જોડાયેલી છે. પહેલી વાત છે દુ:ખને મટાડવું છે. સંસ્કૃતમાં એનું નામ છે-જઠરાગ્નિપીડા. જઠરના અગ્નિથી અને બીજી વાત છે સુખને પ્રાપ્ત કરવું.
થનારી પીડા. ભલા બીમારી પણ કોઇ સુખ હોઇ છે ? તો કારખાનું ચલાવનારને પૂછવામાં આવે છે કે આટલો શું બીમારી માટે કોઇ દવા લેવી એ સુખની વાત છે ? શ્રમ શા માટે ? તે કહે છે કે-દુઃખ મટી જાય. પોતાનું દુઃખ ખાવાનો અર્થ છે એ જઠરના અગ્નિથી ઉત્પન્ન થનારી પીડાનું પણ દૂર થાય અને દુનિયાનું દુ:ખ પણ મટે, ખેડૂતને પૂછવામાં શમન કરવું. ખાવું એ પણ બીમારી છે. આપણી માન્યતા આવે છે, ખેતી કેમ કરો છો ? તે કહે છે, ભૂખનું દુ:ખ મટે. એવી થઇ ગઇ છે કે ક્યારેક થતી પીડાને આપણે માંદગી લોકોને અનાજ મળે. તેમનું પણ દુ:ખ ટળે. પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિની માની લઇએ છીએ અને રોજ થનારી પીડાને આપણે માંદગી
કલ્પનાબેન રમેશભાઇ શાહ (સાયન)
૫૯
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
માનતા નથી. રોજ થનારી પીડાને આપણે માંદગી નહિ, હોય. પરંતુ આત્માનુભવની સાથે આત્મામાંથી નીકળતાં સુખ માનીએ છીએ. ભૂખ બીમારી છે અને ખાવું એ પણ સુખનાં કિરણોની સાથે કોઇ દુ:ખ જોડાયેલું નથી. આ કેવળ બીમારી છે.
સુખ છે. એમાં કોઇ મિશ્રણ નથી. એક વાત છે. ખરાબ વસ્તુ છૂટી જવાથી માણસને સુખ આપ અનુભવ કરી જોજો. જ્યારે ઉત્તેજના થાય છે જ થાય છે, એવું નથી. ખરાબ વસ્તુ છૂટી જવાથી માણસને ત્યારે ગાળો દેવામાં કેવું સુખ લાગે છે ! એમ લાગે છે કે દુ:ખ પણ થાય છે. પેટમાં મળ ભરાયેલો છે. મળ વિજાતીય ગાળો દેવામાં સ્વર્ગનું સામ્રાજ્ય મળી ગયું. પરંતુ જ્યારે તે દ્રવ્ય છે. જ્યારે તે કાઢવામાં આવે છે ત્યારે એક વાર માણસને ઉત્તેજનાનો પારો ઉતરી જાય છે ત્યારે મન પશ્ચાત્તાપથી કમજોરી અને થાકનો અનુભવ થાય છે. ખરાબી નીકળી રહી ભરાઇ જાય છે. મન ગ્લાનિથી ભરાઇ જાય છે. ઇન્દ્રિયછે, પણ માણસ કમજોર થઇ રહ્યો છે. એનું કારણ સ્પષ્ટ છે. સંવેદનાઓથી થનારી ઘટનાઓ પ્રત્યે પ્રારંભમાં આપણને જેને વર્ષોથી પાળી રાખ્યું છે, તેનાથી છૂટવાનું કોઇને ગમતું મોહ હોય છે. અને દરેક વ્યક્તિ એમ વિચારે છે કે આવું ન નથી. સંસ્કૃતમાં એક નીતિવાક્ય છે- વિષવૃક્ષોઈ સંવર્ણ કર્યું હોત તો સારું થાત. કરતી વખતે સુખનો અનુભવ અને સ્વ છેતું ન સાચ્ચતમ્ પોતાના દ્વારા ઉછેરાયેલા વિષવૃક્ષને કર્યા પછી દુઃખનો અનુભવ થાય છે. આ કેવું સુખ છે જેની પણ કાપવું ઉચિત નથી. આ નીતિસૂત્ર એટલા માટે પ્રચલિત સાથે અનુતાપ જોડાયેલી હોય છે. પુદગલથી મળનારું એક થયું હશે કે માણસ દુ:ખના વૃક્ષને ઉછેરતો આવ્યો છે. તેને પણ સુખ એવું નથી કે જેની સાથે અનુતાપ જોડાયેલો ન ઉખાડીને ફેંકી દેવાની વાત તે વિચારતો નથી. કેટલું વિપરીત ! હોય, સંતાપની પરંપરા સંલગ્ન ન હોય. કેટલું આશ્ચર્ય ! આપણે બીમારીની દવા લઇએ છીએ અને ધ્યાન કરનારી કોઇ પણ વ્યક્તિએ એમ નથી કહ્યું કે મેં તેને સુખ માની લઇએ છીએ, પરંતુ માણસ જ્યારે નમસ્કાર ધ્યાન ન કર્યું હોત તો સારું થાત. એનું કારણ એ છે કે મંત્રની આરાધનામાં જોડાય છે ત્યારે યથાર્થમાં સુખની ચેતના સુખની જે અનુભૂતિ ધ્યાનથી મળે છે, તે આનંદ આપનારી જાગે છે. તે બહારની યાત્રાથી વિરમીને અંતરની યાત્રાનો છે. ધ્યાન અધ્યાત્મની યાત્રા છે. એમાં બીજાની કસોટી, પ્રારંભ કરે છે ત્યારે સુખીની ચેતના જાગૃત થાય છે. એ બીજાનો માપદંડ અને બીજાનું ત્રાજવું કામ નથી લાગતું. જાગરણમાં નવા નવા અનુભવ થવા લાગે છે, જે પહેલાં પોતાની કસોટી, પોતાનો માપદંડ, પોતાનું ત્રાજવું જ એમાં કદી થયા ન હોય. તે સમયે અલોકિક આનંદનો અનુભવ કામ લાગે છે. જ્યાં પોતાનો અનુભવ જાગી જાય છે, પોતાની થાય છે. એ લોકોત્તર સુખનો અનુભવ થાય છે જે પદાર્થથી ચેતના જાગી જાય છે ત્યાં વ્યક્તિ પોતે જ કસોટી હોય છે. ક્યારેય થઇ શકતો નથી.
પોતે જ ત્રાજવું હોય છે. આ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થતાં જ જૂની જ્યારે આપણે નમસ્કાર મહામંત્રની આરાધના કરતી ધારણાઓ બદલાઇ જાય છે. માપદંડ બદલાઇ જાય છે. વખતે અંત:કરણના ઊંડાણમાં ઊતરીએ છીએ અને એને ત્યારે વ્યક્તિ પોતે પોતાને ખાલી કરવા લાગી જાય છે. સાક્ષાત્ કરીએ છીએ ત્યારે અલૌકિક આનંદનું કિરણ ફૂટી ખાલી થવાની આ અવસ્થા જ નિર્વિકલ્પ અવસ્થા છે. જ્યારે નીકળે છે. આખો ય માર્ગ પ્રકાશથી ભરાઇ જાય છે અને આપણે મંત્રની સાધના દ્વારા, શબ્દને સહારે વિકલ્પથી ત્યારે સુખ-દુ:ખની બધી ધારણાઓ બદલાઇ જાય છે. મનુષ્ય ચાલતા ચાલતા નિર્વિકલ્પ સ્થિતિ સુધી પહોંચીએ છીએ હંમેશાં એમ માનતો રહ્યો છે કે પદાર્થથી જ ઇન્દ્રિયોને અને ત્યારે ચૈતન્યનો નવો ધબકારો થાય છે. એટલા માટે નમસ્કાર મનને સુખ મળે છે. આ ભ્રાંતિ તૂટી જાય છે. આ મૂચ્છ મંત્ર મહામંત્ર છે. સમાપ્ત થઇ જાય છે. તેને ભાન થઇ જાય છે કે પદાર્થથી નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર હોવાનું ચોથું કારણ છે-એનાથી મળનારું એવું એકે સુખ નથી કે જેની સાથે દુ:ખ જોડાયેલું ન વૃત્તિઓનું ઊર્ધીકરણ, બુદ્ધિનું ઊર્ધ્વરોહણ થાય છે. આપણી
નયનાબેન અભયભાઇ દોશી (ખાર-મુંબઇ)
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
શરીરરચનામાં જે બુદ્ધિનું સ્થાન છે, વૃત્તિઓનું સ્થાન છે, તેનાં કેન્દ્રો છે, તે બધાનું માઁ નીચેની બાજુએ છે. વૃત્તિઓ નીચેની તરફ. બુદ્ધિ નીચેની તરફ. તેથી માણસનું ચિંતન નીચેની તરફ જાય છે. નીચે આપણું કામનાકેન્દ્ર છે, આપણી બધી બુદ્ધિ કામ-કેન્દ્ર તરફ જાય છે. આપણી ચેતનાનો સમગ્ર પ્રવાહ નીચેની તરફ જાય છે. જ્યારે આપણે નમસ્કાર મહામંત્રની આરાધના કરીએ છીએ અને શક્તિ કેન્દ્રથી પ્રારંભ કરીને સુષુમ્માના માર્ગથી જ્ઞાનકેન્દ્ર સુધી શ્વાસને લઇ જઇએ છીએ, તો તેનો અર્થ છે કે આપણે નીચેથી ઉપર તરફ આરોહણ કરી રહ્યા છીએ. તળેટીથી શિખર તરફ ચઢી રહ્યા છીએ. એ સ્થિતિમાં વૃત્તિઓનું મોં બદલાઇ જાય છે. તેઓ ઊર્ધ્વમુખી બની જાય છે. બુદ્ધિ જે નીચેની તરફ મોં કરીને લટકી રહી
એવી કોઇ જૈન આ દુનિયામાં ભાગ્યે જ હશે કે જેણે શ્રી નવકારનું નામ નિહ સાંભળ્યું હોય. અને એવા જૈન પણ બહુ જ
ઓછા હશે કે જેમને શ્રી નવકાર મોંઢે નહિ હોય. કંઠસ્થ શ્રી નવકારને આપકો હૃદયસ્ય કરવાનો છે. વાણી વડે આપણે શ્રી નવકારનો જે જાપ કરીએ છીએ તે જાપને વાણીના પ્રદેશથી આગળ વધારીને મનમાં લઇ જવાનો છે.
આજના કાળમાં માણસોના મનની શાન્તિ ઓછી થઇ છે. “અમને ઊંઘ નથી આવતી એવી ફરિયાદો ઠેર ઠેર સાંભળવા મળે છે. માંદગી આવતાની સાથે માણસ બેબાકળો બની જાય છે, ‘હાય બાપ, હવે શું થશે ?' થોડી પણ મુશ્કેલી આવતાં જેની તેની પાસે રોવા બેસી જાય છે. આ બધી નબળાઇઓ દૂર કરવાનો શ્રેષ્ઠ ઉપાય શ્રી નવકાર છે, શ્રી નવકારનો જાપ છે, શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોનું સ્મરણ છે, તેમના ગુણોનું મનન છે, ઉપકારોનું ચિંતન છે.
નવકારશરણ બહુજન તરણ... પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી કુંદકુંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
શ્રી નવકારના ઉપયોગપૂર્વકના જાપમાંથી જન્મતાં આંદોલનો વિસ્તરીને ચિત્તશુદ્ધિનું જે કાર્ય કરે છે તે સૂર્યનાં કિરણો પણ કરી શકતાં નથી.
હતી. તે ઉપરની બાજુ મોં ફેરવી લે છે. આપણી બધી વાસનાઓ બુદ્ધિ અને વૃત્તિઓના ઊંધા મુખનો સહારો લઇને પોષાતી હતી. જ્યારે બુદ્ધિનું મોં બદલાઇ ગયું. વૃત્તિઓનું મોં બદલાઇ ગયું ત્યારે બિચારી કામનાઓ, વાસનાઓ સુકાવા લાગે છે અને ચેતનાનું ઊર્ધ્વરોહણ થવાનો પ્રારંભ થઇ જાય છે.
શ્રી નવકારનો આરાધક એટલે શ્રી અરિહંતનો શરણાગત. એક રાજાના શરણે જનારને પણ અનેક સુખ-સગવડો સાથે સલામતી સાંપડે છે, તો રાજાઓના પણ રાજા અને ઇન્દ્રોને
નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર હોવાનું કારણ છે-વૃત્તિઓનું ઊીકરા, બુદ્ધિનું ઊર્ધ્વકરણ મંત્રનો એકેએક શબ્દ આત્મભાવનાનું ઊર્ષીકરણ કરે છે. મૈં ચાર કારણો રજૂ કર્યાં. એની સમાર્લોચના કરતાં કહી શકાય કે આ નમસ્કાર મંત્ર યથાર્થમાં મહામંત્ર છે.
પણ સદા પૂજ્ય એવા શ્રી અરિહંત પરમાત્માના શરણાગતના યા કોડ અધૂર રહે ? અર્થાત્ સર્વ કોડ જરૂર પૂરો થાય જ.
આવા પરમ ઉપકારી શ્રી અરિહંત જેમના હૃદયમાં વસે છે, ને વિશ્વમિત્ર બને છે. સઘળા જીવોના હિતનો સાધક બને છે. પરમાર્થ સિવાય બીજો કોઇ ‘સ્વાર્થ’ તેના હૃદયમાં ટકી શકતો નથી.
શ્રી નવકારનો જાપ કરનારા સહુ પુણ્યશાળી આત્માઓએ આત્મનિરીક્ષણ કરીને એ નક્કી કરવું જોઇએ કે શ્રી અરિહંતની આજ્ઞામાં અમારાં મન અને હૃદય રંગાયાં છે કે નહિ ? જો રંગાયા હોય તો રાજી થવું અને એમાં જેટલા પ્રકારની ખામી હોય છે તે ખામીને ટાળવા પ્રમાદને છોડીને પ્રતિદિન હૃદયના સાચા ભાવ અને ચિત્તની જાગૃતિપૂર્વક પ્રયત્નશીલ બની શ્રી નવકા૨ને શરણે જવું જોઇએ.
‘મારે તો તું સમરથ સાહિબ' કહીને એના જ બની જવું જોઇએ. પછી આપણને કોઇ વાતે ઓછું નહિ આવે, આપણી પૂર્ણતાના પ્રચંડ પડઘા આપણા પ્રામાં પડશે.
નમસ્કારનું શરણું એટલે જ પરિપૂર્ણતાનું શરણું, ભવજલ તરણું, એ ટંકશાળી સૂત્રને જીવનસૂત્ર બનાવીને આપણે સહુ નવકારના જાપમાં લીન બની વહેલા વહેલા પરિપૂર્ણતાના ચરમ શિખરે જઇ પહોંચીએ.
નયનાબેત અશ્વિનભાઇ શાહ (ઘાટોપર)
૬૧
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
Pinકાર પઘાયદા
સમ્યકજ્ઞાન, સમ્યગદર્શન અને સમ્યકચારિત્રરૂપ જે રત્નત્રયી છે તે નવકારના નવપદોમાં અધિષ્ઠિત છે. માટે જ નવકારનો આરાધક-તત્ત્વત્રયી અને રત્નત્રયીરૂપ શુદ્ધ વ્યવહારધર્મ અને શુદ્ધ નિશ્ચયધર્મની આરાધના કરીને અસાર સંસારનો શીઘ્રમેવ પાર પામી જાય છે. સર્વ સાધના અને સર્વ સદ્ગુણોનું બીજ નમસ્કાર છે, માટે આ નવકાર ત્રણે લોકમાં અનુપમ છે, અદ્વિતીય છે, સર્વોત્તમ છે.
| સર્વના સર્વ પ્રકારના પાપ-સમૂહનો સંપૂર્ણ રીતે પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી
નાશ કરવાનું અપ્રતિમ સામર્થ્ય નમસ્કારમાં રહેલું છે મહારાજ સાહેબ,
'સવપાવપૂUTIસો’ આ પદ નવકારમાં રહેલી સર્વ પાપजिणसासणस्स सारो, चउदसपुवाण जो समुद्धारो ।
પ્રણાશક શક્તિને જ સૂચિત કરે છે. માટે જ જ્ઞાની પુરુષો
નવકારને 'સર્વ પાપારિ મંત્ર’ તરીકે સંબોધે છે. સંસારનું મૂળ જે જિનશાસનનો સાર છે, ચોદ પૂર્વનો સંક્ષેપ છે એ
પાપ છે. જીવની સંસાર યાત્રાને દીર્ઘકાળ સુધી ચલાવનાર નવકાર મહામંત્ર જેના હૃદયમાં વસે છે, તેને સંસાર કંઇ કરી
ની ઘોર પાપ કર્મોનો પણ નાશ નવકારથી થાય છે. પાપરૂપી શકતો નથી...અર્થાત્ સંસાર તેનું કશું જ બગાડી શકતો નથી. ”
મૂળનો નાશ થયા પછી સંસારરૂપી વૃક્ષ ટકી શકતું નથી,
માટે નવકાર એ-“સંસારોચ્છેદક મંત્ર છે. નવકારનિષ્ઠ તે આત્મા સહેલાઇથી સંસારનો પાર પામી જાય છે.
નવકારમંત્રના સ્મરણ, ચિંતન અને અર્પણ સમગ્ર સંસારની શક્તિ જેની આગળ તદ્દન વામણી
ભાવનાથી સાધકના બાહ્ય સર્પાદિ વિષ સાથે વિષય-કષાયરૂપ છે. તે નવકાર મહામંત્રના સ્મરણ, ચિંતન અને ધ્યાનથી સર્વ
વિષમ-વિષ પણ શીધ્ર ઉતરી જાય છે, અને તેના પ્રકારના પાપોનો ક્ષય અને સર્વ પ્રકારના પુણ્યનો સંચય
આત્મપ્રદેશોમાં ક્ષમા, સમતારૂપી અમૃતનો સંચાર થાય છે. થાય તેમાં આશ્ચર્ય શું ?
માટે નવકાર એ “વિષમ વિષહર મંત્ર છે. પંચમંગલમય નવકારમંત્રની આરાધનાના પ્રભાવે
જ્ઞાનાવરણીય, મોહનીય આદિ મુખ્ય આઠ કર્મો આત્મા શુદ્ધ, બુદ્ધ અને સિદ્ધ બને છે. વિધિપૂર્વક એક લાખ
છે. જે આત્માના સચ્ચિદાનંદમય શુદ્ધ સ્વરૂપને ઢાંકવાનું, વાર એની આરાધના વિશુદ્ધ ભાવ સાથે કરનાર આત્મા તીર્થંકર
આચ્છાદિત કરવાનું કામ કરે છે. પૂર્ણ જ્ઞાનમય અને પૂર્ણ નામકર્મ ઉપાર્જન કરે છે.
સુખમય સ્વરૂપ આત્માનું છતાં ઘોર અજ્ઞાનતા અને અસીમ નવકારમંત્રના એક અક્ષરની પણ ભાવપૂર્વક
દુ:ખોનો જે અનુભવ જીવને થાય છે તેમાં કારણરૂપ આરાધનાથી સાત સાગરોપમના સંચિત પાપકર્મોનો નાશ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મો છે. આ કર્મોનું સંપૂર્ણ રીતે ઉન્મેલ થાય છે અને પુરા ૬૮ અક્ષરમય નવકારની આરાધનાથી કરવાની અજો ર શનિ નવકારમાં રહેલી છે મા
કરવાની અજોડ શક્તિ નવકારમાં રહેલી છે. માટે નવકાર પાંચસો સાગરોપમના સંચિત ઘોર પાપ-કર્મોનો ક્ષય થાય એ “કર્મ-નિર્મૂળમંત્ર’ છે. ‘કર્મ નાશકમંત્ર’ છે. છે. આ છે નવકારમંત્રનો મહામહિમા અને અચિંત્ય પ્રભાવ...
| નવકાર એ સર્વ પ્રકારના ઉત્તમ મંત્ર, તંત્ર અને વિદ્યાઓનો
. આ અસાર સંસારમાં પરમ સારભૂત તત્વ કોઇ હોય ભંડાર છે. તેનું શુદ્ધિપૂર્વક આરાધન કરવાથી સાધકના આલોક તો તે નવકાર મહામંત્ર છે. કારણકે સમગ્ર સંસારમાં સારભૂત અને પરલોક સંબંધી સર્વ મનોરથો, વાંછિતો સિદ્ધ થાય છે. પરમદેવ, પરમગુર અને પરમધર્મરૂપ જે તત્ત્વત્રયી તથા સર્વ પ્રકારની રિદ્ધિ, સિદ્ધિ થાય છે. સર્વ પ્રકારની મહાસિદ્ધિઓ
સ્વ. માતુશ્રી કુંવરબાઇ ગાંગજી ગોસર (કચ્છ સાભરાઇ)
હસ્તેઃ ચંદ્રકાંતભાઇ (માટુંગા)
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકારના પ્રભાવથી સિદ્ધ થાય છે. માટે નવકાર એ “સર્વ કરે છે, પંચ પરમેષ્ઠિને સમર્પિત બને છે તે અંતરશત્રુઓ સિદ્ધિપ્રદાયક’ મંત્ર છે.
રાગાદિ ઉપર અવશ્ય વિજય પ્રાપ્ત કરે છે. રાગાદિ શત્રુઓ મોક્ષના લક્ષ્ય સાથે જે સાધક નવકાર મંત્રની નિર્મળભાવે ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કરાવનાર અને શ્રી જિનેશ્વર પરમાત્મા વિધિપૂર્વક આરાધના કરે છે. તેને આ નવકાર કેવળજ્ઞાન દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા નવકારન જન મ
દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા નવકારને “જેન મંત્ર' રૂપે ઓળખાવી અને શિવસુખની ભેટ અવશ્ય કરે છે. માટે નવકાર એ શિવ
જ્ઞાની મહાત્માઓ આપણા હૃદયમાં નવકારમંત્ર પ્રત્યે અજોડસુખજનક' અને કેવલજ્ઞાન પ્રદાયક' મંત્ર છે.
શ્રદ્ધા અને નિષ્ઠા જાગૃત કરવા પ્રેરણા આપે છે. જીવ અનાદિ અનંતકાળથી ભવ-ભ્રમણ કરે છે. જન્મ,
આત્માને પુન:પુનઃ જન્મ ધારણ કરવા પડે તેવી તેની મરણ, આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિના ઘોર દુ:ખો અનુભવે
ભવસ્થિતિનો સદા માટે સમૂળ ક્ષય કરનાર નવકારમંત્ર એ છે. તેમાં મુખ્ય કારણ રાગ, દ્વેષ અને મોહ છે. આ ત્રિદોષની
ખરેખર “જન્મ-નિર્વાણ' મંત્ર છે, “જન્મ નાશક' મંત્ર છે. ઉત્કટતાને લઇને જ જીવનો નિર્મળ સ્વભાવ વિકૃત બન્યો છે. આત્માને પરમાત્મા બનાવનાર જેવો અન્ય કોઇ મંત્ર નથી. બની રહ્યો છે. જીવ પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપને ભૂલીને દેહ વગેરે માટે
તને માટે જ નવકાર મંત્રાધિરાજ' છે, સર્વ મંત્રોનો શિરતાજ પર-પદાર્થોમાં અહંકાર અને મમકારનો ભાવ કરે છે અને છે, મત્રસમ્રાટ છે. દેહ સ્વરૂપે જ પોતાને જાણે અને અનુભવે છે. ભવ-પરંપરાના પંચ-પરમેષ્ઠિ સ્વરૂપ આ મહામંત્રને જે સાધક-આત્મા મૂળ જેવા રાગાદિ ત્રિદોષનો સમૂળ નાશ નવકારમંત્રની ભાવિત બનાવે છે, આત્મસાત્ કરે છે તે પણ પંચ પરમેષ્ઠિ આરાધનાથી અચૂક થાય છે.
પદને અવશ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. કેવળજ્ઞાની-સર્વજ્ઞ ભગવંતો નવકાર મંત્રના પ્રથમપદમાં પ્રતિષ્ઠિત શ્રી અરિહંત- નવકારમંત્રના અથાગ માહાભ્યને જાણે છે ખરા, પણ વાણી પરમાત્માનું એક સાર્થક બિરૂદ છે :- 'GિTU નીવા' દ્વારા તેને પૂર્ણપણે કહી કે બતાવી શકતા નથી. જેમને પોતાના રાગાદિ શત્રુઓનો, દોષોનો સંપૂર્ણ નાશ મહાનિશિથસૂત્ર, આવશ્યકનિર્યુક્તિ વગેરે અનેક કર્યો છે એ જ બીજાને એટલે કે શરણે આવેલા સાધકને પણ જિનાગમોમાં નવકારમંત્રના વિશદ્-સ્વરૂપનું વિવરણ થયેલું તેના રાગાદિ દોષો નિભાવી આપે છે.
છે. જ્ઞાની ગીતાર્થ મહાપુરુષો તેનું અધ્યયન અને અવગાહન જે સાધક નમસ્કાર ભાવ દ્વારા નવકારનું શરણ અંગીકાર કરીને અપૂર્વ નિજાનંદ-પરમાનંદ અનુભવતા હોય છે.
મહામંત્રનું સદા સદૈq શરણ હોજો ! જેનું સ્મરણ અસંખ્ય દુઃખોના ક્ષયનું કારણ છે, જે આ લોક અને પરલોકના સુખ આપવામાં કામધેનું સમાન
છે અને જે દુષમ કાળમાં કલ્પવૃક્ષ સમાન છે તે મંત્રાધિરાજ નવકાર મહામંત્રનું સદા સદેવ શરણ હોજો ! - સાત, પાંચ, સાત અને નવ અક્ષરના પ્રમાણવાળા પાંચ પદો જેમાં પ્રગટ છે તથા તેત્રીસ અક્ષરની જેમાં ચૂલિકા
છે, તેવા મંત્રાધિરાજ શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સદા સદેવ શરણ હોજો ! જેનાં પ્રથમ પાંચ પદોને રૈલોક્યપતિ શ્રી તીર્થકર દેવોએ પંચતીર્થી તરીકે કહ્યાં છે, જેનાં જિન સિદ્ધાંતના રહસ્યભૂત એવા અડસઠ અક્ષરોને અડસઠ તીર્થો તરીકે વખાણ્યા છે, જેની આઠ સંપદાઓને અત્યંત અનુપમ એવી આઠ સિદ્ધિઓ તરીકે વર્ણવેલી છે, એવા મંત્રાધિરાજ નવકાર મહામંત્રનું સદા સદેવ શરણ હોજો !
શ્રી કાંતિલાલ મણિલાલ શાહ ૩૪૧/૭, લીલા નિવાસ, ચંદાવરકર લેન, માટુંગા, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૧૯.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાર-અક્ષરધ્યાનની એક અનુભવસિદ્ધ પ્રયોગ
પૂ.આચાર્યદેવ શ્રી ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
આત્મહિતની વસ્તુ છે, એમાં શુદ્ધ હૃદયે લીન બનવામાં આંતરભાવ સધાય છે.
કાનપુરથી ગુજરાત તરફના વિહારમાં એક યુવાન મુનિ મળ્યા. એ પૂછે છે કે ‘પ્રાણાયામ સાથે નવકારની રટણા થઇ શકે ?' એના ઉત્તરમાં કહ્યું તો ખરું કે ‘આપણે ત્યાં દ્રવ્ય પ્રાણાયામ કરતાં ભાવ પ્રાણાયામનું મહત્ત્વ છે. એટલા જ માટે કે દ્રવ્ય પ્રાણાયામમાં શ્વાસ ઉચ્છવાસ લાંબા લેવા મૂકવાનું અને રોકી રાખવાનું આવે છે, અર્થાત્ પૂરક-રેચક-કુંભકનો હિસાબ રહે છે, અને એમાં ધ્યાન રાખવા જતાં મુખ્ય ધ્યેયવિષય ૫૨ મન કેન્દ્રિત બનતું નથી. એટલે પ્રાણાયામ પકડતાં વિષય છૂટી જાય છે. તેથી જ કાયોત્સર્ગમાં ૮ શ્વાસોચ્છવાસ ૨૫ શ્વાસોચ્છવાસ વગેરેનું પ્રમાણ કહ્યું ત્યાં શ્વાસોચ્છવાસ તરીકે પ્રાણનું લેવા-મૂકવાનું ન કહેતાં ‘પાયસમા ઉસાસા' એ વચનથી ગાથાના એક પાદને ઉચ્છવાસ તરીકે લેવાનું કહ્યું. અર્થાત્ ૮ શ્વાસોચ્છવાસ એટલે ૮ પાદ ચિંતવવાના...ત્યાં જો ગાથાના પાદને બદલે પ્રાણવાયુના લેવા-મૂકવાની ગણતરીમાં મન પડે, તો ગાથા-પાદ પર મન લાગે નહિ.
અલબત્ ભાવ પ્રાણાયામ એટલે કે બાહ્ય ભાવનું રેચક (કાઢી નાખવું), આંતરભાવનું પૂરક (પૂરવું), અને એ જ આંતરભાવનું કુભક (દિલમાં રોકી રાખવું), એ હંમેશા જરૂરી છે. કેમકે જીવને, ‘હું એટલે કાયા’ માની એનાં માનપાન, સુખસગવડ, સગાસ્નેહી વગેરે ‘બાહ્ય’ ને જ બહુ માનવાની
જ
ત્યારે બ્રહ્મચર્યની બાબતમાં, મને સ્રીજાત પ્રત્યે કશું આકર્ષણ નથી. સવારના ૧૦ વાગ્યા સુધી કોઇ જ સ્ત્રીદર્શન
નહિ. પછીય કદાચ મંદિરમાં અને માત્ર ગોચરીની વિનંતિ
કરવા આવે એટલું જ દર્શન, એમાં ય સહેજ પણ વિકારનો અને એમાં વાણી-વિચાર-વર્તાવથી લીન બનવાની યુગો-ભાવ ન આવે એ માટે કુમારી કે યુવતીને હા-ના કહેવાની જરૂર હોય તો અવસરે ‘બેટી’ શબ્દથી સંબોધીને કહું છું. મને એક જણે ઠપકો આપ્યો કે ‘તમે સાધુ થઇને ‘બેટી’ ‘બેટી' શું કરો છો ?' મેં કહ્યું, ‘ભાઇ એ મારા વ્રતની સલામતી માટે કહું છું. દીકરી સમજવાથી વિકાર જાગતો નથી.' આવી બધી તકેદારી અને પ્રાણાયામ સાથે નવકારઅક્ષરના ધ્યાનથી મારૂં મન પ્રશાંત થઇ ગયું છે. અને એથી નવકારમંત્ર પર મારી શ્રદ્ધા ખૂબ વધતી જાય છે. જો
જુની આદત છે. એ લીનતામાં પોતાનો આત્મા અને એનાં હિતાહિતરૂપી ‘આંતર’ (આંતરિક) ને ભૂલી જવાય છે. તેથી એવી બાહ્ય લીનતાને અટકાવી આંતરિકમાં લીનતા ઊભી કરવાની અને ટકાવવાની જરૂર છે. આ ભાવપ્રાણાયામ સાધવો હોય તો દ્રવ્ય પ્રાણાયાય પર જોર ન દેવાય, નહિતર દ્રવ્ય પ્રાણ એ બાહ્ય ચીજ હોવાથી બાહ્ય ભાવમાં ભૂલા પડી જવાનું થાય. ત્યારે નવકાર-સ્મરણ એ આંતરિક વસ્તુ છે,
આમ કહ્યું ખરું, પરંતુ એ મુનિશ્રી કહે ‘જુઓ ત્યારે હું વર્ષોથી રાતના પ્રાણાયામ સાથે નવકાર મંત્રના અક્ષરોની રટણા સાધું છું, એથી મારી ઉંઘ સહેજે ઓછી ૩-૪ કલાકની થઇ ગઇ છે. તેમ વાસનાઓ ઘણી ઘણી શાંત પડી ગઇ છે. દા.ત. મને મેવા-મિઠાઇ, ફરસાણ, દૂધ-દહીં-ઘી, સાકર વગેરેનાં આકર્ષણ ઉતરી ગયાં છે. એની કોઇ જ સ્પૃહા નથી થતી. દેહને ટેકારૂપે રોટલી અને દાળથી ૨ોજ એકાસણાં કરૂં છું. દિવસમાં અનેકવાર ખાવાનું મન જ નહિ. એમ બાહ્ય માનપાનની કોઇ તમન્ના રહેતી નથી, તેથી ટપાલપટ્ટીય હું કરતો નથી, ભક્તો બનાવતો નથી, ગૃહસ્થોનો સંપર્ક મને ગમતો નથી. દિવસના સમયમાં આવશ્યક ક્રિયા અને શાસ્ત્ર સ્વાધ્યાય, તથા રાતના નવકાર રટણ એ મારું જીવન છે. આત્મા પરમાત્મા સિવાય બીજામાં મન જતું નથી. કપડાંનો ઠાઠ, ચીજવસ્તુનો મોહ વગેરેમાં હું પડતો નથી.
શ્રી ચીમતલાલ વૃજલાલ શાહ
૮૭, તારદેવ રોડ, ૫૭, મિલન, ૬ ઠ્ઠા માળે, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૩૪. હસ્તે: શ્રી રાજુભાઇ
૬૪
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકારની આવી આરાધનાથી વાસના વિકારો, રાગ-દ્વેષ, બાહ્યભાવ, અસંયમ અને આહારાદિ સંજ્ઞાઓ પાતળી પડી. જતી હોય, અને અરિહંતદેવ અને એમના અતુલ અનુપમ શાસન પર હૈયું ઓવારી જતું હોય, તો આ જીવનમાં બીજું જોઇએ પણ શું ? ૫-૭ વરસની આ આરાધનાથી આ ફળ જોતાં મને તો એમ થાય છે કે માત્ર રાતે નહિ કિન્તુ ચોવીસે કલાક અમૂક વરસ માત્ર સાધુચર્યા સાથે બધો જ સમય પ્રાણાયામની ધારે નવકા૨ની આ આરાધનામાં લીન થઇ જાઉં.
મુનિશ્રીની આ સ્વાનુભવની હકીકત સાંભળી મેં પૂછ્યું ‘તમારું ધ્યાન નવકારને બદલે પ્રાણાયામ પર વિશેષ નથી જતું ?’
એ કહે, ‘ના વિશેષ તો નવકારના અક્ષર પર જ ધ્યાન રહે છે, ને તેથી જ મને આ બધા લાભ થયા હોવાનું માનું છું.’
ત્યારે સાંભળીને મને લાગ્યું કે ‘તો પછી આમાં દ્રવ્ય
પ્રાણાયામ કરતાં ભાવ પ્રાણાયામની સાધના જ મુખ્ય બની છે.’ પછી એમને, પૂછવામાં આવતાં, પ્રાશાયમ સાથે નવકાર સ્મરણની જે પ્રક્રિયા બતાવી તેનો સાર આ પ્રમાણે છે ઃ
પહેલાં શ્વાસોચ્છવાસની ગતિ વ્યવસ્થિત કરવા માટે જ્યાં કાન પર બીજા અવાજ ન આવે એવા સ્થાને આંખ
ધ્યાનસ્થ રાખીને ટટાર બેસી, હાથ જોડીને એકદમ ઝપાટાબંધ
શ્વાસ બહાર કાઢવો અને તરત પાછો શ્વાસ અંદર ખેંચવો એવું ૫૭ વાર કરવું. પછી વ્યવસ્થિત રીતે શ્વાસ અને ઉંચકવા ધીમે ધીમે ચાલશે.
એ પછી ધ્યાનસ્થ આંખથી અંદરમાં નાભિ યા હૃદય
પર નજર કરવી, અને નાભિ કે હૃદયને ઘેરા લીલા રંગના કમળ જેવું દેખવું. એમાં વચ્ચે કર્ણિકા, અને એની આસપાસ ૪ દિશા અને ૪ વિદિશા (ખૂણા)માં એમ ૮ પાંખડી જોવી. હવે આ નવ સ્થાનમાં નવકારના નવ પદનો એકેક અક્ષર અનુક્રમથી ઉપસાવવાનો છે. પેલા ઘેરા લીલા કમળમાં આ અક્ષર સળગતી ટ્યુબલાઇટ આ ચમકદાર મોતીની જેમ ચમકતા સફેદ ઉપસાવવાના તે આ રીતે
પહેલાં શ્વાસ એકી સાથે જોસથી બહાર કાઢી નાખી પછી શ્વાસ અંદર લેતાં, પહેલાં કર્ણિકામાં 'નમો અરિહંતાĪ' પદના અક્ષર પછી અક્ષર શ્વાસની ધારા સાથે ઉપસાવવાના. અર્થાત્ શ્વાસ ધીરે ધીરે લેવાનું ચાલુ રાખી ‘ન....મો....અ....રિ...હું....તા....ણું' ધારવું. આ એટલા સમય સુધી કે શ્વાસ લેવાનું ચાલુ છે. તે છેલ્લો ‘છો’ અક્ષર ધરાય ત્યાં શ્વાસ લેવાનો પૂરો થાય. કદાચ ‘શં’ બોલ્યા પછી શ્વાસ હજી સહેલાઇથી વધુ લઇ શકાય તો 'તું' નો ટંકાર એટલો લંબાવવો. અક્ષરની ધારણા એ રીતે. કે વચલી કર્ણિકામાં ક્રમસર એકેક સફેદ અક્ષર જાણે અંદર છૂપાયેલો અદ્રશ્ય હતો, તે હવે ઉપસતો આવે ને દ્રશ્ય બને.
એ વખતે કમળની આઠે પાંખડીઓ કોરી ઘેરી લીલી પડી હોય.
એ પછી તરત જ શ્વાસ ધીરે ધીરે બહાર કાઢતાં ઉપરની પાંખડીમાં ‘ન....મો....સિ....હા....કોં’ એમ અક્ષર ક્રમશઃ ઉંપરાતા આવે. આ અક્ષરો ઉપસાઇ જાય અને શ્વાસ બહાર કાઢવાનું પુરું થાય. કદાચ અક્ષર વહેલા પૂરા
થઇ જાય તો છેલ્લા ‘ાં' પર ઠહેરી શ્વાસ કાઢવાનું પુરું કરાય, પણ તે ચાલુ ગતિએ જ શ્વાસને બહાર નીકળવા દેવાનો.
એ પછી તરત જ જમણી બાજુની વચલી પાંખડી પર નજર લઇ જઇ શ્વાસ અંદર લેવાનું શરૂ કરાય, અને સાથે
ક્રમશઃ ન....મો.... ........રિયા....ણાં' અક્ષર
એક પછી એક ઉપસતા આવે. પછી શ્વાસ મૂકતા જતાં ચોથા પદનો ક્રમસર એકેક અક્ષર જોવાનો. એવું સિદ્ધચક્રના ગટાના
ક્રમે કમળની બાકીની પાંખડીઓમાં અક્ષર ધારણા કરવી.
આ રીતે એક પદ શ્વાસ લેતાં, ને એક પદ શ્વાસ મૂકતાં ધરાય. એમાં ય દરેક પદનો એકેક અક્ષર ક્રમસર ઉપસતો જોવાનો, ને દરેક શ્વાસ કે ઉચ્છવાસનું કાર્ય તે તે પદના છેલ્લા અક્ષરે પૂર્ણ થાય. એમ એક નવકા૨ પૂર્ણ થયે તરત જ બીજો નવકા૨, એ પૂર્ણ થયે તરત જ ત્રીજો નવકાર...એમાં રોજ અભ્યાસ વધતાં શ્વાસ ઉચ્છવાસની
ગતિ ધીમી ધીમી થતી આવે, મુનિશ્રી કહે-એમ અભ્યાસ વધતાં આજે મને ૧૨ નવકા૨ પૂર્ણ કરતાં બાવન મિનિટ
શ્રી વસતજી કેશવજી ગાલા (કચ્છ દેશલપર-મલાડ) હસ્તેઃ વર્ષા ભરત ગાલા
૬૫
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાગે છે.’
નવકારતો સાધક કેવો હોવો જોઇએ આમાં નવકારની સંખ્યા વધવાનો લોભ નથી કરવાનો કે “મારે આટલા બધા નવકાર કરવા છે, કિન્તુ, એના એકેક
‘શાંત-દાંત-ગુણવંત, સંતના સેવાકારી, અક્ષર પર સ્થિરતા વધારવાની છે, તે પણ નિયમિત વ્યાસ કે
વારિત-વિષય-કષાય, જ્ઞાન-દર્શન-સુવિચારી,
સ્યાદ્રાસ-સંગ, હંસ પરિ શમરસ ઝીલઇં, ઉચ્છવાસ સાથે.
શુભ પરિણિમ નિમિત્ત, અશુભ સવિ કર્મ નઇં ખીલઇ, પ્રશ્ન : શ્વાસોચ્છવાસની નિયમિત ગતિ રાખવામાં મન
તાદશ નર પરમેષ્ઠિ પદ-સાધનનાં કારણ લહઇ, એમાં જવાથી નવકારમાં શી રીતે લાગે ?
શાહ રામજી સુતરન, નમિદાસ ઇણિ પરે કહઇ.” ઉત્તર : એવું નથી. માત્ર પ્રક્રિયા બતાવવા માટે શ્વાસ
નવકાર મંત્રનો સાધક કેવો હોવો જોઇએ તેનું વર્ણન ઉચ્છવાસની નિયમિત ગતિ બતાવી એટલું જ, બાકી એ રીતે
| કવિ નમિદાસ શ્રાવકે ઉપરોક્ત પંક્તિઓમાં સુંદર રીતે કર્યું વ્યવસ્થિત અભ્યાસ થતાં ધ્યાન તો નવકારના અક્ષર પર જ
છે. તેમણે રચેલ ‘પંચ પરમેષ્ઠિ મંત્રરાજ દયાનમાલા'માં દર્શાવ્યું, રહે છે. એટલું જ નહિ, પણ જેમ જેમ નવકારના અક્ષર
છે કે સાધક સ્વભાવે શાંત અને સ્વસ્થ મનવાળો હોવો જોઇએ.|
ઇન્દ્રિયોના વિષયોને કાબુમાં રાખનાર, ઇન્દ્રિય વિજેતા હોવો જોવાતા જાય છે. તેમ તેમ ભાવોલ્લાસ અને આ અક્ષરદર્શન
જોઇએ. દયા દાન, પરોપકાર ઇત્યાદિ ગુણોથી યુક્ત હોવો ચિંતન મળ્યાનો હર્ષોલ્લાસ વધતો જાય છે. કહો કે એ
જોઇએ. સંત પુરુષો પ્રત્યે આદરભાવ ધરાવનારો અને તેમની વધારવાનો તે એમ સમજીને કે “આ પાપ ભરેલા જગતની
સેવા-વૈયાવચ્ચ કરનારો હોવો જોઇએ. વિષય-કષાયને વચ્ચે રહેતાં અહો ! મને આત્માને પાવનકારી મહાપવિત્ર
વારનારો અર્થાત્ સંસારના સુખ ભોગને તુચ્છ ગણનારો અને નવકારમંત્રના અક્ષર ચિંતવવા મળે છે !'
ક્રોધ-માન-માયા-લોભ રૂપી ચાર કષાયને ત્યાગનારો હોવો અબ્રહ્મની વાસના વધારનારા આજના વાતાવરણમાં જોઇએ. સાચો સાધક જ્ઞાન-દર્શનનો આરાધક હોવો જોઇએ. પોતાની વાસના ઘટાડી મનને શાંત પવિત્ર કરવા અને દરેક કાર્ય સારી રીતે વિચારીને કરનારો હોવો જોઇએ. શ્રુતનો સ્વાભાવિક બ્રહ્મચર્યમાં રહેવા માટે આ પ્રાણાયામ સાથે
| ઉપાસક અને જિનાજ્ઞાને માનનારો હોવો જોઇએ. સ્યાદ્વાદ નવકાર-અક્ષરનું ધ્યાન એક અદભુત ઉપાય છે. સાથે
રૂપી રસનો રસીયો હોવો જોઇએ. શમરસ અર્થાત્ શાંતિનો, ખાનપાન-મોજશોખ-પૈસાદિનો લોભ અને વાતવીસામાદિ
સમતાનો રસ હંસની માફક ઝીલનારો હોવો જોઇએ. શુભ બાહ્યભાવ વગેરેનાં આકર્ષણ પણ ઓછા થતાં આવે છે. એટલે
પરિણામનું નિમિત્ત મેળવી અશુભ કર્મોને છોલી નાખનારો આ બધી વાસનાઓથી પીડાતાને એનું જોર ઓછું કરવા
હોવો જોઇએ. નવકારના સાધકના લક્ષણો કવિ નમિદાસે
તેમની આ રચનામાં સરસ રીતે દર્શાવ્યા છે. સાધકના આ માટે આ રીતનું નવકાર ધ્યાન મહા આશીર્વાદરૂપ છે.
ગુણો સાધકને સાધનાના ઉચ્ચ શિખરે અવશ્ય પહોંચાડી શકે આ તકે એટલું ખાસ ધ્યાનમાં રહે કે (૧) એક તો છે તે નિર્વિવાદ વાત છે. શાસ્ત્ર કહે છે તેમ સાધુ અને શ્રાવકપણાના આચાર બજાવ્યા | પોતાની સાધનાની વિશેષ સાર્થકતા માટે સાધકે પછી જ ધ્યાનને સ્થાન છે, તેમજ (૨) બીજું એ કે પોતાની નિદ્રાનું પ્રમાણ ઘટાડવું જોઇએ. ભોજન સાત્વિક શાસ્ત્રસ્વાધ્યાય એ જીવનમાં અતિ જરૂરી ચીજ છે. કેમકે એમાં અને પરિમિત લેવું જોઇએ. ધર્મ રૂપી અમૃતનું પાન કરવામાં સંકલ્પ-વિકલ્પો ટળે છે, તત્ત્વ અને માર્ગનો બોધ મળે છે, સદાય તત્પર રહેવું જોઇએ. ગ્રહણ કરેલા વ્રત-નિયમોમાં દૃઢતા જિનવચનની અને એ દ્વારા જિનેન્દ્રદેવની મહાન આરાધના કેળવવી જોઇએ અને નવકારના સ્મરણ, ચિંતન, મનન અને થાય છે...માટે આચારોનું પાલન અને શાસ્ત્ર સ્વાધ્યાય ન
નીજાભ્યાસમાં ચિત્ત એકાગ્રતાની સર્વોચ્ચ ભૂમિકાએ પહોંચવું
જોઇએ. સાધકની સફળતાના આજ સૂત્રો તેનું શ્રેય સાધવામાં ભૂલાય.
સહાયક બની શકે છે.
માતુશ્રી મેઘબાઇ વસનજી ગાલા (કચ્છ દેશલપર-મલાડ) હસ્તે: સરલા-ઇન્દિરા-વિશાખા-સીમા સહ સમસ્ત ગાલા પરિવાર
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
GHzsizdingeel falla
પંડિત શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ
જેમ સામાયિક કરવાનો વિધિ છે, ચૈત્યવંદન કરવાનો મહત્ત્વની છે, તેથી તેને સમજવાનો તથા તેનું ચીવટાઇથી વિધિ છે, પ્રતિક્રમણ કરવાનો વિધિ છે, તેમ નવકાર મંત્રની પાલન કરવાનો પ્રયત્ન અવશ્ય કરવો જોઇએ. સાધના કરવાનો વિધિ છે. એ વિધિ સાધકે બરાબર જાણી નવકાર મંત્રની સાધના પરત્વે પ્રથમ વિધિ લેવી જોઇએ, એટલું જ નહિ પણ તેના પાલન માટે ખૂબ મંત્રગ્રહણનો છે, તે યથાર્થ રીતે થાય તો જ સાધના આગળ કાળજી રાખવી જોઇએ. જો વિધિનું યથાર્થ પાલન થાય તો જ વધી શકે અને તેનું ધાર્યું પરિણામ આવી શકે. આપણે માતાસિદ્ધિ સમીપ આવે છે, અન્યથા દૂર રહે છે.
પિતા કે વડીલો પાસેથી નવકાર મંત્ર સાંભળ્યો, તે કંઠસ્થ કોઇ મનુષ્યને રસોઇ બનાવવી હોય અથવા કપડાં કરી લીધો અને તેની ગણના કરવા લાગ્યા. આ કામ તો સીવવાં હોય, અથવા સાયકલ કે મોટ૨ ફેરવવી હોય તો શું ઘણું જ સારું થયું, કેમ કે શ્રાવકના કુલનો એ મુખ્ય આચાર એ વિધિનું પાલન કર્યા સિવાય બની શકે ખરું ? જ્યારે છે, પરંતુ એક મંત્ર તરીકે તેની સિદ્ધિ કરવી હોય તો તેને આવી સામાન્ય ક્રિયાઓ પણ વિધિનું પાલન કર્યા વિના સિદ્ધ સદ્ગુરૂ પાસેથી વિધિપૂર્વક ગ્રહણ કરવો જોઇએ અને પછી થતી નથી, ત્યારે મંત્રસાધના જેવી એક મોટી ક્રિયા વિધિનું જ તેની સાધનામાં પ્રવૃત્ત થવું જોઇએ. મંત્ર વિશાદરોનું મંતવ્ય પાલન કર્યા સિવાય શી રીતે સિદ્ધ થઇ શકે ? અનુભવીઓ છે કે “મવેત્ વીર્યવતી વિદ્યા, ગુરઉસમુદ્રમવા’ ગુરુના તો એમ જ કહે કે અવિધિએ થયેલું કાર્ય નષ્ટ જ સમજવું, મુખમાંથી નીકળેલી વિદ્યા વીર્યવતી હોય છે. તાત્પર્ય કે તેનું એટલે કે તેની સિદ્ધિ કદી પણ થતી નથી.
સામર્થ્ય ઘણું જ હોય છે અને તે વિશિષ્ટ ફળ આપે છે. વિધિનું પાલન બરાબર થવું જોઇએ. તેમાં કંઇ પણ મંત્રની બાબતમાં પણ આમ જ સમજવું. કસર રાખીએ કે શિથિલતા દાખવીએ તો ઇષ્ટસિદ્ધિ થાય શ્રી મહાનિશીથસૂત્રમાં પંચમંગલ મહાશ્રુતસ્કંધરૂપ નહિ. વિધિતત્પરતા એ મંત્રસાધકનું મોટું લક્ષણ મનાયું છે, નમસ્કાર-મંત્રના વિનયપધાનનું સવિસ્તર વર્ણન કરવામાં એટલે તેણે મંત્રસાધનાનો વિધિ જાણવા માટે તેમજ તેનું આવ્યું છે, તે પરથી નવકાર મંત્રગ્રહણનો વિધિ આ પ્રમાણે પાલન કરવા માટે તત્પર રહેવું જોઇએ. ‘અમે પરિશ્રમ-પુરૂષાર્થ સમજાય છે: તો ઘણો કર્યો, પણ કંઇ ફલ દેખાયું નહિ.' આવી ફરિયાદ (૧) નવકાર મંત્ર ગ્રહણ કરવા માટે સહુથી પ્રથમ કરનારે સહુથી પહેલાં એ તપાસ કરવાની જરૂર છે કે તેમણે એવો દિવસ પસંદ કરવો જોઇએ કે જ્યારે તિથિ, કરણ, જે પરિશ્રમ કે પુરૂષાર્થ કર્યો તેમાં વિધિનું પાલન બરાબર થયું મુહુર્ત, યોગ અને લગ્ન પ્રશસ્ત હોય તથા ચંદ્રબલ અનુકૂળ હતું કે કેમ ? વિધિનું પાલન બરાબર થયું હોય તો સાધના હોય. શુભ મુહુર્ત કરેલું કાર્ય આનંદ-મંગલકારી થાય છે સફળ થવી જ જોઇએ અને તેનું વિશિષ્ટ ફલ દેખાવું જ જોઇએ. અને તેમાં પ્રાયઃ સફલતા જ મળે છે. ટૂંકમાં અન્ય ધાર્મિક
અહીં એટલી સ્પષ્ટતા કરવી ઉચિત છે કે કાલદોષને અનુષ્ઠાનોની જેમ આમાં પણ શુભ મુહૂર્ત અપેક્ષિત છે, લીધે ઘણાં મંત્રો અને ઘણી વિદ્યાઓની વિધિનો લોપ થઇ તેથી તેનો નિર્ણય પ્રથમ કરી લેવો. ગયો છે. અને 3નાવ: ટુર્નમ:' કહેવાનો વખત (૨) નવકાર મંત્રગ્રહણ એ એક પ્રકારની દીક્ષા છે, આવ્યો છે. છતાં જે કંઇ વિધિઓ સચવાઇ રહી છે, તે ઘણી તેથી તેનો વિધિ પ્રશસ્ત સ્થાનમાં થવો જોઇએ. અહીં પ્રશસ્ત
સ્વ.તિપમકુમાર તેમચંદ શાહના સ્મરણાર્થે (આગીયોલ-મલાઈ) હસ્તે: પીનાબેન નિપમકુમાર • સુપુત્રી : અસ્મી અને જાહ્નવી
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનથી જિનમંદિર, ઉપાશ્રય, જ્ઞાનમંદિર અથવા શેરડીનું છે અને તેનું ફલ એ સુખ પૂરતું જ મર્યાદિત બની જાય છે, વન, ડાંગર પાકતી હોય તેવું ખેતર, જ્યાં કમળ ખીલતાં તેથી નિયાણાને મિથ્યાત્વ અને માયાના જેવું જ એક પ્રકારનું હોય એવો બગીચો, જ્યાં પડઘો પડતો હોય એવું સ્થળ અથવા શલ્ય ગણવામાં આવ્યું છે અને તેને હેય કોટિમાં મૂકેલું છે.
જ્યાં પાણી પ્રદક્ષિણા દેતું હોય તેવા જલાશયની પાસેનો (૮) આ દિવસે ભાવમંગલ તરીકે ઉપવાસની પ્રદેશ સમજવો કે જ્યાં ભાગવતી દીક્ષા આદિ શુભ કાર્યો તપશ્ચર્યા કરવી જોઇએ, કદાચ તે પ્રકારની શક્તિ ન હોય થાય છે.
તો એકાસણું કે આયંબિલની તપશ્ચર્યા તો અવશ્ય કરવી (૩) મંત્રગ્રહણ કરવાનાં સ્થાને નંદિની સ્થાપના જોઇએ. કરવી જોઇએ, અથવા તો તીર્થકર ભગવંતની સુંદર છબી (૯) ત્યાં નંદિની સ્થાપના હોય તો ત્રણ વાર ઉંચા સિંહાસન પર પધરાવવી જોઇએ અને ત્યાં ઘીનો દીપક પ્રદક્ષિણા દેવાપૂર્વક ચૈત્યવંદન કરવું જોઇએ અને છબી કરી ધૂપ વગેરે વડે સુગંધ પ્રગટાવવી જોઇએ. તેમજ એ સ્થાનને પધરાવેલી હોય તો માત્ર ચૈત્યવંદન કરવું જોઇએ. ત્યારબાદ આસોપાલવના તોરણ વગેરેથી શણગારવું જોઇએ. મૂર્તિ કે છબી પર દૃષ્ટિ તથા મન સ્થાપી અરિહંત પરમાત્માનો
(૪) મંત્રગ્રહણના દિવસે સાધકે ઇષ્ટદેવતાપુજન મહા ઉપકાર ચિંતવવો જોઇએ, કારણ કે આ મંત્રનું તેમના આદિ પોતાનું નિત્યકર્મ કરીને તથા માતા-પિતા, વડીલ વગેરેને દ્વારા પ્રવર્તન થાય છે. પ્રણામ કરીને યોગ્ય વેશભૂષા, ધારણ કરવા પૂર્વક મંત્રગ્રહણના (૧૦) ત્યારબાદ ગુરૂને પંચાંગ પ્રણિપાત કરી બે સ્થાને અતિ ઉલ્લસિત હૃદયે જવું જોઇએ. જેને પોતાના ધર્મ હાથની અંજલિ બનાવી વિનયાવનત મસ્તકે નીચે પ્રમાણે પર પ્રેમ નથી કે કુલાચાર માટે માન નથી, તેને કોઇ પણ વિનંતિ કરવી જોઇએ, “હે ભગવન્ ! આપને હું ત્રિકરણશુદ્ધ મંત્ર સિદ્ધ થતો નથી, એમ મંત્રવિશારદોનું માનવું છે, તેથી પ્રણામ કરું છું અને આપની કૃપા ચાહું છું. આપ મને નવકાર મંત્રની સત્વર સિદ્ધિની આશા રાખનારે જૈન ધર્મ સંસારસમુદ્ર તરવા માટે નૌકા સમાન, સકલારામ-રહસ્યભૂત, પ્રત્યે ખૂબ પ્રેમ કેળવવો જોઇએ તથા સામાયિક, પ્રભુપૂજા ત્રિકાલ મહિમાવંત, અચિંત્ય પ્રભાવશાલી એવા શ્રી નવકાર આદિ નિત્યકર્મ પણ અવશ્ય કરવા જોઇએ.
મહામંત્રનું દાન કરો.' (૫) મંત્રગ્રહણના સ્થાને પહોંચ્યા પછી ત્યાં વિરાજી (૧૧) ત્યાર પછી ગુરુની સમીપે જવું જોઇએ અને રહેલ સમયજ્ઞ, દ્રઢ ચારિત્ર ગુણવાળા અને શાસ્ત્રોક્ત અનુષ્ઠાન ગુરુ તેના જમણા કાનમાં અડસઠ અક્ષરથી યુક્ત, કરાવવામાં બદ્ધલક્ષ્ય એવા ગુરૂને ત્રણ વાર પંચાંગ પ્રણિપાત નવપદાત્મક, આઠ સંપદાઓથી સુશોભિત એવો નવકારમંત્ર કરીને ક્રિયા કરવા તત્પર થવું જોઇએ.
સંભળાવે, તે સાધકે શુદ્ધ, નિર્મલ તથા સ્થિર મનવાળા થઇને (૬) આ વખતે જાતિમદ આદિ આઠ પ્રકારના મદોનો સાંભળવો જોઇએ અને તે વખતે પ્રકૃષ્ટ પ્રમોદ ભાવના ધારણ ત્યાગ કરવો જોઇએ, આશંકારહિત બનવું જોઇએ તથા શ્રદ્ધા, કરવી જોઇએ. સંવેગ અને શુભ વિચારોથી આત્માને અતિ ઉલ્લસિત બનાવવો (૧૨) આ રીતે નવકાર મંત્ર ગ્રહણ કર્યા પછી સાધકે જોઇએ.
બે હાથ જોડીને ગુરુને વિનયપૂર્વક કહેવું જોઇએ, “હે ભગવન્! (૭) નવકાર મંત્ર આ લોક અને પરલોકના આપે ચિંતામણિ રત્નથી પણ અધિક એવો નવકાર મહામંત્ર પૌદગલિક સુખો મેળવવાની ઇચ્છાથી નહિ, પણ આત્મકલ્યાણ આપીને મને ઘણો ઉપકૃત કર્યો છે. મારો આજનો દિવસ માટે જ ગ્રહણ કરવાની ભાવના રાખવી જોઇએ. કોઇ પણ સફળ થયો છે. મારું જીવન ધન્ય બન્યું છે. હવે આપ અનુજ્ઞા ધાર્મિક ક્રિયા સાંસારિક સુખના હેતુથી કરતાં નિયાણું બંધાય આપો, એટલે હું આવતી કાલથી નવકાર મંત્રની આરાધના
અંગે નિયમિત પ્રવૃત્તિ કરું.'
શ્રીમતી ઝવેરબેન શાંતિલાલ દેઢિયા
(નાની ખાખર-કાંદીવલી)
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૩) ગુરુ તેની અનુજ્ઞા આપે ત્યારે સાધકે ‘તહત્તિ’ કહી મસ્તકે અંજલી કરવી જોઇએ, તે એમ દર્શાવવાને કે આપની આજ્ઞા શિરોધાર્ય છે.
‘મંત્રસાધના શરૂ કરવાના પૂર્વ દિવસે જિનમંદિરમાં જઇ જિનપ્રતિમા અને શ્રુતજ્ઞાનને પૂજન પછી ગુરૂની પૂજા કરવી. પછી ગુરૂની આજ્ઞા લઇને ગુરૂનો હાથ લઇ પોતાના મસ્તક ઉપર મૂકવો. તે વખતે પોતે ભાગ્યશાળી (૧૫) ત્યારબાદ ગુરુ સર્વમંગલનો પાઠ સંભળાવે, છે, એમ માનીને ગૃહના એકાંત ભાગમાં જઇ ત્યાં કાર્યની એટલે નવકાર મંત્રગ્રહણનો વિધિ પૂરો થાય. સિદ્ધિ ન થાય ત્યાં સુધી મંત્રનો જપ કરવો. તે સમયે ત્યાં યથાર્થ રીતિએ મંત્રનિયંતા એટલે ઉત્તરસાધકની યોજના કરવી.
(૧૪) તે પછી નવકાર મંત્રની ભક્તિ અંગે સ્તુતિ, સ્તોત્ર. છંદ કે ગીત આદિ કંઇ પણ બોલવું જોઇએ, જેથી પ્રશસ્ત ભાવની વૃદ્ધિ થાય.
(૧૬) તે પછી આ પ્રસંગ નિમિત્તે જે વસ્તુ એકત્ર કરી હોય તેને યથાસ્થાને પહોંચાડી સાધકે પોતાના નિવાસસ્થાને જઇ ત્યાં ધર્મધ્યાનાદિ પ્રવૃત્તિ કરવી જોઇએ.
નવકાર મંત્ર ગ્રહણ
‘પંચનમસ્કૃતિદીપક'માં કહ્યું છે કે
વિધિ
વિષે
तत्र मन्त्रं जपेत् यावत् कार्यसिद्धिनं संभवेत् । तावत् तंत्रनियन्ता वा यथातथ्येन योजयेत् ॥
तद्विधाने पूर्वदिने गत्वा तु जिनमन्दिरे । प्रतिमाश्रुतभ्यर्च्य कृत्वाऽनुगुरुपूजनम् । गुरोराज्ञां समादाय, गुरुहस्तं समुद्धरेत् । मस्तकेन्यस्य सद्भाग्यं मत्वा गत्वान्तरे गृहे ।
આ વસ્તુ ઉપરના વિધિનું સમર્થન કરનારી છે. ટૂંકમાં આ કે આવા પ્રકારનો મંત્રગ્રહણવિધિ કરવાથી સાધકના મન પર તેનો ઉંડો પ્રભાવ પડે છે અને તેને સાધના માટે અનેરું બળ પ્રાપ્ત થાય છે. વળી ગુણિયલ ગુરુના આશીર્વાદ મળતાં નવકાર મંત્રની સાધના નિર્વિઘ્ને પૂરી થવાની આશા બંધાય છે, એ પણ મહાન લાભ છે. તેથી આવો વિધિ કરીને જ મંત્રસાધના શરૂ કરવાનો આગ્રહભર્યો અનુરોધ છે.
પ્યારા પંચ પરમેષ્ઠિ
* નમો અરિહંતાણં પદથી વિહરમાન તીર્થંકર જધન્ય ૨૦ અને ઉત્કૃષ્ટ ૧૭૦ જિનેશ્વર દેવોને નમસ્કાર થાય છે. અને સામાન્ય કેવલી જેમણે તીર્થંકર પદ પ્રાપ્ત કર્યા વિના કૈવલજ્ઞાન અને કેવદર્શનને પામેલ એવા જઘન્ય બે ક્રોડ કેવલી ઉત્કૃષ્ટ નવ કોડ કેવલી ભગવંતોને અરિહંત પદથી વંદના થાય છે.
* નમો સિદ્ધાણાં પદથી અનંતી ચોવીસીઓમાં અનંતા તીર્થંકર પરમાત્માઓ આઠ કર્મને ખપાવી સિદ્ધગતિને પામ્યા છે. તથા અનંતકાળના વહી ગયેલા પ્રવાહમાં જ્ઞાનદર્શન-ચારિત્રની આરાધના દ્વારા અને ૧૨ પ્રકારના તપથી આઠ કર્મોનો ક્ષય કરી સિદ્ધગતિને પામેલા અનંત સિદ્ધોને નમસ્કાર થાય છે.
નમો આયરિયાણં પદથી વિશુદ્ધ ચારિત્રધારી જ્ઞાનાચાર, દર્શનાચાર, ચારિત્રાચાર, તપાચાર અને વિર્યાચાર એ પંચાચારનું યથાર્થ પાલન કરનાર સંઘના અગ્રેસર સંધના નાયક ૩૬ ગુર્ણ કરી સહીત આચાર્ય ભગવંતોને નમસ્કાર થાય છે.
* નમો ઉવજ્ઝાયાણં પદથી જિનેશ્વર દેવો કથિત જિનાગમોના જ્ઞાતા ચરણ સિત્તેરી, કરણ સિતેરીના ધરનાર સતત જ્ઞાન ધ્યાનમાં ઉંઘની એવા ઉપાધ્યાયોને નમસ્કાર થાય છે.
* નમો લોએ સવ્વ સાહૂણં પદથી આખા લોકને વિષે પાંચ મહાવ્રતધારી પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તી યુક્ત સંવર કરણી કરનાર ૨૭ સાધુજીના ગુર્ણ કરી સહિત એવા સાધુ ભગવંતોને નમસ્કાર થાય છે.
શ્રી વેરશી કેશવજી વોરા
હ. શ્રીમતી હેમલત્તા સુરેશ વોરા (ઘેલડા | બોરીવલી)
૬૯
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંકલ આમનીસ્સા૨શ્રીમમાઝ કી
બાબુભાઇ કડીવાલા
નિસાસ સારો, ૨૩૪ પૂળા નો સમુØારો નિરંતર શુદ્ધ આત્મ ચૈતન્યને પ્રાપ્ત કરવાનો જ પુરૂષાર્થ નસ મળે નવરો, સંસારને તરસ વિ ગુણકું? 1 કરનારા આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ ભગવંતોના
જિનશાસનનો સાર, ચોદપૂર્વનો સમુદ્ધાર એવો નવકાર જેના નમસ્કારમાંથી સાધકને શુદ્ધ આત્મ ચૈતન્યની પ્રાપ્તિના પુરૂષાર્થ મનમાં રહેલો છે, તેને સંસાર શું કરી શકે ? અર્થાત્ સંસાર તેનું પ્રગટે છે અને તે પુરૂષાર્થ છેવટે આત્મસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ સુધી કાંઇ પણ અહિત કરવાને સમર્થ નથી.
પહોંચાડે છે. દ્વાદશાંગી, જિનઆગમ, જિનશાસન, ચોદપૂર્વ સકલ આગમનો શાસ્ત્રાભ્યાસ જેમ જેમ વધતો જાય છે. એ બધાનું ધ્યેય-લક્ષ્ય શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ છે અને તેમ તેમ નવકારના વિશિષ્ટ અર્થો સમજાતા જાય છે. નમસ્કારનું નવકારનું ધ્યેય-લક્ષ્ય આવા વિશુદ્ધ આત્મ ચૈતન્યને પ્રાપ્ત થયેલા ધ્યાન જેમ જેમ વધતું જાય છે, તેમ તેમ શાસ્ત્રના અંતરંગ રહસ્યો પરમેષ્ઠિઓના નમસ્કાર દ્વારા પોતાના શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપને ખૂલતાં જાય છે. સકલ આગમનો સંક્ષેપ શ્રી નવકાર છે અને નમસ્કાર કરવો તે છે. પોતાના શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપને કરેલો નવકારનો વિસ્તાર તે સમગ્ર દ્વાદશાંગી છે. નમસ્કારના જાપ નમસ્કાર છેવટે પરમાનંદને પ્રાપ્ત કરાવે છે અને શુદ્ધ આત્મ અને ધ્યાનની સાથે શાસ્ત્રાભ્યાસ પણ વધારવો અત્યંત જરૂરી છે ચૈતન્યને પ્રગટ કરે છે, કે જે સમગ્ર દ્વાદશાંગીનો સાર છે માટે જ અને શાસ્ત્રાભ્યાસના પરમ રહસ્યોની પ્રાપ્તિ માટે શાસ્ત્રના મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ સાડાત્રણસો ગાથાના પ્રણેતા પરમેષ્ઠિઓ પ્રત્યે વિનય, બહુમાન, નમસ્કાર અનિવાર્ય છે. સીમંધરસ્વામીના સ્તવનમાં નય, નિક્ષેપ, સપ્તભંગી, વ્યવહાર,
સકલ જિનશાસન અને જિન આગમનો સાર “શુદ્ધ આત્મા” નિશ્ચય, ઉત્સર્ગ, અપવાદ વગેરે સર્વ રીતે ભક્તિ કર્યા પછી છે અને શ્રી નવકાર-નમસ્કાર મંત્રમાં શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપને પામેલા ઉપસંહાર કરતાં છેવટે કહે છે કેઅરિહંત-સિદ્ધ ભગવંતોને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. નમસ્કાર ‘તું પ્રભુ જો વસે હર્ષભર હીયલડે, તો સકલ પાપના બંધ તૂટે, દ્વારા તે પરમ વિશુદ્ધ પરમાત્માનું પ્રણિધાન થવાથી નમસ્કારના ઉગતે ગગન સૂરજ તેણે મંડલે, દહ દિશિ જિમ તિમિર પડલ ફૂટે.’ આરાધકને પોતાના શુદ્ધ આત્મચૈતન્યનું જ્ઞાન તથા ભાન થાય હે કરુણાસાગર પરમાત્મા ! તું જો મારા હૃદયમંદિરમાં છે અને શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ પ્રગટ કરવાનો પુરૂષાર્થ કરનારા આનંદપૂર્વક વસે તો મારા સકળ પાપના બંધ તૂટી જાય, કારણ આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુપદનું પ્રણિધાન થવાથી આરાધકને કે પાપરૂપી અંધકાર ત્યાં સુધી જ રહી શકે છે કે જ્યાં સુધી શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપની પ્રાપ્તિનો પુરૂષાર્થ કરવાનો ઉત્સાહ પ્રગટે પરમાત્મારૂપ સૂર્યનો ઉદય થતો નથી અર્થાત્ જેમ સૂર્યનો ઉદય છે. કહ્યું છે કે
થતાં દશે દિશામાં અંધકારના પડળ ફૂટી જાય છે, તે રીતે ‘દીઠો સુવિધિ જિણંદ સમાધિ રસ ભર્યો,
પરમાત્મા રૂપ સૂર્યનો ઉદય જ્યારે જીવાત્માના હૃદયમાં થાય ભાસ્યો આત્મ સ્વરૂપ અનાદિનો વિસર્યો.'
છે, ત્યારે સકળ પાપો પલાયન થઇ જાય છે. નમસ્કાર મંત્રની આરાધનાથી શુદ્ધ આત્મ ચૈતન્યને વરેલા કહેવાનો ભાવાર્થ એ છે કે પરમાત્માની ભક્તિ, નમસ્કાર, અરિહંત, સિદ્ધ ભગવંતોની સન્મુખ થવાય છે અને અરિહંત, ઉપાસના, દર્શન, પૂજન, વંદન, સ્તવન, ધ્યાન, સ્મરણાદિ દ્વારા સિદ્ધ ભગવંતોના શુદ્ધ સ્વરૂપનું ધ્યાન થવાથી પોતાના આત્મામાં પરમરસનો અનુભવ થાય છે. ઇન્દ્રિયોના અને કષાયના રસો રહેલા તેવા જ શુધ્ધ સ્વરૂપનું જ્ઞાન થાય છે અને પોતાના શુદ્ધ કરતાં અનેકગણો ચડિયાતો પરમાત્મ સ્વરૂપનો રસાનુભવ થાય આત્મ ચૈતન્યનું જ્ઞાન થવાથી તે સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરવા માટે તીવ્ર ત્યારે, જગતના સર્વ રસ નીરસ બની જાય છે. ખરી રીતે તો ઝંખના થાય છે, સિદ્ધ માસાધન સાધવાચ: શ્રી સર્વસાધુચો પાંચ ઇન્દ્રિયોના અને કષાયના રસો તે રસ નથી, પણ આભાસ નમ:II
માત્ર છે, છતાં અનાદિ મિથ્યા મોહના કારણે જીવને
માતુશ્રી રતનબાઇ લાલજી લધા સોની પરિવાર (કચ્છ વડાલા-ચિંચપોકલી) વાસંતી-રમેશ • કલ્પના-દીપક • લત્તા-રાજેન્દ્ર • નીપા-શૈલેશ • ભાવના-અશોક
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયકષાયમાં રસ પડે છે અને તે રસ કરતાં અતિ ઉચ્ચ કોટીનો પરમાત્મ-ધ્યાનનો રસ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે તુચ્છ રસો નાશ પામી જાય છે.
‘જશ પ્રભુ ધ્યાયો મદારસ પાયો, અવર રસે નવિ રાયું, અંતરંગ ફરસ્યો દરિશન તેરી, તુજ ગુણ રસ સંગ મારું,' ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજા ઉપર્યુક્ત પંક્તિમાંમહર્ષિઓએ કહેલ છે તે સ્પષ્ટ સમજી શકારો, કહે છે કે પ્રભુ, તારા ધ્યાનનો મહારસ આજે પીધો. હવે બીજા રસ ફિક્કા પડી ગયા. અંતરંગમાં તારા સ્વરૂપનું દર્શન મળ્યું, હવે તારા સિવાય મારે બીજું કાંઇ ન જોઇએ. તું જ મારું સર્વસ્વ છે, તું જ મારું સ્વરૂપ છે.
આ પ્રમાણે પ૨માત્મ-સ્વરૂપનો ઉપલક્ષણથી આત્મસ્વરૂપના પરમાનંદનો રસાસ્વાદ ચાખ્યા પછી જ જગતના બધા રસોમાંથી સાધકનું મન ઉઠી જાય છે.
તે જ વાત ૩૫૦ ગાથાના સ્તવનમાં જણાવતાં છેલ્લે કહે છે કેવેગળો મત હજે દેવ મુજ મન થકી, કમળના વન થકી જેમ પરાગો;
(ઉપાધ્યાયજી શ્રી પોવિજયજી મ. કૃત પરમેષ્ઠિ ગીતા.) જૈમ રત્નની પેટીનો ભાર ઓછો હોય છે અને મૂલ્ય બહુ
!
હૈ દીન દયાળ, શરણાગતવત્સલ, પાસિંધુ પરમાત્મા તું મારા મનમાંથી જરા પણ ખસતો નહિ, તું નિરંતર મારા મનમંદિરમાં વસજે. જેમ કમળના વનથી પરાગ અલગ ન રહી શકે તેમ તારા સ્વરૂપની મહેંક નિત્ય મારા મનમંદિરમાં હોજો.
ચમક પાષાણ જેમ લોહને ખીંચશે, મુક્તિને સહજ તુ જ ભક્તિ રાગો.’હોય છે, તેમ ચોદપૂર્વના સારરૂપ આ નવકાર મંત્રને આત્મસાત્ કરવામાં કષ્ટ અલ્પ અને લાભ બહુ જ છે, જેટલું મૂલ્ય ચૌદપૂર્વનું છે, અપેક્ષાએ તેટલું જ મૂલ્ય શ્રી નવકારનું છે. સર્વ આગમોના આંતરિક રહસ્ય સ્વરૂપ આ નવકાર જ પ્રમાણરૂપ ગણાય છે.
તારું નિરંતર સ્મરણ કરવા માટે સમગ્ર આગમનો સાર 'નો અરિહંતાણં' મંત્ર નિત્ય મારા મનમંદિરમાં વસો તેવી હું તને વિનંતી કરું છું.
ધ્યાનનું ૫૨મ આલંબન શ્રી નવકાર છે, કારણ કે તેમાં ધ્યેયરૂપે વિશુદ્ધ પંચ પરમેષ્ઠિ છે.
પરમ પૂજ્ય શ્રી સિદ્ધર્ષિ ગણિ મહારાજ ઉપમિતિ ભવપ્રપંચા કથામાં સમગ્ર દ્વાદશાંગીનો સાર શું છે તે જણાવતાં કહે છે કેतस्मात् सर्वस्व सारोस्य द्वादशांगस्य सुंदर । ध्यानयोग पर शुद्धः स हि साध्यो मुमुक्षुणा ।।
હૈ સૌમ્ય ! આ સમસ્ત દ્વાદશાંગ રૂપ જિન પ્રવચનનો સાર પરમ વિશુદ્ધ એવો ધ્યાનયોગ છે. મુમુક્ષુઓએ તે ધ્યાનયોગને સાધવો જોઇએ.
માટે પ્રરૂપિત કરવામાં આવી છે.
ઉપમિતિકારના આ વચનનો મર્મ ખાસ જાણવા યોગ્ય છે, તે સમજાયા પછી સર્વ ધ્યાન યોગના પરમ વિશુદ્ધ ધ્યેય પરમેષ્ટિ ભગવંતોને જ તેમાં નમસ્કાર છે તે નવકારને દ્વાદશાંગીનો સાર (Essence of Agam) શા માટે શાસ્ત્રકાર
मूलोत्तरगुणाः सर्वे सर्वा चेवं वहिष्क्रियाः । मुनीनां श्रावकाणां च ध्यानयोगर्थमोरिताः ॥ સર્વ મૂલ ગુણો અને સર્વે ઉત્તર ગુણો તથા સર્વ બાહ્ય ક્રિયા
કે જે મુનિઓ અને શ્રાવકો માટે વિહિત છે, તે બધી ધ્યાનયોગ
માટે પરમેષ્ઠિનમસ્કારને નિરંતર મનમંદિરમાં ધારણ કરવો, તે આપણું પવિત્ર લક્ષ છે. જેના ચિત્તમાં ૫૨મેષ્ઠિ નમસ્કાર વસે છે, તે ધન્ય અને કૃતપુણ્ય છે તેનું જીવન પવિત્ર છે.
‘રતનતણી જિમ પેટી, ભાર અલ્પ બહુ મૂલ્ય, ચૌદ પૂર્વનું સાર છે, મંત્ર એ તેહને તુલ્ય; સકલ સમય અત્યંતર એ પદ પંચ પ્રમાણ, મહાસુખ બંધ તે જાણે ચૂલા સહિત સુજાણ.’
પરમેષ્ઠિ ગીતાનું ઉપર્યુક્ત રહસ્ય જોતાં મનુષ્ય જીવનની
કિંમતી પળોનો પૂર્વ સદુપયોગ કરવા માટે શ્રી નમસ્કાર મંત્ર સર્વોચ્ચ સામગ્રી પૂરી પાડે છે. Namaskar is an entrance into abundant energy. આત્માના પૂર્વ ચૈતન્યનું પ્રવેશદ્વાર શ્રી નવકાર છે.
Greatest art of life.
નમસ્કાર મંત્ર એ જીવનની શ્રેષ્ઠ કળા છે.
A key to cosmic secret.
નમસ્કાર એ આત્માના દિવ્ય ખજાનાની ગુપ્ત ચાવી છે. Namaskar is the supermost secret Art of
cosmos.
વિશ્વના અગમ્ય, અકલ્પનીય, અવર્ણનીય, અચિંતનીય ગુપ્ત રહસ્યોને પાર પામવાની દિવ્ય કળા છે શ્રી નવકાર મંત્ર. આવો પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતો પ્રત્યેનો નમસ્કાર ભાવ સૌ જીવાત્માના હૃદયમંદિરમાં નિરંતર વો એ જ અભ્યર્થના.
કિરણ મહેતા એન્ડા .
૬૫, મહાત્મા ગાંધી રોડ, ફોર્ટ, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૦૧,
૭૧
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીના
श्री. શ્રીનમસ્કારમંત્રણ ધના
શ્રી.
સાધનાના
ધના
આ જગતમાં નવકાર મંત્ર જેવો અન્ય કોઇ મંત્ર નથી. નવકાર મંત્રની શક્તિ અચિંત્ય છે. નવકાર મંત્રની સાધનાથી અતિ દુષ્કર કાર્ય પણ સિદ્ધ થયા વિના રહેતું નથી. નવકાર મંત્ર મંત્રોનો મંત્ર છે, અર્થાત્ જૈન શાસ્ત્રોમાં જેટલા મંત્રો છે તે સર્વ નવકાર મંત્રમાંથી જ ઉત્પન્ન થયેલા છે એથી જ નવકાર મંત્રને મંત્રાધિરાજ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અમને ‘શ્રી નવકાર મહામંત્ર કલ્પ' નામનો એક પ્રાચીન ગ્રંથ મળી આવ્યો છે. તેમાં નવકાર વિષયક મંત્રોનું સુંદર નિરૂપણ થયેલું છે. પ્રસ્તુત ગ્રંથમાંથી સુજ્ઞ વાચકો માટે અહીં કેટલાક મંત્રો રજૂ કરતાં અત્યંત આનંદ થાય છે. -સંપાદક જાપ કરવાથી સર્વ જાતની વિદ્યાઓની પ્રાપ્તિ થાય છે. મોટા
વાદ-વિવાદમાં વિજય પ્રાપ્ત થાય છે અને જ્ઞાન-વિદ્યાનું દ્વાર આ મંત્રધારક માટે સદાય ખુલ્લુ રહે છે.
(૪) રોગ નિવારક મંત્ર :
(૧) વિપત્તિ નિવારણ મંત્ર :
૩ૐ હ્રીં નમો અરિહંતાળ, ૐ હ્રીં નમો સિદ્ધાળું, ૐૐ . નમો આયરિયાળ, ૐ હ્રીં નમો ઉવપ્નાયાળું, ૐ હ્રીઁ नमो लोए सव्वासहूणं, ॐ ह्रीं ह्रीं हूं ह्रौं ह्रः स्वाहा ॥
આ મંત્રનો પરમેષ્ઠિ મુદ્રાએ ૧૦૮ વાર જાપ કરતાં દુષ્ટ મનુષ્યોનો અને ચોરોનો ભય ટળે છે. અતિવૃષ્ટિ અને અનાવૃષ્ટિ વખતે આ જાપ કરવાથી તે તે ભયોનું નિવારણ થાય છે.
(૨) લક્ષ્મી પ્રાપ્ત કરવાનો મંત્ર ઃ
ॐ ह्रीं नमो अरिहंताणं, सिद्धाणं, सूरिणं आयरियाणं, उवज्जायाणं, साहूणं मम ऋद्धि वृद्धि समिहितं कुरु कुरु स्वाहा ||
આ મંત્રનો દ૨૨ોજ સવારે, બપોરે અને સાંજના સમયે પ્રત્યેક સમયે બત્રીસ વાર જાપ કરવાથી સર્વ પ્રકારની સિદ્ધિ અને લક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય છે.
(૩) વિદ્યા પ્રાપ્તિનો મંત્ર :
૩ૐ હ્રીં સિગાપુસા નમોડર્ણ વાવિનિ સત્યવાવિનિ વાવાતિનિ પત્ર પર્વ મમ વ વ્યવત્ત વાવયા છો . સત્યયુત્તિ સત્યશુદ્ધિ સત્વવવ સત્સંવત્ મāલિતપ્રવાર તા તેવૅ मनुजासुरसहसी हीं अहं असिआउसा नमः स्वाहा ॥
આ મંત્ર સરસ્વતી દેવીની આરાધનાનો મંત્ર છે, સુપ્રસિદ્ધ જૈનાચાર્ય શ્રી બપ્પભટ્ટસૂરિજીએ આ મંત્ર દ્વારા સરસ્વતી દેવીને પ્રસન્ન કરી હતી. આ મંત્રનો એક લાખ વાર
ॐ नमो सव्वोसहिपत्ताणं, ॐ नमो खेलोसहि પત્તાપ્ન, ૐ નમો નતોસવિત્તાળ, ૐ નમો સવ્વોસપિત્તાળું સ્વાહ્ન ।
આ મંત્રની દરરોજ એક માળા ગણવાથી રોગની પીડા શાંત થાય છે અને વ્યાધિનું દર્દ ઓછું થાય છે. (૫) સર્વ સિદ્ધિદાયક મંત્ર :
ॐ ह्रीं नमो अरिहंताणं, सिध्धाणं, सूरिणं उवज्जायाणं साहूणं मम ऋद्धि वृद्धि समीहित कुरु कुरु સ્વાહ્ન ।।
આ મંત્રનો દ૨૨ોજ સવારે, બપોરે અને સાંજના દરેક વખતે ૩૨ વાર જાપ કરવાથી દરેક પ્રકારની સિદ્ધિઓ પ્રાપ્તિ થાય છે અને લક્ષ્મીનો લાભ થાય છે. ૨૧ દિવસ
સવા૨, બપોર અને સાંજે ત્રણે વખત એકેક (બે ઘડીનું) સામાયિક કરીને જાપ કરવાથી આ મંત્ર સિદ્ધ થાય છે. આખાયે સામાયિકમાં આ મંત્રનો જાપ કરવો જોઇએ. આ પ્રમાણે કરવાથી દ્રવ્યનો લાભ થાય છે અને સર્વ કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે.
(૬) મસ્તક વેદના દૂર કરવાનો મંત્ર :
ॐ नमो अरिहंताणं, ॐ नमो सिद्धाणं, ॐ नमो
શ્રી કિરણભાઇ ઓઘવજી મહેતા (જામનગર-વાલકેશ્વર-મુંબઇ)
૭૨
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
માયરિયાઈ , 35 નમો ઉવજ્ઞાચાઇi , ૐ નમો નો કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે. આ પિસ્તાલીશ અક્ષરની વિદ્યાનું સવ્વસાહૂ , 3ૐ નમો નાખTIR, ૩ૐ નમો વેસUTTય , 3ૐ નમો સ્મરણ એવી રીતે કરવું જોઇએ કે સ્મરણ કરતી વખતે આપણને ચારિત્તાય, ૐ નમો તવાય, ૐ હf àનોવચવશંવરી લ્હી પોતાને પણ ન સંભળાય. દુષ્ટ અથવા ચોર વગેરેના ભય સ્વાી ||
વખતે અથવા મોટી આપત્તિવાળા સ્થાનમાં આ વિદ્યાનું સ્મરણ આ મંત્ર સર્વ કાર્યોની સિદ્ધિ કરનાર છે. આંખમાં કરવાથી તથા જલવૃષ્ટિ માટે તેનો જાપ ઉપાશ્રયમાં કરવાથી મીઠાના પાણીના છાંટા ઉડવાથી પીડા થતી હોય અથવા આપત્તિઓનું નિવારણ થાય છે. ચોરોની આપત્તિ વખતે માથુ દુઃખતું હોય, આધાશીથી ચઢતી હોય તે વખતે સ્વચ્છ આ મંત્ર ભણીને ચારે દિશામાં ફૂંક મારવાથી અને વિશેષ જલ મંત્રીને તેના છાંટા નાખીને પાણી પીવરાવવાથી માથાની કરીને જે દિશામાં ચોર હોય તે દિશામાં ફૂંક મારવાથી તુરત તથા આંખની પીડા દૂર થાય છે. આ મંત્રને સાધ્ય કર્યા પછી ચોરની આપત્તિનો નાશ થાય છે. જલ વગેરે મંત્રિત કરીને પાવાથી સઘળા પ્રયોજન સિદ્ધ થાય
(૯) ભય નિવારણ મંત્ર : છે. પરંતુ અકાર્યને માટે આ મંત્રનો પ્રયોગ કરવો ઉચિત
ॐ ह्रीं नमो भगवओ अरिहंता सिद्ध आयरिय નથી, કારણ કે સમકિતવંત પ્રાણીઓએ સુકાર્ય તરફ જ દૃષ્ટિ
उवज्जाय सव्वसाहूय सव्वधम्मतित्थयराणं, ॐ नमो રાખવી જોઇએ.
भगवईए सुअदेवयाए, ॐ नमो भगवईए, संतिदेवयाए (૭) તાવ નિવારણ મંત્ર :
सव्वप्पवयण देवयाणं, दसण्हं दिसापालाणं, पचण्हं ॐ ह्रीं नमो लोए सव्व साहूणं, ॐ ह्रीं नमो लोगपालागं, ॐ ह्रीं अरिहंत देवं नमः । ઉર્વજ્ઞાચા , ૩% હf નમો માયરિયા, ૐ હ્રીં નમો આ મંત્રને સિદ્ધ કર્યા પછી વાદવિવાદ અથવા જય सिद्धाणं, ॐ ह्रीं नमो अरिहंताणं ।।
માટે ૧૦૮ વખત જાપ કરવાથી જય પ્રાપ્ત થાય છે. વળી એક સફેદ શુદ્ધ ધોએલી ચાદ૨ લઇને તેના એક ખૂણા આ મંત્રથી સાતવાર મંત્રીને વસ્ત્રના છેડે ગાંઠ બાંધીને તે પર મંત્ર બોલતા ગાંઠ વાળવાની માફક ખુણાને વાળીને ૧૦૮ વસ્ત્ર પહેરવાથી માર્ગમાં ચોર, સર્પ તથા સિંહ વગેરે જંગલી વાર તે ખુણા પર તે પ્રમાણે મંત્ર બોલીને તે ચાદરને ગાંઠ જનાવરોનો ભય ઉપસ્થિત થતો નથી. વાળવી. પછી તે ગાંઠ વાળેલી ચાદર રોગીને ઓઢાડવી અને (૧૦) સર્વ કાર્ય સાધક મંત્ર : વાળેલી ગાંઠ રોગીના માથા તરફ રાખવાથી રોગીનો ચોથીઓ,
ॐ नमो अरिहंताणं, ॐ नमो सिद्धाणं, ॐ नमो એકાંતરો તથા વેલાક્તર વગેરે ગમે તેવો તાવ ઉતરી જાય આરિચા, ૐ નમો ૩ÇTI , % નો તોપ છે. જ્યાં સુધી તાવ ન ઉતરે ત્યાં સુધી ચાદર રોગીએ ઓઢી સળંgr, % € € £ હf £ સિ3ઉસ સ્વET | રખાવી. જ્યાં સુધી જપ કરે ત્યાં સુધી ધૂપ દેતા રહેવું પરંતુ આ મંત્રનો પ્રથમ ઉચ્ચાર રહિત એક ચિત્તે સવા નવા તાવમાં આ મંત્રનો પ્રયોગ ન કરવો. કારણ કે આ
લાખ જાપ સિદ્ધ કર્યા પછી આ મંત્રથી મંત્રેલુ જલ છાંટવાથી પ્રયોગ જુના તાવનો નાશ કરનાર છે.
તથા પાન કરવાથી સર્વ કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે. (૮) ચોર-વેરી નિવારણ મંત્ર :
(૧૧) દ્રવ્ય પ્રાપ્તિ મંત્ર : ॐ ह्रीं नमो अरिहंताणं, ॐ ह्रीं नमो सिद्धाणं, ॐ
अरिहंत सिद्ध आयरिय उवज्जाय साहू ।। ह्रीं नमो आयरियाणं, ॐ ह्रीं नमो उवज्जायाणं, ॐ ह्रीं
આ સોળ અક્ષરવાળી વિદ્યાનો ૨૦૦ વાર જાપ नमो लोए सव्वासाहूणं ||
કરવાથી ચાર ઉપવાસનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. વળી આ મંત્રનો આ મંત્રનો પ્રથમ સવા લાખ જાપ કરી સિદ્ધ કર્યા
સવા લાખ જાપ કરવાથી, દ્રવ્યની પ્રાપ્તિ થાય છે અને પછી જરૂરત પડે ત્યારે થોડી વખત સ્મરણ કરવાથી તુરત જ
૭૩
શ્રીમતી હર્ષિદાબેન કિરણભાઇ મહેતા
(જામનગર-વાલકેશ્વર-મુંબઇ)
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્યાધ્યયનમાં સહાયતા મળે છે.
પાતાળમાંથી કોઇ પણ જાતનું વિધ્ન ઉપસ્થિત ન થાય. સબ્ધ (૧૨) પ્રશ્નોત્તર દર્શક મંત્ર :
UવULTUTT આ પદનો ઉચ્ચાર કરીને મનમાં એવો વિચાર ॐ नमो भगवई सुअदेवयाए सव्वसुअमायाए बारसंग
કરે કે “મારી ચારે તરફ લોહમય કિલ્લો છે.' આ વખતે पवयण जणणीय सरस्सईए सच्च वायणि सुयवउ अवतर प
પોતાના આસનની ચારે તરફ ફરતી ગોળ આડ બાંધી લેવી अवतर देवी मम शरीरं पविस पुच्छं तस्स भविस्स
જોઇએ. Hીના ૨ સર્વેસિં આ પદનો ઉચ્ચાર કરીને મનમાં जणमयहरिए अरिहंत सिरि सिरिए स्वाहा ।।
એવો વિચાર કરે કે “લોહમય કોટની પાછળ ચારે તરફ - આ મંત્રને પ્રથમ સાધ્ય કર્યા પછી કોઇ પણ જાતનું
ખેરના અંગારાથી ભરેલી ખાઇ ખોદેલી છે” અને પત્ર ભવિષ્ય જાણવા માટે ૧૦૮ વાર જાપ કરીને પવિત્રપણે રાત્રે હવે અત્રે એ પદનો ઉચ્ચાર કરીને મનમાં એવો વિચાર ભૂમિ શય્યા પર સૂઇ જવાથી ધારેલા પ્રશ્નનો જવાબ સ્વપ્નમાં કરે કે- 'લોહમય કોટની ઉપર વજમય ઢાંકણું રહેલું છે.' મળે છે. મંત્રની શરૂઆત ૐ નમો રિહંતા, ૐ નમો
= આ મહારક્ષા (વિદ્યા) સર્વોપદ્રવોનો નાશ કરનાર છે.
આ “ सिद्धाणं, ॐ नमो आयरियाणं, ॐ नमो उवज्झायाणं, (૧૪) મહા કલ્યાણકારી મંત્ર : ૐ નમો નો સવ્વસાહૂUT એ પાંચ પદ વધારીને ૧૦૮ વાર
ૐ સિમસા નમ: આ મંત્રનો સવાલાખ જાપ કાગળ પર લખીને રોગીના હાથમાં તે લખેલો કાગળ કરવાથી આ મંત્ર સિદ્ધ થાય છે. આ મંત્ર સિદ્ધ થયેથી મહા આપવાથી રોગીના સર્વ રોગ નાશ પામે છે.
કલ્યાણને કરવાવાળો તથા અનેક પ્રકારની સંપદાને (૧૩) મહારક્ષા સર્વોપદ્રવશાંતિ મંત્ર :
આપવાવાળો થાય છે. ॐ नमो अरिहंताणं शिखायां, ॐ नमो सिद्धाणं (૧૫) ભયહર મંત્ર : मुरवावरणे, ॐ नमो आयरियाणं अडरक्षा, ॐ नमो
ૐ નમો રિહંતા એ પદ નાભિમાં, ૐ નમો उवज्झायाणं आयुधम्, ॐ नमो लोए सव्वसाहूणं मौवा, सिद्धाणं से ५६ हयभ ॐ नमो आयरियाणं थे ५६ 36 एसो पंच नमुक्कारो पादतले वज्रशिला, सव्वपावप्पणासणो।
વિષે, ૐ નમો ઉવજ્ઞાયાUT એ પદ મુખને વિષે, ૐ નમો वज्रमय : प्राकारश्चतुरदिक्षु , मंगलाणं च सव्वे सिं
તો સવ્વસાહૂ એ પદ મસ્તકને વિષે ચિંતવીને સર્વાડોષમાં खादिराङ्गखातिका, पढमं हवइ मंगलं प्राकोरोपरि वज्रमयं
रक्ष रक्ष हिली हिली माताङ्गि स्वाहा । ढङ्कणम् । इति महारक्षा सर्वोपद्रव विद्रावणी ।।
આ પ્રમાણે મનમાં ઉપર કહેલા પાંચે પદો ચિંતવીને ઉપરોક્ત મંત્ર પાઠમાં ૐ નમો રિહંતા એ પદનો
આખા મંત્રનો ૧૦૮ વાર જાપ કરવાથી સર્વે જાતના ભયો ઉચ્ચાર કરીને શિખા સ્થાનમાં જમણો હાથ ફેરવવો જોઇએ.
દૂર થાય છે. દેવનાગરી લિપિમાં જે જે શબ્દો લખ્યા છે તે ૐ નમો સિદ્ધUT એ પદનો ઉચ્ચાર કરીને મુખ પર હાથ
જ મંત્ર છે. ફેરવવો જોઇએ. ૐ નમો મારિયાએ પદનો ઉચ્ચાર કરીને શરીર પર હાથ ફેરવવો જોઇએ. ૐ નમો ઉવાચાઇ
(૧૬) સર્વ સંપતિદાયક ત્રિભુવનસ્વામીની એ પદનો ઉચ્ચાર કરીને પોતે ધનુષ્ય-બાણને જોઇ રહ્યો છે વિઘામ તેમ માને જાણે. ૐ નમો નો સવ્વસાહૂ એ પદનો ઉચ્ચાર
ॐ हीं श्रीं ह्रीं क्लीं असिआउसा चुलु चुलु हुलु કરીને પોતાના આયુષ્યને સ્થિર જાણે. પંચ નમુવીરો હુંતું ઉનું 37 કુનું મુલું ચ્છિ) મે 35 5 વાણી | એ પદનો ઉચ્ચાર કરીને મંત્ર જપનાર જે આસન પર બેઠેલ આ ત્રિભુવનસ્વામી વિદ્યા છે. આ વિદ્યા ચમેલીના હોય તે આસન પર ચારે તરફ હાથ ફેરવીને મનમાં એવો (જાઇના) ૨૪૦૦૦ ચોવીસ હજાર ફૂલ લઇને એકેક ફૂલ વિચાર કરે કે હું વજશિલા પર બેઠો છું જેથી જમીન અથવા પર એકેક મંત્ર જપવાથી સિદ્ધ થાય છે. અને વિદ્યા સિદ્ધ
શ્રી અર્પણ કિરણભાઇ મહેતા (જામનગર-વાલકેશ્વર-મુંબઇ)
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
થયા પછી દરરોજ એકેક માળા જપવાથી પુત્ર તથા લક્ષ્મીની કાર્યોત્સર્ગમાં કરે અને નિદ્રા આવે તે વખતે ધ્યાન પૂર્ણ પ્રાપ્તિ થાય છે.
કરીને ભૂમિ પર સંથારે સૂઇ જાય તો સ્વપ્નમાં શુભાશુભ જે (૧૭) શુભાશુભ જાણવાનો મંત્ર :
થવાનું હોય તે માલુમ પડે છે. ॐ नमो अरिहा, ॐ भगवउ बाहुबलीस्स इह
(૧૮) કલેશનાશક મંત્ર : समणस्स अमले विमले निम्मल नाण पयासिणि ॐ नमो ॐ ह्रीं अमुकं दुष्टं साधय असिआउसा नमः ।। सच्च भासइ अरिहा सच्च भासइ केवलीणं एएणं सच्च
આ મંત્રની એકવીસ દિવસ સુધી માળા ફેરવીને, वययेणं सच्च होउ से स्वाहा ।
જ્યારે કાર્ય પડે ત્યારે ૧૦૮ વખત જાપ કરવાથી શત્રુના આ મંત્રનું ધ્યાન રાત્રીના સમયે ઊભા ઊભા ભયનો તથા કલેશાદિક આપત્તિનો ક્ષય થાય છે. •••
'નવકાર મહામંત્ર અનાદિ છે
પૂ.મુનિશ્રી તત્વાનંદવિજયજી મહારાજ સાહેબ ભૂતકાળમાં અનંત તીર્થંકરો થઇ ગયા છે, તે બધાએ પરંપરા તથા ગુરુઓની પરંપરાથી અનાદિકાળથી ચાલ્યો આવે નવકારમંત્રનું સ્વરૂપ પ્રકાશેલું છે. વર્તમાનકાળમાં મહાવિદેહાદિ છે અને વિશુદ્ધ ઉપદેશ આપનારો છે.” ક્ષેત્રોમાં વીશ તીર્થકરો વિહરમાન છે, તેમણે પણ નવકાર મંત્રનું તેમણે “નમસ્કાર-દીપક' ગ્રંથમાં કહ્યું છે કે : સ્વરૂપ પ્રકાશેલું છે અને તે જ રીતે ભવિષ્યમાં જે જે તીર્થકરો मन्त्रस्थाऽऽख्या तु पञ्चाङ्ग नमस्कारस्तु पञ्चकम् । થશે, તે પણ એનું સ્વરૂપ પ્રકાશશે અને તેમના ગણધરો તેની अनादिसिद्धमन्त्रोऽयं न हि केनापि तत्कृतम् ।। સૂત્રરૂપે રચના કરશે, તેથી નમસ્કાર-મંત્ર અનાદિ સિદ્ધ કહેવાય અને આ મંત્રનું નામ પંચાંગ-નમસ્કાર કે પંચ છે. જૈનાચાર્યોએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું છે કે જેમ કાળ અનાદિ છે, નમસ્કાર છે, તથા આ મંત્ર અનાદિ સિદ્ધ છે. તેની રચના જીવ અનાદિ છે અને જૈન ધર્મ અનાદિ છે, તેમ નમસ્કાર મંત્ર કોઇએ કરી પણ નથી.. પણ અનાદિ છે.
पूर्व ये वै जिना जातास्ते व यास्यन्ति यान्ति । નમસ્કાર મંત્રના સંબંધમાં મહાનિશીથસૂત્રના ત્રીજા चेत्यनेनैव हि मुक्त्यङ्गं मूलमन्त्रमनादितः ।। અધ્યયનમાં જણાવ્યું છે કે “નમસ્કારનું મૂલ-સૂત્ર' સૂત્રત્વની ખરેખર ! પૂર્વકાળમાં જે જિનો થઇ ગયા છે, તેવા અપેક્ષાએ ગણધરો દ્વારા અને અર્થત્વની અપેક્ષાએ અરિહંત જિનો ભવિષ્યકાળમાં થશે અને વર્તમાનકાળમાં પણ થાય છે, ભગવંત ધર્મતીર્થકર ત્રિલોકપૂજ્ય શ્રી વીર જિનેન્દ્ર દ્વારા પ્રજ્ઞાપિત એ કારણથી મૂલમંત્ર અનાદિકાળથી મુક્તિનું અંગ ગણાય છે.” છે, એવો વૃદ્ધ સંપ્રદાય છે.
પરંતુ ષટખંડ જિનાગમની પ્રસ્તાવનામાં તેના દિગમ્બર સંપ્રદાયના આચાર્યો પણ આવો જ મત ધરાવે સંપાદક મહાશયે વિસ્તૃત ચર્ચા કર્યા પછી નમસ્કાર મંત્ર છે. તેમણે એક સ્થળે કહ્યું છે કે :
પુષ્પદન્તાચાર્યે વિક્રમ સંવત ૧૪૪ એટલે ઇ. સન ૮૭માં રચ્યો अनादिमूलमन्त्रोऽयं, सर्वविघ्नविनाशनः । હોય એવું અનુમાન દોર્યું છે. પરંતુ ઓરિસાની હાથીગુફામાં मंगलेषु च सर्वेषु , प्रथमं मङ्गल मतः || - કલિંગ નરેશ ખારવેલના જે શિલાલેખ પ્રાપ્ત થાય છે અને
‘આ અનાદિ મૂળ-મંત્ર સર્વ વિનોનો વિનાશ કરનારો જેમાં નમો સરતાને | નમો સવધાન’ એવો પાઠ પ્રાપ્ત છે અને સર્વ મંગલોમાં પ્રથમ મંગલ મનાયેલો છે.”
થાય છે. તેનો સમય પ્રસિદ્ધ પુરાતત્ત્વવેત્તા શ્રીમાન કાશીપ્રસાદ તેમણે “અધ્યાત્મ મંજરી” નામક ગ્રંથમાં કહ્યું છે કે : જયસ્વાલે અનેક પ્રમાણો આપીને ઇ.સ. પૂર્વેનો નિશ્ચિત્ત કરેલો
'ટું ૩૫ર્થનન્ટ પરHTઈતીર્થઘરપૂર પ્રસિદ્ધ છે, તેથી સંપાદક મહાશયની ઉપર્યુક્ત માન્યતા બાધિત થાય विशुद्धोपदेशदं ।'
છે અને શ્રી નમસ્કાર-મંત્રના રચયિતા શ્રી પુષ્પદંત ઠરી શકતા ‘આ અભીષ્ટ સિદ્ધિકારક મંત્ર પરમાર્થથી તીર્થકરોની નથી.
શ્રી વિરલ કિરણભાઇ મહેતા (જામનગર-વાલકેશ્વર, મુંબઇ)
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાર જાપ માટેની પૂર્વ ભૂમિકા
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી કુંદકુંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
મકાનનો પાયો બરાબર મજબૂત હોય તો જ મકાન સ્થિર ટકી શકે અને તેમાં વસનારા મનુષ્ય નિર્ભયપણે વસવાટ કરી શકે. તે જ રીતે નમસ્કાર મહામંત્રના જાપમાં ચિત્તની
સ્થિરતા કરવા માટે તેના પાયાના ગુણોને બરાબર દૃઢ બનાવવા પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. એટલે કે પાયાના ગુણોને બરાબર સમજી વિચારી તેને જીવનમાં ઉતારવા અહર્નિશ પ્રયત્ન કરવો જરૂરી છે. જો આ પ્રમાણે વિધિપૂર્વક મહામંત્રનો જાપ કરવામાં આવે, તો મહામંત્રના જાપનો મહિમા શાસ્ત્રોમાં જે રીતે વર્ણવામાં આવ્યો છે, તેનો ક્રમશઃ અનુભવ થયા વિના ન રહે.
શ્રી નવકાર જા૫માં પ્રગતિ ઇચ્છનાર સાધક માટે જાપની શરૂઆત કરતાં પહેલાં નવકાર મહામંત્રના મહિમાવાળા થોડાક પસંદગીના શ્લોકો દ્વારા નમસ્કાર મહામંત્રનો મહિમા હૃદયમાં
સ્થાપિત કરવો જરૂરી છે. તે માટે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના મહિમાગર્ભિત સ્તોત્રોમાંથી પોતાની રૂચિ મુજબ પસંદ કરી તેને કંઠસ્થ કરી લેવા, તેનો અર્થ પણ ધારી લેવો અને જાપની શરૂઆત કરતાં પહેલાં શુભ ભાવનાથી ભાવિત હૃદયવાળા થઇને, શાંત ચિત્તે અર્થની વિચારણાપૂર્વક શ્લોકોને સુમધુર રીતિએ બોલવા. નમુના માટેના થોડાંક પઘો અહીં જોઇએ.
धन्नोहं जेण मए, अणोरपारम्मि भवसमुदप्पि । પંચપદ નમુવારો, અનિંતચિંતામળી પત્તો 11/
હું ધન્ય છું કે મને અનાદિ અનંત ભવસમુદ્રમાં અચિત્ત્વ ચિંતામણિ એવો પંચ પરમેષ્ઠિઓનો નમસ્કાર પ્રાપ્ત થયો. जिणसासणस्स सारो, चउदसपुव्वाण जो समुद्धारो । जस्स मणे नवकारो, संसारी तस्स किं कुणइ ? ||२||
નવકાર એ જિનશાસનનો સાર છે, ચૌદ પૂર્વનો સમ્યગ્ ઉદ્ધાર છે. નવકાર જેના મનને વિષે સ્થિર છે, તેને સંસાર શું કરે ? અર્થાત્ કાંઇપણ કરવા સમર્થ નથી.
सेयाणं परं सेयं, मंगलाणं च परम मंगलं । पुन्नाणं परमपुन्नं, फलं फलाणं परम रम्मं ॥३॥
નવકાર એ સર્વ શ્રેયોમાં ૫૨મ શ્રેય છે, સર્વ માંગલિકને વિષે, પરમ માંગલિક છે. સર્વ પુણ્યોને વિષે પરમ પુણ્ય છે અને સર્વ ફલોને વિષે પરમ રમ્ય ફળ છે.
थंभेइ जलं जलणं, चिंतियमित्तोवि पंच नवकारो । અરિ-મારિ-ચોર-રાડા-ધોરુવસમાં પદ્માસેફ ||૪||
પંચ નવકાર ચિંતવવા માત્રથી પણ જળ અને અગ્નિને થંભાવી દે છે, તથા અરિ, મારિ, ચોર અને રાજા સંબંધી ઘોર ઉપસર્ગોનો સંપૂર્ણપણે નાશ કરે છે.
हरइ दुहं कुणइ सुहं, जणइ जसंसोसए भवसमुद्दं । इहलोयपारलोइय-सुहाण मूलं नमुक्कारो ||५||
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર દુ:ખને હરે છે, સુખને કરે છે, યશને ઉત્પન્ન કરે છે, ભવસમુદ્રને શોષવે છે તથા આ નમસ્કાર આ લોક અને પરલોકનાં સઘળાં સુખોનું મૂળ છે.
नवकार- एक अक्खर, पावं फेडेइ सत्तअयराणं । પન્નારૂં હૈં પળું, સાર-પાસય સમઓનું ||
શ્રી નવકારમંત્રનો એક અક્ષર સાત સાગરોપમનું પાપ નાશ કરે છે, શ્રી નવકારમંત્રના એક પદ વડે પચાસ સાગરોપમનું પાપ નાશ પામે છે અને સમગ્ર નવકાર વડે પાંચસો સાગરોપમનું પાપ નાશ પામે છે.
जो गुणइ लक्खमेगं, पुएइ विहीइ जिणनमुक्करं । तित्थर- नामगोअं, सो बंधइ नत्थि संदेहो ||७||
જે એક લાખ વાર નવકારને વિધિપૂર્વક ગણે છે, તે શ્રી તીર્થંકર નામકર્મ ઉપાર્જન કરે છે, તેમાં જરા પણ સંદેહ નથી.
इक्कोवि नमुक्कारो, परमेष्ठीमं पगिनुभावाओ । सयलंकिलेसजालं जलं व पवणो पणुल्लेइ ॥८॥
7
સ્વ. પિતાશ્રી તરભેરામ લાલજી શાહ અને સ્વ. માતુશ્રી સમરથબેત તરભેરામ શાહતા સ્મરણાર્થે હસ્તે પ્રવીણભાઇ-મૃદુલાબેન • સંગમ-સેજલ • ક્રિષ્ના-હર્ષિલ (જામનગર-મુંબઇ)
૭૬
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે.
પ્રકૃષ્ટ ભાવથી પરમેષ્ઠિઓનો કરેલો એક પણ નમસ્કાર, પંચ નમસ્કારને સ્મરણવો જોઇએ. પવન જેમ જળને શોષવી નાખે, તેમ સકલ કલેશજાળને છેદી ન દ્વિત્રિ પુરત. પ્રશ્ન પSTU | કિંત્રિ | નાખે છે.
तत्थ वि सो नवकारो, झाइज्झइ परम जोगिहिं ।।१५।। પંચ નમુવારે સમે, તે વāતિ ન પIT | જે કાંઇ પરમતત્ત્વ છે અને જે કાંઇ પરમપદનું કારણ સો ને ન ની મુવરd, ૩વર્સ વેમાળિયો હો ||૨|| છે, તેમાં પણ તે નવકાર જ પરમ યોગીઓ વડે વિચારાય
અંત સમયે જેના દસ પ્રાણો પંચ નમસ્કારની સાથે જાય છે. છે, તે મોક્ષને ન પામે તો પણ તેમાનિક અવશ્ય થાય છે. अनमेव महामंत्र, समाराध्येह योगिनः । जे केइ गया मुक्खं, गच्छंति य केवि कम्ममलमुक्का ।
त्रिभोक्यापि महीयन्तेऽधिगताः परमां श्रियम् ।।१६।। ते सव्वे च्चिय जाणसु, जिणनवकारप्पभावेणं ||१०|| યોગી પુરુષો આ જ નવકારમંત્રનું સમ્યગૂ રીતિએ જે કોઇ મોક્ષે ગયા છે અને જે કોઇ કર્મમળથી રહિત
આરાધન કરીને પરમ લક્ષ્મીને પામી ત્રણે લોક વડે પૂજાય બનીને મોક્ષે જાય છે, તે સર્વ પણ શ્રી જિન-નવકારના જ પ્રભાવે છે, એમ જાણો.
कृत्वा पाप सहस्राणि, हत्वा जन्तुशतानि च ।
अमुंमन्त्रं समाराध्याय, तिर्यंचोपि दिवं गताः ।।१७।। एसो मंगल निलओ, भवविलओ सयलसंघ-सुहजणओ।
હજારો પાપોને કરનારા તથા સેંકડો જંતુઓને હણનારા नवकार परम मंतो, चिंतियमित्तो सुहं देइ ।।११।।
તિર્યંચો પણ આ મંત્રની સારી રીતિએ આરાધના કરીને પરમ મંત્ર રૂપ આ નવકાર મંગલનું ઘર છે, તે સંસારનો
સ્વર્ગને પામ્યા છે. વિલય કરનાર છે, સકલ સંઘને સુખ ઉપજાવનાર છે, ચિંતવવા માત્રથી સુખને દેનારો થાય છે.
अहो पंचनमस्कारः, कोप्युदारो जगत्सु यः ।
संपदोऽष्टौ स्वयं धत्ते, दत्तेऽनन्तास्तु ताः सताम् ।।१८।। पणव-हरिया-रिहा इह, मंतह बीआणि सप्पहावाणि ।
અહો ! આ જગતમાં પંચ નમસ્કાર કોઇ વિશિષ્ટ ઉદાર सव्वेसिं तेसिं मूलो, इक्को नवकार वरमंतो ।।१२।।
છે, કે જે પોતે આઠ જ સંપદાને ધારણ કરે છે, છતાં પ્રણવ એટલે 3ૐકાર, માયા એટલે હુંકાર અને અહિં
સપુરૂષોને તે અનંત સંપદાને આપે છે. વગેરે પ્રભાવશાળી મંત્ર બીજ છે, તે સર્વનું મૂળ એક પ્રવર નવકાર મંત્ર છે. અર્થાત્ ૐ હ્રીં અહં વગેરે મંત્રબીજોના મૂળમાં
त्वं मे माता पिता नेता, देवो धर्मो गुरु पर ।
પ્રUિTT : સ્વ.પ૩, સર્વ તત્વે મતિતિ: ||૧૨|| શ્રી નવકારમંત્ર રહેલો છે.
તું મારે ઉત્કૃષ્ટ માતા છે, પિતા છે, નેતા છે, દેવ છે, ताव न जायइ चित्तेण, चिंतियं पत्थिअं च वाया ।
ગુરુ છે, ધર્મ છે, પ્રાણ છે, સ્વર્ગ છે, મોક્ષ છે, સત્ત્વ છે, काओण समाढत्तं , जाव न सरिओ नमुक्कारो ||१३।।
તત્ત્વ છે, મતિ છે અને ગતિ છે. ચિત્તથી ચિંતવેલું, વચનથી પ્રાર્થેલું અને કાયાથી પ્રારંભેલું
मन्त्रं संसारसारं, त्रिजगदनुपम, सर्वपापारिमन्त्रं । કાર્ય ત્યાં સુધી જ સિદ્ધ થતું નથી કે જ્યાં સુધી શ્રી પંચપરમેષ્ઠિ
संसारोब्छेदमंत्रं, बिषमविषहरं, कर्मनिर्मूलमंत्र । નમસ્કારને સ્મરણવામાં નથી આવ્યો.
मंत्र सिद्धिप्रदानं, शिवसुखजननं, केवलज्ञानमन्त्रं । भोअण समऐ सयणे, विबोहणे पवेसणे भऐ वसणे । मन्त्रं श्रीजैन-मन्त्रं, जप जप जपितं, जन्मनिर्वाणमन्त्रम् ||२०|| पंच नमुक्कारं खलु, समरिज्जा सव्वे कालम्मि ||१४|| ।
મહામંત્ર શ્રી નવકાર એ સંસારમાં સારભૂત મંત્ર છે, ભોજન સમયે, શયન સમયે, જાગવાના સમયે, પ્રવેશ ત્રણ જગતમાં અનુપમ છે, સર્વ પાપોનો નાશ કરનાર છે, સમયે, ભય વખતે, કષ્ટ વખતે, એમ સર્વ સમયે ખરેખર ! સંસારનો ઉચ્છેદ કરનાર છે, વિષમ પ્રકારના વિષને હરનાર
સ્વ. દેવીબેન એવંતીલાલ કાંતિલાલ દોશીના સ્મરણાર્થે (રાધનપુર-વાલકેશ્વર) હસ્તે : એવંતીલાલ કાંતિલાલ દોશી
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે, કર્મને નિર્મુલ કરાવનાર છે, સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરાવનાર છે. श्री सिद्धान्तसुपाठका, मुनिवरा रत्नत्रयाराधकाः । શિવસુખનું કારણ છે. કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરાવનાર છે. પંચૈતે પરમેઝિન , પ્રતિઢિને પુર્વ, વો HITત્રમ્ ||રા! આવા પ્રકારના અદભૂત સામર્થ્યવાળા પરમેષ્ઠિ મંત્રને હે ઇન્દ્રો વડે પૂજ્ય એવા અરિહંત ભગવંતો, સિદ્ધિસ્થાનમાં ભવ્યો ! તમો વારંવાર જપો. જાપ કરાયેલા આ નમસ્કાર રહેલા સિદ્ધ ભગવંતો, જિનશાસનની ઉન્નતિ કરનાર પૂજ્ય મહામંત્ર જન્મ-મરણની જંજાળમાંથી જીવોને છોડાવનાર છે. આચાર્ય ભગવંતો, શ્રી સિદ્ધાંતને સારી રીતે ભણાવનારા
મતો ભાવંત રૂદ્રમક્તિા:, સિદ્ધાશ્વ સિદ્ધિસ્થતી: | ઉપાધ્યાય ભગવંતો અને રન્નત્રયને ધારણ કરનારા મુનિ નવી જિનશાસનોન્નતિકરા: , પૂન્ય ઉપાધ્યાયવ:| મહંતોએ પાંચ પરમેષ્ઠિઓ પ્રતિદિન તમારું મંગળ કરો.
ચમcછીર ત્યાં નમક્કાર !
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી પૂર્ણચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ જગતમાં ભલે એમ મનાતું હોય કે ચમત્કાર ત્યાં નમસ્કાર, લોભની લાહ્ય આપણને લાલચોળ બનાવી દીધા છે. આ રીતે પણ જૈનને મન તો નમસ્કાર મંત્ર જ મોટામાં મોટો ચમત્કાર કષાયે જાણે આપણા રૂપ-સ્વરૂપ ઉપર જ કાળો કૂચડો ફેરવી ગણાય. ઝૂકાવનારા મળે ત્યાં ઝૂકી જનારી દુનિયા ભલે એમ દીધો છે. અને આપણે જાણે ઓળખાતા જ નથી. હવે નવા | બોલતી સાંભળવા મળે કે જ્યાં ચમત્કાર ત્યાં નમસ્કાર ! પણ જે નકોર, નવયુવાન અને ટટ્ટાર બનવું હશે તો નવકાર નિષ્ઠ નવકાર નિષ્ઠ છે, નવકારને જે સમજ્યો છે, જ્યાં ને ત્યાં સૌનો બનવું જ પડશે. તિરસ્કાર કરવા જ ટેવાયેલી આ દુનિયામાં નમનીયને નમસ્કાર નમનીય પંચ પરમેષ્ઠિઓ તરફ દાખવેલા તિરસ્કારના કરવાના સંસ્કાર સાંપડવા કેટલા દોહ્યલા છે, એનું જેને સતત ભાવે આપણું ધર્મ યૌવન લુટતા રહીને આપણે જૂના-જીર્ણશીર્ણ ભાન છે. એના મોઢામાંથી તો એવા જ શબ્દો સાંભળવા મળે કે બનાવતા રહેવામાં આજ સુધી જરાય કચાશ કે કમીના રાખી નમસ્કાર એ જ ચમત્કાર ! નમસ્કાર મંત્ર એટલે શું ? જે નમતા નથી. એથી જાણે આપણું અસલી રૂપ-સ્વરૂપ જ ખોઇ બેસીને શીખવાડે, જે એવી રીતે નમતા શીખવાડે કે જેના પ્રભાવે પછી આપણે વિકૃત ચહેરા-મહોરા ધરાવતા ઘૂમી રહ્યા છીએ. હવે નમસ્કાર કરવાનું જ ટળી જાય. આવી શિક્ષણ શાળા એટલે નમનીયને નમસ્કાર કરવાના સંસ્કાર કેળવીશું તો જ 'નમસ્કાર મહામંત્ર નમસ્કાર, આ સંદર્ભમાં નમસ્કાર મંત્રને વિનયની મંત્ર' વિનયની વિદ્યાશાળા તરીકે આપણી ઉપર ઉપકાર કરી વિદ્યાશાળા તરીકે નવાજી શકાય. ચારે તરફ નમાવવાની, તાડ શકશે. તદુપરાંત ‘નવકાર” નવ સંસ્કાર-નવ સંસ્કરણ રૂપ જેવા અક્કડ રહેવાની અને વેંત જેટલી પણ વિનમ્રતાને વશ ન આપણું અસલી સ્વરૂપ મેળવી આપવામાં આપણને માર્ગદર્શક થવાની હવા આંધીની જેમ ફેલાઇ ચૂકી છે, ત્યારે આ વિદ્યાશાળાના બની રહેશે. જેમ દવા એટલા માટે જ લેવાની હોય છે કે વિદ્યાર્થી બનવા પહેલો પાઠ ‘નમસ્કાર’ નો પાકો કરવો જ પડશે. ભવિષ્યમાં પાછો દવા લેવાનો વખત જ ન આવે એ જાતનું
નમસ્કાર” સંસ્કૃત ભાષાનો શબ્દ છે. આનું પ્રાકૃત ગુજરાતી આરોગ્ય સિદ્ધ થઇ જવા પામે. આજ રીતે “નમસ્કાર' મંત્રના રૂપ છે નવકાર મંત્ર ! આનું અર્થ ઘટન પણ ખૂબ જ સમજવા માધ્યમે નમસ્કારનું સેવન એટલા માટે જ કરવાનું છે કે જેવું છે. નવા નકોર બનાવી દેવા જે સમર્થ હોય એ નવકાર ભવિષ્યમાં આપણે જ “નમસ્કાર્ય'ની કક્ષામાં પ્રતિષ્ઠિત થઇ મંત્ર ! અનાદિકાળથી આજની પળ સુધી સંસારમાં રઝળી- જતાં આપણા માટે કોઇને નમવાનું જ બાકી ન રહે. આ મૂળ રખડીને આપણે એકદમ જૂના-જીર્ણશીર્ણ ખખડધજ બની ગયા મુદો-પાયાની આ વાત સમજી લઇએ તો જ ‘નમસ્કાર'નું છીએ. ક્રોધે આપણને કાળાભઠ્ઠ બનાવી દીધા છે. માન-માયાની તત્ત્વ-સત્ત્વ સમજાયું ગણાય. આ પછી જ સાચા સ્વરૂપમાં સાંપણના ઝેર આપણા અંગેઅંગમાં વ્યાપી ચૂક્યા છે. તેમજ “નમસ્કાર નિષ્ઠ' બની શકાય.
સંપતરાજ, શકુંતલા, સુનીલ, ફોભુની અને મોતીલ પારખા
(જોધપુર | રાજસ્થાન-વાલકેશ્વર-મુંબઇ)
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. પ્રભુજીની સતત સ્મૃતિનો આ લાભ ઘણો મોટો છે. તે આપણા
જ રીતે મધ્યાહ્નમાં પ્રભુજી સમક્ષ ધૂપ, દીપ, પુષ્પ, અક્ષત,
નેવેદ્ય ને ફળ અર્પણ કરવા દ્વારા તેમની પૂજા કરવાથી ચિત્તમાં પરિવારનું
સુકાયેલી શક્તિનો સ્ત્રોત્ર ફરીથી સજ્જ બની જાય છે. અંગ
પ્રત્યંગમાં ચૈતન્યનો સંચાર થાય છે. સાયંકાળે પરમ-કૃપાળુ દિપાવર હાઉસ
પ્રભુનું સાન્નિધ્ય સેવ્યું હોય તો, તે પછીની સમગ્ર રાત્રિ | આચાર્યદેવ
શાન્તિપૂર્વક પસાર થાય છે. આમ. ત્રણેય સમયની ભક્તિથી શ્રી પ્રભુનાસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ ના
મૃતિ-લાભ, શક્તિ-લાભ અને શાન્તિ-લાભ થાય છે.
આમ તો, પ્રભુનું સ્મરણ તો, કોઇ પણ સમયે લાભ સવારનો શાંત સમય હોય, ઘરની અંદર પ્રભુજીની સુંદર કરે. પરંતુ, ચોવીસ કલાકના અમુક કલાકો દરમિયાન, છબી પધરાવી હોય તે ઓરડીની પવિત્ર જગ્યા, ત્યાં છવાયેલું સ્વરોદય-શાસ્ત્ર એટલે કે નાડી-શાસ્ત્ર મુજબ, નાકના બે સ્નિગ્ધ આછું અંધારું હોય પૂર્ણ અજવાળાની એંધાણી આપતી નસકોરા દ્વારા શ્વાસ લેવાય છે મૂકાય છે એ સાથે સંકળાયેલું ઉષા-આગમનની છટા, મંદ-મંદ પ્રકાશ પાથરતા ઘીના છે. જમણી બાજુના ફોરણાંને સૂર્ય-નાડી એટલે કે ઇડાદીવાનો ઉજાસ, ચોમેર પ્રસરતી મહેકથી વાતાવરણને સુગંધિત નાડી કહેવાય છે. ડાબી બાજુના ફોરણાંને ચન્દ્ર નાડી એટલે કરતી ધીમી અગરવાટ...અને આવા પાવન મંગલ અને મધુર કે પિંગળા-નાડી કહેવાય છે. બન્ને નાડી આમ તો ક્રમથી વાતાવરણ વચ્ચે બેઠેલા પરિવારના તમામ સભ્યો... તેમના ચાલે અને ક્યારેક બન્ને સાથે પણ ચાલે. એને સ્વરોદયની હૃદય-કમળમાં રમતો નવકાર..એકાગ્રતાપૂર્વક થતો તેનો ભાષામાં સુષુણ્યા-નાડી કહેવાય છે. સુષુણ્ણા નાડી ચાલે નિર્મળ જાપ...અને એવા જાપથી થતી દિવસની શુભ ત્યારે તેને કુર્મ-નાડી કે બ્રહ્મ-નાડી કહે છે. આ નાડી ખૂલી શરૂઆત...
હોય, ત્યારે ચિત્તમાં જે રટણ થાય, તે અજ્ઞાતમન સુધી ..આ રીતે, જેના દિવસની શરૂઆત થઇ હોય તેનાં પહોંચે છે. આ ક્ષણોમાં ચિત્ત પ્રભુમય બને, ત્યારે મોટો બધાં કામ સફળ જ હોય ! એટલું જ નહીં, પરિવારનાં તમામ લાભ થાય છે. મોટા-નાના સ્વજનોનાં હૈયાં સંપ, સ્નેહ ને હૂંફથી છલકાતાં સુષુણ્ણા દ્વારા કૂર્મ-નાડીનું ઉદ્ઘાટન રાત-દિવસ મળી હોય ! સંપ હોય ત્યાં સંપત્તિ આવે અને આવી જ સંપત્તિ ચાર વખત થાય છે-સૂર્યોદય, પૂર્ણ મધ્યાહ્ન, સાંજે અને સુખનું કારણ બને.
મધ્યરાત્રીએ. મધ્યરાત્રીએ આપણે નિદ્રાધીન હોઇએ એ નક્કી સમયે અને નક્કી કરેલી જગ્યાએ, રોજ આમ સિવાયની ત્રણ શુભ-ક્ષણોએ આપણે પ્રભુધ્યાનમાં લીન થઇ જાપ થાય તો, તેના પાવન પરમાણુથી ચમત્કારિક અનુભવ શકીએ. થાય જ થાય !' આ રીતનો જાપ આમ તો ત્રિકાળ-ત્રણ આદિ, અંત અને મધ્યમાં પ્રભુજીના સ્મરણ દ્વારા દાખલ સંધ્યાએ કરવાનો હોય છે. ત્રિકાળ જાપમાં કે ઇષ્ટસ્મરણમાં થયા એટલે અહોરાત્રીમાં દાખલ થયા. એ સ્મૃતિમાં જે કાંઇ શુભ સંકેત છે. એ નામસ્મરણ જાપ-ધ્યાન દ્વારા ચોક્કસ લાભ કામ થાય તે શુભ જ થાય. શુભ થાય તે લાભકારક બને. થયા જણાયા છે.
આમ શુભ અને લાભને આપનાર સ્મરણ આપણા જીવનમાં માધેષ સ્મૃતિ-નીમાય, વિત્ત-નામાન્ય મધ્યમાં | સતત રમતું રહે. દિવસના આ ત્રણેય સમયની પ્રાર્થનાનું
ત્તિમ શાન્તિા છોવત્તા, ત્રથી સંધ્ય સુરાવET || ટાઇમ-ટેબલ સદાને માટે અનુકૂળ ન હોય તો દિવસ-રાત પ્રાત:કાળે કરેલું ઇશ્વરસ્મરણ, પૂજન, ધ્યાન, સ્તવનથી થઇને ગમે તે એક વાર દશેક મિનિટનો સમય લઇ, બાહ્ય તે પછીના કલાકોમાં તે સ્મરણ ચિત્તન ભીતરમાં ચાલતું રહે જંજાળથી વિમુખ બની, પરમના સાન્નિધ્યમાં બેસવું જોઇએ.
૭૯
શ્રીમતી ભારતી સુરેશ ગોગરી (કચ્છ બિદડા-શિવરી)
હસ્તે શ્રી સુરેશભાઇ ગોગરી
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
કવિવ૨ ૨વીન્દ્રનાથ ટાગોરની પ્રાર્થનામાં આપણે પણ સૂર પુરાવીએઃ ‘સંસાર સકલ કર્મે શાન્ત તોમાર છંદ’.
અર્થાત્, અમારા જીવનભરનાં બધાં જ કામોમાં હે
પ્રભુ ! તમારી ઇચ્છાનો સંચાર થાઓ. અમારાં કામો આપની ઇચ્છા મુજબ થાઓ. અમારી ઇચ્છાનો લય થાઓ, તમારી ઇચ્છાનો જય થાઓ.
નવકાર-મહામંત્ર-મહિમા અષ્ટક
જેનો મહાન મહિમા, સઘળે ગવાય, પુણ્યોદયે જન ભજે, સહુ કષ્ટ જાય; શ્રી કલ્પવૃક્ષ મનવાંછિત, પુણ્ય કામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. શ્રી શ્વેતવર્ણ અરિહંત, સુ-૨ક્ત સિદ્ધ, આચાર્ય પીત શુભ-વાચક નીલ બદ્ધ; શ્યામાંગ દિવ્ય મુનિજી, અતિ પુણ્ય નામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. સમ્યકત્વ ભાવમય, દર્શન જ્ઞાન આપે, ચારિત્ર જ્ઞાનબળથી, ભવ દુઃખ કાપે; ચારિત્રથી તપ મળે શુભ મુક્તિધામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. ચક્રેશ્વરી વિમલદેવ ક૨ે સહાય, પુણ્ય કૃપામય સુદૃષ્ટિ, કદી પમાય; સર્વોચ્ચ પંચપરમેષ્ઠિ પદે પ્રણામ મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ
સંગ્રામ-સાગર જલે, વિપિને મુંઝાય, આપત્તિ સિંહ-અહિ-વ્યાઘ્રતણી જણાય; ત્યાં દિવ્ય મંત્ર, અખૂટ કામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. દારિદ્ર-રોગ-જનનાં, સહુ કષ્ટ ટળે, સંપત્તિ-પુત્ર-વનિતા, સુખમાર્ગે વાળે; એવો મહાન નવકા૨, સુહર્ષ ધામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. શ્રીપાળ, રાણી મયણા ધરણેન્દ્ર આદિ, પલ્લિપતિ અમર, કંબલ-શંબલાદિ; પામ્યાં બધાં રટણથી, શુચિ સિદ્ધિ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ. એવો મહાન શુચિ મંત્ર મનુષ્ય પામે, સંસારના ત્રિવિધ તાપ બધા વિરામે; દેવેન્દ્ર કિશ૨ ૨ટે, મુખ અષ્ટ યામ, મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ટિપદે પ્રણામ.
મહામંત્ર નવકારના પ્રભાવને સરળ અને સુગમ શૈલીમાં સ-૨સ ભાષામાં અહીં વાચા આપી છે. શબ્દો સમજાય એવા છે. પરિવારના સભ્યો સાથે બેસી આ અષ્ટકનું ગાન કરે તો, ઘરમાં દિવ્ય વાતાવરણ પ્રસરે. ‘મંત્રાધિરાજ ! પરમેષ્ઠિપદે પ્રણામ' નો શબ્દઘોષ વિશેષ લાભકર્તા છે. પરિવારના આપસના સંબંધો સંપીલા, મધુર અને સુખમય રાખવા આવા અપાર્થિવ તત્ત્વની આવશ્યકતા હોય છે જ. આ અષ્ટકના શબ્દો પાછળના ભાવમાં ડૂબકી મારવાથી ભાવ લોકની ઝલક લાધે છે, રોજ-રોજ આવા શબ્દોના સેતુ દ્વારા અગોચર તત્ત્વ સાથે અનુસંધાન રચાય તે જરૂરી છે. અનુસંધાન માટે શબ્દો સહાયક છે. કવિ મનોજ ખંડેરિયાએ કહ્યું છે : ‘મને સદ્ભાગ્ય કે શબ્દો મળ્યા તારે નગર જાવા, ચરણ લઇ દોડવા બેસું, વરસોનાં વરસ લાગે.’
અગમના એ લોકમાં ચરણ લઇને તો ક્યાં પહોંચાય ? શબ્દો એ સોગાદ છે, તેથી આવા શબ્દો દ્વારા શબ્દાતીત સાથે મેળાપ કરી લેવો જોઇએ.
તિર્મલાબેત શામજીભાઇ છેડા (કચ્છ દેશલપુર-તારદેવ) હસ્તે : શ્રી હિતેનભાઇ શામજી છેડા
८०
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
વીવીધ ીનો અફલાત મહિના
ए
નવકા૨ મહામંત્ર એ ચૌદ
પૂર્વનો સાર છે, અ। । ચિંતામણિ છે, દુનિયાની
પૂ. પંન્યાસ શ્રી કલ્યાણબોધિવિજયજી મહારાજ સાહેબ અકસીર ઔષધિ છે અને વિશ્વનો સર્વશ્રેષ્ઠ મહામંત્ર છે. નવકાર મહામંત્ર એ એક શાશ્વત સૂત્ર છે. દરેક ગણધર ભગવંતો અલગ અલગ સૂત્રની રચના કરે છે. એટલે અર્થની ઐક્યતા છતાં સૂત્રની ભિન્નતા હોય છે, ‘નવકાર', ‘કરેમિ ભંતે’ અને ‘નમ્રુત્યુશં’ આ ત્રણ સૂત્રી શાશ્વત છે, કાયમી છે, બળે કાળમાં હતા અને રહેશે.
નવકારની વિશેષતા એ છે કે તેમાં વ્યક્તિને નમસ્કાર નથી. ગુણસભર વ્યક્તિઓની જાતિને-સમૂહને નમસ્કાર છે. અરિહંત, સિદ્ધ-આચાર્ય-ઉપાધ્યાય-સાધુ. આ બધી ગુણાત્મક અભિવ્યક્તિઓ છે.
‘નમો અરિહંતાાં' પદ દ્વારા નમસ્કાર એક કરવાનો... અને આ એક નમસ્કાર પહોંચે અનંતા અરિહંતોને..લાભ અનંતા અરિહંતોનો નમસ્કારને મળે...સસ્તું ભાડું અને સિદ્ધગિરિની યાત્રા જેવી આ વાત છે !
અરિહંતાદિ પાંચેયને ‘પરમેષ્ઠિ' કહેવાય છે. પરમ એટલે શ્રેષ્ઠ. આવા શ્રેષ્ઠ પદ પર રહેલા હોય તે ‘પરમેષ્ઠિ’. આવી
ઉચ્ચતમ વ્યક્તિઓને નમસ્કાર થાય તે આપણને કેટલું ગેબી ફળ આપે ! વ્યક્તિ જેટલી ગુણામહાન તેને નમસ્કારનું ફળ પણ એટલું જ ઊંચું.
નમસ્કાર મહામંત્રની શરૂઆતમાં જ 'નો' પદે મુકાયું ‘અરિહંતાણં નમઃ’ ન કહેતા ‘નમો અરિહંતાણં' કહ્યું. તેની પાછળ ગર્ભિત રહસ્ય છે. 'નમો' એટલે ‘નમવું”, મન-વચનકાયાથી નમવું, ખરા દિલથી, હૃદયથી નમવું.
હા ! નમવું સહેલું નથી, અહંકારની અક્કડ દિવાલ તોડવી પડે. જેને નમન કરાય છે તે મહાન છે, હું અધમ છું, તે ગુણસંપન્ન છે, હું પાપસભર છું, તે પુણ્યસંપન્ન છે, આવો આંતરસ્વીકાર કરવો પડે તો જ નમી શકાય.
બાહુબલીઝને અહંકારે નમવા ન દીધા...દક્ષા બાદ બાહુબલીજી સાધનામાં લીન બન્યા. કેવળજ્ઞાન મેળવવા એક
વર્ષ આહાર પાણીનો ત્યાગ કર્યો. તેમના શરીરની આસપાસ ઝાડીઓ વીંટાઇ ગઇ, પંખીઓએ માળા બાંધ્ધા, આવી ધોર સાધના છતાં તેમને કેવળજ્ઞાન ન થયું. કારણ ? અહંકાર હું મોટો, મારા નાના ભાઇઓને (જેમણે બાહુબલી પહેલા દીક્ષા લીધી હતી એટલે તેમને વંદન કરવા પડે) વંદન કેમ કરું ? કેવળજ્ઞાન થશે પછી જઇશ એટલે તેમને નમવુ ન પડે...પછી તો ભગવાન ઋષભદેવે મોકલેલ બ્રાહ્મી-સુંદરી સાધ્વીઓએ આવીને કહ્યું, 'વીશ ! મોરા ગજ થકી ઉતરી... કેવળજ્ઞાન તમારી રાહ જુએ છે !'
બાહુબલી ચમક્યા !...ી હાથી ? ક્ષણમાં ખ્યાલ આવી ગયો....અહંકારનો હાથી...અને તેઓ નાના ભાઇઓને નમવા પગ ઉપાડે છે ત્યાં જ તેમને કેવળજ્ઞાન થઇ જાય છે. જ આ પ્રસંગ કહે છે...‘નમવું’ ધારીએ એટલું સહેલું નથી. ‘નમતા’ માથું નીચે આવે છે અને હ્રદય ઉપર...એ જ બતાવે છે કે બુદ્ધિને બાજુએ મુક્યા વિના અને શ્રદ્ધાનો સથવારો લીધા વિના ‘નમન’ શક્ય નથી. 'નમસ્કાર' એટલે સર્વસ્વનું શ્રદ્ધાપૂર્વક સમર્પણ. ‘નમસ્કાર’ એટલે આપણા દોષોનો આવિષ્કાર અને
નમસ્કરણીય અરિહંતાદિના ગુણોનો સ્વીકાર. જે નમે છે તે જ
મહાનતાના શિખરો સર કરી શકે છે. માટે જ નમસ્કાર મહામંત્રમાં પ્રથમ 'નમો' પ મૂક્યું છે. સાધનાની શરૂઆત નમ્રતાથી જ થાય છે.
હવે સવાલ એ થાય છે કે અનિાદ પંચ પરમેષ્ઠિને શ
માટે નમવાનું ?...તેનો જવાબ છે...અરિહંતાદિ બનવા માટે, અને જ્યાં સુધી ‘પરમેષ્ઠિ’માં સ્થાન ન મળે ત્યાં સુધી તેમના
જેવા ગુણોની આંશિક પણ પ્રાપ્તિ થતી રહે તે માટે નમવાનું છે.
નિયમ જ છે. જેને નમો તેના જેવા બનો'. વાસ્તવમાં, નમસ્કાર કોઇ વ્યક્તિને નથી પણ તેના આંતરગુણોની ખીલાવટને છે. એટલે નમસ્કાર દ્વારા ગુણોની અનુમોદના થઇ. જે વ્યક્તિના જે ગુણની અનુમોદના થઇ તે ગુણ આપણામાં ઓછે વત્તે અંશે આવ્યો જ સમજો. અરિહંતો પ્રચંડ પુણ્યના આસામી છે. આઠ પ્રાતિહાર્યથી શોભાયમાન છે. ચૌત્રીશ અતિશય અને પાત્રીશ ગુણસંપન્ન વાણીના ધારક છે.
સિદ્ધી પરમ વિશુદ્ધિના સ્વામી છે, અનુપમ શાશ્વત સુખનો ભોક્તા છે, જન્મ-જરા, મરશે-રોગ, શોક, દુ:ખ વગેરેથી મુક્ત છે.
આચાર્ય ભગવંતો વિશુદ્ધ કોટિના આચાર સંપન્ન છે. શાસનના નેતા છે, રક્ષક છે.
શ્રી વિજયરાજજી ખેતાજી જૈત પરિવાર હસ્તે : શ્રી સુરેશભાઇ વિજયરાજજી જૈન
(વાડીયા વડગામ / રાજસ્થાન-મુંબઇ-૨)
૮૧
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપાધ્યાય ભગવંતો સ્વયં વિદ્વાન હોય છે. સાધુઓના કહે છે કે મહારાજ ! તમારા જ નવકારનો આ પ્રતાપ છે. મારી જીવનને જ્ઞાન અને આચાર દ્વારા તેઓ ઘડે છે. સમુદાયને-ગચ્છને પાસે બીજી કોઇ સાધના નથી, માત્ર નવકાર ઉપરની શ્રદ્ધાથી આરાધનાથી ધબક્ત રાખવામાં તેમનો સિંહફાળો છે. જ મારા કાર્યો થાય છે.
સાધુ ભગવંતો કુસંસ્કારોને તોડવાની ઘોર સાધના કરે છે. • પનવેલથી થોડે દૂર રહેતા એક જૈનેતર ભાઇ દિવ્ય ઇચ્છાઓ ઉપર કાબૂ મેળવવાની અને બધાનું બધું સહન કરવાની શક્તિથી અસાધ્ય રોગોને દૂર કરી રહ્યા છે. તેમનાં સાધનાખંડમાં અનુપમ સાધના કરે છે.
નમસ્કાર મહામંત્રનો પટ્ટ છે... આ પાંચે ‘પરમેષ્ઠિ' જગતના સર્વશ્રેષ્ઠ તત્ત્વરૂપ છે; સર્વોચ્ચ એક દીક્ષાર્થીબેનને દીક્ષાનું મુહૂર્ત નીકળ્યા પછી વળગાડ સ્થાને બિરાજે છે, પરમ પવિત્ર છે, શ્રેષ્ઠ ઉપાશ્ય છે, સર્વ મંત્રમય થયો. દીક્ષા કેન્સલ થઇ. જાણકાર મુસલમાનને બોલાવ્યો. એક છે, સર્વ તંત્રમય છે, સર્વોષધિરૂપ છે અને પરમ મંગલસ્વરૂપ છે. ચબરખી મંત્રીને આપી અને કહ્યું આ ચબરખી પાણીમાં રાખી આ પાંચે પરમેષ્ઠિને કરેલો નમસ્કાર જન્મોજન્મના પાપોના ખૂડદા એ પાણી ૨૧ દિવસ પીવું. તેમ કરવાથી વળગાડ દૂર થયો. બોલાવી દે છે ! ભવોભવના કર્મોના કચ્ચરઘાણ કાઢે છે ! અને પાછળથી પૂછતાં તેણે કહ્યું ચબરખીમાં નવકાર જ લખેલ છે. દુ:ખ મુક્તિ અપાવે છે !
પછી તો સારું થતાં તે બેને દીક્ષા પણ લીધી... - આત્માની શુદ્ધિ માટે અરિહંતનું શરણ સ્વીકારવાનું છે; રાગ આપણને જન્મજાત નવકારમંત્ર મફતમાં મળી ગયો છે. દ્વેષને જીતવા સિદ્ધોનું શરણ લેવાનું છે. સંયમમાં શૂરા બનવા એટલે તેની કિંમત નથી, જોઇએ એવી શ્રદ્ધા નથી. શાસ્ત્રમાં માટે અર્થાત્ પવિત્રતાને અખંડિત રાખવા માટે સાધુના શરણને નવકારમંત્રની પ્રભાવકતાના અનેક પૂરાવાઓ મોજુદ છે. અપનાવવાનું છે.
શૂળીનું સિંહાસન થઇ જાય. શાસ્ત્રોમાં પણ કહ્યું છે
•અમરકુમાર ભડભડતી આગમાંથી ઉગરી જાય. नमस्कार समो मंत्र न मूतो न भविष्यति ।
• ઘડામાં રહેલ સાપ ફુલની માળા બની જાય. અર્થાત્ નમસ્કાર જેવો કોઇ મંત્ર થયો નથી અને થવાનોય • તલવારો બુઠ્ઠી થઇ જાય. નથી. આજે કાળ વિષમ છે, પુણ્ય ઘટ્યા છે. વિશ્વની-રાષ્ટ્રની- આજના કાળે પણ જામનગરના ગુલાબચંદભાઇનું દૃષ્ટાંત સમાજની-કુટુંબની પરિસ્થિતિઓ કલ્પી ન શકાય એટલી હદે મોજુદ છે. કેન્સર જેવી ભયાનક વ્યાધિ નવકારમંત્રના રટણાના વણસી છે. દરેકના મનમાં અશાંતિ અને ઉકળાટના જ દર્શન પ્રભાવે તેમને મટી ગઈ. થાય છે. દિવસે દિવસે આર્થિક ભીંસનો ગાળીયો વધુ મજબૂત જરૂર છે નવકારમંત્રનો શ્રદ્ધાપૂર્વક જાપ કરવાની. પણ થતો જાય છે. કારમી મંદીએ પોતાનો પંજો ફેલાવ્યો છે. સાગરોપમ સુધી નરકમાં જે ભયાનક વેદના ભોગવવી પડે છે મોંઘવારીએ માજા મૂકી છે. ડગલે ને પગલે વિનો આડખીલીરૂપ તે જો એક નવકાર ગણવા માત્રથી દૂર થઇ જતી હોય તો ક્યો બને છે. જ્યાં જઇએ ત્યાં એક માત્ર ‘નિષ્ફળતા” જ આગળ આવીને ડાહ્યો માણસ આ નવકાર ન ગણે ? ઉભી રહે છે. એક સંધાય ત્યાં તેર તૂટે છે, સગા અને હાલાઓ નવકાર જ આપણો સાચો મિત્ર છે, જીવનનો આધાર છે, પણ વિમુખ થતાં જાય છે. સર્વતો વ્યાપી આવી વિકટ અન શરણ છે, ધર્મબંધુ છે. પૂજ્યપાદ શ્રી ભુવનભાનુસૂરિ પરિસ્થિતિમાંથી કોણ બચાવશે ?... કહેવું જ પડશે...એક માત્ર મહારાજ વારંવાર કહેતા નવરા બેઠાં શું ડોયરા છોલો છો ?.. નવકાર જ આ બધી વિટંબણાથી આપણને બચાવશે. જેના હૃદયમાં નવકાર ગણો, નવકાર. જીવનના અંતિમ તબક્કા સુધી તેમણે નવકાર' છે તેને કોઇ ભય નથી, દુઃખ નથી, આફત નથી, વિબો કે આશ્રિતોને આ વાત કર્યા કરી અને નવકારમંત્રની પ્રભાવકતાને અંતરાયો નથી. કેટલાય જૈનેતરો પણ પોતાની સાધનાના કેંદ્રમાં સિદ્ધ કરી. નવકારને સ્થાન આપતા જોયા છે, અનુભવ્યા છે.
અચિંત્ય ચિંતામણિરત્ન સમાન આ નવકારમંત્ર આપણા • કલ્યાણમાં રહેતા કચ્છી લોહાણા જ્ઞાતિના રોમેરોમમાં વસી જાય તો આ જીવન તો સાર્થક લેખાશે જ પરંતુ કલ્યાણજીભાઇ સારા જાણકાર છે. પોતાની સાધના દ્વારા ભવાંતરની રખડપટ્ટી પણ નવકારમંત્રના પ્રભાવ અને પ્રતાપથી લોકોના દુઃખ, દર્દો દૂર કરે છે. સફળતાનું કારણ પૂછતાં તેઓ દૂર થશે તેમાં જરા પણ શંકા કરવાની જરૂર નથી.
શ્રી કાંતિલાલ લધાભાઇ દેવજી વીરા પરિવાર (કચ્છ મેરાઉ-અંધેરી)
હસ્તે જીતેન્દ્ર જગદીશ, કીર્તિ, દિલીપવીરા
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસાર તારક, મોક્ષ પ્રાપક, સુખ સંપત્તિ સમાધિ નિમિત્તડ મહામંત્રનવકાર
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
સંસાર અનેકવિધ યાતનાઓથી આજે ભરપૂર બન્યો છે. સુખ દુઃખના ખડકો સાથે જીવનન્તકા અથડાઇ રહી છે. દુ:ખમાં જીવ દીન બને છે, સુખમાં પાગલ બને છે. બેય અવસ્થામાં આર્તધ્યાન કરી કર્મથી ભારે બની અંતે ભવની યાત્રાએ જીવ ઉપડી જાય છે. એકેન્દ્રિયાદિ ભોમાં, નકાદિ ગતિમાં, નિર્વાદમાં અનંત યાતના ભોગવે છે. આ રીતે ભવચક્રની યાતનામાં રીબાતા જીવને છુટકારાનો કોઇ માર્ગ દેખાતો નથી. રખડતાં રખડતાં માનવભવના પગથી સુધી આવેલા જીવને પણ પાછા આર્તધ્યાનાદિ દ્વારા કર્મથી ભારે બની સંસાર સમુદ્રમાં ડૂબવું પડે છે. આવી ભયંકર પરિસ્થિતિ
છે સંસારમાં ફસાયેલા જીવની.
શું કરવું હવે ? કોના શરણે જવું ? કોનું આલંબન લેવું ? સંસારમાંથી તારનાર તપ અને સંયમના ઉંગ્ર માર્ગે પ્રયાણ કરવાની તાકાત નથી. મહર્ષિઓના એ ઉગ્ર માર્ગે વિચારવાનું નાદાન જીવનું ગજું શું?
છે કોઇ સાદી સરળ અને અલ્પ શ્રમવાળી આરાધના જેનાથી આ ભયંકર ભવચક્રમાંથી જીવોનો છૂટકારો થાય ? હા...છે, એ શ્રેષ્ઠ આરાધના છે, સંયમ-તપના ઉગ્ન પાલનથી. અંતરંગ દુશ્મનોને હણી નાખનારા અરિહંત પરમાત્મા સાથે, સકળ કર્મનો ક્ષય કરી શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરનારા સિધ્ધ ભગવંતો સાથે, સંયમ અને તપથી આત્માને જેમણે ભાવિત બનાવ્યો છે તેવા મહર્ષિઓ જોડે સંબંધ બંધાવનાર અને એમના એ અનંતગુણો અને ઉગ્ર આરાધનાના અનુોદક નવકાર જાપની.
ધનપતિ પણ આરાધી શકે, દરિદ્ર પણ આરાધી શકે, રોગી, નિરોગી, નિર્બળ, બળવાન, રાજા તથા રંક બધાય
આરાધી શકે તેવી આ સુગમ, સરળ, સુંદર આરાધના છે.
એક વાત પૂછું ભાઈ ? તીર્થસ્થાપના કરવી, ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કરવી, રાજાઓ, રાજપુત્રો, શ્રેષ્ઠિપુત્રો આદિને ચારિત્ર આપી ઉદ્વાર કરવો વગેરે વગેરે અરિહંતોના અનંત મુર્તામાંથી એકે સુકૃત કરવાની તાકાત તમારામાં છે ?
અનંતગુણના ભંડાર સિદ્ધ પરમાત્માનો એક ગુણ પણ તમારી પાસે છે ? આચાર્ય દેવની શાસનપ્રભાવના, પંચાચારના પાલનાદિની આરાધનાનું તમારું ગજું છે ? શ્રુતનાં અધ્યયન- અધ્યાપનની ઉપાધ્યાય ભગવંતોની પ્રવૃત્તિનો અંશ તમે કરી શકો તેમ છો ? અને સળગતા ખૈરના અંગારાથી દાઝતી માથાની ખોપરીની ભારે વેદના સમતા ભાવે સહન કરવાની ગજસુકુમાલ મુનિની સાધનાના ક્રોડમાં ભાગની આરાધના તમે કરી શકો તેમ છો ? ના, તો હે મહાનુભાવ | ત્રણે કાળના અનંત અરિહંતોના તીર્થોની સ્થાપના, સંઘસ્થાપનાદિ સુર્તીની અનુમોદના, અનંત સિદ્ધોની આત્મસ્વરૂપની સ્થિરતા અને અનંત ગુોની અનુમોદના, ત્રણ કાળના સર્વ આચાર્યોના પંચાચારનું પાલન ક૨વા કરાવવાની અનુમોદના, ઉપાધ્યાયોના-અધ્યાપનની અને સર્વ કાળના અઢી દ્વીપમાં રહેલા સર્વ સાધુઓના ભારે ઉપસર્ગ પરિબહ સહનાદિ ઉપરાંત સંયમ આરાધનાની અનુમોદનાનો મહાલાભ લઇ લો |
નવકારના જાપની સ૨ળ અને સાદી આરાધના અરિહંતાદિ પંચપરમેષ્ઠિના અનંત સુકૃતની અનુમોદનાનો મહાન લાભ આપે છે.
હે ભાગ્યશાળી ! પ્રભુ મહાવીર કે પાર્શ્વનાથ ભગવાનની
સ્વ. પોપટલાલ મોતજી કમાઠીપુરાવાલાતા સ્મરણાર્થે
હસ્તે : માતુશ્રી વૈજબાઇ પોપટલાલ સંગોઇ અને મંજુલા ધનરાજ સંગોઇ (કોડાય-મીરા રોડ)
૮૩
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘોર સાધના અને ઉપકાર જોઇ તારું મસ્તક નમતું નથી ? નમવાનો લાભ નવકાર મંત્રના પાંચમા પદથી મળે છે. સિદ્ધ ભગવંતના શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપને વંદન કરવા તારું મન માટે જે આ પાંચ પદના જાપ દ્વારા પંચપરમેષ્ઠિનો થતો ખેંચાતું નથી ? બોદ્ધ રાજાદિના પ્રતિબોધક વજસ્વામી, સાડા નમસ્કાર સર્વપાપોનો નાશક બને છે અને તેઓથી જગતના ત્રણ ક્રોડ શ્લોકના રચનાર કલિકાલ સર્વજ્ઞ આચાર્ય શ્રી સઘળા મંગળોમાં પ્રથમ મંગળનું સ્થાન આ નવકાર જ પ્રાપ્ત હેમચંદ્રાચાર્ય, ગુરુ આજ્ઞા ખાતર તપેલી કડાઇમાં પ્રાણ સમર્પણ કરે છે. કરનારા આચાર્ય શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી મહારાજ વગેરે જીવનમાં એને વણી લેજો , આત્મપ્રદેશોમાં એને આચાર્યોના ચરણકમળમાં તારું શિશ ઝુકતું નથી ? ઓતપ્રોત કરી દેજો અને તે માટે જ્યારે ફુરસદ મળે કે તરત
સેંકડો ગ્રંથો રચી જૈન શાસનના કૃતનિધિને સમૃદ્ધ હાથના વેઢા ઉપર કે માળા લઇ આ પંચ પરમેષ્ઠિ મંત્રને કરનાર યશોવિજયજી, વિનયવિજયજી વગેરે ઉપાધ્યાયોના જપવાનું શરૂ કરી દેજો. ભવચક્રમાંથી તારા આત્માને છોડાવી ચરણમાં ચિત્ત ચોંટતું નથી ? ઉગ્ર સંયમના પાલન સાથે પરમપદના મંગલ સ્થાને પહોંચાડવા માટે આ મંગળને છઠ્ઠ તપના પારણે માખી પણ ન ઇચ્છે તેવા આહારના બરાબર આરાધી લો. સુજ્ઞ આરાધક ! આટલું બસ છે તારા આયંબીલથી કાયાને સૂકવી શરીરને હાડકાનો માળો બનાવી માટે...! દેનાર તપસ્વી, સંયમી ધન્ના અણગારના પવિત્ર આત્માની કલ્પના કરતા પણ આંખમાં આંસુ સાથે કોનું મસ્તક નમતું
નવકારમાં તવતત્વ નથી ?
જીવ - નવકાર સર્વ જીવો પ્રત્યે મૈત્રીભાવ બતાવે છે. તું સમજી લે, એક નવકારના પ્રથમ પદના જાપમાં માત્ર અજીવ - નવકાર જડભાવ દૂર કરાવે છે. એક મહાવીર ભગવાન કે પાર્શ્વનાથ ભગવાન નહીં પણ
પુણ્ય - નવકાર પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય જગાડે છે.
પાપ - નવકાર પાપને છોડાવે છે. ભૂતકાળના મહાવીર ભગવંત જેવા અનંતા અરિહંતોને
આશ્રવ - નવકાર આશ્રવને અટકાવે છે. નમસ્કાર થાય છે.
સંવર - નવકાર સંવરરૂપ વિવેક પ્રગટાવે છે. નવકારના બીજા પદના જાપથી શુદ્ધસ્વરૂપી અનંતા સિદ્ધ નિર્જરા - નવકારથી કર્મ નિર્ભરે છે. ભગવંતોને નમસ્કાર થાય છે. નવકારના ત્રીજા પદના જાપથી બંધ - નવકાર આત્માને બંધનું ભાન કરાવે છે. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા ભૂત, ભવિષ્ય અને | મોક્ષ - નવકારમાં પરિણામે મોક્ષની શક્તિ છે. વર્તમાનના સર્વ આચાર્યોને નમસ્કાર થાય છે.
તવરસરૂપી નવકાર નવકારના ચોથા પદના જાપથી ભૂતકાળમાં થયેલા ૧ દુ:ખી પ્રત્યે કરૂણારસ. યશોવિજયજી મહારાજ જેવા અનંતા મહાન ઉપાધ્યાયોને ૨ પાપ દષ્ટિએ રૌદ્રરસ. નમસ્કાર થાય છે.
3 સંસારની અસારતા એ ભયાનક રસ.
૪ મોહ દષ્ટિએ હાસ્યરસ. જૈન શાસનની રત્નખાણમાં માત્ર એક ધન્ના અણગાર
૫ વિજાતિ દષ્ટિએ સ્નેહરસ. નથી થયા. અનંતકાળના ભીતરમાં ધન્ના અણગાર જેવા અનંત
૬ મૃત્યુભાવથી વૈરાગ્યરસ. સાધુરત્ન થયા છે. વર્તમાનમાં પણ તેમના જેવા સાધુઓ o સંસાર દષ્ટિએ અદ્ભુતરસ. વિચરે છે અને ભવિષ્યમાં પણ અનંતા થશે. આ બધાને ૮ ભાવ દષ્ટિએ વાત્સલ્યરસ.
૯ આત્મભાવનાથી સમતારસ.
માતુશ્રી દેવકાબેન ગાંગજી વોરા પરિવાર અ.સૌ.ગીતાબેન દિનેશ ગાંગજી વોરા (કચ્છ નાંગલપુર-ભાંડુપ) સારેગામા કે.ડી. કોર્પોરેશન-દાદર)
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨/૪
ST)
E
ક્રિયા આ વિશ્વમાં સર્વત્ર જોવા મળે છે.
મનુષ્યનું ઉત્તમાંગ તે એનું મસ્તક છે. પોતાના ભાવોને દર્શાવવા માટે, જેમ કે હા ના, સ્વીકાર અસ્વીકાર, સંતોષ અસંતોષ ઇત્યાદિ ભાવો દર્શાવવા માટે મસ્તકના હલનચલનની ક્રિયા કુદરતી રીતે થઇ જાય છે. સ્વીકાર માટે, વડીલો કે ગુરુજનો પ્રત્યે પૂજ્યભાવ દર્શાવવા માટે, પોતે ઉપકૃત થયા છે એવો ભાવ બતાવવા માટે મસ્તક નમાવવાની ક્રિયા આદિ કાળથી કે અનાદિ કાળથી ચાલી આવી છે. એવી ક્રિયા અમૂક કાળ પછી બંધ થઇ જશે એમ
કહી શકાય નહિ. આમ વિશ્વમાં નમન કરવાન ક્રિયાનું ડૉ. રમણલાલ ચીમનલાલ શાહ
નિયત્વ, સાતત્ય જોવા મળે છે. એટલા માટે નમસ્કારની નવકારમંત્રને નિત્ય, શાશ્વત, અનાદિ સિદ્ધ, સ્થલ ક્રિયા વિશ્વમાં શાશ્વત છે એમ કહી શકાય. સનાતન, અવિનાશી તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે.
નવકારમંત્રમાં અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય શું નવકારમંત્ર ખરેખર શાશ્વત છે ? એને ‘શાશ્વત’ અને સાધુ એ પંચ પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યા છે. કહેવામાં અતિશયોક્તિ તો નથી થતીને ? એને ‘નિત્ય'
હવે કોઇ કદાચ પ્રશ્ન કરે કે નમવાની ક્રિયા આ વિશ્વમાં
છે તો કહેવામાં જૈનધર્મનું મિથ્યાભિમાન તો નથી રહ્યું ને ? અનાદિ કાળથી ચાલી આવે છે એ સાચું, પરંતુ અરિહંત, નવકારમંત્રની ભાષા અર્ધમાગધી છે. અર્ધમાગધી ભાષા તો સિદ્ધ વગેરે પંચ પરમેષ્ઠિ અનાદિ કાળથી ન હોય તો પછી ત્રણ હજાર કે તેથી થોડાં વધુ વર્ષ જૂની છે. તો પછી નવકાર નમવાની ક્રિયાનું કે નવકારમંત્રનું કોઇ પ્રયોજન રહેતું નથી. મંત્ર એથી વધુ જનો કેવી રીતે હોઇ શકે ? આવા આવા પ્રશ્નો એના ઉત્તરમાં શાસ્ત્રકારો પંચ પરમેષ્ઠિની શાશ્વતતા તો થવા સ્વાભાવિક છે. પરંતુ એ વિશે શાંત ચિત્તે, પૂર્વગ્રહ રહિત સમજાવે છે. પરંતુ તે પહેલાં જે વડે આ વિશ્વ બનેલું છે તે થઇને, વિશ્વના વિશાળ ફલક ઉપર અને કાળના અનંત મૂળભૂત દ્રવ્યોની નિયતા પણ સમજાવે છે. પ્રવાહના પરિપ્રેક્ષ્યમાં વિચાર કરવાથી આ બધા સંશયો ટળી જશે.
આવશ્યક ચૂર્ણીમાં કહ્યું છે, ને પંચ સત્યિવાચી નિત્ય એટલે હંમેશનું, કાયમનું. જેનું અસ્તિત્વ કાયમ નિડ્યા નકુવારો વિ ” અર્થાત્ જેમ પાંચ અસ્તિકાય કે સતત રહ્યા કરે તે નિત્ય કહેવાય. શાશ્વત એટલે જેનો નિણ છે તેમ
નિત્ય છે તેમ નમસ્કારમંત્ર પણ નિત્ય છે. જૈનધર્મ પ્રમાણે ક્યારેય નાશ થવાનો નથી. અનાદિ એટલે આદિ વગરનું,
આ વિશ્વમાં ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, જેનો આરંભ ક્યારેય થયો નથી ને આરંભ ક્યારે થયો તે
પુદગલાસ્તિકાય, જીવાસ્તિકાય અને કાળ એ છ દ્રવ્યો છે. કહી ન શકાય એવું, આરંભ વિનાનું એટલે અનાદિ, અમુક તેમાંથી ધર્મ, અધર્મ, આકાશ, પુદ્ગલ અને જીવ એ પાંચ કાળે તેનો આરંભ થયો એમ કહીએ તો તે અનાદિ ગણાય અસ્તિકાય (પ્રદેશોનો સમૂહ) ગણાય છે. સમગ્ર વિશ્વમાં નહિ અને અસંગતિનો દોષ આવે. સનાતન એટલે પ્રાચીન આ પાંચે દ્રવ્યો ગુણથી નિત્ય છે, અનાદિ અને અનંત છે. કાળથી ચાલ્યું આવતું, અવિનાશી, નિશ્ચલ. આમ નિત્ય, તેનો ક્યારેય નાશ થયો નથી, થતો નથી અને થવાનો શાશ્વત, સનાતન, અવિનાશી, અનાદિ એ બધા શબ્દો નજીક નથી, તેવી જ રીતે નવકારમંત્ર નિત્ય છે. તેનો ક્યારેય નજીકના અર્થવાળા છે.
નાશ થવાનો નથી. આમ ચૂર્ણિકારે નવકારમંત્રની નિત્યતા નવકારમંત્રને નિત્ય, શાશ્વત અનાદિસિદ્ધ તરીકે પંચાસ્તિકાયનું ઉદાહરણ આપીને દર્શાવી છે. એળખાવવામાં રહસ્ય પૂર્ણ યથાર્થ પ્રયોજન રહ્યું છે. નમવાની
‘નમસ્કાર ફલ પ્રકરણ” માં કહ્યું છે :
શ્રી દેવરાજભાઇ અચલચંદજી પુનમીયા (પીલોની-રાજસ્થાન-મુંબઇ.)
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
મUTIફવગતો મUIનીવો મUTTઘો 1 નવકારમંત્રનો વિચ્છેદ થશે, પરંતુ મહાવિદેહક્ષેત્ર કે જ્યાં તથા વિ તે પઢતા, ફવિનિમુનમુનવારો || સદાચ ચોથા આરા જેવી સ્થિતિ પ્રવર્તે છે, જ્યાં કાયમ
(આ કાળ અનાદિ છે, આ જીવ અનાદિ છે અને આ તીર્થંકર પરમાત્માઓ વિચારે છે અને જ્યાં મોક્ષમાર્ગ, જૈન ધર્મ પણ અનાદિ છે. જ્યારથી એ છે ત્યારથી આ જિન કેવળજ્ઞાન, નિર્વાણ માટેનાં દ્વાર નિરંતર ખુલ્લાં જ છે ત્યાં નમસ્કાર (નવકારમંત્ર) ભવ્ય જીવો વડે ભણાય છે.) નવકારમંત્રનો ક્યારેય વિચ્છેદ થતો નથી. ત્યાં શાશ્વતકાળને
આમ આ ગાથામાં કહેવામાં આવ્યું છે તે પ્રમાણે માટે નવકારમંત્ર વિદ્યમાન જ છે. માટે જ આવશ્યક ચૂર્ણિમાં કાળ અનાદિ છે, જીવ અનાદિ છે, જૈનધર્મ અનાદિ છે અને કહ્યું છે : તે પ્રમાણે નવકારમંત્ર પણ અનાદિ છે.
जदा हि भरहेरवएहिं दुच्छिज्जति । જેવી રીતે અરિહંત પરમાત્માનું પદ અને સ્વરૂપ શાશ્વત तथा वि महाविदेहे अवुच्छिन्नो ।। છે તેવી જ રીતે સિદ્ધ ભગવંત, આચાર્ય ભગવંત, ઉપાધ્યાય (જ્યારે ભારત અને ઐરાવતક્ષેત્રોમાંથી તે વિચ્છેદ ભગવંત અને સાધુ ભગવંતનાં પદ અને સ્વરૂપ પણ શાશ્વત પામે છે, ત્યારે પણ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં તે અવિચ્છિન્ન રહે છે.) છે, અનાદિ-અનંત છે. નવકારમંત્રમાં અરિહંત ઉપરાંત સિદ્ધ, મહાવિદેહક્ષેત્રમાં નવકારમંત્ર નિત્ય બોલાય છે, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય કે સાધુને કરાતા નમસ્કારમાં પણ કોઇ ભણાય છે. “નમસ્કાર ફલ પ્રકરણ’ નામના ગ્રંથમાં એના એક જ નિશ્ચિત વ્યક્તિને નમસ્કાર નથી, પણ અનાદિ અનંત કર્તા એટલે જ કહે છે : કાળના તે તે સર્વેને નમસ્કાર છે. એટલે જ્યાં જ્યાં અને सव्विसयं विजयाणं पवराणं जत्थ सासओ कालो । જ્યારે જ્યારે આ પંચ પરમેષ્ઠિ હોય ત્યાં ત્યાં અને ત્યારે तत्थ वि जिण नवकारो इय एस पढिज्जइ निच्चं ।। ત્યારે તે સર્વને નમસ્કાર છે. એટલા માટે જ કવિ કુશળ લાભ
(એકસો સાઠ વિજયો (મહાવિદેહક્ષેત્રની) કે જ્યાં કહ્યું છે કે, “નવકારતણી કોઇ આદિ ન જાણે.” આમ નવકાર મંત્ર કાળ શાશ્વત છે ત્યાં પણ આ જિનનમસ્કાર નિત્ય ભણાય છે.) અનાદિ કાળથી સિદ્ધ થયેલો શાશ્વત મંત્ર છે. માટે જ કુશળલાભ સૈકાઓ પૂર્વે જ્યારે મુદ્રિત ગ્રંથો ન હો તો અને વાચક નવકારમંત્રના છંદમાં એનો મહિમા વર્ણવતાં કહે છે : અભ્યાસ તથા સંશોધનની સર્વ સામગ્રી સુલભ ન હોતી,
નિત્ય જપીએ નવકાર, સાર સંપત્તિ સુખદાયક, ત્યારે એક સંપ્રદાયમાં એવો મત પ્રર્વત્યો હતો કે નવકાર સિદ્ધ મંત્ર એ શાશ્વતો, એમ જપે શ્રી જગનાયક.” મંત્ર સૌ પ્રથમ ‘ષખંડાગમ' ગ્રંથમાં જોવા મળે છે. માટે એ
કોઇકને કદાચ એમ પ્રશ્ન થાય કે નવકારમંત્ર અનાદિ ગ્રંથના રચયિતા પુષ્પ દન્તાચાર્યે નવકાર મંત્રની રચના છે તે તો સમજાય છે, પરંતુ તે નિત્ય છે, અનંત છે, શાશ્વત કરી છે પરંતુ પીરસ્ય અને પાશ્ચાત્ વિદ્વાનોએ ગઇ સદીમાં કાળ માટે રહેશે એમ કહેવાય ? કારણ કે આ અવસર્પિણીનો હસ્તપ્રતો શિલાલેખ ઇત્યાદિના આધારે જે અધિકૃત સંશોધન પાંચમો આરો પૂરો થયા પછી છઠ્ઠા આરામાં જો ધર્મ જ નહિ કર્યા છે તે દર્શાવે છે કે નવકાર મંત્રના ઉલ્લેખો એથી પણ રહે, તો નવકારમંત્ર ક્યાં રહેશે ? છઠ્ઠો આરો પૂરો થયા પ્રાચીન કાળમાં મળે છે. એટલે પુષ્પદન્તાચાર્યે નવકાર મંત્રની પછી ફરી ઉત્સર્પિણી કાળ આવે ત્યારે માનો કે નવકારમંત્ર રચના કરી છે એવો મત હવે સ્વીકાર્ય રહ્યો નથી. આ તો ફરીથી ચાલુ થાય તો પણ એટલો કાળ તો એનો વિચ્છેદ ઉપલબ્ધ સામગ્રીની વાત થઇ પરંતુ કાળના પ્રવાહમાં નષ્ટ થયો એટલે કે એનું સાતત્ય તુટ્યું એમ ન કહી શકાય ? તો થઈ ગયેલી સામગ્રીનું પ્રમાણ અનેક ગણું છે. માટે જ કવિ પછી એની નિત્યતા, શાશ્વતતા ક્યાં રહી ? આ પ્રશ્નનો કુશળલાભ વાચકે કહ્યું છે તેમ “નવકાર તણી આદિ કોઇ ન જાણે.” ઉત્તર એ છે કે નવકારમંત્રની નિત્યતા કે શાશ્વતતા જે કહેવામાં આમ જિનશાસનના અને ચૌદ પૂર્વના સારરૂપ આવી છે તે ચૌદ રાજલોકની દૃષ્ટિએ કહેવામાં આવી છે. પંચમંગલ મહાગ્રુત મંત્ર શિરોમણિ નવકાર મંત્ર અનાદિ છઠ્ઠા આરામાં ભરતક્ષેત્ર અને ઐરાવત ક્ષેત્રમાંથી એટલો કાળ સંસિદ્ધ, નિત્ય, શાશ્વત અને અવિનાશી છે.
સ્વ. શાહ છોગાલાલજી બતાજી (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા/મુંબઇ)
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
GURUDEદા -રાદાઈ, ગાથાર્થ
અને
नमामिड
Inશેષાર્થ
જગતમાના સત્તાવીસ ગુણે યુક્ત સર્વ સાધુ-મુનિરાજોને નમસ્કાર.
આ પાંચ-નમસ્કારો સર્વ-પાપોનો નાશ કરનાર છે. અને (જગતના) સઘળાં યે મંગલકારી સાધનોમાં ઉત્તમમાં ઉત્તમ (મુખ્ય) મંગલ છે.
પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર મંત્રનો વિશેષાર્થ
આ સૂત્રમાં બે ભાગ છે. પહેલાં પાંચ પદોમાં પાંચ પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર છે અને બીજાં પદો ચૂલિકા (પરિશિષ્ટ)
રયે છે. અને તેમાં પાંચ પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર કરવાનું ફળ પંડિતવર્ય શ્રી પ્રભુદાસ બેચરદાસ પારેખ
તથા તેનું માહાભ્ય સૂચવ્યું છે. નમો અરિહંતાણે.
નમસ્કાર શબ્દનો પ્રાકૃત ભાષામાં નમક્કાર
નમુક્કાર તથા મ નો વ કરવાથી નવક્કાર, નવકાર પણ નમો સિદ્ધાણં.
થાય છે. નમો આયરિયાણં.
આ પાંચ આત્માઓ સિવાય જગતમાં કોઇ પણ નમો ઉવજઝાયાણં.
વસ્તુ વધારે પવિત્ર કે વધારે ઉત્તમ પ્રકારની નથી જ. તેથી નમો લોએ સવ-સાહૂણં.
તેઓનું નામ “પરમેષ્ઠિ' એટલે ઉંચામાં ઉંચી પદવી ઉપર એસો પંચ-નમુક્કારો.
રહેલા એવો અર્થ થાય છે. સવ-પાવ-પ્પણાસણો.
આ સૂત્ર સકલ જૈન આરાધનાઓનું કેન્દ્ર છે, તેથી મંગલાણં ચ સવ્વસિં.
જૈન શાસ્ત્રનો સાર છે. આમાંનો દરેક નમસ્કાર દરેક અધ્યયન પઢમં હવઇ મંગલ.
છે. અને આખું સૂત્ર શ્રુતસ્કંધ છે, છતાં નંદી સૂત્ર વગેરેમાં પદ ૯, સંપદા ૮, ગુરુ અક્ષર ૭, લઘુ અક્ષર ૬૧, સર્વ અક્ષર ૬૮.
બીજાં સૂત્રોની માફક જુદું સૂત્ર ન ગણાવતાં સર્વ સૂત્રોની શબ્દાર્થ
આદિમાં હોવાથી સ્વતંત્ર અને સર્વ સૂત્રોમય હોવાથી, તેઓની નમો નમસ્કાર, અરિહંતાણં અહંતુ ભગવંતોને,
સાથે ગણાયેલા છે. પ્રવાહથી નવકાર અનાદિ છે, અને સિદ્ધાણં સિદ્ધ ભગવંતોને, આયરિયાણં આચાર્ય ભગવંતોને,
તન, તીર્થની અપેક્ષાએ શ્રી ગણધરકૃત છે. ઉવજઝાયાણંaઉપાધ્યાય ભગવંતોને, લોએ=જગતમાના,
આ સૂત્ર ઉપર પૂર્વે અનેક નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ, સવસાહૂણં=સર્વ મુનિમહારાજાઓને, એસો=આ, પંચ-પાંચ,
વગેરે ઘણા જ વિસ્તારથી વિદ્યમાન હતાં, અને આજે પણ નમુક્કારો-નમસ્કાર, સવ-સર્વ, પાવ=પાપ, પણાસણો-નાશ
આવશ્યક સૂત્રમાં સંક્ષેપથી છે. શ્રી વજસ્વામી મહારાજે સર્વ કરનાર, મંગલાણં મંગલોમાં, ચ=અને, સવૅસિં=સર્વ,
સૂત્રોની આદિમાં મંગલ તરીકે તેને સ્થાપિત કરેલ છે જેથી પઢમં પહેલું, હવઇaછે, મંગલમ્ મંગલ.
સર્વ આગમ સૂત્રોની શરૂઆતમાં તે મંગલ તરીકે આવે છે. ગાથાર્થ
તે જ પ્રમાણે શ્રી આવશ્યક મૂલ સૂત્રમાં અને અહીં બાર ગુણે યુક્ત શ્રી અર્હત્ ભગવંતોને નમસ્કાર.
પણ મંગલ તરીકે તેને પ્રથમ મૂકવામાં આવેલ છે. તે ઉપરાંત, આઠ ગુણે યુક્ત શ્રી સિદ્ધ ભગવંતોને નમસ્કાર.
ધાર્મિક ક્રિયાઓમાં પણ મંગલ તરીકે ઘણી વખતે આ સૂત્ર છત્રીસ ગુણે યુક્ત શ્રી આચાર્ય ભગવંતોને નમસ્કાર.
બોલાય છે. કોઇ પણ સૂત્ર તથા ક્રિયા કોઇ અજ્ઞ જીવને ન પચીસ ગુણે યુક્ત શ્રી ઉપાધ્યાય ભગવંતોને નમસ્કાર.
આવડતાં હોય, તો તે સૂત્ર અને તે ક્રિયાઓમાં લોગસ્સ,
શ્રીમતી લક્ષ્મીબાઇ છોગાલાલજી (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા, મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
અતિચારની આઠ ગાથાઓ વગેરે ઠેકાણે પણ આ સૂત્ર વપરાય છે.
આ સૂત્ર સર્વ મંગલોમાં શ્રેષ્ઠ મંગલ રૂપ હોવાથી સર્વ વિઘ્નો અને પાપોનો નાશ કરનાર છે. તેથી પવિત્રતા જાળવીને શ્રદ્ધાપૂર્વક જ્યારે અવકાશ મળે ત્યારે નિરંતર સ્મરણ કરનારનાં સર્વ ઉપદ્રવ નાશ કરવા તે સમર્થ છે. માટે ઉત્તમોત્તમ આરાધના છે. નવ લાખ નવકાર ગણનાર અવશ્ય નજીક મોક્ષગામી થાય છે.
પંચ પરમેષ્ઠિના મુખ્ય ૧૦૮ ગુશો ઃ (૧) અરિહંત ભગવંતોના બાર ગુણો ઃ ૧. અશોક વૃક્ષ, ૨. દેવોએ કરેલી પુષ્પની વૃષ્ટિ. ૩. દિવ્ય ધ્વનિ, ૪. ચામરો, ૫. આસન, ૬. ભામંડળ, ૭. દુંદુભિનાદ, ૮. છત્ર, ૯, અપાયાપગમાતિશય, ૧૦. જ્ઞાનાનાિશય, ૧૧. પૂજાતિશય, ૧૨. વચનાતિશય.
(૨) સિદ્ધ ભગવંતોના આઠ ગુણો : ૧. અનંત જ્ઞાન, ૨. અનંત દર્શન, ૩. અનંત અવ્યાબાધ સુખ, ૪. અનંત ચારિત્ર, પ. અક્ષય સ્થિતિ, ૬. અરૂપીપણું, છે. અગુરુલઘુપર્યાય. ૮. અનંતવીર્ય,
(૩) આચાર્ય ભગવંતોના છત્રીશ ગુણો : ૫ ઇન્દ્રિયોને વિકાર તરફ જવા ન દેતાં તેને દબાવી રાખવી. બ્રહ્મચર્યવ્રતની નવ ગુપ્તિઓ. ૪ કાયનો ત્યાગ, પાંચ મહાવ્રતોનું પાલન. ૫ સમિતિ અને ૩ ગુપ્તિનું પાલન, ૫ + ૯ + ૪ + ૫ + ૫ + ૫ + ૩ = ૩૬ એ છત્રીશ ગુણો.
(૪) ઉપાધ્યાય ભગવંતોના પચીસ ગુશો
૧. આયારાંગ (આચારાંગ), ૨. સૂયગડાંગ (સૂત્રકૃતા), ૩. ઠાણાંગ (સ્થાનાફૂગ), ૪. સમવાયાંગ (સમવાયાગ) ૫. ભગવતી, ૬. નાય ધમ્મકહા (જ્ઞાતાધર્મકથા), ૭. ઉવાસગદશાંગ (ઉપાસકદશાગ) ૮. અંગડદશાંગ (અન્તકૃદ્દશાઙ્ગ) ૯. અનુત્તરોવવાઇ (અનુત્તરૌપપાતિક), ૧૦. પહ વાગરા (પ્રશ્ન-વ્યાકરણ), ૧૧. વિવાગ (વિપાકસૂત્ર) એ અગિયાર અંગ ભણાવવા તથા ૧. ઉવવાઇ સૂત્ર (ઔષપાતિક સૂત્ર) ૨. રાય-પર્સીય સૂત્ર (રાજ-પ્રશ્રીય સૂત્ર) ૩. જીવાભિગમ ૪. પક્ષવણા (પ્રજ્ઞાપના) ૫. જંબુદીવપતિ (જબૂતીપપ્રજ્ઞપ્તિ) ૬. ચંદપન્નતિ (ચન્દ્રપ્રજ્ઞપ્તિ) ૭. સૂર૫ન્નતિ (સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ) ૮. કપ્પિયા (કલ્પિકા) ૯. કવર્ડ સિયા (કલ્યાવર્ત્તસિકા) ૧૦, પુલ્ફિયા (પુષ્ટિકા) ૧૧. પુપ્ત-ચૂલિયા (પુષ્પ-ચૂલિકા) ૧૨. વન્તિ દશા (વૃષ્ણિ દશા): એ બાર ઉપાંગો ભણાવવા, (૧૧ + ૧૨ = ૨૩) તથા ૨૪. કરણસિત્તેર અને ૨૫. ચરણસિત્તરીનું પાલન અને શિક્ષા.
(૫) સાધુ-મુનિરાજોના સત્તાવીસ ગુર્ણા ઃ ૫ મહાવ્રત. ૧ રાત્રિ ભોજન વિમો. ૬ કાયના જીવોની વિરાધનાનો ત્યાગ. ૫ ઇન્દ્રિયોનો નિગ્રહ. ૧ લોભનો ત્યાગ. ૧ ક્ષમા. ૧ ચિત્તની નિર્મળતા. ૧ પ્રમાર્જના અને પ્રતિલેખના. ૧ સંયમ. ૩. સાવદ્ય મન-વચન કાયાનો રોધ. ૧. પરિષહ સહવા. ૧ ઉપસર્ગ સહવા. એ ૨૭ સત્તાવીસ. આમ ૧૨ + ૮ + ૩૬ + ૨૫ + ૨૭ = ૧૦૮. કુલ એકસો આઠ ગુણો પંચ પરમેષ્ઠીના છે.
નવકાર મંત્ર મળે?
પ્રથમ નવકારનો શુદ્ધ પાઠ શ્રી સદ્ગુરુ ભગવંત પાસેથી ગ્રહણ કરવો, પ્રારંભમાં ઉંચ્ચાર કરીને પાઠ કરતી વખતે નવકારના અક્ષરોમાં ઉચ્ચાર કરીને પાઠ કરતી વખતે નવકારના અરીમાં આત્માનો ઉપયોગ પરોવતા રહેવાની ટેવ પાડવી. સમયની
અનુકૂળતા મુજબ નવકારનો ઉપયોગપૂર્વક શુદ્ધ પાઠ પ્રારંભમાં ૧૨ની સંખ્યામાં રોજ નિયમિત શરૂ કરવો. ઉપયોગપૂર્વક જપાયેલ એ બારની સંખ્યાને અનુકૂળતા મુજબ ૧૦૮ સુધી લઇ જવી. એ પછી અનુકૂળતા મુજબ એ સંખ્યાને ૩ બાંધી માળા (૩૨૪) સુધી લઇ જવી. આ બધો જ જાપ આંગળીઓના વેઢા પર જ કરવો. જાપ વખતે સીધા, ટટ્ટાર બેસવું. આંખ બંધ રાખવી. મનમાં પરમેષ્ઠિઓની આકૃતિ કે નવકારના અક્ષરો વગેરે જોવાની કોઇ આવશ્યકતા પ્રારંભમાં નથી. પ્રારંભમાં તો એટલું જ કરવાનું કે નવકારના અક્ષરોના જે વાચિક કે માનસિક ઉચ્ચાર, જે આપણે પોતે કરીએ છીએ તેમાંજ આપણું ચિત્ત વધુને વધુ પરોવાતું જાય. આ રીતે છ મહિના સુધી અખંડ રીતે ૩૨૪ સંખ્યા કરનારના જીવનનું સૌથી મહત્ત્વનું કાર્ય ફક્ત છ મહિનામાં સિદ્ધ થયાના ઘણા -પૂ. મુનિશ્રી તત્ત્વાનંદ વિજયજી મ.સ.
દાખલાઓ છે.
શ્રીમતી વીણાબેન લાલચંદજી
(નાંદીયા | રાજસ્થાન-કોલાબા / મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
८८
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘નમો અંરિહંતાણંમાં પંચ પરમેષ્ઠિનો સમાવેશ
પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજ સાહેબ
નવકાર તે સર્વ મહામંત્રો અને સર્વ પરમ વિદ્યાઓનું હૃદયમાં સમગ્ર સત્ત્વ વિષયક સ્નેહનું પરિણામ હોય છે. બીજ છે. તેમાં અનંત અર્થ ભર્યા છે. “નમો અરિહંતાણં' આ સમગ્રના હિતની વિચારણા હોય છે. તેનું સ્મરણ કરવાથી એક પદથી પાંચેય પરમેષ્ઠિઓનું સ્મરણ થાય છે. સોનામાં મહાન સુકૃત થાય છે. અરિહંતનાં સ્મરણમાં જીવમાત્રનાં ગમે તેટલી બારીક કારીગરી કરી શકાય છે, તેમ આ સૂત્ર હિતની ચિંતાનું સ્મરણ રહેલું છે. નવકાર ગણનાર દીનઅનંત અર્થથી ભરેલું છે. અરિહંતના સ્મરણમાં સિદ્ધનું સ્મરણ દુઃખી ન હોય, એમ કહેવાય છે, તો તેનું રહસ્ય સમજવું છે. અરિહંતો સિદ્ધ થવાનાં છે. તેથી દ્રવ્યથી તેઓ સિદ્ધ છે. જોઇએ. “નમો અરિહંતાણં' આ પદના માધ્યમે પાંચેય એ રીતે અરિહંત પદમાં સિદ્ધપદ આવી જાય. અરિહંતો પરમેષ્ઠિઓની સાધનામાં જેને સમગ્ર જીવરાશિનાં હિતની ગણધરોનાં ગુરુ અર્થાત્ આચાર્ય છે. તેથી તેમાં નમો ચિંતા કરી હોય, તેનું સ્મરણ થાય છે. અને તે જ મહામંગળ આયરિયાણં પદ આવી જાય. આચાર્ય તીર્થકર સમાન છે. છે. આવું મંગલ જેનાં હૃદયમાં વસે તેને દુ:ખ ન રહે, તેને સૂત્રની દેશના ઉપાધ્યાય આપે છે. તીર્થકર તીર્થ સ્થાપતી આર્તધ્યાન ન રહે, તેની દુર્ગતિ ન થાય, તે દીન ન બને, વખતે પ્રથમ શિષ્યોને ત્રિપદી આપે છે, તેથી તેમાં વિક્ઝાયાણં તેનામાં અહંકાર ન વ્યાપે. પદ આવી જાય. અરિહંત ભગવાન પોતે સાધુ પણ છે, તેથી અરિહંતોએ તીર્થની જે સ્થાપના કરી છે, તે પણ અરિહંતોના નમસ્કારમાં સાધુઓને નમસ્કાર આવી ગયો. જીવોનાં હિત માટે જ. તેમને પોતાની સાધના વખતે આપણા દીક્ષા લે ત્યારે અરિહંતો સાધુ કહેવાય. કારણ કે મહાવ્રતોનું આત્માની પણ ચિંતા કરી હતી. અસંખ્ય તીર્થકરોના આત્માઓ પાલન કરે છે. એ રીતે ‘નમો અરિહંતાણં' પદ દ્વારા એ પંચ દેવલોકમાં છે, તેઓ પણ આપણા હિતની ચિંતા કરી રહ્યા પરમેષ્ઠીઓને કરેલો નમસ્કાર સર્વ પાપનો નાશ કરનાર છે. છે. એમનાં પ્રભાવે આપણે ધર્મની સન્મુખ થઇએ છીએ. અને સર્વ મંગલની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. પહેલા પદમાં નવે નિધાનો બધાં દુઃખોનું મૂળ પાપ છે. તે પાપ નવકારનાં સ્મરણથી રહેલા છે. બધા યક્ષો આદિ તેનાં સેવકો છે. નવ ગ્રહો એને નાશ પામે છે. નવકારનાં જાપથી પાપ-સંતાપ, રોગ-શોક અને કળ રહે છે. જગતમાં સર્વ દેવ અને દેવીઓ અને સઘળી શમી જાય છે. રૂપાળો બાપ અને કદરૂપો છોકરો એટલે રિદ્ધિ અને સિદ્ધિઓ એની પાછળ છે. આ સાત અક્ષરો પાપનું ફળ દુઃખ. પાપ કરતી વખતે આપણને રૂપાળું લાગે આપણને સ્વાધીન છે. રાત-દિવસ તેની સાથે વસી શકાય છે. છે. પણ તેનાં ફળ તરીકે દુ:ખ કોઇને ગમતું નથી. દુ :ખ
ભાવિ તીર્થંકરો મહાવિદેહમાં છે. તેઓ આજે અહીં કદરૂપો દીકરો છે. તેનો બાપ પાપ છે. અઢાર પ્રકારનાં નથી, પણ સાત અક્ષર આપણને સ્વાધીન છે. સમગ્ર સંસારનાં પાપ રૂપાળાં લાગે છે, પણ તેનું પરિણામ સારું લાગતું દુ:ખ દાવાનળને બુઝવવાની તાકાત એ સાત અક્ષરોમાં છે. નથી. અને સુખનો બાપ ધર્મ છે. “નમો અરિહંતાણં' એ જન્મ, જરા, મરણ, રોગ, શોક વગેરે આગ છે. આગ હોય ધર્મ કરવાની કળા છે, તે કળા આવડી જાય તો સુખ શોધવા ત્યાં સુધી તેનું નિવારણ સાથે જ જોઇએ, તેનું નિવારણ “નમો જવું પડે નહિ, અરિહંતાણં' છે. નવકારનાં સાત અક્ષરો આપણા બને, તો “નમો અરિહંતાણ'થી મન સિદ્ધશિલા ઉપર પહોંચી જગતની તમામ ઉત્તમ વસ્તુઓ આપણી બની જાય. સાધુનાં જાય છે. ‘નમો અરિહંતાણં'નો જાપ એ માટે નિસરણી છે.
lle.
૮૯
શ્રી લાલચંદજી છોગાલાલજી (નાંદીયારાજસ્થાન-કોલાબામુંબઇ)
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું જાપ કરું છું, એ અભિમાન નકામું છે. ઉત્તમ આલંબન મને આરાધનાર વર્ગમાં પણ જીવરાશિનાં હિતનો વિચાર આવી જાપ કરાવે છે એમ માનવું, એ નમ્રતા છે. નમ્ર જ ઉપર ચડી જાય. જેનું નામ ગ્રહણ કરવા માત્રથી ભવ્ય જીવોનાં અશેષ શકે છે, અભિમાની નહિ, માટે જાપનાં આલંબનભૂત અક્ષરોને દુ:ખો એકદમ દૂર થઇ જાય એટલો બધો પ્રભાવ નવકારનો બરાબર પકડવા જોઇએ, તો જ તે આપણને ઊંચે લઇ જવા છે. માટે આ મંત્ર જપીને સદગતિમાં જવાય છે. માટે લિફ્ટનું કામ કરે.
નવકારની સાથે સંબંધ છે અક્ષરોનો-અર્થનોનવકારને હજાર માણસ ભેગા મળીને ગણે તો તેનું પરમાર્થનો ! આપણા આત્માનો સંબંધ ધર્મ દ્વારા સમગ્ર બળ ઘણું વધી જાય છે. એક સાથે બે માણસ ગણે તો બળ જીવરાશિની સાથે છે. ધર્મને યાદ કરવાથી બધા જ યાદ દશગણું થાય છે. ત્રણ ગણે તો ૧૦૦ ગણું ચાર ગણો તો આવી જાય છે. પ્રથમપદનો જાપ કરવાથી યોગ્ય જીવોનો ૧૦૦૦ ગણું, એમ દશ-દશનો આંક વધારતા જવું, તો હજાર ભવરૂપી દાવાનળ ક્ષણવારમાં શમી જાય છે. મુક્તિ-કન્યા માણસ ભેગા મળીને ગણે, તો ફળ કેટલું વધી જાય ? અને સાથે લગ્ન કરવું હોય, તો સર્વ જીવરાશિની સાથે સંબંધ બળ પણ કેટલું વધી જાય ? ચતુર્વિધ સંઘ સાથે મળીને કરે બાંધવો પડે. આ માટે પંચ પરમેષ્ઠિને સમાવતી ‘નમો તેમાં ભાવ જુદો આવે છે, શ્રદ્ધા વધે છે.
અરિહંતાણં' પદની ઉપાસના-જાપ એક શ્રેષ્ઠ આલંબન છે. નવકારમાં તો જીવરાશિ આવી જ જાય, પણ તેને
વિકારમંત્રનો ચંત્ય પ્રભાવ
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ અચિંત્ય છે. શાસ્ત્રકાર ભગવંતો કહે સિંહ સમજવાનો છે. સિંહનો ભય એટલે મહાભય. તેના પંજામાંથી
મનુષ્ય છટકી શકે નહિ. પરંતુ નવકાર મંત્રની ગણના કરવાથી એ વાહિનનનન/તવરરિરિસંવિસ૬૨મયાડું ભય પણ દૂર થઇ જાય છે. नासंति तक्खणेणं जिणनवकारप्पभावेणं ।।
રુરિ એટલે હાથી. તે પણ મસ્ત બનીને સામો આવતો હોય વાહિ એટલે વ્યાધિ, રોગ, આતંક, તેનો ભય નવકાર મંત્રની તો અનેક મનુષ્યોને ચગદી નાખે છે કે ચૂંઢવતી પકડીને ચીરી નાખે છે ગણના કરવાથી નાશ પામે છે. વર્તમાનકાળે પણ એવા દાખલાઓ જોવામાં અથવા તો દડાની જેમ હવામાં ઉછાળી નીચે પટકે છે અને મારી નાખે આવે છે કે જે રોગ મટાડવામાં વૈદ્ય-હકીમો-ડોકટરો નિષ્ફળ ગયા હોય છે. એ ભયનું નિવારણ પણ નવકાર મંત્રની ગણનાથી થાય છે. તે રોગ માત્ર નવકારની નિયમિત ગણના કરવાથી જ મટ્યો હોય.
સં/મ એટલે સંગ્રામ, યુદ્ધ, લડાઇ. તે ફાટી નીકળતાં અનેક નત્ર એટલે પાણી. તેનો ભય પણ નવકાર મંત્રની ગણના મનુષ્યોના જાનની ખુવારી થાય છે અને તેમના ઘરબાર નાશ પામે છે. કરવાથી નાશ પામે છે. પાણીનું પૂર આવ્યું હોય કે ચારે બાજુ જળબંબાકાર પરંતુ આવા વખતે નવકાર મંત્રની અનન્ય મને ગણના કરી હોય તો થઇ ગયું હોય તે વખતે અંતરના શુદ્ધ ભાવથી નવકાર મંત્રનું સ્મરણ આબાદ રક્ષણ થાય છે. કરવામાં આવે તો તેનું રક્ષણ થાય છે.
વિસર એટલે વિષધર, સાપ. તેનો ભય પણ સામાન્ય ગત એટલે અગ્નિ. તેનો ભય ઉત્પન્ન થયો હોય, ત્યારે મનુષ્યોને ઘણો થરથરાવે છે, કારણ કે તેનો દંશ થતાં જ શરીરમાં ઝેર આ નવકાર મંત્ર મેઘવૃષ્ટિ જેવું કાર્ય કરે છે. નગરમાં આગ લાગી હોય, ચડવા લાગે છે અને થોડી વારમાં મૃત્યુ નીપજે છે. પરંતુ આવા વખતે તે કૂદકે અને ભૂસકે આગળ વધી રહી હોય, સર્વ લોકો ત્રાસ પામીને નવકાર મંત્રની ગણના કરવાથી જેને સર્પદંશ થયો હોય, તેના પર ભાગતા હોય, ત્યારે નવકાર મંત્રનું આરાધન કરનારનાં હવેલી-હાટ નવકાર મંત્ર ભણીને પાણી છાંટવામાં આવે તો ઝેર ઉતરી જાય છે આબાદ બચી ગયાં હોય, એવા દાખલાઓ શાસ્ત્રમાં નોંધાયેલા છે. અને મનુષ્યનો બચાવ થાય છે. નવકાર મંત્રની ગણના કરવાથી આ
તવર એટલે તસ્કર, ચોર, લૂંટારુ, ધાડપાડુ. તેનો ભય પ્રકારના બીજા ભયો પણ નાશ પામે છે અને જ્યાં બચાવાની કોઇ પણ નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી નાશ પામે છે.
બારી ન હોય ત્યાં બચાવનો માર્ગ ખુલ્લો થઇ જાય છે. હરિ શબ્દના અનેક અર્થો થાય છે, પણ અહીં રિ શબ્દથી
છે
કે
શાહ કિરણકુમાર લાલચંદ (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા, મુંબઇ) હસ્તે શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈ અને તેનો પ્રભાવ
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી કુંદકુંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
દરેક જીવને કોઇ ને કોઇ પ્રકારની ઝંખના હોય છે. પિતાજી તમારી પ્રાર્થનાનું પરિણામ નજરે નિહાળ્યા સિવાય એ ઝંખના જે પ્રકારની હોય છે, તે પ્રકારનો જાપ તેના હું પ્રાર્થના નહિ કરું. જીવનમાં ચાલતો રહે છે. કીડી ભલે બોલી ન શકતી હોય, પુત્રના જીવનમાં પ્રભુ ભક્તિની સ્થાપના કરવા માટે પણ તેની સંગ્રહવૃત્તિ દ્વારા આપણને ખ્યાલ આવે છે કે “સંગ્રહ' ઉત્સુક તે તત્કાલ નગરના મેયર પાસે ગયો અને વિનંતી એ તેના જીવનનો જાપ છે.
કરી કે આપ મારી સાથે જેલ સુપ્રિન્ટેન્ડેન્ટ પાસે ચાલો. અમેરિકાના એક શહેરમાં એક પ્રભુભક્ત ધર્મગુરુ મેયરે પૂછ્યું, “કેમ ભલા, એવું તે શું કામ છે ?' તે ખુલાસો રહેતો હતો. રોજ મંદિરમાં જઇ ઘૂંટણિયે પડી પ્રાર્થના કરતો. કરતાં બોલ્યો, “હું આપને એટલા માટે તેડવા આવ્યો છું કે 'O God ! save me from sins.' હે પ્રભુ ! મને પાપથી મારે જન્મટીપ યા ફાંસીની સજા પામેલા એક કેદીની એક બચાવ. આ પ્રાર્થના ધીમે ધીમે તેના જીવનમાં એવી વણાઇ કલાકને માટે જરૂર છે. જેલનો વડો એ અધિકારી આપની ગઇ કે તેણે પોતાના ઘરમાં પોતાના ઇષ્ટ દેવની એક છબી ભલામણથી મને એવો કેદી આપવા સહમત થશે એ વિશ્વાસે ગોઠવીને તેની સન્મુખ બેસીને દરરોજ નિયમિતપણે ઉપરનો હું આપને તેડવા આવ્યો છું.' જાપ શરૂ કરી દીધો.
પણ એવા કેદીનું તમારે શું કામ છે ?” મેયરે પૂછ્યું તેને રોજર નામે એક દીકરો હતો. સ્વભાવે તે નાસ્તિક “મારે તેના પર પ્રાર્થના-શક્તિની અસર પાડવી છે. તેના જેવો હતો, એટલે પોતાના પિતાની આ ભક્તિને તે વેવલાઇ પવિત્ર જીવનથી વાકેફ મેયર તેને જેલના વડા પાસે લઇ ગણતો હતો. પોતાના પુત્રના નાસ્તિક સ્વભાવથી તે ઘણો ગયા અને એક કેદીની એક કલાક માટે માગણી કરી. ‘પણ દુ:ખી હતો પણ તેને વિશ્વાસ હતો કે મારી આ પ્રાર્થના, એક કેદી નાસીને ભાગી જાય તો ?' અધિકારીએ પૂછ્યું. “એ દિવસ તેને જરૂર આસ્તિક બનાવશે. પૂરી શ્રદ્ધાથી દરરોજ જવાબદારી મારી. મેયરે કહ્યું.” નિયમિતપણે ચોક્કસ સમયે એક જ સ્થાનમાં બેસીને બરાબર | ‘એટલે ફાંસીના સજા પામેલ એક કેદીને લઇ ને તે ૩૦ મિનિટ સુધી તે હાથ જોડીને બોલતો 'O God ! save પોતાને ઘેર આવ્યો, તેની સાથે મેયર તેમજ સાદા પોષાકમાં me from sins.'
રહેલા એ પોલીસ અધિકારીઓ પણ હતા. કેદીને લઇને તે સૂર્યના તાપથી જેમ ભેજ શોષાય છે, તેમ આ જાતના પોતાના પ્રાર્થનાખંડમાં ગયો. તેનો પુત્ર પણ ત્યાં હાજર જાપના તપથી પાપ શોષાય છે અને જીવનમાં પવિત્રતાની થયો. જ્યાં બેસીને તે હંમેશાં પાપમુક્તિનો જાપ કરતો હતો ચાંદની પથરાય છે. પાપથી મુક્ત થવાની ભાવનાપૂર્વક જાપ ત્યાં કેદીને બેસાડ્યો, કેદી ત્યાં બેઠો કે તરત જ તેના ચિત્ત કરતાં તેના જીવનમાં પવિત્રતા ખીલવા માંડી. એટલે તેના ચોપાસ નવું તેજ ઘૂમવા લાગ્યું. એક આંચકા સાથે તે બોલી હૃદયમાં એ વિશ્વાસ પેદા થયો કે આ પ્રાર્થના યાને જાપમાં ઉઠ્યો; 'O God ! save me from sins.' ગમે તેવા પાપીને પવિત્ર કરવાની તાકાત છે. પૂરી શ્રદ્ધાથી રોજર, મેયર અને પોલીસ અધિકારીઓ આ શબ્દો ત્રણ વર્ષ સુધી જાપ કર્યા પછી તેણે તેના પુત્રને જાપમાં સાંભળીને અચંબો પામ્યા. એક ક્રૂર હત્યારાના મોમાં પાપથી જોડાવાનું કહ્યું. તેનો પુત્ર નાસ્તિક હતો તેથી તેણે કહ્યું કે બચવાના શબ્દો ! તેમણે સહુએ જાપની શક્તિને પ્રણામ
૯૧
શ્રીમતી કલ્પનાબેન કિરણકુમાર (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા, મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યા. જ્યારે હત્યારો કેદી ચોધાર આંસુએ રડી રહ્યો છે. તેના દિલમાં પાપનો પસ્તાવો ઉભરાઇ રહ્યો છે. પોતાની જાતને તે ફીટકારી રહ્યો છે.
પેલો પુત્ર પણ જાપમાં શ્રદ્ધાળુ એવા પિતાના પગમાં પડ્યો. પોતાની જડતા અને નાસ્તિકતા માટે માફી માગી. અને તે જ પળથી તેણે પિતાના પગલે જાપ શરૂ કરી દીધો. કેદીને લઇને મેયર અને પોલીસ અધિકારીઓ જેલમાં પાછા ર્યા. કેદીના સારા વર્તનની મૈયરની ભલામણથી તેને ફાંસીમાંથી મુક્તિ મળી. આવો અનુપમ છે, જાપનો પ્રભાવ !
શ્રી નવકારના આપણા જાપમાં જ્યારે સર્વસ્વ ન્યોછાવરીની ભાવના ભળશે ત્યારે તે જાપ સો ટચનો બનીને એનો પાપપ્રણાશક ધર્મ બજાવતો થશે, એ આપણને પ્રતિપળે યાદ રહેવું જોઇએ.
સામે જળાશય હોય, પોતે તરસથી પીડાતો હોય,
પંચ પરમેષ્ઠિઓમાં સૌથી પ્રથમ સ્થાન અરિહંત પરમાત્મા છે. એ પછી સિદ્ધ પરમાત્મા છે. એમ કેમ ? સિદ્ધ પરમાત્માએ ઘાતી અને અઘાતી બધા કર્મોનો નાશ કર્યો છે પરંતુ અરિહંત પરમાત્માએ તો ફક્ત ઘાતી કર્મોનો જ નાશ કરેલો છે. તો પણ અરિહંત પરમાત્માને પહેલા અને સિદ્ધ પરમાત્માને તેમના પછી કેમ નમસ્કાર કર્યા છે ? કારણ એ છે કે અરિહંત પરમાત્મા તીર્થની સ્થાપના કરે છે અને મુક્તિનો માર્ગ દર્શાવે છે. સિદ્ધ પરમાત્માની ઓળખ પણ અરિહંત પરમાત્મા જ કરાવે છે. સિદ્ધપદ સાધ્ય છે અને એ સાધ્ય કરવાની સમજ અરિહંત પરમાત્મા જ આપે છે. એથી કરીને અરિહંત પરમાત્મા પ્રથમ પદમાં છે. એ જ આપણા માટે સૌથી પ્રથમ આરાધક છે.
છતાં ચાલીને જળાશયે જવાની આળસમાં જે માણસ જળાશય પાસે જાય નહિ અને તૃષાથી પીડાતો મોતને ભેટે તેને આપણે કેવો કહીએ ? આપણે પણ આવું તો નથી કરતાને ? આપણે પાપવૃત્તિથી પીડાઇએ છીએ એ હકીકત છે. તેનાથી છોડાવનારો શ્રી નવકાર આપણી સામે છે જ. આપણે તેને સમર્પિત ન થઇએ તો ઉપરના તૃષાતુમાં અને આપણામાં કોઇ ફેર ન રહે. આપણે સૌ આજથી જ શ્રી નવકારને ભેટવા જઇએ, તેમાં ભાવથી સ્નાન કરીએ.
અરિહંતપરમાત્માને પહેલા નમસ્કાર શા માટે?
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી જયંતસેનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
જ્ઞાનીઓએ કહેલ છે કે સિદ્ધ અવસ્થા આત્માની ચરમ અને પરમ અવસ્થા છે. સિદ્ધાવસ્થા પછી આત્માનો કોઇ પર્યાય બાકી રહેતો નથી. જ્યાં સુધી આપણે એ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી શકીએ નહિ ત્યાં સુધી તો પર્યાયો હંમેશા બદલાતા જ રહેશે. વારંવાર જન્મવું અને વારંવાર મરણ પામવું એમ થયા જ કરશે. એક દિવસ દુનિયા કહેશે કે જન્મ થયો અને બીજા દિવસે કહેશે કે મૃત્યુ થયું. આ જન્મ-મરણનું ચક્કર ત્યાં સુધી ચાલુ રહેશે કે જ્યાં સુધી મોક્ષ નહિ મળે. સિદ્ધપદ પ્રાપ્ત કર્યા પછી આ ચક્કર પોતાની મેળે જ છૂટી જશે. સિદ્ધ થઇ ગયા મતલબ કે સર્વ પ્રકારે પોતપોતાની મેળે જ જાતે સમાઇ ગયા. જ્યાં સુધી બંધન નહિ તૂટે ત્યાં સુધી સિદ્ધ સ્થિતિ નહિં થાય. એ માટે જો બંધનને તોડવું હોય તો ‘નમો સિદ્ધાણં' નો જાપ આવશ્યક છે. નમો સિદ્ધાણં માં પાંચ અક્ષર છે.
પણ સદા એ સ્મરણમાં રાખીએ કે, મારે પાપથી છૂટવું છે, પાપકરણવૃત્તિથી મુક્ત થવું છે, માટે જ હું શ્રી નવકારનો જાપ જપું છું. શ્રી નવકારના ભાવપૂર્વકના નિયમિત જાયના પ્રભાવે સર્વ મંગળો હાજર થાય છે અને આત્માને તેની સારી અસર થતી રહે છે. શ્રી નવકારનો ગાનારો એથી જ વિશ્વમિત્ર ગણાય છે.
****
દેવગતિ, મનુષ્યગતિ, તિર્યંચગતિ અને નરકગતિ એ ચાર ગતિમાં તો આપણે ઘણાય ફર્યા છીએ. હવે આ પાંચ અક્ષરોનો જાપ કરીને પાંચમી ગતિ તરફ આપણે આગળ વધવાનું છે. પાંચમી ગતિ ‘મોક્ષ' છે. એ ગતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ‘નમો સિદ્ધાણં' પદમાં લયલીન બની જવું જોઇએ.
અરિહંત પરમાત્મા શંકાઓનો નાશ કરનારા છે અને સિદ્ધ પરમાત્મા એ બધી શંકાઓનો નાશ કરીને સિદ્ધપદને પામ્યા છે. એમનું આલંબન લીધા પછી આપણા મનમાં કોઇ પણ પ્રકારની ભ્રાન્તિ ન રહેવી જોઇએ. આપણે એમની નજીક જવું છે એ માટે
એમની પાસે જવા માટે નવકારનો મર્મ સારી રીતે ધ્યાનમાં લેવો જોઇએ. ‘નમો સિદ્ધાણં' પદ આપણને સિદ્ધ સ્વરૂપનું દર્શન કરાવે છે. આપણામાં આત્મશુદ્ધિ કેટલી છે ? આપણા મનમાં મલિનતા અથવા ઉજ્જવળતા કેટલી છે ? એ વાતનું જ્ઞાન આપણને સિદ્ધ પરમાત્માના દર્શન અને ચિંતનથી થાય છે. સિદ્ધ પરમાત્માનું દર્શન આપણને આગળ વધવાની પ્રેરણા આપે છે.
નવકારમાં પાંચ પરમેષ્ઠિઓના પાંચ પદ છે, જેનાથી આપણને સિદ્ધિનો માર્ગ મળે છે. આપણે એ દેખીએ, એનું મનન
ચિંતન કરીએ અને પછી જે કાર્ય કરવાની પ્રેરણા મળે તે સંપન્ન કરીએ. નવકારનાં પહેલાં પાંચ પદોમાં પાંચ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર કરેલા છે. અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ. એ પાંચ પદોને આપણે રોજેરોજ જપીએ છીએ, પણ ધ્યાન નથી આપતા. હવે એના પર ધ્યાન આપો. નવકાર મંત્રની અંદર પ્રવેશ કરો.
શાહ જયેશકુમાર લાલચંદ
(નાંદીયા | રાજસ્થાન-ર્કોલાબા / મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
૯૨
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
slaasrgi tia lasta
પૂ. શ્રી સમણ શ્રુતપ્રજ્ઞજી
એક વિડંબણા છે ધર્મના ક્ષેત્રમાં અને જીવનના ક્ષેત્રમાં. એટલે મંત્ર. શબ્દો દ્વારા મંત્રોની રચના થાય છે, પરંતુ દરેક એ વિડંબણા એ છે કે આજે સંસ્કૃતિ અને સભ્યતાઓ વધી શબ્દ મંત્ર બની શકે નહી. એના માટે જરૂરી છે મંત્રની રહી છે, પરંતુ જીવનના સંસ્કાર ક્ષીણ થઇ રહ્યા છે. આજે સંયોજના. શબ્દોની સંયોજનામાં જ્યારે કોઇ ગરબડ થાય વિજ્ઞાન ખૂબ જ પ્રગતિ કરી રહ્યું છે, પરંતુ અધ્યાત્મ પંગુ છે ત્યારે ત્યાં અનર્થ થવાની સંભાવના રહે છે. શક્તિ શક્તિ બની રહ્યું છે. વિડંબણા એ પણ છે કે આજે બહિર્મુખતાની હોય છે. જો એના વાચક અક્ષરોની સંયોજના બરાબર થાય દૃષ્ટિ વિકાસ પામી રહી છે અને અન્તર્મુખતાનો ભાવ વિલીન તો એ શક્તિ વરદાન બની જાય છે, અને જો સંયોજનામાં થઇ રહ્યો છે. બાહ્ય દોટ અત્યંત વધી રહી છે, પરંતુ અંદરનું ભૂલ રહી જાય તો એ શક્તિ અભિશાપ બની જાય છે. માટે આકર્ષણ સુકાઇ રહ્યું છે. આ વિડંબણાને આપણે સમજવી જ કહ્યું છે કેપડશે. ધર્મના ક્ષેત્રે આ સૌથી ગંભીર વિડંબણા છે. આજે ધર્મ अमंत्रमक्षरं नास्ति, नास्ति मूलमनौषधम् । દ્વારા વ્યક્તિ પાદરી બને છે, યતિ બને છે, સંન્યાસી બને છે, અયોગ્ય: પુરુષો નાસ્તિ, યોનવરતત્ર ટુર્નમ: || સાધુ બને છે, પરંતુ “માણસ” ક્યાંય દેખાતો નથી. આજે એક પણ અક્ષર એવો નથી કે જેનામાં મંત્રની ક્ષમતા ન “માણસ” ખોવાઇ ગયો હોય એમ લાગે છે. આજે સૌથી વધુ હોય, એક પણ મૂળ એવું નથી કે જેનામાં ઔષધનો ગુણ ન જરૂર છે માણસની, જો માણસ લુપ્ત થઇ જશે તો પછી માત્ર હોય અને એક પણ મનુષ્ય એવો નથી, કે જેનામાં યોગ્યતા પશુનો સમાજ રહી જશે. આજે આપણે માણસની શોધમાં ન હોય. દરેક માનવીમાં યોગ્યતા હોય છે. માત્ર તેની યોજના એક યાત્રા શરૂ કરીએ છીએ અને એ યાત્રા છે-“નવકાર કરનાર જ દુર્લભ છે. સંયોજના કરવી એ જ સૌથી મહત્ત્વપૂર્ણ મહામંત્રની યાત્રા'. નવકાર મહામંત્રની આ યાત્રામાં આજે વાત છે. મંત્રોનો પરસ્પર સંબંધ શબ્દ દ્વારા જોડાય છે. આપણે મંત્ર વિશે થોડી ચર્ચા કરીએ.
શબ્દોનું જ્ઞાન જ્યાં સુધી ન હોય ત્યાં સુધી મંત્રોનું નિર્માણ મંત્રને સમજ્યા વગર કોઇપણ વ્યક્તિ શક્તિશાળી બની થઇ શકે નહી, શબ્દોનું મહત્ત્વ અત્યંત છે. ભારતમાં એક શકે નહી. મંત્ર શક્તિનું પ્રતીક છે. મંત્રનું બીજું નામ શક્તિ, પૂર્ણ દર્શન છે, જેનું નામ છે-“શબ્દાદ્વૈતવાદ’ ભર્તુહરિએ અથવા કહો શક્તિનું બીજું નામ મંત્ર, કોઇ પણ વ્યક્તિએ જો શબ્દને બ્રહ્મની ઉપમા આપી છે. કહ્યું છે કે, શબ્દ એટલે શક્તિશાળી બનવું હોય, તો તેણે મંત્રને સમજવો પડશે. ધર્મની બ્રહ્મ. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ શબ્દોથી ભરેલું છે. શબ્દોના તરંગોથી શરૂઆત થાય છે શક્તિથી. શક્તિ વગર વ્યક્તિ કંઇ કરી સમગ્ર સંસાર છવાયેલો છે અને એ શબ્દો આપણને પ્રભાવિત શકતી નથી. શક્તિ વગરની વ્યક્તિની કિંમત આગ વગરની કરે છે. રાખ જેટલી છે. શક્તિ પ્રગટ કરવાનો સીધો અને સરળ કેટલાક એવા મંત્ર છે જે અશાંત મનને શાંત કરે છે. ઉપાય છે- મંત્ર.
કેટલાક મંત્ર વ્યથાઓ અને વેદનાઓને દૂર કરે છે. કેટલાક મંત્ર શબ્દ “મંતૃ’ ધાતુથી બનેલો છે. એનો અર્થ છે- મંત્રો દ્વારા સંકટ, વિઘ્ન, બાધાઓ અને કષ્ટોનું નિવારણ ગુપ્ત બોલવું અથવા ગુપ્ત અનુભવ કરવો. પ્રત્યેક શબ્દ થાય છે. કેટલાક મંત્રો દ્વારા આધ્યાત્મિક શક્તિઓનું જાગરણ શક્તિશાળી હોય છે. શક્તિશાળી શબ્દોનું સમ્યક સંયોજન થાય છે. મંત્ર એક સાધન છે. મંત્ર સાધના વિશે આજે
૯૩
શ્રીમતી વિમલાબેન જયેશકુમાર (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા, મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
કેટલીક ભૂલભરેલી માન્યતાઓ પ્રવર્તી રહી છે. કેટલાકનું એવું માનવું છે કે જેને મારણ, ઉચ્ચાટન, સંતાપન, મોહન, અને વશીકરણ કરવું હોય એ જ મંત્રની સાધના કરી શકે. કેટલાક લોકો મંત્રસાધનાને ધતિંગ સમજે છે. ઘણાં અંધશ્રદ્ધાપૂર્વક મંત્રનો માત્ર આદર કરે છે. એક વર્ગ એવું પણ માને છે કે આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે મંત્રનું અવલંબન શા માટે ? આ બધી માન્યતાઓ એકાંગી અને અર્ધસત્ય છે. હૃદયની પવિત્ર ભાવનાથી શુદ્ધ ઉદ્દેશ સાથે જો મંત્રની સાધના કરવામાં આવે તો એનો પ્રભાવ અવશ્ય પડે છે.
મંત્રનો આવિષ્કાર કોણ કરી શકે ? શબ્દોનું સમ્યક્ જ્ઞાન, એને પારખવાની શક્તિ તથા એનું સમ્યક્ સંયોજન કોણ કરી શકે ? ધ્યાન વગર શબ્દોનું સમ્યક્ જ્ઞાન થતું નથી. શબ્દોનું જ્ઞાન કરવા માટે સાધકે પોતાના અંતરમાં ઊતરવાનું હોય છે. તો જ એ સાધક શબ્દોને પારખવાની યોગ્યતા પામી શકે. જેમ એક ઝવેરી સોનાને પારખવાનું કામ કરે છે એવી રીતે એક ધ્યાની શબ્દોને પારખવાનું કામ કરે છે, અને પારખીને એનું સંયોજન કરે છે. પ્રાચીન સમયમાં યોગીઓ ધ્યાન સાધના દ્વારા જ બ્રહ્માંડમાં વ્યાપ્ત શબ્દોનું જ્ઞાન કરી મંત્રોની સંયોજના કરતા હતા.
એ
મંત્ર એક શક્તિ છે. એ મંત્રશક્તિનો સદુપયોગ પણ થઇ શકે અને દુરુપયોગ પણ થઇ શકે. ભાવશુદ્ધિ વગરના અશુભ ભાવથી કરેલી મંત્રની આરાધના દુરુષોગનું કારણ બને છે, અને ભાવશુદ્ધિ સાથે થયેલી મંત્રની આરાધના સદુપયોગનું કારણ બને છે.
મંત્રના મુખ્ય બે પ્રકારો છે- (૧) લૌકિક મંત્ર અને (૨) આધ્યાત્મિક મંત્ર લક્ષ્મીમંત્ર, ગાયત્રી મંત્ર, સર્પદનિવારક મંત્ર વગેરે મંત્રો લૌકિક મંત્રની શ્રેણીમાં આવે છે. નવકારમંત્ર, ઓમ વગેરે મંત્ર આધ્યાત્મિક મંત્રની શ્રેણીમાં આવે છે. લૌકિકમંત્ર એટલે દૈવિક મંત્ર. આધ્યાત્મિક મંત્ર એટલે પરમ પવિત્ર આત્મિક મંત્ર,
મંત્રીના હેતુઓને સ્પષ્ટ કરતાં આચાર્ય મહાપ્રશજીએ પોતાનાં પ્રવચનોમાં સુંદ૨ વર્ગીકરણ કર્યું છે. એમના કથનાનુસાર લૌકિકમંત્રનો ઉદ્દેશ છે- (૧) ઇચ્છાઓની પૂર્તિ (૨) વિઘ્ન-સંકટનિવારણ (૩) રોગનિવારણ વગેરે
આધ્યાત્મિક મંત્રનો ઉદ્દેશ છે (૧) કર્મની નિર્જરા (૨) કષાયોની ઉપશાંતિ (૩) માનસિક શાંતિ (૪) મનની એકાગ્રતા (૫) પ્રતિકૂળ ગ્રહોના પ્રભાવથી મુક્તિ (૬) વિઘ્નનિવારણ વગેરે.
મંત્રશાસ્ત્ર પ્રમાણે મંત્રજપની મુખ્ય ત્રણ વિધિઓ પ્રચલિત છે-દીર્ઘ અભ્યાસની સિદ્ધિ પછી ચોથી અવસ્થા સહજરૂપે આવી જાય છે. (૧) ભાષ્ય : સ્થૂલ ઉચ્ચારણથી મંત્રોચ્ચાર કરવો. (૨) ઉપાંશુ-મંદ અવાજે મંત્રનું રટણ કરવું. (૩) માનસ-હોઠ બંધ કરી માત્ર મનથી મંત્રજપ કરવો. (૪) અજપાજપ- આમાં મંત્રને પ્રયત્નપૂર્વક જપવાની જરૂર નથી. જપ્યા વગર, નિરંતર, સહજ, સ્વભાવે જે જપ ચાલ્યા કરે તેનું નામ છે-અજપાજપ.
નવકારમંત્ર ચૌદ પૂરવનો સાર છે. સૌથી મહાન આધ્યાત્મિક મંત્ર છે. નવકારમંત્રની સદ્ભાવનાપૂર્વક આરાધના કરવાથી આપણા અંતરમાં સુષુપ્ત રીતે પડેલી શક્તિઓનું જાગરણ થાય છે. જૈનો નહીં, જૈનેતરો પણ આ મંત્રને મહત્ત્વ આપે છે. જે ધર્મ પાસે આટલો શ્રેષ્ઠ અને મહામૂલ્યવાન મંત્ર છે, છતાં એ તુચ્છ-વ્યર્થ આકર્ષણોમાં અટવાયા કરે, તો એથી મોટું કોઇ અજ્ઞાન નથી. અખંડ આસ્થા, અમિટ એકાગ્રતા, અને હૃદયના શુદ્ધ ભાવ સાથે જો આ મંત્રની સાધના, કરવામાં આવે તો અચિંત્ય એવો લાભ પામી શકાય છે.
મંત્ર સાધતામાં ધ્યાન અતિવાર્ય
મનુષ્યના શરીરમાં જે સ્થાન મસ્તકનું છે તે જ સ્થાન સાધનાકાળમાં ધ્યાન અને મનોગનું છે. આ મંત્રનો સાક્ષાત્કાર નથી થતો એનું કારણ સાધનામાં શરીરની સ્થિરતા અને મનની એકાગ્રતા રહેતી નથી. ધ્યાન કેન્દ્રિત થતું નથી. જો ઉંડાણથી તપાસ કરીએ તો સંસારના પ્રત્યેક કાર્ય ધ્યાનના અભાવથી અધૂરા છે.
વિધાર્થી ધ્યાનથી અભ્યાસ ન કરે તો નાપાસ થાય. વેપારી ધ્યાનથી વેપાર ન કરે તો દેવાળીયો થાય. ખેડૂત ધ્યાનથી ખેતી ન કરે તો ખેતરમાં પાક ન થાય. સ્કુટર, મોટર આદિ વાહન ચાલક ધ્યાનથી વાહન ન ચલાવે તો એકસીડન્ટ થઇ જાય. જીવનના હરકોઇ કાર્ય ધ્યાનથી સફળ થાય છે. તેમ મંત્ર સાધના ધ્યાનથી જ સિદ્ધ થાય છે.
શાહ તીતિતકુમાર લાલચંદ
(નાંદીયા | રાજસ્થાન-ર્કોલાબા | મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
૯૪
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
1 Ggશરાવિયુકgીવરી થી
પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મહારાજ સાહેબ
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્ર એટલે શું ?
પ્રશ્ન : પાંચ પદના અક્ષરો કેટલા ? ઉત્તર : જીવન શુદ્ધિ માટે વિશિષ્ટ કોટિના નિર્મળ આત્મસ્વ- ઉત્તર : પાંત્રીસ (૩૫).
રૂપવાળા પાંચ પરમેષ્ઠિઓને જેમાં નમસ્કાર કરવામાં પ્રશ્ન : ચૂલિકા (છેલ્લા ચારપદ)ના અક્ષરો કેટલા ? આવ્યો છે, તેવો-જૈનોનો મહામંત્ર.
ઉત્તર : તેત્રીસ. (૩૩) પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રના પદો કેટલાં ? સંપદાઓ પ્રશ્ન : ચૂલિકાનો છંદ ક્યો ? કેટલી ?
ઉત્તર : અનુષ્ટપુ. ઉત્તર : શ્રી નવકાર મહામંત્રમાં પદો નવ અને સંપદાઓ પ્રશ્ન : શ્રી નવકારમાં કુલ અક્ષરો કેટલા ? આઠ છે.
ઉત્તર : અડસઠ. પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મંત્રની સંપદા એટલે શું ?
પ્રશ્ન : શ્રી નવકારમાં ૧૪ સ્વરમાંથી કેટલા સ્વર છે ? ઉત્તર : સમજવાની દૃષ્ટિએ અર્થ જ્યાં પૂરો થતો હોય તે ઉત્તર : સાત. સંપદા કહેવાય.
પ્રશ્ન : તે ક્યા ક્યા ? પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રની સંપદા કઇ કઇ ? ઉત્તર : અ, આ, ઇ, ઉં, ઊ, એ, ઓ. ઉત્તર : પહેલા પદથી સાતમા પદ સુધીની સાત સંપદા અને પ્રશ્ન : શ્રી નવકારમાં ૩૭ વ્યંજનમાંથી કેટલા વ્યંજનો છે ?
આઠમા અને નવમા પદની એક સંપદા એમ કુલ ઉત્તર : ઓગણીસ. આઠ સંપદા છે.
પ્રશ્ન : તે ક્યા ક્યા ? પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રમાં ગુરુ કેટલા ?
ઉત્તર : ક, ગ, ચ, જ, ઝ, ઢ, ણ, ત, દ, ધ, ૫, મ, ય, ૨, ઉત્તર : સાત. તે આ પ્રમાણે છેઃ દ્વા, ઝૂ, વ, ક્કા, વ, પ, વે. લ, વ, સ, હ, અને અનુસ્વાર. પ્રશ્ન : ગુરુ એટલે ?
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપમાં નવકારવાળી શી ઉત્તર : જેને બોલતાં જીભ ઉપર જોર આવે તે.
રીતે ગણવી ? પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રમાં બે વિભાગ છે, તે ક્યા ? ઉત્તર : અર્ધખૂલી-મુઠી ઉપર (તર્જની આંગળીના વચ્ચેના ઉત્તર : શરૂઆતના પાંચ પદ તે અધ્યયન અને છેલ્લા ચાર વેઢા ઉપ૨) માળા રાખી અંગુઠાથી મણકા ફેરવવા. પદ તે ચૂલિકા.
પ્રશ્ન : નવકારના એક અક્ષરના જાપથી કેટલા પાપ જાય ? પ્રશ્ન : અધ્યયન એટલે ?
ઉત્તર : નવકારના એક અક્ષરના જાપથી સાત સાગરોપઉત્તર : કોઇપણ મોટા ગ્રંથનો મુખ્ય વિભાગ.
મના પાપ જાય. પ્રશ્ન : ચૂલિકા એટલે શું ?
પ્રશ્ન : નવકારના એક પદના જાપથી કેટલા પાપ જાય ? ઉત્તર : શિખર, એટલે કે શ્રી નવકાર મંત્રની અભૂતશક્તિ- ઉત્તર : નવકારના એક પદના જાપથી પચાસ સાગરોપઓનું જેમાં વર્ણન છે.
મના પાપ જાય. આ વાત સાધારણ અપેક્ષાએ પ્રથમ
શ્રીમતી સપના નીતિનકુમાર (નાંદીયા, રાજસ્થાન-કોલાબા, મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
પદની મુખ્યતાએ જાણવી, પણ હકીકતમાં જે પદના પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્ર પદ્ય છે કે ગદ્ય ? જેટલા અક્ષર તેને સાતથી ગુણી એક ઉમેરવાથી જે ઉત્તર : બન્ને છે. એટલે કે શરૂઆતના પાંચ પદ ગદ્ય અને સંખ્યા આવે તેટલા સાગરોપમના પાપોનો ક્ષય શ્રી છેલ્લા ચાર પદ પદ્ય છે. નવકારના એક પદથી થાય.
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રનું આગમિક નામ શું ? પ્રશ્ન : એક નવકારના જાપથી કેટલા પાપ જાય ? ઉત્તર : શ્રી પંચમંગલ-મહાશ્રુતસ્કંધ (સચૂલિક) ઉત્તર : એક નવકારના જાપથી પાંચસો સાગરોપમના પાપ પ્રશ્ન : આ આગમિક નામનો અર્થ શો ? જાય. તે આ રીતે.
ઉત્તર : પાંચ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર કરવા રૂપે માંગલિક શ્રી નવકારના અક્ષરો ૬૮. એક અક્ષરના જાપથી ૭ અને સઘળા આગમોની ઉત્પત્તિ માટે સ્કંધ એટલે સાગરોપમના પાપ જાય.
થડ સમાન અને ચૂલિકા સહિત. તેથી ૬૮૪ x ૭ = ૪૭૬ સાગરોપમ થાય વળી તેમાં પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સૈદ્ધાંતિક નામ શું ? ૯ - પદના ૯ - સાગરોપમ
ઉત્તર : શ્રી પંચ-પરમેષ્ઠિ-નમસ્કાર-મહામંત્ર. ૮ - પદના ૮ - સાગરોપમ
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રનું પારિભાષિક નામ શું ? ૭ - ગુરુના ૭ - સાગરોપમ
ઉત્તર : શ્રી નવકાર મહામંત્ર.
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રનું વ્યાવહારિક નામ શું ? કુલ ૨૪ - સાગરોપમ ઉમેરવાથી પ૦૦ થાય છે. ઉત્તર : શ્રી નવકાર મંત્ર. પ્રશ્ન : એક બાંધી નવકારવાળીના જાપથી કેટલા પાપ જાય ? પ્રશ્ન : અડસઠનો આંક શું સૂચવે છે ? ઉત્તર : ૫૪૦૦૦ (ચોપન હજાર) સાગરોપમ પાપ જાય. ઉત્તર : ૬ + ૮= ૧૪ પૂર્વ એટલે નવકાર ૧૪ પૂર્વનો સાર પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રની આરાધના શી રીતે થાય ? છે. ૬ + ૮ = ૧૪ ગુણસ્થાનક. શ્રી નવકારના ઉત્તર : શ્રી નવકાર મહામંત્રની આરાધના ત્રણ રીતે થાય. ધ્યાનથી ૧૪નું ગુણસ્થાનક (જેનાથી મોક્ષમાં જવાય (૧) અઢાર દિવસના ઉપધાનથી.
છે) પ્રાપ્ત થાય છે. ૮ - ૬ = ૨. (૨) વીસ દિવસ ખીરના એકાસણાં કરી રોજ ૫૦૦૦ એટલે કે જીવ અને કર્મ. શ્રી નવકારના ધ્યાન દ્વારા સફેદ ફૂલ નવકાર ગણી પ્રભુજીને ચઢાવવા સાથે જીવથી કર્મ છૂટું થઇ જાય છે. ૬ X ૮= ૪૮ એટલે એક લાખ નવકાર ગણવાથી.
કે શ્રી નવકારના ધ્યાનથી ૪૮ લબ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય (૩) નવ એકાસણાનો તપ કરવાથી.
છે. ૮૬ = ભાગફળ ૧, શેષ ૨, એટલે શ્રી નવકાપ્રશ્ન : નવકારનું સ્મરણ તીર્થકરો કરે ખરા ?
રના ધ્યાનથી ૮ કર્મમાં બંધાયેલ જીવને ૬ કાયની ઉત્તર : ના. કેમ કે તીર્થકરો પોતે અરિહંત છે અને આચાર્ય, જયણાથી ૧ મોક્ષ માર્ગની પ્રાપ્તિ થાય છે, અને
ઉપાધ્યાય અને સાધુ તેમના કરતાં નાના છે. તેથી શુભ-અશુભ કર્મ શેષ તરીકે જુદા રહી જાય છે. તીર્થકરો ફક્ત નમો સિદ્ધાણું એટલું જ બોલે આ વાત પ્રશ્ન : પાંચ પદના અક્ષરોની સંખ્યાનો આંક શું સૂચવે છે ? માત્ર છેલ્લા ભાવની અપેક્ષાએ જાણવી.
ઉત્તર : પાંચ પદના કુલ ૩૫ અક્ષરો છે. ૩ + ૫ = ૮ પંચ પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મંત્ર કોણે બનાવેલ છે ?
પરમેષ્ઠિના ધ્યાનથી આઠ કર્મ છૂટી જાય છે. ૩ x ઉત્તર : કોઇએ બનાવ્યો નથી ! શાશ્વત છે ! દરેક તીર્થકરોના ૫ = ૧૫ શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિના ધ્યાનથી મનના ચાર
શાસનમાં શ્રી નવકાર શબ્દથી અને અર્થથી (૬૮ અક્ષર વચનના ચાર, અને કાયાના સાત ભેદ મળી ૧૫ પ્રમાણ) આવો, ને આવો જ હોય છે.
યોગની શુદ્ધિ થાય છે. ૫ - ૩ = ૨ શ્રી પંચ
૯૬
2ષભ-નિલાંશ-રિવા (પૌત્ર-પૌત્રી) (નાંદીયા | રાજસ્થાન-કોલાબા મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી લાલચંદભાઇ શાહ
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમેષ્ઠિના સ્મરણથી જીવ અને અજીવનું સ્વરૂપ પ્રતિષ્ઠા કરેલી અને આચાર્ય, ઉપાધ્યાય આદિ પદસ્થ સમજાય છે. ૫ - ૩- ભાગફળ ૧ શેષ ૨ શ્રી પંચ મુનિ મહારાજના વાસક્ષેપથી મંત્રેલી. પરમેષ્ઠિના જાપથી પ ઇન્દ્રિયોને મન-વચન-કાયાની પ્રશ્ન : શ્રી નવકારને ગણનારો દુ:ખી હોય ? શુદ્ધિના બળે કાબુમાં લેવાથી આત્માની શુદ્ધિ થાય ઉત્તર : ના. નવકારને ગણનારો દુ:ખી ન હોય. છે, અને શેષ રહેલા શુભ અને અશુભ કર્મ છૂટી કેમ કે દુ:ખ ખોટી સમજણમાંથી ઉપજે છે. શ્રી નવજાય છે.
કારના સ્મરણથી સાચી સમજણ આવે છે. તેથી પ્રશ્ન : ચૂલિકા (છેલ્લા ચાર પદ)ના અક્ષરોની સંખ્યા શું આપણાં કરેલાં કર્મો જ આપણને દુઃખી કરે છે. એ સૂચવે છે ?
વાત મનમાં નક્કી થવાથી શ્રી નવકારને ગણનારો ઉત્તર : ચૂલિકાના ચારપદોના અક્ષરોની સંખ્યા ૩૩ છે. ૩ બહારના ખરાબ નિમિત્તો-ખરાબ પરિસ્થિતિથી
+ ૩ = ૬ ચૂલિકાના રહસ્યને સમજવાથી ૬ કાયની દુઃખી થતો નથી. પણ આ બહાને કર્મનો ભાર, રક્ષા કરવાનું બળ મળે છે. ૩ X ૩ = ૯ ચૂલિકાને હળવો થાય છે. અને શ્રી નવકારનો જાપ વધુ યોગ્ય રીતે સમજવાથી ૯ તત્ત્વની શ્રદ્ધા મજબૂત કરવાની તક મળી એમ જાણી રાજી થાય છે. થાય છે.
પ્રશ્ન : શ્રી નવકારના જાપનું ફળ શું ? ૩ - ૩ = ૦ ચૂલિકાનું સ્વરૂપ ધ્યાનમાં રાખવાથી ઉત્તર : પાપ કરવાની વૃત્તિનો નાશ. અર્થાત્ પાપ કરવું જેટલું મન, વચન, કાયાથી કરાતા ત્રણ જાતના પાપ કર- ભયંકર નથી. એના કરતાં પાપ કરવાની વૃત્તિ વધુ વાની વૃત્તિ નાશ પામે છે.
ભયંકર હોઇ “શ્રી નવકારના જાપથી પાપ વૃત્તિનો ૩*૩=૧ચૂલિકાના પ્રભાવથી મન, વચન, કાયાથી સદંતર નાશ” શ્રી નવકાર મંત્રના જાપનું મુખ્ય ફળ પાપ કરવાની, કરાવવાની અને અનુમોદવાની ટેવ
નાશ પામવાથી એક આત્મા શુદ્ધ રહે છે. પ્રશ્ન : શ્રી નવકારને ચિંતામણિ, કલ્પવૃક્ષ કામધેનુ આદિથી પ્રશ્ન : નવકારમાં ૧૪ સ્વરમાંથી કેટલા સ્વર નથી ?
પણ વધારે મહિમાવાળો કેમ કહ્યો છે ? ઉત્તર : સાત સ્વર નથી (આ) તે ક્યા ક્યા ? ઇ, , , ઉત્તર : ચિંતામણિ આદિ પદાર્થો મનની ધારણાઓ પૂરી લુ, લૂ, એ, ઓ.
પાડે છે, પણ પુણ્યનો ઉદય હોય તો જ ધારણાઓ પ્રશ્ન : નવકારમાં ૩૭ વ્યંજનમાંથી કેટલા વ્યંજન નથી ? પૂરી પાડે વળી એ ભૌતિક પદાર્થોને મેળવવાની ઉત્તર : પંદર વ્યંજન નથી (આ) તે ક્યા ક્યા ? ખ, ઘ, ડ, લાલસા ઘટાડવાને બદલે વધારી મૂકે છે. પણ શ્રી
છ, ઝ, ટ, ઠ, ડ, થ, ત, ફ, બ, ભ, શ અને ષ. નવકાર મહામંત્ર તો પુણ્ય ન હોય અને પ્રબલ પાપનો પ્રશ્ન : નવકારનો જાપ કઇ માળાથી કરવો ?
ઉદય હોય તો તે પાપને તોડી પુણ્ય વધારી જગતના ઉત્તર : સૌથી સારી ઉત્તમ જાતિના સ્ફટિકની, તે ન મળે તો ભૌતિક પદાર્થો મેળવી આપે છે, તેમજ તે ભૌતિક
નક્કર ચાંદીની અથવા ચાંદી મઢેલ ચંદનની, તે ન પદાર્થોની લાલસા પણ ઘટાડી દે છે. માટે શ્રી મળે તો શુદ્ધ, અખંડ એક જ દોરાની ગૂંથેલી સુત
નવકાર ચિંતામણિ રત્ન આદિ કરતાં પણ ચડીયાતો રની. પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ માટે માળા કેવી લેવી? પ્રશ્ન : કેટલા નવકાર ગણવાથી નરક-તિર્યંચની ગતિ બંધ ઉત્તર : અઢાર અભિષેક કરેલી, નવકારવાળીના મંત્રથી
થાય ?
શાંતાબેન રતનચંદ પુખરાજજી મલ્લેશા (ખીવાન્દી-રાજસ્થાન)
ચૈત્ય પરિવાર-મઝગાંવ-મુંબઇ
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉત્તર : નવ લાખ. શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે ‘નવ લાખ જપતાં
નરક નિવારે’ એટલે કે વિધિપૂર્વક ગુરુની આજ્ઞા પ્રમાણે નવ લાખ નવકાર-મહામંત્રનો જાપ કરવાથી નરક કે તિર્યંચગતિમાં લઇ જનારા પાપકર્મ કરવાની વૃત્તિનો નાશ થઇ જાય છે.
પ્રશ્ન ઃ કેટલા નવકાર ગણવાથી તીર્થંકર નામ કર્મ બંધાય ? ઉત્તર : એક લાખ. એટલે કે વિધિપૂર્વક અખંડ મૌન સાથે
વીતરાગ પરમાત્માની શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ અષ્ટપ્રકારી પૂજા કરવા સાથે સાત્વિક આહાર-વિહારના ધોરણ પ્રમાણે એક લાખ નવકાર ગણવાથી તીર્થંકર નામ કર્મ બંધાય છે.
પ્રશ્ન ઃ શ્રી નવકાર મહામંત્ર લખવાની પદ્ધિત કર્યુ છે ઉત્તર : શરૂઆતમાં પાંચ પર્દાની આગળ અને પાછળ બે
લીટી ઊભી કરવી. છઠ્ઠા પદની આગળ બે લીટી કરવી. નવમા પદની પછી બે લીટી ક૨વી. છઠ્ઠા પદની પછી અલ્પવિરામ (,) સાતમા પદની પછી એક ઊભી લીટી, આઠમા પદની પછી અર્ધવિરામ (;) કરવો. વળી નવકાર મહામંત્રની જોડણી જૂની દેવનાગરી (હિન્દી) લિપિને અનુસરતી લખવી. પ્રશ્ન ઃ શ્રી નવકાર મહામંત્ર બોલવાની પદ્ધતિ શી ? ઉત્તર : શ્રી નવકારના શરૂઆતના પાંચ પદે સૂત્રાત્મક રીતે બોલવા એટલે કે શરૂઆતના કેટલાક અક્ષરો ઉંચા સ્વરે બોલી ત્યાર પછી કેટલાક અક્ષરો મધ્યમ વર્ગ બોલી છેલ્લા અક્ષરો ઉતરતા સ્વરે બોલવા. અને છેલ્લા ચાર પદ શ્લોકની જેમ પહેલી લીટી ઉંચા સ્વરથી, બીજી લીટી મધ્યમ સ્વરથી, ત્રીજી લીટી ઉતરતા સ્વરથી અને ચોથી લીટી નીચા સ્વરથી બોલવી.
પ્રશ્ન : શ્રી નવકાર એ મહામંત્ર ક્રમ ૩
ઉત્તર : મંત્ર તેને કહેવાય કે જેનું સ્મરણ કરવાથી મનની પીડા ટળે, પણ દુનિયાના મંત્રો પુણ્યના ઉદયનો આધારે ળતા હોય છે, જ્યારે શ્રી નવકાર તો પુણ્યના ઉદયની ગેરહાજરીમાં પણ પાપને તોડીને મનને આર્તધ્યાનમાંથી બચાવે છે. માટે શ્રી નવકારને મહા
મંત્ર કહેલ છે.
પ્રશ્ન ઃ શ્રી નવકાર મહામંત્રમાં કોની આરાધના છે ? ઉત્તર : પંચ પરમેષ્ઠિઓની. કેમ કે પાંચ પરમેષ્ઠિઓના
આદર્શને સામે રાખી તેની આજ્ઞા પ્રમાણે જીવનનું ઘડતર કરવાનું બળ શ્રી નવકારથી પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રશ્ન : મરતી વખતે નવકાર કેમ સંભળાવાય છે ? ઉત્તર ઃ શુભ ધ્યાન રહે તે માટે. કેમ કે મરતી વખતે હજારો વિંછીના ડંખની વેદના થતી હોય છે. તેથી ભલભલા જ્ઞાનીઓ પણ દૂર્ષ્યાન ન થઇ જાય તે માટે બીજા બધા શાસ્ત્રોને એક બાજુ રાખી માત્ર નવકારનું જ સ્મરણ કરતા હોય છે. માટે નવકારથી શુભધ્યાન ટકી રહે. તેથી મરતી વખતે ખાસ નવકાર સંભળાવાય છે.
પ્રશ્ન ઃ શ્રી નવકારનું સ્મરણ ગમે ત્યારે ગમે તેવી સ્થિતિમાં કરી શકાય ખરું ?
ઉત્તર : હા. શ્રી નવકારનું સ્મરણ ગમે ત્યારે ગમે તેવી
સ્થિતિમાં કરી શકાય કેમ કે નવકારનું સ્મરણ અશુભ સંસ્કારોને રોકવા માટે છે. આથી સ્મરણ ગમે ત્યારે થઇ શકે. સુવાવડ આદિ અશુચિ વાતાવરણમાં પણ હોઠ કે જીભ હલાવ્યા વિના નવકાર ગણી શકાય અને ખાસ કારણે ઉંચા સ્વરથી પણ નવકાર બોલી
શકાય.
પ્રશ્ન ઃ શ્રી નવકારના જાપ માટે જરૂરી બાબતો કઇ ? ઉત્તર : જાપની પદ્ધતિ પ્રમાણે તો ઘણી બાબતો ધ્યાનમાં
રાખવા જેવી છે. અને તે યોગ્ય જ્ઞાની ગુરુ પાસેથી જાણી લેવી, છતાં ટૂંકમાં નીચેની બાબતો ધ્યાનમાં રાખવી. (૧) નિયત સ્થાન. (આસન) (૨) નિયત સમય. (૩) નિયત સંખ્યા. એટલે કે ચોક્કસ જગ્યાએ નક્કી કરેલા સમયે એક સરખી સંખ્યાના ધોરણે શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ કરવો જરૂરી છે. તેનાથી ટૂંક સમયમાં ચિત્ત-શાંતિનો અનુભવ થાય છે,
શ્રી પુખરાજજી ઉમેદમલજી ચૌહાણ (લુણાવા / રાજસ્થાન-કાલબાદેવી) તેજરાજ પુખરાજજી ચૌહાણ* જિતેશ તેજરાજ ચૌહાણ, રિશી જીતેશ ચૌહાણ
८८
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
[qકારીશઅલ ચિપુસTI
વસંતલાલ કાંતિલાલ ઇશ્વરલાલ
શ્રી નવકારમંત્રના જાપથી ચિત્તપ્રસન્નતાનો એક સઘન પહાડ ને નદીનું અસ્તિત્વ છે, તેમ ચિત્તપ્રસન્નતા પણ એક પ્રવાહ શરૂ થાય છે. આ ચિત્તપ્રસન્નતા તે એક અમૂલ્ય વસ્તુ નક્કર સત્ય છે. જો આ ચિત્તપ્રસન્નતા ન હોત તો ભગવાન છે. બાહ્ય સુખને આપણે જાણીએ છીએ પણ ચિત્તપ્રસન્નતાને બુદ્ધ મધરાતની નિગૂઢ શાંતિમાં, રત્નછત્ર નીચે સુવર્ણમય આપણે જોઇ નથી, જાણી નથી અને અનુભવી નથી. પલંગોમાં હોઠ પર મૃદુ સ્મિત લઇ સૂતેલાં રાહુલ ને યશોધરાને પૂલજગતના પદાર્થો અને પરિસ્થિતિમાંથી તે નથી આવતી ન છોડડ્યા હોત. જો આ ચિત્તપ્રસન્નતાની હયાતિ ન હોત પણ સાક્ષાત્ આત્મપદાર્થમાંથી તે વહી આવે છે.
તો જેના એક એક હાથની સોળ હજાર દેવો રક્ષા કરે છે તે દુનિયાના કોઇ પદાર્થની તાકાત નથી કે ચિત્તપ્રસન્નતા ચક્રવર્તી સનતકુમારના શરીરમાં સોળ ભયાનક રોગોથી પીડાવું તમને આપી શકે. શ્રી નવકાર મહામંત્ર જેવો સત્વર અને પસંદ ન કરત, ન તો છ ખંડ છોડત. જો આ ચિત્તપ્રસન્નતાની સાત્ત્વિક ચિત્તપ્રસન્નતા આપનાર એકે પદાર્થ નથી. હયાતિ ન હોત તો ઉમાસ્વાતીજીએ કહ્યું ન હોત કે
દુનિયાની પરિસ્થિતિઓ બદલાય છે. પણ આ नैवास्ति राजराजस्य यत्सुखं च देवराजस्य । ચિત્તપ્રસન્નતાની પળોને તેની સાથે કોઈ સંબંધ નથી. નાનો तत्सुखमिहैव साधोर्लोकव्यापाररहितस्य || બાળક કે ઘરડો ડોસો જો ભાવથી પાંચ દસ મિનિટ પણ આ જે સુખ રાજરાજેશ્વર ચક્રવર્તીને નથી કે નથી દેવાધિપ મંત્રાધિરાજનો જાપ કરે તો ચિત્ત પ્રસન્નતાનો પ્રવાહ અવશ્ય ઇંદ્રને, તે સુખ લોકવ્યાપારરહિત સાધુને છે. આ શ્લોક જ તેની ભીતરમાં શરૂ થાય છે.
ચિત્તપ્રસન્નતાના નક્કર સત્યનો સચોટ આધ્યાત્મિક દસ્તાવેજ આ ચિત્તપ્રસન્નતાનું સ્વરૂપ શું છે તે પહેલા તો જોવું છે. કોઇ પણ સંતપુરુષની જીવનસાધના જ આવા રહ્યું. મારી દૃષ્ટિએ સાચો સાધક તો એ જ છે કે જે કહી શકે કે દસ્તાવેજોથી ભરેલી છે, જે નિ:સંશયપણે પુરવાર કરે છે કે સાધના માર્ગે હું જે મેળવીશ. તેની મને બહુ ચિંતા નથી, બાહ્ય પરિસ્થિતિથી નિરપેક્ષ એક પ્રસન્ન આંતરદશા છે. કારણ કે મેં જે અનુભવ્યું છે તેમાં જ મારી તૃપ્તિ છે. આ છે કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યે પણ કહ્યું છે કેજીવની સાધના. સાધક ઇચ્છે છે તે ભવિષ્યની સલામતી કે મોલડતુ માતુ ટિ વાપરમાનન્દg વેધને સારા સુખસગવડ નહિ પણ વર્તમાન ક્ષણનો સાત્વિક આનંદ. यस्मिन्निखिलसुखानि प्रतिभासन्ते न किञ्चिदिव ।। ભાવિની અકળ વ્યવસ્થામાં તે દેવલોક નથી શોધતો-તે તો ચાહે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાઓ કે ન થાઓ પણ (આત્મજ્ઞાનથી) માત્ર એટલું ઝંખે છે કે આ જે ક્ષણ પસાર થઇ રહી છે તે પરમાનંદનો અનુભવ તો અમને થાય છે, જેની પાસે ચિત્તપ્રસન્નતાપૂર્વક પસાર થાય-પછી બીજું એને કશું નથી સંસારના બધા સુખો તૃણતુલ્ય પણ નથી લાગતા. જોઇતું. બાહ્ય સંજોગો પરિવર્તનશીલ છે. તે પર કોઇની ઇચ્છા ચિત્તપ્રસન્નતા એક વાસ્તવિક હકીકત છે. બાહ્ય સુખથી તદ્દન સવાર થઇ શકતી નથી. આંતરવૃત્તિ પર મારું શાસન છે. સ્પષ્ટપણે તે ભિન્ન છે, કારણ પ્રતિકૂળ સંજોગમાં પણ તે આંતરસ્થિતિની પૂર્ણ ને શ્રેષ્ઠ કળા તે છે ચિત્તપ્રસન્નતા. નિરંતર વૃદ્ધિ પામતી હોય છે. શ્રીમદ્ યશોવિજયજી પણ
મારું દઢ માનવું છે કે-ચિત્તપ્રસન્નતા તે એક હયાત વસ્તુ આ સત્યનું સમર્થન કરે છે તે જુઓ. છે. તેનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ છે. જેમ સૂર્ય ને ચંદ્રનું અસ્તિત્વ છે, સ્વર્ગનું સુખ તો દૂર છે, મોક્ષનું સુખ તો અતિ દૂર છે,
૯૯
સ્વ. દેવીચંદજી પ્રતાપજી લુકડતી પુણ્યતિથિ નિમિતે (દાસપૉ-ભીનમાલ) હસ્તે : દિનેશકુમાર દેવીચંદજી લુકડ
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ સમતાનું સુખ-પ્રશમસુખ તો અમે પ્રત્યક્ષ અનુભવીએ ચિત્તપ્રસન્નતા જેવો પદાર્થ હયાત છે તે એક વાસ્તવિક હકીકત છીએ. અથવા તો જ્ઞાનસારમાં કહે છે કે-
છે, નવું સત્ય છે, એને જે જોઇએ છે તે પ્રત્યક્ષ અનુભવ આ મૂશી મૈક્ષમશન નીવાસો વૃકે વન | ચિત્તપ્રસન્નતાનો. ચિંતન, મનન, કથન, લેખન, શ્રવણ, તથાપિ નિ:સ્પૃહા વિધિ સુરઉં | બધાંથીએ તે થાકે છે. કારણ તેને જોઇ એ છે કે આ પ્રત્યક્ષ
ખરબચડી કર્કશ ધરતી સુવા માટે, સુધાશાંતિ માટે જીવંત અનુભવ. કેવળ નથી થાકતો માનવ એક આ આનંદથી. ભિક્ષાત્રના સુકા ટુકડા, દેહ ઓઢવા ફાટેલતુટેલ ચીંથરા, તે જ પ્ર = નિત્ય ણવ = નવીન છે. ઘોર જંગલમાં નિવાસ છતાં જો સાધુ નિ:સ્પૃહ હોય તો જો આ સ્વતંત્ર આનંદતંત્ર હયાત ન હોત તો શ્રી અરવિંદ ચક્રવર્તીથી પણ અધિક સુખી છે.
એક ઓરડામાં ચાલીસ વર્ષ ગોંધાઇ ન રહેત, ન શ્રી રમણ શ્રી ભગવતીજીમાં પણ કહે છે કે-“હે ગૌતમ ! એક મહર્ષિ પથાલાલિંગમના અંધારા ભોંયરામાં કીડીમંકોડાના માસના પર્યાયવાળો શ્રમણ વાનવન્તર દેવોના સુખને ઓળંગી રાફડાથી ધેરાઇ ને જાંઘ ફોલાવી દેત, ન શ્રી રામકૃષ્ણ જાય છે...બાર માસના પર્યાયવાળો શ્રમણ નિર્ઝન્થ મથુરાની નગ્ન વેશ્યાઓ વચ્ચે-“મા આનંદમયી’ના સ્મરણમાં અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સુખને ઓળંગી જાય છે.” ડૂબી શકત, ન શાલિભદ્ર રત્નકંબલોના ટુકડાથી પગ લૂછી
શ્રી ધર્મબિંદુમાં હરિભદ્રસૂરિજીએ પણ લખ્યું છે કે- ખાળમાં નાંખનાર દેવી સમૃદ્ધિને એકાદ ક્ષણમાં છોડી શકત, ૩ત્ત માસાદ્રિપર્યાયવૃદ્ધ તિનિઃ પરમ્ | ન મેતારજ મુનિ એક ક્રૌંચ પક્ષી ખાતર તેમની ખોપરી ફટવી तेजः प्राप्नोति चारित्री सर्वदेवेभ्य उत्तमम् || દેત, ન ચંડકૌશિક નાગ માત્ર જમીનમાં મોં ઘાલી કીડીઓથી
ચારિત્ર્યવાળા સાધુ બાર માસના પર્યાયવડે સર્વ દેવો શરીરને ચાલણી જેવું થવા દેત. તેઓએ જે અતુલ પરાક્રમથી કરતાં ઉત્તમ એવું ઉત્કૃષ્ટ સુખ પામે છે.
જીવનસમૃદ્ધિ Life-richness પ્રગટાવી તેની પાછળ કોઇ આ રીતે જગદચંદ્ય ઉમાસ્વાતિજી, હેમચંદ્રાચાર્યજી, બળ તેમને અંતરમાં ઉડે ને ઉડે ખેંચી જતું, તેનું તે બળ તે યશોવિજયજી, હરિભદ્રસૂરિજી જેવા જીવનની શ્રેષ્ઠ આ ચિત્તપ્રસન્નતાનું જ હતું. આ સર્વ કાંઇ શક્ય બન્યું, સંયમકળાના પારગામીઓ, ચિત્તપ્રસન્નતા જેવી વસ્તુ હયાત કારણ કોઇક વિશિષ્ટ સ્વતંત્ર આનંદ હયાત છે તેમની તેમને છે તે માટે પૂરતા આધ્યાત્મિક દસ્તાવેજો આપી રહે છે. ભાળ મળી હતી. તે પ્રત્યક્ષ અનુભવ થયો હતો. એ એકાંતની
મારા મનમાં શંકા નથી કે આ ચિત્તપ્રસન્નતા તે જ સર્વ વિરલ મસ્તી તેમને એક પછી એક વિકાસના શિખરો સર સંતમહાત્માઓની જીવનસાધનાનું કેન્દ્રવર્તી બળ હતું. તેઓ કરાવતી ગઇ. ઉત્કૃષ્ટ તપધ્યાન, વ્રતશીલાદિમાં જે અદ્ભૂત સાહસ ને ભગવાન મહાવીરની મહત્તા કાનમાં ખીલા ઠોકાતા પરાક્રમથી જીવનએશ્વર્ય પ્રગટાવી શક્યા તેમાં આ સહન કર્યા તેમાં નથી પણ તે ચિત્તપ્રસન્નતાપૂર્વક તેમણે ચિત્તપ્રસન્નતાનો અનુભવ તેમને ઉંચે જવાનું બળ અવશ્ય સહન કર્યા તેમાં છે. જંબુસ્વામીએ આઠ સ્ત્રીઓ, શાલિભદ્ર આપતા હશે. તેઓએ ક્યારેક વિચાર્યું હશે કે એવું ક્યું સુખ છે બત્રીસ સ્ત્રીઓ ત્યજી દીધી તેમાં તેમની મહત્તા નથી પણ તે જે ઇંદ્રને નથી-નથી ચક્રવર્તીને-છે એક માત્ર લોકવ્યાપારરહિત સ્ત્રીઓ છોડતી વખતે અનુપમ ચિત્તપ્રસન્નતાના પ્રબળતમ સાધુને ? તેઓએ જીવનની પ્રયોગશાળામાં વૈજ્ઞાનિક વહેણમાં તણાઇ ગયા હતા તેમાં જ તેમની મહત્તા છે. શ્રી અખતરાઓ કરી જે પરિણામ ઇચ્છયું તે આ ચિત્તપ્રસન્નતા હેમચંદ્રાચાર્યે ત્રણ કરોડ શ્લોક લખ્યા, હરિભદ્રસૂરિજીએ હતી તેમાં મને લેશ માત્ર શંકા નથી.
૧૪૦૦ ઉપરાંત ગ્રંથો લખ્યા તેમાં તેમની મહત્તા નથી. પણ સત્ય સાધકે સૌ પ્રથમ નિર્ણય એ કરવો રહ્યો કે પ્રતિકૂળ તેઓના સર્જનના મૂળમાં કોઇક અપ્રતિમ વેગ હતો, દુર્દમ્ય, સંજોગોના દુઃખ ને અનુકૂળ સંજોગોના સુખથી નિરપેક્ષ એક ભીષણ આનંદાવેગ હતો તેમાં તેમની મહત્તા છે. આખરે જે
૧૦૦
અ.સૌ. ચંપાબાઇ હસ્તીમલજી કોઠારી (વીસલપુર/રાજસ્થાન-ભાયખલા) હસ્તે : કુમારપાલ | સાક્ષી | અક્ષિતા
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાંઇ મૂલ્યવાન ને સ્થાયી છે, નિરંતર વૃદ્ધિ પામનાર છે તે આ આનંદ છે, જીવન પ્રયોગોનું પરિણામ. `The result of the experiments' તે જ છે. એ ચિત્તપ્રસન્નતા બાહ્ય સુખથી ભિન્ન છે. તે કદી ન ભૂલવું ઘટે. ચારિત્ર્ય પણ આ રસાનુભવની તાકાત છે, Enjoying Capacity છે. એટલું ખાસ ધ્યાન રાખવું ઘટે કે તે સાત્ત્વિક રસાનુભવ છે. તેમ વિષયસેવન કે અહંવૃત્તિ સાથે સીધો કે આડકતરો કશો સંબંધ નથી.
હેલન કેલર જેવી બહેરી, મુંગી ને આંધળી સ્ત્રી જો જીવનસંધ્યાના આછા અજવાળે વીતેલ પંથયાત્રાના સારરૂપે એમ કહી શકે કે મારી એક પણ ક્ષણ જડ સ્થિરતામાં નથી ગઇ તો પછી તેને આવી કોઇક ચિત્ત પ્રસન્નતાની આંશિક ભાળ મળી કેમ ન હોય ?
પંડિત સુખલાલજીએ પણ લખ્યું છે કે, ‘મૃત્યુને તટે લાવી દેતા બાદામાંતર વિક્ષેપો વચ્ચે પણ જ્ઞાનની આરાધનામાં ક્યારેક મને અલૌકિક આનંદોકનું દર્શન થયું છે.’ વધુ ને વધુ પુરાવા તમને મળતા જશે કે આવો અલૌકિક આનંદલોક હયાત છે. આપણા બધા પ્રયોગો ત્યાં જવા માટેના છે. શ્રી અરિવંદ તેમના એક પત્રમાં લખે છે કે At that time I was experimenting to transfer each and every experience into the supramental Joy તે સમયે પ્રત્યેક નાના મોટા અનુભવને હું અતિમાનસ આનંદમાં-અપાર્થિવ આનંદમાંરૂપાંતર કરવાનો પ્રયોગ કરતો હતો. તેમની આ પદ્ધતિ કાયમ ચાલુ રાખેલ જેથી તેમની સાધના દ્વારા જીવન ૫૨ કોઇ વિષમ ઘા (Wound) પડ્યા નથી એમ ટાગોર તેમના વિષે અંજલિ આપતા. શ્રી રામકૃષ્ણ પણ કહેતા કે “મને કેટલીક વાર રાતે એટલો આનંદ આવતો કે હું આખી રાત આનંદમાં ને આનંદમાં આળોટ્યા કરતો.' આ બધા ઉતારાઓ એટલા માટે આપ્યા છે કે આપણાને પ્રતીતિ થાય કે કાંઇક ઊર્ગિતનામાથી એક રસધારા પ્રગટે છે. તે ચિત્તપ્રસન્નતા સર્વદા બાહ્યસંજોગોથી નિરપેક્ષ છે. તેનું ઉંગમ સ્થળ અંતરની પવિત્રતામાં, ભાવની સૃદ્ધિમાં છે. વિચારના ઊંડાણમાં છે, ચારિત્ર્યના બળમાં છે, જ્ઞાનની તેજસ્વિતામાં છે, જાગૃતિમાં છે, ઉત્થાનમાં છે.
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિના ઉપકારો
પંચ પરમેષ્ઠિ તે અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય ને સાધુ. રાજાના તે અધિરાજા, મહારાજાના તે મહારાજા, ચક્રવર્તીના તે ચક્રવર્તી, રાષ્ટ્રપતિના તે રાષ્ટ્રપતિ, પંચ પરમેષ્ઠિ ને યાદ કરતા જીભ પવિત્ર થાય છે, મન સ્થિર થાય છે, કાયા સાર્થક થાય છે.
અરિહંત ભગવંતો સર્વ જીવોને શાસનરસિ બનાવે છે. (શ્વેતવર્ણ) સિદ્ધ ભગવંતો સર્વ જીવોને પરમ આદર્શ આપે છે. (લાલવર્ણ) આચાર્ય ભગવંતો જીવન યોગ્ય સુંદર પંચાચાર આપે છે. (પીળોવર્ષા) ઉપાધ્યાય ભગવંતો સર્વ જીવોને જ્ઞાન પ્રકાશ આપે છે. (બીબીવર્ષા) સાધુ ભગવંતો સર્વ જીવોને મોક્ષ માર્ગમાં સહાયક બને છે. (કાળોવર્ણ)
આ રીતે શ્રી પંચ પરમેષ્ટિ ભગવંતો આપણને એક જ ઉપદેશ આપે છે કે વિષયજનિત સંસારનું સુખ છોડવા જેવું છે. કર્મ સંઘોગે દુઃખ આવે તેને આનંદથી ભોગવવા જેવું છે. ખોટી રીતે જીવવાનો મોહ નહિ રાખવો. સાચી રીતે મરણ આવે તો ડર નહિ રાખવો. આથી શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોએ સાચો મોક્ષમાર્ગ, સાચી દિશા બતાવીને આપણા ઉપર અનંત ઉપકારો કર્યા છે. સમગ્ર વિશ્વમાં શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ઉપકારી છે. શ્રી અરિહંત દેવ જગતના જીવોને માટે ધર્મતીર્થની સ્થાપના કરીને ધર્મમાર્ગનો બોધ કરે છે. સમગ્ર વિશ્વમાં સર્વકાળમાં સર્વ જીવોના હિતચિંતક હોવાથી તેઓ સર્વને માટે પરમ ઉપકારી છે. સર્વ ક્ષેત્રમાં પરમ પૂજ્ય છે, પરમ આદરણીય છે, ઇચ્છનીય છે, પરમ શ્રેષ્ઠ રૂપ પરમ પદધારી છે, પરમ સિદ્ધિ દાતા છે.
સર્વ મંત્રોમાં શ્રી પંચ પરમેષ્ટિ મહામંત્ર સારભૂત અને શ્રેષ્ઠ છે એના ઉપકારો હજારો મુર્ખ પણ કહેવાને કોઇ સમર્થ નથી. જેમ મહાસાગરના પાણીનું માપ કાઢવું અશક્ય છે તેમ આ શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોનો જે વૈભવ છે તેનું માપ કાઢવા કોઇપણ મનુષ્ય સમર્થ નથી.
સર્વ મંત્રોમાં સારો ભાળ્યો શ્રી નવકાર, કહ્યા ન જાયે રે એહના જે છે બહુ ઉપકાર; છે શ્વાસે શ્વાસે તારી આશા તું જ છે મારો વિશ્વાસ, હે શ્રી પંચ પરમેષ્ટિ ભગવંત નું પુરજે મારી આશ.' —પ્રફુલ્લ એચ. શેઠ (જામનગર)
શ્રી કેશરીમલજી ઉમેદમલજી ભણસાલી (ઠાકુરદ્વાર-મુંબઇ)
હસ્તે : શ્રી દિલીપભાઇ ભણસાલી
૧૦૧
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ અભિશાઉિHP ગર્ભિતસારમંત્રો
-પંડિતવર્ય શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ
सि
અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ એ પાંચ ‘તવાનુશાસન' માં કહ્યું છે કેપરમેષ્ઠિના પ્રથમ અક્ષરોને ગ્રહણ કરતાં 'સ સિ મા ૩
हृत्पङ्कजे चतुःपत्रे, ज्योतिष्मन्ति प्रदक्षिणम् । સ’ એવી પંચાક્ષરી વિદ્યા ઉત્પન્ન થાય છે, જે મનુષ્યોના સર્વ
'ક-શિ-ન્મ-૩-’ ફરાળ થૈયાજિપૂરષ્ટિના II મનોરથોને પૂર્ણ કરનારી છે અને મોક્ષમહાલયનું દ્વાર
ચાર દલવાળા હૃદયકમલમાં જ્યોતિર્મય એવા મદર્શાવનારી છે. બીજ બુદ્ધિના ધારક એવા મુનિવરોએ શ્રુત A
તે -મ-૩-સી અક્ષર પરમેષ્ઠિઓના આદ્ય અક્ષરોનું સાગરમાંથી તેનો ઉદ્ધાર કરેલો છે.
પ્રદક્ષિણામાં ધ્યાન કરવું જોઇએ.' તે આ રીતે : કેટલાંક મંત્રાનુષ્ઠાનોમાં આ પાંચ અક્ષરોને પાંચ મંત્રબીજ ગણી તેનો અંગન્યાસ કરવામાં આવે છે. ‘પંચનમસ્કૃતિદીપક'માં કહ્યું છે કે- 'માન્યાસ:
સા | | ત્રિદ્ધયર્થમૂસિમાસ | '’ 1 નામિ મને, 'શિ’ મરતવમતે, '' ને, '૩' , 'સા મુ9મને I હવે અંગન્યાસનો અધિકાર કહીએ છીએ. તેની
તાત્પર્ય કે આ અક્ષરોનો અંગન્યાય થાય છે, તેમ તેનું સિદ્ધિ માટે સમાસ એ પાંચ મંત્રાલયો અતિ ઉપયોગી ધ્યાન પણ ધરાય છે. વળી આ દરેક અક્ષરનું વિશિષ્ટ ફલ છે. તેમાંના 'અક્ષરનો નાભિકમલમાં વાસ કરવો, ‘સિ' શાસ્ત્રોમાં નીચે પ્રમાણે વર્ણવ્યું છે : અક્ષરનો મસ્તકના ઉપરના ભાગમાં ન્યાસ કરવો, ‘મા’
बन्दिमोक्षे च प्रथमो, द्वितीयः शान्तये स्मृतः । અક્ષરનો કંઠકમલમાં ન્યાસ કરવો, ‘’ અક્ષરનો હૃદયકમલમાં
तृतीयो जनमोहार्थ, चतुर्थः कर्मनाशने || ન્યાસ કરવો અને સ’ અક્ષરનો મુખકમલમાં ન્યાસ કરવો.
पञ्चमः कर्मषट्केषु, पञ्चैव मुक्तिदाः स्मृताः । કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે “યોગશાસ્ત્ર'માં આ
‘બંદિખાનામાં કેદ પડેલાને છોડાવવો હોય તો પ્રથમ અક્ષરોનું ધ્યાન ધરવા જણાવ્યું છે. જેમ કે
અક્ષર એટલે માં નો જપ કરવો, શાંતિકર્મ કરવું હોય તો નમિત્તે ચિત્ત ધ્યાયે વણારવિશ્વતોમુરમ્ | બીજા અક્ષર ત્રિનો જપ કરવો અને લોકોનું આકર્ષણ કરવું શિવજી ત્તવમોને મવારે વનાણુને || હોય તો ત્રીજો અક્ષર એટલે મા જપવો, કર્મનો નાશ કરવો ૨વા૨ દ્રયામોને સવારે વટવેવને 1 હોય તો ચોથો અક્ષર એટલે ૩ જપવો અને તાંત્રિક ષટકર્મમાં સર્વહત્યાવારિખિ વીનાન્ચન્તાન્ય રેત્ || સિદ્ધિ મેળવવી હોય તો પાંચમો અક્ષર એટલે સા જપવો.
નાભિકમલમાં રહેલા સર્વ વ્યાપી આ કારને ચિંતવવો, જો પાંચેય અક્ષરોનો સાથે જપ કરવામાં આવે તો તે મુક્તિ મસ્તક ઉપર સિ વર્ણને ચિંતવવો, મુખકમલમાં આ વર્ણને આપનારો થાય છે.' ચિંતવવો, હૃદયકમલમાં ૩ વર્ણને ચિંતવવો અને કંઠમાં સા
વિવો અને કઠમા સા હવે જ સિ મા ૩ સ એ પાંચ અક્ષરોના યોગથી વર્ણને ચિંતવવો. તથા સર્વથા કલ્યાણ કરનારાં એવાં બીજા
બનતા કેટલાક મંત્રોનો નિર્દેશ કરીશું, જેથી તેનું મહત્ત્વ પણ મંત્રબીજો ચિંતવવાં.”
સમજાશે અને તેની સાધના કરવાનો ઉત્સાહ પ્રગટશે.
૧૦૨
શ્રી જયંતીલાલ મોહનલાલ રાંકા (સાદડીવાલા • હાલ-ભાયખલા)
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨) 'ૐ સિમસા નમ:” એ સર્વ સિદ્ધિપ્રદ નાશય સઃ ટઃ | મહામંત્ર છે. તેનો વિધિસર સવા લાખ જપ કરવાથી સિદ્ધ (૧૦) કોઇ ઝેરી જંતુ કરડયું હોય કે વિષપ્રયોગ થયો થાય છે. સિદ્ધ થયેલો મંત્ર સર્વ પ્રકારની સંપત્તિને તથા સિદ્ધિને હોય તો નીચેના મંત્રનો અસ્મલિત જપ કરવોઃ 'ૐ ? આપનારો થાય છે.
अर्ह अ सि आ उ सा क्लीं नमः ।' (૩) 'ૐ મર્ડ સિગારેલા નમ:* એ શાંતિદાયક (૧૧) તાવ ઉતારવા માટે નીચેનો મંત્ર ૧૦૮ વાર ગણવો મંત્ર છે અને સર્વ કલેશોનો નાશ કરે છે.
જરૂરી છે : 'ૐ નમો ભગવતે નમો રિહંતા નો (४) 'ॐ अहँ असिआउसा नमो अरिहंताणं नमः' ओहिजिणाणं हाँ ह्रीं हूँ हाँ हूँ: अप्रतिचक्रे फट् विचक्राय એ પરમ કલ્યાણકારી મંત્ર છે. હૃદયકમલમાં ૧૦૮ વાર ધ્યાન ટ્રી ના ૩ જા " " સ્વET I’ કરવાથી એક ઉપવાસનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
('ૐ નમો ની સવસાહૂ’ એ અક્ષરોને ઉલટા (૫) '% શ્રી મદ્દ સિમાડા નમ:' એ ક્રમથી જપતાં પણ તાવ ઉતરે છે.) સર્વકામદ નામનો મહામંત્ર છે અને તે કલ્પવૃક્ષની જેમ મનુષ્યની (૧૨) વિષુચિકા એટલે કોલેરા લાગુ પડ્યો હોય તો સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ કરે છે.
નીચેનો મંત્ર ૧૦૮ વાર બોલી પાણી અભિમંત્રિત કરવું અને . (૬) છ g / દસ ઈં: સિ૩STI નમઃ' એ તે દરદીને પાઇ દેવું. 'ૐ નમો માવતે, નમો અરિહંતા, સર્વાર્થસિદ્ધિ કરી વિદ્યા કહેવાય છે અને તે પણ ઉપરના મંત્રોની નનો નિખTI, , હૂ હૈં, : સિ ૩ સ જેમ જ સર્વ કાર્યની સિદ્ધિ કરે છે. તે સવા લાખ જપથી
સ્વાહ ! સિદ્ધ થાય છે.
(૧૩) વાદમાં જય મેળવવા માટે નીચેનો મંત્ર ઉપયોગી (૭) 'ૐ રિસમાસ તુ તુ તુ છે, ' ë:
છે શ્રી મ રિ મ ૩ સા. નું મુલુ મુકુ છચે મે કુરુ કુરુ સ્વાહા’ એ ચિંતામણિમંત્ર નમ: I' છે અને ૧૨૦૦ જપથી સિદ્ધ થાય છે.
(૧૪) આવો જ બીજો મંત્ર નીચે પ્રમાણે સમજવો: (८)'ॐ एँ हीं श्रीं क्लीं ॐ असि आ उ सा 'ॐ ह्रीं असि आ उ सा नमोऽर्ह वद वद वागवादिनी નમ: |
सत्यवादिनि मम वक्त्रे व्यक्तवाचा ही सत्यं बृही આ મંત્ર ત્રિભુવનસ્વામિની વિદ્યા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે અને અન્ય વૃક્ષ સત્ય વવા૨નૈતિક વાર સર્વ મનના તે મહાત્મા પુરુષોને પુણ્યવડે જ પ્રાપ્ત થાય છે.
सुरसदसि हीं अ सि आ उ सा नमः ।। પૂર્વસેવામાં આ મંત્રનો એક લાખ જપ કરવાથી અને
(૧૫) અગ્નિને શાંત કરવા માટે નીચેનો મંત્ર અતિ ઉત્તરસેવામાં તેના દશાંશ ભાગે દશ હજારનો હોમ કરવાથી
ઉપયોગી છે : 'ૐ નમો છે મર્દ* * સિ મા ૩ સા મહાસત્ત્વશાળીઓને આ મંત્ર સિદ્ધ થાય છે.
નમો અરિહંતાઈ નમઃ | આ મંત્ર મેઘનું આકર્ષણ, ઘટનું સ્તંભન અને પ્રતિમાનું
(૧૬) 'ૐ £* સિગા ૩ સી ૩નાત વિનયે ચાલન કરી શકે છે અને મનુષ્યોના મનોવાંછિત પૂરે છે.
મર્દ નમ: |' આ મંત્રને સિદ્ધ કરવાથી તથા દીવાળીના
દિવસે ૧૦૮ વાર તેની ગણના કરવાથી જીવનપર્યત સર્પનો વશીકરણ અને આકર્ષણમાં આ મંત્ર સમર્થ છે, તેથી
ભય રહેતો નથી. બધાને વશ કરી શકે છે.
(૧૭) ૐ ફ્રી વરે સુવરે ડિસા નમ: I’ (૯) ભૂતપ્રેતાદિના નાશ માટે નીચેનો મંત્ર ૪૨ વાર
આ મંત્રની સતત ગણના કરવાથી સર્વ પ્રકારના ઐશ્વર્યની ભણવો : '% fસ મા ૩ સા પ્રેતાવિન નાય ..
પ્રાપ્તિ થાય છે.
૧૦૩
શ્રી નથમલજી ભેરાજી જૈન (તખતગઢ | રાજસ્થાન-મઝગાંવ)
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
શ્રી નવકાર મંત્ર એટલો બધો મહિમાવંતો છે કે, પોતાને માટે નવકારની પ્રાપ્તિને દુર્લભ ન બનાવી દે તો એના સ્મરણથી દુ:ખ પણ ટળે અને કર્મનો યોગ પણ ટળે. સારું, એમ કહેવું પડે ! આવું સાંભળ્યા પછી લાયક જીવને એમ ન થાય કે, નવકાર તમને ખબર છે કે, તમારા ઉપર, તમારા આત્મા મંત્રનો આટલો બધો મહિમા શા કારણે છે ? એના અક્ષરોમાં ઉપર કેટ કેટલાં પાપોનો બોજ રહેલો છે ? આત્મા ઉપર અને એના શબ્દોમાં ક્યું સુન્દર તત્ત્વ રહેલું છે ? આ મંત્ર રહેલાં સઘળાંય પાપોનો વિનાશ, એ જ તમારું ધ્યેય છે ને ? દ્વારા જેમને નમસ્કાર કરાય છે, તે કોણ છે અને કેવા છે ? નવકાર મંત્ર તમે ગણો છો, તે સઘળાંય પાપોના નાશ માટે એમાં જેમને નમસ્કાર કરાય છે, તે એવા તે કેવા સારા છે કે, ગણો છો ને ? પાપનો વિનાશ પણ શા માટે જોઇએ છે ? જેમને નમસ્કાર કરવાના પ્રતાપે સર્વ પાપનો વિનાશ થઇ સંસાર સુખનો લાભ અને ભોગ: આ બે તરફ નજર છે કે જાય ? આવા આવા વિચારો નવકાર મંત્રના મહિમાને શ્રી અરિહંતે કહેલા ધર્મની પ્રાપ્તિ અને શ્રી અરિહંતે કહેલા માનનારાને અને ગાનારાને આવે કે નહિ ? જો મારામાં ધર્મની આરાધના તરફ નજર છે ? આ જન્મમાં શ્રી અરિહંતે તાકાત આવે તો હું પણ એવો સારો બની જાઉં, એમ થાય કહેલો ધર્મ મળી જાય, એ જ ઇચ્છા છે ને ? કે નહિ ?
“આ જન્મમાં શ્રી અરિહંતે કહેલો ધર્મ મળી જાય, આ નમસ્કાર સર્વ પાપનો વિનાશ કરનારો છે એવું તો મારો પરલોક સુંદર બને અને શ્રી અરિહંતે કહેલા ધર્મની જાણનારો પોતાનું કોઇ પણ પાપ વધે, પોતાની પ્રવૃત્તિ કોઇ પ્રાપ્તિથી મારી પરલોકની પરંપરા પણ સારી સર્જાય. એમ પણ પાપમાં આગળ ધપે, એવું ઇચ્છે ખરો ? અને પાપનો કરતાં કરતાં એક ભવ એવો આવી જાય છે, જે ભવમાં મારાં જેને સર્વથા ખપ ન હોય, પાપ માત્ર જેને ડંખતું હોય, તેને સર્વ પાપ નાશ પામી જાય. એથી હું કર્મના સંયોગથી સર્વથા નવકાર મંત્રના સ્મરણાદિના બળે પાપસ્થાનકની સાધનામાં રહિત બની શકું અને મારું શુદ્ધ સ્વરૂપ પ્રગટી જાય. એટલે રાચવાની ઇચ્છા થાય ખરી ?
હું સિદ્ધિપદનો સ્વામી બની જાઉં !' આવું જ નવકાર નવકાર મંત્રના સ્મરણાદિથી શું સારું ન મળે ? શ્રી ગણનારના મનમાં હોય ને ? નવકારમંત્રના સ્મરણ અને જિને કહેલા ધર્માનુષ્ઠાનને આદરપૂર્વક આરાધનારો માત્ર શરણના ફળ તરીકે ઇચ્છે તો એ સર્વ પાપોના નાશને જ મોક્ષ જ પામે એમ નહિ, પણ સંસારમાં એને જ્યાં સુધી ઇચ્છે ને ? એટલે કે શ્રી સિદ્ધિપદને જ એ ઇચ્છે ને ? ભ્રમણ કરવું પડે, ત્યાં સુધી એને સંસારમાં પણ સારામાં તમે કોઇ પણ યોગ્ય ઠેકાણે પહોંચીને પૂછવું છે સારી સ્થિતિ મળ્યા કરે, એમાં આશ્ચર્ય નથી. પણ પાપ ખરું કે, નવકારમાં શું છે ? કે જેને લઇને નવકારનું આટલું માત્રનો વિનાશ ઇચ્છનારને ઇચ્છા તો મોક્ષની જ હોય ને ? બધું મહત્ત્વ છે ? નવકારમાં જે છે તે મેળવવા જેવું અને આવી ઇચ્છા જેને ન થાય અને જે વચમાં જ અટવાઇ પડે, સાચવવા જેવું છે ? કે તમારા ઘરમાં જે છે તે મેળવવા જેવું તેનું શું થાય ? એવાને નવકાર તારે શી રીતે ? એવા તો અને સાચવવા જેવું છે ? બીજા બધા જ કરતા નવકાર
૧૦૪
શ્રી અશોકકુમાર બાબુલાલ બોકડીયા (રાણીવાડા | રાજસ્થાન-કામાઠીપુરા | મુંબઇ)
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
કિંમતી છે, એ જ મેળવવા લાયક છે અને એ જ સાચવવા સ્પૃહા છે, તેને ચક્રવર્તીપણા અને ઇન્દ્રપણાથી વધુ શું મેળવવા લાયક છે, આવું જો લાગે, તો જ જે ભાવે નવકાર ગણાવા જેવું છે ? ચક્રવર્તી એટલે છ ખંડના સ્વામી ! ઇન્દ્ર એટલે જોઇએ, તે ભાવે નવકાર ગણી શકાય. બાકી તો દેવતાઓના સ્વામી ! એ બધાની ભોગસામગ્રી કેવી અને ગતાનુગતિકતાથી કે કે ઊલટા ભાવે જ નવકાર ગણાય.ઋદ્ધિ-સિદ્ધિ કેવી ? પણ નવકાર મંત્રની જેને મન કિંમત ? છે, એને મેળવવા જેવું શું લાગે ? નવકાર મંત્ર દ્વારા જેમને હું નમસ્કાર કરું છું, તેમનામાં જે છે તે મારે જોઇએ છે, એમ જ એ કહે ! નવકારમાં પાંચ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર છે.
નવકાર જો ઊલટા ભાવે ગણવા માંડ્યો અને ઊલટા ભાવનો આગ્રહ થઇ ગયો, તો એવો ધક્કો લાગી જાય કે, કદાચ અનંતકાળ સુધી પણ નવકાર દુર્લભ બની જાય.
નવકાર ગણનારો તો જાણતો હોય કે આ નવકારથી જે પુણ્ય બંધાય તેનાથી સાંસારિક સુખની સામગ્રી તો મળે પણ એ કાંઇ જીવનનું લક્ષ્ય ન હોઇ શકે. સાંસારિક સુખની સામગ્રી મળી એટલે કાંઇ પાપ માત્રને નાશ થઇ જાય છે પાપ નાશ પામે અને પુણ્યથી મને સાંસારિક સુખની સામગ્રી મળે તો ય એ સામગ્રી મને પાપમાં ડૂબાવે નહિ એ મારે જોઇએ છે.’ આવા વિચારવાળાને આ નવકા૨ ફળ્યો એમ કહેવાય.
જેને ચીજની કિંમત નથી હોતી, તેને માટે સારી ચીજ પણ લાભદાયી બનતી નથી. જેના પ્રભાવે સર્વ પાપનો નાશ થઇ શકે, તેના દ્વારા સાંસારિક સુખની સામગ્રી મેળવવાની આશામાં ડૂબી જનારા, સારી ચીજની કિંમત સમજ્યા કહેવાય ?
સારી ચીજથી સામાન્ય લાભ મળે, પણ મળવો જોઇતો લાભ ન મળે, તો તે ફળી કહેવાય ? ઉલટું, સારી ચીજથી મળતા સામાન્ય લાભમાં આપણે ફસાઇ જઇએ અને એવું કરી બેસીએ કે, જેને લઇને ભવાન્તરમાં એ સારી ચીજની
અરિહન્ન, સિદ્ધ, આચાર્ય ઉપાધ્યાય અને સાધુ, આ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર કરનારને જોઇએ શું ? નવકાર મંત્રમાં સ્થાન પામવા સાધુપણું જોઇએ ! સાધુપણું પામીને સ્વાધ્યાય અને સંયમમાં લીન બનનારા જ, બની શકે તો સાચા ઉપાધ્યાય અને સાચા આચાર્ય બની શકે ! અને અરિહંતપ પણ સાધુપણા વિના આવે જ નહિ ! સિદ્ધપણું પણ સાધુપણા વિના ન આવે !
નવકાર ગણનારની નજર સાધુપણું પામવા ઉપર જ હોય ને ! અને ચક્રવર્તીપણું કે ઇન્દ્રપણું વગેરે મેળવવા જેવું લાગે ખરું ? નવકારને ભાવથી પામેલો તો કહે કે, મારે ચક્રવર્તીપણું પણ નથી જોઇતું અને ઇન્દ્રપણું પણ નથી જોઇતું. આ બધી દુન્યવી દૃષ્ટિએ ઉંચામાં ઉંચી ગણાતી ચીજો છે. પણ મારે એ ન જોઇએ. મારે તો તે જોઇએ કે, જે મને પરમેષ્ટિપણું પમાડે ! અન્તે જે મને સિદ્ધપણું પમાડે !
શ્રી નવકાર જેને મળી જાય અને શ્રી નવકાર મંત્રનો
મહિમા જેના હૈયે વસી જાય, તેને લાગે કે-‘હવે હું હળવો બની ગયો. આ મંત્ર મને મળ્યો, એટલે હવે મારો આત્મા
પ્રાપ્તિ દુર્લભ બની જાય, તો આપણને જે સારી ચીજ મળી,કર્મના બોજ લદાયેલો રહેવાનો નહિ.' શ્રીનવકારનું રહસ્ય
તે આપણે માટે નિષ્ફળ જ ગઇ, એમ કહેવાય ને ? અથવા તો આપણે તેને નુકસાનકારક બનાવી એમ પણ કહેવાય ને ?
નવકાર મંત્રની કિંમત કેટલી ? નવકાર મંત્ર માટે ચક્રવર્તીઓએ ચક્રવર્તીપણું છોડવું અને ઇન્દ્રો, ઇન્દ્રપણું છોડી શકતા નથી, પણ જો શક્ય હોત, તો ઇન્દ્રોએ ઇન્દ્રપણું છોડ્યું હોત, જેને સંસારનું સુખ જોઇએ, સંસારના સુખની જ જેને
જેમ જેમ સમજાય, તેમ તેમ જીવને પોતાના બોજાનો ખ્યાલ આવે. અને, એ બોજો ઉતારવાનો આ સુંદ૨માં સુંદર ઉપાય છે એમ લાગે. આ વિચારથી પણ એનો બોજ ઉતરી ગયો લાગે. એને હૈયે ટાઢક વળે. એ કહેશે કે-‘હાશ, અનાદિકાળથી જે સમજાયું નહોતું એ હવે સમજાયું.' અનાદિકાળથી જે નહોતું મળ્યું એ હવે મળ્યું, પહેલાં મને શ્રી નવકાર મળ્યો
સ્વ. મતોજકુમાર તારાચંદજી વોતાવતતા સ્મરણાર્થે (વિસલપુર | રાજસ્થાન-મુંબઇ) હસ્તે ઃ કમલાબેન તારાચંદજી પોતાવન
૧૦૫
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો હશે, પણ તેને મેં આવી સમજણપૂર્વક સ્વીકાર્યો નહિ મોક્ષમાર્ગના સ્વતંત્ર પ્રરૂપકોની વાત પણ એમાં છે અને હોય. એટલે, એ મને મળ્યો હોય તે ના મળ્યા જેવો થયો. મોક્ષમાર્ગને અણીશુદ્ધ આરાધીને મોક્ષને પામેલાની વાત હવે આને એવો આત્મસાત્ કરી લઉ કે-આમાં જે પાંચ છે પણ એમાં છે. એટલું જ નહિ, પણ અન્ય સર્વ પુરુષાર્થને તેમાં હું પણ સ્થાન પામી જાઉં અને અંતે બીજા પરમેષ્ઠિ પદે તજીને એક માત્ર મોક્ષમાર્ગની આરાધનાનો પુરુષાર્થ કરવામાં પહોંચી જાઉં !' જેન કુળમાં જન્મવાથી તમને શ્રીનવકાર લાગી ગયેલા આત્માઓની વાત પણ એમાં છે. હવે બાકી મળી તો ગયો છે, પણ આવા પ્રકારનો ભાવ તમારે હૈયે પેદા શું રહી જાય છે ? આપણે વિચારીએ અને આપણે સમજીએ, થયો છે કે નહિ ?
એટલું જ બાકી રહે છે ને ? જેમ જેમ આપણે વિચારીએ અને કોઇ પૂછે કે-“શ્રી નવકાર મંત્રમાં શું છે ?' તો કહેવું જેમ જેમ આપણે સમજીએ, તેમ તેમ આપણને આપણે આ કે-“સંસારમાં જે નથી તે બધું સારું. શ્રી નવકારમાં છે. અને શ્રી જીવનને પામીને કેવો પુરુષાર્થ કરવો જોઇએ, એનો ખ્યાલ નવકારમાં જે છે તે સમજાય, એટલે સંસારનું બીજું બધું ભૂંડુ આવે એવું છે ! લાગ્યા વિના રહે નહિ ! બીજું બધું ભેગું લાગે, એટલે શું
| નવકાર મંત્ર ચિંતામણિ રત્ન) થાય ? એનાથી અળગા બનવાની મહેનત થાય !' શ્રી
પાપ રૂપી પર્વતને ભેદવા વૃજ સમાન. નવકારમંત્રમાં જે છે, તેના સિવાયનું શું શું છે ? આખો
કર્મરૂપી વનને બાળવા દાવાનલ સમાન. સંસાર ! તો તે તમને વળગેલો છે એમ લાગે છે ? બહુ ભારે
દુ:ખરૂપી વાદળોને વિખેરવા પ્રચંડ પવન સમાન. લાગી ગયો છે સંસાર ? સંસાર એટલે ? વિષય અને કષાય. મોહરૂપી શત્રુઓને હણવા સમશેર સમાન. વિષયથી અને કષાયથી છૂટયા એટલે આત્મા ઉપરનો બોજ અજ્ઞાનરૂપી અંધકારને હટાવવા સૂર્ય સમાન. સર્વથા ઉતરી જતાં વાર કેટલી ?
કલ્યાણરૂપી કલ્પવેલડીના અવ્યંધ્ય બીજ સમાન.
સમ્યકત્વ રત્નને પ્રગટાવવા રોહણાચલ પર્વત સમાન. “શું છે આ નવકારમાં, કે જેથી આનો આટલો બધો
ચિન્તાઓને ચકચૂર કરવા ચિંતામણિ રત્ન સમાન. મહિમા છે ? શ્રી નવકારથી માત્ર પાંચને જ નમસ્કાર કેમ
| નવકાર મંત્રની સાધનાથી ફળ પ્રાતિ. કરાય છે ?' આ પાંચને નમસ્કાર કરવાથી સર્વ પાપોનો વિનાશ શાથી થાય છે ? એ પાંચમાં એવું શું છે, કે જેથી
નવકાર મહામંત્રની આરાધનાથી જીવનમાં ચાર એમને જ નમસ્કાર કરવાનું જ્ઞાનીઓએ કહ્યું અને એ પાંચને
પ્રકારના ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. સામાન્ય ફળ, મધ્યમ ફળ,
ઉત્તમ ફળ, ઉત્તમોત્તમ ફળ. કરેલા નમસ્કારને સર્વ પાપોનો વિનાશ કરનારો કહ્યો ?
સામાન્ય ફળ : વિદ્ગો ટળે છે, રોગ મટે છે, અને આવો વિચાર તો આવવો જ જોઇએને ? આ વિચાર આવે
દોષ વિનાશ થાય છે. અને શ્રી અરિહંતાદિને ઓળખવાની મહેનતમાં પડે અને શ્રી
| મધ્યમ ફળ : બળ વધે છે, અનુકૂળતા મળે છે, અરિહંતાદિને ઓળખવા માંડે, એટલે અનાદિકાળથી ચીટકીને | અંતઃકરણ શુદ્ધ થાય છે, વિચારો પવિત્ર બને છે. બેઠેલો સંસાર હાલી ઊઠ્યા વિના રહે નહિ.
ઉત્તમ ફળ : આત્મિક આનંદનો અનુભવ, મન શ્રી નવકાર મંત્રમાં તો આખાય શાસનનું રહસ્ય
| પ્રફુલ્લિત બને, કામ, ક્રોધ, માન, માયા, રાગ, દ્વેષાદિ ભાવો
મંદ પડે છે, ગુણોની વૃદ્ધિ, ધૈર્યભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. ભરેલું છે. એક માત્ર શ્રી નવકાર મંત્રના સ્વરૂપ વિષે જો
ઉત્તમોત્તમ ફળ : વિશ્વ કલ્યાણની ઉચ્ચ ભાવના, વિચાર કરવામાં આવે, તોય એમાં સઘળાય સારા વિચારો
જ્ઞાનાદિ ગુણોની પ્રાપ્તિ, કર્મથી મુક્તિ, પરમાત્મા દર્શન, સમાવેશ પામી જાય એવું છે. એમાં મોક્ષની વાત છે.
સિદ્ધપદની પ્રાપ્તિ થાય છે.
૧૦૬
માતુશ્રી વેજબાઇ દામજી ખીમજી કારાણી (કચ્છ તારણપુર-મુંબઇ) હસ્તે : વીણા ગિરિશ) નીતા નીતિન | લીના ભાવેશ કારાણી
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૌદ પૂર્વતો સાર નવકાર મહામંત્ર
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી મિત્રાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
શ્રી નવકાર મહામંત્ર ચૌદપૂર્વનો સાર છે. એનો અર્થ એ વિષયનું જ્ઞાન કેટલું સંગીન છે. રાજાએ પંડિતોને કહ્યું-રાજ્ય છે કે નવકારનો વિસ્તાર તે ચોદપૂર્વ. કોઇપણ વિષયના સંક્ષેપ કારભારના અનેક કામોમાં હું ચાર લાખ શ્લોક ક્યારે કે વિસ્તારની ખૂબી ઉપર જ તે વસ્તુનું મહત્ત્વ અંકાય છે. સાંભળું ? માટે કંઇક સંક્ષેપ કરો તો વિચાર કરું.” ચૌદપૂર્વનું અગાધજ્ઞાન માત્ર નવકારના નવપદોમાં કેમ સમાવી પંડિતો : અમે એનું અધું કરી નાખીએ ? શકાય ? એ શંકાનું સમાધાન નીચેની કથામાં મળી રહેશે. રાજા : ‘તોય બે લાખ શ્લોક સાંભળવાનો સમય મને
ચાર ગોઠીયા મિત્રો હતા. તેઓ ભણવા માટે કાશી ક્યાંથી મળે ?' ગયા. ત્યાં બાર વર્ષ રહીને દરેકે એક એક વિષયમાં નિપુણતા- પંડિતો : સારું દસ દસ હજાર કરીએ ? માસ્ટરી મેળવી. એકે આયુર્વેદમાં, બીજાએ ધર્મશાસ્ત્રમાં, રાજા : એ પણ ઘણું વધારે કહેવાય. ત્રીજાએ નીતિશાસ્ત્રમાં અને ચોથાએ કામશાસ્ત્રમાં. ચારે પંડિતો : એક એક હજારમાં અમે એનો સાર લખી મિત્રોએ વિચાર કર્યો કે આપણે આપણું જ્ઞાન જગત આગળ નાખીએ ? મૂકીએ અને ધન મેળવીએ. એ માટે ચારેએ નિર્ણય કર્યો કે રાજાએ વિચાર્યું કે એક લાખને એક હજારમાં ઉતારવાની દરેકે પોતપોતાના વિષય પર લાખ લાખ શ્લોક પ્રમાણ એક શક્તિ છે. તો હજી જોઉં કે કેટલો સંક્ષેપ કરી શકે છે ? એક ગ્રંથ લખવો.
રાજા : હજી કાંઇક ઓછું કરો. નિર્ણય મુજબ રાત દિવસ જહેમત ઉઠાવી તેઓએ ગ્રંથો પંડિતો : સો સો શ્લોકો ? તેયાર કર્યા. પરંતુ જ્યાં સુધી એની કદર કરનાર ન મળે ત્યાં રાજા : હજી ઓછું કરો. સુધી એ ગ્રંથોની કિંમત શું ? તેઓની નજર જિતશત્રુ રાજા પંડિતો : દસ દસ શ્લોકમાં એનો સાર આપીએ ? તરફ ગઇ, તે રાજા વિદ્યાપ્રિય છે. તેની પાસે જઇએ. તે રાજા : તોય ચાલીસ શ્લોકો થાય. એટલું બધું યાદ ન આપણી કદર કરશે.
રાખી શકું. ચારે પંડિતો ગ્રંથોના થોકડા ઉપાડી જિતશત્રુ રાજાના પંડિતો ઠીક ત્યારે એક એક શ્લોકમાં અમારા ગ્રંથનો દરબારે પહોંચ્યા. રાજાએ આવકાર આપવા સાથે આગમનનું નિષ્કર્મ આપી દઇએ. કારણ પૂછ્યું. પંડિતોએ સઘળી હકીકત જણાવીને કહ્યું કે, રાજા : “બહુ સરસ ! પણ આટલી મહેનત કરીને તમે આપ વિદ્યાવ્યાસંગી છો. માટે બહુ મહેનતથી રચેલા અમારા જે ગ્રંથો બનાવ્યા, તેનો નિષ્કર્મ તમે મને આપો તે હું કંઠસ્થ ગ્રંથો સાંભળી આપ જરૂર અમારી કદર કરો. રાજન્ ! એક રાખી શકું તો સારું. ચાર શ્લોક યાદ રાખવા ભારે પડે, એક ગ્રંથ લાખ લાખ શ્લોક પ્રમાણ છે.
માટે તમે જો એક એક પાદમાં એને સંકોચી શકો તો મારે આ સાંભળી વિદ્વાન રાજા સમજી ગયો કે એક એક વિષય એકજ શ્લોક યાદ રાખવો પડે અને તે હું સહેલાઇથી યાદ ઉપર લાખ લાખ શ્લોકો રચ્યાં છે. એટલે વિષયને વિસ્તારવાની રાખી શકું. શક્તિ તો આ પંડિતોમાં અજબ છે. પરંતુ એનો સંક્ષેપ કરવાની પંડિતો : ઠીક, અમે એક શ્લોકમાં અમારા ગ્રંથોનું શક્તિ-કળા જોઉં તો ખબર પડે કે પંડિતોને પોતપોતાના તત્ત્વ તમને આપીએ છીએ તે સાંભળો, પંડિતો ત્યાંજ એક
૧૦૭
સ્વ. મંજુલાબેન ચંદ્રકાંત લીલાધર દેઢિયા (કચ્છ ગઢશિશા-ભાયખલા) હસ્તે : મંજુલા (રમીલા) ચંદ્રકાંત | જૈની નિમેશ| હિંકલ | નિશ્ચ નિમેશ
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક પાદમાં પોતાના ગ્રંથોનું રહસ્ય બોલી ગયા. શ્લોકના સાર સાથે પંડિતોનું નામ પણ આવી ગયું.
'जीर्णे भोजनमात्रेयः कपिलः प्राणिषु दया । લાખો શ્લોકોનો સંક્ષેપ જેમ એક શ્લોક-સાર પાદમાં બૃહસ્પતિરવિશ્વાસ: gવત: સ્ત્રીપુ માર્વતમૂ || થઇ શક્યો, તેમ ચૌદપૂર્વનો સંક્ષેપ નવપદમાં કેમ ન થઇ
આયુર્વેદશાસ્ત્રના પારગામી આત્રેય નામના પંડિતે શકે ? જેમ લાખો મણ ગુલાબમાંથી અત્તર કાઢ્યું હોય, પહેલા પાદમાં આયુર્વેદશાસ્ત્રનો સાર બતાવ્યો કે આરોગ્ય એનું એક ટીપું આખા હોલને મઘમઘતો કરી દે છે. કારણ માટે પહેલા ખાધેલું ભોજન પચ્યા પછી જ નવું ભોજન મણીબંધ ગુલાબનું સત્ત્વ એ એક ટીપામાં છે તેમ શ્રી નવકાર કરવું. ધર્મશાસ્ત્રના વિશારદ પંડિત કપિલે બીજા પાદમાં ધર્મનો એ ચૌદપૂર્વનું અત્તર છે. એમાં આપણને દઢ વિશ્વાસ અને સાર પ્રાણીદયા બતાવી. અર્થ શાસ્ત્રમાં નિષ્ણાત પંડિત શ્રદ્ધા જોઇએ. આપણો રોજનો બધો જ જીવન વ્યવહાર બૃહસ્પતિએ ત્રીજા પાદમાં અર્થ શાસ્ત્રનો સાર બતાવ્યો છે પણ શ્રદ્ધા પર નભે છે, આપણે શ્રદ્ધાથી જ જીવીએ છીએ. ધનના વિષયમાં કોઇનોય વિશ્વાસ ન કરવો. ચોથા પાંચાલ મંત્ર, દેવ, ગુરુ, તીર્થ, નિમિત્તજ્ઞ, સ્વપ્ન અને ઔષધ આ નામના પંડિતે પણ ચોથા પાદમાં કામશાસ્ત્રનો ટૂંકમાં સાર સાત ચીજો મનુષ્યને, એની ભાવના-શ્રદ્ધા-વિશ્વાસ મુજબ બતાવ્યો. ખૂબી તો એ છે કે એક એક પાદમાં લાખ લાખ ફળે છે. જેવી ભાવના તે મુજબ સિદ્ધિ મળે છે. OOO
'નવBI કેમ Buો ?
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ શ્રી નમસ્કાર-મહામંત્રનો પ્રભાવ અચિંત્ય છે, અદ્ભુત છે. શાસ્ત્ર કર્યાનું ફળ શું ? તો કે સર્વ પાપનાશ. “પાપ' ક્યા ? જે પાપકર્મકહે છે નવકારથી શું શું ઇષ્ટ નથી નીપજતું ? ને કેવી કેવી આપદા અશુભકર્મ બંધાવે એ પાપ. અશુભ કર્મ બંધાવનારાં પાપ છે નથી મટતી ? મહા આપત્તિઓનું નિવારણ અને મહા સંપત્તિઓની મિથ્યાત્વ, રાગ-દ્વેષાદિ કષાયો, અવિરતિ, પ્રમાદ અને હિંસાદિ પ્રાપ્તિ શ્રી નવકાર મંત્રથી થાય છે. પરંતુ સવાલ એ છે કે આપણે પાપ-વિચાર-વાણી-વર્તાવ. નવકારનાં ક્યાં ફળ આપણી જાત માટે માનવાના ? શું શું મળે આ સમસ્ત પાપોનો નાશ એ નવકાર-પંચનમસ્કારનું ફળ છે. એટલે આપણને લાગે કે આપણું નવકાર સ્મરણ ફળ્યું ? સામાન્ય જ્યારે નવકારસૂત્ર પોતે જ આ ફળ બતાવે છે તો પછી આપણે એ રીતે એવું બને છે કે માણસની ધારણા હોય કે અમુક કાર્ય મારે જ ફળની આકાંક્ષા રાખીએ કે બીજાં કોઇ ફળની ? અલબત્ બનવું જોઇએ, દા.ત. ધંધામાં લાભ, અમુક વેપાર, અમુક સોદો, નમસ્કારથી બીજાં લૌકિક ફળ મળે છે ખરાં, પરંતુ એ ઇચ્છવાઅમુક હોદ્દો, લોકમાં યશ, સારું મકાન...વગેરે વગેરે બની આવવાની માંગવા જેવી વસ્તુ નથી. ઇચ્છવા-માણવા જેવી વસ્તુ આ મિથ્યાત્વધારણા હોય, ને એ નવકાર પર જોર મારતાં મારતાં બની આવે તો રાગ-દ્વેષાદિનો નાશ છે. માટે પંચપરમેષ્ઠિ નમસ્કારનું એ જ માણસના મનને એમ થાય છે કે મને નવકાર ફળ્યો. સવાલ આટલો ખરેખરું ફળ માની એની જ કામના-ઝંખના આકાંક્ષા રાખવાની. છે કે આપણે નવકારના ફળ તરીકે આવા બાહ્ય સિદ્ધિનાં કાર્ય વાત પણ વ્યાજબી છે કે આવા ઉચ્ચ માનવ-અવતારે આપણાં થવાનું માનીને ઊભા રહેવું ? કે એથી ઉંચા કોઇ વિશેષ ફળ માનવાં ? મિથ્યાત્વ-રાગ-દ્વેષ આદિ નષ્ટ થઇ જાય, અરે ! સમૂળગાં નષ્ટ
એટલું ધ્યાનમાં રહે કે માત્ર બાહ્ય કાર્યને ફળ માનવામાં નહિ તોય અત્યંત ઓછા થઇ જાય, તો એના જેવી સિદ્ધિ-સમૃદ્ધિ કેટલીકવાર એવું બને કે પૂર્વનાં કોઇ આપણા તેવાં અંતરાયકર્મ બીજી કઇ હોય ? ધનના ઢગલા કે મોટા રાજ્યપાટની સિદ્ધિ મળે હોય તો નવકાર બહુ રટવા છતાં કાર્ય ન બની આવે. પછી જો કિન્તુ જો આ મિથ્યાત્વાદિ પાપ ખખડધજ ખડાં છે, તો અહીં ઉન્માદએટલી જ શ્રદ્ધા રાખી બેઠા હોઇએ કે ‘નવકારથી કાર્યસિદ્ધિ થાય’ અશાંતિ અને પરલોકે નરકાદિ દુર્ગતિઓમાં ભ્રમણ સિવાય બીજું તો તીવ્ર અંતરાયના ઉદયે કાર્ય ન બની આવતા નવકાર પરની શું જોવા મળે ? બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી પાસે છ ખંડનું અને ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ શ્રદ્ધા ડગવા માંડે કે નવકાર ગણ્યા પણ કાર્ય ન થયું. માટે, ફળ તો પાસે ત્રણ ખંડનું સામ્રાજ્ય હતું, પરંતુ રાગાદિ પાપો જાલિમ ઊભા એવું માનવું કે જે નવકારનાં આલંબને અવશ્ય બની આવે, તે જેની હતાં, તો મરીને એ સાતમી નરકે ગયા. આવી નરકે લઇ જનારી જ આ જીવનમાં બહુ જરૂર હોય તો એવાં ફળ ક્યાં છે ?
સિદ્ધિ-સમૃદ્ધિને સાચી સિદ્ધિ-સમૃદ્ધિ શાની કહેવાય ? માટે, આનો જવાબ નવકારના પદોની અંદર જ સ્પષ્ટ મળે છે. “એસો મિથ્યાત્વ-રાગાદિ પાપ નાશને જ સાચી સિદ્ધિ-સમૃદ્ધિ માની. પંચ નમુક્કારો, સવ્વપાવપ્રણાસણો.' આ પાંચ નમસ્કાર સમસ્ત નમસ્કારના ફળમાં એ પાપનાશ જ ઇચ્છવાનો. પાપોનો અત્યંત નાશ કરનારા છે. અર્થાત પાંચ પરમેષ્ઠિને નમસ્કાર
***
૧૦૮
રતનબેન પ્રેમચંદ તેજપર ગોલી (કચ્છ દેવપુર) હસ્તે : નીરવ ગિરિશ કારાણી (નારણપુર-ચિંચપોકલી) અને શૈર્ય અશ્વિન દેઢિયા, (લાયજા મોટા-સાંતાક્રુઝ)
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વ. મંજુલાબેત ચંદ્રકાંત લીલાધર દેઢિયા (કચ્છ ગઢશિશા-ભાયખલા)
પંચ પરમેષ્ઠિનું જગતમાં ઉંચુ આલંબત
પૂ. ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવશ્રી હેમભૂષણસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
અનન્ત ઉપકારી શ્રી તીર્થંકર ભગવંતોનું ધર્મશાસન પામનારો જૈન, મહામંત્ર નવકાર ન ગણતો હોય તે લગભગ શક્ય નથી. જૈન પરિવારમાં નાનપણથી જ નવકાર ગણવાનું શીખવવામાં આવે છે. મહામંત્ર નવકારમાં પાંચ પરમેષ્ઠિઓને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. પાંચેય પરમેષ્ઠિઓ પોતાની વિશિષ્ટ પ્રતિભા દ્વારા જગતનું ઉંચું આલંબન બને છે.
શ્રી અરિહંત પરમાત્મામાં વીતરાગ ભાવ છે. આપણે સૌ દુ:ખી છીએ કેમ કે રાગ અને દ્વેષ સતાવે છે. નાના મોટા નિમિત્તો મળે છે તેમ રાગ અને દ્વેષ ઉછળ્યા જ કરે છે. શ્રી
અરિહંત પરમાત્મા સર્વોચ્ચ સુખના સ્વામી છે કેમ કે તેમનામાં રાગ અને દ્વેષનો એક અંશ પણ નથી-આપણે નવકાર ગણતી વખતે જ્યારે નમો અરિહંતાĪ બોલીએ ત્યારે રાગથી બચવાની ભાવના હોવી જોઇએ તેમ જ દ્વેષથી બચવાની ભાવના હોવી જોઇએ. આપણો સંસાર બે કારણે વધે છેઃ અનુકૂળતાના રાગથી અને પ્રતિકૂળતાના દ્વેષથી. આ બે પર કાબૂ આવે તો
શાંતિ અને પ્રસન્નતા જીંદગીભર સાથે રહે.
શ્રી સિદ્ધ પરમાત્મામાં અદેહભાવ છે. આપણા હાથે
આજે કેટલા પાપ થાય છે તેનો કોઇ હિસાબ થઇ શકે તેમ
નથી. આ પાપોનું મૂળ આપણું શરીર છે. શરીર છે માટે ઘર છે, પરિવાર છે અને ધન-ધાન્ય આદિ સામગ્રી છે. શરીર પાસેથી ધર્મનું કામ લેતા આવડે ત્યાં સુધી શરીર સારું છે બાકી સંસાર પાછળ જોડાયેલું શરીર તો ક્યા પાપ ન કરાવે તે સવાલ છે. આ શરીર દ્વારા વધુમાં વધુ ધર્મ થાય અને ઓછામાં ઓછા પાપ થાય તે રીતે જીવન જીવવાનું છે. નમો સિદ્ધાળું બોલતી વખતે શરીરથી થનારાં પાપોથી છૂટવાની
ભાવના હોવી જોઇએ.
શ્રી આચાર્ય ભગવંતો પંચાચાર દ્વારા પવિત્ર જીવન
જીવે છે. આપણું જીવન અનીતિ, અધર્મ અને અનાચારના માર્ગે ચડેલું છે. સુખ સામગ્રીના ભોગવટામાં કોઇ મર્યાદા નથી. સંપત્તિના ઉપાર્જનમાં કોઇ સીમા બાંધી નથી. જે આવે તે બધું ખપે છે. પાંચ ઇન્દ્રિયના વિષયોમાં આપણે બેફામ ફસાયા છીએ. નમો આયરિયાણં પદ બોલતી વખતે આ ઇન્દ્રિયો પર સંયમ આવે એવી ભાવના વ્યક્ત કરવાની છે. સંયમ અને સંતોષ દ્વારા જે સુખ મળે છે તેનું વર્ણન શબ્દોથી થઇ શકે તેમ નથી.
શ્રી ઉપાધ્યાયજી ભગવંતો જ્ઞાનના ધારક પણ છે અને દાયક પણ છે. આપણા જીવનમાં ધર્મનું જ્ઞાન કેટલું ? વિચારવા જેવું છે. આપણે લોકો ધર્મનો અભ્યાસ ક૨વાનું લગભગ ભૂલી ગયા છીએ. ધર્મનો અભ્યાસ કરી ન શકે એ ધર્મનો અભ્યાસ કરાવી પણ ન શકે. ઉપાધ્યાય પદ દ્વારા ધર્મનો અભ્યાસ કરવાની પ્રેરણા લેવાની છે. નો જીવÜાયાળું આ પદ બોલો ત્યારે ધર્મનો અભ્યાસ કરવાની શક્તિ માંગજો. ધર્મનું જ્ઞાન જેમ વધે તેમ ધર્મની શ્રદ્ધા વધે. ધર્મની શ્રદ્ધા જેમ વધે તેમ ધર્મનું બળ વધે.
શ્રી સાધુ ભગવંતો સહનશીલતાનો અવતાર છે. દુઃખ આવે તેમાં નારાજ અને નિરાશ થવાની આપણને ટેવ પડી ગઇ છે. દુઃખને હસતાં મોઢે વેઠવાનું આપણે શીખ્યા જ નથી. દુઃખ તો જૂનાં કર્મોને ખતમ કરવા આવે છે. દુઃખ જો રાજી ખુશીથી વેઠવામાં આવે તો ઘણાં કર્મો ઓછાં થઇ
જાય. આપણને દુ:ખ તો આવવાના જ, કેમ કે પાપો ઘણાં
કર્યા છે અને કરીએ છીએ. નમો નોટ્ સવ્વસાહૂળ આ પદ બોલો ત્યારે દુઃખ સહન કરવાની શક્તિ માંગજો. આ પાંચ
પરમેષ્ઠિઓની શક્તિને ઓળખીને તે પામવા જે નવકારનું સ્મરણ કરે છે તેના સઘળાય પાપો નાશ પામે છે અને તે વહેલામાં વહેલી તકે સિદ્ધપદ પામે છે. සසාය
પ્રભાબેત મણિલાલ મારુ (કચ્છ બિદડા-સાયન)
હસ્તે : રતિલાલભાઇ સાવલા
૧૦૯
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમસ્કારનો આશય
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજયકીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ નમો' આ પદ પંચ પરમેષ્ઠિ પ્રત્યેનો આંતરિક ઝુકાવ છે. “નમો આયરિયાણં' પદ દ્વારા કરેલો નમસ્કાર સાધકને પ્રગટ કરનાર બીજ મંત્ર છે. “નમો’ પદ દ્વારા આ મહામંત્રમાં સુવિશુદ્ધ આચાર-પાલનનું સામર્થ્ય પેદા કરી આપે છે. ‘નમો પંચ પરમેષ્ઠિને નમન કરેલ છે. વિશ્વમાં પંચ પરમેષ્ઠિ ઉવજઝાયાણં' પદ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના વિશિષ્ટ ક્ષયોપશમ આત્માઓની ઉચ્ચતા-મહાનતા સર્વોચ્ચ કક્ષાની છે. પરિણામે ને ખીલવી શકે છે. જ્યારે “નમો લોએ સવ્વસાહૂણં' પદ નમસ્કાર મહામંત્રની ઉચ્ચતા-મહાનતા પણ સર્વોચ્ચતાને પામે સાધકના જીવનના અંતરાયો દૂર કરી સાધના પથને નિષ્ફટક છે. અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ, આ બનાવે છે. આ છે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની ફળશ્રુતિ ! પાંચ પરમેષ્ઠિ પદોમાં “અરિહંત, સિદ્ધપદ’ દેવતત્ત્વ છે, આત્માનું શુભ, હિત અને સારુ કરનારા મંગલોમાં આ પાંચ સિદ્ધપદો છે; જ્યારે ‘આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુપદ' પદો સમસ્ત વિશ્વમાં પ્રથમ સ્થાને બિરાજે છે. ગુરતત્ત્વ છે, સાધક પદો છે. “સવિ જીવ કરું શાસન રસી'ની શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનો મહિમા-પ્રભાવ તો અચિન્ત ભાવનાથી તીર્થંકર બનનારા અરિહંત પરમાત્મા ઉપકારી તરીકે છે. છતાં તેનાં મહિમા અને પ્રભાવને અનુભવતા આત્મા શિરમોર સ્થાને છે. જ્યારે સ્વરૂપ દશામાં રમણ કરનારા પાસે નિર્માતા અને શ્રદ્ધાનું માધ્યમ હોવું જરૂરી છે. કષાયોને સિદ્ધ ભગવંતો વિશુદ્ધિની અપેક્ષાએ સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાને બિરાજે જીતવા દ્વારા અને વિષયોને નાથવા દ્વારા જે આત્મા છે. યથાર્થવાદી એવા સાક્ષાત્ તીર્થકરોની ગેરહાજરીમાં તેમનું જેટલી નિર્મળતા પ્રાપ્ત કરે છે તેને તેટલા અંશે મહામંત્રના પ્રતિનિધિત્વ કરનારા સસુત્રમરૂપક આચાર્ય ભગવંતો પંચ મહામહિમ પ્રભાવનો અનુભવ થાય છે. પરમેષ્ઠિમાં મધ્ય સ્થાનને શોભાવે છે. ગુરુતત્ત્વમાં મધ્ય સ્થાને
આ મહામંત્રનું સ્મરણ, જપન, મનન અને ધ્યાન ચોક્કસ રહેલા ઉપાધ્યાય ભગવંતો પિતા અને પુત્રની વચ્ચે “માની
અચિન્ય ફળ આપે છે, છતાં તે મહામંત્રના અંતિમ ફળ જેમ સાધુ અને આચાર્ય ભગવંતની વચ્ચે સેતુ રૂપ બને છે.
મોક્ષને પ્રાપ્ત કરવા માટે સાધક આત્માએ તેના સ્મરણાદિથી તો પાંચમા પદે બિરાજમાન, દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રની
ન અટકતાં સાધુ પદમાં સ્થાન મેળવવું પડે છે. ક્રમશઃ વિકાસ સાધનામાં સદા ઉજમાળ રહેતા સાધુ ભગવંતો ઉપરના ચારે
પ્રાપ્ત કરવા દ્વારા ઉપાધ્યાય-આચાર્ય પદમાં સ્થાન મેળવી પદોનું પ્રવેશ દ્વાર છે. આ પાંચ પદોને એક વાર સાચા ભાવે
અંતે સામર્થ્ય પહોંચે તો અરિહંત પદમાં અને અંતે સિદ્ધ નમસ્કાર કરવામાં આવે તો આત્માના સર્વ પાપોનો નાશ
પદમાં સ્થાન મેળવવાનો પ્રયત્ન કરવો જરૂરી બને છે. થાય છે. આત્મા સંસારથી છૂટી મોક્ષ સુધી પહોંચી શકે છે.
ભવભ્રમણનાં દુ:ખથી બચવા માટે અને મુક્તિનાં સુખોને નમો અરિહંતાણં' પદ દ્વારા અરિહંત પરમાત્માને કરેલો મેળવવા માટે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના પ્રભાવે પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર આત્માનાં અત્યંતર શત્રુઓને દૂર કરીને નિર્ભયતાનું રૂપ બની વહેલામાં વહેલા શાશ્વત સુખના સ્વામી બનીએ, પ્રદાન કરે છે. “નમો સિદ્ધાણં' પદ દ્વારા સિદ્ધ ભગવંતોને એ જ એક ભાભિલાષા. કરેલો નમસ્કાર આત્માને આધ્યાત્મિક સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરાવે
૧૧૦
રેખા રતિલાલ સાવલા (કચ્છ ડેપા-ભૂલેશ્વવ)
હસ્તે : રતિલાલભાઇ સાવલા
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાર મંત્ર છે સૌનો બેલી... 1
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી યશોવર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
યોગક્ષેમ એટલે શું ? જે પ્રાપ્ત નથી થયું તેની પ્રાપ્તિ કરાવે તેને યોગ કહેવાય ! જેમ કે, અમને સદ્ગુરુ અને ધર્મનો યોગ મળ્યો એટલે અપ્રાપ્તિની પ્રાપ્તિ તે યોગ. અને પ્રાપ્ત થયેલાનું રક્ષણ કરે તે ક્ષેમ !L.I.C.ની ઓફીસમાં તથા તેની ડાયરીમાં `યોગક્ષેમ વામ્યમ્' લખેલ હોય છે. તે કહે છે કે તમારા યોગક્ષેમનું હું વહન કરું છું, વીમો ઉતરાવી દો તો રક્ષા થાય. સંસારમાં એમ કહેવામાં આવે છે કે વીમો ઉતરાવી લો. વીમો ઉતરાવ્યા પછી વાંધો નહિ. પણ તમે અહિં વીમો ઉતરાવી લીધો ? સંસારમાં વીમો ઉતરાવો તો પૈસા તમારા પરિવારને મળે પણ આપણે એવો વીમો ઉતરાવવો છે કે તેની મૂડી ભવાંતરમાં સાથે જ આવે. વીમો ઉતારવાની રીત આ પ્રમાણે છે દા.ત. આ જિંદગીમાં નવ લાખ નવકા૨ ગણવા છે એવી પ્રતિજ્ઞા લીધી. હમેશા પાંચ માળા અખંડ ગણો તો પાંચ વર્ષે પૂરા થાય. માની લો કે કોઇ વ્યક્તિ શુદ્ધ ચિત્તથી એક માળા રોજ કરે તો તે વીમો ૨૫ વર્ષે પાકે અને કદાચ તે વ્યક્તિ ૨૫ વર્ષ ન જીવે તો ય નવલાખ નવકા૨નો લાભ એ જીવ જ્યાં જાય ત્યાં સાથે જાય. નવકારનો એક અક્ષર સાત સાગરોપમના પાપનો નાશ કરે. નવકારનું એક પદ પચાસ સાગરોપમના પાપનો નાશ કરે અને પૂર્ણ નવકા૨ પાંચસો સાગરોપમનો નાશ કરે છે. નવકાર મંત્ર એ સર્વ મંત્રમાં શિરોમણિ મંત્ર છે. આપણને આ ગળથૂથીમાં આ મહામૂલો નવકાર મંત્ર મળ્યો છે. જૈન કુળ જન્મ્યાં એટલે જન્મતાં નવકાર સંભળાવ્યો. જૈનશાળામાં એ રહ્યો. યુવાનીમાં એ નવકા૨ જ સાથ અને શક્તિ આપે છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં એ વિસામો અને સદ્ગતિનો એ સહારો છે. આવો અલૌકિક અણમોલ આ નવકા૨ મહામંત્ર. એક દિવસ પણ નવકારમંત્રની માળા વિનાનો ન જવો જોઇએ નવકારનું સ્મરણ જે વ્યક્તિ ભાવથી કરે તેના ભવભવના દુ:ખ ટળી જાય. તે નવકારનું
સ્મરણ કરનારો નવકા૨માં સ્થાન પામી જાય. નવકારમંત્ર છે સૌનો બેલી, ભવભવનો સંગાથી...એ ભવભવનો સંગાથી...
શરણું એનું સાચા દિલે, મન જોડી દો નવકારમાં, બોલો નમો અરિહંતાણં...
મંત્રમાં મંત્ર શિરોમણિ, નીત જપીએ નવકાર; ચોદ પૂરવનો સાર છે, મહિમાં અપરંપાર.
વિઘ્ન ટળે વંછિત ફળે, ટળે વળી જંજાળ; અગ્નિ પણ જળરૂપ બને, સર્પ બને ફૂલમાળ.
જિનશાસનનો સા૨, ૧૪ પૂર્વનો જેમાં છે ઉદ્ધાર, એવો મહામંત્ર શ્રી નવકાર ! એ નમસ્કાર મંત્રની અંદર બીજા પદમાં બિરાજમાન સિદ્ધ ભગવાનને આપણા નમસ્કાર ! લોકના અગ્રભાગે અનંત-અનંત આત્મિક સુખમાં જેઓ સ્થિત થયા છે. જ્યાં પહોંચવાનું સર્વ સાધકોનું ધ્યેય છે. આપણું લક્ષ છે. આપણી જીવનયાત્રા ચાલુ છે. અલ્પવિરામ ક્યાંક આવે છે પણ પૂર્ણવિરામ ક્યાંય આવતું નથી. પૂર્ણવિરામ તો પરમાત્માના પદમા છે અને તે પંચમગતિ વરે ત્યારે જ થાય છે. ભગવાને ક્ષણના ચાર પ્રકાર બતાવ્યા છે. (૧) દ્રવ્યક્ષણ એટલે મનુષ્યનો ભવ (૨) ક્ષેત્રક્ષણ એટલે આર્યક્ષેત્રમાં જન્મ (૩) કાળક્ષણ એટલે ધર્મારાધનાનો સમય એટલે ચાતુર્માસ (૪) ભાવક્ષણ એટલે આત્માની જાગૃતિનો ભાવ...!! પ્રથમ ત્રણ ક્ષણ તો આપણને પ્રાપ્ત થઇ ગઇ છે, હવે બાકી છે જાગૃતિ......!!! એકેક ક્ષણ મહાન કિંમતી છે. ભગવાને ક્ષણની કિંમત બતાવી છે. તે ક્ષણમાંથી બને છે સેકંડ, મિનિટ, કલાક, દિવસ, રાત્રિ, અઠવાડિયું, પખવાડિયું, મહિના, વર્ષો અને યુગો...! ! ! ક્ષણ એટલે સમય. જે સમય ધર્મ પાસે છે એ જ સમય અધર્મી પાસે પણ છે. જે સમય સંસારીને મળે છે તે જ સમય ત્યાગીને પણ મળે છે. સમયને કોઇનો પક્ષપાત હોતો
(સ્વ.) મિસરીમલજી જવાજી દોશી (ભીનમાલ/રાજસ્થાન) હસ્તે : શ્રી માંગીલાલજી મિસરીમલજી દોશી
૧૧૧
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. પરંતુ સમયના ઉપયોગથી એ જ સમયથી કર્મો બાંધી કેશીસ્વામી જેવા સગુરુ મળ્યા ને તેમના ઉપદેશથી ભીતરનું શકે છે અને એ જ સમયથી કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન પામી પરિવર્તન થઇ ગયું. હવે કરવી છે આપણી વાત, આપણું શકે છે. સમયની વાવણી ક્યાં થાય છે ? સમયનું મૂલ્ય કેટલું ક્યારે પરિવર્તન થશે ? પરિવર્તન થાય કેવી રીતે ? એ અંકાય છે ? તેનો ઉપયોગ કઇ રીતે થાય છે ? તેના ઉપર સમજ મેળવવાના ત્રણ ઉપાય છે (૧) સંત દર્શન-સત્સંગથી. જીવનની સફળતાનો આધાર છે. જીવનમાં Turning Point (૨) પોતાના અનુભવ અથવા ઠોકરથી (૩) સંતના સોનેરી અવસર, અણમૂલી તક ક્યારેક જ મળે છે. ત્યારે ઉપદેશથી. જ્ઞાનીઓનું કહેવું છે કે માત્ર જાણકારીથી નહિ જીવનની રોનક બદલાય જાય છે. વાલ્મિકી ચોરને નારદઋષિ પરંતુ સમજણથી જ પરિવર્તન થાય. આમ સમજણ ને મળ્યા ને જીવનમાં પરિવર્તન આવ્યું. અર્જુનમાળીને ૧૨ જાણકારી બન્નેમાં ઘણો ફેર છે. આપણે પણ અલૌકિક વ્રતધારી, સુશીલ, સદાચારી, શ્રદ્ધાસંપન્ન સુદર્શન શ્રાવક સંગીતમય નવકારમંત્રના ભાષ્ય જાપના સત્સંગથી પરિવર્તન મળ્યાં ને ખૂનીમાંથી મુનિ બની ગયા. પરદેશી રાજાને પામવાનું છે. 'યોગનો આધાર શ્રી નવકાર
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી હેમચંદ્રસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા. હિમાલયના એ યોગીઓ પ્રસિદ્ધ નદીઓની પરિક્રમા કરવા નીકળ્યા મંત્ર હૈં' | તો સ્વામીની દમ મી તો નૈન હૈં, મારા પરિવાર હતા !વારો હતો તાપી નદીનો...પરિક્રમા કરતા તાપીના તીરે વસેલા મી વૈસે પવિત્ર હૈ માપ વીર મી સુનાખોરો તો દમ બાપ પ્રસિદ્ધ સુરત નગરમાં એણે પગ મૂક્યો...નગરમાં ક્યાં રહેવું ? એની ૩મનુગ્રહી હોવો | જોગવાઇ પૂર્વથી જ થઇ ચૂકી હતી...તદનુસાર એ સ્થાને પહોંચ્યા. એ જૈન પરિવારના સ્નેહની સામે એયોગી ટકી ન શક્યા...એમણે કહ્યું.' સ્થાન હતું જૈન પરિવારનું..યોગીઓનું સુંદર સ્વાગત થયું...ઉચિત સ્વિયે સિf Uવ વીર સુનાëTI હોવીરા ન’ , ઔચિત્ય પણ જળવાયું.
'कोई बात नहीं स्वामीजी जैसा आप उचित समझे' હિમાલયથી આવેલા યોગી છે એ જાણથી એ જૈન પરિવાર સારો અને એ યોગીએ આંખ મીચી, હાથ જોડયા...એમના મુખેથી શબ્દો| એવો પ્રભાવિત હતો...હિમાલયના બર્ફિલા પ્રદેશમાં રહેનારા આ સરકવા લાગ્યા...મો રિહંતા[ . . .UTમો સિદ્ધા...પઢમં હવ યોગીઓ કેવી રીતે જીવન જીવતાં હશે ? ક્યાં રહેતાં હશે ? શું ખાતા મને... હશે ? શું પીતા હશે ? આવી જાત જાતની જિજ્ઞાસા એ પરિવારના મંત્ર બોલતાં યોગીની આંખો મીચાયેલી રહી પરંતુ મંત્ર સાંભળનારા પ્રમુખ સદસ્યોના મનમાં ધોળાયા કરતી હતી અને યોગીઓ સાથે વાતો જૈન પરિવારની આંખો ફાટી ફાટી રહી...અને એ ફાટી આંખે જ કહ્યું... કરવાની એક સારી તક મળી જતાં બધા પ્રશ્નો પૂછી પણ લીધા. છેલ્લો સ્વામીની ! ચહ્ન મંત્ર ? ચહ્ન સાવિ વડત વડું મંત્ર ?' સવાલ હતો...
$..! ચરં વડુત વડી હવે વહુત માનવ પવિત્ર મંત્ર હૈ | आप किसी गहरी आपत्तिमें आ जाओ उस समय आपकी पर स्वामीजी यह तो हमारा नवकार मंत्र है हमारे सभी सुरक्षा कैसे करते हो ?
સક્યો યાદ હૈ, મરે ! મારે છોટે વહેં જો મા ચા હૈ I', જૈન પરિવારોની ઊંચી આગતા-સ્વાગતાથી પેલા યોગીઓ સુપેરે નીં. નહીં હો સસ્તી | ય મંત્ર તુટ્ટે ચદ્ર નહીં રો પ્રભાવિત અને પરિવાર ઉપર સ્નેહદૃષ્ટિવાળા અચૂક બની ગયા હતાં. સતી...' સ્વામીની હમારા ય 'દુ મ ય મંત્ર નાનતા હૈ || આથી પૂછેલા પ્રશ્નોના જવાબ બહુ જ પ્રેમથી દેતાં આ છેલ્લા પ્રશ્નનો અને ત્યાં જ નાના બાબાએ નવકાર સંભળાવ્યો...યોગી ફાટી આંખે જવાબ પણ એવા જ સ્નેહથી દેતા કહ્યું,
જોતા રહ્યા એ બાળકને...મંત્ર પૂરો થતાં બાબાને ઊંચકી એકદમ પણે સમય પર મારી સુર૭ા તિર હમારી ગુરુ પરંપરા મેં પ્યાર કરવા લાગ્યા એ યોગી...અને પછી વિદાય લેતા બોલ્યા, आया हुआ एक मंत्रका स्मरण करते है | उसके स्मरण मात्र 'भाग्यवान ! आप बहुत बडे किस्मतवाले हो जो आपको यह से हमारी आपत्ति विलीन हो जाती हैं ।
मंत्र मिला है । आपको कोई आपत्ति या मुसीबत आ नहीं 'स्वामीजी बताएंगे ? वह मंत्र कौन सा ?'
सकती । बडे प्रेम से श्रद्धा से इस महामंत्र का नित्य जाप 'नहीं ! वह मंत्र नहीं बता सकते हैं, क्योंकि बडा पवित्र करना ।
ઝવેરબેન શામજી સંગોઇ (કચ્છ કપાયા-ગીરગાંવ)
૧૧૨
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાશમંત્રની વિદ્યdઅશશ
કિરણભાઇ
વારંવાર શ્રી નમસ્કાર મંત્રના જાપથી મન અને બુદ્ધિ જણાશે, ત્યારે સમજાશે કે શ્રી નવકારના એક એક પદમાં ઉપરના પડળ દૂર થતાં, શાસ્ત્રની ભાષામાં કર્મ મળોનો ક્ષય ઘણા ગંભીર રહસ્યો રહ્યા છે. અનેક વિદ્યાઓ, જ્ઞાનથતાં, આત્મ પ્રકાશ અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. જેણે આ પ્રકાશ વિજ્ઞાનના અનેક આશ્ચર્યજનક બીજો શ્રી નવકારના પ્રત્યેક Light of Soulની ઝલક એકવાર અનુભવી છે, તે શ્રી નમસ્કાર અક્ષરમાં ભર્યા છે. આજે આપણી સમજણમાં On our Level મહામંત્રના જબ્બર બળને જાણે છે, તેની વિદ્યુત્ અસર of Understanding શ્રી નવકાર ભલે અક્ષરોનો સમૂહ છે, Electromagnetic Effects ને સમજે છે.
બાકી સાચી રીતે શ્રી નવકાર તો પ્રકાશ, અપાર્થિવ પ્રકાશનો શ્રદ્ધા, ભક્તિ અને એકાગ્રતાથી વિચારપૂર્વક, પુંજ છે સમજણપૂર્વક, ભાવપૂર્વક જે સાધક શ્રી નમસ્કાર મંત્રનો જાપ શ્રી નવકારના આરાધકને જ્યારે આ પ્રકાશ પુંજની કરે છે, એકાંતિક ભાવથી, સર્વ સમર્પણ વૃત્તિથી જે શ્રી પંચ ઝાંખી થાય છે, ત્યારથી તેની સાધનાના ક્રમમાં એક વિશિષ્ટ પરમેષ્ઠિને શરણે જાય છે, મન વચન કાયાની પ્રત્યેક ક્રિયામાં, ફેરફાર Dimensional Change આવે છે. ત્યારે તેને સમજાય તેમનું સ્મરણ, ચિંતન કરે છે, તે સાધકના બુદ્ધિ, મન વાણી છે કે કોઇ આશ્ચર્યજનક રીતે મારું સ્વત્વ શ્રી નવકાર સાથે તથા દેહ વધુને વધુ પવિત્ર બને છે.
સંકળાયેલું છે અને શ્રી નવકાર વિશ્વમાં જે પરમ સારભૂત છે જાપમાં જેમ જેમ એકાગ્રતા વધતી જશે, તેમ તેમ તેની સાથે સંકળાયેલો છે. જગત્માં જે કંઇ પ્રશસ્ત છે, તે જાપની આગળની ભૂમિકાઓ પ્રાપ્ત થશે. પછી પંચ પરમેષ્ઠિના સર્વ નવકારમાં આવી જાય છે. મહાસમર્થ એવું જિનશાસન આંતરજીવન સાથે સાધકનું તાદાભ્ય થશે. જ્યારે પંચ શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતોનું છે. આ નમસ્કાર મહામંત્ર શ્રી પરમેષ્ઠિનું સાચું સ્વરૂપ સાધકના હૃદયમાં પ્રકાશિત થઇ ઉઠે અરિહંતદેવોએ કહ્યો છે અને સર્વ અરિહંત શ્રી નવકારના છે ત્યારે શ્રી નમસ્કાર મંત્રનો સંપૂર્ણ પરિચય પ્રાપ્ત થયો મુખ્ય અંશરૂપ, અવયવ રૂપ છે. સિદ્ધ પરમાત્માઓ આ ગણાય. શ્રી નવકારનો પરિચય તે શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિનો પરિચય પંચનમસ્કારના શરણ વડે સિદ્ધિપદને પામ્યા છે. છે. શ્રી નવકારની સાધના તે મોક્ષમાર્ગની સાધના છે. શું पत्ता पाविस्संती पावंति य परमपयपुरं जे ते । નવકાર ચિંતામણિ રત્ન છે ? શું નવકાર કલ્પવૃક્ષ છે ? ના ! પંચ નમુવાર નERહસ સામત્ય નોરોગ II. ના ! બિચારા ચિંતામણિ રત્ન કે કલ્પવૃક્ષ શ્રી નવકાર પાસે પરમપદ પુરને જેઓ પામ્યા છે, પામશે અને પામે ઝાંખા પડે છે ! ચિંતામણિ રત્ન કે કલ્પવૃક્ષ વડે એક જન્મનું છે, તે સર્વ પંચ નમસ્કાર રૂપી મહારથના સામર્થ્ય યોગે જ અલ્પ સુખ પ્રાપ્ત થાય. શ્રી નવકાર વડે ભવ ભવાંતરનું અનંત છે. શ્રી નવકારની સહાય વડે આત્મા સિદ્ધ બને છે અને સર્વ સુખ પ્રાપ્ત થાય. શ્રી નવકાર પરમસુખ Infinite Bliss આપે સિદ્ધો નવકારના મહત્ત્વના અંશ રૂપ છે. આચાર્યો, છે. ચિંતામણિ રત્ન કે કલ્પવૃક્ષ પાપકર્મોનો નાશ ન કરી ઉપાધ્યાયો, સાધુઓ શ્રી નવકાર મંત્રની જિનપ્રણિત સાધના શકે, એવું એકેય પાપ નથી કે જે શ્રી નવકાર વડે નાશ ન સાધી રહ્યા છે, માટે પંચ પરમેષ્ઠિમાં સ્થાન પામ્યા છે. આ પામે !
| સર્વે પણ શ્રી નવકારના અંશરૂપ છે. સમ્યક્ શ્રદ્ધાપૂર્વક જાપ કરનાર સાધકને વિશેષ પાપકર્મોના સમૂલ નાશની પ્રક્રિયા શ્રી નવકારની એકાગ્રતા પ્રાપ્ત થતાં પ્રત્યેક અક્ષર, પ્રત્યેક માત્રા ચેતનવંતી અંતર્ગત છે. સ્વર્ગના શ્રેષ્ઠ સુખોની પ્રાપ્તિનો માર્ગ શ્રી
૧૧૩
પ્રભાબેન લખમશી ગડા (નાના ભાડીયા, અગરીપાડા-મુંબઇ)
હસ્તે : ભાવેશભાઇ
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકારની અંતર્ગત છે. પ્રશસ્ત સર્વ કાર્યો શ્રી નવકારની અંતર્ગત છે. સર્વ શ્રેષ્ઠ ધર્મ શ્રી નવકારની અંતર્ગત છે. સાધનામાં આગળ વધ્યા પછી શ્રી નવકારની વિશાળતા Breadthની, ઉંચાઇ Heightની, ઉંડાણ Depthની, સમજણ પ્રગટે છે. શરૂઆતમાં સાધક શ્રી નવકાર સાથે તાદાત્મ્ય અનુભવતો નથી-નમસ્કારમાં ઓતપ્રોત થઇ શકતો નથી. He is completely unaware of his relation with નવાર | અહિં શ્રી નવકાર તેને માત્ર અક્ષરોનો સમૂહ લાગે છે, અને નમસ્કાર એક સ્થૂલ ક્રિયારૂપ સમજાય છે. જ્યારે તાદાત્મ્ય પ્રગટે છે, ત્યારે સાધક આ મહામંત્રના અંતરને સ્પર્શે છે. અને શ્રી નવકારના અસ્યને પામે છે. ત્યાર પછી જ શ્રી નવકારમાં રહેલી સર્વ અદ્ભૂત શક્યતાઓ Potentialities
આવિર્ભાવ પામે છે. The magic effects of શ્રી નવવાર really start after the awareness of this RELATION અને આ સંબંધ Relationની જેમ જેમ વિશેષ સૂક્ષ્મતાઓ સ્પર્શતી જાય, તેમ તેમ ધ્યાનનો અગ્નિ અવશ્ય કર્યું મોર્ન ભસ્મ કરે જ. આ કંઇ ઉપમા કે અલંકાર Poetry નથી. હકીકત Fact છે.
શ્રી વાચક જરાની સાનુભવ વાણી
કોઇ પણ લોકની નિન્દા ન કરવી. પાપીને વિષે પણ
ભવસ્થિતિનું ચિંતન કરવું, ગુણોના ગૌરવથી પૂર્ણ એવા જનોની સેવા કરવી, લેશ ગુણવાળા પ્રત્યે પણ રાગ ભાવ ધારણ કરવો. 'ग्राह्यं हितमपि बाला-दालापैदुर्जनस्य न द्वेष्यम् । त्यक्तव्या च पराशा, पाशा इव संगमा ज्ञेयाः ||२||
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર પંચ પરમેષ્ઠિની આધ્યાત્મિક સમૃદ્ધિનો સાક્ષાત્કાર કરાવનારું શ્રેષ્ઠ સાધન છે. અનુભવી સાધક જાણે છે કે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિની આધ્યાત્મિક સમૃદ્ધિનું શબ્દમય પ્રતીક છે. Symbol of Spiritual Splendour,
સત્તરમાં સૈકામાં થયેલા પ્રકાંડ વિદ્વાન મહોપાધ્યાય શ્રી જ્ઞાન ચેંયમનમાં, વૈરાગ્યે ચાĀનિવૃત્તઃ ય:।
શોવિજયજી મહારાજ ઉચ્ચ કોટિના અનુભવ સિદ્ધ જૈન સંત ફ્યા માવતરોના ચિત્ત્વ વૈજ્ઞાનિવત્ત્વમ્ IIBI'
હતા. શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ-ધ્યાન આદિમાં પ્રગતિ સાધવાની ઇચ્છા રાખનાર સાધકને શ્રી વાચક જશની અનુભવ વાણીનું વારંવા૨ અવગાહન કરવા જેવું છે. અહીં પ્રસ્તુત છે મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીની અનુભવી અમૃતવાણી... 'निन्द्यो न कोऽपि लोकः पापिष्ठेष्वपि भवस्थितिश्चिन्त्या । पूज्या गुणगरिमाढवा, धार्यो रागो गुणलवेऽपि ||१||
શૌચ, સ્થિરતા, અદંભ, વૈરાગ્ય સેવવાં અને આત્માનો નિગ્રહ કરવો. ભવ એટલે સંસાર, તે દુઃખરૂપ છે, વગેરે સંસારના દોષોનો વિચાર કરવો, દેહાદિકનું વિરૂપપણું ચિન્તાવવું. 'भक्तिर्भगवति धार्या, सेव्यो देश सदा विविक्तन । स्थातव्यं सम्यकृत्वो विश्वस्यो न प्रमादरिपुः ॥५॥
:
ભાળક પાસેથી પણ હિતવચન ગ્રહણ કરવું, દુર્જનના પ્રાય સાંભળીને દેષભાવ ન કરવી, પારકી આશાનો ત્યાગ કરવો અને સર્વ સંયોગો બંધનરૂપ જાણવા. 'स्तुत्या स्मयो न कार्यः, कोपोपि च निन्दया जनैः कृतया રોવ્યા ધાવા જાવ બ્રિજ્ઞાાનીય = II3II'
I
બીજા માણસોએ કરેલી સ્તુતિવડે ગર્વ ન કરવો અને તેમણે કરેલી નિંદાવર્ડ કોપ પણ ન કરવી. ધર્મગુરુઓનું સેવન કરવું, તત્ત્વને જાણવાની ઇચ્છા કરવી.
ભગવાન ઉપર ભક્તિ ધા૨ણ ક૨વી, એકાંત-પવિત્ર પ્રદેશનું નિરંતર સેવન કરવું, સમ્યક્ત્વને વિષે સ્થિર રહેવું અને પ્રમાદરૂપી શત્રુનો વિશ્વાસ નહિ કરવી. ‘ધ્યેયાનોઇનિષ્ઠા, માતંત્રવામઃ વાર્થઃ | त्यक्तव्याः कुविकल्पाः, स्थेयं वृद्धानुवृत्या च ||६||
આત્મબોધની નિષ્ઠાનું ધ્યાન કરવું. સર્વત્ર આગમને આગળ કરવું, કુવિલ્પોનો ત્યાગ કરવો અને વૃદ્ધોને અનુસરવું. 'साक्षातकार्य तत्त्वं चिद्रूपानन्दमेदुरैर्भाव्यम् । हितकारी ज्ञानवता-मनुभववेद्यः प्रकारोऽयम् ||७||*
તત્ત્વનો સાક્ષાત્કાર કરવો તથા આત્માનંદ વર્ડ પૂર્ણ થવું. જેને અનુભવ વડે જાણી શકાય છે તે આ પ્રકાર જ્ઞાનીઓને
હિતકારી છે.
અ.સૌ. કંચતબેત રમણીકલાલ કૂરિયા (રતાડીયા ગણેશવાલા-ચિંચપોકલી)
હસ્તે : જિજ્ઞા દીપક રાંભીયા
૧૧૪
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
માળા-નવકારવાળીમ90%Eણકીટ
ચીમનલાલ કલાધર
નવકાર મંત્રની સાધનામાં સાધકોને આગળ વધવા માટે એવા શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોના ૧૦૮ ગુણોને યાદ માળા કે જેને આપણે નવકારવાળી કહીએ છીએ તેનું ભારે રાખવા આ ચૈત્યવંદન ખૂબ જ ઉપયોગી છે : મહત્ત્વ છે. નવકારમંત્રની સાધના કરનારે રોજ અમૂક પ્રકારનો
‘બાર ગુણ અરિહંત દેવ, પ્રણમી જે ભાવે, જાપ કરવાનો હોય છે. તેની સંખ્યા ૫૦૦ થી ઓછી હોતી
સિદ્ધ આઠ ગુણ સમરતાં, દુ:ખ-દોહો જાવે, નથી. આટલા મોટા જાપની ગણના કરમાળાથી કરવાનું કામ
આચારજ ગુણ છત્રીશ, પચવીશ વિઝાય. કપરું છે, અને તેમાં ભૂલ થવાનો સંભવ પણ છે તેથી તેના માટે માળા-નવકારવાળીનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સત્તાવીશ ગુણ સાધુના, જપતાં શિવસુખ થાય, ભારતના લગભગ બધા જ ધર્મોમાં પ્રભુ સ્મરણ તથા
અષ્ટોત્તર શત ગુણ મળી, એમ સમરો નવકાર, મંત્રજાપ કરવા માટે માળાનો સ્વીકાર થયો છે. આથી એ ધીરવિમલ પંડિત તણો, નય પ્રણામે નીત સાર.” વાતની તો અવશ્ય પ્રતીતિ થાય છે કે ઇષ્ટ સ્મરણ કે મંત્ર
આમ પંચ પરમેષ્ઠિના ગુણો ૧૦૮ છે અને તેનો સરવાળો જાપ માટે માળા એક અત્યંત ઉપયોગી સાધન છે. પણ ૯ થાય છે. અને નવકાર મહામંત્રના પદ પણ ૯ છે.
આ માળા-નવકારવાળી ૨૭ મણકાની, ૩૬ મણકાની ૯ નો આંકડો એ પૂર્ણ સંખ્યા છે, એટલે આ પૂર્ણ સંખ્યાનો અને ૧૦૮ મણકાની હોય છે. તેમાં ૧૦૮ મણકાની માળા વિસ્તાર જ છે. વળી ૯નો આંકડો ગણિતશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ નવકારવાળી સર્વકાર્ય સિદ્ધ કરનારી મનાય છે. જેન આ રીતે પણ મહત્ત્વનો છે : શાસ્ત્રકરોએ આ ૧૦૮ મણકાની માળા-નવકારવાળીને જ ૯ ને ૧ વાર ૧૨ થી ગુણીએ તો ૧૦૮ આવે છે. પસંદગી આપી છે.
૯ ને ૨ વાર ૬ થી ગુણીએ તો ૧૦૮ આવે છે. માળા-નવકારવાળીમાં ૧૦૮ મણકા હોય છે. હવે પ્રશ્ન
૯ ને ૩ વાર ૪ થી ગુણીએ તો ૧૦૮ આવે છે. એ થાય છે કે આ માળા-નવકારવાળીમાં ૧૦૮ મણકા શા માટે ? તેનો ઉત્તર જૈન શાસ્ત્રકારો આપે છે કે નવકાર
૯ ને ૪ વાર ૩ થી ગુણીએ તો ૧૦૮ આવે છે. મહામંત્રમાં પાંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યા
૯ ને ૬ વાર ૨ થી ગુણીએ તો ૧૦૮ આવે છે. છે. પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોના મુખ્ય ગુણ ૧૦૮ છે. જેમાં શ્રી આ ઉપરાંત ૧૦૮, ૮૧, ૭૨, ૬૩, ૫૪, ૪૫, ૩૬, અરિહંત પરમાત્માના ૧૨ ગુણ, શ્રી સિદ્ધ પરમાત્માના ૮ ૨૭, ૧૮ વગેરે અંકનો સરવાળો ૯ જ આવે છે. આ જગતમાં ગુણ, શ્રી આચાર્ય ભગવંતના ૩૬ ગુણ, શ્રી ઉપાધ્યાય ૯ના અંકનો ભારે મહિમા જોવા મળે છે. નવકારના ૯ પદ ભગવંતના ૨૫ ગુણ અને શ્રી સાધુ ભગવંતના ૨૭ ગુણ છે, તે રીતે ગ્રહો ૯ છે, સમસ્ત સંસારને સમજવાના તત્ત્વો મળીને કુલ ગુણોનો સરવાળો ૧૦૮ થાય છે. શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ ૯ છે, બ્રહ્મચર્યની વાડો ૯ છે, તેવી જ રીતે ઠાણાંગ નામના ભગવંતોના ૧૦૮ ગુણ હોવાથી આપણી માળા-નવકારવાળીનાં આગમમાં આવતા ૯ના પ્રત્યેક અંક સાથે નવકાર મંત્ર ગુઢ મણકા પણ ૧૦૮ રાખવામાં આવ્યા છે. આપણા પરમોપકારી અને ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. આ ૯ નો અંક શબ્દમાં ‘નવ'
૧૧૫
ધનબાઇ જેઠાભાઇ મેઘજી ગડા (ભોજાઇ-ચિંચપોકલી)
હસ્તે : અ.સૌ. રંજનબેન મણિલાલ ગડા
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
લખાય છે. આ નવ શબ્દને ઉલટાવીએ તો ‘વન” શબ્દ થાય વિધિ બતાવેલો છે, તેમાં માળાની પ્રતિષ્ઠાવિધિ કરવાનું છે. વન એટલે જંગલ, ભયંકર અટવી કે જ્યાં કોઇ જાતની અને તેને ગુરુના હસ્તે ગ્રહણ કરવાનું ફરમાવ્યું છે. પરંતુ સલામતી નથી. જ્યાં સાતે પ્રકારના ભય વચ્ચે મરતાં-કરતાં આ વિધિ આજે પ્રચારમાં નથી. આપણા પૂર્વાચાર્યોને કદાચ જીવવું પડે છે. આ ભયંકર વનમાં કાળી ચીસો પાડતા જીવને એમ લાગ્યું હોય કે નવકારમંત્રની સાધના બને તેટલી સાદી આંગળી ઝાલીને બહાર કાઢવાની અનુપમ શક્તિ જેનામાં છે અને સરળ રાખવી, એટલે કે તેનાં વિધિ-વિધાનોને વધારે તે નવકાર મહામંત્રના પ્રારંભમાં પણ નવ છે, એ તેની પરમ જટિલ ન બનાવવા તેથી પણ આમ બન્યું હોય. મંગળકારિતાનો સૂચક છે. મંત્ર શાસ્ત્રની દષ્ટિએ પણ ૧૦૮ના પરંતુ એક વાત તો નિશ્ચિત જ છે કે તમે જાપ માટે જે અંકનું ભારે મહત્ત્વ છે. એ દૃષ્ટિએ પણ પંચ પરમેષ્ઠિના માળા-નવકારવાળીની પસંદગી કરો તેનો ઉપયોગ અન્ય ૧૦૮ ગુણોને ધ્યાનમાં રાખી માળા-નવકારવાળીમાં ૧૦૮ કોઇ જાય કે મંત્ર સાધનામાં કરી શકાય નહિ, આ માળામણકા રાખવામાં આવ્યા હોવાનું ફલિત થાય છે. આપણું નવકારવાળીને ચાંદીની કે સુખડની ડબ્બીમાં સુરક્ષિત રાખવી મન અતિ વિચિત્ર છે, મર્કટ સમું ચંચળ અને સ્વચ્છંદ છે. મન જોઇએ. અને જ્યારે જાપ કરવાનો હોય ત્યારે જ તેનો ઉપયોગ બાંધ્યું બંધાય તેમ નથી, પણ તેને વાળ્યું વળાય તેમ છે. કરવો જોઇએ. આ માળા-નવકારવાળીને બીજાનો સ્પર્શ ન આપણા જ્ઞાની ભગવંતોએ મનની ચંચળતાને ધ્યાનમાં લઇ થાય તે માટે ખાસ તકેદારી રાખવી જોઇએ. મનને પંચ પરમેષ્ઠિમાં જોડવા માટે ૧૦૮ મણકાની આ માળા
આપણે જે માળા-નવકારવાળીના મણકે મણકે અરિહંત, નવકારવાળી આપણને ભેટ આપી છે તે આપણા સૌના માટે
સિદ્ધ વગેરે ભગવંતોના મન દઇને જાપ કરતાં હોઇએ ત્યારે સૌભાગ્યની વાત ગણી શકાય.
આપણે આપણી દુનિયા, આપણો સંસાર, ભૂલી જઇએ તે આમ માળા-નવકારવાળીના ૧૦૮ મણકાનું રહસ્ય શું જરૂરી છે. આ જાપ દરમિયાન આપણું મન સંપૂર્ણ પંચ છે તે આપણે જોયું. આ માળા-નવકારવાળી ઘણા પ્રકારની પરમેષ્ઠિને સમર્પિત હોવું જોઇએ. બસ આજ વસ્તુને આપણે આવે છે. તેમાં શંખની, રત્નની, સુવર્ણની, રૂપાની, સ્ફટિકની, લક્ષમાં રાખીશું અને ચિત્તને જાપમાં એકાગ્ર બનાવીશું તો મણિની, પત્તાજીવની, રતાંજણિની, ચંદનની, અને સુતરની આપણી આ માળા-નવકારવાળી આપણા સૌ માટે અવશ્ય મુખ્ય છે. તેમાં સુતરના દોરાની ગુંથેલી માળા-નવકારવાળીને મુક્તિની વરમાળા બની રહેશે જેમાં લેશ માત્ર શંકાને સ્થાન નથી. શ્રેષ્ઠ ગણવામાં આવી છે. આજે પ્લાસ્ટીક કે રેડીયમની માળા પણ બનવા લાગી છે. અને ઘણા લોકો તેનો ઉપયોગ કરે છે
નવકારમહિમા પરંતુ તે કામમાં લેવા જેવી નથી તેવો આપણા વિદ્વાન મુનિ નવકાર મંત્રના પ્રભાવે આરાધકને ભવાંતરે પણ ઉચ્ચ ભગવંતોનો અભિપ્રાય છે.
જાતિ, કુળ, આરોગ્ય અને સંપત્તિ મળે છે તેમ આપણા આ માળા-નવકારવાળીના બે છેડા બાંધતી વખતે ત્યાં ધર્મગ્રંથો કહે છે. નવકાર મંત્રના પ્રભાવે નયસાર ગ્રામપતિ આ મણકા બીજા મૂકવામાં આવે છે અથવા એક જુદી જાતનો પ્રભુ મહાવીર થયા. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના સેવકના મોટો મણકો મુકવામાં આવે છે. તેને મેર કહેવાય છે. જાપ |મુખથી નવકારમંત્ર સાંભળી તેમાં લીન બનેલો બળતો કરતી વખતે આ મેરુનું ઉલ્લંઘન કરવું નહિ એમ શાસ્ત્રકારોએ | સર્પ મરીને ભુવનપતિ નિકાયનો ધરણેન્દ્ર નામે ઇન્દ્ર થયો. સ્પષ્ટ આદેશ આપ્યો છે. એટલે ત્યાં મંત્ર જાપ કરવામાં આવતો નવકાર મંત્રના પ્રભાવે હિંસાજીવી અધમ આત્મા સમળી નથી પણ ત્યાંથી માળા-નવકારવાળીને ફેરવી લેવામાં આવે
રાજકુમારી સુદર્શના નામે મહાશ્રાવિકા બની. નવકાર છે અને જાપનું કામ આગળ ચાલે છે.
મંત્રના કંબલ અને શંબલ નામે દેવ થયા. નવકાર મંત્રના | આપણે ત્યાં આચાર દિનકર ગ્રંથમાં માળા પ્રતિષ્ઠાનો પ્રભાવ
આવો પ્રભાવે સ્ત્રીલંપટ શાળવી દેવલોકમાં દેવપદ પામ્યો.
૧૧૬
ફેનીલ ખુશાલ રામજી ગડા (કચ્છ લાકડીયા-ઠાકુરદ્વાર)
તેમના જન્મદિન નિમિત્તે • હ. વનિતા ખુશાલ ગડા
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
વકાર મંત્ર સંબંધી શંકા અને સમાધાની
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી રાજશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
શંકા : નમસ્કાર મહામંત્રની રચના કોણે કરી ? તેની ઉત્પતિ ક્યારે થઇ ?
જોઇએ, એમ કહ્યું છે.
શંકા : નમસ્કાર મહામંત્ર સર્વ પાપોનો નાશ કરે સમાધાન : નમસ્કાર મહામંત્ર અનાદિકાળથી છે છે, તો કોના સર્વ પાપોના નાશ કરે છે ? અને અનંતકાળ સુધી રહેશે, અર્થાત્ નમસ્કાર મહામંત્ર અનાદિ-અનંત છે. આથી નમસ્કાર મહામંત્રની રચના કોણે કરી એ પ્રશ્ન જ રહેતો નથી. નમસ્કાર મહામંત્ર શબ્દથી નિત્ય છે અને અર્થથી પણ નિત્ય છે=શાશ્વત છે. કોઇપણ તીર્થંકરના કાળમાં નમસ્કાર મહામંત્રના જે શબ્દો છે તે જ શબ્દો રહે છે. તેમાંથી એક પણ શબ્દ વધતો નથી કે ઘટતો નથી. તથા શબ્દોમાં ફેરફાર પણ થતો નથી. અર્થ પણ દરેક તીર્થંકરના
કાળમાં એક સરખો જ રહે છે. જેવી રીતે દરેક ચોવીસીમાં લોગસ્સ સૂત્રના શબ્દોમાં ફેરફાર થઇ જાય તેમ નમસ્કાર
મહામંત્રના શબ્દોમાં ફેરફાર ન થાય.
:
શંકા : મૂળમંત્ર પાંચ પદોનો છે કે નવ પદોનો ? સમાધાન : મૂળમંત્ર નવપદોનો છે. છેલ્લા ચાર પદો ચૂલિકારૂપ છે. ચૂલિકા એટલે શિખર. જેમ પર્વત ઉ૫૨ તેનું શિખર હોય છે તેમ છેલ્લા ચાર પદો પ્રથમના પાંચ પદોના શિખરરૂપ છે. શિખર પર્વતથી જુદો હોતો નથી.
શિખર પણ પર્વત સ્વરૂપ છે, અથવા પર્વતનો જ એક ભાગ છે. તેવી રીતે નમસ્કાર મહામંત્રના છેલ્લા ચાર પદો પણ નમસ્કાર મહામંત્ર સ્વરૂપ છે. આથી જ છેલ્લા ચાર પદો પણ ગણવાની લાયકાત મેળવવા માટે ઉપધાન કરવા પડે છે.
શંકા : ચૂલિકાની રચના કોણે કરી ?
સમાધાન : ચૂલિકાની રચના અર્થથી શ્રી અરિહંત ભગવંતોએ તથા સૂત્રથી શ્રી ગણધર ભગવંતોએ કરી છે. આથી જ શ્રાદ્ધદિન કૃત્યની ૧૫મી ગાથામાં નમસ્કાર મંત્રની રચના કરનારા અરિહંત-ગણધર વગેરેને પણ નમસ્કાર કરવો
સમાધાન : જે જીવ ભાવથી નમસ્કાર મહામંત્રનું ચિંતન-મનન કરે છે, એકાગ્રચિત્તે જાપ કરે છે તે જીવના સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
શંકા : સર્વ મંગલોમાં પ્રથમ મંગલ છે, એ અર્થમાં પ્રથમ શબ્દનો શો અર્થ છે ?
સમાધાન : અહીં પ્રથમ શબ્દનો પહેલો વિદ્યાર્થી, પહેલું પગથિયું, પહેલું ઘર, એમ ‘પહેલું’ અર્થ નથી, કિન્તુ ‘ઉત્કૃષ્ટ’ અર્થ છે. સર્વ મંગલોમાં ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે. પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર સર્વોત્કૃષ્ટ મંગલ છે.
શંકા : પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર સર્વોત્કૃષ્ટ મંગલ કેમ છે ?
સમાધાન : મંગલના દ્રવ્ય અને ભાવ એમ બે ભેદ
છે. દહીનું ભક્ષણ વગેરે દ્રવ્યમંગલ છે. આ નમસ્કાર ભાવમંગલ છે. (૧) દ્રવ્યમંગલ કેવલ ભૌતિકસુખ અને ભૌતિકસુખના સાધનો આપે છે. ભાવમંગલ ભૌતિકસુખ અને ભૌતિકસુખનાં સાધનો આપવા સાથે શાંતિ પણ આપે છે. (૨) કેવળ દ્રવ્યમંગલથી મેળવેલા ભૌતિકસુખોથી પરિણામે આત્મા દુર્ગતિમાં જાય અને અનેક દુઃખો ભોગવે છે. આ ભાવમંગલ ભૌતિકસુખો આપવા સાથે વિરાગભાવ પણ આપે છે. એથી ભૌતિકસુખો ભોગવવા છતાં આત્મા દુર્ગતિમાં જતો નથી અને સમ્યગ્દર્શન આદિની આરાધના કરીને થોડા જ સમયમાં મોક્ષ પામે છે. (૩) જેને કેવળ દ્રવ્યમંગલથી ભૌતિકસુખો મળ્યા હોય તે જીવ દુઃખમાં સમાધિ ન રાખી શકે. આ ભાવમંગલથી જેને સુખો મળ્યાં હોય તે દુ:ખમાં
(સ્વ.) હીરજી સવરાજ દેઢિયાતા આત્મશ્રેયાર્થે (કોટડી મહાદેવપુરી-મઝગાંવ)
હસ્તે : રતિલાલ હીરજી દેઢિયા
૧૧૭
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાધિ રાખી શકે છે. (૪) દ્રવ્યમંગલ પુણ્યોદય હોય તો સગા પુત્રના હિત માટે સાવકા પુત્રને મારી પણ નાખે, જ ફળે, અન્યથા ન ફળે. જ્યારે આ નમસ્કાર મંગલ તો મારી નાખવા કાંઇક ખવડાવી પણ દે. નવા પુણ્યોદયને ઉત્પન્ન કરે છે. આ પ્રમાણે આ નમસ્કાર
આ રીતે અનેકના મોઢે અનેકવાર સાંભળવાથી સર્વ મંગલોમાં ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે.
છોકરાને વિશ્વાસ થઇ ગયો કે, આ મારી સગી મા નથી, તે શંકા : પાંચ પદો દ્વારા નમસ્કાર કરવામાં આવે મારા કરતાં એના પુત્રની સાર-સંભાળ વધારે લે છે. તે કાંઇ છે. તો ફક્ત પાંચ જ પદોનું રટણ કરવું જોઇએ, બાકીના ખવડાવી ન દે એ માટે સાવધ રહેવું જરૂરી છે. આમ એને પદો તો સાર જ કહે છે. આમ કરવાથી આમ થાય એમ સાવકી માતા વિષે શંકા થઇ ગઇ. શંકાથી જોનારને કદી વારંવાર કહેવાની જરૂર ખરી ? એક જ વાર કહેવાથી સાચું દેખાય નહિ. શંકાના કારણે એ છોકરાની ભૂખ અને સમજમાં આવી જાય.
ઊંઘ ઓછી થઇ ગઇ. મારી મા મને મારી નાખશે એમ સમાધાન : કોઇ પણ કાર્યમાં જે પ્રમાણે ઉત્સાહ
દરરોજ અનેકવાર તે વિચારવા લાગ્યો. આથી શંકા શ્રદ્ધા અને શ્રદ્ધા હોય તે પ્રમાણે સફળતા મળે. કાર્યમાં ઉત્સાહ
રૂપે પરિણમી. આના કારણે તે છોકરો દિન પ્રતિદિન દુર્બળ અને શ્રદ્ધા વધારવા માટે કાર્યનું ફળ આંખ સામે હોવું જોઇએ. બનતો ગયો. છોકરાને દુર્બળ બનતો જોઇને માને ચિંતા કાર્યના ફળનું જેમ જેમ ચિંતન વધે, તેમ તેમ તે કાર્યમાં થઇ. તેણે છોકરાના પિતાને કહ્યું: આપણા મોટા દીકરાના ઉત્સાહ અને શ્રદ્ધા વધે, માનશાસ્ત્રનો આ નિયમ છે કે જે શરીરમાં કંઇક રોગ હોવો જોઇએ, તેનો ખોરાક સાવ ઓછો વસ્તુનું મનમાં જેમ જેમ ચિંતન વધે તેમ તેમ તેના પ્રત્યે થઇ ગયો છે. બહુ ઊંઘતો પણ નથી. તેનું મોટું સદા ઉદાસ શ્રદ્ધા દૃઢ બનતી જાય. શુભ વસ્તુના ચિંતનથી શુભ શ્રદ્ધા
દેખાય છે. માટે વૈદ્યને બતાવવું જોઇએ., તેના પિતા તેને વધે છે અને અશુભ વસ્તુના ચિંતનથી અશુભ શ્રદ્ધા વધે છે. વૈદ્ય પાસે લઇ ગયા. વૈદ્ય શરીર તપાસીને કહ્યું ઃ આને નબળાઇ આ વિષયને દર્શાવવા શાસ્ત્રમાં એક દૃષ્ટાંત આવે છે. તે સિવાય કોઇ રોગ નથી. નબળાઇ દૂર કરવા રોજ ગરમાગરમ આ પ્રમાણે છે.
અડદની રાબ ખવરાવવા કહ્યું. એક બાળકની માતા મૃત્યુ પામતા તેના પિતાએ
બીજા દિવસે સવારે તે છોકરાને અડદની રાબ ખાવા બીજું લગ્ન કર્યું. સાવકી માતા બાળકને સારી રીતે સાચવતી, આપી. રાબમાં અડદની દાળનાં ફોતરા હતા, પણ છોકરાને સાવકી માતા જેવું જરાય જણાવા દેતી નહિ. થોડા દિવસ વહેમ પડ્યો કે, જરૂર માખીઓ મારીને દૂધમાં બાફી નાખી બાદ તેને પણ એક પુત્ર થયો. તે બંને વચ્ચે સમભાવ રાખતી
લાગે છે. આથી તે રાબ ખાતો નથી. અને બેઠો બેઠો રાબને હતી. બંને ભાઇઓમાં કોઇ જાણતું ન હતું કે સગુ શું ? ને
અને માને જોયા કરે છે. માએ કહ્યું: જલ્દી ખાઇ લે. તારા સાવકું શું ? પણ સંસારમાં એવા પણ લોકો હોય છે કે
માટે જ બનાવી છે. છતાં તેણે રાબ ખાધી નહિ, એટલામાં જેમને પારકી ખોટી પંચાત કર્યા વિના ચેન ન પડે. આ તેના બાપા આવ્યા. તેમણે પણ ગરમાગરમ રાબ ખાઇ બાળકને કોઇએ કહ્યું: આ તારી સાચી મા નથી, સાવકી મા જવા કહ્યું. છતાં ખાતો નથી. એટલે બાપાએ લાલ આંખ છે. સાવકી માનો વ્યવહાર સાવકા પુત્ર સાથે સારો ન હોય. કરીને કહ્યું કે, સાંભળતો નથી ? જલ્દી ખાવા માંડ. તેણે સાવકી મા સગો પુત્ર અને સાવકો પુત્ર એ બે વચ્ચે ભેદ ભયથી રાબ ખાવાનું શરૂ કર્યું. પણ કોળિયે કોળિયે ઝેરની જ રાખે, અરે ! કેટલીક માતા તો સાવકા દીકરાને કંઇક
ગંધ અને માખીઓનો જ સ્વાદ આવવા લાગ્યો. કેમ કે ખવરાવી દે. આ છોકરાને પહેલાં તો આ વાત ઉપર ભરોસો
અનેક દિવસો સુધી મારી મા મને મારી નાખશે એવું ચિંતન ન આવ્યો. પણ અનેકની પાસેથી તેણે આ પ્રમાણે સાંભળ્યું. કર્યું છે. જરૂર મને મારી નાખવા કાંઇક ખવડાવી દીધું છે. તેણે લોકો પાસેથી તે પણ સાંભળ્યું કે સાવકી માતા પોતાના આથી હવે હું બચીશ નહિ. આવી શંકાના કારણે જ એને
૧૧૮
ભાનુબેન રતનશી ગાલા (કચ્છ લાકડીયા-ઠાકુરદ્વાર)
હસ્તે : દીપકભાઇ રતનશી ગાલા
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
'વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી નવકાર મહામંત્ર
થોડી જ વારમાં ઉલટીઓ થવા લાગી અને મરી ગયો.
આવી જ રાબ તેના સાવકા ભાઇએ ખાધી. તેનાથી તેનું શરીર પુષ્ટ બન્યું. કારણ કે તેને મા ઉપર દઢ વિશ્વાસ હતો.
અહીં છોકરો “મારી મા મને મારી નાખશે' એમ દરરોજ ચિંતન કરતો હતો. તેથી તેની આ શ્રદ્ધા દઢ થવા લાગી, અને એક દિવસ તેને એનું ફળ મળી ગયું. એ પ્રમાણે નવકાર મંત્રના ફળનું જેમ જેમ ચિંતન વધે તેમ તેમ ફળ પ્રત્યે શ્રદ્ધા દઢ થવા લાગે. વર્તમાનમાં એક સાધકનો અનુભવ છે કે જ્યારે તે “એસો પંચ નમુક્કારો સવપાવપ્પણાસણો’ એ પદોને મનમાં ગણે છે ત્યારે તેના આત્મામાં એવી શ્રદ્ધા જાગે છે કે હવે ચોક્કસ મારા બધા પાપોનો નાશ થઇ જશે. માટે છેલ્લા ચાર પદોનું પણ રટણ કરવું જરૂરી છે.
હવે આ વિષયને બીજી રીતે વિચારીએ. છેલ્લા ચાર પદો અપેક્ષાએ પંચ પરમેષ્ઠિ સંબંધી નમસ્કારની સ્તુતિરૂપ છે. કેમ કે તેમાં નમસ્કારના ફળનું વર્ણન છે. પંચ પરમેષ્ઠિ સંબંધી નમસ્કારની સ્તુતિ પરમાર્થથી પંચ પરમેષ્ઠિની સ્તુતિ છે. પંચ પરમેષ્ઠિની સ્તુતિ જેમ જેમ વધારે થાય તેમ તેમ કર્મનિર્જરા વધારે થાય. આ રીતે પણ છેલ્લા ચાર પદોનું પણ રટણ કરવું જરૂરી છે.
શંકા : નમસ્કાર મહામંત્ર શ્રેષ્ઠ છે તો કાઉસ્સગ્નમાં નવકારનું ચિંતન કરવાનું ન કહેતાં લોગસ્સનું ચિંતન કરવાનું કેમ કહ્યું?
સમાધાન : નમસ્કાર મહામંત્રમાં સર્વ પ્રથમ અરિહંત છે. લોગસ્સ સૂત્રમાં નામના ઉચ્ચારણ પૂર્વક અરિહંતોને જ નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો છે, તથા નમસ્કાર મહામંત્રમાં નામ વિના સર્વ સામાન્ય અરિહંતોને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો છે. લોગસ્સસૂત્રમાં આ અવસર્પિણીમાં નજીકના ઉપકારી ૨૪ તીર્થકરોને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો છે. એ અપેક્ષાએ નમસ્કાર મહામંત્ર કરતાં લોગસ્સ સૂત્રની પ્રધાનતા ગણાય. આથી કાયોત્સર્ગમાં મોટા ભાગે લોગસ્સ ગણવાનું વિધાન છે.
પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મ.સા. જ મંત્રશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ નવકાર મહામંત્ર સર્વ પાપરૂપી વિષનો
નાશ કરનાર છે. યોગશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ નવકાર મહામંત્રમાં પદસ્થ ધ્યાન માટે
પરમ પવિત્ર પદોનું આલંબન છે. | છ આગમ સાહિત્યની દૃષ્ટિએ નવકાર મહામંત્ર સર્વશ્રુતમાં
અત્યંતર રહેલો છે તથા ચૂલિકા સહિત તે મહાશ્રુતસ્કંધની
ઉપમાને પ્રાપ્ત થયેલો છે. જ કર્મસાહિત્યની દૃષ્ટિએ એ-એક અક્ષરની પ્રાપ્તિ માટે
અનન્તાનન્ત કર્મસ્પર્ધકોનો વિનાશ અપેક્ષિત છે તથા એક એક અક્ષરના ઉચ્ચારણથી પણ અનંત અનંત કર્મરસાણુઓનો વિગમ થાય છે. જે ઐહિક-આલોક દૃષ્ટિએ આ જન્મની અંદર પ્રશસ્ત અર્થ, કામ
અને આરોગ્યની પ્રાપ્તિ તથા તેના યોગે ચિત્તની પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત
થાય છે. જ પરલોકની દૃષ્ટિએ મુક્ત તથા મુક્તિ ન મળે ત્યાં સુધી ઉત્તમ
મનુષ્યકુળની પ્રાપ્તિ કરાવે છે, તેના પરિણામે જીવને થોડા
જ કાળમાં બોધિ, સમાધિ અને સિદ્ધિ મળે છે. જ દ્રવ્યાનુયોગની દૃષ્ટિએ પહેલાં બે પદો પોતાના આત્માનું જ શુદ્ધ સ્વરૂપ છે અને પછીના ત્રણ પદો શુદ્ધ સ્વરૂપની સાધક
અવસ્થાના શુદ્ધ પ્રતીક રૂપ છે. દિ ચરણકરણાનુયોગી દૃષ્ટિએ સાધુ અને શ્રાવકની સામાચારીના
પાલનમાં મંગલ માટે અને વિનનિવારણ માટે તેનું ઉચ્ચારણ
વારંવાર આવશ્યક છે. જ ગણિતાનુયોગની દૃષ્ટિએ નવકારના પદોની નવની સંખ્યા
ગણિતશાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે બીજી સંખ્યાઓ કરતાં અખંડતા અને અભંગતાનું વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે તથા નવની સંખ્યા નિત્ય અભિનવ ભાવોનો ઉત્પાદક થાય છે. ધર્મકથાનુયોગની દૃષ્ટિએ અરિહંતાદિ પાંચ પરમેષ્ઠિઓનાં જીવનચિત્રો અભૂત કથાસ્વરૂપ છે. નમસ્કારનું આરાધન કરનાર જીવોની કથાઓ પણ આશ્ચર્યકારક ઉન્નતિને દર્શાવનારી છે તથા એ સર્વ કથાઓ સાત્વિકાદિ રસોનું પોષણ કરનારી છે. ચતુર્વિધ સંઘની દૃષ્ટિએ નવકાર મંત્ર સૌને એક સાંકળે | સાંધનારો તથા બધાને સમાન દરજ્જ પહોંચાડનારો છે.
૧૧૯
માતુશ્રી લક્ષ્મીબેન પ્રેમજી ખીમરાજ દેઢિયા (કચ્છ દુર્ગાપુર-માટુંગા)
હસ્તે : અમૃતબેન હેમંતભાઇ દેઢિયા
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે, ઉત્તરપાuિlaqમી રત
'પૂ. મુનિશ્રી તખ્તાનંદવિજયજી મહારાજ સાહેબ , થોડા સમય પહેલાં “નમસ્કાર-મંત્ર’ સંબંધી કેટલાક (૪) પંચ નમોક્કાર : શ્રી જયસિંહસૂરિએ ધમ્મોવએસમાલા નિબંધો લખાવવામાં આવ્યા હતા, તેમાં એવું જોવામાં આવ્યું વિવરણમાં આ નામનો વ્યવહાર કર્યો છે. હતું કે આપણા શિક્ષિત વર્ગને પણ નમસ્કાર મંત્ર શું છે તેનો (૫) પંચ-મોક્કાર : ષટખંડાગમની ધવલા-ટીકામાં આ સ્પષ્ટ ખ્યાલ નથી. કેટલાકે લખ્યું હતું કે નમસ્કારમંત્ર એક નામ જોવામાં આવે છે. પ્રકારની સ્તુતિ છે, તો કેટલાકે લખ્યું હતું કે નમસ્કાર મંત્ર (૬) પંચ-સમોયાર ઃ મૂલાચારના પડાવશ્યકાધિકારમાં આ એક પ્રકારની પ્રાર્થના છે, એટલે કે એ સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર નામ જોવામાં આવે છે. છે કે નમસ્કાર મંત્રમાં કોઇની સ્તુતિ નથી કે કોઇને પ્રાર્થના (૭) પંચ-નમસ્કાર : ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષ ચરિત્ર, પાર્શ્વનાથ કરવામાં આવતી નથી. પણ મંગલ નિમિત્તે સૂત્રપાઠ બોલીને ચરિત્ર વગેરે અનેક સંસ્કૃત ગ્રન્થોમાં આ નામનો પ્રયોગ પંચપરમેષ્ઠિને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. તેથી તે એક પ્રકારનું થયેલો છે. મંગલસૂત્ર કે નમસ્કાર સૂત્ર છે.
(૮) પંચ-નમસ્કૃતિ : ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષ ચરિત્રમાં તથા અહીં એ જાણી લેવું જરૂરનું છે કે જૈન શાસ્ત્રકારો સૂકસંજ્ઞા બીજી સંસ્કૃત કૃતિઓમાં આ નામ જોવામાં આવે છે. કે પાઠ તે કૃતિને જ લગાડે છે કે જેની રચના ગણધર (૯) પરમેષ્ટિ-નમસ્કાર : યોગશાસ્ત્ર, શ્રાવક ધર્મ-કૃત્ય ભગવંતોએ, પ્રત્યેક બુદ્ધોએ, ચતુર્દશ પૂર્વધરોએ કે અભિન્ન પ્રકરણ, ઉપદેશ તરંગિણી આદિ ગ્રન્થોમાં આ નામ જોવા મળે છે. દશપૂર્વીઓએ કરેલી હોય. નમસ્કાર-મંત્ર સૂત્રરૂપે શ્રી ગણધર (૧૦) પંચ-પરમેષ્ઠિ-નમસ્કાર : યોગશાસ્ત્રમાં આ નામ ભગવંતોએ પ્રકાશેલ છે, એટલે તેનું સૂત્રત્વ સિદ્ધ છે. પરંતુ પણ જોવાય છે. આ સૂત્ર વારંવાર મનન કરવા જેવું હોવાથી તેમજ તેના (૧૧) પંચ-પરમેષ્ઠિ-નમક્રિયા : યોગશાસ્ત્રમાં આ નામ આરાધન દ્વારા અનેક પ્રકારના ચમત્કારિક પરિણામો આવતાં પણ જોવામાં આવે છે. હોવાથી લોક વ્યવહારમાં તેની પ્રસિદ્ધિ નમસ્કાર-મંત્ર તરીકે (૧૨) પરમેષ્ઠિ-પંચક-નમસ્કાર : શ્રી અભયદેવસૂરિએ થઇ છે અને આજે સર્વત્ર તેને નમસ્કારમંત્ર તરીકે જ ભગવતી સૂત્રની ટીકામાં આ શબ્દનો પ્રયોગ કરેલો છે. ઓળખવામાં આવે છે. આ નમસ્કાર મંત્રના વિવિધ નામો (૧૩) નમોક્કાર : ધમ્મોવએસમાલામાં આ નામ પણ જોવામાં આ મુજબ છે.
આવે છે. (૧) પંચ મંગલ : આવશ્યક-નિર્યુક્તિ (ગા. ૧-૩.), (૧૪) મોક્કાર : મૂલારાધના વગેરે ગ્રંથોમાં આવું નામ મહાનિશીથ સૂત્ર તથા પ્રતિક્રમણની પ્રાચીન વિધિ દર્શાવતી જોવાય છે. ગાથાઓમાં આ નામ આવે છે.
(૧૫) નમસ્કાર : વિચારમૃત સારસંગ્રહ વગેરે ગ્રંથોમાં આ (૨) પંચ મંગલ-મહાશ્રુત-સ્કન્ધ : આ શબ્દ-પ્રયોગ મુખ્યત્વે નામ જોવા મળે છે. મહાનિશીથ સૂત્રમાં થયેલો છે.
(૧૬) નવકાર : શ્રાદ્ધ વિધિ-પ્રકરણ તથા કેટલાક સ્તોત્રોમાં (૩) પંચ નમુક્કાર : નમસ્કાર મંત્રનાં પાછલાં ચાર પદોમાં આ નામ જોવામાં આવે છે. તથા આવશ્યક નિર્યુક્તિ અને કેટલાંક સ્તોત્રોમાં આ નામ (૧૭) પંચગુરુ-નમસ્કાર : દિગંબર સંપ્રદાયના સાહિત્યમાં જોવાય છે.
આ નામ જોવામાં આવે છે.
ભાનુબેન મગનલાલ ગંગર (ચિંચબંદર)
૧૨૦
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૮) પંચગુરુ-નમસ્કૃતિ : આ નામ પણ દિગંબર સંપ્રદાયના (૨૨) પરમિટ્ટિ-પરમહંત : શ્રાદ્ધ દિનકૃત્ય, યતિદિનચર્યા સાહિત્યમાં વિશેષ જોવામાં આવે છે.
વગેરે ગ્રંથમાં આ નામ મળે છે. (૧૯) પંચ નમુક્કાર-મહામંત્ર : ધમ્મોવએસમાલામાં આ (૨૩) નવકાર-મહામંત્ર : શ્રી હરખવિજયજી એ રચેલી નામ પણ જોવામાં આવે છે.
સઝાયમાં આ નામ જોવામાં આવે છે. (૨૦) પંચ નમુક્કાર-વરમંત : સિરિ પયરણ-સંદોહમાં આ (૨૪) સિદ્ધમંત્ર : શ્રી કુશળલાભે રચેલા છંદમાં આ નામ નામ પ્રાપ્ત થાય છે.
જોવાય છે. આ સિવાય બીજાં પણ કેટલાંક નામો હોવાનો (૨૧) પંચ ગુરુ મંત્ર : દિગંબર સંપ્રદાયના સ્તોત્રોમાં આ સંભવ છે, પણ જે નામો જૈનસાહિત્યનું અવલોકન કરતાં નામ જોવામાં આવે છે.
અમારા જોવામાં આવ્યાં તે અહીં રજૂ કર્યા છે.
નવકાર અને અમૃત સંજીવની વિદ્યા રામાં પુરું હોય તેમ જનસાધારણની વાહવાહ અને મસ્કાબાજી જીરવ
વાને અશક્ત સાધક, જનસાધારણને સશક્ત કરવા પોતાનું પતન હે-પૂ. સાધ્વીશ્રી મોક્ષરત્નાશ્રીજી મ.સા. જમાં નોતરી લે છે. ભટકેલો સાધક ભૂરાયા થયેલાં ઢોરની જેમ, જે આવે નવકાર એવી રીતે ગણવો કે આ જીવનનો આ જ છેલ્લો નવકાર તેની પર વટ પાડવા કહેવાતી સિદ્ધિઓનો દૂર ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે ગણવાનો છે. જાણે અંતિમ આરાધના કરતાં હોઇએ, અને આખું વિશ્વ સ્વયં વરેલી સિદ્ધિઓ છૂટાછેડા લઇને ભાગી જાય છે. જેવી રીતે રિસાભૂલી જઇએ અને નવકારમાં તન્મય થઇ જઇએ તેવી રીતે નવકાર ગણવો.
યેલી અને અતૃપ્ત થયેલી સ્ત્રી પતિને છોડીને બીજા સમર્થ વ્યક્તિ સાથે તન્મયતા એટલા માટે આવે છે કે પરલોક ક્યાંક બગડવ્યો તો ? નારકીનાં ભાગી જાય છે. દુઃખોનો પાર નહીં અને તિર્યંચમાં ગયા તો ભૂખ અને મારનો પાર નહીં.
અવધૂત આનંદઘનજીની જેમ પિશાબમાં સુવર્ણસિદ્ધિ રેલે જતી એ ભય જ નવકાર સાથે પ્રીતિ કરાવે છે. એવા ભય વડે કરેલી પ્રીતિવાળા હોય પણ સિદ્ધિઓનો ક્યારેય ઉપયોગ નહીં કરનારા અને આત્મજ્ઞાપણ નવકારના આલંબનથી તરી ગયા છે, તો જેને પ્રીતિ ખાતર પ્રીતિ નમાં મસ્ત રહેનારા કેટલાં ? અહીંયા અવધૂત મહારાજ પોતે અનેક Love for Love થઇ ગયો છે, જે સમજણપુર્વક નવકારને આલિં- સિદ્ધિઓનું આશ્રયસ્થાન હોવા છતાં, તેમાં ક્યારે પણ લપટાયા નથી. ગન કરેઇ છે, અને કેવળ પાપના નાશ માટે જ એને નવકાર ગમે છે માટે કેવળ શિવરમણી સિવાય ક્યાંય વરવાની ઇચ્છા નહીં રાખનારા સાધજ, નવકારનો હાથ પકડ્યો છે, એનો આ ભવ, આલોક અને પરલોક કાન જ આવી સિદ્ધિ ઓ સ્વય ૧૨ છે. અને તે તેના ચરણોના દાસી બનીન મંગળમય બની સુધરી જાય છે. એને જરા અવસ્થા ક્યારેય આવતી નથી. રહે છે. કારણકે આવા સાધકના સાનિધ્યમાં જ સિદ્ધિઓ શાતા પામે છે. તેઓ હમેંશા તરુણ રહે છે. સૂર્યોદય પહેલાંનો જે અરણોદય હોય એવી અને મોક્ષમાર્ગના સાધકની સાથે સ્વયં પણ મોક્ષની આરાધના કરે છે. લાલી એના મુખ પર બિરાજે છે. અને ગમે એવી ભ્રમણાઓ, માયાજાળ અને સિદ્ધિપદને વરે છે. તેને છળી શકતી નથી, નવકારથી દૂર કરી શકતી નથી. ઇંગ્લીશમાં જેને રોગને જડમૂળથી ઉખાડી નાંખે અને પરમશાંતિ પ્રાપ્ત થાય તેવી નેપચ્યન (Neptune) કહેવાય છે તે છલના અને ભ્રમણાનો સ્વામી એક જ વિદ્યા છે. એ વિધાને અનંતા આત્માઓએ સિદ્ધ કરી છે અને છે. ઇંદ્રજાળનો માલિક છે. ઋષિ મુનિઓ જ્યારે તપ કરે છે ત્યારે તે નવકારમંત્રના રૂપમાં એ અમૃતસંજીવની વિદ્યા ભેટ આપેલી છે. નવતપમાંથી તપોભંગ કરાવવા માટે ઇંદ્ર પોતાની ઇંદ્રજાળ વડે ઘણી માયાઓ
કાર પર જરા પણ શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થતાંની સાથે આત્મા નિર્વાણ પદનો સાધકની આસપાસ ગોઠવી દે છે. ક્યારેક શામ, દામ, દંડ, ભેદ અને એ અધિકારી બને છે. ઇક્કા વિ નમુક્કારો..એના આઠ પ્રકારના સર્વ પાપણ ઓછું હોય ત્યારે સ્ત્રીઓની મોહિની દ્વારા સાધકનું પતન કરાવવા પનો નાશ કરે છે અને શ્રી નવકારની ચૂલિકાને સત્યવચન સિદ્ધવચન માટે આવા પરિબળો પોતાની પૂરી શક્તિ કામે લગાડતા હોય છે.
પૂરવાર કરે છે. નવકારમાં મસ્ત આત્માને તે પછી ફરીથી રોગના ઘર સાધકને નવકારથી મૃત કરવા નાની મોટી, કહેવાતી સિદ્ધિઓ એવા દઈના જરૂર જ રહેતા નથી. સિદ્ધશાલામાં દહ અને તેના વિકારે સામે ચાલીને વરે છે, વાસિદ્ધિ, સુવર્ણસિદ્ધિ વગેરે સિદ્ધિઓ સ્વયં વરે છે. વગર નિજાનમા કવળાનમાં ચકચૂર રહે છે. તેના દેહ દહના રાગ સાધક આ વેળાએ કાળજુ ઠેકાણે રાખીને નવકારમાં જ લીન રહે, તો એન લખવાવાસાના ફેરા ટળી જાય છે. આને જ અમૃતસજીવના કહઆવી ખૂબીઓ ખીલી ઉઠે અને જો તેમાં લોટી જાય, ભરમાઇ જાય, તો વાત. ૪ તાલકર પરમાત્માએ નવકાર મંત્રના રૂપમાં આપ ખૂબીઓ ખામી બની જાય, અને નવકાર ભૂલાઇ જાય. અને આમાં અધ- સાવી છે, અને કેવળજ્ઞાનનાં રૂપમાં સિદ્ધિ અર્પણ કરેલ છે.
૧૨૧
માતુશ્રી પરબાઇ ચનાભાઇ કોરશી (કચ્છ કોટડા રોહા-તારદેવ)
હસ્તે : શ્રીમતી મંજુલાબેન મોરારજી વિકમાણી
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાકારનાણાયા અધિકારી બનીએ! એ
' પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મહારાજ સાહેબ,
શ્રી નવકારમંત્રનો અધિકારી શ્રદ્ધાવાન છે. એ શ્રદ્ધા અંત આવે છે. સિદ્ધોનું સિદ્ધપણું અવિનાશી છે. કાળની ફાળ કેળવવા માટે પંચ પરમેષ્ઠિઓના મુખ્ય ઉપકારો શું છે ? સિદ્ધોના ગુણ કે સુખના એક અંશ ઉપર પણ આક્રમણ કરી એનું વારંવાર ચિન્તવન-મનન ઘણું ઉપકારક છે. શાસ્ત્રોમાં શકતી નથી. સિદ્ધોના ગુણો અને સુખો અવ્યાબાધ છે. એ મુખ્ય ઉપકારોને ચૂંટીને પાંચ વિભાગમાં સમજાવ્યા છે. અવ્યાબાધ ગુણ કે અવ્યાબાધ સુખ સિદ્ધો સિવાય બીજા અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુ, એ પાંચ કોઇને પણ નથી. અરિહંતો પણ આયુષ્ય કર્મના અંત સુધી પરમેષ્ઠિઓ છે, અર્થાત્ પરમપદે બિરાજમાન પાંચ વિભૂતિઓ દેહને પરતંત્ર છે, સિદ્ધોની સ્વતંત્રતાની આડે આવવાની છે. જાતિથી પાંચ છે, પણ વ્યક્તિશ: અનંત છે. ત્રણે કાલ તાકાત કોઇપણ વસ્તુમાં નથી. એ કારણે જ અરિહંતો પણ અને ત્રણે લોકમાં તેઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. ચાર નિક્ષેપ અને પાંચ સિદ્ધપણા માટે જ ઉદ્યમ કરે છે અને જગતને પણ એ પદોથી તેઓ આરાધ્ય છે. આ વિશ્વને અલંકૃત કરનાર પાંચ સિદ્ધપણાના માર્ગે જ લઇ જવાનો પ્રયાસ કરે છે. અદ્વિતીય રત્નો છે. સમ્યક્ દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપ, (૩) આચાર્યોનો ઉપકાર-આચાર : એ ચાર-એ રત્નોની કાંતિ, વિશ્વને ઉજ્જવળ બનાવનાર પ્રભા
અરિહંતો દેહધારી છે, છતાં સર્વકાળ અને છે. પંચ પરમેષ્ઠિ અને તેમના ગુણો સ્વયં પોતાના તેજથી સર્વક્ષેત્રોમાં તેઓની હાજરી સંસારમાં હોતી નથી. સિદ્ધો ત્રિભુવનમાં પ્રકાશી રહ્યા છે. જેઓ તેઓના પ્રકાશને જોઇ દેહરહિત છે અને સંસારના પારને પામી ગયેલા હોય છે, શકતા નથી, તેઓ માટે એમ કહી શકાય કે તેઓ ઘોર તેથી મુક્તિનો માર્ગ સર્વકાલ અને સર્વ ક્ષેત્રોમાં કોઇથી પણ અંધકારની છાયા નીચે વસી રહેલા દુર્ભાગી આત્માઓ છે. ચાલતો હોય, તો તે આચાર્યોથી જ ચાલે છે. આચાર્યો (૧) અરિહંતોનો ઉપકાર-માર્ગદશકપણું :
આચારના પાલનથી જ મોક્ષમાર્ગને ચલાવે છે. મોક્ષનો અરિહંતો જેમ સ્વયં વીતરાગ, સર્વજ્ઞ અને ત્રિભુવન માર્ગ પાંચ પ્રકારના આચારમાં વહેંચાયેલો છે. આચાર્યો તે પૂજનીય છે, તેમ સિદ્ધ ભગવંતો અને સામાન્ય કેવળજ્ઞાનીઓ પાંચ પ્રકારના આચારને મન વચન કાયાથી એવી રીતે પણ વીતરાગ સર્વજ્ઞ અને સર્વ પૂજનીય છે. તેથી અરિહંતોની પાળે છે કે યોગ્ય આત્માઓની આગળ તે માર્ગનો પ્રકાશ વિશેષતા તેમના માર્ગદર્શકપણામાં છે. મોક્ષમાર્ગનું પ્રથમ ફેલાય છે. તેમાંથી અનેક યોગ્ય આત્માઓ મોક્ષમાર્ગની ઉપદેશકપણું અરિહંતોના ફાળે જાય છે. જન્મથી જ ત્રણ જ્ઞાન આરાધના પ્રત્યે આપો આપ આકર્ષાઇ આવે છે. સહિત જન્મનારા અને દીક્ષા સમયે ચતુર્થ જ્ઞાન પ્રાપ્તિ કરનારા (૪) ઉપાધ્યાયોનો ઉપકાર-વિનય : અરિહંતો જ કેવળજ્ઞાન પામી મોક્ષમાર્ગને દેખાડે છે,
આચાર્યો રાજાના સ્થાને છે. ઉપાધ્યાયો મંત્રીના બીજાઓની તે તાકાત નથી. સિદ્ધો દેહ રહિત હોવાથી અને સ્થાને છે. આચાર્યોનો સ્વયં વિનય કરવો અને બીજા પાસે સામાન્ય કેવળજ્ઞાનીઓ અતિશયોવાળા નહિ હોવાથી કરાવવો, એ તેઓનું મુખ્ય કર્તવ્ય છે. ‘વિનય વિના જેમ મોક્ષમાર્ગના આદ્યદર્શક બની શકતા નથી.
વિદ્યા નથી, તેમ વિનય વિના ધર્મ પણ નથી.' આ વાત (૨) સિદ્ધોનો ઉપકાર-અવિનાશીપણુંઃ
ઉપાધ્યાયો પોતાના દૃષ્ટાંતથી જગત્ સન્મુખ સર્વદા ટકાવી અરિહંતોના અરિહંતપણાનો પણ આયુષ્યના અંતે રાખે છે. “વિનયના નાશમાં જેમ વિદ્યાનો નાશ છે, તેમ
૧૨૨
(સ્વ.) લલિતાબેત ન્યાલચંદ ટોકરશી વોરાના સ્મરણાર્થે
હસ્તે : સુહાસબેન (કીકાસ્ટ્રીટ-મુંબઇ)
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિનયના નાશમાં ધર્મનો પણ નાશ છે.” એ પદાર્થ પાઠ જગતને આપવાનું કાર્ય ઉપાધ્યાયોથી થાય છે. આચાર્યોથી જેમ સદાચારોનું સંરક્ષણ થાય છે, તેમ ઉપાધ્યાયોથી વિનયાદિ સદગુણોનું સંરક્ષણ થાય છે, તેઓ સ્વયં વિનય કરે છે અને બીજાઓ પાસે કરાવે છે. વિનયથી જ્ઞાન, જ્ઞાનથી દર્શન (શ્રદ્ધા), દર્શનથી ચારિત્ર અને ચારિત્રથી મોક્ષ તેઓ સ્વયં મેળવે છે અને બીજાઓને મેળવાવે છે. (૫) સાધુઓનો ઉપકાર-સહાય :
આચાર્યો પાસેથી આચાર અને ઉપાધ્યાયો પાસેથી વિનયને મેળવીને મુક્તિમાર્ગની સાધનામાં મગ્ન બનેલા સાધુઓ, મુક્તિમાર્ગના અભિલાષુક ભવ્ય આત્માઓને મુક્તિમાર્ગના અનન્ય સહાયક બને છે. અર્થકામાદિ અન્ય સર્વક્ષેત્રોમાં અન્ય સર્વની સહાય મેળવવી સુલભ છે, પણ મુક્તિમાર્ગમાં સાધુઓની સહાય સિવાય બીજાઓની સહાય મેળવવી સુલભ નથી. સાધુઓની સાધના જ એવા પ્રકારની પળ પળ સમરો
રચાયેલી છે, કે એ સાધના દ્વારા ભવ્ય આત્માઓને મુક્તિમાર્ગને આરાધવા માટેની જરૂરી સહાય આપોઆપ મળી રહે છે. સાધુઓ પાસેથી તે સહાય મેળવનારને એક પાઈનું પણ ખર્ચ કરવું પડતું નથી, સાધુઓ પાસેથી અર્થી આત્માઓને જ્ઞાન પણ મત મળે છે, દર્શન પણ મફત મળે છે, ચારિત્ર પણ મફ્ત મળે છે, શીલ પણ મત મળે છે, તપ પણ મફત મળે છે અને તેના પરિણામે મળતાં સ્વર્ગ અને અપવર્ગનાં સુખો પણ મફત જ મળે છે. તેના બદલામાં સાધુને કશું જ ખપતું નથી. સાધુઓનો એ અનન્ય ઉપકાર છે.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત ‘યોગશાસ્ત્ર'માં શ્રાવકની દિનચર્યાની ચર્ચા કરતાં કહેવામાં આવ્યું છે કે- પ્રવે દૂર્ત પ્રતિવૃંત, પરમેષ્ટિત્તુતિ પદનું' અર્થાત્ પરોઢિયે બ્રાહ્મમુહૂર્તમાં ઉઠીને, નિદ્રાનો ત્યાગ કરીને પરમ મંગલ અર્થે શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ કરવું. સવારમાં નિદ્રા છોડવા પછી સૌથી પ્રથમ કર્તવ્ય મહામંત્રનું સ્મરણ કરવાનું આ નિધાન નવકાર મંત્રનો કેવો ભારે મહિમા પ્રવર્તે છે તેનું દર્શન કરાવે છે.
જૈન ધર્મમાં નવકાર મહામંત્રનું સ્થાન અદ્વિતીય અને સર્વોચ્ચ છે. નવકાર મંત્ર સર્વસિદ્ધિ પ્રદાયક અને આત્મગુણનો બંધક છે જેના હૃદયમાં નવકાર પ્રસ્થાપિત થઇ જાય તેનો તો બેડો પાર જ થઇ જાય. તેમાં લેશ માત્ર શંકાને સ્થાન નથી. જૈન શાસનના સારભૂત આ મહાપ્રભાવશાલી નવકાર મંત્ર પ્રાણી માત્રને સાચા સુખને માર્ગે લઇ જનાર એક અમોઘ સાધન છે. નવકાર મહામંત્ર એ આપણો શ્રેષ્ઠ, શ્રેષ્ઠત્તમ મહામંત્ર છે. આ જગતના જીવોમાં અંતરાત્મભાવ લાવનાર, તેને ટકાવનાર અને છેવટે ઠેઠ પરમાત્મભાવ સુધી લઇ જનાર જો કોઇ હોય તો તે એક માત્ર નવકાર મહામંત્ર છે. તેથી માર્ગાનુસારીની ભૂમિકાથી માંડી સમ્યગ દૃષ્ટિ, દેશવિરતિધર અને સર્વ વિરતિધર તમામ જીવોની
આ રીતે માર્ગ, અવિનાશ, આચાર, વિનય અને સહાય એ પાંચ પરમેષ્ઠિઓના અનંત ઉપકારોમાંથી વીણીને છૂટા પાડેલા અનુક્રમે પાંચ પ્રધાન ઉપકારો છે. તેને લક્ષમાં લેવાથી પરમેષ્ઠિઓ ઉપર સાચો આદરભાવ જાગે છે. એ આદરભાવ જ વને 'નવકાર મંત્ર'નો સાચો અધિકારી બનાવે છે.
શ્રી નવકાર
આરાધનામાં નવકાર મંત્રને પરમ મંત્ર અને શ્રેષ્ઠ સાધન માનવામાં આવે છે.
જૈન મહર્ષિઓએ નવકાર મંત્રનો મહિમા અપરંપાર બતાવ્યો છે. મંત્રશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ નવકાર મહામંત્ર સર્વ પાપરૂપી વિષનો નાશ કરનાર દિવ્ય મંત્ર છે. યોગશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ પદસ્થ ધ્યાન માટે એમાં પરમ પવિત્ર પોનું આલંબન છે. આગમ સાહિત્યની દૃષ્ટિએ સર્વશ્રુતમાં અત્યંતર રહેલો છે. અને ચૂલિકા સહિત તે મહાશ્રુત સ્કંધની ઉપમાને પામેલો છે. કર્મસાહિત્યની દષ્ટિએ એક એક અક્ષરની પ્રાપ્તિ માટે અનંતાનું કર્મસ્પર્ધકોનો વિનાશ અપેક્ષિત છે તથા એક એક અક્ષરના ઉચ્ચારણથી પણ અનંત અનંત કર્મ રસાધુઓનો વિગમ થાય છે. ઐહિત દષ્ટિએ નવકાર મંત્ર આ જન્મની અંદર પ્રશસ્ત અર્થ કામ અને આરોગ્યની પ્રાપ્તિ તથા તેના યોગે ચિત્તની પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત થાય છે. પરલોકની દૃષ્ટિએ મુક્તિ તથા મુક્તિ ન મળે ત્યાં સુધી ઉત્તમ દેવલોક અને ઉત્તમ મનુષ્યકુળની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. તેના પરિણામે જીવને થોડાં જ કાળમાં બૌધિ, સમાધિ અને સિદ્ધિ મળે છે.
શ્રીમતી સુલોચનાબેત રતિલાલ શાહ સી.પી. ટેન્ક-મુંબઇ,
૧૨૩
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
- 5
અંતીમ સમયે નવકાર સાધના
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
એક સમડી આકાશમાં ઉડતી હતી. તેને કોઇ કલાબાજ પણ એને ખબર નથી કે નવકાર મારનારી નહિ પણ તારનારી શિકારીએ તીર માર્યું. એ તીરથી ઘવાઇને તે નીચે પડી અને વસ્તુ છે. બેહોશીમાં નવકાર સંભળાવો તો એ શી રીતે તરફડવા લાગી. તેની બાજુમાં એક મુનિ ધ્યાનમાં મગ્ન હતા. સાંભળે ? તેનાથી કંઇ અર્થ સરે નહિ. એટલે બિમારી ગંભીર તેમણે જોયું કે આ સમડી સખ્ત ઘાયલ થઇ છે અને થોડી લાગતી હોય તો તેને પ્રથમથી જ નવકાર મંત્ર સંભળાવવો વારમાં જ તેના પ્રાણ નીકળી જશે, એટલે તેને નવકાર મંત્ર જોઇએ. સંભળાવ્યો.
મૃત્યુ-સમય નજીક લાગે ત્યારે શ્રાવકે પોતાનાં સઘળા મૃત્યુ સમયે મનુષ્ય, પશુ કે પક્ષી કોઇને પણ નવકાર પાપોની આલોચના કરી લેવી જોઇએ, ચોરાશી લાખ જીવા મંત્ર સંભળાવવામાં આવે અને તેનું ચિત્ત એમાં ચોંટે તો તેની યોનિના જીવોને ખમતખામણાં કરી લેવા જોઇએ અને ગતિ સુધરે છે. જો મનુષ્ય સમકિતદષ્ટિ હોય અને તે અંત અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ તથા કેવલી પ્રજ્ઞપ્ત ધર્મનું શરણ અંગીકાર સમયે નવકાર સાંભળે તો અધ્યવસાયોની શુદ્ધિને લીધે તે કરી પંચ પરમેષ્ઠિનાં સ્મરણમાં જ મનને લગાડવું જોઇએ. દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થાય છે, માટે મૃત્યુસમયે નવકાર અવશ્ય શાસ્ત્રકાર ભગવંતો કહે છે કેસંભળાવવો જોઇએ.
पढियव्यो गुणियत्वो सुणियलो समणुपेहियवो य । આજે તો છેલ્લા શ્વાસોચ્છવાસ ચાલતા હોય, ઘરડિયો HSત્રયા ઈત નિબ્બે વિનં પુખ મરાવ7% II. બોલતો હોય અને પ્રાણ જવાની તૈયારી હોય, ત્યારે પણ “અન્ય કાળે પણ આ નવકાર નિત્ય ભણવા લાયક, દવા કે ઇંજેકશનોનો મારો ચાલતો હોય છે. જીવનની આ ગણવા લાયક, સાંભળવા લાયક અને સારી રીતે અનુપ્રેક્ષા કેવી તુષણા ! જીવનનો આ કેવો મોહ ! આવી હાલતમાં ચિંતવન કરવા લાયક છે, તો પછી મરણકાળ માટે તો પૂછવું મનુષ્યનું મરણ કેવી રીતે સુધરે ? જો માણસ બેહોશ થઇ જ શું ?' જાય તો અંતકાળિયા જેવા કોઇ વૈદ્યને બોલાવી હેમગર્ભની
સમર્થ શ્રુતધરો પણ મરણ સમય નજીક આવતાં માત્રા આપવામાં આવે છે, જેથી તે હોશમાં આવે. પણ તેને
દ્વાદશાંગ શ્રુતને છોડી માત્ર નવકાર મંત્રનું જ સ્મરણ કરે છે. હોશમાં લાવીને કરવાનું શું ? વીલમાં સહી કરાવી લેવાની,
મલ્લધારીય શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિકૃત ઉપદેશમાલામાં કહ્યું છે કેએ જ કે બીજું કંઇ ? પણ એ વિચાર નથી આવતો કે ‘બાપાજી
जलणाइ भए सेसं मोत्तुं इक्कंपि जह महारयणं । ચાલ્યા, માટે લાવો તેમને નવકારની માત્રા આપીએ, જેથી
धिप्पइ संगामे वा, अमोहसत्थं जह तहेह ॥ તેમની સગતિ થાય.”
मोत्तुपि बारसंगं स एव मरणंमि कीरए जम्हा । જ્યારે એમ લાગે કે આ માણસ બચવાનો નથી, ત્યારે
___ अरहन्तनमोक्कारो, तम्हा सो बारसंगत्थो ।। સગાંવહાલાં કે સ્નેહીઓ નવકાર મંત્ર સંભળાવવા માંડે છે.
અગ્નિ વગેરેનો ભય આવી પડે ત્યારે બાકીની બધી જો કંઇક ઠીક હોય ને સંભળાવવા માંડે તો માંદો માણસ કહે
વસ્તુઓ છોડીને એક મહારત્નને ગ્રહણ કરાય છે, (કારણ છે કે “શું હું મરવા પડ્યો છું કે મને નવકાર સંભળાવો છો ?'
કે તેમ કરવાથી પલાયન આદિ ક્રિયા સુખપૂર્વક થઇ શકે
૧૨૪
જડાવબેન માણેકલાલ શાહ (ચિંચબંદર-મુંબઇ)
હસ્તે : કુણાલ ઝરણ શાહ
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે.) અથવા સંગ્રામની અંદર (લાકડી, તલવાર, ભાલા વગેરે “અહોહો ! આજે હું ભવસમુદ્રના તટને પામ્યો છું. અન્યથા શસ્ત્રો છોડીને) અમોઘ એવા બાણ કે શક્તિને ગ્રહણ કરવામાં ક્યાં હું ? ક્યા આ ? અને ક્યાં મારો તેની સાથેનો આવે છે, તેમ અહીં પણ મરણ આવી પડે ત્યારે તે અવસ્થામાં સમાગમ ?” “હું ધન્ય છું, કૃતપુણ્ય છું કે જેથી અનંત સ્મરણ કરવાને અશક્ય એવા દ્વાદશાંગને સ્થાને જે કરાય ભવસમુદ્રમાં ભ્રમણ કરતાં અચિંત્ય ચિંતામણિ એવો નવકાર તેને દ્વાદશાંગનો અર્થ માનવો જોઇએ.
મંત્ર પામ્યો. શાસ્ત્રકાર ભગવંતો કહે છે કેમરણ સમયે નવકાર કેવી રીતે ગણવો જોઇએ ? તેનો નેજો નમુવારો રમો માવેજ મંતવત્સન્નિા શાસ્ત્રકાર ભગવંતોએ વિધિ બતાવ્યો છે. તેઓ ફરમાવે છે કે તેTIÉä સુવર તુવરરસ નર્તનતી વિન્નો || અંત સમય નજીક આવતાં સંવિગ્ન મન વડે, અસ્મલિત, ‘અંતકાળે જેણે આ નવકારને ભાવપૂર્વક મર્યો છે, તેણે સ્પષ્ટ અને મધુર સ્વર વડે તથા કરબદ્ધ યોગમુદ્રાથી યુક્ત સુખને આમંચું છે અને દુઃખને તિલાંજલિ આપી છે.' પદ્માસને બેઠેલી કાયા વડે, સમ્યક્ પ્રકારે, સ્વયં નવકારનો
મુનિરાજે સમડીને મંત્ર સંભળાવતાં તેનું દિલ નવકાર સંપૂર્ણ ઉચ્ચાર કરવો. જો બળ ઘટવાથી તેમ કરવાનું શક્ય ન
મંત્ર ઉપર ચોંટયું, તેનાં મનમાં શુભ ભાવનો ઉદય થયો હોય તો પંચપરમેષ્ઠિનાં નામને અનુસરનારા મસિ ૩ સ’
અને એ અવસ્થામાં મરણ પામતાં તે સિંહલદ્વીપના રાજાને એવા પાંચ અક્ષરોનું સમ્યક્ પ્રકારે મનમાં સ્મરણ કરવું અને
ત્યાં સુદર્શના નામની કુંવરી રૂપે જન્મી. અંત સમયે નવકાર એટલી પણ શક્તિ ન હોય તો માત્ર મોમ્ એવા અક્ષરનું જ મંત્ર સાંભળવાથી અને દિલ ચોટવાથી પશુ-પક્ષીઓ પણ ધ્યાન કરવું, કારણ કે ૐ અક્ષર વડે અરિહંત, અશરીરી દેવની ગતિ પામે છે. તો મનુષ્યનું કહેવું જ શું ? એટલે અંત (સિદ્ધ), આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સવ મુનિ (સાધુ) સમયે નવકાર મંત્ર સ્મરવાથી કે સાંભળવાથી પ્રાણીની સંગ્રહિત થયેલા છે. અહીં કોઇ પ્રમાણની ઇચ્છા રાખતું હોય સદગતિ થાય છે, તે નિશ્ચિત્ત છે. તો અમે જણાવીએ છીએ કે આર્ષવિદ્યાનુશાસનના પ્રથમ સમુદ્દેશમાં નીચેની ગાથા કહેલી છે :
'નવકાર મંત્ર એ સિદ્ધમંત્ર છે, શાશ્વત મંત્ર છે. अरिहंता असरीरा आयरिय उवज्झाय मुणिणो ।
નવકાર મંત્ર સિદ્ધ મંત્ર એટલા માટે છે કે એ અનાદિ पंचक्खरनिप्पण्णो, ओंकारो पंच परमिट्ठी ।।
અનંત છે, એના સ્મરણથી અનેક સિદ્ધિઓ અને લબ્ધિઓ આ ગાથાનું તાત્પર્ય એ છે કે અરિહંતનો પ્રથમાક્ષર =
પ્રાપ્ત થાય છે, અષ્ટસિદ્ધિ અને નવનિધિ પ્રગટ થાય છે,
એ ચૌદ પૂર્વનો સાર છે એક એક અક્ષરના રટણ માત્રથી લઇએ, અશરીરી (સિદ્ધ)નો પ્રથમાક્ષર = લઇએ, આચાર્યનો
અડસઠ તીર્થની સ્પર્શનાનો લાભ મળે છે, એ અનંત જ્ઞાના પ્રથમાક્ષર મા લઇએ, ઉપાધ્યાયનો પ્રથમાક્ષર ૩ લઇએ અને
અને ગુણોનો રત્નાકર છે. મુનિ (સાધુ)નો પ્રથમાક્ષર ” લઇ તેની સંધિ કરીએ તો મોન્
શાશ્વતમંત્ર એટલા માટે છે કે આ મંત્રનો ક્યારે પણ બને છે. + = . મા + મ = મા. મ + ૩ = મો.
નાશ થવાનો નથી અનંત કાળચક્રના પ્રવાહની સાથે અનંત મો + = મો.
અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણી કાળમાં અનંતી અવંતી ચોવીજે મો એવા એક અક્ષરનું ધ્યાન કરવાને પણ અસમર્થ સીઓની સાથે અનંતા તીર્થંકરના શાસનકાળ દરમ્યાન છે, તે પાસે રહેલા કલ્યાણમિત્રોના સમુદાય પાસેથી અમૃતતુલ્ય નવકારમંત્રના પદ કે અક્ષરમાં કોઇ જ ફેરફાર થયો નથી. નવકાર મંત્રને સાંભળે અને તે સાંભળતી વખતે હૈયામાં આ મહામંત્ર એટલા માટે છે કે એ સર્વ મંત્રનો સાર છે, પ્રમાણે ભાવના કરે:
| વિક્નોને હરનાર છે, એનો મહિમા અપાર છે.
એ સર્વે મંત્રોમાં શિરોમણી અને મંત્રાધિરાજ છે, સિદ્ધ આ નવકાર એ સારની ગાંઠડી છે, કોઇ દુર્લભ વસ્તુની
પુરૂષોથી સાક્ષાત્કાર થયેલ છે. પ્રાપ્તિ છે, ઇષ્ટનો સમાગમ છે અને પરમ તત્ત્વ છે.
તિર્મલાબેન વસંતજી છોડવી (કચ્છ બાડા-તારદેવ)
૧૨૫
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધિનો ઓત-નવકાર
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી રાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ જગતની એવી કઇ સિદ્ધિ છે જે નવકારમાં ન હોય. પરલોકમાં સુખ આપે જ છે પણ પરિણામે મોક્ષ પણ આપે અષ્ટ મહા સિદ્ધિ-નવનીધિ તો નવકારના એક એક અક્ષરમાં છે..સાંભળી લો એક નવકારનો બોલ...“જ્યાં સુધી મારું જે ભરેલી છે... ચક્રવર્તીનાં ચૌદ રત્ન પણ નવકાર આગળ ઝાંખા જે સ્મરણ કરશે તેને હું દુઃખી થવા દઇશ નહિ. તેને ક્યાંય પડી જતાં લાગે છે. ઇંદ્રાદિ દેવોની ઋદ્ધિ નવકારની પાસે મુશ્કેલીમાં આવવું પડે, આપત્તિમાં પસાર થવું પડે તેવું થવા નગણ્ય છે.
દઇશ નહિ. ભયંકર જંગલમાં તેનો હું ભોમિયો બનીશ. | કિંમત સમજાવી જોઇએ નવકારની.. નવકાર તો મુક્તિ પર્વત ઉપર ચઢતાં તેની હું સહાયતા કરીશ. ભયંકર મહેલમાં પ્રવેશવા માટેનું મંગલ દ્વાર છે. અનેક અમંગલો ઝંઝાવાતમાં મારું સ્મરણ કરનારની હું રક્ષા કરીશ’ માટે જ એનાથી પ્રહત થઇ જાય છે. રિદ્ધિની ઝંખના મનુષ્યને રાંકડો નવકાર ‘મા’ છે. માતા પોતાના પ્રાણથી પણ અધિક પુત્રની બનાવે છે. કદાચ મળી જાય જગતની રિદ્ધિ તોય આત્મ માવજત કરે છે. તે જ રીતે નવકાર તેનું સ્મરણ કરનાર શાન્તિ મળવી દુષ્કર છે. નવકાર તો એવી રિદ્ધિને અર્પણ કરી પુત્રની રક્ષા કરે છે તેમાં શંકાને સ્થાન નથી. દે છે કે તે મેળવ્યા પછી બીજી રિદ્ધિ મેળવવાનો વિચાર પણ હા ! તો નવકાર માતા છે તે પોતાના વ્હાલા પુત્રનું આવે નહિ.
કઇ રીતે રક્ષણ કરે છે તે પણ જાણી લો અને નવકારને નવકારની પાસે શું નથી ? બધું જ છે. બીજે જે નથી માણી લો. નવકારના અતુલ બલને જાણવાની તાકાત આપણી મળતું, નથી મળી શકવાનું તે નવકારથી મળી શકે છે. શિવકુમારે નથી તો પછી તેને જાણવાની તાકાત તો હોય જ ક્યાંથી ? જોગીને સુવર્ણ પુરુષ બનાવી દીધો. શ્રીમતીના નવકાર ત્યારે નવકાર રૂપ માતાનાં થોડાં વિશેષણ જોઇ લઇએ. સ્મરણથી સાપ ફૂલની માળા થઇ ગઇ. આ અને આવા તો પુથ્વીડનનનીઃ નમસ્કારની આરાધના કેવી છે ? અનેક ઉદાહરણો વિશ્વના વિરાટ ઉદરમાં સમાયેલાં છે. પણ તેનું સ્વરૂપ વિચારતાં સહેજે સમજાઇ જશે કે નવકાર એ તે તો થઇ આ ભવની વાત. નવકારના સ્મરણથી બળતો માતા છે, અને તે પુણ્ય રૂપી પુત્રને જન્મ આપે છે. નવકારની નાગ ધરણેન્દ્ર થાય...સમળી મરીને નવકારના પ્રતાપે સુદર્શના આરાધના અતિ ઉત્તમ છે. કુશલાનુબંધી અનુષ્ઠાનની રાજકુમારી થાય. તે થઇ અન્ય ભવની વાત...પણ તેથી ય આરાધના નવકાર વગર પ્રાપ્ત થઇ શકતી નથી...એ આગળ વધીને અનંતા જન્મ મરણની જંજાળને મૂળમાંથી આરાધના પુણ્યાનુબંધી પુણ્યને વધારવામાં સહાયતા કરે ઉચ્છેદી આત્માને મોક્ષના મંઝિલે પહોંચાડે એજ નવકારનું છે...જ્ઞાનાવરણીયાદિ અશુભ કર્મોનો નાશ કરી પુણ્ય રૂપી ઉત્કૃષ્ટ ફળ છે.
પુત્રને જન્મ આપવાનું સૌભાગ્ય નવકાર રૂપી માતાને વર્યું છે. વાસના વડવાનલ છે તો નવકાર તેને શાન્ત કરનાર • પાનની માતા પુત્રને જન્મ આપે એટલે તેનું કાર્ય પાણી છે. લાલસા મહાપર્વત હોય તો નવકાર તેને ભેદનાર પરિપૂર્ણ થઇ જતું નથી. પુત્રને જન્મ આપ્યા પછી તેના વજ છે. ક્રોધ રૂપી કાલીય નાગનું દમન કરનાર નવકાર પાલનની જવાબદારી માતાની હોય છે, માતા નિરાશસ કૃષ્ણ છે. માન મર્દન કરનાર નવકાર મહા સુભટ છે. લોભને ભાવે પોતાની જવાબદારી પૂરી પાડતી જાય છે. નવકાર સંતોષ દ્વારા શાન્ત કરનાર નવકાર મહાઔષધિ છે. માયાની રૂપી માતાએ પુણ્ય રૂપી પુત્રને જન્મ આપ્યો. જન્મ આપ્યા જાળને ભેદનાર નવકાર કૃપાણ-તલવાર છે. નવકાર આલોક પછી પુત્રને ઉદયના સ્વામી એવા આરાધકને બરાબર
૧૨૬
માતુશ્રી શારદાબેત ઉત્તમલાલ સંઘવી પરિવાર (અડપોદરા-ભીવંડી)
હસ્તે : વિનોદભાઇ-વિજયભાઇ-દિલીપભાઇ-ચમેલીબેન-અનુબેન
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
આરાધનાની સામગ્રી મળતી જ રહે એ જીવ મોક્ષ તરફ જગતના જીવોના મદ ઓગાળી શકે એવી અપૂર્વ તાકાત આગેકૂચ કરતો રહે તેની જવાબદારી સમગ્રપણે શ્રી નવકાર ભરેલી પડી છે. મોહનીયાદિ કર્મના નાશ માટે નવકાર મંત્ર ઉપાડી લે છે. તેના માર્ગમાં ક્યાંય વિઘ્ન ન આવે. પુણ્ય બળ ઉપયોગી છે એ વાત ભૂલવા જેવી નથી. ૨૦૦૦ વધતું જ જાય..આરાધનાની અનુકૂળતા સમગ્ર પણે મળતી જાય...આ બધોજ પ્રતાપ નવકારનો છે. માટે જ નવકાર
મામંત્ર પુકાર રૂપી “મા” પુણ્ય રૂપ પુત્રને જન્મ આપ્યા પછી તેનું પાલન કરે - પાંચ ભરતક્ષેત્રમાં અને પાંચ એરવત ક્ષેત્રમાં નવકાર છે...
મહામંત્ર સદા ભણાય છે, ગણાય છે અને આરાધાય - શોઘની પુત્રનું પાલન કરતાં પુત્ર ક્યાંય ધૂળમાં આળોટે નહિ, ગંદકી તેના કલેવરને ક્યાંય અડે નહિ તેની સાવધાની | નવકાર મહામંત્ર જે દિવસે ભણાય તે દિવસે ફલ રાખતી મા પોતાના પુત્રને શુદ્ધ બનાવતી રહે છે. નવકાર પ્રાપ્તિ થાય છે. માતા તેના સાધકના હૈયામાં સંસારિક વસ્તુઓની અભિલાષા
| મરણ સમયે નવકાર મહામંત્રનું પોતાની મેળે ધ્યાન સ્વરૂપ પણ મલીનતા તેના મનમાં પ્રવેશે નહિ તેની સંપૂર્ણ ધરે અથવા અન્યનો સંભળાવેલ બહુ સાવધાન થઇને કાળજી રાખતી હોય છે. કદાચ કોઇ વિચાર આવી ગયો | સાંભળે તે આત્મા અવશ્ય સુગતિ પામે છે. હોય તો તેનું શોધન પણ તે તરત જ કરાવી આપે છે. | જે ભાગ્યશાળી જીવ, મન, વચન, કાયાની કુવિચારોને જલ્દી કાળજામાંથી દૂર કરાવે છે.
એકાગ્રતાથી નમસ્કાર મહામંત્રનો પંદર લાખ જાપ કરે હું વિશ્રામ વમત શ્રી: હંસને વિશ્રાન્તિનું સ્થાન
છે, તે આત્મા જિન નામકર્મનો બંધ કરે છે. જે ભાગ્યશાળી કમળોથી શોભતું સરોવર છે. તેમજ આરાધના કરનાર હંસ
જીવ નમસ્કાર મહામંત્રનો આઠ ક્રોડ, આઠ હજા૨, જેવા ઉત્તમ જીવોને નવકાર એ એમનું માનસ સરોવર છે.
આઠસો ને આઠ વાર એકાગ્ર ચિત્તે જાપ કરે છે, તે માનસ સરોવર મળ્યા પછી રાજહંસને બીજા કશાની જરૂર
આત્મા ત્રીજા ભવે મોક્ષ મેળવે છે. પડતી નથી. તેવીજ રીતે નવકારની સાધના મળ્યા પછી
| ભૂતકાળમાં જેટલા મોક્ષમાં ગયા છે, વર્તમાન કાળમાં સાધકનું ચિત્ત પણ ત્યાં સ્થિર બની જાય છે. તેની અસ્થિરતા
જે કોઇ મોક્ષમાં જઇ રહ્યા છે, ભવિષ્ય કાળમાં જે કોઇ સદા માટે ચાલી જાય છે. નવકારની આરાધનાનાં આ ચારે
મોક્ષમાં પધારશે, તે સર્વ પ્રભાવ પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કારનો વિશેષણો વિચારવા જેવા છે. સાધક પાસે સાધનાનું બળ
જ છે. વધતાંજ એને એવી કળ વળશે કે કદાપિ તેને છળ કરવાનું
સંસારના અધિક દુ:ખને ક્ષણિક બનાવનાર નવકાર દિલ નહિ થાય. સહજ મળને દૂર કરી અચળ સ્થાનને પ્રાપ્ત
શાશ્વત્ સુખનો સાથી છે. નવકાર સંસારનો શ્વાસોશ્વાસ કરવા તે આગળ વધતો જ રહેશે.
ને વિશ્વાસ છે નવકાર ચાર ગતિને ચૂરનાર ને પંચમગતિને
પૂરનાર છે. નવકાર બહિરાત્માને અંતરાત્મા બનાવનાર | નવકારમાં શું છે ? એનો જવાબ એક જ હોઇ શકે.
છે. નવકાર અંતરાત્માને પરમાત્મા બનાવનાર છે નવકાર નવકારમાં શું નથી ? જગતનો ખૂણે ખૂણો ખૂંદી નાંખશો કે
પરિપુ ને અષ્ટ કર્મને ચૂરનાર છે. નવકાર જીવનમાં ખોદી નાખશો તો પણ કશું વળવાનું નથી. નવકારની
શાન, ભાન ને જ્ઞાન આપનાર છે. નવકાર જીવન જ્યાં આરાધનાથી બધું જ મળવાનું છે. આત્મ સંપત્તિમાં સાચા
નિદ્માણ બને, ત્યાં પ્રાણ પૂરનાર છે. નવકાર મન, વચન, સહાયક નવકારની અમાપ શક્તિને પામી આપણે શું માપી
કાયાની સાત્વિકતા આપનાર છે. નવકાર એવો છે શાશ્વત્ શકવાના હતા ? રત્નની નાનકડી પેટીમાં બહુ મૂલ્યક રત્નો
અજર અમર એક નવકાર. ભરેલાં હોય, તેવીજ રીતે કદમાં નાના દેખાતા નવકારમાં
૧૨૭
પિતાશ્રી ઉત્તમલાલ હકમચંદ સંઘવી (અડપોદરા-ભીવંડી) હસ્તે : વિનોદભાઇ-વિજયભાઇ-દિલીપભાઇ-ચમેલીબેન-અનુબેન
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસારરૂપી દાવોતલી ઉચ્છેદકરતારી આઠ વિધાઓ
-પંડિતવર્ય શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહ
૧. પંચ પરમેષ્ઠિવિદ્યા
જેવું નિર્મળ, નિયત આકારવાળું, વર્ણયુક્ત, સેંકડો યોજન ‘રિહંત-સિદ્ધ-રિશ-૩ન્ડા -સE' એ સોળ પ્રમાણ લાખો જવાળાઓથી દીપતું એવું બિંદુ છે. અક્ષરોને પરમેષ્ઠિવિદ્યા કહેવામાં આવે છે. કેટલાક ગ્રંથોમાં આ સોળ અક્ષરોમાંનો દરેક અક્ષર જગતને પ્રકાશ તેને ષોડશાક્ષરી વિદ્યા પણ કહી છે. કારણ કે તેના અક્ષરો કરનારો છે અને જેમ-જે અક્ષરોમાં આ નમસ્કાર મંત્ર સ્થિત સોળ છે. તેનો જપ કરતાં તથા તેનું ધ્યાન ધરતાં ઘણો લાભ છે, તે લાખો ભવ (જન્મ-મરણ)નો નાશ કરનાર છે.' થાય છે. યોગશાસ્ત્રનું એ કથન છે કે
તાત્પર્ય કે આ ષોડશાક્ષરી વિદ્યાનો જપ કરતાં તથા ગુપચવનાના વિદ્યા ચાર છોકરી તેનું ધ્યાન ધરતાં એવી અવસ્થા આવે છે કે જ્યારે તેનો
પ્રત્યેક અક્ષર જ્યોતિર્મય ભાસે છે અને તેના પર અપ્રતિમ जपन् शतद्वयं तस्याश्चतुर्थस्याप्नुयात्फलम् ।।
પ્રકાશવાળું બિંદુ જણાય છે. ‘પાંચ ગુરુ અર્થાત્ પરમેષ્ઠિના નામથી ઉત્પન્ન થયેલી
વિશેષ તો આ વસ્તુ અનુભવગમ્ય છે. જો કોઇ સાધક સોળ અક્ષરની એક વિદ્યા છે. તેને જો બસો વાર જપવામાં
મહાત્મા આ વિદ્યાની સાધના પરત્વે પોતાનો અનુભવ પ્રકટ આવે તો એક ઉપવાસનું ફળ મળે છે.”
કરે તો અન્ય સાધકોને ઘણું જાણવાનું મળે. આ મંત્રનો સવા પંચનમસ્કાર ચક્ર અપરનામ વર્ધમાન ચક્રમાં આ સોળ લાખ જાપ કરવાથી દ્રવ્યની પ્રાપ્તિ થાય છે તથા અક્ષરોની પરમાક્ષર કે બીજાક્ષર તરીકે ખાસ સ્થાપના થાય વિદ્યાધ્યયનમાં સહાય મળે છે, એવા ઉલ્લેખો પણ અમારા છે. આ સોળ અક્ષરોમાં લોકોત્તમ મંત્રનો યોગ છે અને તેના જોવામાં આવ્યા છે. ધ્યાનથી અભૂત જ્યોતિનાં દર્શન થાય છે. તે અંગે ‘પંચનમસ્કતિદીપક'માં 'મહંતસિદ્ધીવાપાધ્યાય અરિહાણાઇથુi' માં કહ્યું છે કે
સર્વસાધુ નમ:* એ સોળ અક્ષરોને ષોડશાક્ષરી વિદ્યા વિનુ ઉન્નતિ સવેરા વિ નરેશુ માગો ! કહી છે. અને તેનું માહાત્ય પણ લગભગ આ પ્રમાણે જ पंचनमुक्कारपए इक्किक्के उवरिमा जाव ||
વર્ણવ્યું છે. ससिधवलसलिल निम्मल आयारसहं च वण्णिय बिन्दु ।
૨. પંચદશાક્ષરી વિધા जोयणसयप्पमाणं जालासयसहस्स दिप्पंतं ॥
કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે યોગશાસ્ત્રના આઠમા सोलससु अक्खरेसु इक्किक्कं अक्खरं जगुज्जोयं ।।
પ્રકાશમાં કહ્યું છે કે 'કુતિસૌથકો ધ્યાફિઘાં भवसयसहस्समत्थणो जम्मि ठिओ पंचनवकारो ||
પંચાક્ષરાન્’ મુક્તિસુખને આપનારી એવી પંચદશાક્ષરી
વિદ્યાનું ધ્યાન ધરવું. આ વિદ્યા એવી મહાન છે કે એના પાંચ નમસ્કારના સર્વ અક્ષરોમાં એટલે કે 'મરિહંત
પ્રભાવનું વર્ણન થઇ શકે એમ નથી. અન્ય શબ્દોમાં કહીએ સિદ્ધ-ન્મારિક-૩ન્ડ્રાય-સાહૂ’ એ સોળ અક્ષરોમાં પણ
તો એ સર્વજ્ઞ ભગવાન સમી છે. આ વિદ્યાનો મૂલ પાઠ દરેક અક્ષર ઉપર રહેલી માત્રાઓ વીજળી જેવી જાજવલ્યમાન છે
નીચે પ્રમાણે સમજવો : (ઝળહળતી) છે અને દરેક ઉપર ચંદ્રમાં જેવું ઉજ્જવળ, જળ
'ૐ રિહંત-સિદ્ધ સોનિવનિ સ્વE I’
"ST
૧૨૮
માતુશ્રી શાંતાબેન રતિલાલ મોહનલાલ શાહ-રૂપાલવાળા પરિવાર
હસ્તે : સવિતાબેન કીર્તિલાલ રતિલાલ શાહ
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩. કેવલિ વિધા
અહીં મંત્ર શબ્દ વિદ્યાના પર્યાય તરીકે સમજવો. “પંચ 'જી હીં નમો રિક્તા હી નમ:' એ ચોદ નમસ્કૃતિદીપક'માં પણ આ વિદ્યાનો ઉલ્લેખ થયેલો છે. અક્ષરોને કેવલિવિદ્યા કહેવામાં આવે છે. અન્યત્ર 'ૐ નમો જો ૐકાર વિના માત્ર 'નો રિહંતાનું’ એ પદનું રિહંતા શ્રીકૃષમરિવર્ધમાનાન્તભ્યો નમઃએ બાવીશ સ્મરણ કરીએ તો એ સપ્તાક્ષરી વિદ્યા કે સપ્તાક્ષરી મંત્ર બને અક્ષરોને પણ કેવલિવિદ્યા કહેવામાં આવી છે. તો કેટલાક છે અને તે સંસારરૂપ દાવાનલનો શીધ્ર ઉચ્છેદ કરે છે. ગ્રંથોમાં 'શ્રીમggષમાતિવર્ધમાનાન્તો નમ:* એ ચોદ કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે યોગશાસ્ત્રના આઠમા અક્ષરોને કેવલિવિદ્યા તરીકે ઓળખાવેલ છે. આ વિદ્યાનો પ્રકાશમાં આ વસ્તુ સ્પષ્ટ કરી છે. આમ્નાય ગુરૂગમથી જાણવો.
૬. ષડક્ષરી વિધા ૪. કર્ણપિચાશિની વિધા
'અરિહંતસિદ્ધ’ એ ષડક્ષરી વિદ્યા છે. તે ત્રણસો વાર કર્ણપિચાશિની વિદ્યાના પાઠો વિવિધ પ્રકારના મળે છે જપવાથી એક ઉપવાસનું ફળ આપે છે. કેટલાક ગ્રંથોમાં અને સાધકો તે અનુસાર વિદ્યા સાધે છે. જેને આ વિદ્યા સિદ્ધ 'અરિહંતસાદુ' અને 'નિનસિદ્ધસાપુ’ ને પણ ષડક્ષરી થાય તે કાને હાથ મૂકતાં જ નજીકના ભૂતકાળની, તેમજ વિદ્યા કહેલી છે અને તેનું ફલ આ પ્રમાણે જણાવ્યું છે. જેમકેવર્તમાનકાલની વાતો જાણી શકે છે અને તે પ્રગટ કરતાં યશ विद्या षडवर्णसम्भूतामजय्यां पुण्यशालिनीम् । તથા લાભનો અધિકારી થાય છે. પણ આખરી જીવનમાં નાનું ચતુર્થનતિ, પન્ન ધ્યાની શતાત્રયમ્ | તેને ઘણું શોષવું પડે છે, એવો મંત્રવિશારદોનો અભિપ્રાય “જો ધ્યાની પુરુષ ષડવર્ણમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી અજેય છે. પરંતુ આ પ્રકારના ભયથી મુક્ત એવી કર્ણપિચાશિની
અને પુણ્યશાલિની એવી વિદ્યાનો ત્રણસો વાર જપ કરે તો વિદ્યા જિનશાસનમાં વિદ્યમાન છે. તેનો મૂલ પાઠ આ પ્રમાણે
ઉપવાસનું ફલ પામે છે.” સમજવો : 'ૐ નમો રિહંતાઈ ઝ’ તેનો વિશિષ્ટ આમ્નાય
પંચનમસ્કૃતિદીપક' માં 'ૐ હ્રીં મર્દ નમ:* એ ગુરુગમથી જાણવો.
અક્ષરોને પણ ષડક્ષરી વિદ્યા કહી છે. ૫. અષ્ટાક્ષરી વિધા
૭. ચતુરક્ષરી વિધા યોગશાસ્ત્રના આઠમા પ્રકાશમાં કહ્યું છે કે
'અરિહંત' એ ચતુરક્ષરી વિદ્યા છે. તે ચારસો વાર अष्टपत्राम्बु ध्यायेदात्मानं दीप्ततेजसम् ।
જપવાથી ઉપવાસનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. તે અંગે મંત્ર શાસ્ત્રોમાં પ્રવાઘજી મ7ી વન ૨ માન્ || કહ્યું છે કેपूर्वाशाऽभिमुखं पूर्वमधिकृत्याऽऽदिम दलम् ।
चतुर्वर्णमयं मन्त्रं, चतुर्वर्गफलप्रदम् । एकादशशतान्यऽष्टाक्षरं मन्त्रं जपेत्ततः ॥
चतुःशती जपन् योगी, चतुर्थस्य फलं लभेत् || આઠ પાંખડીવાળાં કમળમાં ઝળહળાટ કરતા તેજવાળા
| ‘રિહંત' એવો જે ચતુર્વર્ણ મંત્ર છે, તે ધર્મ, અર્થ, આત્માને ચિંતવવો અને ૩ૐકારપૂર્વક પહેલા મંત્રના અક્ષરોને
કામ અને મોક્ષ એ ચાર વર્ગનું ફલ આપનારો છે. જે યોગી A), ૨ અને વિકતા' એ સાત અક્ષરોને અનુક્રમે તેનો ચારસો વાર જપ કરે છે. તે ઉપવાસનું ફલ પામ છે. પાંખડીઓ ઉપર સ્થાપવા. તેમાં પહેલી પાંખડી પૂર્વ દિશા
કેટલાક ગ્રંથોમાં 'મર્દસિદ્ધ’ એ ચાર અક્ષરને પણ તરફથી ગણવી અને તેમાં 3ૐકાર મૂકવો. પછી ક્રમશ: અન્ય
ચતુરક્ષરી વિદ્યા માનવામાં આવી છે અને તેનું ફલ પણ અક્ષરોને સ્થાપવા. પછી આ આઠ અક્ષરવાળા મંત્રનો ૧૧૦૦
ઉપર મુજબ જ કહેલું છે. વાર જાપ કરવો.
૧૨૯
માતુશ્રી મમીબાઇ કાનજી કુંવરજી દેઢિયા
(ગઢશિશામાટુંગા)
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં અમે પાઠકોનું એ વસ્તુ પ્રત્યે ધ્યાન દોરવા ઇચ્છીએ તે મન પર લેવું જોઇએ. જેના જીવનમાં ‘રિહંત' શબ્દ છીએ કે 'અરિહંત’ ને એક સાદો શબ્દ માત્ર ન સમજતાં વ્યાપી ગયો છે, તે આખરે 'અરિહંત’ બને છે. ચતુરક્ષરી વિદ્યા સમજવામાં આવે અને 'રિહંત’ 'રિહંત’
૮. દ્વયક્ષરી વિધા એ પ્રમાણે જપ કરવામાં આવે તો થોડા જ વખતમાં તેનો
'સિદ્ધ’ એ ધયક્ષરી વિદ્યા છે. તેનો વિશિષ્ટ આમ્નાય પ્રભાવ દૃષ્ટિગોચર થશે. આ વિદ્યાનો પાઠ ઘણો નાનો હોવાથી
ગુરુગમથી જાણવો. રોજ તેનો ૧૦૦૮ જપ કરવાનું કામ જરાયે અઘરું નથી, પણ
'છાવકાશ સાઘકoો ઉદ્ઘોઘo.
પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મહારાજ સાહેબ આપણે જાણીએ છીએ કે જ્યારે આપણે મન વડે શ્રી મહાશાસ્ત્રને સદેવ અંત:કરણ રાખીએ તો આપણું અંતઃકરણ નમસ્કાર મહામંત્રનું સ્મરણ કરીએ છીએ ત્યારે, તે જ વખતે... જ સર્વોચ્ચ જ્ઞાનમંદિર બની જાય. જો પાંચ પદોરૂપ શ્રી પંચ આપણા મનની અશાન્તિ ચાલી જાય છે. વિકલ્પોનો વિનાશ થાય પરમેષ્ઠિઓને આપણા હૃદયદેશે હંમેશાં બિરાજિત રાખી, નિત્ય છે. પાપ સમૂહ-અમંગલનો અભાવ પ્રગટે છે. ઘાતકમનો વિઘાત નવનવા ભાવોલ્લાસથી આપણે તેમને ભજી એ તો આપણે થઇ જાય છે. શ્રી નવકારને હમણાંજ મન વડે ગણો અને શાન્તિ જિનાલય સદશ બનીએ. અનુભવો. શ્રી નવકારના મંત્રાક્ષરોના ચિંતનની મન ઉપર થતી
આપણે સવાર, બપોર અને સાંજ એમ ત્રણ સંધ્યાએ અસરકારક શુભ અસરને હમણાં જ લક્ષમાં લો. શ્રી નવકારનું ,
એકાંત, શાન્ત અને પવિત્ર સ્થાનમાં બેસીને મન-વચન-કાયા પુનઃ પુનઃ રટણ કરો અને તેના વડે અંતઃ કરણમાં થતા
તથા આજુબાજુના વાતાવરણને સ્વચ્છ કરીને ચિત્તની પરિવર્તનને અંતરમાં ઉપજતી સુખ શાન્તિનું નિરીક્ષણ કરો. એ
પ્રસન્નતાપૂર્વક અને ભાવપૂર્વક શ્રી નવકારના અડસઠ મંત્રાક્ષરોનું નિરીક્ષણ વડે સમજાયેલું સત્ય આપણને સદેવ સર્વત્ર શ્રી નવકાર
ઓછામાં ઓછું એકસો અને આઠ વાર રટણ કરીએ અને આપણા મંત્ર નું સ્મરણ કરવાની પ્રેરણા પુરી પાડશે. જેમ જેમ આપણે એ પ્રેરણાનો અમલ કરતા રહીશું તેમ તેમ આપણા જીવનનું પરિવર્તન
જીવનમાં થતી અસરોનું નિરીક્ષણ કરીએ તેમજ તેની નોંધ લઇએ. થતું જશે. આપણા અંતઃકરણમાં મોટા પ્રમાણમાં અદ્રશ્ય ફેરફારો
પરાણે અપાતી દવા પણ જેમ રોગને ટાળે છે. તેમ પરાણે થતાં અનુભવી શકાય. આપણને અનુપમ સુખ, અતિશય શાંતિ,
સંભળાવાતો, બોલાતો નવકારમંત્ર પણ પાપીના પાપને ટાળે છે. અદ્ભૂત આનંદ, અભિનવ જ્ઞાન, અનંત ક્ષેય અને અલૌકિક સૃષ્ટિ
શ્રી નવકારને હૈયામાં બેસાડવા માટે નવકારની આરાધનાની પ્રતીત થશે.
જરૂર છે. શ્રી નવકાર પ્રત્યેની સાચી શ્રદ્ધા સાચું મંગલ આપશે. આપણે એ યાદ રાખવું જરૂરી છે કે આ શ્રી નવકારને
આજની દુનિયા શ્રી નવકારમંત્રની સાધનાને ઓળખી શકતી
અા કોઇપણ પળે કોઇપણ સ્થળે સ્મરી શકીએ છીએ. સર્વત્ર સદા તેનું
નથી. એટલે પંચપરમેષ્ઠિનો મહિમા જાણ્યા વિના વંચિત રહી સ્મરણ-મનન આપણે મનમાં કરી શકીએ અને તેના સ્મરણ સાથે જ
જાય છે. શ્રી નવકારની સાધના વાળો નવરૈવેયક સુધી જાય. અને જ ઉપજતા ધર્મધ્યાનમાં રહી શકીએ છીએ. આપણા મનનું
નવકારની શ્રદ્ધાવાળો ચૌદ રાજલોકના અગ્રભાગે જાય. ભૂતકાળમાં નિરીક્ષણ કરીશું તો જણાશે કે અનેક પ્રકારના વિકલ્પો-વિચારો,
અરિહંત સિવાય કોઇને મસ્તક નમાવ્યું હોય તેનું પ્રાયશ્ચિત કરું સંસ્કારજન્ય સ્મૃતિઓમાં તે રાચતું હોય છે. જે મોટે ભાગે અશુભ છું. એવું ‘નમો’ શબ્દથી ભાવિક શ્રદ્ધાળુ સ્વીકારે છે. વર્તમાન હોય છે અને જેને તત્વજ્ઞ મહર્ષિઓ એ આધ્યાન કહેલું છે જો કાલે પણ અરિહંતમાંજ, પરમેષ્ઠિમાં જ રાચું એ સિવાય કોઇ આપણે આપણા મનને શ્રી નવકારના અડસઠ મંત્રાક્ષરોનું મારા દેવ નથી. ભવિષ્યકાળમાં પંચ પરમેષ્ઠિ સિવાય અન્ય કોઇને નિવાસસ્થાન બનાવીએ, તો ક્યારેય પણ આર્તધ્યાનને ઉપજવાનો હું મસ્તક નમનારો ન બનું. ભવોભવ પરમેષ્ઠિનું શરણ સ્વીકારું ! અવસર મળે નહિ. જો આપણે એ નવનિધાનસદેશ, નવપદોરૂપ
૧૩૦
તપસ્વી માતુશ્રી ગંગાબેન ધરમશી ગડા (કચ્છ પત્રી) હસ્તે : સુપુત્રી મધુબેન લક્ષ્મીચંદ છેડા (રતાડીયા ગણેશવાલા-ચિંચપોકલી)
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન ધર્મનું હાર્દ : શ્રી નવકાર મહામંત્ર
ડૉ. કુમારપાળ દેસાઇ
જિજ્ઞાસા એ જ્ઞાનની જનની છે. સત્યના શોધક અને અધ્યાત્મ જિજ્ઞાસુ સતત જિજ્ઞાસા અને ખોજવૃત્તિથી સત્ય પ્રાપ્તિ કરતા હોય છે. જૈન ધર્મમાં પાંચ મહાવ્રતમાં અહિંસા પછી તરત જ સત્યને સ્થાન અપાયું છે, એ બાબત દર્શાવે છે કે આ ધર્મમાં જડતા, વહેમ, અસત્ય, રૂઢિગ્રસ્તતા કે ગતાનુગતિકતાને ક્યાંય સ્થાન નથી. એક સવાલ એ છે કે નમસ્કાર મંત્રમાં આપણે કોને નમસ્કાર કરીએ છીએ ?
હકીકતમાં શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર જૈન ધર્મના હાર્દને હૂબહૂ પ્રગટ કરે છે. જૈન ધર્મ એ ભાવનાનો ધર્મ છે, આધ્યાત્મિક ઊર્ધીકરણનો ધર્મ છે. આવું ઊર્વીકરણ સધાય ત્યારે વ્યક્તિના નામ-ઠામ કે ગામ કશાય મહત્ત્વના રહેતાં નથી. માત્ર એની આધ્યાત્મિક પ્રાપ્તિ જ મહત્ત્વની બને છે.
આથી નમસ્કાર મહામંત્રમાં પદને નમસ્કાર છે, ગુણને નમસ્કાર છે, કોઇ વ્યક્તિવિશેષને નમસ્કાર નથી. વિશ્વના અન્ય ધર્મોના મહામંત્રોને જોઇએ ત્યારે ખ્યાલ આવે કે તેમાં તો અમુક વ્યક્તિ વિશેષને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. તેમનું શરણ સ્વીકારવામાં આવે છે. જ્યારે નમસ્કાર મંત્રની મહત્તા જ એ છે કે એ વ્યક્તિવિશેષને બદલે ગુડ્ડાને નમસ્કાર કરે છે, પરિણામે આ મંત્ર એ સાંકડા સાંપ્રદાયિક સીમાડાઓને વટાવી જાય છે. માનવી-માનવી વચ્ચેની ભેદરેખાઓને ભૂંસી નાંખે છે અને વમાત્ર માટેનો મંત્ર બની રહે છે.
કોઇપણ જાતિ કે કોઇપણ દેશની વ્યક્તિ જે આ ગુણની આરાધના કરવા ચાહતી હોય તેનો આ મહામંત્ર છે. એમાં કોઇ ચોક્કસ કાળમાં વસેલું મર્યાદિત સત્ય નથી. પરંતુ જીવમાત્ર માટેનું કાલાતીત સનાતન સત્ય રહેલું છે. પરિણામે નમસ્કાર મહામંત્ર એ સાંપ્રદાયિક મંત્ર નથી, બલ્કે સ્વરૂપ મંત્ર છે. જીવમાત્રના સત્ય સ્વરૂપને એમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પ્રત્યેક જીવ એના અંતરમાં તો જાણે અજાણ્યે નમસ્કાર
મહામંત્રની ભાવના જ ધરાવતો હોય છે. શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં આવતો ‘અરિહંત’ શબ્દ અનેકની જિજ્ઞાસા જગાડી ગયો. ‘અરિ’ એટલે દુશ્મન અને ‘શ્વેત” એટલે હણનાર-એવો એનો અર્થ પ્રચલિત છે. શબ્દોનો અર્થ એની ધાતુ પરથી થતો હોય છે, પરંતુ કેટલાક શબ્દોનો અર્થ વ્યવહારમાં જુદી રીતે સમજાવવામાં આવે છે, જેમ કે ‘શ્રાવક’ શબ્દનાં ધાતુ પરથી થતો અર્થ જુદો છે. પરંતુ ઘણીવાર શ્ર૧-ક એ શબ્દોને લક્ષમાં રાખીને શ્રદ્ધા, વિવેક અને ક્રિયા’ ધરાવનાર શ્રાવક કહેવાય તેવો અર્થ ક૨વામાં આવે છે.
આ રીતે ‘અરિહંત' શબ્દને 'અરિહંત' શબ્દનો વિરોધી માનવામાં આવે છે. અરિહંત એટલે શત્રુઓથી હણાયેલો અને અરિહંત એટલે શત્રુઓને હણનારો. હળવાનું છે કોને ? દુશ્મન છે કોણ ? આ અર એટલે આત્મદ્રવ્યના પુદ્ગલદ્રવ્યને ગણવામાં આવે છે. આ પુદ્ગલની સાથે જોડાયેલા રાગ દ્વેષને કારણે મોહ, માયા, મમતા, લોભ, માન, અને ક્રોધ જાગે છે. આમાંનો એક દુર્ગુકા હોય તો તે બધા દુર્ગાશને જગાડનારો બને છે. આ બધા શત્રુઓને હણીએ તો જ અરિહંતની ભાવના સિદ્ધ થાય. આમ બહિરંગ એટલે કે પુદ્ગલ દ્રવ્ય અને અંતરંગ અર્થાત્ રાગ-દ્વેષ જેવા ભીતરના અરિઓને જેણે હણી નાખ્યા છે તે અરિહત કહેવાય.
અરિહંત શબ્દનો અર્થ માત્ર ‘શત્રુને હણનારા' એ જ કરીએ તો તેમાં સામાન્ય કેવળજ્ઞાનીનો આમાં સમાવેશ
થઇ જાય. આથી ‘અરિહંત’ શબ્દની મૂળધાતુ ‘અર્હ’નો વિચાર કરવો પડશે અને તેનો અર્થ ‘ચોત્રીશ અતિશયોને યોગ્ય' એવો થાય છે. જ્યારે આ અર્થ લેતાં સામાન્ય કેવલી પરમાત્મા આદિ સર્વ પાંચમાં પદમાં આવે છે.
અને છેલ્લે એક અન્ય જિજ્ઞાસાનો પણ વિચાર કરી લઇએ. નમસ્કાર મંત્રના પાંચમાં પદમાં શોએ' પદ કેમ
આશાબેન સુરેશભાઇ શાહ (પાટણવાળા હાલ-ગોવાલિયાટેન્ડ-મુંબઇ)
૧૩૧
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાખવામાં આવ્યું છે ? આનું કારણ એ છે કે સાધુઓ બે વાપરવામાં આવ્યો છે. પ્રકારની લબ્ધિવાળા હોય છે. વૈક્રિય એટલે કે જુદી જુદી
આવા નમસ્કાર મંત્રને શાશ્વત કેમ કહેવામાં આવે ક્રિયા કરી શકે તેવા હોય છે અને આહારક એટલે પૂર્વધરો જે છે ? આનું કારણ એ કે બધા તીર્થકર ભગવંતોના સમયમાં શરીર બનાવે તેવા હોય છે. આ ઉપરાંત એમની પાસે એમના ગણધર ભગવંતો સૂત્રોની રચના કરે છે. બને છે જંઘાચારણ અને વિદ્યાચારણ જેવી લબ્ધિઓ પણ હોય છે. એવું કે આ સૂત્રોના અર્થો એના એ રહે છે, પરંતુ એની આ લબ્ધિઓના બળે તેઓ મનુષ્યલોકની બહાર નંદીશ્વર, શબ્દરચના બદલાય પણ ખરી, જ્યારે નવકારમંત્રની કુંડલ, રુચક વગેરે દ્વીપોમાં દર્શનને કાજે આવાગમન કરતા વિશેષતા એ છે કે એના અર્થો તો એના એ જ રહે છે તે હોય છે. વળી મેરુપવર્તના પાંડુક વનમાં પણ તેઓ આવ-જા ઉપરાંત એની શબ્દરચના પણ તેની તે જ રહે છે, આથી કરે છે, વળી દેવતાઓ રાગ દ્વેષથી મુનિઓનું સંહરણ (ગુપ્ત એને શાશ્વત કહેવામાં આવે છે. આવો નવકાર મંત્ર કરી નાખવું) કરીને અકર્મ ભૂમિઓમાં લઇ જતા હોય છે. સંસારરૂપી સમરાંગણમાં રહેલા આત્માઓને શરણરૂપ છે, આમ લોકના જુદા જુદા કેટલાય ભાગમાં મુનિઓ વિચારતા અસંખ્ય દુ :ખોનો ક્ષય કરનાર અને કલ્યાણ-કલ્પતરુ છે. હોય છે અને એ તમામને નમસ્કાર કરવા માટે “લોએ' શબ્દ
ચાર વિક્ષેપે ધ્યાઇએ, નમો નમો શ્રી જિતભાણ... શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર મહામંત્ર સકલ વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ પરમેષ્ઠિઓનો બોધ તે વસ્તુ વિષયક બોધ છે. સર્વ વસ્તુમાં શ્રેષ્ઠ મહામંત્ર છે. આ મહામંત્રમાં રહેલ પંચ પરમેષ્ઠિ પરમાત્માઓ વસ્તુ પાંચ પરમેષ્ઠિઓ છે એ સમજ પાંચેય પદોથી સ્પષ્ટ થાય છે. ચારે નિક્ષેપથી ત્રિલોકને ત્રિકાલ પવિત્ર કરતાં જયવંતા વર્તે નામ રૂપે અને સ્થાપના રૂપે પરમાત્મા સર્વદા વિદ્યમાન છે. એથી જ કહ્યું છે કે
છે. દ્રવ્ય રૂપે પણ તેઓ વિશ્વમાં વિદ્યમાન હોવા છતાં આપણે ‘પરમ પંચ પરમેષ્ઠિમાં, પરમેશ્વર ભગવાન;
તેમને ઓળખી શકતાં નથી. ભાવ રૂપે તો અર્થાત્ અરિહંતપણે ચાર નિક્ષેપે ધ્યાઇએ, નમો નમો શ્રી જિનભાણ !' તો પરમાત્મા ત્રણે કાળે વિદ્યમાન હોય છે. વર્તમાનકાળમાં
‘નિક્ષેપ’ શબ્દ જૈન ધર્મનો પારિભાષિક શબ્દ છે. “નિક્ષેપ' આપણા ભરત ક્ષેત્રમાં ભાવ જિનેશ્વરનો વિરહ હોવા છતાં શબ્દનો અર્થ સ્થાપન કરવું, આરોપણ કરવું એવો થાય છે. તેમની નામ, સ્થાપના અને દ્રવ્યની ઉપાસના દ્વારા તેમના અનિર્ણાત વસ્તુનો નામાદિ દ્વારા નિર્ણય કરાવે, શબ્દ દ્વારા સાક્ષાત સ્વરૂપ ઉપાસનાથી જેવી નિર્મલતા અનુભવી શકીએ અર્થનો અને અર્થ દ્વારા શબ્દનો નિશ્ચિત બોધ કરાવે તથા તેવી જ નિર્મલતાનો અનુભવ કરી શકાય છે. શ્રી | અનભિમત અર્થનો ત્યાગ અને અભિમત અર્થનો સ્વીકાર જ્ઞાનવિમલસૂરિજીએ એટલે જ કહ્યું છે કેકરવામાં ઉપયોગી થાય તેને “નિક્ષેપ' કહે છે. આપણા “નામે તો જગમાં રહ્યો, સ્થાપના પણ તિમહી, શાસ્ત્રકારોએ ‘નિક્ષેપ'ના ચાર પ્રકાર કહ્યા છે, (૧) નામ નિક્ષેપ દ્રવ્ય ભવ માહિ વસે, પણ ન કળે કિમહી; (૨) સ્થાપના નિક્ષેપ (૩) દ્રવ્ય નિક્ષેપ અને (૪) ભાવ નિક્ષેપ. ભાવપણે સવિ એકરૂપ, ત્રિભુવનમે ત્રિકાળે,
નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય અને ભાવથી પાંચેય પરમેષ્ઠિઓ તે પારગને વંદીએ, ત્રિહું યોગે સ્વભાવે.” ત્રણે જગતના જીવોને સર્વ ક્ષેત્રે અને સર્વ કાળમાં પવિત્ર કરી ચારે નિક્ષેપો વડે થતી પાંચ પરમેષ્ઠિઓની ભક્તિ નવકાર રહેલા છે. અરિહંતાદિ નામ નિક્ષેપ વડે પરમેષ્ઠિઓનો સામાન્ય મંત્રમાં રહેલી હોવાથી સર્વ પ્રકારના શુભ, શિવ, ભદ્ર, પવિત્ર, બોધ થાય છે. સ્થાપના નિક્ષેપ વડે તેઓમાં રહેલી નિર્મલ અને પ્રશસ્ત ભાવો પેદા કરવાનું સામર્થ્ય તેમાં રહેલું વિશેષતાઓનો બોધ થાય છે. દ્રવ્ય નિક્ષેપ વડે તેઓની સાધનાનું છે. સો કોઇ અરિહંત પરમાત્માના નામાદિ ચારે નિક્ષેપોનું સ્વરૂપ સમજાય છે. અને ભાવ નિક્ષેપ વડે તેઓની સિદ્ધિનું આલંબન લઇ પરમાત્મા સ્વરૂપ લીન બની આત્મકલ્યાણ સાધો સ્વરૂપ સમજાય છે. આ ચારેય નિક્ષેપો વડે થયેલા પાંચેય એ જ મંગલ કામના.
૧૩૨
માતુશ્રી જેઠીબાઇ વેરશી જેસંગ છેડા
(કચ્છ ગોધરા-એલફીસ્ટન)
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
આરાધનાની સફળતા-સવિ જીવ કરું શાસન દમિ !
પૂ.મુનિશ્રી દેવરત્નસાગરજી મ.સા.
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની આરાધના કઇ રીતે સફળ બને ? કઇ રીતે પોતાને અનુભવ થાય ? તે માટે શાસ્ત્રકાર ભગવંતોએ અદ્ભૂત ચાવીઓ દર્શાવી છે. જેના પાલન વડે નવકાર મંત્રના પ્રભાવને આપણે પ્રત્યક્ષ અનુભવી શકીએ. શ્રી નવકારની સાધના માટે કેટલાક પાયાના ગુણો અનિવાર્ય છે. નવકાર પ્રત્યેની ભક્તિ આ ગુણો કેળવે છે અને નવકા૨ના આત્માનુભવ માટે આ ગુણો કેળવવા જોઇએ.
કોઇનો નાનામાં નાનો ઉપકાર ભૂલવો નહિ. વારંવાર યાદ કરવો. આ ઉપકારનો બદલો વાળવા યથાશક્તિ પ્રયત્ન અવશ્ય કરવો. કોઇએ કરેલા મોટામાં મોટા અપકારને યાદ ક૨વો નહિ. તેથી આપણી અમૂલ્ય શક્તિનો નિરર્થક વ્યય થાય છે. બીજાના ગુણો જોવા આરાધકે ગુણાનુરાગ કેળવવાનો છે. તમારા જીવનમાં તમે સદાય ગુણનાં પક્ષપાતી બનજો. સર્વ પ્રકારના પ્રયત્ન કરી પારકા દોષ જોવાના તથા બોલવાના છોડી દેજો. ગુણ તથા ગુણીનું બહુમાન કરજો, પ્રશંસા કરજો. જે ગુણોની અનુમોદના તમે કરો છો તે તે ગુણો તમારામાં પ્રગટશે. અનુમોદના, અનુકંપા, દયા, કૃતજ્ઞતા, ગુણપ્રમોદ, સમતા એ પાયાના ગુણ છે. દીન દુ:ખી પ્રત્યે કરુણા, દેવગુરુ પ્રત્યે ભક્તિ, માતા પિતાની સેવા, સુકૃત્યોની અનુમોદના અને પોતાના દુષ્કૃત્યોની ગર્હ આ પાયાના ગુણો આપણે ન કેળવીએ તો નવકારની આરાધના સફળ કઇ રીતે થાય ? સર્વ પ્રથમ આપણે નવકાર માટેની યોગ્યતા કેળવીએ, નવકાર માટે લાયક બનીએ. આપણે દુર્ભાવોની મલિનતા ટાળી નથી તેથી નવકારને યોગ્ય બન્યા નથી. સદાય સ્વાર્થમાં રાચ્યા છીએ. અને પોતાના નજીવા સ્વાર્થ માટે અનેકને પારાવાર હાનિ કરી છે.
આપણે મનુષ્ય છીએ. મનુષ્યમાં સર્વ જીવોના હિતનો ભાવ હોવો જોઇએ. પોતાના દેહ માટે, ઘર માટે, પરિવાર માટે જેમ સર્વ બુદ્ધિ, શક્તિ, ચિંતન, પ્રેમ વગેરેનો ઉપયોગ થાય છે, તેમ જીવ માત્રની દયા માટે થાય તો નવકારની
આરાધના સફળ થઇ ગણાય. આપણું પોતાનું હિત વિશ્વના હિત સાથે સંકળાયેલું છે. અનાદિ ભવભ્રમણમાં સર્વ જીવો સાથે સર્વ પ્રકારના સંબંધો કર્યા છે, પણ ધર્મ સંબંધ કર્યો નથી, સદાય સ્વરક્ષણની વૃત્તિ રાખી છે, ક્યારેય સર્વરક્ષણની વૃત્તિ કેળવી નથી. ‘‘માત્ર હું સુખી થાઉ’’ એવી કનિષ્ઠ ઇચ્છા કરી છે. ‘જગતના સર્વ જીવો સુખી થાઓ' એવો ભાવ કર્યો નથી.
સર્વ સાથેના અધર્મ સંબંધના કારણે ભવ ભ્રમણ થયું છે. અધર્મ સંબંધ એટલે પરસ્પરને પીડાકારક, અહિતકારક, અશુભકારક સંબંધ. ક્યારેય સમત્વભાવ કેળવ્યો નથી. જીવનમાં સામાયિક આવ્યું નથી. એકબીજાને પીડા આપીને જીવ્યા છીએ. સુખ આપનાર પ્રત્યે પણ કૃતજ્ઞતાનો ભાવ દર્શાવ્યો નથી. દુઃખ આપ્યા પછી પણ ક્ષમા માંગી નથી. દુઃખ આપનાર પ્રત્યે પણ ક્ષમા આપી નથી. પ્રાણી માત્ર પ્રત્યે સ્નેહના પરિણામ કર્યા નથી. આપણ કરતાં અધિક ગુણવાળા વિડલો પ્રત્યે નમન આદિથી અને આપણાથી નાના પ્રત્યે પ્રસન્નતા આદિથી હાર્દિક ભક્તિરાગરૂપી પ્રમોદ દર્શાવ્યો નથી. દીન, દુઃખી અને રોગી પ્રત્યે દયાની અને તેમના દુ:ખ ફેડવાની લાગણી બતાવી નથી. પાપી પ્રત્યે, અયોગ્ય આત્માઓ પ્રત્યે સહનશીલતા દાખવી નથી. સર્વ જીવો પ્રત્યે પ્રેમ કર્યો નથી, સમત્વ ધર્યું નથી.
માત્ર પોતાના જ સુખની ચિંતા કરી છે અને બીજા સર્વના સુખ દુઃખ પ્રત્યે ઉપેક્ષા ભાવ કે અનાદરભાવ ધારણ કર્યો છે. બધાને સુખ મળો અને બધાનું દુઃખ ટળો, સર્વનું હિત થાઓ અને અહિત ટળો, એ વિચાર આજ પર્યંત અંતરથી જીવે કદી કર્યો નથી. જો કર્યો હોત તો તેનું ભવભ્રમણ હોત નહિ.
પોતાના ઉપકારીઓને યાદ કરો, અપકારીઓને ભૂલી જાઓ, અપકાર કરવા છોડી દો અને અપકારીઓ પ્રત્યે પણ ઉદાર બનો.
•
દુઃખી થવાનો માર્ગ અપકારીઓને ન ભૂલવામાં અને ઉપકારીઓને ભૂલવામાં છે.
શ્રી જગજીવન ઓતમચંદ શાહ પરિવાર
હસ્તે : શ્રી ભરત જગજીવન શાહ (વેરાવલવાળા-બીચકેન્ડી-મુંબઇ)
૧૩૩
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુખી થવાનો માર્ગ અપકારીઓને ભૂલવામાં અને ફરજ છે. આ ભાવ (Law off Sacrifice) હૈયામાં ઉપકારીઓને ન ભૂલવામાં છે.
સ્પષ્ટ થવો જોઇએ. નવકારના આરાધકને આ ભાવ • જીવ માત્રના હિતના સંકલ્પ પ્રગટાવતાં કંજુસ થશો નહિ. અવશ્ય હોવા જોઇએ, થવા જોઇએ, લાવવા જોઇએ, પોતાના હિતનો એ ઉત્તમ રાજમાર્ગ છે.
કેળવવા જોઇએ. દુ:ખ ન જોઇતું હોય તો દુ:ખ આપવું બંધ કરો. સુખ સમજણ આચરણમાં ઉતારવા પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. જોઇતું હોય તો સુખ આપવું શરૂ કરો.
જો આચરણમાં ન ઉતરી શકે તો વેદના થવી જોઇએ. ધર્મ દુ:ખ આપનારને ભૂલો, સુખ આપનારને સતત યાદ કરો. જમણ જીવનમાં ઉતાર્યા છે, તેમની અનુમોદના થવી જોઇએ. આજ સુધી કેટલાને દુખ આપ્યું છે. તે યાદ કરો આજ જે કંઇ સાંભળ્યું છે તેનો જીવનમાં એક અંશ પણ ઉતરે તો સુધી કેટલાની પાસેથી સુખ લીધું છે, તે યાદ કરો.
છે તે યાદ કામનું છે. વાંચવા કરતા વધુ વિચારવું. બોલવા કરતા વધુ • વિશ્વમાં કોઇ પણ જીવ દુઃખી ન થાઓ એ ભાવના બીજાને સાંભળવું. કહેવા કરતાં વધુ કરવું તેથી ધર્મનો પાયો દૃઢ આપેલા દુઃખનું પ્રાયશ્ચિત છે.
થાય છે. કવિ ટાગોરે કહ્યું છે કે, મનુષ્ય આધ્યાત્મની, વિશ્વમાં સર્વ જીવો સુખી થાઓ. એ ભાવના લીધેલા
આત્માની, પરબ્રહ્મની મોટી મોટી વાતો કરે પણ જો તેની સુખના ઋણમાંથી મુક્ત થવાની ચાવી છે.
તમાકુની ડબી ગુમાઇ જાય તો તે શોધવા માટે આકાશ આપણે અન્યની જે સહાય લીધી છે કે લઇ રહ્યા છીએ તે
પાતાળ એક કરે.
તત્ત્વની મોટી વાતો કરવી અને ઇર્ષ્યા, અસૂયા, માટે આપણે સર્વના ઋણી છીએ એવો કૃતજ્ઞતાનો ભાવ
વિષય, કષાય, ઝઘડા કરવા અને પોતાના જીવનના (Law of Cosmic obligation) સ્પર્શવો જોઇએ. તથા
આચરણમાં પરિવર્તન ન લાવવાથી શુષ્ક જ્ઞાનનો અહંકાર પરાર્થે પરોપકાર રૂપે જે કંઇ કરીએ તે આપણી અનિવાર્ય
પોષાય છે. નવલાખ નવકાર કેટલા વર્ષ પૂર્ણ થાય ? દરરોજ ૧ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૨૫ વર્ષ પૂર્ણ થાય. • હરરોજ ૨ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧૨ વર્ષ અને ૬ મહિને પૂરા થાય. • દરરોજ ૩ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૮ વર્ષ અને ૪ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૪ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૬ વર્ષ અને ૩ મહિનામાં પૂરા થાય. • દરરોજ ૫ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૫ વર્ષ પૂર્ણ થાય છે. • દરરોજ ૬ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૪ વર્ષ અને ૨ મિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૭ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૩ વર્ષ અને ૭ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૮ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૩ વર્ષ અને ૧ાા મહિનામાં પૂર્ણ થાય.
દરરોજ ૯ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૨ વર્ષ અને ૧૦ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૧૦ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૨ વર્ષ અને છ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૧૫ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧ વર્ષ અને ૮ મહિનામાં પૂર્ણ થાય.
દરરોજ ૨૦ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧ વર્ષ ૩ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૨૫ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧ વર્ષ પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૨૫ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧ વર્ષ પૂર્ણ થાય.
દરરોજ ૩૦ બાંધી નવકારવાળી ગણવાથી ૧૦ મહિનામાં પૂર્ણ થાય. • દરરોજ ૫૦ નવકારવાળી ગણવાથી ૬ મહિનામાં પૂર્ણ થાય.
૧૩૪
કમલપ્રભાબેન ચીતુભાઇ શાહ અને શ્રી જીતુભાઇ મોહનલાલ શાહ
(પાટણવાળા હાલ-ચોપાટી, મુંબઇ)
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
TઘBIણ કરે Huપાણ!
- પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી રાજરત્નસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
સાધનાના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરવા ઉત્સુક એક સાધકે શોધખોળ કરે, અન્ય મંત્રો તરફ નજર દોડાવે. વસ્તુતઃ આ કોઇ સંત પાસે જઇને સાધના-દીક્ષા આપવાની રજૂઆત તમામ હેતુઓ તેમજ બાહ્ય-અત્યંતર વિપત્તિનો વિલય અને કરી. સંતે એની કક્ષા-લાયકાતની ચકાસણી કરવાનું વિચાર્યું સંપત્તિનો ઉદય કરવાની પરમ-ચરમ તાકાત શ્રી નમસ્કાર અને તેઓ પેલા સાધકને ખંડની એક તરફ રહેલી કાચની મહામંત્રમાં છે કે જે એની સહુથી નિકટ છે. આ સહુથી શ્રેષ્ઠ બંધ બારી પાસે લઇ જઇને બોલ્યા:
નમસ્કાર મહામંત્રની ઉપેક્ષા કરીને જૈન લેખાતી વ્યક્તિ જ્યારે વત્સ ! અહીં સામે નજર કર. તને શું દેખાય છે ?' અન્ય મંત્રો તરફ આકર્ષાય છે ત્યારે એની દષ્ટિને કોઇ
ખૂબ સરસ દૃશ્ય દેખાય છે. સામે સરસ મજાની ગજબ (અર્થાત્ વિચિત્ર) કહે તો મને એમાં લેશ પણ આશ્ચર્ય ટેકરી છે અને એની બાજુમાં રળિયામણું મકાન પણ છે.” નથી લાગતું. સાધકે ઉત્સાહથી ઉત્તર આપ્યો.
આ ઉપેક્ષામાં કારણ છે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની બરાબર, એ સિવાય બીજું કાંઇ દેખાય છે ?' શ્રેષ્ઠતા અને અચિન્ય સામર્થ્યની સમજનો અભાવ. શાસ્ત્રો
હા, ટેકરીની જમણી તરફ સરોવર છે અને એના તો શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનું સામર્થ્ય દર્શાવતાં ત્યાં સુધી પ્રવાહમાં શ્વેત હંસો મહાલી રહ્યા છે. ટેકરીની ડાબી તરફ લખે છે કે:ઉપવન છે અને ત્યાં રમણીય વૃક્ષો-લતાઓ પણ છે.” પિન્ન મહારથ ? જિં વા વિંતામળિ નવરંગરો? એ સિવાય ?'
किं कप्पदुमसरिसो ? न हुन हु ताणं पि अहिययरो || ‘એ સિવાય સામે નીલગગન દેખાય છે. એમાં (લઘુનમસ્કાર ફલસ્તોત્ર ગાથા-૯) સ્વૈરવિહાર માણતાં પંખીઓ દેખાય છે. એમાં રહેલ પ્રકાશમાન અર્થાત્ શું આ નમસ્કાર મંત્ર મહાન રત્ન છે ? સૂર્ય પણ દેખાય છે.”
ચિંતામણિ જેવો ચિંતાચૂરક છે ? કે કલ્પવૃક્ષ સમો કામિતદાયક “બસ, બસ, રહેવા દે, ભાઈ ! તને ટેકરી-મકાન- છે ? ના, ના, એ તો એ બધાથી ય અધિક મહાન સરોવર- ઉપવન અને એથી ય આગળ વધીને દૂર દૂરનાં છે...શાસ્ત્રની આ વાત સાવ સત્ય છે. કારણ કે કલ્પતરૂ આકાશ, પંખી, સૂર્ય જેવા પદાર્થો, પણ દેખાયા, પરંતુ જે અને ચિંતામણિરત્ન ઇષ્ટસિદ્ધિ કરાવી આપે ખરાં, પરંતુ તે પદાર્થ અત્યારે તારી સહુથી નિકટ છે તે બારીના આ કાચની માત્ર ભૌતિક ઇષ્ટસિદ્ધિ જ. આત્મિક ઇષ્ટસિદ્ધિ કરાવી તો તું વાત જ નથી કરતો ! ગજબ છે તારી દષ્ટિ ! તારી આપવાની, જ્ઞાનાદિ ગુણોનો ઉઘાડ કરાવી આપવાની એ સમીપ છે તેની તમા નથી કરતો અને ક્ષિતિજમાં આથડ્યા બન્નેમાં જરા પણ તાકાત નથી. જ્યારે શ્રી નમસ્કાર કરે છે !” સંતે માર્મિક મુદ્દો રજૂ કર્યો.
મહામંત્રમાં તો ભૌતિક અને આત્મિક બન્ને પ્રકારની ઇષ્ટસિદ્ધિ સંતે રજૂ કરેલ આ માર્મિક મુદ્દો મને ત્યારે અચૂક કરાવી આપવાની અદ્ભૂત તાકાત છે. યાદ આવી જાય છે કે જ્યારે જ્યારે કોઇ જૈનશાસનને પ્રાપ્ત અહીં એક શંકા થઇ શકે કે આત્મિક સિદ્ધિ-લાભ કરનાર વ્યક્તિ પોતાની કાર્યસિદ્ધિ/અનિષ્ટનાશ-ઇષ્ટ સિદ્ધિ ભલે તત્કાલ નજરે દેખી ન શકાય, કિંતુ ભૌતિક લાભ તો જેવા કારણે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રને છોડીને અન્ય મંત્રોની તત્કાલ દેખી શકાય, અનુભવી શકાય તેવા હોય છે. એ
૧૩૫
શ્રીમતી જયુબેત તેમચંદ પુનશી દેઢિયા (કચ્છ બાડા-સેન્ડહર્ટ રોડ-મુંબઇ)
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૌતિક લાભ ક્યારેક કોઇને શ્રી નમસ્કાર મંત્ર સ્મરણ પછી ઉપાધ્યાયજી મહારાજે સંક્ષેપમાં એનો અંગૂલિનિર્દેશ કરતાં ય અનુભવી શકાતા નથી. તો શું સમજવું ? સમાધાન એ છે પેલી કડીની ત્રીજી પંક્તિમાં લખ્યું છે કે એ તો ચૌદ પૂર્વનો કે એમાં ખામી શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની નહિ, પરંતુ સ્મરણ સાર છે. ચોદ પૂર્વ એટલે ? કલ્પનામાં ન આવે એટલો કરનાર વ્યક્તિની છે. મુખ્યત્વે શ્રદ્ધાની શિથિલતા આવા વિશાલ શાસ્ત્રગ્રંથોનો સમૂહ. એની વિશાળતાનો અંદાજ કિસ્સામાં કામ કરી જતી હોય છે. કલ્પતરૂ અને ચિંતામણિ આપવા માટે કલ્પસૂત્રની સંસ્કૃત ટીકામાં નોંધ છે કે ૧૬૩૮૩ રત્ન યાચ્યા પછી જ આપવાનો સ્વભાવ ધરાવે છે, જ્યારે ગજરાજ ઉભા રહી શકે તેવા વિરાટ ભૂગર્ભખંડ (ખાડા)માં શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર તો યાચ્યા વિના જ, સામેથી આપવાનો છલોછલ ભરેલ શાહીનું બુંદેબુંદ એ ચૌદપૂર્વના આલેખનમાં સ્વભાવ ધરાવે છે...ત્રીજું કારણ એ ગણી શકાય કે કલ્પતરૂ વપરાઇ જાય ! આવા, અ..ધ..ધ..ધ..થઇ જવાય તેવા અને ચિંતામણી રત્ન માત્ર વાચ્યું હોય તેટલું જ આપે છે, વિરાટ ચૌદપૂર્વનો સાર સમાયો છે માત્ર ૬૮ અક્ષરના શ્રી જ્યારે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર તો યાચ્યું હોય એનાથી પણ નમસ્કાર મહામંત્રમાં ! જાણે ગાગરમાં સાગર ! અધિક આપી દે છે ! ચોથું કારણ એ ગણી શકાય કે કલ્પતરૂ
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર ચૌદ પૂર્વનો જ સાર નથી. આદિ, આ ક્ષેત્રમાં અમૂક ચોક્કસ સમય પર્યત જ વિદ્યમાન ચૌદપૂર્વ તો બાર અંગ શાસ્ત્રોનો એક વિભાગ માત્ર છે. શ્રી હોય છે. આ કાળમાં એ આ ક્ષેત્રમાં વિદ્યમાન નથી. એથી નમસ્કાર મહામંત્ર તો બારે અંગોનો, અરે ! એથી ય આગળ એના પ્રભાવનો પ્રત્યક્ષ અનુભવ આપણને થઇ શકતો નથી. વધીને, સમગ્ર જિનશાસનનો સાર છે. એથી જ કહેવાયું છે
જ્યારે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર તો આજે પણ આ ક્ષેત્રમાં કેવિદ્યમાન છે અને તેના પ્રભાવ-સ્વભાવનો પ્રત્યક્ષ અનુભવ નિસાસપાસ સારો, વરસપુવા નો સમુદ્ધાર ! આજેય યોગ્ય સાધકોને અવશ્ય થાય છે. આવાં આવાં કેંક નર અને નવરારો, સંસારને તરન્સ જિં તુળ ? કારણો પેલા શ્લોકના કથનને સત્ય પુરવાર કરે છે કે શ્રી અર્થાત્ સમગ્ર જિનશાસનના સારરૂપ અને નમસ્કાર-મહામંત્ર કલ્પતરૂ અને ચિંતામણિરત્નથી ય અધિક ચૌદપૂર્વોના સમુદ્ધારરૂપ શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર જેના હેયે મહાન છે, મૂલ્યવાન છે.
છે એને સંસાર કાંઇ જ કરી શકતો નથી આ ગાથામાં શ્રી પૂજ્ય મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી ગણિવર એનું નમસ્કાર મહામંત્રને જિનશાસનના સારરૂપે બિરદાવાયો મૂલ્ય સમજાવતાં બહુ સરસ વાત લખે છે કે
છે તે સર્વથા યથાર્થ છે અને એટલે જ શ્રુતકેવલી મહાપુરુષો रतन तणी जिम पेटी, भार अल्प बहु मूल |
પણ એમના અંતિમ સમયે સમાધિની પ્રાપ્તિ અર્થે અગાધ चौद पूरवनुं सार छे, मन्त्र ए तेहने तुल्ल ||
શ્રુતસાગરનું સ્મરણ નથી કરતા, પરંતુ જિનશાસનના સારરૂપ કબાટનાં કબાટ ભલે રૂપિયાથી ભરેલા પડ્યા હોય, શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનું જ સ્મરણ કરે છે. આ મહામંત્રની પરંતુ રત્નોની એક નાનકડી પેટીની તુલનામાં એ કબાટો અર્થગંભીરતા, માન્ટિક વિશેષતાઓ-આધ્યાત્મિક મહત્તાઓ કાંઇ વિસાતમાં ન રહે. કારણ કે નાનકડી પેટીના એક રત્નમાં બેસુમાર છે જ. કિંતુ એના અક્ષરોની આંકડાકીય સંદર્ભમાંથી એટલી મૂલ્યવત્તા છે, જે પેલા કબાટો જેટલા રૂપિયામાં ન પ્રગટતી વિશેષતાઓ પણ રસપ્રદ નીવડે તેમ છે. આપણે હોય. તેમ અન્ય મંત્રો ભલે ગમે તેટલા વિસ્તૃત હોય, કિંતુ એ નિહાળીએ. આ નાનકડા શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની તુલનામાં એ કાંઇ * શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના પ્રથમ પાંચ પદમાં ૩૫ વિસાતમાં નથી. કારણ કે એના એકાદ પદમાં, અરે ! એકાદ અક્ષર છે. તેમાં ગુરુ અક્ષર ૨૪ છે અને લઘુ અક્ષર ૧૧ છે. અક્ષરમાં ય, એવું સામર્થ્ય છે કે જે પેલા પૂરા મંત્રમાં ન આમાંના ૨૪ ગુરુ અક્ષરથી ૨૪ તીર્થકરોને નમન સૂચિત હોય !! ક્યાં તત્ત્વો એમાં છુપાયેલા છે એ પૂછવા કરતાં થાય છે અને ૧૧ લઘુઅક્ષરથી ચરમ તીર્થકર શ્રી મહાવીર ક્યાં તત્ત્વો એમાં નિહિત નથી એ પૂછવાની જરૂર છે. પૂજ્ય પ્રભુના ૧૧ ગણધરોને નમન સૂચિત થાય છે. (નોંધ :
૧૩૬
શ્રી ધનજી પાસે ગાલા (કચ્છ છસરા-મઝગાંવ) હસ્તે : પ્રવીણ| દિના | સંજય | શિલ્પા/ ધવલ | નિધિ, પંકિત ગાલા
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં આ કલ્પનામાં પ્રાકૃત-માગધી ભાષાના નિયમ મુજબની નહિ, પરંતુ સંસ્કૃત ભાષાના નિયમ મુજબની ગુરુ-લઘુ અક્ષરગણના કરાઇ છે.)
• શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં 'મ' અક્ષરની સંખ્યા ૯ છે. એનાથી મહાવ્રતપંચક અને મંગલચતુષ્ક સૂચિત થાય છે. હિંસા-જૂઠ-ચોરી-અબ્રહ્મ-પરિગ્રહનો સર્વથા ત્યાગ એ મહાવ્રત પંચક કે અને અરિહંત સિદ્ધ સાધુ-ધર્મ: આ મંગલચતુષ્ક છે. • શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘પ્’ અક્ષરની સંખ્યા ૩ છે. તે રત્નત્રયીની આરાધનાનું સૂચન કરે છે. સમ્યગ્દર્શન-કેવલઃ સમ્યગજ્ઞાન-સમ્મચારિત્રઃ આ છે રત્નત્રયી.
* શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ' ્' અક્ષરની સંખ્યા ૩ છે. તે ત્રિદોષને હણવાનું સૂચન કરે છે. ત્રણ દોષ છે રાગ, દ્વેષ અને મોહ અર્થાત્ અજ્ઞાન. આ ત્રણ ભાવમાલિન્યના હેતુ રૂપ દોષ ગણાય છે.
* શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં 'યુ' અક્ષરની સંખ્યા ૩ છે. તે યોગત્રયની શુભ પરિણાતિનું સૂચન કરે છે. મનવચન-કાયા : આ ત્રણ યોગ કહેવાય છે.
* શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં 'ઉ' અક્ષરની સંખ્યા ૧ છે. તે એમ સૂચિત કરે છે કે ઉદ્ધારક જો કોઇ પણ હોય તો તે શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર છે. શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની આ ઉદ્ધારકતાને લક્ષ્યમાં રાખીને શ્રી વૃદ્ધનમસ્કારફલ સ્તોત્રની ૧૦૦મી ગાથામાં એ મંત્રને સારથિની ઉપમા આપતી મજાની
કલ્પના કરાઇ છે કેઃ
નિયમ-સંયમનો રથ મુક્તિનો અનુભવ કરાવે છે.
• શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘વ’ અક્ષરની સંખ્યા પાંચ છે. તેનાથી પાંચ પ્રકારનાં વર્તન અર્થાત્ આચાર સૂચિત થાય છે. જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર-તપ અને વીર્ય આ પાંચ આચાર છે.
• શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘સ્’ અક્ષરની સંખ્યા ૮ છે. તેનાથી એમ સૂચિત થાય છે કે આ મંત્ર અષ્ટસિદ્ધિ આપનાર છે. લધિમા-વશિતા-ઇશિતા-પ્રાકામ્ય-મહિમા-લસ્તોત્રની ૯૨મી ગાથામાં જણાવાયું છે કેઃ અગ્રિમા-ગરિમા અને પ્રાપ્તિઃ આ અષ્ટ સિદ્ધિ ગણાય છે. • શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘ત્’ અક્ષરની સંખ્યા ૧ છે. તેનાથી એમ સૂચિત થાય છે કે તરવાનું એકમેવ શ્રેષ્ઠ આલંબન શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર છે.
तवनियमसंजमरहो पंचनमुक्कारसारहिपउत्तो । नाणतुरङ्गमजुत्तो नइ नरं निव्वुईनयरं ।।
અર્થાત્ શ્રી નમસ્કારમહામંત્ર જેનો સારથિ-ચાલક છે અને જેમાં જ્ઞાનના અશ્વો જોડવામાં આવેલા છે, તે તપ
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનાં પ્રથમ પાંચ પદમાં ‘ન્’ અક્ષરની સંખ્યા ૫ છે. એનાથી પાંચ નાણ (જ્ઞાન) સંપાદિત કરવાનું સૂચિત થાય છે. મતિ-શ્રુત-અવધિ-મનઃ પર્યવ અને આ પાંચ જ્ઞાન છે.
• શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘ગ્’ અક્ષરની સંખ્યા ૨ છે. તે એમ સૂચિત કરે છે કે જન્મ અને મરણનાં બે ચક્રોથી આત્માને તે મુક્ત કરાવે છે.
* શ્રી નમસ્કાર મંત્રમાં 'ઇ' અક્ષરની સંખ્યા
(સ્વતન્ત્રસ્વરૂપે) ૧ છે. તે એમ સૂચિત કરે છે કે સર્વપ્રકારની ઇષ્ટસિદ્ધિ કરનાર એકમાત્ર શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર છે. તેની સર્વઇષ્ટસિદ્ધિ કરી આપવાની ક્ષમતા અંગે શ્રી વૃદ્ધનમસ્કાર
किं वन्निएण बहुणा ? तं जत्थि जयम्मि जं किर न सक्को । ઉંજ્ઞ નિયાળ | મત્તિપડતો નમુવારો ||
અર્થાત્ જગતમાં એવું એક પણ કાર્ય નથી કે જેને ભક્તિ-શ્રદ્ધાપૂર્વક ગણાતો શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર સિદ્ધ ન કરી શકે. વધુ શું કહેવું ?
• શ્રી નમસ્કારમહામંત્રમા ‘લ્’ અક્ષરની સંખ્યા ૩ છે. તે એમ સૂચિત કરે છે ત્રણે લોકમાં શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર શ્રેષ્ઠ છે, ઊર્ધ્વ-નિયંચઅધઃ, આ ત્રણ લોક છે. કહેવાયું છે
}:
नमस्कारसमो मन्त्रः शत्रुज्जयसमो गिरिः । वीतरागसमो देवो, न भूतो न भविष्यति ॥
તીર્થ અને શ્રી વિતરાગ જેવો દેવ અન્ય કોઇ થયો નથી અને અર્થાત્ શ્રી નમસ્કાર જેવો મંત્ર, શ્રી શત્રુંજય જેવું થશે પણ નહિ. તાત્પર્ય એ કે આ ત્રીય વસ્તુઓ પોતપોતાના ક્ષેત્રમાં આજોડ છે. અદ્વિતિય છે.
• શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં 'હું' અક્ષરની સંખ્યા ૨ છે. તે એમ સૂચિત કરે છે કે આ મંત્ર કર્મના બન્ને પ્રકારથી
માતુ શ્રી ગંગાબેત તલકશી દેઢિયા
(કચ્છ બિદડા – પ્રાર્થના સમાજ)
૧૩૭
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
આત્માને અંતે મુક્ત કરે છે. શુભ (પુણ્ય) અને અશુભ (પાપ) પંક્તિ તો એને પાપનો નાશ કરનાર રૂપે રજૂ કરે છે. ઉત્તર આ બે પ્રકાર કર્મના છે.
એ છે કે દુ:ખનાશની જે વાત રજૂ કરાઇ છે તે પાપનાશ • શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં ‘’ અક્ષરની સંખ્યા ૨ થાય ત્યારે જ શક્ય બને. કારણ કે દુ:ખ તો ફળ છે. એનું છે. તે એમ સૂચિત કરે છે કે આ મંત્ર શભ અને અશુભ. બને મૂળ પાપ છે. શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની પેલી પંક્તિની અર્થની ગતિનું નિવારણ કરે છે. દેવ-મનુષ્ય, એ છે શeગતિ અને દૃષ્ટિએ વિશેષતા અહીં છતી થાય છે કે એ ફળની નહિ. તિર્યંચ-નરક, એ છે અભિગતિ. આ બન્ને ગતિનું નિવારણ મૂળની વાત કરે છે અને એ વાત તો સ્પષ્ટ જ છે કે જ્યાં મુળ કરીને આત્માને પરમાત્મપદે પ્રતિષ્ઠિત કરે છે. માટે જ તો જ ખતમ થઇ જાય ત્યા ફળ આ એના છંદમાં લખાયું છે કે “પરમાતમપદ આપે...' અર્થની કેવી સુંદર વિશેષતા ! ૧ શ્રી નમસ્કારમહામંત્રમાં અનુસ્વરની સંખ્યા ૧૨.
હજુ આ જ પંક્તિની અર્થની દૃષ્ટિએ એક અન્ય છે. તે અણુ વિરત (દેશવિરત) શ્રાવકનાં બાર વ્રતો સૂચિત
વિશેષતા વિચારીએ. આ પંક્તિ એમ કહે છે કે શ્રી નમસ્કાર કરે છે. સ્થૂલ પ્રાણાતિપાતવિરમણ, સ્થૂલ મૃષાવાદવિરમણ,
મહામંત્ર પાપનો નાશ જ નહિ, પરંતુ પાપનો પ્રણાશ કરનાર સ્થૂલ અદત્તાદાનવિરમણ, સ્વદારાસંતોષ, પરસ્ત્રીગમન
છે. પ્રણાશનો અર્થ છે પ્રકૃષ્ટભાવે નાશ. ઉદાહરણરૂપે, કોઇ
વૃક્ષને છેદવામાં આવે એના એક એક અવયવના નાના નાના વિરમણ, ભોગોપભોગપરિમાણ, અનર્થદંડવિરમણ,
ટુકડા કરી દેવાય, તો એ વૃક્ષનો નાશ થયો ગણાય. પરંતુ સામાયિક-દેશાવનાશિક પૌષધોપવાસ- અતિથિસંવિભાગ:
એ નાના ટુકડાને બાળીને ભસ્મસાત્ કરી દેવાય અને એ આ શ્રાવકનાં બાર વ્રત ગણાય છે.
ભસ્મ પણ ઉડીને વિખરાઇ જાય, તો એ વૃક્ષનો પ્રણાશ થયો • શ્રી નમસ્કારમહામંત્રમાં “અ' અક્ષરની (સ્વતંત્ર
ગણાય. વસ્તુનો તે સ્વરૂપે અભાવ કરવો તે નાશ અને એનો સ્વરૂપે) સંખ્યા ૨ છે. તે આત્માના બે ભયંકર અરિ શત્રુનો
અન્યરૂપે પણ અભાવ કરવો તે પ્રણાશ. નાશ કરવાનું સૂચિત કરે છે. રાગ-દ્વેષ: આ બે આત્માના
હવે નિહાળીએ એક અન્ય વિશેષતા: “અડસઠ અક્ષર ભયંકર શત્રુ છે.
એના જાણો, અડસઠ તીરથસાર.” અડસઠ તીર્થ એના અડસઠ આ તો થઇ શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના અક્ષરોની અક્ષરમાં છપાયેલાં છે. એમાંનાં પાંચ મુખ્ય તીર્થો આ મંત્રમાં આંકડાકીય સંદર્ભમાંથી પ્રગટતી કેટલીક વિશેષતાઓ. હવે મખ્ય પાંચ પરમેષ્ઠિપદોના પ્રથમાક્ષરમાં આ રીતે છુપાયેલાં અન્ય વિશેષતાઓની પણ ઝલક નિહાળીએ:
છે : પાંચ પરમેષ્ઠિપદના પ્રથમાક્ષરો છે ક્રમશઃ અ, સિ, * શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનો મહિમા વર્ણવતા છંદમાં આ, ઉ, અને સ. (સવસાહૂણં એક સંલગ્ન પદ છે, માટે લખાયું છે કે “એનો અર્થ અનંત અપાર.' આ અપાર અને અહીં પાંચમા પદનો પ્રથમાક્ષર, સ ગણ્યો છે.) આમાં “અ” અનંત અર્થને આંશિક પણ વર્ણવવાની અને સમજવાની ક્ષમતા પરથી અષ્ટાપદ, ‘સિ' ઉપરથી સિદ્ધાચલ, ‘આ’ ઉપરથી માટે વિશિષ્ટ જ્ઞાન બુદ્ધિ જોઇએ. એ વર્ણન અને સમજણની આબુ, “ઉ' ઉપરથી ઉજ્જયંતગિરિ અર્થાત્ ગિરનાર અને આપણી શી ગુંજાઇશ ? છતાં ય આપણી અલ્પ બુદ્ધિથી “સ' ઉપરથી સમેતશિખરતીર્થ નિર્દેશિત થાય છે. દેખાતી વિશેષતા પર દષ્ટિપાત કરીએ.
શ્રી નમસ્કારમહામંત્ર મરણ સમાધિનો મહાન દાતાર શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રનું સાતમું પદ છે છે. કોઇ વ્યક્તિની સમાધિમૃત્યુ પામ્યાની વાત જ્યારે આપણે 'સવVIGUSTળો’ આ પંક્તિમાં અર્થની દૃષ્ટિએ ઘણી સરસ સાંભળીએ, ત્યારે માનસપટ પર આપોઆપ જ દઢ ભાવે એ એક વિશેષતા છુપાયેલી છે. છંદમાં લખાયું છે કે “ભવોભવના અંકિત થઇ જાય છે કે તે વ્યક્તિ શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના દુઃખ કાપે.’ મુદ્દાનો પ્રશ્ન અહીં એ થાય કે શ્રી નમસ્કાર શ્રવણ યો સ્મરણપૂર્વક જ મૃત્યુ પામી હશે. આપણે આ લેખનું મહામંત્ર દુ:ખને કાપનાર, દુ:ખનો નાશ કરનાર છે કે પાપનો
સમાપન કરતાં એ ભાવના ભાવીએ કે : “અંતસમયે નવકાર નાશ કરનાર છે ? કારણ કે પેલી ‘સવ્વપાવપણાસણો મળજો, મરણ-સમાધિ એહથી મળજો.’
૧૩૮
માતુશ્રી તારાબેન દેવજી છેડા (મોટી ખાખર / ભાત બજાર-મુંબઇ)
હસ્તે : આશાબેન અનિલ છેડા
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવ નજરાણા
नमो अरिहंताणं नमो सिद्धाजं नमो आधरियावं नमो ज्यानं મા તી સ્વર, વપરા
શ્રી નવકારના
પૂ.મુનિશ્રી જયદર્શનવિજયજી મહારાજ સાહેબ
૧. પાપ વિનાશ, પુણ્ય વિકાસ ઃ મનુષ્ય ભવ કરતાંય દુર્લભ શ્રી નવકાર મહામંત્રના એક જ અક્ષરના ઉચ્ચાર માત્રથી સાત સાગરોપમના, પદ બોલતાં ૫૦ સાગરોપમના, પૂરો નવકાર બોલતાં ૫૦૦ સાગરોપમના અને સંપૂર્ણ નવકારમાળાનો જાપ કરતાં ૫૪,૦૦૦ સાગરોપમનાં પાપકર્મો નાશ પામી જાય છે. પાપો અને દોષોનો વિનાશ ક૨વો અને પુણ્ય તથા ગુણોનો વિકાસ કરવો તે નવકાર મહામંત્રની વિશિષ્ટ સાહજિક શક્તિ છે.
૨. નવલખા જાપથી દુર્ગતિનાશ: માનવ ભવમાં નવ લાખ નવકાર મહામંત્રનો જાપ કરનાર પુણ્યાત્મા નવ ભોમાં તો વિધિપૂર્વકનાં જાપથી મોક્ષના શાશ્વત સુખને પણ
પ્રાપ્ત કરી લે છે. એક જ ભવમાં થયેલ નવ લાખ જાપના પ્રભાવે જીવાત્મા નરક અને તિર્યંચ ગતિ છેદી નાખે છે. પશુપંખી, કીડા-મંકોડા, તુચ્છ જીવજંતુ કે ઝાડપાન તરીકેના ભર્યા નથી લેવા પડતા. નવકારથી ભવપાર પામતા વચ્ચે ફક્ત દેવ અથવા મનુષ્યનાં ઉત્તમ ભવો કરે છે.
૩. તીર્થંકર નામકર્મ અથવા આઠ સિદ્ધિ-નવનિધિ : એક લાખ નવકાર જાપ સાથે એક લાખ પુષ્પો સાથે પરમાત્માની પૂજા કરનાર ફક્ત એક લાખ નવકાર જાપ દ્વારા જ જગતશ્રેષ્ઠ તીર્થંકર નામકર્મની નિકાચના કરી શકે છે. આરાધનાના આઠ ક્રોડ જાપ દ્વારા સતત આઠ આઠ ભવ
સુધી આઠ-આઠ સિદ્ધિઓનો સ્વામી બની શકે છે. નવપયુક્ત
નવપદ-સિદ્ધચક્રમય શ્રી નવકારની આરાધનાથી નવ નિધિઓ પ્રગટી શકે છે. નવગ્રહો પણ અનુકૂળ બની સેવા કરે છે.
૪. નવકાર કરે ભવપાર : શ્રી નવકાર અનાદિ અનંત છે, નૈસર્ગિક છે ઉપરાંત શાશ્વત મહામંત્ર હોવાથી તેની આરાધના સદાય મહાવિદેહમાં અવશ્ય હોય છે. તેમાં નવ તત્ત્વો, નવ રસો, નવ કલાઓ છૂપાયા છે. નવનો અંક શુકનવંત તથા અભંગ છે. સંસાર ભ્રમણના નિમિત્તોમાં રાગ દ્વેષથી ઉત્પન્ન થતાં તનના પાંચ વિષયો અને મનના ચાર કષાયો એમ નવ કારણોને મહાત કરી સાચો વૈરાગ્ય
આપનાર છે. સ્વર્ગ અને અપવર્ગનું મુક્તિ સુખ આપવા સમર્થ છે. તેમાં વ્યાવહારિક નર્વધ વિષયો તથા ભૂગોળ, ગણિત ઇત્યાદિ વિષય પણ છે. માનવી પોતાના દેહ ઉપર જાપને નવ કેન્દ્રોમાં ગોઠવી વ્યવસ્થિત ગણી શકે છે. ઉત્કૃષ્ટ આરાધનાથી મુક્તિ, મધ્યમ આરાધનાથી વિરક્તિ અને જઘન્ય આરાધનાથી પ્રગતિ અવશ્ય મળે છે.
૫. દેવાધિષ્ઠિત ચમત્કારિક પ્રભાવિત : શ્રી નવકારના એક અક્ષર ઉપર ૧૦૦૮ વિદ્યાઓ રહેલી છે. અસંખ્ય દેવતાથી પૂજાય છે. અનેકોને નવકાર ચમત્કારના અનુભવ થયા, થાય છે અને થશે. આ લેખના લેખક પૂ. મુનિરાજ જયદર્શનવિજયજી મ.સા. ની પણ શ્રી નવકારે ચાર વખત મૃત્યુથી રક્ષા કરી છે. જે સત્ય હકીકત સાંભળવાજાણવા જેવી છે. નવકાર ચમત્કારના પ્રાચીન કથાનકો, વર્તમાન પ્રસંગો ખાસ વાંચવા જેવા છે. તેના ૬૮ અક્ષરોમાં અડસઠ તીરથના નામ રહેલા છે. શ્રી નવકાર ચૌદ પૂર્વાનો પણ સાર છે. સરસ્વતી લક્ષ્મી-કાનિ અને બધીય વિદ્યાદેવીઓનો પણ આધાર છે.
૬. ધર્મનું પ્રવેશદ્વાર : માંગલિકોમાં પણ મહામાંગલિક શ્રી નવકાર ધર્મની ધજા છે. શ્રી નવકારની આરાધના વિના ઉગ્ર તપ, આરાધના વિના ઉગ્ર તપ, તીવ્ર જ્ઞાન અને સૂક્ષ્મ ધર્માત્મા અથવા મહાત્મા બને છે. મૃત્યુના સમયે માનવ કે તિર્યંચને પણ જો નવકાર સાંભળવા મળે તો તેની સતિ થાય છે.
હીમઇબાઇ લખમશી ગોગરીતા સ્મરણાર્થે (કચ્છ ડોણ-ભાયખલા)
હસ્તે : સરસ્વતી રતનશી લખમશી ગોગરી
૧૩૯
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેને શાસ્ત્રમાં પંચમંગલ મહાગ્રુતસ્કંધના નામે પણ જણાવાય છે. નમસ્કાર મહામંત્ર કે પંચપરમેષ્ઠિમંત્ર તે તેનાજ નામ છે. નમોથી પ્રારંભ થતી ધર્મયાત્રા મોક્ષરૂપી મંગલ સુધી પહોંચે છે. તેમ નવકાર પ્રથમ શબ્દ 'નો' અને અંતિમ શબ્દ ‘મંગલ’ દ્વારા સૂચિત થાય છે.
૭. નવકારની વિવિધતા : તેના જેવો સંસારમાં શ્રેષ્ઠ મંત્ર એક પણ નથી. મહામંત્રના બે મહાન કાર્યો છે. સંસાર સુખ અને અંતે સંસારનો જ નાશ. પાપોનો નાશ અને મંગલનો વિકાસ તે તેની મહાન શક્તિ છે. તેમાં દર્શનજ્ઞાન-ચારિત્ર રૂપી રત્નત્રયી અને સુદૈવ-સુગુરુ-સુધર્મ રૂપી તત્ત્વત્રી રહેલી છે. Desires, Defects and Difficultiesો નાશ તેનો પ્રભાવ છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ અને ભાવના પ્રતિબંધ વગર નવકારની આરાધના કરી શકાય છે. તેમાં દ્રવ્યાનુયોગ વગેરે ચારેય યોગો છે. ચાર ધાીકર્મ અને ચાર ગતિને છેદવાની શક્તિ છે. તેમાં મૈત્રી વગેરે ચારે આરાધનાઓ રહેલી છે. અનેક પ્રકારે નવકાર મંત્ર અનુપ્રેક્ષનીય છે.
૮. અર્થ અનંત અપાર ઃ નાનો, સાવ નાનો ગણાતો શ્રી નવકાર અર્થોથી વિરાટ સમુદ્ર જેવો છે. તેની પૂરી પ્રરૂપણા તો સ્વયં તીર્થંકરો અને કેવળીઓ પણ સ્વયં જાણવા છતાંય મુખેથી નથી કરી શકતા. અનંતા આત્માઓ ફક્ત શ્રી નવકારની આરાધના કરી મોછે ગયા અને ભાવિમાં જવાના છે. અનંતા અશુભ કર્મ વર્ગણાઓનાં ક્ષયોપશમ પછી મોહનીય કર્મ પણ અંતઃ કોટાકોટિ સ્થિતિમાં આવી જાય ત્યારે એક જીવને નવકાર મહામંત્રના ‘ન'ની પ્રાપ્તિ થાય છે. દ્રવ્ય આરાધનાથી પ્રભાવિક પરહિતનાં કાર્યો થાય છે. જ્યારે ભાવ આરાધનાથી સ્વાભાવિક દશા પ્રગટતાં આત્મદર્શન-આત્માનુભૂતિ અને આત્માનંદ પ્રગટ થાય છે. અનંત કાલચક્રોમાં થયેલ અનંત ભવાની પરંપરા સદાય માટે સમાપ્ત કરી મોક્ષ સુખ આપવાની લાક્ષણિક શક્તિ શ્રી નવકા૨માં છે.
૯. વિશ્વમંત્રથી વિશ્વકલ્યાણ : મહામંત્ર નવકારમાં
વ્યક્તિપૂજા નથી પણ ગુણપૂજા છે. વિશ્વના તમામ જીવોને ઉપકારી છે, શુભકારી અને અભ્યુદયકારી હોવાથી તે વિશ્વની, દેશની, રાષ્ટ્રની, રાજકીય, સામાજિક, કૌટુંબિક, વ્યક્તિગત કે વિચિત્ર વિડંબનાઓ વચ્ચે પણ સુખદ સમાધાન આપી શકે છે. આપત્તિ વખતે શ્રી નવકા૨નું શરણું સંપત્તિ સ્વરૂપ બની શકે છે. તેમાં દુષ્કૃત ગહિં, સુકૃત અનુમોદના તથા ચારેય શરણ સમાહિત હોવાથી સુખશાંતિ-સમાધિ-સમૃદ્ધિ અને સિદ્ધિનું પણ કારણ છે. શ્રી નવકારની આરાધના સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ શક્તિઓ વિકસાવે છે. પાંચેય મહાભૂતો, નવય ગ્રહો અને ચૌદ રાજલોકની વિરાટ દુનિયામાં તેનો પ્રભાવ ખ્યાત અને પ્રખ્યાત છે. ક્રોડ-ક્રોડ નમસ્કાર શ્રી નવકાર મહામંત્રને !
નવકાર અને જૈન સિદ્ધાંત
પંચ પરમેષ્ઠિ સ્વરૂપ નવકાર મંત્ર જેમાં અનેક ગુપ્ત રહસ્યો સમાયેલા છે. અષ્ટસિદ્ધિ અને નવ નિધિનો ભંડાર અને મોક્ષ સુખને આપનાર છે. શ્રદ્ધા-શુદ્ધતા સાથે યથાવિધિ સ્મરણ-ધ્યાન કરવાથી મનવાંછીત ફ્લ પ્રાપ્ત થાય છે. નવકાર મંત્રના મહિમાનું વર્ણન જૈનાગમમાં અનેક ઠેકાણે વર્ણવેલ છે, અને અલગ અલગ વિધિ વિધાન બતાવેલા છે.
આગે ચોવીશી હુઇ અનંતી, હોશે વાર અનંત; નવકાર તણો કોઇ આદિ ન જાણે, એમ ભાખે અરિહંત.
નવકારથી મોક્ષ
ભાવપૂર્વક આરાધાતો નવકાર મહામંત્ર અનાદિના સંસ્કારને સહેલાઇથી બદલી શકે છે. માટે જ શ્રી નવકાર એ લોકોત્તર મહામંત્ર છે. અંત સમયે પરલોક પ્રયાણ કરતાં જીવને નવકારમંત્ર એ પરમ પાથેય (ભાતા) તુલ્ય છે. અસમાધિ અને અશાન્તિને દૂર કરવા માટે નવકારમંત્ર એ પરમ ઉપાય છે.
પવૃક્ષ, કવેલ, કામનુંમ, કામધેનું, કિન્તામણિ, પારસમણિ વગેરે અનેક ઉપમાઓ પણ નવકાર મંત્રને પૂરક થઇ શકે નહી કારણ કે આ બધી ઉપમાઓ સંસારનું કારણ છે જ્યારે નવકાર મંત્ર મોક્ષનું કારણ છે. તર્ક, યુક્ત કે બુદ્ધિથી નવકારને સમજનાર કદી પણ એના ભાવને પામી શકતો નથી, એને સમજવા માટે જોઇએ શ્રદ્ધાપૂર્વકનો સમર્પણ ભાવ.
નયન મનિષ નલિનકાંત રતનશી ખોતા (કચ્છ નલિયા, કેશવજી નાયક રોડ, મુંબઇ-૪૦૦ ૦૦૯.)
૧૪૦
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
અને
(પાયધુની) થી નવકાર યાત્રા શરૂ કરી સચરાચરમાં સંગીતમય મંત્ર જાપનું દિવ્ય ગુંજારવ કરનાર શ્રી નવકાર સાધક શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ની સાધનાની ફલશ્રુતિ સંગીતમય નવકાર મહામંત્ર' ભાષ્યજાપ અનુષ્ઠાન છે. ઉપાધિથી ત્રસ્ત અને ગ્રસ્ત આ મન ઉત્તમોત્તમ પ્રકારના જાપ “અજપાજપ' જાપને ગણવા ક્યાંથી ભાગ્યશાળી થાય ? પણ ચોતરફ વિચારના વમળમાં અથડાતા, ભટકતા આ મનને એક ચોક્કસ ધ્યેય ઉપર નિયંત્રણ કરાવી એના માધ્યમે એને ઉત્તમોત્તમ જાપ કરવાની શ્રેણીમાં મૂકી શકવા સમર્થ
હોય તો તે છે આ ‘ભાષ્યજા૫'. ભદ્રા રાજેશ છેડા (પુનડી-ઘાટકોપર)
આ ભાષ્યજાપમાં અનુષ્ઠાનમાં પ્રવેશતા જ ચોતરફ
દિવ્ય આધ્યાત્મિક શાંતિની ઝાંખી કરાવતું વાતાવરણ, ધીરતાણ, તાણ અને તાણ સતત તાણ લઇને જીવું છું, ગંભીર પરંતુ પ્રસન્ન વદનવાળી શ્રી વિતરાગ પરમાત્માની વેદનાનું એક પરિમાણ લઇને જીવું છું.
પ્રતિમા, ધૂપ-દીપથી સુગંધમય વાતાવરણ, સુ૨-૧૨કવિ “ઉર્મિલ’
કિન્નરની યાદ અપાવતાં વાજિંત્રવિદો, ભક્તિમાં તરબોળ આ ‘તાણ’ શબ્દ આપણા જીવન વ્યવહારમાં એવી રીતે
ત થઇ પોતાની તાણ દૂર કરવા સફેદ વસ્ત્રોમાં સજ્જ પધારેલ વણાઇ ગયો છે કે જાણે તાણ એ જ જીવન અને જીવન એ જ છે,
- સૌ આબાલવૃદ્ધો અને સહુથી અનેરું વાતાવરણનો રંગ બદલી તાણ. માતાના ગર્ભમાં બાળક હોય ત્યારથી જ તાણ. બાળકની
દેનાર, હવામાં ભક્તિની સુરખી લહેરાવનાર, જેનામાં પૂ. જાતિ શું હશે ? બાળક કેવું હશે ? જન્મતા જ મોટા કરવાની
પંન્યાસ ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ની અડગ નવકાર નિષ્ઠા છે તાણ, Admissionની તાણ, ભણાવવાની તાણ અને જીવનની
પૂ. કલાપૂર્ણસૂરિજી મ.સા. જેવી અખંડ નવકાર આરાધના દરેક પ્રતિસ્પર્ધામાં આગળ આવવાની તાણ, સંસાર માંડવાની છે અને ૫. સુબોધસાગરસૂરિજી મ.સા.ની જેમ દેવદેવીઓ તાણ. સંસારમાં સ્થિર થવાની તાણ...એ જ રફતારે... પણ જેની સેવામાં સદૈવ તત્પર છે એવા નવકારને આત્મસાત જિંદગીની અંતિમ ક્ષણ સુધી ભેગી જ રહે છે. તો શું આ
કે છે. તો શું આ કરનાર નવકાર આરાધક શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'નું પ્રભુને
ના તાણમાંથી મુક્ત થવાનો કોઇ માર્ગ ખરો ? હા, મંત્ર જાપ
વંદન કરી વ્યાસપીઠ ઉપર સ્થાન ગ્રહણ ! પરમાત્મ ભક્તિરૂપ
ન ૮ તરફ આંગળી ચિંધતા જ્ઞાની મહાત્માઓએ શ્રી નવકાર સાત
ચૈત્યવંદન, ૧૨ ખમાસમણાથી શરૂ થઇ “રાહી'ના હાથની મહામંત્રના જાપને શ્રેષ્ઠ ઉપાય કહ્યો છે કારણ કે...મનનાર
આંગળીના ટેરવે સૂર છેડતો એમનો સંગીત સાથી
ગળીના ટે ત્રીજે તિ મંત્ર: અર્થાત્ મનને તાણમાંથી મુક્ત કરે તે મંત્ર “હારમોનીયમ’. કહેવાય છે કે કલાકારની આંગળીમાં જ કહ્યું છે કે
જાદુ હોય છે. એમના સાથી સાથે એમના સૂરમાં તાલ મંત્ર તણો જ્યાં મધુર રણકાર રણઝણે છે,
પૂરાવતા સાથી ગાયક કલાકારો આખો માહોલ ભક્તિના શિવ (કલ્યાણ) તણો ત્યાં સગુણ અણસાર અવતરે છે !'
રંગમાં રંગી દે છે. પ્રભુજીને સ્તવી વિવિધ મુદ્રાઓ સાથે મંત્રશક્તિ ગજબ છે. એટલે જ જ્યાં મધુર ગાન દ્વારા
નાભિચક્રથી શરૂ થઇ આજ્ઞાચક્રમાં સોનેરી રંગની આભાથી મંત્રો કે સ્તવન ગવાય ત્યાં પ્રભુજી સાક્ષાત રીતે તાદૃશ થતાં
ઝળહળતા “ૐકાર' ને સહસ્ત્રાધાર ચક્રથી પણ ઉપર ગતિ જણાય છે. શ્રી ચેમ્બ૨ તીર્થથી શરૂ થઇ શ્રી જીરાવલા
કરાવી સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં ‘ૐકાર'ના આંદોલનથી કરાતું (ઘાટકોપર) શ્રી વર્ધમાનનગર (મુલુંડ) શ્રી નમિનાથજી કંપન !!! ચાર મણકામાં વહેંચાયેલ, ચાર ગતિને દૂર કરી
૧૪૧
માતુશ્રી જયવંતીબેન દામજી લોડાયા (કચ્છ સુથરી-વિદ્યાવિહાર-મુંબઇ)
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધગતિ પ્રાપ્ત કરાવનાર વિવિધ રાગ-રાગીણીથી યુક્ત ફક્ત એક નવકાર મંત્રમાં છે. એથી પણ અધિક સોનામાં
શ્રી નવકાર મહામંત્ર જાપ એક સૂર, એક તાલ ! દરેક સુગંધ ભળે તેમ ચિત્ત શાંતિ, માનસિક એકાગ્રતાનો રાગ, મણકાની પછી ગવાતા ભક્તિસભર સુંદર સ્તવનો, એમાં જે રાગમાં તીર્થકર ભગવંતો પોતાની દેશના આપે છે એ ગાઇને તાલીઓના તાલે (જેમાં Accupressure ના point) “માલકોષ” ના રાગથી ખળભળતાં હૈયામાં દિવ્ય શક્તિનું પોતાના તાલ મિલાવતા પરમાત્મ ભક્તિમાં મગ્ન ભાવિકો, આરોપણ થાય છે, આંતરિક અશાંતિના ઘમસાણ-વલોપાત વચ્ચે-વચ્ચે “રાહી'ના મુખેથી નવકાર પ્રભાવક કિસ્સાઓ, શમી જાય છે, વ્યર્થનું વિસર્જન થઇ યથાર્થનું સર્જન થાય મહાત્માઓના મુખેથી માંગલિક અને સહુથી છેલ્લે ધ્યાન છે. યોગમય નવકાર ગુંજન ! સમગ્ર ચેતનાને જાગૃત-સજાગ અંતમાં ‘ઉ ડૂ ૐ' ના ગુંજન નાદ સાથે પ્રાણાયામની કરે છે. કહેવાય છે કે સજાગ વ્યક્તિના દરેક કૃત્ય ઉપર ક્રિયામાં કરાતાં પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોનું અનન્ય પરમાત્માના હસ્તાક્ષર હોય છે.
ભક્તિપૂર્વકનું ધ્યાન !! ક્રિયાયોગ, ભક્તિયોગ અને પ્રભુને પામવાની ત્રણ ભૂમિકાઓ પ્રાર્થના, પ્રયાસ અને ધ્યાનયોગનું કેવું અનન્ય સંયોજન એક સાથે આ નવકાર પ્રતીતિ. પ્રભુને કરાયેલી પ્રાર્થના, પ્રભુને પામવા કરાયેલ જાપમાં મળે છે. જો Tોમ વચમ્ કરવાવાળા આ પ્રયાસ અને દિવ્ય તે-જ રૂપ પ્રભુનો સાક્ષાત્કાર થયાની પ્રતીતિ નવકારમંત્રનો સ્વાદ તો પ્રથમ મહિને જ ચાખ્યો હોય છે. ત્રણેય એક સાથે જ આ ભાષ્યજાપમાં મળે છે.
એનો આસ્વાદ દરેક મહિના સુધી રહે છે પણ આંતરિક આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિગ્રસ્ત આ માનવમન શ્રી નવકાર ચેતનાને ઢંઢોળી પરમતત્ત્વનો પ્રસાદ તો જીવન પર્યત રહે મૈયાની શરણમાં આવતાં જ શાંત બની જાય છે, વેદનાઓ છે. શમી જાય છે કારણ કે હૃદય પર જો પ્રભુનું આસન હોય, છેલ્લે માંગલિકરૂપ ત્રિભુવનપતિની મંગલ આરતી, મનપર જો પ્રભુનું શાસન હોય તો જીવનને શાંત રાખવામાં મંગલદિવો, ભક્તિભાવપૂર્વક અને સમર્પણ ક્રિયા દ્વારા કરાતાં કોઇ તકલીફ પડતી નથી.’
આ જાપમાં જાતદર્શન થઇ જગતદર્શન થાય છે અને જાપ એ તો હૃદય અને આત્માનો રણકાર છે, અવાજ સાધનાની કેડીએ આગળ વધતાં જગતપતિનું દર્શન પણ છે. શ્રી નવકાર જાપમાં બેસતાં જ આત્મામાંથી એક અવાજ થાય છે. મંત્રના દિવ્ય આંદોલનના પ્રભાવે આભામંડળમાં આવે છે. “હે વત્સ ! સમાઇ જા શ્રી નવકાર મૈયાની ગોદમાં ! રહેલી અનિષ્ટતા દૂર થઇ એક તેજ કિરણ પાથરનાર ઉઠાવ તારી માયાને, ધણધણાયે જા જાપના રણકારને ! આભાવલય ચોતરફ વીંટળાઇ જાય છે. આ ભાષ્યજાપના તારા અંતરના પડલ ઓગળી જશે અને જીવતરનું પરમ સત્ય પ્રભાવે કેટલાય સંકટોના વાદળ વિખરાઇ ગયા છે અને તારી રાહ જોઇને ઉભું છે તેના સ્વાગત માટે યોગ્ય બની માર્ગમાં આવેલી મુશ્કેલીઓ દૂર થઇ ગઇ છે. જા !” નપાત્ સિદ્ધિ: નપાત સિદ્ધિ: નપાત સિદ્ધિઃ સકલ જીવોનું કલ્યાણ કરવાની અને જીવને શિવરૂપ વતીયુ' '
બનાવવાની ભાવનારૂપ આ ભાષ્યજાપ સમગ્ર વિશ્વમાં રહેલા - ત્રીજા સંકલ્પ સિદ્ધિના મણકામાં દેવોને પ્રિય રાગ અશુભ તત્વોને દૂર કરી સર્વત્ર શાંતિ-પ્રભુભક્તિ પ્રસરાવનારા દરબારીથી શરૂ થતાં નવકાર જાપમાં તો નવકારમંત્રના બની રહો છેલ્લે.. નવકાર મંત્ર વિષે લખવું એટલે... અધિષ્ઠાયક દેવ-દેવીઓની ઉપસ્થિતિ સહ સુગંધમય વાતાવરણ નિલગીરી સમ શાહી ને સિંધુપત્ર, થઇ જાય છે અને ત્યાં જ આપણા શરીરમાં જો અસ્વસ્થતા કમલસૂરતરુ ને વળી પૃથ્વીપત્ર; અનુભવતું હોય, જેનો સમગ્ર શરીર ઉપર કાબુ હોય એવું સતત લખતી રહે શારદા જો સર્વત્ર, ‘માનવમન' એને પણ સ્થિર, શાંત રાખી શકે એવી તાકાત તવ ગુણોના પાર પામે ના કહી એ !'
૧૪૨
શ્રી મંગળદાસ રઘુનાથદાસ ગુર્જર પરિવાર (વિલેપાર્લા-મુંબઇ) હસ્તે : શ્રી જીતુભાઇ
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
અડસઠ અક્ષર એના જાણો.
રમીલા ચીમનલાલ શાહ અsts cluસાર
ના
શ્રી નવકાર મહામંત્રના અડસઠ અક્ષરને અડસઠ તીર્થ સમાન સ્વરૂપ શ્રી નવકાર મહામંત્ર જયવંતા વર્તા. આપણા આ ગણવામાં આવ્યા છે. સંસાર સાગરથી પાર ઉતારે તેને આપણા મહામંત્રના પાંચ પદોને શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માએ “પંચતીર્થી શાસ્ત્રકારોએ “તીર્થ' કહ્યું છે. નવકાર મહામંત્રના એક એક અક્ષર સ્વરૂપ” કહ્યા છે. શ્રી અરિહંતનો આદ્ય અક્ષર અ-અષ્ટાપદ તીર્થનો તીર્થ સમાન છે. તેથી શ્રી નવકાર મહામંત્રની જે ઉલ્લાસપૂર્વક નિર્દેશ કરે છે. શ્રી સિદ્ધનો આદ્ય અક્ષર સિ-સિદ્ધાચલજી તીર્થને આરાધના કરે છે, જે ભાવ પૂર્વક જાપ કરે છે તે જન્મ-મરણ રૂપી પ્રસ્થાપિત કરે છે. આચાર્યનો આદ્ય અક્ષર આ-આબુજી તીર્થને આ ભવસમુદ્રને અવશ્ય પાર કરી શકે છે આ વિષય પર વિશેષ પ્રદર્શિત કરે છે. ઉપાધ્યાયનો આદ્ય અક્ષર ઉ-ઉજ્જયંતગિરિ એટલે પ્રકાશ પાડતા આપણા ધર્મગ્રંથોમાં કહ્યું છે કે ‘ૐ’ એ એક અક્ષરી કે ગિરનારજી તીર્થ સૂચવે છે. સાધુના આદ્ય અક્ષરમાં રહેલ સમંત્ર પંચ પરમેષ્ઠિના પ્રતીક રૂપ છે. જ્યારે “હી' એ અક્ષરમાં સમેતશિખર તીર્થને દૃષ્ટિ સમક્ષ મૂકે છે.. ચોવીશ તીર્થકર ભગવંતોનો વાસ છે. જો આ રીતે આવા એક અહીં પ્રસ્તુત છે શ્રી નવકાર મંત્રના અડસઠ અક્ષરોના અક્ષરમાં આટલી બધી વ્યાપક શક્તિ છૂપાયેલી હોય તો આ અડસઠ તીર્થોની નામાવલિ. અમને આશા, વિશ્વાસ અને શ્રદ્ધા મહામંગલકારી શ્રી નવકાર મહામંત્રના પ્રત્યેક અક્ષરોને તીર્થ છે કે શ્રી નવકાર મહામંત્રના અડસઠ અક્ષરોને અડસઠ તીર્થ સમાન કહેવામાં આવ્યા છે તે યથાર્થ જ છે.
સાથે સરખાવી સ્વસ્થ મને, એકાગ્ર ચિત્તે, શુદ્ધ ઉપયોગપૂર્વક ઉપદેશ તરંગિણી'માં કહેવામાં આવ્યું છે કે આલોક અને આ મહામંત્રનો જાપ કરવાથી આપને આ અડસઠ તીર્થોની પરલોક એમ બંને લોકમાં ઇચ્છિત ફળને આપનાર અદ્વિતીય શક્તિ યાત્રાનું ફળ અવશ્ય મળશે જ તેમાં લેશ માત્ર શંકાને સ્થાન નથી.
ક્રમ અક્ષર તીર્થનું નામ ] ક્રમ અક્ષર તીર્થનું નામ (૧) ન નાગેશ્વર (૧૯) મું નાણા (૨) મો મહુડી
(૨૦) ન નાંદીયા અ અષ્ટાપદ (૨૧) મો માંડવગઢ રિ રાજગૃહી (૨૨) ઉ ઉજ્જયંતગિરિ હું હસ્તીનાપુર
(ગિરનાર) (૬) તા તારંગા
(૨૩) વ વાકાણા | મું નાકોડા (૨૪) જઝા જેસલમેર (૮) ન નાડોલ (૨૫) યા ઓસિયા (૯) મો મહેસાણા (૨૬) ણે નાંદગિરિ
સિ સિદ્ધાચલ (૨૭) ન નલીયા (૧૧) દ્ધા ધોળકા (કલિકુંડ) (૨૮) મો મોટા પોશીના (૧૨) ણે નંદીશ્વરદીપ (૨૯) લો લોટાણા (૧૩) ન નાડલાઇ (૩૦) એ આગલોડ
મો મોહનખેડા (૩૧) સ સમેતશિખર (૧૫) આ આબુ
(૩૨) વ વલભીપુર (૧૬) ય અયોધ્યા (૩૩) સા સાવથી (૧૭) રિ રાણકપુર (૩૪) હું હસ્તગિરિ (૧૮) યા અજાહરા (૩૫) { નાગોર
ક્રમ અક્ષર તીર્થનું નામ ક્રમ અક્ષર તીર્થનું નામ (૩૬) એ અંતરીક્ષ | (૫૪) લા લચ્છવાડ (૩૭) સો સૂથરી
(૫૫) શું નંદરાઇ (૩૮) પ પાવાપુરી | (૫૬) ચ ચારુપ (૩૯) ચ ચંપાપુરી (૫૭) સ સેરીસા (૪૦) ન નંદાસણ (૫૮) વે વહી (૪૧) મુ મુછાળા મહાવીર (૫૯) સિં સિંહપુરી (૪૨) ક્કા કાવી
(૬૦) પ પુરીમતાલ (પ્રયાગ) (૪૩) રો રાંતેજ | (૬૧) ઢ ઢવાણા (૪૪) સ થંભતીર્થ (ખંભાત) |(૬૨) મ મક્ષીજી (૪૫) વ વામજ | (૬૩) હ હલ્યુડી (૪૬) પા પ્રભાસ પાટણ
(રાતા મહાવીર) (૪૭) વ વારાણસી (૬૪) વ વાલમ (૪૮) પ પાનસર
(૬૫) ઇ ઇલાદુર્ગ (૪૯) ણા નંદીવર્ધનપુર (૬૬) મે મેત્રાણા (૫૦) સ શંખેશ્વર (૬૭) ગ ગુણીયાજી (૫૧) ણો નીતોડા (૬૮) લ લક્ષ્મણીજી (પ) મે માતર (૫૩) ગ ગંધાર
૧૪૩
શ્રી કસળચંદ લાલચંદ શાહ પરિવાર (ખંભાતવાલા)
હસ્તે શ્રી જીતુભાઇ
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર્તવ્યો મંગલનાપ :-માંર્ગાલક જાપ કરવો
પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી હેમરત્નસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
અનંત ઉપકારી, અનંત કલ્યાણના કરનારા, ભગવાન હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા યોગપૂર્વસેવાના ૨૭ ગુોમાં આઠમો ગુણ ‘માંગલિક જાપ' નામનો ફરમાવે છે.
અધ્યાત્મના આભ ઉંચા શિખરોને સર કરવા કાજે ધરતી પર ખડા ખડા સાધક જ્યારે પોતાના કદમ મંજીલ તરફ બઢાવી રહ્યા હોય છે ત્યારે તેના અંતરમાં નિત નવા અધ્યાત્મના કુવારા ઉછાળા મારતા હોય છે. સાધકનો હજુ પુરો ઉંધાડ થયો નથી. ભાગ્યનો સૂર્યોદય થવાને હજી થોડી વાર છે, છતાં જીવનનો અરુણોદય તો ચોક્કસ થઇ ચૂક્યો છે. વહેલી પરોઢનું જેને મોંજોયણું કહેવાય તે થઇ ચૂક્યું છે, એટલે સાધકને કંઇકને કંઇક નવી સાધના કરવાની ઇચ્છા થયા કરતી હોય છે. આમ થવામાં સહુથી મોટું કારણ તેના સહજમલનો જે હ્રાસ થયો છે, તે છે. કર્મના ઘણા બધા મળે આત્મામાંથી ઉલેચાઇ જવાના કારણે અંધારીયાના બદલે ઉર્જિયાલાની સ્થિતિ જીવ પામી ચૂક્યો છે. કર્મનો વિગમ જ તેને અવનવા સંજોગો ઉભા કરી આપે છે, સદ્ગુરુઓના સંપર્ક પણ કરી આપે છે.
કરતો હોય છે. જૈન દર્શનની માન્યતા પ્રમાણે ઓંકારમાં અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, સાધુ આ પાંચે પાંચ
પરમેષ્ઠિઓની સ્થાપના છે. આખો નવકારમંત્ર ૐકારમાં સમાયેલો છે. ત્રણે કાળના અનંતાનંત પરમેષ્ટિ ભગવાનોનું ૐકારમાં અધિષ્ઠાન રહેલું છે. તેવી જ રીતે ફ઼ી કારમાં ૨૪ તીર્થંકર ભગવાનનું અધિષ્ઠાન રહેલું છે. ૐૐકાર અને ડ્રી કાર તેવી જ રીતે હી કાર બન્ને મંગલમય છે. પ્રાયઃ દરેક મંત્રોની આગળ બીજમંત્ર તરીકે કાર અને ડ્રી કારને જોડવામાં આવે છે. સ્વતંત્ર રીતે પણ બન્ને બીજાક્ષરોના મંત્રાક્ષરોના જાપ ધ્યાન પણ કરાય છે.
આર્યદેશમાં આ બન્ને મંત્રાક્ષરો તો લોકોના અસ્થિમજ્જામાં જોડાયેલા છે. જૈન હો કે અજૈન હો સહુ કોઇ કારનો જાપ કરતા હોય છે. જ્યાં પણ કંઇ શુભારંભ કરવો હોય, વાસ્તુ મુહૂર્ત કરવું હોય, નવા ચોપડાનું આલેખન કરવું હોય, મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠા કરવી હોય તો સર્વત્ર પ્રથમ ૐકારનું સ્થાપન કરવામાં આવે છે. સ્વસ્તિકનું આલેખન ક૨વામાં આવે છે.
કર્મો હળવા થવાથી જે ગુરુવર્યોનો સમાગમ થાય
તેમની પાસેથી વિવિધ મંત્રાક્ષરોના જાપ પણ સંપ્રાપ્ત થતા હોય છે. નિસ્પ્રંથ જૈન મુનિઓનો જો સંપર્ક પામે તો તેને મંત્રાધિરાજ શ્રી નવકારનો જાપ પ્રાપ્ત થાય છે. તેવો સંયોગ ન મળે અને અન્યદર્શની ગુરુવર્યોનો સંપર્ક થાય તો તેમની પાસેથી પોતપોતાના આમ્નાય પ્રમાણેના મંત્રાક્ષરો તેને પ્રાપ્ત થાય. પ્રાપ્ત કરેલા મંત્રોનો સાધક નિરંતર જાપ કરતો હોય છે. આ જાપ દ્વારા પણ તેના કર્મનો મેલ ધોવાય છે. આત્માકાર અંકિત કરાય છે. ૐકારની સ્થાપના કરવાથી
નવજાત શિશુની જબાન પર સુવર્ણની સળીથી અષ્ટગંધથી ૐૐકાર લખવાના વિધાનો ગ્રંથોમાં મળે છે. કોઇક કોઈક પ્રદેશમાં એવી પ્રવૃત્તિ આજે પણ જોવા મળે છે. ભારતીય સંન્યાસીઓ સામસામા મળે ત્યારે પણ એકબીજાને 'હરિૐ' બોલવાનો રિવાજ આજે પણ વ્યાપક છે. સંન્યાસી સાધુઓ જ્યારે ભિક્ષાર્થે નીકળતા હોય ત્યારે “મકારો કરતા. આજે પણ નવા વાહનો ૫૨, મકાનો પર, ચોપડાઓ પર,
નકરાત્મક ઉર્જા દૂર થાય છે અને દેવી ઉર્જા પ્રગટ થાય છે.
ઉજળો બને છે. જીવનમાં આવનારા વિઘ્નો ટળે છે. આધિ વ્યાધિ-ઉપાધિ દૂર થાય છે અને જીવનમાં ચારેકોરથી મંગલ સર્જાય છે.
ભગવદ્ ગીતામાં શ્રી કૃષ્ણ મહારાજે આઠમા અધ્યાયના બારમા તેરમા શ્લોકમાં અર્જુનને સંબોધીને કહ્યું છે કે, હે અર્જુન ! બધી ઇન્દ્રિયોના દ્વાર બંધ કરીને, મનને હ્રદયમાં સ્થિર કરીને, મન દ્વારા પ્રાણને મસ્તકમાં સ્થાપિત કરીને જે પુરુષ અક્ષરબ્રહ્મ સ્વરૂપ માત્ર ૐકારનું ધ્યાન ધરે
આર્યદેશમાં સર્વધર્મોમાં જેને માન્યતા સંપ્રાપ્ત થઈ છે, તેવા કાર અને ડ્રી કાર જેવા મંત્રાક્ષરોના જાપને મંગલ જાપ કહેવાય છે. સાધક ૐકાર અને હી કારના જાપ અહર્નિશ
માતુશ્રી ઉંમરબેત માવજી હંસરાજ ગાલા (નાના આસંબીયા-મુંબઇ સેન્ટ્રલ)
૧૪૪
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે, તે પુરુષ પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે. હે અર્જુન ! હકીકતમાં રચવામાં આવ્યા છે. આમ એક વિશાળ જ્ઞાનભંડાર બની તો ૐકાર એ જ હું છું અને હું એજ ૩ૐકાર છે.
જાય એટલું બધું વિરાટ મંત્રસાહિત્ય જૈનદર્શનમાં આજે શ્વેતામ્બર-ઉપનિષદમાં કહેવાયું છે કે, જે હૃદયમાં પણ ઉપલબ્ધ છે. આત્મા છે, ત્યાં જ પરમાત્મા છે, પણ પ્રગટ થતા નથી. શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલ મંત્રના પ્રયોગો અને પ્રભાવો ૐકારનો જાપ કરવાથી હૃદયગત પરમાત્માના દર્શન થાય પૂર્વકાળમાં પ્રસિદ્ધ હતા. જે કાળે આટલી બધી હોસ્પિટલો છે. મુસ્લિમો જેને આમીન કહે છે અને ક્રિશ્ચિયનો જેને અને ડોકટરો ન હતા, તે કાળે મોટાભાગની બિમારીઓ આમન-ઓમ્ની કહે છે તે ૐકારના જ અપભ્રંશ સ્વરૂપો છે. મંત્રના પ્રભાવે મટાડવામાં આવતી હતી. દરેક ગામ
નવાંગી ટીકાકાર જૈનાચાર્યશ્રી અભયદેવસૂરીશ્વરજી નગરમાં માંત્રિકો વસતા હતા. તેઓ મોરના પીંછાથી ઉજણી મહારાજાએ પંચાશકની ટીકામાં લખ્યું છે કે, દેવથી અધિષ્ઠિત નાંખીને (જાડા માર કે) નજર ઉતારીને, થાળીમાં નજર વિશિષ્ટ અક્ષરોને મંત્ર કહેવાય છે. જૈનોના ચોદ પૂર્વેમાં બાંધીને કે ફૂંક મારીને અનેક લોકોના ઝેર ઉતારતા, તાવ વિદ્યાપ્રવાદ નામનું દશમું પૂર્વ હતું, જેમાં વિદ્યાઓ અને મંત્રો ઉતારતા અને બિમારીઓ મટાડતા હતા. દરેક રોગના આપેલા હતા. નખમાં કાજલ લગાડીને, તલવારની ધારમાં દેવતાઓ પણ અલગ રહેતા. જેમ ચીકન પોક્સ (ઓળી) કે પાણીના કુંડામાં અથવા આરિસામાં દેવતાનું અવતરણ અછબડાના માતાજી શીતળા દેવીના મંદિરો હતા. કરીને ગુમાયેલી ચીજ શોધવાનું કે ભવિષ્યની આગાહીઓ જેનયતિઓ મંત્રના પ્રયોગોથી જિનશાસનની કરવાનું વિધાન આ ગ્રંથોમાં હતું. આજેય ઇશાન ભારતના રક્ષા-સુરક્ષાના કાર્યો કરતા હતા. વિજાપુર (ઉ.ગુ.) માં સાધકો પાસે તથા કેટલાક મુસ્લીમો પાસે આવા પ્રયોગો એક મુસ્લીમ યુવાન જિનાલયની પછીતે પેશાબ કરી રહ્યો ઉપલબ્ધ છે. કજ્જલાવતાર, ઘટાવતા૨, પુષ્પાવતાર, હતો. જૈન યતિશ્રી જોઇ ગયા અને કહ્યું કે, યહાં મુત્તને કી અંજનપ્રયોગ, યંત્રોના આલેખનો તથા ષટકર્મ, ૧. શાંતિ, જગા નહીં હૈ ! મુસ્લીમ યુવાન માન્યો નહિ. એણે રૂઆબથી ૨. વશીકરણ, ૩. સ્થંભન, ૪. વિદ્વેષણ ૫. ઉચ્ચાટન ૬. કહ્યું કે, હમ તો ઇધર હી મુર્નેગે, યતિશ્રીએ કહ્યું, ઠીક હૈ, મારણ આદિ અનેકવિધ પ્રક્રિયાઓ જેન શાસ્ત્રોમાં દર્શાવી છે. અબ તુમ મુન્નતે હી રહો. બસ ! ખલ્લાસ. મંત્રપ્રયોગના
કલિકાલસર્વજ્ઞ પૂજ્યપાદ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય વિરચિત પ્રભાવે પેલાનો પેશાબ બંધ જ ન થયો. સતત ધારા વહેતી યોગશાસ્ત્રમાં પિંડસ્થ, પદસ્થ અને રૂપસ્થ ધ્યાનની પ્રક્રિયાઓ જ રહી. બૂમાબૂમ થઇ ગઇ. મુસ્લીમ આગેવાનોએ યતિશ્રી તથા વર્ણમયી દેવતાનું માલુકા ધ્યાન પણ દર્શાવામાં આવ્યું પાસે આવીને માફી માગી. ફરી ક્યારેય કોઇ આવું નહિ છે. ખાસ કરીને અહં શક્તિબીજ, ૐ પ્રણવબીજ, હૃી કરે તેની કબૂલાત કરી. પછી છ કલાકે યતિશ્રીએ વારણ માયાબીજ અને કલ કામ બીજ વગેરે અનેક બીજમંત્રોની કરીને પેલાનો પેશાબ બંધ કરાવ્યો. શક્તિઓનું વર્ણન કરવામાં આવેલ છે. પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી તપગચ્છમાં પૂ. આચાર્ય વિજય પ્રભસુરીશ્વરજી દેવેન્દ્રમણિએ કોષ્ટક ચિંતામણિ ગ્રંથમાં મંત્રોની જેમ યંત્રોનું મ.સા. થયા. (જેઓશ્રીના કાળધર્મ પછી ૨૬૦ વર્ષમાં પણ વર્ણન કર્યું છે. જેમાં યંત્રોના ભવ્ય, અતિભવ્ય, સર્વતોભદ્ર કોઇએ આચાર્ય પદ ગ્રહણ કર્યું ન હતું. લાંબા કાળ પછી અને મહાસર્વતોભદ્ર એવા ચાર પ્રકારો દર્શાવ્યા છે. ૧૫, સહુ પ્રથમ આચાર્યપદ પૂ.આ. શ્રી આત્મારામજી મ. ને ૨૦, ૨૪, ૩૦, ૩૨, ૪૦, ૬૫, ૭૦, ૧૦૦, ૧૦૦૦ વધીને અપાયું હતું.) પૂ.આ. શ્રી પ્રભવસૂરીશ્વરજી મ.સા. ના ૬૫૬૧ સુધીના વિવિધ અંકોના સંયોજનોમાંથી બનતા યંત્રો શિષ્યોના ઘડો બાંધવાના દોરા ઉંદરો ઉપાડી જતા હતા. તથા ચોરસ, ત્રિકોણ, વર્તુળ, ષટકોણ, પંચશૃંગ, કળશાકાર, શિષ્યોએ ગુરુદેવને વાત કરી. એમણે વહેલી સવારે મંત્રજાપ ત્રિવૃત્ત, સાર્વત્રિવૃત્ત, અર્ધવૃત્ત, કમલાકૃતિ આદિ યંત્રોના કર્યો અને મકાનમાં રહેલા તમામ ઉંદરો દોડી આવ્યા. વિવિધ આકારો અને દરેકના પ્રભાવો દર્શાવ્યા છે. તેમની પાટની આજુબાજુ ટોળે વળીને બેસી ગયા.
નવસ્મરણોના સ્તોત્રોમાં પણ વિવિધ મંત્રોને ગોપવીને મંત્રશક્તિથી આકુષ્ટ કરાયેલા ઉંદરોને સાધુઓના દોરા
૧૪૫
માતુશ્રી કુંવરબેન મગનલાલ હંસરાજ ગાલા (નાના આસંબીયા-બોરીવલી)
હસ્તે : મંજુલાબેન
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન ખેંચી જવા અંગે સૂચના આપીને બધાને રજા આપી. કાયમ માટે ઉંદરોનો ઉપદ્રવ શાંત થઇ ગયો. પૂર્વાચાર્યો પાસે આ રીતે સર્પના, ચોરના, કીડીઓના, તીડના ઉપદ્રવો રોકવાના મંત્રાક્ષરો હતા. આજે પણ આવા મંત્રાક્ષરો મળે છે, પણ તેને સિદ્ધ કરવાના આમ્નાય મળતા નથી. લોકો પાસે એવી સ્થિરતા અને દ્રઢતા પણ રહી નથી. શ્રદ્ધા વિના ક્યારેય કોઇ મંત્રાક્ષરો ફળતા નથી. મંત્રસાધનામાં સૌથી મોટી ચીજ છે, શ્રદ્ધા, વિશ્વાસ અને બહુમાનભાવ !
આપીને બધાને રજા આપી. કાયમ એક ડીગ્રી વધી જશે.
મદ્રાસ હાઇકોર્ટના નિવૃત્ત ૪૪ મિ. જ્હોન વુડોફને મંત્રશાસ્ત્રમાં રસ ન હતો, પણ એક યોગીએ એક લાકડાનો ટૂકડો તેમની સામે રાખીને ‘’ અગ્નિ બીજનો જાપ કરીને પછી જજને રસ પડ્યો અને શેષ જીંદગી મંત્રસંધનમાં પસાર કરી તેમણે મંત્ર પ્રભાવને વર્ણવતું ‘ગાલેન્ડ ઓફ લેટર્સ' નામનું પુસ્તક પ્રસિદ્ધ કર્યું હતું.
યુવા ઉત્કર્ષ શિબિરના માધ્યમથી મેં યુવાનોને પણ વિશુદ્ધ પ્રકારની એક સાત્ત્વિકમંત્ર સાધનામાં જોડવા માટે સિદ્ધચક્રમંત્ર-મંત્ર આરાધના આપવાનું છેલ્લા નવ વર્ષથી શરૂ કર્યું છે. અનેક યુવાનો આ સાધનામાં જોડાયા છે. પ્રતિવર્ષ નાડીસેમ્બરમાં તા. ૨૫ થી ૩૧ની વચ્ચે અમે ૩ દિવસ માટે અચૂકપણે મળીએ છીએ, પ્રથમ દિવસે જ હું સહુને પરમાત્માની સમક્ષ વિધિપૂર્વક મંત્રદીક્ષા પ્રદાન કરું છું. પાછળના બે દિવસોમાં મંત્રસાધનાની પ્રેક્ટીશ પણ કરાવું છું. શ્લોકો અને મંત્રોના ઉચ્ચારણો અને આમ્નાયો પણ શીખવું છું. આ વખતે પણ અનેક યુવાનોએ મંત્રદીક્ષાઓ ગ્રહણ કરી છે. આ સાધના દ્વારા યુવાનોના જીવનમાં ન ધારેલા શુભ પરિણામો આવ્યા છે. એક એકના જીવન પ્રસંગો લખવા બેસીએ તો એક મોટો ગ્રંથ લખાઇ જાય. શ્રી સિદ્ધચક્રના
વર્તમાનકાળ વૈજ્ઞાનિકો દવાઓ, ડૉક્ટરો, મેડીસીન અને ઓપરેશનોથી થાકી ગયા બાદ હવે સાયન્સ મંત્રાક્ષરોના પ્રભાવનું સંશોધન કરવાના કામે લાગી ગયું છે.
સાયન્સના એક લેખમાં જણાવ્યું છે કે, ઉંચ્ચારથી હૃદય, પેટ, મગજ અને લોહીની બિમારીઓમાં ચમત્કારી રીઝલ્ટ મળે છે. વિજ્ઞાન કહે છે કે, સેરીબલ પેલ્સી જેવી અસાધ્ય બિમારીઓ પણ ના ઉચ્ચારણથી મટાડી શકાય છે. રીસર્ચ એન્ડ એક્સપેરીમેન્ટલ ઇન્સ્ટીટ્યુટ ઓફ સાયન્સ દ્વારા આ અંગે સંશોધન થયું છે. પ્રો. જેમોર્ગને જાણવા મળ્યું છે કે, સાત વર્ષ સુધી હૃદય અને મગજના દર્દીઓ ઉપર ૐના પ્રયોગો કર્યા પછી સારા પરિણામો જોવા મળ્યા છે. ના ઉચ્ચારથી શરીરની બંધ પડી ગયેલી કોશિકાઓ
પુનઃ ક્રિયાન્વિત થાય છે. ૐૐના ઉચ્ચારણથી કાન, નાક, ગળામાં, ફેફસામાં જાદુઇ કંપનો પેદા થાય છે. ડુંટીથી મગજ સુધીમાં સ્પંદનો ઉત્પન્ન થાય છે. ૨૦૦૦ દર્દીઓ પર નિષ્ણાંત ડૉક્ટરોની હાજરીમાં પ્રયોગો કરાતા જાણાવા મળ્યું છે કે, ૐૐના ધ્વનિથી, જીવ બચાવવા જે દવાઓ દર્દીઓ લઇ રહ્યા હતા તે તબક્કાવાર બંધ કરવામાં આવી અને ચારેક વર્ષે દર્દીઓ સંપૂર્ણપણે રોગમુક્ત થઇ ગયા હતા. દશ-પંદર ટકા જેમને રાહત ન મળી તેનું કારણ એ હતું કે, એમને ‘ૐ' ધ્વનિ કરવામાં દિલથી પ્રયત્ન કર્યો ન હતો.
પૂનાની ઔકલ્ટ રીસર્ચ કોલેજના પ્રિન્સીપલ મિ. કરમારકરે વર્ણમાતૃકશક્તિ (અક્ષરોની તાકાત) ઉપર વડોદરામાં વર્ષો પૂર્વે ભાષણ આપેલું ત્યારે કહેલું કે, વર્ણમાળાના મૂળાક્ષરો માત્ર અક્ષરો નથી. પ્રત્યેક અક્ષર મંત્રાક્ષર સ્વરૂપ છે. તેની અજબ-ગજબની તાકાત છે. ‘૨'ના માથે મીંડું મૂકીનું રંનો ઉચ્ચાર એક હજા૨વા૨ ક૨શો તો તમારા શરીરનું ટેમ્પરેચર
મૂળમંત્રનો મહાપ્રભાવિક જાપ અને યંત્રની ઉપાસનાએ અનેક યુવાનોના જીવનમાં અજવાળું પાથર્યું છે. જેમણે પણ મંત્રદીક્ષાના બોક્ષ અર્પણ કરાયા છે. તે સહુને ભલામણ છે કે, તમે ગમે તેમ કરીને સમય કાઢો. રોજ એક કલાક તમે મંત્ર સાધનામાં પસાર કરો. તમારા શરીરની મેટાબોલીઝમ સીસ્ટમ આખી બદલાઇ જશે. તમારા ઘરની ઉર્જાઓ બદલાઇ જશે. વાસ્તુના દોષો ટળી જશે. એક ચાર્જ થયેલી મંત્ર ઉર્જા તમારા ઘરમાં ઘૂમવા લાગશે, બધા પ્રકારનું અનિષ્ટ દુઃખ આપોઆપ દૂર થઇ જશે,
વર્ષમાં માત્ર એક જ વાર આવી મંત્રદીક્ષા પ્રદાનનો કાર્યક્રમ યોજાય છે. હજારો યુવાનો જોડાય છે, ઘણા બધા મંત્રગ્રહણ કર્યા બાદ નિયમિત જાપ કર્મમાં જોડાઇ જાય છે. કેટલાક આરંભે શૂરા હોય છે. શરૂઆત કરે છે, પણ સાતત્ય જાળવતા નથી. કોઇને કોઇ કારણસર જાપ સાધના છોડી દેતા હોય છે. સાતત્યનું બળ તૂટી જવાથી પરિણામ આવતું
(સ્વ.) વસંતીબેન મોહતલાલજી જૈત (ખીવાન્દી / રાજસ્થાન-ચિંચબંદર) હસ્તે ઃ સુપુત્ર અરવિંદકુમાર
૧૪૬
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. બેંકમાં કરેલી એફ.ડી. પાંચ વરસ સુધી જો સતત રાખી આ મંત્રાક્ષરોમાં સમાવિષ્ટ થયેલી છે. નિર્દોષ, શુદ્ધ અને મૂકો તો રકમ ડબલ થઇ જાય છે. દર વર્ષે ઉપાડો અને પછી સાત્ત્વિક એવી આ સાધના તમને સ્વ. ગુરુદેવશ્રીની કૃપાથી જમા કરાવો તો પાંચ વર્ષીય યોજનાનો લાભ નથી મળતો. આવા માનસમંદિર જેવા પાવનતીર્થમાં સંપ્રાપ્ત થઇ છે. લાઇફ ઇન્શ્યોરન્સમાં પ્રીમીયમ જો રેગ્યુલર ભરવામાં આવે તો અહીં પંચવટીમાં પાંચ પ્રકારના માંગલિક વૃક્ષો કુદરતી રીતે આફતના ટાઇમે તમને અચુક મદદ મળી રહે છે. પરંતુ જો ઉગેલા છે. અહીં બન્ને બાજુ કલમ અને ભારંગી નદીઓના પ્રીમીયમના હપ્તા ન ભરતા હો તો કંપની તરફથી કોઇ મદદ નીર ફેલાઇ રહ્યા છે. ચારેકોર પર્વતમાળાઓ શોભે છે. મળતી નથી. જગતના આ બધા વહેવારોના તમે અચ્છા જાણકાર નિસર્ગનું મહાસંગીત જ્યાં સતત ગુંજાયમાન છે. જ્યાં હોવા છતાં અધ્યાત્મિક વિશ્વના બધા નિયમો ભૂલી જાવ છો. પોઝેટીવ ઉર્જાશક્તિઓ ભ્રમણ કરી રહેલ છે. સલુણી સંધ્યાએ મંત્રને તીર્થમાં ગ્રહણ કરો. જ્યાં આંબો, મહૂડો,
અને ઉગમતી ઉષાએ અહીં અચૂક દેવીતત્ત્વોની હાજરીનો વડલો, પીપળો, આસોપાલવ જેવા પવિત્ર વૃક્ષો હોય,
અહેસાસ થાય છે. વહેલી પરોઢે ઉઠીને તમે તીર્થના પરિસરમાં ચમત્કારપૂર્ણ પરમાત્મા પ્રતિમા હોય, જ્યાં નદીઓના નીર
ફરી વળો, તમને કંઇક અલગ જ અનુભૂતિ થશે. સંધ્યા વહેતા હોય, સદ્ગુરુઓનો યોગ હોય, સારું મુહૂર્ત હોય,
ઢળ્યા બાદ લોકો ચાલી ગયા પછી નિરવ રાત્રિમાં તમે સારો ઉલ્લાસ હોય ત્યારે મંત્ર ગ્રહણ કરવો જોઇએ. મંત્રગ્રહણ
વટવૃક્ષની નીચે બેસો ! તમને દિવ્યાનુભૂતિ થશે. “યે કર્યા બાદ નિયત આસને, નિયત દિશામાં, નિયત સમયે,
1 લીખાલીખીકી બાત નહી હૈ, આંખો દેખા હાલ હૈ.'
અહીં માનસ્ મંદિર તીર્થમાં અધિષ્ઠાયકદેવશ્રી ધૂપ-દીપ, પુષ્પહાર સમેત સુગંધિત વાતાવરણની વચ્ચે
ક્ષેત્રપાલ ભૈરવ હાજરાહજૂર છે. યુગાદિદેવ ભગવાન શ્રી પદ્માસને બેસીને જાપ કરવો જોઇએ. સાધકે પોતાના
આદિનાથ સ્વામીની ભવ્ય, અતિભવ્ય, બેજોડ પ્રતિમા અહિં જીવનમાંથી દુષ્ટકાર્યોનો, વ્યસનોનો સદંતર ત્યાગ કરી દેવો
મૂળનાયક સ્વરૂપે બિરાજમાન છે. હજારો-લાખો ભક્તોથી જોઇએ. શુભકાર્યોમાં સદેવ પ્રવૃત્ત રહેવું જોઇએ. વેદમાં કહેવાયું
પ્રભુ વંદાયા છે, પૂજાયા છે. ચાર વખત વિશાળ રંગમંડપમાં છે કે, ''પ્રાસ્તાનિ સવા કુર્યાત્, માસ્તાનિ વર્નચે ‘
અમી વર્ષાના ચમત્કારો સર્જાયા છે. હજારો હજારો ભાવિકોની જૈન દર્શનમાં કહેવાયું છે કે, 'પાવ નૈવ ૩Mા,
મનોકામનાઓ પ્રભુના પ્રભાવે પરિપૂર્ણ થવા પામી છે. વગરષ્ના ’ પાપ કર્મ ન જ કરવું, કરાવવું પણ નહિ.
પ્રતિવર્ષ દશલાખ ભાવિકો દર્શનાર્થે પધારે છે. જાપ-ધ્યાન- સાધનામાં આળસ ન ચડે માટે ભોજન પરિમિત
સાધના માટે આ ઉત્તમોત્તમ સ્થળ છે. આવા સ્થળની પ્રાપ્તિ કરવું જોઇએ. અત્યાહાર છોડી દેવો જોઇએ. ભારે ગરિષ્ઠ
દૈવી સંકેત દ્વારા થઇ છે. આ તો હાઇવેથી અંદર ચાર કિ.મી. મીઠાઇઓ, તળેલા પદાથો છોડી દેવા જાઇએ. ચિત્તન હમેશા છે. અહીં આવવાનું કોઇ પ્રયોજન જ ન હતું. અહિં કોઇ પ્રસન્ન રાખવું. ખટપટોથી દૂર રહેવું. મનમાં સતત મંત્રાલરોનું વિહારનો રુટ પણ નથી. વસતિ નથી, માત્ર જંગલ છે. ડીપ ધ્યાન કરતા રહેવું. શ્રદ્ધાને દિન પ્રતિદિન વધારતા જવું. ફોરેસ્ટ છે. આ વનાંચલમાં કે પર્વતાંચલ પ્રદેશમાં તીર્થ ઊભું મંત્રપ્રભાવને વર્ણવતાં પ્રવચનોનું શ્રવણ તથા પુસ્તકોનું વાંચન કરવાનો કોઇ પ્લાન જ ન હતો. કેમ થયું ? શા માટે થયું ? કરતા રહેવું. આ રીતની આચાર સંહિતાના પાલન સાથે એનો કોઇ જવાબ જ નથી. જે થયું છે, તે અભૂત થયું છે. કરવામાં આવતા જાપ શીવ્રતયા સિદ્ધ થાય છે અને તત્કાળ બસ ! એક મનોકામના છે. વિશ્વના સર્વ જીવો આદિનાથ રીઝલ્ટ આપે છે.
પ્રભુના ચરણોમાં આવે. આખું વિશ્વ વિશ્વપાલેશ્વર વિભુનું તમને આપવામાં આવેલા શ્રી સિદ્ધચક્રના મંત્રાક્ષરમાં ચરણસેવક બને. પ્રભુના પ્રભાવે આવનારા તમામ ભક્તોના તો ૐ, , કલ, અહં આદિ પ્રભાવિક મંત્રો ઉપરાંત પાપો ધોવાય, દુ :ખો દૂર થાય, સહુને સુખ, શાંતિ, સમૃદ્ધિ પંચપરમેષ્ઠિનો બીજ મંત્ર પણ આવી જાય છે. વિશ્વનો સર્વશ્રેષ્ઠ અને શાતા મળે, સમતા મળે, સમાધિ મળે અને પરંપરાએ આ મંત્ર છે. કરોડો દેવતાઓ આ મંત્રનું અધિષ્ઠાન કરીને સર્વજીવોને મોક્ષ મળે. દુનિયા આખીને પ્રભુના ભક્ત રહેલા છે. અનંતાનંત પરમેષ્ઠિ ભગવંતોની અનંત શક્તિ બનાવવાની આ મહેનત છે. પ્રભુની કૃપાથી જ એ કાર્ય
૧૪૭
શ્રી અભિનંદસ્વામી જૈન દેરાસર-મોગર સ્વ. શાંતિલાલ અમૃતલાલ શાહ સપરિવાર
સ્વ. ઉર્મિલાબેન પ્રવીણચંદ્ર શાહ હસ્તે : પંકજ સુખા/ નીધિ પંકિતા
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ થશે. દેશ વિદેશથી સહુ નરનારીઓ પ્રભુના દર્શન આવશે. દુરિતનો નાશ કરશે. મનવાંછિત સંપ્રાપ્ત કરશે. કેમ કે, ખુદ પરમાત્મા કલ્પવૃક્ષ સમાન છે. અહિં આવેલો ભક્ત ક્યારેય ખાલી હાથે પાછો જશે નહિ. તમારો શિબિરાર્થીનો પ્રબળ પુણ્યોદય છે કે, આવા પ્રભુના સાન્નિધ્યમાં તમને લગાતાર ત્રણ ત્રણ દિવસ રોકાવાનો લાભ મળે છે. શિબિરો પૂર્ણ થયા બાદ વેકેશનમાં તમે તમારા પરિવારજનોને લઇને આવજો. એક દિવસ માટે નહિ, પણ ત્રણ દિવસનો પ્રોગ્રામ કરીને આવજો. અહિંની સલૂણી સંધ્યા અને ઉગમતી ઉષાનો અનુભવ કરવા જેવો છે. તમને આપેલા મંત્રોક્ષને ખોલીને તમે પ્રભુ સમક્ષ જાપમાં બેસી જજો, પવિત્ર વટવૃક્ષ નીચે બેસીને પણ જાપ કરો.
અહિં મૂળનાયક ભગવાનનો દરબાર અને વટવૃક્ષ એ બે સ્થળો તો પ્રચંડ પ્રચંડ ઉર્જાના કેન્દ્ર સ્થાનો છે. જગતમાં ક્યાંય ભટક્યા વિના દોરાધાગાના અને જોષીઓના ચક્કરમાં પડ્યા વિના માત્ર અહિં પ્રભુના ચરણમાં ચાલ્યા આવો. રાજા શ્રીપાળે અને રાણી મયણાએ જે મંત્રાક્ષરોના જાપ કરીને જીવનમાં મંગલ સાધ્યું હતું, તે ભગવાન સિદ્ધચક્રજીના મંત્રજાપની આરાધના કરી અને જીવતરને ધન્ય બનાવો.
બાજુમાં જ ઉભેલા ડોક્ટરે ઇન્જેકશન આપી દીધું. શ્વાસમાં અને ઉધરસમાં કંઇક રાહત થઇ હોય એવું લાગ્યું. ‘કેમ લાગે છે ‘ઠીક છે.’ ‘કાંઇ ખાવું છે ?’ ‘ના.’ ‘કાંઇ જોઇએ છે ?’ ‘ના.’ ‘કાંઇ કહેવું છે ?’ ‘હા.’ ‘શું કહેવું છે ?’ ‘બધાયને બોલાવી લાવ.’ ‘બધા અહીં જ ઊભા છે.'
જ
મંત્રસાધનામાં ગુરુગમની, વિધિશુદ્ધતાની અને વિચારોની વિશુદ્ધિની ખૂબ ખૂબ આવશ્યકતા રહે છે. કોઇ ખોટા રસ્તે ન ચડી જવાય તેની તકેદારી રાખીને આગળ વધજો. ‘પ્રેરણા પત્ર'માંથી સાભાર..
કરોડપતિ બન્યા વિના મારે મરવું નથી...!
બાપુ ! તકલીફમાં શું થાય છે ?' અચાનક તબિયત બગડી જવાથી પોતાના પિતાજીને દીકરાઓ હોસ્પિટલમાં લઇ આવ્યા છે. ડોક્ટરના કહેવા મુજબ કેસ સિરીયસ છે. બચવાની સંભાવના નહિવત્ છે. પરિવાર આખોય ભેગો થઇ ગયો છે. ચાર દીકરાની સનન બાપુજીની બાજુમાં જ ઊભા છે. એવું લાગે છે કે બાપુજી કંઇક બોલવા માગે છે પણ તકલીફને કારણે બોલી નથી શકતા.
-પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી રત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ.સા. ધર્મારાધનાઓમાં વિતાવી છે એ બાપુ ને છેલ્લા સમયે આવી હોયા કેમ આવી ? ખેર, જે હોય તે. એમને આ વિચારમાંથી પાછા વાળવા જ રહ્યા.
'બાપુ ! અત્યારે તો તમારે માટે ખૂબ કટોકટીનો કાળ છે. એવા સમયે મનને પરમાત્માના ધ્યાનમાં લીન બનાવો અને કાં તો નમસ્કાર મહામંત્રનું સ્મરણ કરો. કરોડપતિ બનવાની વિચારણા મનમાંથી કાઢી જ નાખો.’
'બેટા "ગેરસમજ થાય છે.” “શ્રી” ૪ કરોડપતિ બનવાની ?’વાતની.’ ‘કેમ, તમે હમણાં તો બોલ્યા કે કરોડપતિ બન્યા વિના મરવું નથી.’ ‘હા પણ એ કરોડપતિ રૂપિયાના નહીં.’‘તો ?’‘નવકારના !’ ‘એટલે ?’ ‘એટલે બીજું કાંઇ નહીં. નમસ્કાર મહામંત્રના અપાર મહિમાની વાતો પ્રવચનોમાં મહાત્માઓના મુર્ખ વરસોથી સાંભળતો ‘તો સાંભળો જીવનમાં એક જ ઇચ્છા હતી. કરોડપતિ બન્યા હતો. એ વખતે સંકલ્પ પણ કર્યો હતો કે બીજી ધર્મારાધનાઓ ઓછી
જ
વિના મરવું નથી, પણ...’ અને જ્યાં બાપુજીના મોઢે આ વાક્ય સાંભળ્યું ત્યાં આખોય પરિવાર સ્તબ્ધ થઇ ગયો. જિંદગીની સમાપ્તિની પળોમાં આ ઝંખના ? સંપત્તિની ? આ પળોમાં પણ આટલી જંગી ઘેલછા ? ઘડી બે ઘડીનો નહીં, પણ અત્યારે તો પળ બે પળનો ખેલ છે. જો આ જ વિચારધારામાં બાપુજી મારા છોડશે તો પરલોકમાં જશે ક્યાં ?
થાય છે તો કમસે કમ નવકારનો એક કરોડ જાપ તો કરી લેવા દે ! એ સંકલ્પાનુસાર નવકાર ગણવાના ચાલુ પણ કર્યા હતા. ગઇ કાલ સુધીમાં લગભગ ૭૫ લાખ જેટલા ગણાઇ ગયા છે. પણ હવે લાગતું નથી ૩ બાકી રહેલા ૨૫ લાખ પુરા કરી શકું !'
બાપુજીને મુર્ખ આ વાત સાંભળીને સ્તબ્ધ થવાની સાથે આનંદિત થઇ ગયેલા ચારેય દીકરાઓએ બાપુજીને વચન આપ્યું } આપના બાકી રહી ગયેલા ૨૫ લાખ નવકાર અમે આખા પરિવાર વચ્ચે વહેલામાં વહેલી તકે ગણી આપીશું' અને અત્યંત પ્રસન્નતા સાથે ભરપૂર સમાધિપૂર્વક પિતાજીએ પરલોક પ્રતિ પ્રયાણ આદર્યું. ધન્ય
મહાત્માઓનાં પ્રવચનોમાં સાંભળ્યું છે કે બેગમાં જેમ છેલ્લું મૂકેલું કપડું બેગ ખોલીએ ત્યારે પહેલું નીકળે છે તેમ આ જીવનની છેલ્લી લેશ્યા આવતા જીવનની પહેલી લેશ્યા બની રહે છે. ના, કોઇ પણ હિસાબે બાપુજીને સાવધ ક૨વા જ રહ્યા.
પ્રશ્ન તો એ થાય છે કે આખી જિંદગી જેમણે સુંદર મજાની ઝંખના ! ધન્ય આરાધના !ધન્ય સમાધિ !
સુશીલાબેન શાંતિલાલ વેલજી ગાલા (ઠાકુરદ્વાર)
૧૪૮
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગમઝા
સમગ્ર વિશ્વમાં શ્રી નવકાર મહામંત્રનો ભારે મહિમા પ્રર્વતે છે. નવકાર મહામંત્રના શરણથી, સ્મરણથી અનેક લોકોના દુ:ખ દર્દો દૂર થયા છે, રોગો ભાગી ગયા છે, વિઘ્નો હટી ગયા છે, આપત્તિઓનું નિવારણ થયું છે. આ કલિકાલમાં પણ નવકાર મહામંત્રના પ્રભાવ અને પ્રતાપના અસંખ્ય કિસ્સાઓ બની રહ્યા છે. ત્રણ લોકમાં જેનો અચિંત્ય મહિમા ગવાયો છે. એવા શ્રી નવકાર મહામંત્રના પ્રભાવની કેટલીક સત્ય ઘટનાઓ અહીં પ્રસ્તુત કરવામાં આવી છે શ્રી નવકાર મહામંત્રની આવી સત્ય ધટનાઓ દ્વારા લોકોની આ મહામંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં વઘારો થાય તેવી અમારી અંતરેચ્છા છે. અને આવી સમ્યક્ શ્રદ્ધા દ્વારા નવકારના આરાધકો પોતાના જીવનનું શ્રેય સાથે તેવી શુભકામના પણ અમે આ તકે દર્શાવીએ છીએ.
-સંપાદક શ્રીકાંતને નવકાર મંત્રના
શ્રીકાંતભાઇને જવા દો, એમને મારગ આપો. અચિંત્ય પ્રભાવનો સાક્ષાત્કાર થયો...! |
એમને સ્મશાનમાં પહોંચતાં મોડું થશે.”
ભગતની આજ્ઞા થઇ એટલે ટોળાએ માર્ગ તો નાનું સરખું ગામ, એનો સાંકડો માર્ગ. લોકવર્ણા
આપ્યો, પણ શ્રીકાંતના પગ ત્યાં થંભી ગયા ! નામથી ઓળખાતી એક કોમના એક મહાત્માની ગામમાં
“સ્મશાનમાં ?' એમણે ભગતને પૂછવું. જવાબમાં પધરામણી થઇ હતી. ઉકા ભગત નામથી ઓળખાતા એ
ભગત કંઇ બોલ્યા નહિ. ફક્ત થોડુંક હસ્યા. મહાત્માના દર્શન કરવા, આજુબાજુના ગામોમાંથી, એમના
‘ભગત, હું તો મારા મિત્ર દિવ્યકાંતના લગ્નમાં અનુયાયીઓ મોટી સંખ્યામાં એકઠા થયા હતા. રસ્તો રોકીને
જઇ રહ્યો છું, સ્મશાનમાં નહિ' શ્રીકાંતે કહ્યું. એ બધા બેઠા હતા. ઉકા ભગતને પગે પડવાની સ્પર્ધા ચાલી
“કેવા લગ્ન ને કેવી વાત ? જાઓ, ઝટ જાઓ, રહી હતી. શ્રીકાંતને સ્ટેશન તરફ જવાની ઉતાવળ હતી,
નકર ગાડી ઉપડી જશે ને તમે મોડા પડશો' ઉકા ભગત વખતસર સ્ટેશને પહોંચીને, શહેર તરફ જવાની ગાડી એમને
આટલું જ બોલ્યા. તેમણે શ્રીકાંતને સ્ટેશન તરફ જવાનો પકડવાની હતી.
ઇશારો કર્યો. ગાડી ઉપડી જાય, તે પહેલાં સ્ટેશને પહોંચી રસ્તો રોકીને બેઠેલા તથા ઊભા રહેલા ટોળાને વીંધીને
જવાની ઉતાવળ હતી, એટલે, શ્રીકાંતે ત્યાંથી પગ ઉપાડ્યા. એમને જવાનું હતું. બે હાથ જોડીને, પોતાને માર્ગ આપવાની
વખતસર સ્ટેશને પહોંચ્યા, ટીકીટ લઇને ગાડીમાં બેઠા ને વિનંતી એ ટોળાને તેઓ કરી રહ્યા હતા. પણ માર્ગ મળતો
ગાડી ઉપડી પણ શ્રીકાંતના મનમાં ઉકા ભગતની નહોતો.
સ્મશાનવાળી વાત એવી ભરાઇ ગઇ કે લગ્નમાં ભાગ લેવા એમાં, ઉકા ભગતનો અવાજ સંભળાયો
જવાનો જે આનંદ હતો, તે લુપ્ત થઇ ગયો. દિલમાં એક
મમીબાઇ રામજીભાઇ હીરજીભાઇ છેડા (કચ્છ બિદડા-માટુંગા)
૧૪૯
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધ્રાસકો પેસી ગયો.
આવો આવો, શ્રીકાંતભાઇ, આવો તમે આવ્યા ઉકા ભગતની ભવિષ્યવાણી શ્રીકાંતના અંતરને ખરા !” સતાવી રહી. ગાડી તો એની હંમેશની ગતિથી ચાલી રહી શ્રીકાંતના આશ્ચર્યની અવધિ ના રહી. આ માણસ હતી. પણ તેમને લાગ્યું કે ડ્રાઇવર આજે ગાડીને બહુ ધીમી શું સર્વજ્ઞ છે ? ઝૂંપડીમાં બેઠો બેઠો બંધ બારણાની પાછળથી ગતિથી ચલાવી રહ્યો છે ! આખરે શહેર આવ્યું. ગાડી કરીને નામ લઇને બોલાવે છે ! ભગતનાં વહુએ ઝૂંપડીનું બારણું શ્રીકાંતે, દિવ્યકાંતના ઘર તરફ દોટ મૂકી. ત્યાં પહોંચતા જ, ખોલ્યું. શ્રીકાંત અંદર ગયા. લગ્નના ગીતને બદલે મૃત્યુના મરશિયા તેમને સાંભળવા
“કાઢી નાંખો, શ્રીકાંતભાઇ, એ વિચારને તમારા મળ્યા ! લગ્નના દિવસે જ, ફક્ત બે જ કલાકની અણધારી મનમાંથી કાઢી નાંખો, તમારા જેવાનું એમાં કામ નથી.’ માંદગીમાં દિવ્યકાંતનો આત્મા દિવ્યધામ તરફ ચાલ્યો ગયો ઉકા ભગત ગંભીરતાથી બોલ્યા. હતો.
ભગત, મારે એ વિદ્યા મેળવવી છે' શ્રીકાંત બોલ્યો. ડોકટરો તો દસ ભેગા થયા હતા. પણ દિવ્યકાંતની
“મને ખબર છે. એ વિના તમે અહીં દોડ્યા ન આવો ! બિમારીનો તાગ એ લોકો કાઢી શકે, તે પહેલાં જ દિવ્યકાંતનું
પણ એમાં તમારે પડવા જેવું નથી, તમારું એ કામ નહિ, પ્રાણપંખેરું ઉડી ગયું હતું.પેલા ઉકા ભગતની ભવિષ્યવાણી
જેવા આવ્યા છો, એવા પાછા જાઓ. જે કરતા હો તે કર્યા સાચી પડી હતી. લગ્નમાં મહાલવાને બદલે, શ્રીકાંતને
કરો.' સ્મશાનમાં જવું પડ્યું.
ભગત ના પાડતા ગયા, તેમ તેમ શ્રીકાંત મક્કમ મિત્રના મૃત્યુ પછી શ્રીકાંત પોતાના ગામે પાછો આવ્યો, તે દરમિયાન, તેના મનમાં એક જ વિચાર ઘોળાયા
“મારે તો એ વિદ્યા મેળવવી જ છે. પાછો જવા માટે કર્યો. આ ઉકા ભગત પાસે એવી તે કઇ વિદ્યા છે, જેના
આવ્યો નથી. 'વાર્ય સાધન વા પાતયાનિ’’ મટી પરિણામે તેઓ આવી સત્ય ભવિષ્યવાણી ઉચ્ચારી શક્યા ?
જાઉં એ હા, પણ હવે તો એ વિદ્યા મેળવ્યે જ છૂટકો. શ્રીકાંત ‘આ વિદ્યા તો અતિ અદ્ભુત છે. એવી શક્તિ જો પ્રાપ્ત કરી
તો જીદ પકડીને ત્યાં બેસી જ ગયો. શકાય, તો જિંદગી સફળ થઇ જાય !' આવી ઇચ્છા શ્રીકાંતના
‘પણ શ્રીકાંતભાઇ, એમાં ભારે મોટી હિંમતની જરૂર મનનો કબજો લઇને બેસી ગઇ.
પડશે. દિલમાં જરા ફડકો પેઠો, કે બીક લાગી, તો પછી તપાસ કરતાં શ્રીકાંતને એટલું જાણવા મળ્યું, કે ઉકા
જીવનું જોખમ છે.' ભગતે કહ્યું. ભગત મેલડી માતાના ઉપાસક હતા અને વાર-તહેવાર તથા
“હિંમતનો અભાવ નથી. બીક તો હું રાખતો જ ટાંણેકટાણે તેમના મોઢામાંથી સરતી ભવિષ્યવાણી સાચી પડતી હતી. ભવિષ્ય-કથન કહી શકવાની શક્તિ મેળવવાની પ્રબળ ન
નથી. વીતરાગ પ્રભુનું શરણું છે. તમે તમારે મને રસ્તો ઉત્કંઠા શ્રીકાંતમાં જાગી ગઇ. ઉકા ભગત પાસેથી, આ વિદ્યા,
બતાવો.' શ્રીકાંતે જવાબ આપ્યો. ગમે તેમ કરીને પ્રાપ્ત કરવી એવો એમણે નિશ્ચય કર્યો.
શ્રીકાંતના મોઢા સામે થોડી વાર ઉકા ભગત જોઇ ભગતનું સરનામું મેળવીને શ્રીકાંત, ઉકા ભગતના
રહ્યા. પછી બોલ્યા: “ભાઇ, આ તો મેલી વિદ્યા. અમે રહ્યા ગામ તરફ જવા નીકળી પડ્યા. ત્યાં પહોંચીને, જે વાસમાં
મિથ્યાત્વી લોક ! અમને બધું પાલવે, તમારાથી નહિ ખમાય.” ઉકા ભગત રહેતા હતા, ત્યાં તેઓ પહોંચી ગયા, ‘ભગતનું
“મેલી હોય કે ઘેલી, મારે એ વિદ્યા મેળવવી જ છે.” ખોરડું કયું એવું કોઇને પૂછે તે પહેલાં જ, બાજુમાં આવેલી મક્કમપણે શ્રીકાંતે ફરીથી જવાબ આપ્યો. ઝૂંપડીના બંધ બારણાની પાછળથી એક અવાજ આવ્યો :
ઉકા ભગત થોડુંક હસ્યા, પછી બોલ્યા: “ઠીક ત્યારે,
પ્રેમજી કુંવરજી સોની (કચ્છ દેસલપર-ગ્રાંટ રોડ)
૧૫૦
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું લખાવું એ બધી ચીજ વસ્તુઓ બજારમાંથી લઇ લેજો. શ્રીકાંત બેઠા હતા, તેની બહાર હાડકાંનો વરસાદ પડવા મંતર તો નાનો અમથો છે. અમાસની રાતે, બરાબર બાર લાગ્યો. ચારે બાજુ રુધીરની છોળો ઊડવા લાગી. ડાકીનીઓ. વાગે, અહીંના સ્મશાનમાં પહોંચી જજો, હું બતાવું એ રીતે ને શાકીનીઓના હોંકારા, પડકારાને ડાકલા વાગવા લાગ્યા. બધી વ્યવસ્થા કરી ને, પછી મંતર ભણવા માંડજો. ભડકામણને કાચા પોચો હોય, તો હૃદય જ બંધ પડી જાય, બીવરામણ ઝાઝી થશે. હીને નાસવા માંડશો તો તમારું એવી ભયાનક પરિસ્થિતિ ઉભી થઇ ગઇ. પણ શ્રીકાંત કાચા મડદું જ ત્યાં પડશે. નહિ નાસો, મક્કમ રહેશો, તો એક દિલનો માણસ નહોતો, વજહૃદયી અને દ્રઢનિશ્ચયી એ કલાક પછી. “માગ, માગ, માગે તે આપું' એવો અવાજ તમે માણસની નજર, પ્રાપ્ત થનારી સિદ્ધિ ઉપર હતી. એણે એ સાંભળશો. પણ એ અવાજ સાંભળો કે તરત જ માગશો બધા તોફાનની કશી પરવા કરી નહિ. જરા પણ ગભરાયા નહિ, એને કહેજો કે રૂબરૂ હાજર થાય નહિ, દર્શન ના વિના એણે મંત્રોચ્ચાર અને ઘીનો હોમ ચાલુ જ રાખ્યો. આપે, ત્યાં સુધી માગીશ નહિ. ઉજળાં ધોળાં લુગડામાં, અડધા કલાકમાં તો તોફાને માઝા મૂકી દીધી, એક તરફથી માણસના આકારે, એ હાજર થશે. એંધાણી એ, કે ત્યારે ત્યાં વિકરાળ પાડાઓ ધસી આવતા દેખાયા. બીજી તરફથી સંખ્યા દેવતા પ્રગટાવ્યો હશે, એના અજવાળામાં એનો પડછાયો બંધ સર્પના ફૂંફાડા સંભળાવવા લાગ્યા. સિંહની ગર્જનાઓ પડશે નહિ. બસ, પગ ધરતીથી દોઢ વેત ઉચા હોય ને પડછાયો સંભળાવવા લાગી. પ્રકૃતિએ તાંડવ મચાવ્યું હોય, એવા ના પડતો હોય, તો સમજી લેજો, કે એ પોતે હાજરાહજુર મૃત્યુનાદોની પરંપરા શ્રીકાંતના કર્ણપટલને ભેદવા લાગી, છે, પછી માગી લેજો.' શ્રીકાંતે ખીસ્સામાંથી ડાયરી અને પણ એ ડર્યો નહિ, ડગ્યો નહિ. ફાઉન્ટન પેન કાઢચાં. અને બોલ્યા: ‘લખાવો. ચીજ વસ્તુનાં વાઈ વા તયામિ' એવો સંકલ્પ નામ લખાવો.”
કરીને આવેલા એ બહાદુર માણસે, જરા પણ થડક્યા વિના, પણ શ્રીકાંતભાઇ, મારું માનો, એમાં જીવનું જોખમ મંત્રોચ્ચારની ક્રિયા, પૂર્ણ સ્વસ્થ અને એકાગ્ર રહીને ચાલુ જ છે. વળી તમારા જેવા ઉજળીયાત વરણનું આ કામ પણ નહિ. રાખી. મિનિટ પસાર થઇ, હાડકાંઓનો ઢગલો અદ્રશ્ય જવા દ્યો, વાત પડતી મૂકો. ભગતે ફરીથી શ્રીકાંતને વિનંતી થવા લાગ્યો. ધીરથી છંટાએલી ભૂમિનો મૂળ રંગ પાછો કરી, પણ ભવિષ્યકથન કરવાની શક્તિમાં શ્રીકાંતનું દિલ પ્રગટ થયો. હાકોટા બંધ થયા, ડરામણું વાતાવરણ બદલાયું. એવું તો ચોંટી ગયું હતું, મધમાં માખી ચોટે તેમ ! એમણે એને બદલે હવામાંથી અત્તરની ખુબુ આવવા લાગી. દૂર પોતાની જીદ ના છોડી. ભગતે પછી, તેમને ખરીદી લાવવાની દુરથી, ઘંટ વાગતો હોય તેવો અવાજ આવવા લાગ્યો. વસ્તુઓનું લીસ્ટ કરાવ્યું. એની વિધિ સમજાવી. પછી શ્રીકાંતના સંગીતના સંખ્યાબંધ વાજિંત્રો ચારે તરફ વાગવા લાગ્યાં. કાન પાસે પોતાનું મોટું લાવીને એક મંત્ર એમણે શ્રીકાંતના
બરાબર એક કલાકની મુદત પૂરી થતાં જ, ઉકા કાનમાં સંભળાવ્યો. ‘આ તો બધું બહુ સહેલું કામ છે.' શ્રીકાંત ભગતે કહ્યું હતું તેમ, પાછળની દિશામાંથી, આકાશમાંથી હર્ષથી બોલી ઉઠ્યો. જવાબમાં ભગત ફરીથી હસ્યા. આવતો હોય તેવો, મધુર પણ પ્રતાપી અવાજ આવ્યો. અમાવસ્યાની અંધારી રાત્રે શ્રીકાંત સ્મશાનમાં પહોંચી ગયો.
માગ, માગ, માગે તે આપું.” ભગત પાસેથી મળેલી સૂચના અનુસારની બધી ચીજો તેઓ
મારી સામે હાજર થા' શ્રીકાંતે હવે સિંહની જેમ સાથે લાવ્યા હતા. લાકડાંનો ઢગલો કરી, તેમાં અગ્નિ પેટાવ્યો.
ગર્જના કરી.” અને તેમાં ઘી હોમતાં મંત્રોચ્ચાર એમણે શરૂ કર્યો.
“હાજર થવાનું શું કામ છે ? જોઇએ તે માગી લો’ દસ જ મિનિટમાં, ભયંકર ચિચિયારીઓ સંભળાવા
જવાબ આવ્યો.' લાગી. ચિત્રવિચિત્ર અવાજો આવવા લાગ્યા. જે કુંડાળું વાળીને
‘પ્રત્યક્ષ થા, હાજરાહજુર મારી સામે આવીને ઉભો
૧૫૧
(સ્વ.) અરવિંદકુમાર મણિલાલ ઝવેરી (પાટણ-પાયધુની)
હસ્તે કાર્તિક અરવિંદકુમાર ઝવેરી
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહે, તું હાજર નહિ થાય, ત્યાં સુધી હું માંગવાનો નથી.” અંતરિક્ષમાંથી જવાબ મળ્યો. શ્રીકાંતે કહ્યું.
‘એ કુંડાળું મેં સર્જાયું નથી, એને સમેટી લેવાનો ‘તમે છળી મરશો, મારું રૂપ બિહામણું છે.” ઉપાય શો ?' ‘પરવા નહી.”
“જીંદગીભર નવકાર મંત્રને યાદ નહિ કરવાની ‘દાઝી જશો, મારા અંગમાંથી આગ ઝરે છે. પ્રતિજ્ઞા લઇ લો. એ મંત્રના આરાધક સામે ઊભા રહેવાની ‘ફિકર નહિ.”
મારામાં શક્તિ નથી. તમે પ્રતિજ્ઞા ઉચ્ચારો, એટલે તુરત જ ‘રૂબરૂ જોવાનો આગ્રહ છોડી દો. એમાં તમારું અહિત તેજનું આ કુંડાળું અદ્રશ્ય થઇ જશે, એ અદ્રશ્ય થશે, પછી હું થશે.”
હાજર થઇ શકીશ, હાજર થઇને તમારી મનોકામનાને હું
- પૂર્ણ કરીશ. પ્રતિજ્ઞા લઇ લ્યો. નવકાર મંત્રની આરાધના, આવવું હોય તો આવ, ના આવવું હોય તો તારી
રટણ, સ્મરણ કે ઉચ્ચારણ હવે પછી જિંદગીમાં તમે નહિ મરજી.” આટલું બોલીને શ્રીકાંતે મંત્રોચ્ચાર પુનઃ ચાલુ કર્યો.
કરો, એવી પ્રતિજ્ઞા, ખુદ નવકાર મંત્રના સોગન ખાઇને “બંધ કરો, મંત્રોચ્ચાર બંધ કરો.” ઉપરથી અવાજ
લઇ લ્યો.' અંતરિક્ષમાંથી આવતા આ અવાજને શ્રીકાંત આવ્યો.
સાંભળી રહ્યો. નવકારમંત્રનું ઉચ્ચારણ નહિ કરવાની પ્રતિજ્ઞા ‘તો પછી રૂબરૂ હાજર થા' શ્રીકાંતે આજ્ઞા કરી.
લેવાનું, પેલો “મેલો દેવ’ એને કહી રહ્યો હતો. એવી પ્રતિજ્ઞા ‘મારે આવવું હોય, તો પણ મારાથી આવી શકાય લેવામાં આવે તો જ તેમનું કડાળું અદ્રશ્ય થાય, તો જ પેલો તેમ નથી.’ જવાબ મળ્યો.
ત્યાં હાજર થઇ શકે. 'કેમ ?'
શ્રીકાંત વિચારે ચડી ગયો, નવકાર મંત્રનો આ ‘તમારી આસપાસ તેજનું જે કુંડાળું દેખાય છે, એને પ્રભાવ ?' મનોમન તે બોલી રહ્યો. એનો વિચાર-પ્રવાહ પહેલાં સંકેલી લો, જવાબ મળ્યો.”
ચાલુ થઇ ગયો. પાછો ફરીથી અવાજ આવ્યો. શ્રીકાંતે વિસ્મિત બનીને જોયું, તો કોઇ અદ્ભૂત તમારે સિદ્ધિ જોઇએ છે ને ? નવકાર મંત્રનું રટણ પ્રકાશનું કુંડાળું એની આસપાસ ગોળ ચક્કર ફરી રહ્યું હતું. છોડી દેવાની પ્રતિજ્ઞા નહિ લો, ત્યાં સુધી મારાથી પ્રત્યક્ષ આ પ્રકાશના કુંડાળાની વાત ઉકા ભગતે શ્રીકાંતને કહી થઇ શકાશે નહિ. પ્રત્યક્ષ થયા સિવાય એ સિદ્ધિ હું તમને નહોતી. થોડોક વિચાર કરીને શ્રીકાંતે જવાબ આપ્યો - આપી નહિ શકું. “શ્રીકાંતે જવાબ ના આપ્યો.'
“આ પ્રકાશનું કુંડાળું, તે પણ તારી જ માયા છે, “જલદી કરો, પ્રતિજ્ઞા લઇ લ્યો. અદ્ભૂત સિદ્ધિ સમેટી લે.'
પ્રાપ્ત કરવાનો આ અપૂર્વ અવસર જતો ના કરશો.' એ મારી માયા નથી.’
શ્રીકાંત ચૂપ જ રહ્યો, એનું દિલ ગદગદ થઇ ગયું, “તો પછી એ શું છે ?' શ્રીકાંતે પૂછ્યું.
અહો, નવકાર મંત્રનો આવો, અપૂર્વ ચમત્કાર છે ? અદભૂત ‘તમે નવકાર મંત્રના આરાધક છો ?' સામે પ્રશ્ન સિદ્ધિ આપવાની શક્તિ ધરાવતો આ દેવ પણ, એના પ્રભાવ પૂછાયો.
સામે, લાચાર બની ગયો છે !' શ્રીકાંતના મનમાં વિચારધારા હા. પણ તેથી શું ?'
ચાલી. “હું કેવો મૂર્ખ ? મહામૂર્ખ ! નવકાર મહામંત્રનું ‘એ મહા-પ્રભાવક મંત્ર છે. એનું આ તેજ છે. એ
રટણ હું બચપણથી જ કરતો આવ્યો છું છતાં, એના
જ મારાથી ઝીલાશે નહિ. એને સમેટી લ્યો, તો હાજર થાઉં.” -
મહાપ્રભાવથી હું અજ્ઞાન જ રહ્યો ! ને આવી એક તુચ્છ લૌકિક શક્તિ મેળવવા, મેં આવો ભીષણ પુરુષાર્થ આદર્યો !'
૧૫૨
(સ્વ.) માતુશ્રી ગુણવંતીબેન પુનમચંદજી ધોકડ (ભીનમાલ-કમાઠીપુરા, મુંબઇ)
હસ્તે : શ્રીમતી મધુ લાલચંદજી ધોકડ
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રીકાંતનું અંતર રડી ઊઠ્યું.
‘પ્રતિજ્ઞા લો, પ્રતિજ્ઞા લો, જલ્દી કરો. હાથમાં આવેલા અવસરને જીતો ના કરશો, જિંદગીભર પસ્તાશો. ઉપરથી ફરી વાર અવાજ આવ્યો.’
શ્રીકાંતનું મૌન છૂટટ્યું નહિ. પ્રતિજ્ઞા લઉં, તો તો જન્મોજન્મનો પસ્તાવો જ મારા ભાગ્યમાં આવે. એ વિચારી રહ્યો.
‘વિચાર ના કરો, આવી તક ફરી વાર નહિ સાંપડે.' પુનઃ : અવાજ આવ્યો. પણ શ્રીકાંતનું લક્ષ્ય તો હવે શ્રી નવકાર મંત્રમાં જ સ્થિર થઇ ગયું. આવો મહાપ્રભાવક મંત્ર, જેનાથી આ દેવ પણ ડરે, આવા મહામંત્રનો હાથે કરીને જ અગ્નિ સંસ્કાર કરવાનો !' શ્રીકાંતના અંતરના ઊંડાણમાંથી જવાબ આવ્યો. ના, ના બોર લેવા માટે કહ્યું કાઢી આપવાની આ વાત છે. એ નહિં બને, કદી પણ નહિ બને. આવી એક કરોડ સિદ્ધિઓ મળતી હોય, તો પણ નવકાર મંત્રનો ત્યાગ કરવાની મૂર્ખતા, મારાથી થાય જ નહિ, શ્રીકાંતના અંતઃકરણમાં આ નિશ્ચય થઇ ગયો.
આ
‘ત્યારે હું જાઉં ?' પેલા મેલા દેવે પૂછ્યું. અને હવે કશો જવાબ આપવાની જરૂર શ્રીકાંતને જણાઇ નહિ. એ ગ્રુપ રહ્યો. નવકાર મંત્રના જાપ એણે ત્યાં જ, સ્મશાનમાં ચાલુ કરી દીધા.
‘સ્વામી મને આજ્ઞા આપો, જવાની અક્ષા આપો. આપની આજ્ઞા નહિ મળે, ત્યાં સુધી હવે મારાથી ચસકી શકાશે નહિ. કૃપા કરો, મારા પર દયા કરો. ચાલ્યો જા
એટલા બે શબ્દો બોલો. પેલો દેવ હવે કાકલુદી કરી રહ્યો
હતો.
‘ચાલ્યો જા.' શ્રીકાંતે આજ્ઞા કરી.
રાતભર શ્રીકાંત ત્યાં બેસી રહ્યો. નવકાર મહામંત્રના જાપ, ત્યાં બેઠાં બેઠાં, તે કરતો જ રહ્યો એના આત્માને સમાધિભાવ ત્યાં સાંપડી ગયો. સૂર્યનારાયણનાં કિરણોએ શ્રીકાંતના શરીરને સ્પર્શ કર્યો ત્યારે એણે પોતાનાં નેત્રો ખોલ્યાં. ચારે તરફ પુષ્પો વેરાયેલાં પડ્યાં હતાં. એના ગળાની આસપાસ પુષ્પની માળા વિંટળાયેલી હતી. પ્રસન્નવદને ત્યાંથી ઊઠીને
એણે ગામ તરફ ચાલવા માંડ્યું, ત્યારે ગગનમાંથી આવતો દિવ્ય નાદ, વાતાવરણને પણ પ્રકૃતિ બનાવી રહ્યો હતો. -પૂ.પં. શ્રી અભયસાગરજી મ.સા. નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં વધારો કરી ત્રણ પ્રેરક સત્ય ઘટનાઓ
હમણાં થોડાં સમય પહેલા જ સૂરતમાં પૂ.આ. શ્રી યશોવર્મસૂરીશ્વરજી મ.સા. ની પાવન નિશ્રામાં ચિ. નેહાની પુનિત પ્રવજ્યા પ્રસંગે પૂ.શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકાર જાપનું સુંદર આયોજન થયું હતું. મારું મોટું સદ્ભાગ્ય એ રહ્યું કે સૂરતના એ નવકાર જાપમાં પૂ.શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ સાથે જવાની મને સુવર્ણ તકે મળી, સુરતના આ જાપ પ્રસંગે નવકાર પ્રભાવના જે ત્રણ કિસ્સાઓ મને જાણવા મળ્યા તે સુજ્ઞ વાચકો માટે અત્રે પ્રસ્તુત કરતાં હૈયામાં અત્યંત આનંદ ઉભરાય છે.
સૂરતના નવકાર જાપમાં અમને કાગળના અગ્રગણ્ય વેપારી શ્રી કીર્તિભાઇનો પરિચય થયો. આ કીર્તિભાઇએ ગત વર્ષે સૂરતમાં પુર આવ્યા તે પહેલા પોતાના સદ્ગત પિતાશ્રીના આત્મશ્રેયાર્થે પૂ.શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' ના નવકાર જાપનું આયોજન કર્યું હતું. જેમાં સૂરતના લોકોની ભારે મેદની ઉમટી હતી. શ્રી કીર્તિભાઇના જણાવ્યા પ્રમાણે
સૂરતમાં એ વિનાશકારી પુર આવ્યા અને ઘણી જાન-માલની નૂકસાની થઇ. સૂરતવાસીઓ આ આફતથી અત્યંત ભયભીત બની ગયા હતા. સૂરતમાં શ્રી કીર્તિભાઇનું જે ગોડાઉન છે તેમાં હજારો ટન કાગળો રાખવામાં આવ્યા હતા. જેમાં
પાણી આવી જાધ તો લાખો રૂપિયાની નૂકસાની થાય તેમ હતું. આ આફત સમયે તેમના માતુશ્રીએ કહ્યું કે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’નું નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન હતું તે પ્રસંગનો વાસક્ષેપ આપણી પાસે છે તે તું લઇ શીઘ્ર ગોડાઉનમાં જા અને ત્યાં નવકારનું સ્મરણ કરતાં કરતાં ચારે બાજુ છાંટી હૈં, અને પછી ઘરે આવી બધા જ નવકારની આરાધનામાં લાગી જાવ. આપણું સંકટ અવશ્ય દૂર થશે તેવી મને શ્રદ્ધા છે. શ્રી કીર્તિભાઇએ પોતાના માતુશ્રીની આજ્ઞા મુજબ તે
શ્રીમતી મતિયા ચંદ્રકાંત ગાંગજી ગોસર (કચ્છ સાભરાઇ-તારદેવ)
૧૫૩
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્ય ખૂબ જ ઝડપથી અને શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂર્ણ કર્યું. એ પછી તો આ બાજુ અશોકભાઇએ શીધ્ર રાહી સાહેબને મુંબઇ સૂરતમાં સમુદ્રની જેમ પુરના પાણી ફરી વળ્યા. મોટા ભાગના ફોન કરીને આ વિગત જણાવી. રાહી સાહેબે કહ્યું કે વિસ્તારો પાણીથી ડૂબી ગયા. પરંતુ કીર્તિભાઇનું જે વિસ્તારમાં આવતીકાલે હું નવકાર જાપ માટે સુરત આવું છું ત્યારે ગોડાઉન હતું. તે ગોડાઉનમાં પાણીનું એક ટીપું પણ ન તમારે ત્યાં જરૂર આવી જઇશ. હાલ તુરત તો અગાઉ નવકાર પ્રવેશ્ય. આને તમે દેવી ચમત્કાર ગણો કે નવકાર આરાધનાનું જાપમાં તમને આપેલ વાસક્ષેપનું પેકેટ તેના તકીયા નીચે ફળ ગણો પણ કીર્તિભાઇનો હજારો ટન કાગળનો જથ્થો રાખી દો. ઘરમાં પણ પરમાત્માની છબી સમક્ષ ધૂપ-દીપ બચી ગયો અને તેઓ લાખોની નૂકસાનીમાંથી ઉગરી ગયા. કરી અખંડ નવકાર જાપ શરૂ કરો. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ આમ નવકાર મંત્રનો પ્રતાપ અને પ્રભાવ કેવો છે તે “રાહી'ની સૂચના મુજબ ઘરના સર્વ સભ્યોએ ૨૪ કલાક કીર્તિભાઇના આ કિસ્સાથી ફલિત થયું. તમને નવકાર પર અખંડ નવકાર જાપ શરૂ કર્યા. બીજે દિવસે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ પૂર્ણ શ્રદ્ધા હોય, તમે નવકારનું શરણ સ્વીકાર્યું હોય પછી “રાહી' સૂરત પહોંચ્યા અને શીધ્ર હોસ્પિટલમાં આવ્યા. અને તમારા વિઘ્નો, સંકટો, આફતો ટકી શકે ખરા ? નવકાર અશોકભાઇના સુપુત્રને માથે વાસક્ષેપ છાંટયો. ઘરના સર્વ જાપ અને નવકારની શ્રદ્ધાનો આ વિજય થયો તેનો આ સભ્યોને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'એ કહ્યું કે તમે કોઇ ફિકરકિસ્સો છે.
ચિંતા ન કરો. તમારા સુપુત્રને કંઇ થવાનું નથી. તે જલ્દી બીજો કિસ્સો પણ નવકારનો અચિંત્ય મહિમા દર્શાવતો સ્વસ્થ બની જવાનો છે. આમ અશોકભાઇને અને તેમના અનેક લોકોને પ્રેરણા આપે તેવો અભૂત છે. સૂરતમાં શ્રી પરિવારના સભ્યોને આશ્વાસન આપીને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ અશોકભાઇ વરાછા રોડ જૈન સંઘના અગ્રણી છે. તેમના “રાહી' હોસ્પિટલના દાદરા ઉતરવા લાગ્યા. એટલામાં તો જ્યેષ્ઠ પુત્રના ગત્ વર્ષે લગ્ન થયા હતા. તેમનો આ સુપુત્ર ચમત્કાર થયો. બે દિવસથી કોમામાં સરી પડેલા અને તેના મિત્રો પિકનીક મનાવી ઉધના-મગદલ્લા રોડ ઉપર અશોકભાઇના સુપુત્રે આંખો ઉઘાડી. તે ભાનમાં આવ્યો સ્કૂટર દ્વારા ઘરે આવી રહ્યા હતા. સ્કૂટર પર આવતા આ અને પાણી માંગ્યું. અશોકભાઇ અને તેમના પરિવારજનોને મિત્રોએ યુવાનીના જોશમાં સ્કૂટર રેસ શરૂ કરી. અશોકભાઇનો ભારે ખુશી થઇ. તેમણે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' ને સુપુત્ર ફૂલસ્પીડથી સ્કૂટર ચલાવતો હતો ત્યારે અચાનક તેણે તાબડતોબ પાછા બોલાવ્યા. તે દીકરાએ પૂ. શ્રી જયંતભાઇ સ્કૂટર પરની બેલેન્સ ગુમાવી અને ત્યાં જ ભયંકર અકસ્માત “રાહી' ને જોઇ તેમને પ્રણામ કર્યા. અને ઘરે પધારવા આગ્રહ થયો. અશોકભાઇનો તે પુત્ર સ્કૂટર પરથી જોરથી નીચે પછડાઇ કર્યો. ડૉક્ટરોને પણ સમાચાર આપવામાં આવ્યા અને તેઓ પડ્યો. ધડાકા જેવો જબરજસ્ત અવાજ થવાથી આજુબાજુના પણ આવી પહોંચ્યા. તેમણે ફરી અશોકભાઇના દીકરાને લોકો એકત્ર થઇ ગયા. અને અશોકભાઇના સુપુત્રને લોહી તપાસ્યો અને કહ્યું કે ખરેખર આ ચમત્કાર ગણી શકાય. નિંગળતી હાલતમાં બેહોશ પડેલો જોઇને તેઓએ તેને તમારા દીકરાને પૂર્વવત થવાની શક્યતા નહિવત જ હતી. તાબડતોબ હોસ્પિટલમાં દાખલ કર્યો. ડૉક્ટરોએ તેની પરંતુ હવે કોઇ ચિંતાનો વિષય નથી. હજુ તેને બે-ત્રણ તાત્કાલિક સારવાર શરૂ કરી. પણ આ ભાઇને માથામાં સખત દિવસ તેને અહીં જ અમારી નજર હેઠળ રાખવો પડશે. બે કે માર લાગવાથી તે કોમામાં સરી ગયો. અશોકભાઇ વગેરે ત્રણ દિવસ પછી ઘરે જવા અમો રજા આપીશું. તમારી સ્વજનોને આ અકસ્માતની ખબર પડતા તેઓ તુરત જ બધાની ચિંતા હવે ટળી ગઇ છે. તે હવે તન ભયમૂક્ત છે. હોસ્પિટલમાં આવી પહોંચ્યા. ડૉક્ટરોએ તેમને કહ્યું કે અમે અશોકભાઇ અને તેમનો પરિવાર ગગદીત થઇ પૂરી કોશિષ કરીએ છીએ પરંતુ માથામાં સખત ઇજા થવાથી ગયો. તેમણે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' નો ખૂબ ખૂબ આભાર અને ઘણું લોહી વહી જવાથી પરિસ્થિતિ વિકટ છે. હવે તો માન્યો. આમ નવકારનો પ્રભાવ અને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ઇશ્વર જ તેને બચાવી શકે તેમ છે.
રાહી'ની વચનસિદ્ધિ જોઇને મારું મસ્તક તેમના ચરણે નમી
પર રૂપચંદ ભણસાલી (ભીનમાલ-મુંબઇ)
૧૫૪
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ વાતને થોડા દિવસો જ વિત્યા હશે ત્યાં તે મિત્રનો પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ઉપર ફોન આવ્યો કે સાહેબ, આપના આશીર્વાદ ફળ્યા છે. મારા ધર્મપત્નીને દિવસો રહ્યા છે. નવકાર મંત્રના પ્રતાપે મારી મનોકામના હવે પૂર્ણ થશે. એ પછી તો એ પતિ-પત્ની સોડે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ના ધરે આશીર્વાદ લેવા પણ આવ્યા. અને આમ મારા મિત્રનું દુઃખ દૂર કરવામાં નવકાર મંત્રે મહત્વનો ભાગ ભજવ્યો.
ત્રીજી ઘટના પણ એટલી જ પ્રેરક અને લોકોના હૃદયમાં નવકારમંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા સવિશેષ સુદઢ કરનારી છે. આ કિસ્સો પૂ. શ્રી જયંતભાઈ ‘રાહી’ ના સંગીત શિષ્યનો અને મારા મિત્રનો છે. મારા એ મિત્રના લગ્ન થયાને આ ઠેક વર્ષ થયા હતા. સૂરતના એ નવકાર જાપમાં મારા એ મિત્ર સાથે જ હતા. મુંબઇથી સુરતની મુસાફરી દરમિયાન અમે ઘણી ઘણી વાર્તા કરી. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ પણ અમારી સાથે વાતચિતમાં જોડાયા હતા. તેમણે આ મિત્રના કુટુંબ-વચનસિદ્ધિ સહજ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. તેનો પ્રત્યક્ષ પૂરાવો પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ના મુખેથી નીકળતા વચનોમાં જોવા મળે છે. ધન્ય છે નવકારના આ પરમ સાધકને અને ધન્ય છે તેમની નવકારની અવિરત સાધનાને..! -હર્ષ પ્રકાશ દેઢિયા (ઘાટકોપર) અને કોમામાં પડેલ
પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ની વચન સિદ્ધિ જોઇ મને ખરેખર સાનંદાશ્ચર્ય થયું. પૂ.પં. શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સાહેબ હંમેશા કહેતા હતા કે નવકારના સાધકને
ડોકટરે પૂર્વવત સ્વસ્થતા પ્રાપ્ત કરી...
પરિવાર અને સુખ-શાંતિની પણ પૃચ્છા કરી. અને પૂછ્યું પણ ખરું કે તારે સંતાનમાં શું છે ? પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ના આ પ્રશ્નથી મારા મિત્રનું મોઢું પડી ગયું. તે રડવા આ જેવો થઇ ગયો. તેણે કહ્યું કે સાહેબ, અમારો પરિવાર આમ તો બધી રીતે સુખી છે. પરંતુ મારે ત્યાં શેર માટીની ખોર છે. સંતાન નથી અમે ઘણી દવાદારૂ-સારવાર કરાવી પણ તેનો કોઇ ફાયદો થયો નથી. અમારો સમગ્ર પરિવાર આ કારણથી દુઃખી છે. અને મને પણ તેનો રંજ સતત રહ્યા કરે છે. સ્વજનસગાવહાલા પણ જાત જાતની સલાહ આપે છે. અને હવે તો હું ખરેખર કંટાળી ગયો છું. અને આ માટેની વાત ૫૨ જ મેં પૂર્ણ વિરામ મૂકી દીધું છે. કોઇ ડૉક્ટર કે વૈદ્ય-હકીમ પાસે જવાનું બંધ કર્યું છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' એ તેની વાત શાંતિ ચિત્તે સાંભળી અને તેના માથે હાથ મૂકીને કહ્યું કે જો ભાઇ, આવતીકાલે સૂરતમાં આપણા નવકાર જાપ છે. જાપ તું ભાવપૂર્વક કરજે. અને જ્યારે ત્રીજો સંકલ્પ સિદ્ધિનો મણકો આવે ત્યારે બે હાથ જોડી સંકલ્પ કરજે કે હું રોજની પાંચ બાધા પારાની માળાનો જાપ કરીશ. આ પ્રયોગ તું અખંડ ચાલું રાખજે. અને તેનું પરિણામ સારું જ આવશે એવી શ્રદ્ધા પણ તારા હૈયામાં રાખજે. તારું કાર્ય થવાનું જ છે
આ
તેમાં કોઇ શંકા રાખતો નહિ.
પડ્યું, ખરેખર નવકારનું શરણું લેનારનું દુનિયાની કોઇ તાકાત કશું જ બગાડી શકે તેમ નથી. તે આ સત્ય ધટના પૂરવાર કરું
છે.
પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ની સૂચના મુજબ એ મિત્રે ભાવપૂર્વક નવકા૨ જાપ કર્યા. પાંચ બાંધી માળા રોજ ગણવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. અને તે પ્રમાણે તે નવકારમય બનવા લાગ્યો.
સકલ વિશ્વમાં નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ અને પ્રતાપ કેવો પ્રર્વતે છે અને નવકા૨ પર શ્રદ્ધા રાખનાર પર આવી પડેલ આફત કેવી રીતે દૂર થાય છે તેની એક સત્ય ઘટના અત્રે પ્રસ્તુત છે.
૪૫ વર્ષના ચાઇલ્ડ સ્વૈયાલીસ્ટ ડૉ. કિશોરભાઇ ચુનીલાલ ગાંધી સાવરકુંડલાના વતની છે. છેલ્લા થોડા વર્ષોથી કલકત્તામાં મેડીકલ પ્રેકટીસ કરે છે. કલકત્તામાં ભવાનીપુર અને બડાબજારમાં તેમની કન્સ્ટીંગ રૂમડિસ્પેન્સરી આવેલી છે. સેવાપરાયણ સ્વભાવને લીધે તેઓ ગરીબ મારાસની ફી પણ લેતા નથી. કલકત્તામાં તેઓ ઘણા જ લોકપ્રિય છે. ધર્મે જૈન હોવાથી તેમને નવકાર મંત્ર ઉપર ભારે શ્રદ્ધા છે.
આ વાત બે વર્ષ પહેલાની છે. તેઓની ડિસપેન્સરીમાં ૧૪ વર્ષની એક છોકરી પેશન્ટ તરીકે આવી. ડૉક્ટરે તેને તપાસવા લીધી. એટલામાં તો તેનું હાર્ટ બંધ પડી ગયું.
શ્રી શૈલેશ પારસમલજી મહેતા (ભીનમાલ-ભારાખલા)
૧૫૫
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
ડૉક્ટરે જોયું કે આ છોકરીમાં હવે કંઇ રહ્યું નથી. તેથી નવકાર તેમાં સ્પષ્ટ થયું કે પેલી છોકરીને શ્વાસોશ્વાસ આપવાથી જ મંત્રનું સ્મરણ કરી તે છોકરીને પમ્પીંગ કરવા લાગ્યા અને તેમને આ બિમારી લાગુ પડી છે. અને મુંબઇની હોસ્પિટલે મોઢેથી અને નાકેથી શ્વાસોશ્વાસ આપવા લાગ્યા. ડૉક્ટરના સૂચવેલ સલાહ પ્રમાણે તેની સારવાર શીધ્ર શરૂ કરાઇ અને આ પ્રયાસોએ ચમત્કાર સજર્યો. છોકરીની નાડી ફરી શરૂ એક અઠવાડીયામાં તો ડૉ. કિશોરભાઇ કોમામાંથી બહાર થઇ ગઇ. શ્વાસોશ્વાસ ચાલવા લાગ્યો. અને મૃત ગણાતી તે આવી ગયા. તેમની તબિયત ધીરે ધીરે નોર્મલ થવા લાગી છોકરીને પૂર્નજીવન મળ્યું. થોડી સારવારના અંતે તે છોકરીને અને ૨૧મા દિવસે તો તેમને હોસ્પિટલમાંથી ઘરે જવાની તેમણે ઘરે જવાની રજા આપી.
રજા મળી. આ બાજુ તે છોકરીને મોઢેથી શ્વાસ આપવાના કારણે આમ નવકારના પ્રભાવે મૃત્યુના મુખમાંથી ડૉ. ડૉ. કિશોરભાઇને તેનું ઇન્ફકશન લાગી ગયું. ત્રણ દિવસ કિશોરભાઇનો અભૂત બચાવ થયો. આ ઘટનાથી તેમની પછી આ ડૉક્ટર સખત તાવમાં પટકાયા. નબળાઇ ખૂબ અને તેમના પરિવારની નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા વધી. ડૉ. આવી ગઇ. વજન ઘટવા લાગ્યુ તાવ તો ઉતરવાનું નામ પણ કિશોરભાઇએ તો એ પછી સર્વ સ્વજનો, મિત્રોને પોતાના લેતો ન હતો. પોતે ડૉક્ટર હોવાથી શરૂઆતમાં તો તેમની તરફથી સમેતશિખર આદિ તીર્થોની યાત્રા પણ કરાવી. જાણકારી મુજબ દવા વગેરે લીધી. પણ તેનો કોઇ ફાયદો
-પ્રફુલ્લભાઇ ગોસલીયા (ડોંબીવલી) થયો નહિ. એ પછી કલકત્તાના નામાંકિત ડૉક્ટરને બતાવ્યું અને તેમને કલકત્તાની ખ્યાતનામ હોસ્પિટલમાં દાખલ
નિવકારે જ મારા જીવનમાં નવા પ્રાણ પૂર્યા...] કરવામાં આવ્યા. અહીં તેમના પર ઘણાં ટેસ્ટીંગ કરવામાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના નવકાર જાપના પ્રતાપે આવ્યા. અને સારવાર ચાલુ રાખવામાં આવી. પરંતુ ડૉ. મારા જીવનમાં જે કેટલીક એવી ઘટનાઓ બની છે તેને હું કિશોરભાઇને થયેલ રોગનું કોઇ નિદાન થઇ શક્યું નહિ. કદાપિ ભૂલી શકું તેમ નથી. દિવસે દિવસે તેમની તબિયત બગડતી ચાલી. અને વધતા જ્યારથી ચેમ્બર તીર્થમાં હું નવકાર જાપમાં આવું તાવને લીધે તેઓ કોમામાં સરી પડ્યા. અહીંના ડૉક્ટરોએ છે ત્યારથી અને તેમાંય છેલ્લા એક વર્ષથી અમારા જીવનમાં તેમના બધા રિપોર્ટ મુંબઇની સુપ્રસિદ્ધ હોસ્પિટલને મોકલ્યા આવતી આપત્તિ કે ઉપાધિનો મને અગાઉથી ભાસ થયા કરે અને આ ડૉક્ટરને કેમ બચાવવા તે માટે તેમની સલાહ છે. અને એમાં ચેમ્બર તીર્થની નવકાર પિઠિકા માટે આપે માંગવામાં આવી.
આપેલ ચાંદીના નવકાર મંત્રની પૂજા પૂર્ણ કરતી વેળાએ જ અહીં કોમામાં સરી પડેલ ડૉ. કિશોરભાઇને તેમના મને આવો ભાસ થયા વિના રહેતો નથી. જેના કારણે અમારા સ્વર્ગસ્થ માતુશ્રી લાભુબેનના દર્શન થયા. તેમણે હસતા હસતા પરિવારમાં બનેલ ઘટનાઓ વિષે અહીં હું જણાવવા માંગુ કહ્યું કે તારે મારી પાસે આવવાની જરૂર નથી. હજુ તારે તો છું. અહીં રહી ઘણાં લોકોની સેવા કરવાની છે. કુટુંબનું ધ્યાન
મારો સુપુત્ર સાયનમાં મેડિકલ અભ્યાસ કરે છે. તે રાખવાનું છે. તું જલ્દી સારો થઇ જવાનો છો. કોઈ જાતની સાયન કારમાં જઇ રહ્યો હતો. ત્યારે બાંદરા પાસે તેને ચિંતા કર્યા વિના હવે તું નવકારનું શરણ લે. નવકારના ઓચિંતી જોરદાર છીંક આવતા તેણે કારના સ્ટીયરીંગ પરનો પ્રભાવથી જ તે પૂર્વવત થઇ જવાનો છો.
કાબુ ગુમાવી દીધો અને અમારી એ કાર રોડ ડિવાઇડર આમ ડૉકટરને સ્વપ્નમાં તેમના સ્વર્ગસ્થ માતુશ્રીના સાથે અથડાઇને ઉંધી પડી ગઇ. આજુ બાજુના લોકોએ દર્શન થયા અને તેમના આશીર્વાદ મળ્યા. એ દરમિયાન દોડી આવીને મારા સુપુત્રને કારમાંથી સહિસલામત બહાર મુંબઇ મોકલેલા આ ડૉક્ટરના રિપોર્ટના તારણો આવી ગયા. કાઢ્યો, કાર ઊંધી પડવા છતાં મારા સુપુત્રને કોઇપણ જાતની
નો છો.
માતુશ્રી કુંવરબેન પ્રેમજી દામજી ગાલા (કચ્છ દેવપુર-ફોર્ટ, મુંબઇ)
૧૫૬
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચોટ કે ઇજા થઇ ન હતી. તે વાતનું સૌને આશ્ચર્ય થયું. એ ત્રીજી ઘટનામાં મારા વીસ વર્ષે લગ્ન થયા હતા. દિવસે નવકારમંત્રની આરાધના પૂર્ણ કરી ત્યારે મારો સુપુત્ર ત્યારથી આજ સુધી જ્યારે ડિસેમ્બર મહિનો આવે એટલે સાયન જઇ રહ્યો હતો. ત્યારે મેં તેને કહ્યું કે આજે તું ટ્રેન કે મને સતત આશંકા થાય કે આપણું કંઇ અહિત થશે. આપણા ટેક્ષીમાં જ સાયન જા. કાર લઇને નહિ જા. મને અકસ્માતનો પર કંઇ આપત્તિ આવશે. અને હકીકતમાં ડિસેમ્બર મહિનો ભય લાગે છે. પરંતુ આજની યુવાપેઢી આવી વાતોમાં માને અમારા માટે અપશુકનીયાળ બનીને જ આવે. છેલ્લા ત્રીસ ખરી ? મારા સુપુત્રે મને કહ્યું, “મમ્મી ! તું ખોટી ગભરાય વર્ષનો મારો અનુભવ કહું તો ડિસેમ્બર મહિનામાં અમારા છે. રોજ તો હું કાર લઇને જ જાઉં છું. મને કંઇ થતું નથી તો પરિવારમાં કોઇની બિમારી કે સ્વજનોમાં કોઇનું આકસ્મીક પછી આજે પણ કશું થવાનું નથી. તું મનમાંથી ખોટો વહેમ મૃત્યુ કે બીજી કોઇ ઘટના બને બને ને બને જ. મારા પતિ કાઢી નાખ. અને મને હસતા મોઢે રજા આપ. અને એ પછી અને મારા બાળકો પણ ડિસેમ્બર મહિનો આવવાનો હોય મારી સંમતિ લઇને એ ચાલ્યો ગયો. અને પછી આ ત્યારે મને હંમેશા ટકોર કરે કે “મમ્મી ! ડિસેમ્બર મહિનો અકસ્માતના મને સમાચાર મળ્યા. અમારી કારને સારું એવું આવી રહ્યો છે !' અને આ સાંભળી કોણ જાણે મારા આખા નુકસાન થયું પરંતુ નવકારના પ્રભાવે મારો સુપુત્ર સુખરૂપ શરીરમાં કંપારી આવી જાય ! પરંતુ જ્યારથી મેં પૂ. શ્રી રહ્યો, બચી ગયો. તેથી મેં નવકાર મૈયાનો ખૂબ ખૂબ આભાર જયંતભાઇ “રાહી' ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન શરૂ કર્યા માન્યો !
ત્યારથી ડિસેમ્બર મહિનાનો ભય મારા મનમાંથી નીકળવા બીજી ઘટનામાં મારા પતિ શેરબજારનું કામ કરે છે. લાગ્યો. આપશ્રી નવકાર જાપમાં હંમેશા કહો છો કે તમે થોડા સમય પહેલા સેન્સેક્ષ ઉંધા પાટે પડ્યો. એના અઠવાડિયા કદી નવરા ન બેસો. સમય મળે તમે “શ્રી અરિહંત, શ્રી પહેલા મેં તેમને ચેતવ્યા હતા કે હમણાં આ કાર્યમાં તમે અરિહંતનું સતત રટણ કરતા રહો અને પછી તેનો ચમત્કાર પુરેપુરી સાવધાની અને લિમિટ રાખજો. જો કે મારા પતિએ પણ જોઇ લો. તમારી આફતના ચૂરેચૂરા થઇ જશે.' તમારા મારી કોઇ વાતની ક્યારેય હાંસી ઉડાવી નથી. મારી વાત વિપ્નો નાસી જશે અને તમારા સંકટો નષ્ટ થઇ જશે. પૂ. બરાબર સાંભળે છે અને મારી સલાહ પણ સ્વીકારે છે. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'એ કહેલ આ વાક્ય મેં આત્મસાત પરમાત્માની એ રીતે મારાપર મોટી મહેર ગણી શકાય. મારા કરી લીધું છે. મારા હૃદયમાં આ બ્રહ્મવાક્ય કાયમી કંડારાઇ પતિએ મારી સલાહ પ્રમાણે શેર બજારનું કામ ઘણું ખરું પતાવી ગયું છે. અને આપને જણાવતા મને આનંદ થશે કે છેલ્લા દીધું. અને પછી શેરબજારમાં જે ઉથલ પાથલ થઇ તેમાંથી ત્રણ મહિનાથી હું ડિસેમ્બરની વાત જ ભૂલી ગઈ છું ! અમે બચી ગયા. જો તેમણે મારી સલાહ ન માની હોત તો એટલું જ નહિ ડિસેમ્બર મહિનામાં મારા મોટા દીકરાને અમને લાખો-કરોડોની નુકસાની થઇ હોત. કદાચ ઘર- ત્યાં સુંદર પુત્રરત્નનો જન્મ થયો છે. વળી આજ ડિસેમ્બર મકાન-ઓફિસ કાર વગેરે વેચવાનો વારો પણ આવ્યો હોત ! મહિનામાં મારો પરિવાર આર્થિક રીતે વધુ સદ્ધર બને તેવી આમ નવકારના પ્રભાવે મારા પતિ પર આવતી મોટી બે-ત્રણ ઘટના બની છે. આવી આવી શુભ ઘટનાઓ અને આફતમાંથી અમે સૌ બચી ગયા. અને આ ઘટનાથી તો તેય ડિસેમ્બર મહિનામાં બની આને નવકારના આરાધકોને અમારા પરિવારમાં સૌની નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં સવિશેષ સંદા સદેવ સહાય કરતાં અનેક દેવ-દેવીઓની અપરંપાર વધારો થયો. છેલ્લા ત્રણ માસથી તો દર બેસતા મહિને કૃપા નહિ તો બીજું શું કહેવું? આવી તો અનેક પ્રેરક ઘટનાઓ મારી સાથે મારા પતિ અને પત્રો ચેમ્બર તીર્થમાં નવકાર મારા જીવનમાં બની રહી છે. મારા પિતાતુલ્ય નિ:સ્પૃહી જાપમાં આવે છે અને ભાવપૂર્વક નવકાર જાપ કરે છે તેનો એવા પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' એ સમગ્ર મુંબઇમાં નવકાર મને અત્યંત આનંદ છે.
મંત્રની જે જેહાદ જગાવી છે અને એ જેહાદમાં મારા જેવા
શ્રી દિનેશભાઇ મોતીલાલ શાહ પરિવાર (પારેખવાડી, વી.પી. માર્ગ, મુંબઇ-૪.)
૧૫૭
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી.
અનેક જીવો તરી ગયા છે. નવકાર જ આપણું ખરું સુખ, લાગ્યાં ! પ્રાચીન હસ્તલિખિત પ્રતો વગેરેમાં દર્શાવેલ તથા સમૃદ્ધિ અને ગતિ છે એ વાતમાં મને હવે કોઇ શંકા કે સંદેહ મહાત્માઓ પાસેથી સાંભળેલ એવી કોઇ પ્રક્રિયા બાકી નથી
કે જે મેં ૩૬ વર્ષની સાધના દરમ્યાન અજમાવી ન હોય !
-એક બહેન (મુંબઇ) અરે, શિયાળામાં કડકડતી ઠંડીમાં ઠંડા પાણીમાં ઊભા રહીને વૈર વિસર્જક, નૈમી સર્જક શ્રી નવકાર મહામમ! નવકાર જાપના પ્રયોગો કર્યા છે. પરંતુ પરિણામ શૂન્ય જ
તથા ઉનાળામાં ચારે બાજુ અગ્નિના તાપ વચ્ચે રહીને પણ શંખેશ્વર તીર્થમાં નમસ્કાર મહામંત્રના પરમ આવ્યું છે. ન તો મને કોઇ ચમત્કાર અનુભવાયો છે કે ન તો આરાધક, અધ્યાત્મયોગી, અજાતશત્રુ પ.પૂ. પંન્યાસ પ્રવર માનસિક શાંતિનો પણ અનુભવ થયો છે...! એટલે જ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. આદિ પૂજ્યોની શુભ નિશ્રામાં કંટાળીને, ૩૬ વર્ષ પૂર્વે માતા પાસેથી જે શંખેશ્વર દાદાની નવકાર મહામંત્રના આરાધક આત્માઓનું એક ત્રિદિવસીય સમક્ષ નવકારમંત્ર હું શીખ્યો હતો તે આજે દાદાને પાછો સંમેલન ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. એમાં ત્રીજા દિવસે રાત્રે આપવા માટે જ હું અહીં આવ્યો છું. માટે મહેરબાની કરીને નવકાર વિષે પ્રશ્નોત્તરી ગોઠવવામાં આવી હતી. વિવિધ નવકારમંત્રના મહિમા વિષે હવે વધારે કંઇ પણ ઉપદેશ જિજ્ઞાસુઓ દ્વારા પૂછાયેલા પ્રશ્નોના મારે પ્રત્યુત્તરો આપવાના આપશો નહીં...!' હતાં.
આ સાંભળીને ક્ષણવાર તો હું પણ ચકિત થઇ ગયો. - રાત્રે લગભગ ૧૧ વાગ્યે પ્રશ્નોત્તરી કાર્યક્રમ પૂર્ણ નવકાર મહામંત્રના પ્રભાવ વિષે મને પૂરેપૂરી શ્રદ્ધા હતી તો થતાં સભાનું વિસર્જન થયું. બધા જ શ્રોતાઓ સ્વસ્થાને ચાલ્યા બીજી બાજુ ૩૬ વર્ષની સાધના છતાં પરિણામ શૂન્યતાનું ગયા, પરંતુ એક ભાઇ ત્યાં જ બેઠાં હતા. સભાના વ્યવસ્થાપકે દષ્ટાંત પણ મારી સામે પડકારરૂપ હતું. તેમને પૂછ્યું, ‘તમારે હજી કંઇ પૂછવું છે ?' આ સાંભળતાં જ મેં મનોમન ગુરુદેવનું શરણું લઇ નવકારનું સ્મરણ પેલા ભાઇ કંઇક આવેશમાં આવીને કહેવા લાગ્યા. “મારે કર્યું અને બીજી જ ક્ષણે મારા મનમાં એક વિચાર ઝબકી કાંઇ જ પૂછવું નથી, પરંતુ ફક્ત એટલું જ કહેવું છે કે મહેરબાની ગયો કે, “આ ભાઇએ બાહ્ય વિધિઓ તો ઘણી કરી છે પણ કરીને તમે સહુ આવાં ધતીંગ બંધ કરો. તમે લોકોએ ત્રણ અત્યંતર વિધિમાં ક્યાંક કચાશ હોવી જોઇએ, તે વિના આવું દિવસમાં નવકાર મંત્રના મહિમા વિષે જ ભાષણો ઠોક્યા છે બને જ નહિ.' તે બધુ હંબગ છે. નવકાર મંત્રમાં હાલના જમાનામાં આવો એ કચાશ (નબળી કડી) શોધી કાઢવા માટે મેં તેમના કોઇ જ પ્રભાવ નથી, આ વાત હું મારા જાત અનુભવના વ્યાવહારિક જીવન વિષે થોડી પૂછપરછ કરી. તેમાં એમના આધારે છાતી ઠોકીને કહું છું...!” અણધાર્યા આવા શબ્દો નાનાભાઇની વાત નીકળતાં જ તેઓ એકદમ આવેશમાં સાંભળીને વ્યવસ્થાપક ભાઇ તો ડઘાઈ જ ગયા. છેવટે તેઓ આવી ગયા અને કહેવા લાગ્યા કે, “એ હરામખોરનું નામ એ ભાઇને મારી પાસે લઇ આવ્યા અને બધી હકીકત જણાવી. પણ મારા મોઢે બોલાવશો નહિ. નાની ઉંમરમાં અમારા
મને પણ આ કેસનું સંશોધન કરવાની જિજ્ઞાસા ઉત્પન્ન માતા-પિતા ગુજરી જતાં મેં મોટાભાઇ તરીકે મારું કર્તવ્ય થઇ. મેં એ ભાઇને પ્રેમપૂર્વક પૂછવું ‘તમે મને જણાવી શકશો સમજીને તેનું પાલન-પોષણ કર્યું. ભણાવી-ગણાવી ધંધે કે તમે અત્યાર સુધીમાં કઇ કઇ રીતે નવકારની આરાધના ચડાવી લગ્ન કરાવી આપ્યાં. પરંતુ લગ્ન પછી પોતાની કરી અને કેટલા નવકાર ગણ્યા ?' પ્રત્યુત્તરમાં પેલા ભાઇએ પત્નીની ઉશ્કેરણીથી પ્રેરાઇને તેણે મારી પાસેથી વધુ મિલકત પોતાના હાથ દેખાડતાં મને કહ્યું, “આ જઓ, ૩૬ વર્ષથી પડાવવા માટે કોર્ટમાં કેસ માંડ્યો છે. એ નાલાયકે બધા નવકાર ગણતાં ગણતાં મારાં આંગળીના ટેરવાં ઘસાવા ઉપકારોને ભૂલી જઇને મારી ઉપર અપકાર કર્યો છે. એટલે
હેમલત્તા તલકશી શામજી દેઢિયા (કચ્છ તલવાણા- ઓપેરા હાઉસ)
૧૫૮
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે તો હું ય એને છોડીશ નહિ. મેં પણ એની સામે કેસ તૈયાર છું.' માંડ્યો છે. મારું ગમે તે થાય પણ એક વાર તો એને બરાબર મેં કહ્યું, ‘આમ તો એ વિધિ સરળ છે છતાં પણ મને બોધપાઠ આપીશ કે કેટલી વીસીએ સો થાય છે....' ઇત્યાદિ શંકા છે કે વિધિ સાંભળ્યા પછી કદાચ તમે એ વિધિ કરવા આવેશમાં ઘણું બોલી ગયા પછી એ ભાઇનો આક્રોશ કંઇક તૈયાર નહિ થાઓ...' શાંત થયો ત્યારે મેં તેમને કહ્યું કે, “હવે આપણે મૂળ વાત પેલા ભાઇએ કહ્યું કે, “હું ખાતરી આપું છું કે તમે એ ઉપર પાછા આવીએ. જુઓ તમે ભલે ૩૬ વર્ષમાં ઘણીય વિધિ બતાવશો તે પ્રમાણે છ મહિના સુધી હું જરૂર કરીશ વિધિઓ કરી છે. પરંતુ હવે હું બતાવું તે વિધિપૂર્વક માત્ર છ જ , જ મહિના તમે નવકારની આરાધના કરો અને તેનું પરિણામ
...અને છેવટે મેં વિધિ બતાવતાં કહ્યું “જુઓ વિધિ જો ન દેખાય તો પછી તમે નવકાર દાદાને સોંપી દેજો. તેની
બે પ્રકારની હોય છે, એક બાહ્ય વિધિ, બીજી આત્યંતર સાથે હું પણ નવકાર છોડી દઇશ...!!
વિધિ. ચોક્કસ દિશા, સ્થાન, આસન, માળા, મુદ્રા, ધૂપ જો કે પાછળથી આ વાત મેં પૂ. ગુરુદેવ શ્રી
દીપ, વગેરે બાહ્ય વિધિમાં આવે, જ્યારે સર્વ જીવરાશિ પ્રત્યે ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. પાસે રજૂ કરી ત્યારે તેમણે મને ઠપકો
મૈત્રી, પ્રમોદ, કરુણા, માધ્યસ્થ આદિ ભાવનાઓથી ભાવિત આપતાં કહ્યું કે, “આપણાથી નવકાર છોડી દેવાની વાત ન
અંત:કરણ વગેરે આવ્યંતર વિધિમાં ગણાય. તમે અત્યાર કરાય. પેલા ભાઇનો કોઇ નિકાચિત કર્મોદય હોય અને તેને
સુધીમાં બાહ્ય વિધિઓ તો અનેક પ્રકારની અજમાવી છે પણ ફાયદો ન દેખાય તો શું તું પણ નવકાર છોડી દેત !' આમ
તેની સાથે જે આત્યંતર વિધિનો સુમેળ સધાવો જોઇએ. કહી તેમણે મને પ્રાયશ્ચિત્ત પણ આપ્યું. પરંતુ શ્રી નવકાર
તેમાં કચાશ રહી ગઇ હોવાથી તમારી સાધના નિષ્ફળતામાં મહામંત્ર પ્રત્યેની અનન્ય શ્રદ્ધાથી જ મારાથી આ પ્રમાણે
પરિણમી છે. નવકાર મંત્રમાં જે પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોને બોલી જવાયું હતું. મને પૂર્ણ ખાતરી હતી કે બાહ્ય તથા
નમસ્કાર કરીએ છીએ. તેમને જગતનાં જીવમાત્ર સાથે અત્યંતર વિધિ બરાબર જાળવીને નવકારની આરાધના
મૈત્રીભાવ હોય છે. એટલે જ્યાં સુધી આપણું ચિત્ત પણ કરવામાં આવે તો તેનું પરિણામ અચૂક દેખાય !
સમસ્ત જીવરાશિ સાથે મૈત્રીભાવથી અધિવાસિત ન બને, પેલા ભાઇએ કહ્યું, “મને લાગે છે કે નવકાર
એકાદ પણ જીવ સાથે દુશ્મનાવટનો ભાવ કે વેરનો બદલો આરાધનાની પ્રસિદ્ધ-અપ્રસિદ્ધ બધી જ વિધિઓ મેં અજમાવી
લેવાની વૃત્તિ કામ કરતી હોય ત્યાં સુધી પંચ પરમેષ્ઠિ લીધી છે. એટલે તમે જે વિધિ બતાવશો તે પણ મેં કરી જ
ભગવંતોની કૃપાને ઝીલવાની પાત્રતા આપણામાં આવી લીધી હશે. માટે નાહક આગ્રહ ન કરો. કાંઇ વળવાનું નથી !''
શકતી નથી. પાત્રતા વિના સાધનામાં સફળતા શી રીતે મેં કહ્યું, “મને ખાતરી છે કે હું બતાવવા માંગું છું એ
મળે ? માટે મારી તમને સર્વ પ્રથમ ભલામણ છે કે તમે વિધિ તમે નહિ જ કરી હોય. અને એ વિધિ જો તમે કરશો તો
તમારા નાનાભાઇ સાથે હાર્દિક ક્ષમાપના કરી લ્યો.' તમને નવકારની આરાધનાનું પરિણામ અચૂક મળશે જ.
આટલું સાંભળતાં જ પેલા ભાઇ પુનઃ કાંઇક પરંતુ છ મહિના સુધી નિયમિત રીતે એ વિધિ કરવાનું તમે
આવેશમાં આવીને કહેવા લાગ્યા, ‘નહિ, નહિ, એ કદાપિ મને વચન આપો તો જ એ વિધિ હું તમને બતાવી શકું.'
નહિ બની શકે. વાંક એનો અને હું શા માટે ખમાવું ? હું મારી આવી ખાત્રીપૂર્વક વાત સાંભળી પેલા ભાઇએ
ખમાવવા જાઉં તો તો એનું જોર ખૂબ વધી જાય. અમે તો વિચાર્યું કે ૩૬ વર્ષ નવકાર ગણ્યા તો ચાલો છ મહિના હજી
અચાનક રસ્તામાં સામસામે ભેગા થઇ જઇએ તો પણ અમારી પણ ગણી લઉં. અને તેમણે કહ્યું કે, “ભલે તમે કહેશો તે
આંખો કતરાય અને જુદી શેરીમાં ફંટાઇ જઇએ. ત્યાં પ્રમાણે છ મહિના હું હજી પણ નવકારની આરાધના કરવા.
ખમાવવાનું શી રીતે શક્ય બની શકે ? વળી કદાચ તમારા
૧૫૯
અ.સૌ. લીલાવંતી અંબાલાલ ધૂરાલાલ સંઘવી પરિવાર (મુંબઇ) હસ્તે : સુરેશ/વિરેન્દ્રઅિંકીત/ચિંતન/બિજલ/હિનલ/ઇશિતા પન્નાબેન સુરેશભાઇ પન્નાબેન વિરેન્દ્રભાઇ
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહેવાથી હું ખમાવવા જાઉં તો પણ એ તો ખમાવવાનો નથી કાંઇ વાંક નથી. લગ્ન થયા પહેલાં તો એ ખૂબ આદરપૂર્વક જ, બલકે ન સાંભળી શકાય તેવા શબ્દો જ સંભળાવવાનો વર્તતો હતો. લગ્ન બાદ પત્નીની ઉશ્કેરણીથી જ તેનું વર્તન છે. માટે મહેરબાની કરીને આ બાબતનો આગ્રહ તમે ન બદલાયું છે. માટે ભાભીનો વાંક ગણાય પરંતુ ભાઇ તો રાખો તો સારું...”
નિર્દોષ છે માટે એના પ્રત્યે દ્વેષ રાખવો ઉચિત નથી.' મેં કહ્યું, “જુઓ, મેં તમને પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે હું મેં લખ્યું, “સારી વાત છે. પ્રાર્થના અને જાપ ચાલુ બતાવીશ તે વિધિ સરળ હોવા છતાં તમે કદાચ નહિ કરી રાખજો...' શકો. છતાં તમે ખાતરી આપી ત્યારે જ મેં આ મહત્ત્વની વાત પંદરેક દિવસ બાદ ફરી તેમના પત્રમાં લખ્યું હતું તમને જણાવી છે. હવે જો તમને આ કરવામાં નાનાભાઇ કે, “હવે મને એમ થાય છે કે ભાભી ઉપર પણ દ્વેષ રાખવા તરફથી ક્ષમા મળવાની શક્યતા ન જ જણાતી હોય તો એક જેવો નથી. દરેક જીવ કર્મને આધિન છે. વળી તે જીવ ! તેં બીજી વિધિ તમને બતાવું છું તે તમારે અચૂક કરવી જોઇએ. પૂર્વ ભવોમાં એમના પ્રત્યે વિપરીત વર્તન કર્યું હશે માટે એમાં તમારે નાનાભાઇ પાસે જઇને ખમાવવાની વાત નહિ આજે એમને તારા પ્રત્યે આવું વર્તન કરવાનું મન થાય છે. આવે. પરંતુ એ વિધિ પ્રમાણે કરવાનું વચન આપો તો જ હું એટલે હકીકતમાં વાંક તારો જ છે. બીજા કોઇનો જ નહિ. તમને વિધિ બતાવું. પેલા ભાઇ સંમત થયા ત્યારે મેં કહ્યું, માટે કોઇના ઉપર પણ દ્વેષ રાખવા જેવો નથી...'
ભલે તમે નાનાભાઇ પાસે જઇને ક્ષમા ન માંગી શકો તો મેં લખ્યું, “ખૂબ આનંદની વાત છે, તમારી નવકાર પણ હૃદયમાં તેના પ્રત્યે બદલો લેવાની તીવ્ર વાસના છે. સાધના હવે સમ્યક્ થઇ રહી છે. આ જ રીતે પ્રાર્થના-જાપ તેનું શક્ય તેટલું વિસર્જન કરીને, દરરોજ સવારે જાપ કરતી ચાલુ રાખજો.” વખતે પ્રભુજીના ફોટાની બંને બાજુએ તમારા ભાઇ અને ફરી કેટલાક દિવસો બાદ એટલે કે મેં દર્શાવેલી ભાભીના ફોટાને રાખીને એવી પ્રાર્થના કરો કે હું જે જાપ વિધિ પ્રમાણે પ્રાર્થના-જાપ શરૂ કર્યાને લગભગ ચારેક મહિના કરું છું તેનું જે ફળ હોય તે મારા ભાઇ-ભાભીને મળો !..' થયા, ત્યારે પેલા ભાઇનો ૨૨ પાના ભરેલો વિસ્તૃત પત્ર બસ, આ પ્રાર્થના કરીને તમારે શક્ય તેટલી એકાગ્રતાપૂર્વક મારા પર આવ્યો...! જેનો ટૂંકો સારાંશ નીચે મુજબ છે. એક બાંધી માળાનો જાપ નિયમિત રીતે ૬ મહિના સુધી કરવો. ખરેખર તમારો આભાર માનવા માટે મને કોઇ જ અને દર ૧૫ દિવસે મને અચૂક પત્ર લખીને તમને જે કાંઇ શબ્દો જડતા નથી. તમોએ દર્શાવેલ વિધિ પ્રમાણે નવકારની પણ અનુભવ થાય તે મને જણાવવા.”
સાધના કરતાં આજે સગા ભાઇઓ વચ્ચે વર્ષોથી ઊભી પેલા ભાઇ વચનબદ્ધ હોવાથી થોડી આનાકાની પછી થયેલી દીવાલ સંપૂર્ણ રીતે દૂર થઇ ગઇ છે, મારા આનંદનો છેવટે આમ કરવા તૈયાર થયા. એકબીજાનું સરનામું લઇ આજે પાર નથી. વાત એમ બની છે કે થોડા દિવસ અગાઉ અમે બંને છૂટા પડ્યા !!!
મને નવકારના પ્રભાવે અંત:સ્કૂરણા જાગી કે હે જીવ ! જો ..૧૫ દિવસ પછી પેલા ભાઇનો પત્ર આવ્યો. તેમાં ખરેખર તને એમ સમજાય છે કે ભાઇ-ભાભીનો કાંઇ જ લખ્યું હતું કે “તમોએ બતાવેલી વિધિ પ્રમાણે જ રોજ નિયમિત વાંક નથી, તારા જ કર્મોનો વાંક છે તો પછી ભાઇ-ભાભી જાપ કરું છું પણ હજી ખાસ કાંઇ જ અનુભવ થયો નથી.' સાથે અબોલા તથા કોર્ટકજિયા શા માટે જોઇએ ? નાહક
મેં પ્રત્યુત્તર લખ્યો, ‘વાંધો નહિ, ફળ માટે અધીરા દુનિયાને તમાશો જોવા મળે, સમય અને સંપત્તિની બરબાદી બન્યા વિના વિધિવત્ જાપ ચાલુ રાખો.'
થાય તથા ભવોભવ વેરની પરંપરા ચાલે, એ શું ઇચ્છવા ફરી વીસેક દિવસ બાદ તેમનો પત્ર મળ્યો, જેમાં યોગ્ય છે ? માટે હે જીવ ! ગમે તે થાય પણ તું સામે લખ્યું હતું, “થોડા દિવસથી મને વિચાર સ્ફર્યા કરે છે કે, હે ચાલીને તારા નાના ભાઇ-ભાભીને ખમાવી લે. તારા જીવ, તારા નાનાભાઇ ઉપર શા માટે ગુસ્સો કરે છે. એનો હૃદયના શુદ્ધ પશ્ચાતાપની જરૂર એમના પર અસર થશે
૧૬૦
અ.સૌ. ઇન્દિરા રામજી વીરજી જીવન ગાલા પરિવાર
(કચ્છ કાંડાગરા-મઝગાંવ)
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોની કૃપાના અચિંત્ય પ્રભાવે સહું બોલતાં બોલતાં તેના ગળે ડૂમો ભરાઇ ગયો. ભાભીની સારાં વાનાં થશે..' અને મારી આ ભાવના મેં મારા ધર્મપત્નીને આંખમાંથી પણ પશ્ચાત્તાપના આંસુઓનો શ્રાવણ ભાદરવો જણાવતાં પ્રત્યુત્તર મળ્યો કે, “મને પણ છેલ્લા કેટલાક દિવસથી વરસી રહ્યો હતો. તેઓ પણ કહી રહ્યા હતા કે ખરેખર વાંક આવા જ વિચારો આવતા હતા. પરંતુ તમને આવી વાત તો મારો જ છે. મારી ઉશ્કેરણીથી જ આપના નાના ભાઇએ ગમશે કે કેમ એમ શંકા થતી હતી. તેથી તમને જણાવી શકી આપની સામે કેસ માંડેલ છે. ખરેખર, પાપિણી એવી મેં નથી. પરંતુ આજે તમારા મુખેથી આવી વાત સાંભળીને મને સગા બે ભાઇઓ વચ્ચે ફૂટ પડાવી છે. ધિક્કાર હો મને !...” ખૂબ જ આનંદ થયો છે.”
મેં બંનેને બોલતાં અટકાવીને કહ્યું, ‘તમારો વાંક આમ નવકારના પ્રભાવે અમારા બંનેની વિચારણા નથી. વાંક મારો જ છે. “છોરું કછોરુ થાય પણ માવતર એકસરખી થયેલી જોઇ મેં કહ્યું, “ચાલો ત્યારે તેયાર થઇએ કમાવતર ન થાય' એ કહેવતને ભૂલી જઇને વડીલ એવા ધરમનાં કામમાં ઢીલ કેવી...? અને અમે બંને નાના ભાઇ- મેંય તમારી સામે કેસ માંડ્યો છે. વડીલ તરીકેની મારી ફરજ ભાભીના ઘરે જઇને તેમને ખમાવવા માટે અમારા ઘરમાંથી અદા કરવામાં હુંય ભૂલ્યો છું. બહારથી અનેક પ્રકારની ધર્મ બહાર પગ મૂકવાની તૈયાર કરતા હતા ત્યાં જ શેરીમાં રમવા આરાધનાઓ કરવા છતાં અંદરથી હું પણ કષાયોની ગયેલો અમારો બાબો દોડતો દોડતો આવીને કહેવા લાગ્યો, ગુલામીને છોડી શક્યો નથી. પણ આજે કોઇ ધન્ય પળે પંચ પિતાજી, પિતાજી ! મારા કાકા-કાકી આપણા ઘરે આવી પરમેષ્ઠિ ભગવંતોની અચિંત્ય કૃપાથી અમને બંનેને અમારી રહ્યા છે !'
ભૂલનું ભાન થયું છે અને અમે તમને ખમાવવા માટે આવવાની મેં કહ્યું, “બને નહિ, તારી સમજફેર થતી હશે એ તૈયારી કરતા હતા, ત્યાં જ અણધાર્યા તમે બંને અહીં આવી તારા કાકા-કાકી નહિ, બીજા કોઇ હશે...! અથવા કાકા- પહોંચ્યા. ખેર, “જાગ્યા ત્યાંથી સવાર અને ભૂલ્યા ત્યાંથી કાકી હશે તો તેઓ બીજે ક્યાંક જઈ રહ્યા હશે. આપણા ઘરે ફરીથી ગણીએ” એ ઉક્તિ મુજબ ગઇ ગુજરી ભૂલી જઇને તેઓ આવે નહિ...!'
હળીમળીને રહેવાની શરૂઆત કરીએ'. કહ્યું છે ને કે, 'સુવડ બાબાએ કહ્યું, “એ બીજા કોઇ નહિ પણ કાકા-કાકી વગ મૂના મરર શામ ઘર વાપસ નૌતા હૈ તો વહ જ છે, એટલું જ નહિ પરંતુ તેમણે પોતે જ મને કહ્યું છે કે મૂના ન€ વEા ગાતા !” હવે આજનું ભોજન આપણે તારા માતા-પિતાને જઇને ખબર આપ કે અમે તમારા ઘરે સાથે મળીને અહીં જ કરીએ..અને બંને દેરાણી-જેઠાણી આવી રહ્યા છીએ !”
સગી બેનની માફક હળીમળીને કંસાર બનાવવા લાગી. અમે આ વાતચીત ચાલતી હતી ત્યાં જ મારા નાનાભાઇ- બધાએ પ્રેમપૂર્વક એકબીજાને ખવડાવીને ખાધું. ભાભી ખરેખર અમારા ઘર તરફ જ આવી રહેલા જોવાયા. ત્યાર બાદ નાના ભાઇએ કહ્યું, ‘મોટા ભાઇ ! ક્ષણવાર તો હું સ્તબ્ધ થઇ ગયો અને વિચારવા લાગ્યો કે, આપે મારા પર અનેક ઉપકારો કર્યા છે, તેમ હજી પણ એક “આ હું શું જોઇ રહ્યો ! ખરેખર, આ સ્વપ્ન છે કે સત્ય !' ઉપકાર કરવાનો છે.” મેં મારી જાતને ચૂંટી ખણી અને આ વાત સ્વપ્ન નહિ પણ મેં કહ્યું, “મેં કશો ઉપકાર નથી કર્યો, માત્ર મારી સત્ય હોવાની ખાતરી કરી લીધી અને નાના ભાઇને ભેટવા ફરજ અદા કરવા પ્રયત્ન કર્યો છે અને હવે પછી પણ મારા માટે પગ ઉપાડ્યા...ત્યાં તો નાનો ભાઇ જ મારા પગમાં જેવું કાંઇ પણ કાર્ય હોય તો વિના સંકોચે મને જરૂર જણાવજે.” પડીને ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડતાં કહેવા લાગ્યો, ‘મોટા ભાઇ, મારો નાના ભાઇએ કહ્યું, “આપ જાણો છો કે મારો પુત્ર અપરાધ માફ કરો ! આપના અગણિત ઉપકારોને ભૂલી હવે ઉંમરલાયક થયો છે. ઘણી કોશિષ કરવા છતાં પણ જઇને. સ્વાર્થી બનીને પિતાતુલ્ય એવા આપની ઉપર મેં તેના માટે કોઇ કન્યા આપવા રાજી નથી માટે હવે આ કાર્ય કોર્ટમાં કેસ માંડ્યો ! અરરર....! ધિક્કાર હો મને...! ઇત્યાદિ આપે જ કરી આપવાનું છે.'
પ્રભાબેન મનુભાઇ પરીખ (બોરસદ-લોહાર ચાલ, મુંબઇ)
૧૬૧
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
મેં કહ્યું, “ભલે, હું પ્રયત્ન કરીશ? અને જણાવતાં બેઠો થઇને નિરોગી બની શકે છે. જેની પાસે આસ્થાનો આનંદ થાય છે કે અમારા બંને વચ્ચે પુન: સંપ થયાની વાત અભાવ છે, એને શરદી જેવો સામાન્ય રોગ પણ સ્મશાનમાં જોતજોતામાં ચોમેર પ્રસરતાં દશેક દિવસમાં જ સામેથી યોગ્ય પહોંચતો કરવા માટે પૂરતો છે ! આવી આસ્થા અને શ્રદ્ધા કન્યાનું માંગું આવ્યું અને મેં તેનો સ્વીકાર કર્યો. બંનેના વેવિશાળ જો વળી યંત્ર-મંત્ર અને તંત્રના અધિરાજ સમા મહામંત્રથવાની તૈયારી છે...!
નમસ્કાર પર હોય, તો તો એવા રોગીનો, દેહરોગની સાથે ખરેખર તમે મને ન મળ્યા હોત તો અચિંત્ય ચિંતામણિ ભવરોગ પણ નાબૂદ થતાં બેડો પાર થયા વિના રહેતો રૂપ નવકાર મહામંત્ર પરની શ્રદ્ધાને હું ખોઇ બેસત અને નથી. કોણ જાણે વેરની અગન જ્વાળામાં હોમાઇને મારો આત્મા અહીં રજૂ થતી આ એક સત્યઘટનાના વાંચન પછી કઇ દુર્ગતિનો અધિકારી બની જાત ! ખરેખર તમે મારા ઉપર મુજબનો ઉરબોલ હૈયામાં ઘૂમરાયા વિના નહિ જ પરમ ઉપકારી ગુરુ છો ! મારે માટે તો સાક્ષાત્ ભગવાન રહે ! આ સત્ય ઘટનાનો સંબંધ રતનચંદ હેમચંદ નામની છો !
એક વ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલો છે. સને ૧૯૫૦નો આ બનાવ મેં જવાબમાં લખ્યું કે, “આ બધો પ્રભાવ તમે ૩૬ છે. ત્યારે કોઇ ગોઝારી પળે રતનચંદ હેમચંદના ગળા પર વર્ષોથી દ્રવ્યથી પણ જે નવકાર જાપ કર્યો તેનો છે. તેના એક ગાંઠે દેખા દીધી. થોડા જ વખતમાં એ ગાંઠના નિદાન પ્રભાવે જ તમને સંમેલનના સમયે જ શંખેશ્વરજીમાં આવવાની તરીકે કેન્સરનું દર્દ જાહેર થયું અને કેન્સર' એટલે તો ભાવના થઇ. હું નિમિત્ત માત્ર છું. બાકી ખરો પ્રભાવ તો પંચ ‘કેન્સલ' ! રતનચંદના મોતિયા મરી ગયા. એમને ધોળે પરમેષ્ઠિ ભગવંતોની અચિંત્ય કૃપાનો જ છે. માટે હવે દિવસે તારા દેખાવા માંડ્યા. જીવનમાં ધર્મની જેણે માવજીવ શિવમસ્તુ સર્વનાતની પ્રાર્થનાપૂર્વક ઉત્તરોત્તર આરાધના રક્ષા કરી હોય, એને જ રક્ષવા આવી આપત્તિમાં ચડતા પરિણામે નવકારની સાધના ચાલુ રાખજો. એનાથી ધર્મ હાજર થાય ! રતનચંદના જીવનમાં “ધર્મ-શ્રદ્ધા'ના તમારો સર્વાગીણ વિકાસ થશે...”
નામે મોટું મીઠું હતું, એથી એમની દોટ દવાઓ અને સર્વ જનો આ સત્ય ઘટનમાંથી પ્રેરણા પામીને. વેરનું દવાખાનાઓ તરફ મંડાઇ, પણ જેમ દવાઓ લેવાતી ગઇ. વિસર્જન તથા જીવમૈત્રીનું સર્જન કરનારા નવકાર મહામંત્રની એમ
ત્રની એમ કેન્સરની ગાંઠ વધુ ને વધુ વકરવા માંડી. સમ્યક પ્રકારે સાધના કરીને દેવદુર્લભ માનવ ભવને સફળ ભારતના ખ્યાતનામ બધા સર્જનોની મુલાકાતનું બનાવો એ જ મંગલ કામના !
પરિણામ પણ જ્યારે સાવ શૂન્યમાં આવ્યું, ત્યારે રતનચંદની -કિરણભાઇ (મુંબઇ).
જીજીવિષા છેક અમેરિકા સુધી લંબાઇ અને ત્યાં પહોંચીને
એમણે કેન્સર અંગેના અનેક ઉપચારો કર્યા. આ ઉપચારો [ રક્ષણહાર એક નવકાર]
પાછળ નવ લાખ રૂપિયા જેવી જંગી રકમને પાણીની જેમ આ દુનિયામાં ઓસડ કે ઔષધિ જ મોટી ચીજ નથી, વેર્યા પછી પણ જે ફલશ્રુતિ આવી, એ જોઇને જીવવાની મોટી જો કોઇ ચીજ હોય, તો એ આસ્થા છે ! જેના અંતરમાં તમામ આશા મૂકી દઇને રતનચંદ પુન: મુંબઈ આવ્યા. આસ્થા હોય, એના માટે પાણી પણ અમૃત જેવું કામ કરતું મુંબઇના આગમન બાદ કોઇ એક અજબ ઘડી આવી હોય છે, અને આસ્થા વિહોણા આદમીને માટે અમૃત પણ અને શરણદાતા તત્ત્વ તરીકે મહામંત્ર નવકાર ઉપર પાણી જેટલુંય કામ આપતું નથી હોતું. માટે એમ કહી શકાય રતનચંદની નજર કંઇક સ્થિર થઇ. આજ સુધી નવકાર તો કે, ઔષધિઓમાં પરમ ઔષધિ આસ્થા છે. જેની પાસે ઘણા ગણ્યા હતા, નવકારના મહિમા અંગે આજ સુધી આસ્થાની મડી છે એ કેન્સર જેવી કઠોર વ્યાધિમાંથી ફરી સાંભળ્યું પણ ઘણું ઘણું હતું, પણ એમાં શ્રદ્ધા વિશ્વાસનો જે
શ્રી ખીમજી પૂંજા છેડા
૧૬૨
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવ આજ સુધી નહોતો ભળ્યો, એ આ ઘડીએ ભળ્યો અને રતનચંદનો પરિવાર દર્દીના આ અરમાનને અમલી એઓ વિચારી રહ્યા કે, આ દવાઓને દરિયામાં ફેંકી દઇને, બનાવીને રૂમની બહાર ચિંતિત-ચહેરે ગોઠવાઇ ગયો. હવે મહામંત્રના ખોળે જીવન ધરી દઇને શાંતિ-સમાધિથી દવાઓના ભૂતપ્રેતથી અને નળીઓની ડાકણોથી મુક્ત બનેલા મરવું શું ખોટું ? જીવનમાં જે શાંતિ-સમાધિ સ્વપ્ન પણ જોઇ રતનચંદ કોઇ અલૌકિક અનુભૂતિ કરી રહ્યા. જીવનના છેડાને ન હતી, એને મૃત્યુ ટાણે મેળવી લેવા એઓ મરજીવા બનીને સુધારી દેવાનો એમનો આ નિર્ણય અણનમ અને વિરોચિત મેદાનમાં પડ્યા.
હતો. શરીરમાં શક્તિ નહોતી, છતાં મનમાં જાણે મક્કમતાનો સને ૧૯૫૦નો ફેબ્રુઆરી ૨૫નો દિવસ જાણે મોતનો મહાસાગર ભરતીએ ચડડ્યો હતો. કોઇ જાતની માંગણી કે સંદેશ લઇને ઉગ્યો હોય, એમ સોને લાગવા માંડ્યું. શરત વિના તેઓ નવકારના શરણાગત બની ગયા. ‘નમો રતનચંદનો ગળાનો ભાગ ફૂલીને એટલો પૂલ થઇ ગયો કે, અરિહંતાણં’ અને ‘સર્વત્ર સુખી ભવનુ લોકાઃ' આ બે ધ્વનિ પાણીનું ટીપુંય અંદર જાય નહિ અને તરસ તો એવી ઉગ્ર જાણે એના શ્વાસો-શ્વાસનો સાથે ઘૂંટાવા લાગ્યા. આ બે બની કે, જાણે આખું સરોવર ગટગટાવી દેવા એ તુષા ઝાવા મંત્રોનો જાપ જેમ જેમ આગળ વધવા માંડ્યો, એમ એમ એ નાંખી રહી ! મુંબઇના જાણીતા કેન્સર-નિષ્ણાત ડૉ. ભરચાને દર્દીની આસપાસ કોઈ અનેરી શાંતિ છવાતી ચાલી. જે દેહ આ ચિન્હ અંતિમ-ઘડીના જણાતા, એમણે એનો અંદેશો પથારીમાં પણ આરામ માણી શકતો નહોતો, એ દેહ આ નજી કના સગાઓને આપી દીધો. રતનચંદનેય એ અંદેશાનો જાપની પળોમાં ટટ્ટાર રહેવા છતાં વેદનાના વેગને ઓછો અણસાર આવી ગયો. ડૉક્ટ૨ વિદાય થયા અને રતનચંદે થતો અનુભવવા માંડ્યો. ઘટસ્ફોટ કરતા કહ્યું “આ દવાઓ બધી દરિયામાં નાખી મહામંત્રના ચરણ-શરણે રતનચંદે એ રીતે આવો ! મારા મોઢા પર લાદવામાં આવેલી આ બધી પાઇપ- શરણાગતિ સ્વીકારી હતી કે, જેમાં સ્થળ-કાળના ભેદ પણ લાઇનો (નળીઓ) ઉખેડીને ઉકરડે ફેંકી દો ! દવાની એક ભૂંસાતા જતા હતા. જાપમાં ને જાપમાં સાંજ વીતી ગઇ ખાલી બોટલ પણ આ રૂમમાં હવે જોઇએ નહિ. આજ સુધી તેમજ રાતનો પણ અડધો ભાગ પસાર થઇ ગયો અને શાંતિ-સમાધિથી જીવન જીવવામાં તો હું અસફળ રહ્યો છું, દર્દીના દેહનો બધો રોગ જાણે એકઠો થઇને બહાર નીકળી પણ મારે હવે આ અસફળતાની આંધીમાં અટવાઇને મૃત્યુને જવા ઝાંપા નાંખી રહ્યો હોય, એની પ્રતીતિ કરાવતી એક બગાડવું નથી. મારી ઇચ્છા એવી છે કે, મહામંત્રના ખોળે એવી જોરદાર લોહીની ઉલટી થઇ કે, રતનચંદ એ ઉલટી આ જીવનનું સમર્પણ કરી દઇને હવે શાંતિથી મરવું ! હું હવે થયા પછી કોઇ જુદી જ રાહત અનુભવવા માંડ્યા. એ ઉલટીમાં ઘડી બે ઘડીનો મહેમાન છું. એથી આ રૂમમાં હવે મારી અંતિમ- જાણે કાયાનું તમામ કેન્સર ધોવાઇને બહાર નીકળી ગયું સાધનામાં વિક્ષેપ પાડવા કોઇ ફરકે પણ નહિ, એવી મારી હોય, એમ એમને લાગ્યું. ઇચ્છા છે. સાંભળ્યું છે કે, નવકારની નિષ્ઠાનું જે રક્ષણ કરે વહેલી સવારે રૂમનું બારણું રતનચંદે ખોલ્યું, ત્યારે છે, તો એ નવકાર-નિષ્ઠનું રક્ષણ પણ કોઇ અગમ્યતત્વ કરે બહાર તો ચિંતિત ચહેરાઓની લાઇન લાગી હતી. એમણે જ છે ! હવે કદાચ આ શયા મારી અંતિમ શય્યા પણ બની રાતે અનુભવેલ રાહતની વાત કરી અને થોડા કલાક બાદ જાય, તો અત્યારથી જ સૌને “ખામેમિ સવ્ય જીવે અને મિત્તિ કહ્યું કે, મને એમ લાગે છે કે, જે ગળું પાણીનું ટીપું ઉતારવાય મે સવ્ય ભૂએસુ’નો સ્નેહ-સંદેશ સુણાવી દઉં છું. જો જીવી તૈયાર ન હતું, એ હવે ગરમ દૂધ ઉતારવામાં માની જશે ! જવાશે તો પછી આનાથીય વધુ હસતા હૈયે મળીશું અને મૃત્યુ
દૂધનો ગ્લાસ હાજર થયો. મહિનાઓ પછી આજે અનિવાર્ય હશે, તો જ્યારે ઋણાનુબંધ જોડાશે ત્યારે ફરી
રતનચંદ ગરમ-દૂધનો એ ગ્લાસ ગટગટાવી ગયા. સો મળાશે !
આશ્ચર્ય અનુભવી રહ્યાં. સ્મશાનના દરવાજેથી આ રીતે
શ્રી સતિશભાઇ જયંતીલાલ શાહ
૧૬૩
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવનના યૌવન-કાળમાં પ્રવેશતા દર્દીને જોઇને સૌ કોઇ મહામંત્રની અગમ્ય-શક્તિને ભક્તિથી પ્રણામ કરી રહ્યા. દવાદારુને દેશવટો આપીને આસ્થાના આધારે-આધારે મહામંત્રના જાપમાં કલાકોના કલાકો સુધી ખોવાઇ જતા રતનચંદને જે મસ્તીનો અનુભવ થતો, એ એમનેય અવર્ણનીય કોટિનો જણાતો. નમો અરિહંતાણં અને સર્વત્ર સુધી ભરંતુ લોકા નો એ જાપ થોડા વધુ દિવસ ચાલ્યો અને રતનચંદના દેહમાં, કેન્સ૨ની કોઇ અસર સમ ખાવા પૂરતીય ન રહી. પછી તો ફુટ ઉપરાંત અનાજ પણ કેન્સર ગ્રસ્ત એ ગળામાંથી નીચે ઉતરવા માંડ્યું, જે ૨૪ ફેબ્રુઆરીને ડૉક્ટરોએ જીવનની છેલ્લી તારીખ બતાવી હતી, એ તારીખથી બરાબર બે મહિના બાદ રતનચંદ જ્યારે ડૉ, ભરુચા પાસે પહોંચ્યા, ત્યારે એકવાર તો ડૉક્ટરને લાગ્યું કે, આ શું ! રતનચંદનું પ્રેતાવિષ્ટ શરીર તો મારી સામે હાજર નથી થયું ને ? એમણે એકાએક દરદીને કહ્યું મારા માટે આ પહેલો જ અનુભવ છે કે, આ રીતે કોઇ દર્દી છે. સ્મશાનને પાટે જઇને અને યમરાજને હાથ તાળી આપીને છટકી ગયી હોય ! તમને કઇ દવા લાગુ પડી ગઇ? નામ તો જણાવો, જેથી કેન્સર અંગે થઇ રહેલા સંશોધનો સફળ બની શકે ?
જ શ્વાસ લેનાર ડૉક્ટરને માટે તો આ બધી વાતો નવી જ નહિ, નવાઇભરી પણ લાગતી હતી. અગોચર-અપ્રત્યક્ષને શ્રદ્ધાની નજરે ન જોવાની પોતાની તાસીરને આ સત્ય ઘટનાએ ચમચમતો એક તમાચો લગાવી દીધો હતો. આસ્થાની વાત ભલે પરોક્ષ હતી. પણ એનું શુભ પરિણામ તો પ્રત્યક્ષ જ હતું, એથી એનો ઇન્કાર કરોય શક્ય નહોતો. રતનચંદને ડૉક્ટરે તપાસ્યા ત્યારે એમના નખમાંય રોગનું કોઇ ચિન્હ નજરે ન ચડ્યું. પોતાની થિયરી સામે પડકાર બનેલી આ સત્યઘટના પર તેઓ દિવસો સુધી બુદ્ધિનો સહારો લઇને મનને મંથન કરી રહ્યા, પણ એનું રહસ્ય મેળવવામાં એ અસફળ જ રહ્યા ! કારણ કે જ્યાં શ્રદ્ધા આસ્થાનો આશરો લેવો અનિવાર્ય હતો, ત્યાં ડૉક્ટરોએ તર્ક-બુદ્ધિની સહાયતા સ્વીકારી હતી !
જો હું રોગમુક્ત થયો હોઉં, તો એ પ્રભાવ અમારા નવકારમંત્રનો અને મેં કરેલી આસ્થાપૂર્વકની એની આરાધનાનો છે.
-પૂ.આ. શ્રી પૂર્ણચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. જાડો રાખે સાંઇ, માર સર્યુ ન કોઇ...
આ વિશ્વમાં નવકાર મંત્રનો ભારે મહિમા છે. આ
જગતમાં નાની મોટી, ચર સ્થિર, સ્થૂલ સૂક્ષ્મ, જીવંત-જડ કોઇ એવી નથી કે જેના પર નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ ન પડતો હોય. શુદ્ધ ભાવે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરનારના વિપત્તિના વાદળ વિખરાય જાય છે, ન ધારેલી શુભ ઘટનાઓ બનવા લાગે છે અને અનેક પ્રકારની અનુકૂળતાઓ સામેથી આવીને મળે છે. આજે અહીં નવકાર મંત્રના શણથી શું ચમત્કાર સર્જાય શકે છે તેની એક વિલ સત્ય ઘટના પ્રસ્તુત કરતાં આનંદ થાય છે.
રતનચંદે કહ્યું અગમ્ય શક્તિનો આ પરચો છે. રોગને મારી હઠાવવા જ્યારે ઔષધિઓથી ભર્યો હિમાલય હતાશ હૈયે હાર સ્વીકારે છે, ત્યારે મહામંત્ર પરની આસ્થા આવીને વિજયનું મેદાન મારી જાય છે. ઔષધમાં પણ શક્તિપાત કરવાની મહાશક્તિ જે કોઇની પાસે હોય, તો એ આસ્થા પાસે છે. આવી આસ્થાની આરાધનાએ જ મને જીવન-મરણના જંગમાં જંગી વિજય અપાવ્યો છે. અઢાર લાખથી વધુ સંપત્તિ અને વર્ષોના વર્ષો જેટલો સમય પણ મારા કેન્સરને નાબૂદ ક૨વાની વાત તો દૂર રહી, પરંતુ આગળ વધતું અટકાવી પણ ન શક્યો, ત્યાં પાઇ પણ ખરચ્યા વિના એક રાતમાં જવૈદ્ય અને ડોકટરોએ તો હાય જ ઉંચા કરી દીધેલા ! હવે આ
કચ્છના આધોઇ ગામનો સત્ત૨ વર્ષનો એક યુવાન. નામ એનું ગુણશીભાઇ. કર્મ સંજોગો એવા કે આ યુવાનનું શરીર અનેક રોગોથી ઘેરાયેલું અને જર્જરિત થઇ ગયેલું.
યુવાન જાજું જીવશે નહિ એવું પ્રમાણપત્ર પણ આપી દીધેલું !
શ્રી ગુાશીભાઇને એ વાતનો ખ્યાલ આવી જ ગયેલો કે હવે હું વધારે દિવસ ટકી શકીશ નહિ. જો હવે ચંદ દિવસનું દવા અને દવાખાનની દુનિયાને લગતી આબોહવામાં જ આયુષ્ય હોય તો પછી મારે એવી સરસ આરાધના કરી
કવિતા વિપુલ રમેશ મહેતા (ગામ ઃ ગાલા | મોરબી-ઘાટકોપર)
હસ્તે : શ્રી રમેશ નેમચંદ મહેતા
૧૬૪
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેવી જોઇએ કે મારું જીવન થોડાં અંશે પણ સાર્થક થઇ શકે. કરી લીધી. છઠ્ઠ થયો. બે દિવસમાં સાત યાત્રા થઇ. દુર્બળ અને મને સગતિ મળી શકે. આ માટે ખૂબ વિચાર કરતાં એવા દેહને આ ઘટનાથી જાણે નવજીવન મળ્યું, નવો અવતાર તેમણે પાલિતાણા-શ્રી શત્રુંજય તીર્થમાં જવાનું નક્કી કર્યું. અને મળ્યો. સાથે સતત નવકાર સ્મરણ કરતાં રહેવાનો દૃઢ સંકલ્પ કર્યો. સંસારની અસારતાનું તેમને ક્ષણે ક્ષણે ભાન થતું
વિ.સં. ૧૯૯૪ની એ સાલ. શ્રી ગુણશીભાઇ રહ્યું. સંસારની માયા જાળમાંથી છૂટવા તેમણે ચારિત્ર પાલિતાણા પહોંચ્યા. અહીં તેઓએ ખુશાલભુવન ધર્મશાળામાં અંગિકાર કરવાનું નક્કી કર્યું. દીક્ષા લેવાની પાત્રતા પામવા સ્થિરતા કરી. તેઓને પૌષધ લેવો હતો પરંતુ તેમનું હાડકાના ભણતર જોઇએ. મહેસાણાની શ્રીમદ્ યશોવિજયજી માળા જેવું જિર્ણ શરીર અને મુખમાંથી જાજું બોલી શકવાની પાઠશાળામાં તેઓ દાખલ થયા. ત્યાં રહીને તેમણે ઊંડો તાકાત નહિ તેવી હાલતમાં તેઓને પોષધ લેવાની કોઇ સાધુ શાસ્ત્રાભ્યાસ કર્યો. વિ.સં. ૧૯૯૮માં ખાખી મહાત્મા તરીકે મહાત્માએ હા પાડી નહિ. સમય પારખી ગયેલા સુપ્રસિદ્ધ પૂ. મુનિશ્રી મંગળવિજયજી મહારાજ સાહેબ પાસે ગુણશીભાઇએ એ પછી જાતે જ પૌષધ લીધો અને ઉપવાસનું તેમણે પ્રવજ્યા લીધી. અને તેઓ પૂ. મુનિ શ્રી ગુણજ્ઞવિજયજી પચ્ચકખાણ કર્યું. સાથે વિચાર્યું કે ધીમે ધીમે હું શત્રુંજયની બન્યા. ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર પાલનમાં રમામાણ થયા. પરમાત્મા તળેટી સુધી તો પહોંચે. અને ડગમગતી ચાલે, માંડ માંડ પ્રત્યેની અપાર શ્રદ્ધા, સંયમ પર અસીમ પ્રેમ, ગુરુ, પ્રત્યેની પગલા ભરતાં, પડતાં-આખડતાં, નવકાર મંત્રનું સતત સ્મરણ પૂર્ણ વફાદારી, તપોમાર્ગનું સતત અને સહજ સેવન અને કરતાં તેઓ છેવટે તળેટી સુધી પહોંચ્યા. અહીં તેમને ખૂબ નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની અપૂર્વ નિષ્ઠા તેમના ચારિત્ર જીવનમાં હાંફ ચડી ગયો હોવાથી થોડો પોરો ખાધો. સ્વસ્થ થઇ ભાવપૂર્વક પૂર્ણપણે છવાઇ ગઇ. તળેટીના દર્શન-ચૈત્યવંદન કર્યા. અહીં તેમણે યાત્રિકોને શ્રી શત્રુંજય તીર્થે તેમને નવજીવન બક્યું હતું. તેથી ગિરિરાજ પર ચડતાં-ઉતરતાં જોયાં. તેમણે મનોમન વિચાર્યું એ મહાન તીર્થ પર તેમને અતિશય પ્રેમ ! આજ સુધીમાં કે દશ-બાર પગથિયા ચઢીને આગળ વધુ પછી ભલે દેહ આ તીર્થની છઠ્ઠ કરીને તેમણે ૨૨૫ વાર યાત્રા કરી છે ! પડી જાય. તેમણે મન મક્કમ કર્યું, નવકારનું સ્મરણ ચાલુ
કલ, નવકારનું સ્મરણ ચાલુ નવકારનું શરણ તેમના જીવનમાં સંજીવની બનીને આવ્યું ! રાખ્યું અને ગિરિરાજના પગથિયા ચઢવા શરૂ કર્યા. શી ખબર
જાકો રાખે સાંઇઆ, માર સકે ન કોઇ...'ની ઉક્તિ તેમના શો ચમત્કાર થયો, તેઓ સ્વસ્થ મને ધીરે ધીરે ઉપર ચઢવા આ ઉદાત્ત અને પ્રેરક જીવનને સ્પર્શે છે. આ મહાપુરુષ તે લાગ્યા. હિંગલાજ માતાના હડા સુધી પહોંચતા તો તેમના હાલ ગુજરાત-રાજસ્થાનમાં વિચરી રહેલા પરમ પૂજ્ય શરીરમાં નવી શક્તિ અને ઉત્સાહનો જાણે સ્ત્રોત ઉભરાયો.
આચાર્ય ભગવંત શ્રી અરિહંતસિદ્ધસૂરીશ્વરજી મહારાજ તે દિવસે તેમને ઉપવાસ હતો, છતાં એક યાત્રા થઇ અને
સાહેબ. આજે ૮૫ વર્ષની વયે પણ તેઓ પોતાની સાધનામાં બીજી યાત્રા કરવાની શક્તિ આપોઆપ આવી ગઇ. સાંજ
મગ્ન રહે છે. આવા પુનિત સંત મહાત્માને અગણિત વંદન સુધીમાં તો તેમણે ત્રણ યાત્રા પૂર્ણ કરી દીધી !
કરતાં હૃદય પૂકારી ઉઠે છે કેશ્રી ગુણશીભાઇએ શત્રુંજય ગિરિરાજની ત્રણ યાત્રા
જે ભવ્ય જીવો આપને ભાવે નમે, સ્તોત્રે સ્તવે, પૂર્ણ કરી સુખરૂપ પોતાની ધર્મશાળામાં આવી ગયા. તેમના
ને પુષ્પની માળા લઇને પ્રેમથી કંઠે ઠવે; પરિતૃપ્ત હૃદયે આ યાત્રાથી પારાવાર શાતા અનુભવી. તેમણે
તે ધન્ય છે, કૃતપુણ્ય છે, ચિંતામણિ તેને કરે, ઉત્સાહપૂર્વક પડિલેહણ-પ્રતિક્રમણ કરી સંથારો કર્યો. બીજો
વાવ્યો પ્રભુ ! નિજ કૃત્યથી સુરવૃક્ષ એણે ગૃહે ! દિવસ ઉગ્યો. તેમને ફરી ગિરિરાજની યાત્રા કરવાના ભાવ
- ચીમનલાલ કલાધર જાગ્યા. પુલકીત હૃદયે સાંજ સુધીમાં તેમણે ચાર યાત્રા નિર્વિઘ્ન
૧૬૫
કવિતા વિપુલ રમેશ મહેતા (ગામ : ગાલા | મોરબી-ઘાટકોપર)
હસ્તે : સૂર્યકાંતભાઇ કે. કોઠારી
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. પંન્યાસથી ભદ્રેશરવિજયજી મ.સા. |
રિખવચંદજી અને ઘણાંની શ્રદ્ધા ખૂબ વધી ગઇ. આવા
મહિમાવંત નવકાર મંત્રની આરાધના તમે બધાં પણ ખૂબ આલેખિત સત્ય ઘટનાઓ
ખૂબ કરો, જે તમને સર્વને સુખ અને શાંતિ આપે.. 'નીચે ઉતરો ! ય તુમ્હારી સીડી નહી હૈ !'' "लेकिन भैया ! मेरे पास टिकिट तो है ! और यही गाडी
શ્રી તારંગા તીર્થની ૨૦૫૫ના માગશર માસની વિનયવાહી હૈ !' આમ વારંવાર કહેવા છતાં કુલી જેવા
આ સત્ય ઘટના છે. ધર્મશાળામાં રૂમ પાસે પડાળીમાં એક લાગતા પેલા માણસે આમનો સામાન બહાર મૂકવા માંડ્યો..
શ્રાવિકાએ પોતાના ૨-૩ માસના સંતાનને ઠંડી ઉડાડવા રિખવચંદજીએ પણ ડબ્બાની બહાર નીકળી પોતાનો સામાન
તડકામાં ગોદડી પર સૂવાડ્યું હતું. પોતે કામમાં રૂમમાં હતા. સંભાળી લીધો. ફરી અંદર જાય તે પહેલાં તો ટ્રેઇન ઉપડી !
પાસે વૃક્ષો પર વાંદરાં મસ્તી કરતાં હતાં. યાત્રિકો થોડે દૂર રિખવચંદજીએ વિચાર્યું કે હવે વિજયવાડા કાલે જઇશ.
પલ જઈશ. તડકો ખાતાં ઉભા હતાં. અચાનક એક વાંદરી છલાંગ મારી
તો તેમને મહત્ત્વના કામે તાત્કાલિક વિજયવાડા જવાનું હતું.
ઓસરીમાંથી બાળકીને ઉઠાવી છાતી સરસી ભીડાવી નાઠી. પણ કુલીએ ટ્રેન ચૂકાવી દીધી. વિચાર્યું કે હવે કેસરવાડી દાદાની
ઝાડની ઉંચી ડાળી પર જઇ બેસી ગઇ ! બધાં સન્ન થઇ પૂજા, ભક્તિ કરી પછી ઘરે જઇશ. રસ્તામાં યાદ આવ્યું કે
ર જઈરી. રસ્તામા લાદ આવ્યું કે ગયાં. આ ઘટના જાણીને બાળકીની મા અત્યંત આક્રંદ કરવા આજે પોતાને મદ્રાસની બહાર ન જવાનો નિયમ હતો. ઓચિંતું ,
મg લાગી. સગા-સ્નેહીઓ, યાત્રિકો બધાં ચિંતિત બની ગયાં. તાકીદનું કામ વિજયવાડાનું આવી જતાં પોતે નીકળી પડ્યા.
પડયા. અટકચાળી વાંદરી બાળકીને પીંખી નાંખશે ? નીચે પટકશે ? પણ કૂલીએ ઉતારી દીધો તે સારું થયું, નહીં તો ભૂલથી મારો
કોણ જાણે શું કરશે ? ઘણાં બધાં એકઠાં થઈ ગયાં. પણ નિયમ ભાંગત. રિખવચંદભાઇ ખૂબ ધર્મિષ્ઠ હતા, મદ્રાસના કરવું શું ? કોઇને કશું સુઝતું મેથી. ત્યારે જયંતીભાઇ યાત્રિકે પ્રસિદ્ધ શ્રાવક હતા. નવકારના આરાધક હતા. નવકાર જાપમાં
શ્રેષ્ઠ એક માત્ર ઉપાય રજૂ કર્યો કે આપણે બધાં શ્રી નવકાર નિત્ય મગ્ન રહેતા. સરળ અને શાંત હતા. કેસરવાડીમાં ભાવથી
મંત્ર રટીએ અને બોલીએ ! બધાએ સ્વીકાર્યું. સાથે અજીતનાથ ભક્તિ કરી નિયત નવકારવાળી ગણીને ઘરે પહોંચ્યા, ત્યારે
પ્રભુની સ્તુતિ વગેરે પણ ગાવા માંડ્યાં. માત્ર પાંચ જ ઘરમાં તો રોકકળ અને શોક હતો. તેમને જોઇ ઘરવાળાં
મિનિટમાં વાનરી ધીરેથી નીચે આવી ! ઓસરીમાં ગોદડી બોલ્યાં “તમે આવી ગયા ? બહુ સારું થયું. અમે તો તમારી
ઉપર બાળકીને હતી તેમ સુવાડી દીધી !!! ને ઝાડ પર ચિંતા કરતા હતા.'
પાછી જતી રહી. છોકરી રડવા લાગી. મા વગેરેએ તપાસ કેમ શું થયું ? એમ રિખવચંદજીએ પૂછતાં ઘરનાએ કરી. જરા પણ ઇજા નહોતી પહોંચાડી !! સૌને હાશકારો કહ્યું “તમારી ટ્રેનને ભયંકર અકસ્માત થયો. એ સમાચાર થયો. જયંતીભાઇએ વાંદરી તરફ જોયું તો તે આંખો ઢાળી મળ્યા, ઘણા બધા મરી ગયા, થોડા જ બચ્યા છે. તમે કેવી નીચી નજરે પશ્ચાત્તાપ કરતી હોય તેમ ઉદાસ બેઠેલી ! રીતે બચ્યા ?” સાંભળી રિખવચંદજીને બધો ખ્યાલ આવી ખરેખર ! આવી ગમે તેવી આફતો નવકારથી ભાગી જાય ગયો. બનેલી હકીકત ઘરનાને કહી ત્યારે બધાં સમજી ગયાં છે ! ! ! આપત્તિમાં એક જ કામ કરવું. શ્રદ્ધા અને આદર કે નક્કી નવકાર મંત્રના પરમ આરાધક હોવાથી નવકાર સાથે શ્રી નવકાર, અરિહંત, ગુરુ ભગવંત અને ધર્મના શીતળ મંત્રના પ્રભાવે કોઇ દેવે માનવ રૂપે આવી રિખવચંદજીને છાંયે પહોંચી જવું. આજ સુધીમાં અનંતા જીવોનું નવકાર ઉતારી મૂક્યા !!! નહીંતર ટિકિટ હોય પછી ટી.સી. પણ ન વગેરેથી આપત્તિનાશ, સુખપ્રાપ્તિ વગેરે બધું કલ્યાણ ઉતારે, કુલી તો કોઇને પણ ન ઉતારે. આવા કલિકાળમાં થયું જ છે. પણ નવકાર મંત્ર કેવી અદ્ભુત સહાય કરે છે. એ વિચારતા
૧૬૬
શ્રીમતી ભાણબાઇ કલ્યાણજી દેરાજ ગડા (સાભરાઇ-ઘાટકોપર)
હસ્તે : મીતા ટોકરશી ગડા
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઝાબુઆ (મધ્યપ્રદેશ)ના નિવાસી સુશ્રાવક જૈન વકીલ પન્નાલાલજી રાઠોડના જીવનમાં બનેલી આ સત્ય ઘટના છે. તેઓ ઇ.સં. ૧૯૭૨માં જબલપુરથી ટ્રેન દ્વારા અલામ થઇને ક્યાંક જવા માટે નીકળેલા. તે દરમ્યાન રતલામથી એક મુસ્લિમ ફકીર પોતાના સાથીઓ સાથે ગાડીમાં ચડ્યો. તેઓ પરસ્પર કંઇક ધર્મચર્ચા કરી રહ્યા હતા. સુશ્રાવક પન્નાલાલભાઈએ પણ તેમની વાતો સાંભળી.
કે
થોડી વાર પછી તે ફકીરે એક નાની સરખી ચોપડી કાઢી. એ ચોપડીમાં શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર તેમ જ શ્રી પંચિંદિય સૂત્ર હતાં. આ જોઇ પન્નાલાલભાઇએ તેઓને પૂછ્યું કે, આ ચોપડી તો જૈનધર્મની છે, તે તમારી પાસે કેવી રીતે આવી? ફકીરે કહ્યું કે હપ્તા આપળે વળ્યા ગમ હૈ ? ઠ્ઠી સે ચોરી જઃ નદી તાવા છે ! પન્નાલાલભાઇએ હિંદીમાં કહ્યું કે મારું કહેવું એવું નથી. તમે વેશ, ભાષા, વાતચીત વગેરેથી મુસ્લિમ હો તેમ જણાય છે, અને આ પુસ્તક તો જૈન ધર્મનું છે. હું પોતે જૈન છું અને વર્ષોથી જૈન ધર્મના આ મંત્રનો ઉપાસક છું. તેથી મને જિજ્ઞાસા થઇ કે તમને અમારા આ નવકારમંત્રમાં શ્રદ્ધા છે ? ફકીરે કહ્યું કે, આપળો વેચના હૈ સા ચમાર ? તો મતાતા હૈં। પશાલાલભાઇને ચમત્કાર જોવાનો રસ જાગ્યો
પછી બામણિયા સ્ટેશન પર ટ્રેન ઊભી રહેતા ફકીર વગેરે
નીચે ઉતર્યા. ફકીરના કહેવાથી પન્નાલાલ પણ નીચે ઉતર્યા. ત્યાં ફકીર રૂમાલ પાથરીને તેના પર બેઠો. ટાઇમ થતાં ડ્રાઇવરે ગાડી ચલાવવાની ખૂબ કોશિશ કરી. પરંતુ અત્યંત જિદ્દી માણસની જેમ ગાડી તેની જગ્યાએથી બિલકુલ હાલી કે ચાલી નહીં. ડ્રાઇવરે બધી તપાસ કરી. પણ તેને ગાડીમાં કોઇ ખામી ન પકડાઇ. અડધો કલાક વીતવા આવ્યો. તેને અવારનવાર સામે એક માનવની મૂર્તિ દેખાતી હતી. આખરે તે પેલા માણસને શોધવા નીકળ્યો, અને ડ્રાઇવર જ્યાં પન્નાલાલભાઈ ઉભા હતા ત્યાં આવ્યો. ફકીરને જોતાં જ બધી વાત સમજી ગયો. તે ફકીરના પગે પડ્યો. અને ગાડી ઉપડવા દો એમ આજીજી કરી. એટલે ફકીર ઊભા થઇ ગયા અને રૂમાલ ઝાટકીને ગાડીમાં જઇને બેઠા. પછી ડ્રાઇવરથી તુરત જ ગાડી ચાલુ થઇ. પછી ફકીરે પન્નાલાલભાઇને પૂછ્યું : 'વૈયા
નવાર મહામંત્રા ચમત્કાર ?’ ́ પન્નાલાલભાઇએ કહ્યું, ``વેવા સૌર યજ્ઞ મી માલૂમ મા વિ નવારવા પેસા પ્રમાવ । માત્ર રૂાવી ચાવી મત્તાનો વિષય તઇ જો આપને યદ વર્ગ વિયા ?'' પરંતુ ફકીરે પોતાનું નામ પણ બતાવ્યું નહીં.
-પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રેશ્વરવિજયજી મ.સા. કલિકાલમાં નવકાર મંત્ર જ તારાહાર...!
રાજકોટ નિવાસી એક સુખી ધાર્મિક જૈન પરિવાર લગ્ન પ્રસંગે મુંબઇ ગયેલ. મુંબઇથી રાજકોટ તરફ જીપમાં બેસીને પાછા ફરી રહ્યા હતા. જીપમાં ત્રણ બહેનો અને એક ભાઈ હતા. વાપી પાસે જંગલમાં અચાનક જીપ બગડતાં બહેનો નીચે ઉતર્યા અને લઘુશંકા ટાળવા થોડે દૂર ગયા. ત્યાં તો અચાનક શસ્ત્રધારી લૂટારુઓ ત્યાં આવી પહોંચ્યા અને બંદુકની અણીએ કીંમતી આભૂષણોની બેગ આંચકી લીધી. પરંતુ આટલેથી જ તેમને સંતોષ ન થયો. બહેનોનું રૂપ જોઇને તેમની આંખોમાં વિકાર રૂપી ચોર પેઠો. એટલે તેમણે પેલા ભાઇને જીપમાંથી નીચે ઉતરી જવા કહ્યું. પેલા એકી સાથે પેલા ભાઇને જોરશોરથી નવકાર ગણવાની પ્રેરણા ભાઇ કિંકર્તવ્યમૂઢ બની ગયા હતા. ત્યાં તો ત્રણે શ્રાવિકાઓએ કરી અને એ ભાઇ તથા ત્રણે બહેનો મોટે અવાજે તાલબદ્ધ રીતે નવકાર ગાવા લાગ્યા. આપત્તિના લીધે સહજપણે નાભિના ઊંડાણમાંથી નીકળતા મહામંત્રના ધ્વનિની કોઇ અકલ્પનીય રીતે અસર પેલા લૂંટારુઓ ઉપર થઇ અને તેઓ ભયભીત બનીને આભૂષણોની બેગ પણ ત્યાં જ મૂકીને મુઠ્ઠીઓ વાળીને નાશી છૂટ્યા...અને સહુ મહાન આપત્તિમાંથી મહામંત્રના પ્રભાવે આબાદ રીતે ઊગરી ગયા તેથી સદાને માટે નવકારના અનન્ય ઉપાસક બની ગયા...
મુંબઇના એક હાર્ટ સ્પેશ્યાલીસ્ટ ડૉકટરના સગા ભાઇએ લંડનમાં હૃદયનું ઓપરેશન કરાવ્યું. પરંતુ ઓપરેશન ફેઇલ ગયું. ડૉક્ટરોએ તેમને 'ક્લીનીક્લીડેડ' મૃત્યુ પામેલા
(સ્વ.) ગોરબાઇ સુંદરજી દેરાજ ગડા (સાભરાઇ-ઘાટકોપર)
હસ્તે : મીતા ટોકરશી ગડા
૧૬૭
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાહેર કર્યા. ત્યાંના રીવાજ મુજબ જો ઓપરેશન સફળ થાય મહામંત્રનો જાપ કરવાની પ્રેરણા આપી... તો ડૉક્ટરો દર્દીના કુટુંબીઓને ખુશખબર આપે પરંતુ કેસ ઉપર મુજબ મોતના મુખમાંથી પાછા ફરેલા તે ભાઇ નિષ્ફળ થાય તો ડૉક્ટરો પાછલા દરવાજેથી ચાલ્યા જાય. ત્યાર પછી ૧૫ દિવસ સુધી હોસ્પિટલમાં રહ્યા. તે દરમ્યાનમાં એ મુજબ ડૉક્ટરો કાગળ ઉપર તેમને મૃત્યુ પામેલા જાહેર ૬૦ જેટલા દર્દીઓનાં ઓપરેશનો થયા તે બધા જ સફળ કરીને પાછલા દરવાજેથી ચાલ્યા ગયા. બે કલાક પસાર થઇ થયા ! ...કારણ કે ઉપરોક્ત ઘટનાથી પ્રભાવિત થયેલા ગયા. કુટુંબીઓના શ્વાસ અધ્ધર થઇ ગયા. ભાઇ ડૉક્ટર બધા દર્દીઓના કુટુંબીઓ ઓપરેશન કરાવતાં પહેલાં દર્દીને પણ ગભરાઇ ગયા. કોઇને કાંઇ જવાબ આપી શકતા નથી. તેમની પાસે લઇ આવતા. ત્યારે આ ભાઇ પૂજ્યપાદ ત્યાં તો અચાનક ચમત્કાર સર્જાયો. પેલા દર્દી ભાઇ એકદમ પંન્યાસજી મહારાજના ફોટા સામે દર્દીને બેસાડીને ત્રણ જાગીને બેઠા થઇ ગયા...! બધાને ખૂબ આશ્ચર્ય થયું. નવકાર મોટેથી ગણે અને ગુરુ મહારાજ પ્રત્યેની અનન્ય
આસપાસ એકઠા થયેલા લોકોને જોઇને તેમણે પૂછ્યું આસ્થાને લીધે બધા જ ઓપરેશનો સફળ થયા. આ ભાઇ કે- તમે બધા શા માટે ભેગા થયા છો ?' ત્યારે કોઇએ તેમને આજે પણ જીવંત છે ! ખરેખર મહામંત્ર પ્રત્યેની આસ્થાથી વસ્તુસ્થિતિથી વાકેફ કર્યા કે- તમારું હાર્ટનું ઓપરેશન ફેઇલ ક્યું કાર્ય સિદ્ધ નથી થતું એ જ એક સવાલ છે ! જતાં ડૉકટરોએ તમને મૃત્યુ પામેલા જાહેર કર્યા હતા. અને
-શશિકાંતભાઇ મહેતા (રાજકોટ) તમે સજીવન કઇ રીતે થઇ શક્યા...!”
| રામચંદ્ર સૂર્યવંશીને નવકાર મંત્ર ફળ્યો | ત્યારે દર્દીએ ખુલાસો કરતાં કહ્યું કે-“હું તો માત્ર ગુરુ મહારાજને મળવા માટે ભારત ગયો હતો ! એમના ગુરુ
સતારા જિલ્લામાં આવેલા પુસે સાવળી ગામના મહારાજ એટલે બીજા કોઇ નહિ પરંતુ કલિકાલમાં નવકાર
વતની શ્રી રામચંદ્ર બાપૂરાવ સૂર્યવંશી જ્ઞાતિના મરાઠા છે. મહામંત્રના અજોડ સાધક પ્રભાવક, અજાતશત્રુ,
(ક્ષત્રિય) પણ તેઓ જૈન ધર્મ ઉપર અપૂર્વ આસ્થા ધરાવે છે.
ઇસ્વીસન ૧૯૩૬માં મુંબઇમાં શ્રેષ્ઠી સાંકળચંદ ભગાજીના અધ્યાત્મયોગી ૫.પૂ. પંન્યાસપ્રવર શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.
સમાગમમાં આવતા તેઓ નવકારમંત્ર ગણતા થયા. અજોડ તેમની પાસેથી તેમને નવકાર ગ્રહણ કરવાની ભાવના થઇ
આસ્થાથી નવકારમંત્ર સ્મરણ કરતાં તેમના જીવનમાં અને ખાસ નવકાર લેવા માટે લંડનથી તેઓ પ્લેન દ્વારા
અનેકવાર ચમત્કારીક ઘટનાઓ બનવા પામી છે. એક વખત ભારત આવ્યા. ગુરુ મુખેથી નવકાર ગ્રહણ કર્યા પછી જ
તેઓ સાયકલ પર બેસી રસ્તો પસાર કરતા હતા, સાયકલમાં અન્ન-પાણી લેવાનો અત્યંત અનુમોદનીય સંકલ્પ તેમણે કર્યો !
* ઘંટડી નહોતી, રસ્તા પર જ એક મોટો સર્પ પડ્યો હતો. તેઓ મુંબઇ પહોંચ્યા. બે ઠેકાણે પંન્યાસજી નજદીક જતાં જ સાયકલની સામે જ ઊંચી ડોક કરી સર્પ મહારાજની તપાસ કરતાં કરતાં યોગાનુયોગ બપોરે ૧૨.૩૯ સ્થિર થયો. આ દ્રશ્યથી વૈદ્યરાજ જરા ગભરાયા પણ તરત વાગ્યે વિજય મુહૂર્તે તેઓ રાજસ્થાનમાં પિંડવાડા ગામમાં જ નવકારમંત્ર યાદ આવતા તેના ધ્યાનમાં સ્થિર થતાં બિરાજમાન પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. પાસે અચાનક ઘંટનાદ થવા લાગ્યો અને સર્પ તેજ ક્ષણે ત્યાંથી પહોંચ્યા. તેમની આવી વિશિષ્ટ તત્પરતા અને પાત્રતા જોઇને પલાયન થઇ ગયો. બીજા એક પ્રસંગમાં તેઓ એક ગામ પંન્યાસજી મહારાજ સાહેબે પણ તરત ૧૨ નવકાર ગણીને જતા હતા. રસ્તામાં એક કુતરું રડી રહ્યું હતું. તે કુતરું તેમની ખૂબ જ ભાવપૂર્વક તેમને ત્રણ વખત મોટેથી નવકાર ઝીલાવ્યો પાછળ પડવું. વૈદ્યરાજ સમજી ગયા કે કુતરાનું આ પ્રકારનું અને વાસક્ષેપ દ્વારા આશીર્વાદ આપી નિયમિત નવકાર રુદન એ એક અશુભ ચિહ્ન છે, પણ વૈદ્યરાજને ડર ન
હોતો. કારણ એ સમજતા હતા કે મારી પાસે નવકારમંત્ર
૧૬૮
(સ્વ.) ધનબાઇ રતનશી ભાણજી વોરા (કચ્છ-ડુમરા)
હસ્તે : મીતા ટોકરશી વોરા
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. જેથી ડરવાની શી જરૂર ? ત્યાંથી આગળ વધ્યા, કુતરુ
નવકાર મંત્રના પ્રભાવે વ્યંતર દેવ બન્યા... પણ પાછળ પાછળ આવવા લાગ્યું. થોડે દૂર જઇ કૂતરાએ
મારવાડમાં શિવગંજ એ જૈનોની મોટી વસ્તીવાળું વૈદ્યરાજને પ્રદક્ષિણા આપી. તેટલામાં બનાવ એ બન્યો કે
એક શહેર છે. ત્યાંના એક શ્રીમંત ગૃહસ્થ બિમાર પડ્યા મેઇલ ટ્રેનથી પણ વધુ ઝડપે એક ભયંકર ભોરીંગ તેમની
બિમારી વધી. આ શેઠના બનેવી મદ્રાસ રહેતા હતા. બનેવીને સામે ઘસી આવ્યો. પણ ખૂબી એ હતી કે વૈદ્યરાજના સર્કલમાં
થયું કે, સાળાની તબીયત સખત નરમ છે, આખરી અવસ્થા યાને કૂતરાએ પ્રદક્ષિણા આપી હતી એ જગ્યાની અંદર સર્પ
છે, મારે જવું જોઇએ. પણ સાંસારિક અનેક ઉપાધિઓના પ્રવેશી શક્યો નહિ અને ત્યાંજ થંભી ગયો, વૈદ્યરાજ તો
કારણે ત્યાં જઇ ન શકાયું અને સાળાના પ્રાણ છૂટી ગયા. નવકારમંત્રના ધ્યાનમાં તલ્લીન બન્યા. થોડી વારમાં સર્પ
સાળાના મરણ પછી એક વખત બનેવી રાત્રે શય્યામાં સૂઇ ત્યાંથી પલાયન થઇ ગયો.
રહ્યા હતા, ત્યારે સ્વપ્નામાં પોતાના સાળા આવ્યા, વાતચિત ત્રીજો પ્રસંગ પણ અત્યંત ચમત્કારિક બનવા પામ્યો.
• કરવા લાગ્યા અને સાળાએ જણાવ્યું કે, “હું અત્યારે વ્યંતર એક વખત વૈદ્યરાજ પોતાના મિત્ર બાબુરાવ અને ત્રીજી એક
દેવલોકથી તમારી સાથે વાતચીત કરી રહ્યો છું. વ્યક્તિ સાથે મોટ૨ લોરીમાં બેસી સતારાથી કરાડ જઇ રહ્યા
બનેવીએ પૂછયું “તમે વ્યંતરગતિમાં ક્યાંથી ? હતા. રસ્તામાં એક મોટા પત્થર સાથે મોટર લોરી અથડાઇ
આશ્ચર્યની વાત છે કે તમે વ્યંતરલોકમાં પહોંચી ગયા ?' આગળનો ભાગ તૂટી પડ્યો. પણ ત્રણેમાંથી કોઇને પણ
ત્યારે પૂર્વના સાળા એવા એ વ્યંતરદેવે જવાબ આપ્યો જરાય ઇજા થઇ નહોતી. તેનું મુખ્ય કારણ આ બનાવ બનતાં
‘ભાઇ ! તમારી વાત તદ્દન સાચી છે. મારું જીવન એવું જ વૈદ્યરાજ નવકારમંત્રના સ્મરણમાં એકાગ્ર બની ગયા હતા.
સુંદર ને આદર્શ ન હતું કે, જેથી હું વ્યંતરલોકમાં ઉત્પન્ન વૈદ્યરાજ માને છે કે નવકારમંત્રના પ્રભાવથી હું આજે અત્યંત
થાઉં !' પણ હું પથારીવશ હતો, જીવનની આશા ન હતી સુખી છું. કેટલીય વાર મુશીબતો અને આફતો આવી પણ તે
ત્યારે સૌ સંબંધીઓએ ગુરુ મહારાજને વિનંતી કરી. ગુરુ બધી નવકારમંત્રના પ્રભાવથી દૂર સુદૂર થઇ ગઇ છે.
મહારાજે મને અંતિમ આરાધના કરાવી, ખૂબ-ખૂબ કેટલીકવાર ખરાબ સ્વપ્નો આવે ત્યારે બીજો કોઇ વિચાર ન
નવકારમંત્ર સંભળાવ્યા અને અમુક પ્રતિજ્ઞાઓ પણ આપી કરતાં નવકારના ધ્યાનમાં જ મગ્ન બની જાય છે, જેથી કશી
અને મારા જીવનમાં થયેલી ક્ષતિઓની નિંદા-ગહ કરવા જ હરકત આવતી નથી.
સૂચવ્યું બસ, એ ગુરુદેવે મને નવકારમંત્ર સંભળાવ્યા, એના જ્ઞાતિના ક્ષત્રિય-મરાઠા હોવા છતાં હાલમાં તેમને
ધ્યાનમાં મારા પ્રાણ નિકળ્યા. એના પ્રભાવે હું નીચ ગતિમાં કોઇપણ જાતનું વ્યસન નથી. ખૂબજ સાત્વિક અને ધર્મમય
જનાર આજ વ્યંતર દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયો છું.” જીવન જીવી માનવ જીવનને સાર્થક કરી રહ્યા છે. નાની
આટલી વાત થયા પછી બનેવી જાગી ઉઠયા અને ઉંમરથી જ તેમને કથા-કીર્તનનો શોખ છે. પોતાના જાણ
રાતની વાત ધારી રાખી. અત્યારે એ મદ્રાસમાં હતા. મદ્રાસથી પીછાણના લોકોને તેઓ નવકાર મંત્ર શીખવાડે છે, અને
તરત જ આ બનેવીએ શિવગંજ પત્ર લખ્યો કે, જ્યારે મારા ધર્મમાં રસ લેતા કરે છે. આવા વિષમકાળમાં પણ નવકાર
સાળા ગુજરી ગયા, તે વખતે કોઇ ગુરુ મહારાજ ત્યાં પધાર્યા મહામંત્રનો ગજબ પ્રભાવ અનેક માનવો અનુભવી રહ્યા છે.
હતા ? અને તેમનું નામ શું હતું ! તે વિગતવાર મને જલદી - શ્રી રામચંદ્ર સૂર્યવંશીના જીવનમાં નવકાર મંત્રના
જણાવો.’ તરત જ પત્રનો પ્રત્યુત્તર આવ્યો કે, તમારા સાળાને ચમત્કારની બનેલી આ ઘટના અનેક લોકો માટે પ્રેરણાદાયી
અંતિમ આરાધના કરાવવા માટે ગુરુ મહારાજ પધાર્યા હતા. બને તેમ હોય અત્રે પ્રસ્તુત કરી છે...
તેમનું પૂનિત નામ પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ - પૂ.આ.શ્રી કીર્તિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મહારાજ હતું. તેઓ તે જ દિવસે
૧૬૯
શ્રીમતી નિર્મલા ખુશાલચંદ લાલજી વિસરીયા (કચ્છ બાડા-મુલુન્ડ)
હ. મીતા ટોકરશી ગડા
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખીમેલથી વિહાર કરી ગુજરાત તરફ સપરિવાર પધારી રહ્યા થાંભલાઓ. ગમે તે જગ્યાઓથી ઊભા રહીને ગણી શકાય પણ હતા અને એક દિવસ માટે તેમણે અત્રે સ્થિરતા કરી હતી. ખરી વાસ્તવીકતા એ હતી કે કોઇ પણ થાંભલી એકબીજાને તેમણે અહીં તમારા સાળાને અંતિમ આરાધના કરાવી હતી નડતરરૂપ નહોતી. ગુફાની રચના એવી હતી કે જે રસ્તેથી અને નવકારમંત્ર સંભળાવ્યા હતા.
પ્રવાસીઓ જાય તે જ રસ્તેથી પાછા ફરવું પડતું. પ્રવાસીઓ ( પત્ર વાંચતાં જ આ બનેવીના મનમાં વસ્તુસ્થિતિ
5 જવાની હિંમત ન કરે કારણકે આ ગુફાના મુખદ્વારા ઉપર હજારો
મણની એક મહાકાય પથ્થરની શિલા આધાર વિના લટકતી તદ્દન સાચી છે, એમ સમજાઇ ગયું. અહો ! નવકારમંત્રનો
રહેલી. હજારો મુસાફરોએ આ ગુફાની મુલાકાત લીધેલી. કેવો અજબ પ્રભાવ છે ! ખરેખર ! એવો ઉમદા મહામંત્ર
ગામથી દૂર હોવાથી તેમજ આજ ગામની સરહદમાં હોવાથી મળ્યા પછી પણ આપણે-પ્રમાદી બનીએ છીએ, શ્રદ્ધા ને
ગ્રામજનોને આ બાબતમાં બિલકુલ રસ નહીં. તેઓને મન આ વિશ્વાસ રાખતા નથી, બસ તે જ દિવસથી આ બનેવીના .
સામાન્ય વસ્તુ હતી. હૃદયમાં ભારે પરિવર્તન થઇ ગયું. આ ભાઇ એ કંઇ નાના
અરોડી ગામમાં હેમચંદભાઇ વણીકનું કુટુંબ રહે. આ સૂના માણસ નથી, એક સારા ગવેષક છે, વક્તા છે, વિદ્વાન્ ,
કુટુંબ ખૂબ જ સુખી. તેમને સંતાનમાં પાંચ પુત્રી તથા એક પુત્ર છે. શ્રીમંત છે અને સારી લાગવગ ધરાવનાર પ્રતિષ્ઠિત પિયષ હતો. પિયુષ દસમાં ધોરણમાં અભ્યાસ કરતો. ખૂબ જ વ્યક્તિ છે. તેમણે પોતે જ આ હકીકત મને કહી સંભળાવી ધાર્મિક વત્તિવાળો. નાનપણથી દેરાસર જવાની કાયમી ટેક. હતી, જેને મેં અત્રે અક્ષરદેહ આપ્યો છે...નવકાર મંત્રનો એક પણ દિવસ એવો ન હોય કે પિયુષની દેરાસરમાં હાજરી ન પ્રભાવ દર્શાવનારાં ભૂતકાળના અનેક દૃષ્ટાંતો આપણે હોય. તબિયત બિમાર હોય તો ઘોડાગાડી કરીને પણ સાંભળ્યાં છે, વર્તમાનકાળમાં પણ ચમત્કાર ઉપજાવે તેવા હેમચંદભાઇ સાથે દેરાસર જાય. સવારે તથા સાંજે નમો કિસ્સાઓ અને તેવી હકીકતો બહાર પડતી જ રહે છે. અરિહંતાણમ્, નમો સિદ્ધાણમ્, એમ નવકારમંત્રની દસ માળાઓ
નવકારમંત્રના પ્રભાવનું અને તેના મહિમાનું વર્ણન કર્યા પછી જ રાત્રે સુવાની ટેવ હતી. પોતે એમ માનતો કે આજે કરવા બેસીએ તો પુસ્તકોનાં પુસ્તકો લખાઇ જાય, છતાં જગત
જગતમાં માનવોનું વિશ્વચક્ર ચાલે છે. તેમાં દેવીકૃપા છે અને એનો મહિમા ગાયો ગવાય નહિ. નવકારમંત્રનો મહિમા
ક્ષણે ક્ષણમાં પરમકૃપાળુ પરમાત્મા સાથે જ છે. ઘણીવખત ગાવો એ આપણી શક્તિ બહારની વાત છે. આપણે નિયમિત
સ્વપ્નમાં પિયુષ તેજપુંજનાં દર્શન કરતો. તેથી તે માનતો કે
આત્માનું ઉચ્ચ કોટી સાથે જોડાણ થયેલું છે. પણ આ વાત પ્રાત:કાળે પવિત્ર બની શુદ્ધ મનથી નવકારમંત્રનું ધ્યાન ધરવું
કુટુંબના કોઇ સભ્યને જણાવતો નહીં. જોઇએ જેથી આપણો દિવસ મંગળમય નિવડે, જન્મોજન્મનાં
આ જ ગામની હાઇસ્કૂલના ઘનશ્યામભાઇ દવે પાપો દૂર થાય અને આત્મા પવિત્ર બને.
આચાર્ય. તેઓ સારા સ્વભાવના. બાળકોને સંસ્કારનાં શિક્ષણની -પૂ.આ. શ્રી કીર્તિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા.
સાથે સાથે રમતગમતના દરેક સાધનો હાઇસ્કૂલમાં વસાવેલાં. નવકાર મંમે ઉગાર્યા...
વ્યાયામના સમયે વિદ્યાર્થીઓને રમતગમત પોતે રમાડતા. એક
દિવસ આચાર્ય સાહેબે ઉચ્ચત્તમ ધોરણના વિદ્યાર્થીઓને કહ્યું શંખલપુર ગામ. આ ગામની દક્ષિણે પાંચ કી.મી. દૂર
* કે, તમારે પ્રવાસમાં આવવું હોય તો દરેક વિદ્યાર્થીએ વાલીની વર્ષો પહેલાની ગુફાઓ. આ ગુફાઓ અસંખ્ય કારીગરોએ એવી
સંમતિની સહીવાળું સંમતિપત્ર તથા પંદ૨ રૂપિયા લેતાં રીતે પથ્થરમાંથી કોતરી હશે કે જાણે એ અજાયબી જેવું લાગતું.
આવવાનું. વધારાનો ખર્ચ શાળામાંથી કરવામાં આવશે. તેમજ ગુફાઓમાં નાના નાના પથ્થરના રથો, સૂર્યરથ, નટરાજ, શંકરનું
જમવા માટે દરેક વિદ્યાર્થીએ ટીફિનની વ્યવસ્થા પોતે કરવાની તાંડવનૃત્ય, તમામ ઋષિઓ, ૨૪ તીર્થકરો તેમજ અન્ય
રહેશે. સાંજના મોડી રાત્રે બસમાં પરત આવવાનું છે એમ કહીને કલાકૃતિઓ કંડારાયેલી હતી. આ બધી મૂર્તિઓ પહાડમાં જ તે
દરેક વિદ્યાર્થીને હાઇસ્કૂલનો પત્ર આપ્યો. વિદ્યાર્થીઓ ખૂબ ખૂબ કોતરાયેલી. એક જગ્યાએ સભામંડપ. આ સભામંડપને બત્રીસ
રાજી થયા. મુકેશ મોનીટરે કહ્યું, સાહેબ પ્રવાસ ક્યારે થવાનો
૧૭૦
કૃતિકા ગડા/ ધ્રુવી/ વિશ્વા દેવાંગ ગડા
(સાભરાઇ-ઘાટકોપર)
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે ? આચાર્ય સાહેબે જણાવ્યું કે, આજથી પાંચમાં દિવસે પ્રવાસ એકત્ર થઇ. બે બસનું રીઝર્વેશન કરાવ્યું. ત્રણ દિવસ બાદ થશે. સવારમાં છ વાગ્યે દરેક વિદ્યાર્થીએ ટીફિન સાથે આવવાનું શાળાના બે શિક્ષકો તથા આચાર્ય સાહેબની સાથે સો રહેશે. જે વિદ્યાર્થીની વાલીની સંમતિ નહીં હોય તેને બસમાં વિદ્યાર્થીઓ સહિત શંખલપુરની ગુફાના પ્રવાસે સવારે સાત પ્રવેશ મળી શકશે નહીં.
વાગે ઉપડ્યા. સાંજના સ્કૂલેથી છૂટીને પિયુષે સંમતિ પત્ર પોતાની રસ્તામાં વાસુકી મંદિર તથા વર્ષો પહેલાં પોતાના માતા સમક્ષ રજૂ કર્યો. માતા ચારૂલત્તાએ કહ્યું, કે તારાં પિતાજી જીવોનું બલિદાન આપેલા ૨૦૦ મોટા મોટા પાળીયાઓ જોયા. પેઢીએ છે તે આવે ત્યારે સમજાવજે. અને તેમની સહી લઇ લેજે. વિગત તપાસતાં જાણવા મળ્યું કે આ જગ્યાએ બે લગ્નની જાનને અંતે તો નિર્ણય તારા પિતાજીએ કરવાનો છે. રાત્રે પિતાજી બહારવટીયાઓ સાથે ધીગાણું થયેલું, તેના આ પાળીઆ છે. હેમચંદભાઇ પેઢીએથી આવ્યા. જમ્યાં પછી પુત્ર પિયુષે વાત કરી બરાબર દસ વાગે શંખલપુર ગામ પાસેથી બસ પસાર થઇ. કે બાપુજી મારે આપણાં સાહેબ સાથે પ્રવાસમાં જવું છે, તેથી ગામથી ગુફા પાંચ કી.મી. દૂર હતી તેમજ ગામના પાદરમાંથી આ પત્રમાં સહી કરી આપો અને મને પંદર રૂપિયા આપો. હું રસ્તો જતો હતો. તેથી ગ્રામજનો નિહાળી શકે કે બસમાં કાલે સાહેબને આ બંને આપી દઇશ.
પેસેન્જરો છે કે પ્રવાસીઓ. ગામ પાસેથી ખાડા ટેકરા પથ્થર આ વાત સાંભળતાં હેમચંદભાઇએ કહ્યું કે પિયુષ તું ઢાળ પસાર કરતી બસ અગીયાર વાગે ગુફાથી અર્ધો કિલોમીટર હજુ મારી દૃષ્ટિએ નાનો છે. તારે પાંચ બહેનો છે અને તું મને દૂર ઉભી રહી. શિક્ષકો તથા વિદ્યાર્થીઓએ હવે પગપાળા પ્રવાસ લાડકો છે. તને બહાર મોકલવાનો મારો જીવ બિલકુલ ચાલતો શરૂ કર્યો. વિદ્યાર્થીઓમાં કુતૂહલ હતું કે કઇ કઇ મૂર્તિઓ હશે ? નથી, તું કહે તો હું તને કહે ત્યાં ફરવા માટે લઇ જાઉં પણ તું કેવી હશે ? કેટલી હશે ? પથ્થરના પહાડમાંથી કેવી રીતે પ્રવાસની વાત છોડી દે.
કોતરકામ થયું હશે ? કેટલાં વર્ષો પહેલાંની ગુફાઓ હશે ? પણ બાપુજી, હવે તમે ચપટીમાં જીવ રાખો માં. જેનું
વગેરે વાતો કરતા કરતા બરાબર બાર વાગે ગુફાનાં દ્વાર પાસે હું રાત્રી અને દિવસ સ્મરણ કરું છું તે નવકાર મંત્ર મારા
એકસો ત્રણ પ્રવાસીઓનું ટોળું ઊભું રહ્યું. શ્વાસોશ્વાસમાં છે, મારાં દરેક રૂવાડામાં નવકારનો નાદ નીકળે
ભોંયરામાંથી આરપાર નીકળી શકાય છે કે કેમ ? તે છે. તે ખુદ જ મારી સાથે છે. તે પછી તમારે ચિંતા રાખવાનું કોઇ જાણતું નહોતું. પણ તેની રચના કોઇ એવા ઇલમી કારણ શું ? હું મારી માળા સાથે લઇ જઇશ. સવારે બસમાં કારીગરોએ એવી કરી હતી કે સૂર્યના પ્રકાશના શેરડા ઠેકઠેકાણે નવકારની માળા ફેરવી લઇશ. બાકી હું બહાર નીકળે ત્યારથી જોવા મળતો. આચાર્ય સાહેબ સાથે વિદ્યાર્થીઓ ગુફામાં દાખલ તમારે માનવું કે હું અને નવકાર સાથે છીએ. સમગ્ર બ્રહ્માંડ ધ્રુજી થયા. પ્રથમ ગણપતિની મૂર્તિ હતી. શરીર ચાર અને મોટું એક, ઊઠે તો પણ તમે તમારાં હૈયાંને મજબૂત રાખજો. મને નવકાર ગમે તે દિશામાંથી જુઓ તો મોટું સામે જ લાગે. આગળ વધતાં મંત્ર ઉપર પૂરો ભરોસો છે. કોઇનાથી વાંકો વાળ થઇ શકે તેમ તમામ તીર્થકરોની મૂર્તિઓ, મહાવીરસ્વામી, વિષ્ણુ, ગંધર્વો, નથી. આ પ્રમાણે પિયુષે જણાવતાં પિતાજીએ પત્રમાં તરત સહી વગેરેની મૂર્તિઓ જોઇ, આગળ પસાર થતાં ભગવાન શંકરની કરી દીધી અને પંદર રૂપિયા હાથમાં આપ્યાં ને કહ્યું કે, પિયુષ, તાંડવ નૃત્યની મૂર્તિનાં દર્શન કર્યા. એક વિદ્યાર્થીએ પ્રશ્ન કર્યો કે તું હવે ખરેખર ધર્મની આરપાર ઊતરી ગયો છે. તું ખુશીથી સાહેબ, આ મૂર્તિ નાચ કરતી કેમ દેખાય છે ? પ્રવાસમાં જા. અહીંયાની કોઇ ચિંતા રાખીશ નહીં. પિયુષ ત્યારે આચાર્ય સાહેબે જણાવ્યું કે, જ્યારે જ્યારે પૃથ્વીનો સંમતિપત્ર તથા પંદર રૂપિયા લઇને નવકાર મંત્રની માળા ગણવા પ્રલય કાળ આવે છે, ત્યારે ત્યારે આવી કામગીરી ભગવાન બેસી ગયો.
શિવજીને સોંપવામાં આવે છે અને પૃથ્વી ડોલવા લાગે છે. આ અગીયાર વાગ્યે હાઇસ્કુલમાં બધા વિદ્યાર્થીઓને જોડે વાત થઈ ત્યાં તો કડાડાટ કરતી ધરતી ધ્રુજવાના ભયંકર અવાજો પિયુષે પણ સંમતિપત્ર અને પંદર રૂપિયા ઘનશ્યામ સાહેબને થયા અને આખી ગુફા શિક્ષકો તથા વિદ્યાર્થીઓ સાથે એક આપ્યા. એકંદરે એકસો વિદ્યાર્થીઓના સંમતિપત્રો તથા રકમ બાજુથી બીજી તરફ ડોલવા લાગી. આચાર્ય સાહેબે કહ્યું કે
૧૭૧
(સ્વ.) લીલાવંતીબેન હરસુમખરાય દેશાઇના આત્મશ્રેયાર્થે (ઘાટકોપર).
હસ્તે : સુનીલ હરસુખરાય દેસાઇ
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્યાર્થીઓ નજીક આવતા રહો, આ તો ધરતી ધ્રુજે છે, ધરતીકંપ હતા, તેથી તેઓ અન્ય માણસોના સહકારથી શંખલપુરની થયો છે. કોઇ ગભરાશો નહીં. વિદ્યાર્થીઓમાં ગભરાટ, રાડારાડો ગુફાઓ સુધી ઘુમી આવ્યા. પણ કોઇ જગ્યાએ ગુફાઓ માલુમ અને નાસભાગ શરૂ થઇ.
પડી નહીં. ઠેકઠેકાણે મોટી આડી ઊંભી શિલાઓ જોઇ તેઓએ આચાર્યસાહેબે કહ્યું કે ડરો નહીં, હિંમત રાખો, ગુફાની માન્યું કે કદાચ બીજા સ્થળે ગયા હશે ને ધરતીકંપમાં અટવાઇ બહાર પણ ધરતીકંપ છે. ગભરાવાની કોઇ જરૂર નથી. પ્રભુનું ગયા હશે. રાત્રે અરોડી ગામના તમામ માણસો પરત આવ્યા. સ્મરણ કરો. પિયુષ તો માળા કાઢીને નવકારમંત્રના જાપ શરૂ ખુદ શંખલપુરના માણસો પણ ગુફા શોધવા ગયાં પણ કુદરતી કર્યા ને કહ્યું, કે આ આપત્તિમાંથી હવે તો એક માત્ર હે નવકાર રીતે શિલા એવી રીતે ઢંકાઇ ગઇ હતી, કે ખરેખર ગુફા ક્યાં છે મંત્ર તુજ બચાવી શકે તેમ છો. આ સમયે શંકરના તાંડવ નૃત્યની તે નક્કી કરી શક્યા નહીં. મૂર્તિ પાસે બધા એકત્રીત થઇને એકબીજાને વળગી પડ્યાં, કોઇ ગુફામાં પૂરાયેલા શિક્ષકો તથા વિદ્યાર્થીઓની બે દિવસ ઉતાવળો વિદ્યાર્થી દોડીને જવાની મહેનત કરતો હતો પણ તેને થતાં પાણી તથા ખોરાક વગર શક્તિ ક્ષીણ થઇ ગઇ હતી. પાછો બોલાવી લેવામાં આવ્યો. ધરતીકંપના ત્રણ આંચકા પછી તેથી શાંતિથી બેઠાં બેઠાં ઇષ્ટદેવના જાપ કરતાં હતા. ફક્ત ધરતીએ સ્થિરતા પકડી લીધી. આ ધરતીકંપ સાર્વત્રિક હતો પણ પિયુષ હિંમત રાખીને એક આસને બેસીને નવકારમંત્રના જાપની એવું બન્યું કે ગુફાના દ્વાર પાસે ઉપર લટકતી હજારો મણની માળા કરતો હતો. જેમ જેમ જાપ કરતો જાય તેમ તેમ કુદરતી શિલા જેમ પેટીને ઢાંકણ વાસવામાં આવે તે પ્રમાણે ગુફાના દ્વારમાં શક્તિ શરીરમાં વધતી જતી હતી. સ્કૂર્તિ પણ વધારે જણાતી આડી પડી ગઇ. જવા આવવાનો માર્ગ બંધ થયો. ફક્ત અર્ધા હતી ને સર્વેને કહેતો કે મિત્રો તથા સાહેબો, તમો સર્વે વિશ્વાસ ઇંચની સળંગ તીરાડ ઉપરના ભાગમાં ગુફા અને શિલા વચ્ચે રાખજો. આપણને ઉગારનારો મળી જ રહેશે. ખરેખર તો ગુફાને રહી ગઇ, જેનાથી સૂર્યના પ્રકાશની સળંગ પટી ગુફામાં પડતી ઢાંકતી આડી પડેલી શિલા હટાવી શકાય તેવી સ્થિતિ નથી તેમ રહી અને હવા પણ મળતી રહી. શિક્ષકો તથા વિદ્યાર્થીઓ ગુફાના સૌ કોઇ જાણતાં હતા. આ પ્રસંગ બન્યાને ત્રણ દિવસ પસાર દ્વાર સુધી આવ્યા અને જોયું કે દ્વાર બંધ થઇ ગયાં છે. બધાએ થઇ ગયા. બધે શોધખોળ થઇ છતાં અરોડી ગામના ગ્રામજનોના વિચાર કર્યો કે આટલા સંખ્યાબળથી આ શિલાને હટાવી શકાશે પ્રયત્નો નિષ્ફળ ગયા. નહીં. તેમજ કોતરી શકાશે નહીં. તેથી સૌ વિદ્યાર્થીઓને ત્રીજે દિવસે મધ્યરાત્રિએ પિયુષ નવકારમંત્રના જાપ આશ્વાસન આપીને પ્રભુનું સ્મરણ કરવાનું કહ્યું. આ તો કુદરતી કરતો હતો. ત્યાં પ્રત્યક્ષ તેજપુંજનો તેજસ્વી ગોળો તેને સામે કોપ છે. પિયુષ નાનું એવું સ્થળ ગોતીને એક આસને બેસીને જોયો. તેને પણ નવાઇ થઇ. આ પ્રકાશિત ગોળો ગોળ ગોળ નવકાર મંત્રના જાપ શરૂ કર્યા ને વિચાર્યું કે પરમાત્મા કંઇ રસ્તો ફરતો નાનો થતો જાય અને નજીકમાં આવતો જાય. હજુ આ દેખાડે તો ભલે નહીંતર ખોળીયું પડી જાય તો તેની માટે કોઇ બાબતે વિચાર કરે તે પહેલાં નાનું એવું એક પ્રકાશિત બિંદુ તેના ચિંતા નથી. નવકાર મંત્ર મારી સાથે છે.
મોઢા દ્વારા પેટમાં જતું રહ્યું, તે તેણે પ્રત્યક્ષ જોયું. આ પ્રસંગ શંખલપુરની ગુફા અર્થો કિલોમીટર દૂર હોવાથી ત્યાં બન્યા પછી તેને ઊંઘ આવી ગઇ ને સ્વપ્ન આવ્યું કે પિયુષ, તું રાખેલ, બસના કંડકટર તથા ડ્રાયવરે મોડી રાત્રી સુધી રાહ જોઇ. મુંઝાઇશ નહીં. તારા જાપના પ્રતાપથી તને ઉગારનારા કાલે પ્રત્યક્ષ ગુફા સુધી તપાસ કરી પણ કોઇ ભોંયરા જેવું નહીં જણાતા સવારે આવી પહોંચશે. તું સમજ, તારા લાંબા પુણ્યના બળથી તેઓ બસ લઇને અરોડી ગામમાં પાછા આવ્યા. સાર્વત્રિક બીજા જીવો પણ ઉગરી જશે. ત્યાં તો તે ઉંઘમાંથી અચાનક ધરતીકંપ હોવાથી અરડી ગામમાં પ્રવાસની બસની પાછા જાગ્યો, ત્યારે પરોઢીયું થયું હશે એમ લાગ્યું. ફરવાની રાહ સૌ કોઇ જોતાં હતાં. પણ વહેલી સવારે બસ ખાલી આ તેજપુંજની અસર તે જ સમયે રાધનપુર શહેરની પરત આવતાં આખા ગામમાં હાહાકાર થઇ ગયો. ગામના સો કોલેજના પ્રિન્સીપાલ સાહેબ શ્રી જે. જે. શાહ સાહેબને થઇ. વિદ્યાર્થીઓમાંથી પચીસ તો બાજુનાં ગામડાઓનાં હતા. શિક્ષકો તેઓ ઉંમરમાં બીજા પ્રિન્સીપાલ સાહેબ કરતાં નાના હતા. તથા વિદ્યાર્થીઓ પરત ન આવતાં શોધખોળ માટે ડ્રાયવર તથા તેઓ પણ તમામ પ્રકારની રમતગમતના શોખીન, માયાળુ તેમજ કંડકટરને મળ્યા ને વિગત જાણી લીધી. પિયુષના પિતા સુખી વાત કરે તો મોઢામાંથી અમીવર્ષા થતી હોય તેવા લાગે. ધર્મના
૧૭૨
(સ્વ.) સવિતાબેન સાકરચંદ દેશાઇની આત્મશ્રેયાર્થે (ઘાટકોપર)
હસ્તે : શ્રી હરસુખરાય સાકરચંદ દેસાઇ
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસ્કાર તેમને વારસાગત મળેલા. આ પ્રકારના સ્વભાવવાળા નજીક પહોંચી ગયો. પ્રિન્સીપાલ સાહેબ બારીકાઇથી પ્રથમ હોવાથી તેઓને તે દિવસે રાત્રે એક સ્વપ્ન આવ્યું. તેમાં તેમને નિરીક્ષણ કરતાં ગુફાના દ્વારનો રસ્તો રોકીને પડેલી શિલા ઉપર પ્રથમ ઊગતો સૂર્ય ખૂબ જ ફરતો દેખાયો અને થોડી વારે તેજપુંજ તરત શબ્દો વાંચવા લાગ્યા. “મ...હા..વી...૨...!” “ગ્રામજનો થયો. તેમણે જોયું કે કોઇ દિવ્ય પુરુષે એક જ અવાજથી કહ્યું કે તથા વિદ્યાર્થીઓ, આપણે આ શિલા ઉપર ચડવાનું છે. ત્યાં જયંતી શાહ, જાણી લે કે તારા જ એકસો ત્રણ બાળકો આજથી ઉપર સળંગ તિરાડ હશે. ત્યાંથી તોડવાનું શરૂ કરજો. બહારના ત્રણ દિવસ પહેલાં ધરતીકંપમાં શંખલપુર ગામથી પાંચ કી.મી. તથા અંદરના જીવોને વાગે નહીં તેનું સંપૂર્ણ ધ્યાન રાખજો.” દૂર ગુફામાં જીવંત છે. તેઓ અરોડી ગામના છે. ગુફાનું દ્વાર સર્વ સમુદાયે મહાવીરનો જય જયકાર કરીને સળંગ ઘણના ઘા, ધરતીકંપથી એક શિલા દ્વારા બંધ થયેલ છે. ત્યાં આવી અનેક લોખંડની કોસ વડે પથ્થર તોડવાનું શરૂ કર્યું. એક કલાકની શિલાઓ છે જેથી તે ગુફા ક્યાં છે તે પ્રશ્ન તને મુંઝવશે. પણ હું મહેનતને અંતે સળંગ પટીમાં અર્ધો ફૂટની શિલા તૂટી ત્યાં તો તને સાબિતી આપું છું કે ત્યાં જતાં જમણી બાજુના રસ્તા ઉપર નવકાર મંત્રના જાપ સંભળાયા. શોર બકોર, અવાજ, બચાવો, મોટી શિલા હજારો મણની આવશે. અને તે શીલાનું તું નિરીક્ષણ બચાવોની બૂમો સંભળાઇ. આ અંગેની જાણ પ્રિન્સીપાલ કરીશ તો તેના ઉપર ત્રુટક ત્રુટક કુદરતી રીતે કોતરેલાં શબ્દો સાહેબને કરી. પ્રિન્સીપાલ સાહેબ ખુદ શિલા ઉપર ગયા ને મ...હા...વી...૨...જણાશે. તે શિલા ઉપર આખી આડી સળંગ મોટેથી અવાજ કર્યો. ત્યાં તો ચેતનહીન છોકરાઓ ધીમે ધીમે અર્ધા ઇંચની તિરાડ છે. તેના સહારે આ જીવો બચી ગયા છે. નજીક આવ્યા, શિક્ષકો પણ નજીક આવ્યા ને રાડો પાડી કે ત્યાં તારી કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ લોખંડના ત્રિકમ, કોશ, ઘણ, અમોને તાત્કાલીક પાણી આપ, તરસથી અમે પીડાઇએ છીએ. દોરડાઓ વગેરે લઇ જઇને તિરાડ પાસેથી તોડવાનું શરૂ કરજો. ‘અરે ભાઇઓ ! તમે હવે એક કલાક ધીરજ રાખો. કારણ કે ત્યાં પથ્થર ખવાઇ ગયો છે. જેથી બે ત્રણ કલાકમાં મોટું તમને બચાવવા છેક અરોડી તથા રાધનપુરથી માણસો આવ્યા બાકોરું થશે તેના દ્વારા રસી નાખીને દરેકને બહાર ખેંચી લેજો છે !' પિયુષના કુટુંબે જાણ્યું કે છોકરાઓ જીવે છે. તેથી તેમના આ સંદેશો પૂરો થયો અને શીધ્ર પ્રિન્સીપાલ સાહેબની આંખ પ્રાણમાં નવો સંચાર થયો. અંદરના છોકરાઓ ગુફામાં દૂર જતાં ઉઘડી ગઇ. તેમણે ઘડિયાળમાં જોયું તો પોણા પાંચ થયાં હતા. ગુફા તોડવાનું શરૂ કર્યું. એક કલાકમાં બે ફૂટનું સળંગ ગાબડું
પ્રિન્સીપાલ સાહેબે તુરંત જ ક્વાર્ટર નજીક હોવાથી પડ્યું. ને તોડવાનું બંધ કર્યું. નીચે વીસ ફૂટની અનેક રસીઓ કોલેજ ગયા અને પટાવાળા તથા ગાર્ડને જગાડીને દસ નાખીને વિદ્યાર્થીઓને એક પછી એક બહાર કાઢયા. છેવટે વિદ્યાર્થીઓને નામ મુજબ અત્યારે જ બોલાવી લાવવા જણાવ્યું. આચાર્ય સાહેબ બહાર આવ્યા. બહાર થોડું થોડું પાણી અર્ધા કલાકમાં વિદ્યાર્થીઓ તથા ગામના દસ આગેવાનો આવ્યા. આપવામાં આવ્યું. ને પ્રેમથી સગાભાઇની જેમ બધા ભેટી પડ્યા. દસે દસ વિદ્યાર્થીઓને બીજા વિદ્યાર્થીઓને બોલાવવા મોકલ્યા બધા માણસો ટ્રકોમાં અરોડી ગામ તરફ ગયા. બે તથા ખોદકામના સાધનો મંગાવ્યાં. પાંચ માલવાહક ખટારા, કલાકમાં અરોડી પહોંચ્યાં. આખું ગામ હિલોળે ચડ્યું. ને સર્વત્ર કોલેજની ગાડી તથા દસ આગેવાનો તેમજ એ વિદ્યાર્થીઓ સાથે આનંદ આનંદ થયો. તેના લીસોટા જેવા પ્રિન્સીપાલ સાહેબે, અરોડી ગામ જવા માટે સવારના સાત વાગે ઉપડયા. એક તેમના વિદ્યાર્થીઓ તથા આગેવાનો સાથે રાધનપુરનો રસ્તો કલાકમાં તો અરોડી પહોંચી ગયા. પ્રવાસની વિગત મેળવતાં કાપવો શરૂ કર્યો. જાણવા મળ્યું કે બે શિક્ષકો, આચાર્યશ્રી તથા સો વિદ્યાથીઓ
અરોડી, રાધનપુર તથા આજુબાજુના ગામોમાં આ શંખલપુરની ગુફાઓ જોવા ગયેલા. જે હજુ સુધી પાછા આવેલા વિદ્યાર્થીઓને કુદરતી કેવો સહારો મળ્યો, કોણે માર્ગદર્શન આપ્યું નથી. તેમણે પોતાને આવેલ સ્વપ્નની વિગત કહી. તુરત જ અરોડી તેની દિવસોના દિવસો સુધી ચર્ચાઓ થવા લાગી. પિયુષ અને ગામમાંથી હેમચંદભાઇનું સમગ્ર કુટુંબ તથા આ ગામના સો પ્રિન્સીપાલ સાહેબ શ્રી જે.જે. શાહને તેજપુંજના દર્શન દેનારા માણસો વધારાની જરૂરી સાધનસામગ્રી સાથે શંખલપુરના રસ્તે પોતે તીર્થંકર મહાવીર પરમાત્મા હતા. તેમણે જગત સમક્ષ પ્રિન્સીપાલ સાહેબની ટુકડી સાથે ગયા.
સંદેશ આપ્યો કે નવકાર મંત્રની શક્તિ કેટલી પ્રબળ છે તથા બરાબર અગીયાર વાગે આખો કાફલો શંખલપુરની ગુફા પોતે કરેલું ધાર્મિક કાર્ય કોઇ દિવસ નિષ્ફળ જતું નથી. ફક્ત
૧૭૩
માતુશ્રી દેવકાબેન ભવાનજી લાલજી છેડા પરિવાર (કચ્છ પુનડી-ઘાટકોપર)
હસ્તે : ભદ્રાબેન રાજેશભાઇ ભવાનજી છેડા
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશ્વાસ અને સમયની જરૂર હોય છે. સર્વત્ર મહાવીરસ્વામીનો કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી આવ્યા હતા. શ્વાસની તકલીફ તો અને નવકાર મંત્રનો જય જયકાર બોલાયો.
હેરાન કરતી જ હતી પણ જ્યાં ધર્મની ભાવના હોય ત્યાં શ્રમનો - એમ. એસ. પાટડીયા.
શો હિસાબ ? ધર્મની પ્રભાવના થાય, ત્યાં પ્રમાદ કેવો ? પળનો
પણ વિલંબ કર્યા વિના તેઓ તરત જ તૈયાર થયા અને એને ઘેર અધ્યાત્મયોમીની નવકાર નિષ્ઠા
પગલાં કરવા ગયા. નવકાર પર એમને અનન્ય શ્રદ્ધા હતી. કોઇ “સાધુ ભિખારી નથી, પણ સમ્રાટ છે એણે કોઇની પાસે
શ્રાવક બીમાર હોય અને એમને પત્ર લખે તો જવાબમાં એટલું કશી યાચના કરવી જોઇએ નહીં.” આ શબ્દો છે પરમ આત્મજ્ઞાની ખાસ લખતા કે નવકાર મંત્રનો જાપ બરાબર કરજો અને પૂ. અને ઉત્તમ સાધુતાના દૃષ્ટાંતરૂપ પુ. કેલાસસાગરસુરીશ્વરજી ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી મહારાજની પંક્તિઓ ગાઇ ઉઠતા : મહારાજના. તા. ૨૨ મી મે એ એમના કાળધર્મના દિવસની
સવિ મંત્રમાં સાર, ભાખ્યો શ્રી નવકાર, કોબામાં જ નહીં બલ્ક પ્રત્યેક આરાધકોના દિલમાં એમની સ્મૃતિ કહ્યા ન જાયે રે એહના, જેહના છે બહુ ઉપકાર.' જાગશે. આ પ્રસંગે તેઓની નવકાર મહામંત્ર પ્રત્યેની અખૂટ
નવકાર મંત્ર એ બધા જ મંત્રોમાં સારભૂત છે. એના શ્રદ્ધાનું સ્મરણ તાજુ થાય છે. પૂજ્ય કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજીના ઉપકાર એટલા બધા છે કે તેને વાણી વર્ણવી શકે તેમ નથી.” જીવનમાં નવકાર પ્રત્યે અખૂટ આસ્થા પ્રગટ થાય છે. તેઓ કહેતા વહેલી સવારે ઉઠીને પૂજ્યશ્રી સર્વ પ્રથમ શ્રી નવકાર મહામંત્રનું કે આ નવકાર માત્ર પરમ મંત્ર કે શાસ્ત્ર છે એટલું જ ન સમજતા, સ્મરણ કરતા. એ પછી શિષ્યોને ઉઠાડવા માટે ‘નમો અરિહંતાણ’ પરંતુ સર્વ મંત્રોમાં અને શાસ્ત્રોમાં શિરોમણિભૂત મહામંત્ર અને બોલીને પછી કહેતા. ‘મુનિ ભગવંતો ! ઉઠો, સમય થયો છે. મહાશાસ્ત્ર છે. એની ઉપાસનાથી ભૌતિક આપત્તિઓ દૂર થાય પ્રમાદનો ત્યાગ કરી ઊભા થાઓ. આ પછી મુનિવર જાગૃત છે. વ્યાધિ, જળ, અગ્નિ જેવા ભયનો નાશ થાય છે. ઇષ્ટની પ્રાપ્તિ થયા કે નહીં તેનો પ્રત્યુત્તર મેળવવા પુનઃ ‘નમો અરિહંતાણં કરાવતો આ મહામંત્ર અપૂર્વ ચિંતામણિ છે, અપૂર્વ કલ્પવૃક્ષ છે બોલતા. જાગ્રત થયેલા મુનિવરો ‘મથએ વંદામિ' કહીને ‘નમો અને પરમ અમૃત સમાન છે. અર્થાત્ મોક્ષનો પરમ હેતુ છે. તરત અરિહંતાણં' બોલતાં. કોઇ મુનિને પ્રમાદ ત્યાગ કરવો ન ગમે જ તેઓ શ્રી મહાનિશીથ શ્રુતસ્કંધનું ઉદાહરણ આપતાં કે ‘ચિત્તથી અને અકળાઇ જાય તો પણ પૂજ્ય આચાર્યશ્રી અકળાયા વિના ચિંતવેલું, વચનથી પ્રાર્થેલું અને કાયાથી પ્રારંભેલું કાર્ય ત્યાં સુધી “નમો અરિહંતાણં' બોલે જતા હતા. પ્રમાદગ્રસ્ત મુનિ જ સિદ્ધ થતું નથી કે જ્યાં સુધી શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ નમસ્કારને આચાર્યશ્રીને “મિચ્છામિ દુક્કડમ' દેતા ત્યારે પૂ. આચાર્યશ્રી પણ અરવામાં નથી આવ્યો.”
સામે “મિચ્છામિ દુક્કડમ્' કહેતા. એકવાર અડપોદરામાં તેઓનું ચાતુર્માસ હતું. ગામ
પૂ. કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી બિમાર હોય ત્યારે ડોકટર લોકો એમને ભાવુકતાથી પોતાને ઘેર પધારવાનું કહે અને પૂ.
નું કર્યું અને . તપાસવા આવે, અને તેઓશ્રીને પૂછે, “આપને કેમ છે ?' એના કેલાસસાગરસૂરીશ્વરજી એમની પાસે નવલાખ નવકાર ગણવાની પ્રત્યુત્તરમાં દર્દની વાત કે બિમારીની વ્યથા કદી કહેતા નહીં. શરત મુકે. એક શ્રાવકે નવલાખ નવકાર ગણવાનો સંકલ્પ કર્યો. માત્ર એક જ જવાબ આપે : નમો અરિહંતાણં'. શરીરમાં વ્યાધિએ આચાર્યશ્રી કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજીને પોતાના ઘર પગલાં કરવા ઉગ્રરૂપ ધારણ કર્યું હોય, સહુ કોઇ ચિંતિત હોય ત્યારે આચાર્યશ્રી વિનંતી કરી. એ વ્યક્તિનું નિવાસસ્થાન ઘણું દૂર હતું. અતિ શ્રમ સાંત્વના આપતાં કહે, “શરીર અને કર્મ એનો ધર્મ બજાવે તો લઇને શ્રાવકનાં ઘેર પગલાં કર્યા અને ઉપાશ્રયે પાછા પધાયો. આત્માએ આત્માનો ધર્મ બજાવવો જ જોઇએ. આત્મ ધર્મનો શ્વાસનું દર્દ હતું. આથી શ્વાસ ખૂબ ચડ્યો હતો. હજી આસન ધ્રુવતારક અને દીવાદાંડીરૂપ ભગવંતનો મુનિવેશ મને સદા પર બેસે ત્યાં જ એક બીજી વ્યક્તિ આવી પહોચી. એણે કહ્યું, સજાગ રાખે છે. એક દિવસ જેની રાખ અને ધૂળ થવાની જ છે તે મહારાજ, મેં પણ નવ લાખ નવકાર ગણવાનો મહાસંકલ્પ કર્યો દેહની શાને કાજે ચિંતા કરવી ?' પોતાની સાથેના સાધુઓને છે. આપ મારે ત્યાં પગલાં કરો તો મારા ધન્ય ભાગ્ય. !'
તેઓ આ વાત વારંવાર કહેતા. ‘લાંબાકાળ સુધી તપ કર્યું હોય, હજી હમણાં જ ખૂબ પરિશ્રમ વેઠીને પૂ. ચારિત્ર્ય પાળ્યું હોય તેમજ ઘણાં શાસ્ત્રો ભણ્યા હોય પરંતુ જો
૧૭૪
માતુશ્રી કસ્તુરીબાઇ જીવરાજ હીરજી ધરમશી પરિવાર (કચ્છ સુથરી તીર્થ-ઘાટકોપર)
હ. શ્રી વિનોદભાઇ જીવરાજ ધરમશી અને શ્રી જગદીશભાઇ જીવરાજ ધરમશી
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાર મંત્ર વિશે પ્રીતિ ન થઇ તો સઘળું નિષ્ફળ થયેલું સમજવું, નવકાર મંત્રની મહત્તા દર્શાવતા તેઓ વારંવાર કહેતા,
“પાંચે ય પરમેષ્ઠિઓને કરેલો આ નમસ્કાર સર્વ પાપોનો પ્રકર્ષે કરીને નાશ કરનારો છે. તથા સર્વ મંગલોમાં સર્વોત્કૃષ્ટ મંગલ
સ્વરૂપ છે."
એક વાર શ્રાવકોએ એમની શ્વાસની વેદનાભરી તકલીફને કારણે અમદાવાદની વાડીલાલ સારાભાઇ હોસ્પિટલમાં ચિકિત્સા કરાવવાનું નક્કી કર્યું. ડોકટરે એમનો કાર્ડિયોગ્રામ લીધો. નિદાન કર્યું કે એમનું હાર્ટ એન્લાર્જ થઇ ગયું છે. આથી અતિ શ્રમ કરવો નહીં. ખાસ તો દાદરા ચઢવા નહીં. અનિવાર્યપણે દાદરા ચડવાની આવ્યા. નીચે તેમને એક કચ્છી જૈન પરિવારના સભ્યોને
અનુષ્ઠાન અને શ્રી ચીમનલાલ કલાધર સંપાદિત શંખેશ્વર મહાતીર્થ વિશેષાંકના વિમોચનના કાર્યક્રમમાં એક આશ્ચર્યકારક ઘટના બની, નવકાર જાપ પૂર્ણ થતાં શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ઘરે જવા શ્રી નમિનાથ ઉપાશ્રયમાંથી
પડે તેમ હોય તો પણ બે ત્રણ પગથિયા ચડ્યા પછી થોડીવાર ઊભા રહેવું.
રડતાં જોયા. જયંતભાઇથી રહેવાયું નહિ. તેમણે તેમના વડીલને પૂછ્યું, 'શું થયું ભાઈ ? તમે બધા કેમ રડો છો ?' તે કચ્છી પરિવારના વડીલે જયંતભાઇને પ્રણામ કરતાં કહ્યું કે ‘જયંતભાઇ આપના અમે બધા ખૂબ જ ઋણી છીએ. આપના નવકાર જાપમાં અમે પ્રથમવાર જ આવ્યા છીએ. અમારા આ ૧૮ વર્ષના યુવાન દીકરાને તમે જુઓ. જેનો હાથ કેટલાક સમયથી ખોટો પડી ગયો હતા. હાથ વળતો ન હતો. આંગળીથી મુઠ્ઠી પણ વાળી શકાતી ન હતી. ઘણા ઉપચારો કર્યા પણ કશો જ સુધારો ન થયો. કોઇકે અમને સૂચવ્યું કે અહીં શ્રી નમિનાથ ઉપાશ્રયમાં શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના નવકાર જાપ થાય છે. ત્યાં તમારા દીકરાને લઇ જાવ તો કદાચ ફાયદો થશે. અમે શ્રદ્ધાથી નવકા૨ જાપમાં આજે જોડાયા. છેલ્લે જ્યારે આપનું દર્શન દો એકવાર, દર્શન દર્દી એકવાર, દાદા તમારા ભક્ત પુકારે, દરશન દો એકવાર' એ ભક્તિગીત તાલબદ્ધ શરૂ થયું અને આપની સૂચના મુજબ આ ભક્તિ ગીતમાં હાથ ઉંચો કરીને તાળીઓ પાડવાની અમારો દીકરો કોશિષ કરવા લાગ્યો અને સૌના
પૂ.આ. શ્રી કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજે જીવનભર ચુસ્ત રીતે ક્રિયા પાળવાનો આગ્રહ સેવ્યો. ક્રિયાની સહેજે ઉપેક્ષા ન કરે. જ્યાં સુધી શારીરિક શક્તિ હતી ત્યાં સુધી બધી જ ક્રિયા
આશ્ચર્ય વચ્ચે તે સહજ રીતે જ ઉમંગથી તાળીઓ પાડવા
જાતે ઊભા રહીને કરતા હતા. સમ્મેતશિખર જવાનો પ્રસંગ થયો.લાગ્યો. અમે બધા તો સ્તબ્ધ બની ગયા. જાપ પૂર્ણ થયો
ત્યારે પણ એટલી જ જાયશા રાખી. ભક્તિ નિમિત્તે આવેલી
ત્યારે જોયું કે તેનો હાથ તદ્દન સારો થઇ ગયો છે. તે હવે
આહારની કોઇપણ વસ્તુ તેઓ વાપરતા નહીં. સહેજ શિત થઇ
હાથ હલાવી શકે છે. તાળી પાડી શકે છે અને તેનો હાથ
ખોટો પડેલો હાય સારો થઇ ગયો... !
નવકાર મહામંત્રનો કેવો અચિંત્ય પ્રભાવ અને પ્રતાપ
છે તેની બે સત્ય ઘટના સુજ્ઞ વાચકો માટે અત્રે પ્રસ્તુત કરતાં અત્યંત આનંદ અનુભવું છું. રવિવારના તા. ૫-૧૨
૨૦૦૪ના શ્રી નમિનાથ જિનાલયે યોજાયેલ નવકા૨ જાપ
ડોક્ટરે એમને એક્સ-રે કઢાવવાની સૂચના આપી. તેઓ તો દાદરો ચડીને એક્સ-રે વિભાગમાં પહોંચી ગયા. પૂ. કેલસાગરસૂરીશ્વરજીનો એક્સ-રે લીર્ષા, પા સાથે ડોક્ટરે પૂછ્યું, ‘અરે ! તમે કેવી રીતે અહીં ઉપર આવ્યા ?' પૂ. શ્રી કૈલાસસાગરસૂરી૧૨જીએ કહ્યું ‘નવકાર ગાતાં ગાતાં ઉપર આવી ગયું.' તેઓ એક પગિથયું ચઢે અને બીજો પગ મૂકે તે પહેલાં એક નવકાર મંત્ર બોલે. તેઓ કહે કે આમ કરવાથી બે ફાયદા થાય. શરીરને વિશ્રામ રહે અને નવકારની આરાધના પણ થાય. પૂ. આ. શ્રી કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી ચાલતાં હોય કે દાદર ચડતા હોય, પણ એમની નવકારની આરાધના સતત ચાલતી હોય. ઊઠતાં-બેસતાં સમય મળે ત્યારે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ સતત ચાલુ જ હોય.
હોય તો પ્રાયશ્ચિત માગી લેતાં. જીવનશુદ્ધિ અને આત્મ વિકાસમાં પ્રાયશ્ચિતને ઘણું મહત્વ આપતા.
-મુનિદ્રા
પૂર્વવત કામ કરતો થઇ ગયો છે. જયંતભાઇ અમારો દીકરો તદ્દન સારો થઇ ગયો છે. તેથી અમને બધાને હર્ષનું રડવું આવે છે. ખરેખર જયંતભાઇ આપના નવકાર જાપનો જ
શ્રી દીપકભાઇ નાનજીભાઇ દેઢિયા (કચ્છ કુંદરોડી-ઘાટકોપર)
૧૭૫
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પ્રભાવ છે. કે મારા દીકરાને સારું થઇ ગયું. તમારો ‘તારા જેવાને વળી ઘોડીની ગુલામી ?' ઉપકાર જેટલો માનીએ તેટલો ઓછો છે. હવેથી અમે આ
‘ગુલામીને ઇચ્છે કોણ ? પણ પરવશતાએ બધું જ નવકાર જાપમાં પરિવારના દરેક સભ્યો આવીશું. નવકારની કરવું પડે. આપ આ ગુલામીથી છોડાવશો ?' આવી શક્તિ અને મહિમા છે તેની આજે જ અમને જાણ થઇ
“તારે છૂટવું હશે તો છોડાવીશ. પણ હું કહું તે છે. એમ કહી આ કચ્છી જૈન પરિવારના દરેક સભ્યોએ
* માનવું પડશે. બોલ માનીશ ?' જયંતભાઇને પ્રણામ કર્યા.
નવકાર મંત્રનો ચમત્કાર દર્શાવતો બીજો એક કિસ્સો ‘જરૂર...જરૂર...ગુરુદેવ ! આપનું નહિ માનું તો પણ પ્રકાશમાં આવ્યો છે. ખેતવાડીમાં રહેતા એક બહેનને કોનું માનીશ ? ફરમાવો આજ્ઞા.' લોહિયા થયો હતો. તે બહેનને સતત લોહી પડે અને શરીરે “તો ગણ અત્યારે જ પાંચ બાંધી નવકારવાળી અને પુષ્કળ અસુખ રહેવા લાગે. તે બહેન જયંતભાઇના નવકારના જો નવકારનો ચમત્કાર.” જાપમાં આવ્યા અને વાસક્ષેપ લઇ ગયા. તેઓએ આ વાસક્ષેપને
પેલા ભાઇએ તો ત્યાં ઉભે-ઉભે જ ઘોડી સાથે માથામાં નાખ્યો અને નવકારનું સ્મરણ કરી થોડો વાસક્ષેપ
નવકારવાળી ગણવાનું શરૂ કરી દીધું. ચાર નવકારવાળી પાણીમાં નાખી તેને પી ગયા. સૌના આશ્ચર્ય વચ્ચે તેમનો
પૂરી થઇ. પાંચમી અર્ધી થતાં ચમત્કાર સર્જાયો. ઘોડી જમીન લોહીવા ત્વરિત બંધ થઇ ગયો. આજે પણ પોતાની આ
પર પડી ગઇ...અને શ્રી ઝોરાના પગની બધી જ તકલીફ ભયંકર પીડા નીવારનાર નવકાર મંત્રને તેઓ ભૂલ્યા નથી.
ગાયબ થઇ ગઇ. પાંચમી નવકારવાળી પૂરી ગણીને ચાલવાની હવે તો તેઓ સતત નવકાર મંત્રના જાપ કરે છે. નવકાર
શરૂઆત કરી તો તેમને પોતાને પણ આશ્ચર્ય થયું. આ મંત્રના પ્રતાપે જ પોતે સારા થયા છે તેમ દ્રઢ પણે માને છે.
શું ? એક સામાન્ય માણસની જેમ પોતે ચાલી રહ્યો નવકાર મહામંત્રનો કેવો પ્રભાવ છે તે ઉપરોક્ત બન્ને
હતો...એના આશ્ચર્યની અવધિ ન રહી. આખા ગામમાં સત્ય ઘટના પરથી આપ સૌ જાણી શકશો. જીવનમાં નવકાર
આ વાત ફેલાઇ. બધા જ શ્રી નવકાર મહામંત્રનો તથા પૂ. સિવાય આપણો ઉદ્ધાર નથી તેમ સમજીને આપણે વધુને વધુ
ગુરુદેવના આશીર્વાદનો પ્રત્યક્ષ ચમત્કાર જોઇ આશ્ચર્યમાં નવકારમય, નવકારનિષ્ઠ થઇએ તે જરૂરી છે.
ગરકાવ બની ગયા. પેલા ભાઇ ત્યારથી જિંદગીના અંત -મુંજાલ બાબુભાઇ શાહ (ઘાટકોપર)
સુધી દરરોજ કમસે કમ પાંચ બાંધી નવકારવાળી તો અવશ્ય હ, નવકાર ફળે છે ! |
ગણતા રહ્યા. આ વાત આંબરડીના લોકો તથા વાગડવાલા ૮૦-૮૫ વર્ષ પહેલાંની વાત છે. કચ્છમાં અંજાર પાસે જ
5 ભાઇઓ સારી રીતે જાણે છે. આંબરડી ગામે પૂ. દાદાશ્રી જીતવિજયજી મ.સા. નું આગમન થયું. થોડાક દિવસોના રોકાણ દરમ્યાન પૂજ્યશ્રીના વ્યાખ્યાનો વિ.સં. ૨૦૧૨ની સાલે અષાઢ સુદ ૧૪ના દિવસે ચાલ્યા. એક વખતે પૂજ્યશ્રીએ સભામાં જોયું તો એક ઝોરા કચ્છ-ભચાઊ નગરે પૂ.આ. શ્રી વિજય કનકસૂરીશ્વરજી કુટુંબના ભાઇની ગેરહાજરી હતી, જેઓ દરરોજ વ્યાખ્યાનમાં મ.સા.ની નિશ્રામાં શ્રાવકો ચોમાસી પ્રતિક્રમણ કરી રહ્યા અચૂક આવે. બીજે દિવસે આવ્યા ત્યારે ગેરહાજરીનું કારણ હતા. પ્રતિક્રમણ પૂરું થયા પછી શ્રાવકો સામાયિક પારી પૂછતાં શ્રી ઝોરાએ જણાવ્યું ‘સાહેબ શું કરું ? લાચાર છું. રહ્યા હતા. ત્યારે અચાનક જ ધન...ધન...ધરતી ધ્રુજવા પગની તકલીફના કારણે ઘોડી વિના ચાલી શકાતું નથી. ગઇ લાગી. આખો ઉપાશ્રય હાલવા લાગ્યો...જાણે ટ્રેન જોઇ કાલે તે તૂટી ગઇ હતી. સુથારને સમારવા આપેલી તેથી આવી લો. શક્યો નહિ. ક્ષમા કરજો ગુરુદેવ !'
અરે...આ તો ધરતીકંપ.. ભાગો ભાગો ના અવાજો
શ્રીમતી મીરાંબેન ગિરધરલાલ કુવાડિયા (ટુવા | સુરેન્દ્રનગર-ઘાટકોપર)
૧૭૬
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાથે સામાયિક પાર્યા વિના જ કેટલાક તો ભાગવા લાગ્યા. આનંદનો અનુભવ થયો. એકાએક મોટા અવાજે નવકાર અને તેઓ ભાગે તે સહજ હતું. કારણ ઉપાશ્રય નવો જ ગણવા મંડી પડ્યા. બધા સાધુઓ જાગી ગયા. પંન્યાસજી બનેલો હતો. છત પર સેંકડો મણ પત્થર પડેલા હતા. અને સૂરિજી પણ જાગી ગયા. પૂછ્યું. “આ કરો છો ?
આવા વિષમ સમયે અત્યંત સ્વસ્થતાપૂર્વક પૂ. નવકાર મનમાં ગણો...મોટેથી કેમ ગણો છો ? સૂરિજીએ કહ્યું “સૌ શાન્તિથી અહી જ બેસી જાવ. મનમાં નવકાર ‘તમારી વાત સાચી હશે...પણ અંદરથી નવકારનો ગણો કશું જ નહિ થાય.'
વનિ' આનંદ એટલો બધો ઉમટી રહ્યો છે કે હું રહી શકતો બધા બેસી ગયા. નવકાર ગણવા લાગ્યા. ધરતીનું નથી. આનંદથી હું બેવડા વળી જાઉં છું. કોઇ શબ્દ જ નથી કંપન બંધ થયું. આહ ! કેટલા બધા આશ્ચર્યની વાત હતી કે એ આનંદને વર્ણવવા. અત્યંત આનંદના આવેશથી નવકાર ઉપાશ્રય પડવાનું તો દૂર રહ્યું...પણ છત પરનો એક પત્થર હું બોલતો નથી, મારાથી બોલાઇ જવાય છે ! આમ કહીને પણ નીચે પડ્યો નહોતો. એટલું જ નહિ પરંતુ કિલ્લાની પાછા સરળ સ્વભાવી મુનિશ્રી નમો અરિહંતાણં' “નમો અંદર રહેલ ગામનું એક પણ મકાન પડવું નહોતું. જ્યારે સિદ્ધાણં' “નમો આયરિઆણે...’ આમ નવકાર બોલતા જ ભચાઉથી થોડે દૂર રહેલા અંજાર-ધમડકા આદિમાં પુષ્કળ રહ્યા. બીજે દિવસે બપોર સુધી નવકારનો ઉચ્ચારપૂર્વક જાપ જાન માલની હાનિ થઇ હતી...આ વાત સૌ સારી પેઠે જાણે છે. ચાલુ રહ્યો. ખુલાસો કરતાં પૂજ્ય પંન્યાસજી મ. સાહેબે 0 2 ]
જણાવ્યું કે “સરળ અને એકાગ્રચિત્તે સતત નવકાર ગણવાથી
આવા પ્રકારની અનેક અનુભૂતિ થાય છે. કોઇ ને પ્રકાશનો (રાજસ્થાન)માં ઉપધાન ચાલી રહ્યા હતા. અધ્યાત્મનિષ્ઠ ધું જ દેખાય છે. કોઇને આનંદના ઓ ઘ પ્રગટે છે. પૂજ્ય પંન્યાસજી શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા., અધ્યાત્મયોગી અન્તર્ગન્થિનો ભેદ થતાં ભવચક્રમાં કદી નહિ અનુભવેલા પૂજ્ય આ. શ્રી કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂજ્ય મુનિશ્રી આનંદની અનુભૂતિ થતાં સાધક આનંદથી નાચવા લાગે પ્રદ્યોતનવિજયજી મ.સા. આદિ મુનિમંડળની શુભ નિશ્રામાં એમાં પણ નવાઇ નથી.' સુંદર આરાધના ચાલી રહી હતી.
આજે પૂજ્ય મુનિશ્રી પ્રીતિવિજયજી પંન્યાસપદારૂઢ ત્યારે પૂજ્ય મુનિશ્રી પ્રીતિવિજયજી મ.સા. એ છે. સરળ સ્વભાવી ભદ્રપરિણામી અને તપસ્વી તરીકે વાગડ નવકારના જાપ પૂર્વક ૬૨મી ઓળીના અંતે ઉપવાસની સમુદાયમાં જાણીતા છે. આજે પણ એ પ્રસંગની સ્મૃતિ કરતાં તપશ્ચર્યા કરેલી.
તેઓ પુલકિત થઇ ઉઠે છે. તીર્થનું સ્થાન અતિ રમણીય છે. ચારે બાજુ ડુંગરની
# ] # % હારમાળામાં રહેલું રાતા મહાવીર તીર્થ જોતાં જ મનને હરી વિ.સં. ૨૦૩૫માં વાગડવાલા સાધ્વીજી શ્રી લે છે. સાધના માટે સુંદર સ્થાન છે. માણસોના અવાજથી ચન્દ્રાનનશ્રીજીના શિષ્યાઓ મોરબીમાં ચાતુર્માસ સ્થિત હતાં. આ તીર્થ સેંકડો ગાઉ દૂર છે.
મચ્છુના પૂરની ભયંકર હોનારતમાં આ સાધ્વીજીઓ પણ પૂ. પ્રીતિવિજયજી મ.સા. ઉપવાસ દરમ્યાન આખો સપડાઇ ગયેલાં. દિવસ ભગવાન પાસે જાપમાં જ સંલગ્ન રહેતા. આવું તીર્થ પરનાં પાણી સેકંડે સેકંડે ઊંચે આવતા હતા. એટલે અને આવા સાધક મહાપુરુષોની નિશ્રાથી જાપમાં વધુ ને
સાધ્વીજીઓ તરત જ ઉપરના માળે ચાલ્યાં ગયા. પણ આ વધુ સ્થિરતા આવતી જતી હતી.
રાક્ષસી પૂર થોડી વારમાં ત્યાં સુધી પણ આવી પહોંચ્યા. ૧૧માં ઉપવાસે રાતના સમયે એમને કંઇક અવર્ણનીય કુશળ સાધ્વીજીઓ પાટ પર બેઠાં ત્યાં પણ પાણી આવતાં
૧૭૭
સ્વ. નાનાલાલ મોતીચંદ સંઘવી (ઘાટકોપર)
હસ્તે : સરોજબેન નાનાલાલ સંઘવી
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજો પાટ ગોઠવ્યો. પાણીથી તે પણ ડોલવા લાગ્યો. ત્યારે
| નવકાર મંમે બાફત નિવારી ! તેને દોરડાથી ભીંત સાથે બાંધ્યો. ઉપર ત્રણે સાધ્વીજી ઓ
આફતના સમયે નવકાર મંત્ર કેવો અકસીર ઔષધ બેસી ગયાં. અઠ્ઠમના પચ્ચકખાણ અને સાગારિક અનશનપૂર્વક
સમો નિવડે છે તે અંગેની એક સત્ય ઘટના મારા એક પરમ નવકારનો જાપ ચાલુ કર્યો. જ્યાં સુધી પૂરની આપત્તિ રહી
મિત્રના જીવનમાં બનેલી છે. સુજ્ઞ વાચકો માટે તે અત્રે રજૂ ત્યાં સુધી જાપ ચાલુ રહ્યો. ધીરે ધીરે પૂરના પાણી ઓસરવા
કરતા અત્યંત આનંદ થાય છે. લાગ્યા અને સાધ્વીજીઓ નવકારના પ્રભાવે આબાદ ઉગરી ગયાં.
મારા મિત્રનું નામ છે નિલેશ ભોગીલાલ કોઠારી.
ઉનાળુ વેકેશનની રજાઓમાં તેમના ધર્મપત્ની પ્રીતિબેન, આજ મોરબી-મચ્છુ હોનારતની એક બીજી પણ
પુત્રીઓ નિકિતા, રીતિ વગેરે ઉત્તર પ્રદેશમાં આવેલ સુપ્રસિદ્ધ
આગરા શહેરમાં તેમના પિયર ગયેલા. શાળા ખૂલવાનો ઘટના છે. ઓકટ્રોય નાકામાં ખોખા પર એક ભાઇ બેઠા
સમય નજીક આવતા નિલેશભાઇ તેમને લેવા આગરા હતા અને અચાનક જ ધસમસતું પૂર આવ્યું. તે ભાઇ લાકડાની
પહોંચેલા. તેઓ આગરાથી પંજાબ મેલમાં મુંબઇ પરત આવી કેબીન પર તરત જ ચડી ગયા. પણ જ્યાં મોટામસ મકાનો
રહ્યા હતા. એ વખતે ઉનાળાનો ભયંકર ગરમીનો સમય પણ તણાઇ જતા હોય ત્યાં આ બિચારી કેબીનનું શું ગજું ?
હતો. તેઓ આગરાથી નીકળ્યા ત્યારે ભારે ગરમીનું પાણીના પ્રવાહથી કેબીન ડોલવા લાગી અને પેલા ભાઇએ
વાતાવરણ હતું. એ દિવસે ગરમીનું પ્રમાણ ૪૭ ડિગ્રીથી અંતરથી નવકારને પોકાર્યો: ‘ઓ નવકાર ! મેં તારો સદા વધારે રહ્યું હતું. પંજાબ મેલે ગ્વાલીયર છોડ્યા પછી જાપ કર્યો-તારી અનન્ય ભાવે આરાધના કરી છે. શું તું અત્યારે નિલેશભાઇની તબિયત એકદમ બગડી. તેમને તાવની સાથે મારી મદદે નહિ આવે ? ઓ શંખેશ્વર દાદા ! બચાવો ઝાડા-ઉલ્ટી શરૂ થયા. ઝાડા-ઉલ્ટીનું પ્રમાણ ઉત્તરોત્તર વધતું બચાવો !' આ પ્રમાણે પોકારપૂર્વક પ્રાર્થના કરીને તે ભાઇ ગયું. અને તાવ તો એવો ચડ્યો કે નિલેશભાઇની સાથે નવકારના જાપમાં ખોવાઇ ગયા. પણ આ રાક્ષસી-પૂરે તો તેમનો પરિવાર ભારે મુંઝવણમાં મૂકાઇ ગયો. ટ્રેનમાં જાણે કાંઇ ન ગણકાર્યું. પ્રવાહના સપાટામાં કેબીન સાથે એ ડોકટરની તપાસ કરી પણ કોઇ ડોકટ૨ મળ્યો નહિ. ટી.સી.ને ભાઇને લઇને ચાલતું થયું. નવકારમાં જ એકાકાર થયેલા વાત કરી તો તેમણે ઝાંસી સ્ટેશન આવે ત્યારે ડોકટરનો પેલા ભાઇના શરીરમાં પાણી ભરાયું. એ બેહોશ થઇ ગયા. પ્રબંધ થઇ શકશે તેમ કહ્યું. નિલેશભાઇના દર્દ અને પીડા અગિયાર દિવસ પછી એ ભાઇ બેહોશીમાંથી મુક્ત
વધતા ગયા. તેમને લાગ્યું કે મારા માટે આ મોટી આફત
છે. હવે તો મને કોઇ બચાવી શકે તેમ હોય તો તે નવકાર થયા ત્યારે પણ વેઢા પર આંગળીઓ ફરતી હતી અને મનમાં
મંત્ર જ છે. તેઓ એકચિત્તે નવકારનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા. નવકાર ચાલુ હતો. પણ ચારે બાજુ નજર કરતાં જોયું કે પોતે
હે નવકાર ! હવે તો હું તારે જ શરણે છું. તું જ મને આ મોરબીમાં નહોતા. મચ્છુના પ્રવાહમાં તણાઇને ઠેઠ નાના
આપત્તિમાંથી ઉગારી શકે તેવી પ્રાર્થના તેઓ કરવા લાગ્યા.' રણમાં પહોંચી ગયા હતા અને પાસેના માળીઆ ગામના
આમ સતત સાડા ત્રણ કલાક થયા. ઝાંસી સ્ટેશન આવવાને માણસોએ તેમને બચાવી લીધા હતા.
હવે દસેક મિનિટની વાર હતી ને અચાનક ભર ઉનાળામાં જ્યાં ક્ષણવારમાં હજારો માણસો પ્રાણમુક્ત થઇ ગયા ધોધમાર વરસાદ શરૂ થયો. ભારે વરસાદ અને ઠંડા પવનથી હતા, ત્યાં ૧૧ દિવસ પછી પણ બચી જવું એ કાંઇ નાનીસૂની વાતાવરણ આહલાદક બન્યું. સખત ગરમીથી ત્રાસેલા લોકોને ઘટના ન ગણાય...
આ વરસાદથી સારી એવી રાહત થઇ. નિલેશભાઇ તો નવકાર -મુનિન્દ્ર..
સ્મરણમાં સતત મગ્ન હતા. ઝાંસી સ્ટેશન આવતા જ તેમની તબિયત સારી થવા લાગી. ઝાડા ઉલ્ટી બંધ થયા. તાવ પણ
૧૭૮
સ્વ. બિપિનચંદ્ર દેવચંદ શાહની આત્મશ્રેયાર્થે (ભાવનગર)
હસ્તે : તૃપ્તિ બી. શાહ (ઘાટકોપર)
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉતરી ગયો. ઝાંસી સ્ટેશને અગાઉ ખબર આપવાથી ડોકટ૨ નવકારમંત્ર ઉપર તેઓને પૂરી શ્રદ્ધા. નવકાર મંત્રે તેમના હાજર હતા. તેમણે નિલેશભાઇને તપાસ્યા. પરંતુ જીવનમાં કેવો ચમત્કાર સર્યો છે તેની બે સત્ય ઘટના નિલેશભાઇએ ડોકટરને કહ્યું કે સાહેબ, હવે મને બિલકુલ તેમના જ શબ્દોમાં અહીં પ્રસ્તુત કરતાં આનંદ થાય છે. સારું છે. અમારા નવકાર મંત્રના પ્રતાપે મારું દર્દ ગાયબ થઇ તા. ર૬મી જુલાઇ ૨૦૦૫નો દિવસ મુંબઇ માટે ગયું છે. હવે હું સાવ નોર્મલ છું અને ડોક્ટરને પણ પ્રતીતિ ગોઝારો સાબિત થયો. તે દિવસે આ સદીનો સૌથી વધુ થઇ કે આ દર્દીને કોઈ પ્રોબ્લેમ જણાતો નથી. છતાં તેમણે વરસાદ મુંબઇ પર ખાબક્યો. આ વરસાદી તાંડવે ભારે સાવચેતી ખાતર કેટલીક દવા તેમને આપી. પરંતુ તબાહી મચાવી. હંસરાજભાઇ અંધેરીથી ઘર તરફ પોતાની નિલેશભાઇની તબિયત હવે પૂર્વવત થઇ ગઇ હતી તેથી દવાની કારમાં આવતા હતા. બપોરના ત્રણ વાગ્યા હતા. વરસાદની કોઇ જરૂરત રહી નહિ. તેઓ આનંદથી પોતાના પરિવાર રમઝટ ચાલુ જ હતી. શાંતાક્રુઝ પાસે આવતા માર્ગ પર સાથે વાતચિત કરવા લાગ્યા. મુંબઇ આવતા તો તેઓ એકદમ પાણીનું દબાણ ખૂબ વધ્યું. કાર અટકી પડી. વરસાદ વધતા ફ્રેશ થઇ ગયા. નિલેશભાઇ હજુ પણ આ પ્રસંગ યાદ કરતાં કારમાં પાણી ભરાવા લાગ્યું. રસ્તા પર ચોમેર પાણી જ કહે છે કે નવકાર મંત્રના પ્રભાવ અને પ્રતાપથી જ આ પાણી, જાણે આખો રસ્તો જ મહાસમુદ્ર સમો બની ગયો. મસાફરીમાં મારો બચાવ થયો. નહિ તો આ આફત એવી કારમાં છાતી સમુ પાણી આવી ગયું. કારમાંથી બહાર નીકળી હતી કે હું સખ૩૫ ઘરે પહોંચીશ કે નહિ તેની જ મને રોકી શકાય તેમ ન હતું. હંસરાજભાઇને નવકારમંત્ર પર પૂર્ણ થવા લાગી હતી. પરંતુ નવકાર મંત્રની શ્રદ્ધાના કારણે મારો શ્રદ્ધા. તેમને લાગ્યું કે આ ભયંકર આફતમાંથી તો હવે બચાવ થયો અને આ ઘટનાથી મારી અને મારા પરિવારની
નવકાર જ બચાવી શકશે. તેમણે એકાગ્ર ચિત્તે નવકાર જાપ નવકારમંત્ર પરની શ્રદ્ધા વધુ દઢ અને બળવત્તર બની.
શરૂ કરી દીધા. એક કલાક, બે કલાક, છ કલાક, બાર –પ્રફુલ્લભાઇ ગોસલીયા (ડોંબીવલી)
કલાક, પૂરા બાવીસ કલાક તેઓએ અહીં કારમાં બેસીને શ્રી હંસરાજભાઇએ અનુભવેલી નવકાર
વિતાવ્યા. તેમનો નવકાર જાપ સતત ચાલુ જ રહ્યો. એ
પછી વરસાદનું જોર ઓછું થતાં પાણી ઓસરવા લાગ્યા. મંત્ર પ્રભાવની બે ઘટનાખો
અને હંસરાજભાઇ ધીમી ગતિએ કાર લઇ ઘરે સુખરૂપ નવકારમંત્ર અપરાજિત મંત્ર છે...તે કોઇ પણ વિન, પહોંચ્યા. તેઓએ આ ઘટનાને યાદ કરતાં કહ્યું કે આ આફત કે સંકટને ક્ષણભરમાં નષ્ટ કરવાને સમર્થ છે...નવકાર
આફતમાંથી મને કોઇએ બચાવ્યો હોય તો તે નવકાર મંત્ર મંત્રના સ્મરણથી અસાધ્ય વ્યાધિ અને સંકટોનું નિવારણ થાય
જ. નવકાર ઉપર મારી પહેલેથી જ શ્રદ્ધા અને આ આફતના છે. તેથી જ સકલ વિશ્વમાં નવકાર મંત્રનો ભારે મહિમાં પ્રર્વત્ત સમયે તેની સહાયથી જ મારો બચાવ થયો તેમાં કોઇ શંકા નથી. છે. નવકાર મંત્રના આવા પરમ પ્રભાવની સત્ય ઘટના અહી
પોતાના જ જીવનમાં એક બીજી ઘટના બની તેની રજૂ કરતા આનંદ થાય છે.
વાત કરતાં હંસરાજભાઇ મસાલાવાલા કહે છે કે તા. ૧૭મી એમનું નામ છે હંસરાજભાઇ લાલજી મસાલાવાળા. ઓકટોબરનો દિવસ ઘાટકોપરના વૈદ્ય ગ્રાઉન્ડમાં હું મારા ઘાટકોપર કચ્છી જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક સંઘના ઉપપ્રમુખ નિત્યક્રમ પ્રમાણે મોર્નિંગ વોક કરવા ગયેલો. હજુ હું ત્યાં અને કચ્છ ભોજાય સર્વોદય ટ્રસ્ટના સેવાપરાયણ ટ્રસ્ટી છે. પહોંચ્યો અને ત્યાં બેઠક લીધી ત્યાં જ મને ચોથો હાર્ટએટ કે મુંબઇ અને કચ્છની અનેક સંસ્થાઓમાં તેઓનું યોગદાન છે. આવ્યો. થોડી વાર તો હું બેભાન જેવો જ રહ્યો. એક જૈન સમાજના આવા કર્મઠ કાર્યકર શ્રી હંસરાજભાઇની નવકાર રીક્ષાવાળાએ મને જોયો. તેણે મારી સ્થિતિ કલ્પી લીધી અને મંત્રના પરમ આરાધક શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના ઘાટકોપર મને તાબડતોબ ઘરે પહોંચાડ્યો. ઘરેથી મને તુરત જ વરુણ મધ્યે દર મહિને યોજાતા નવકાર જાપમાં નિયમિત હાજરી. હોસ્પિટલ લઇ ગયા. ત્યાં ડો. મુકેશ પરીખે મારી શીવ્ર
૧૭૯
સ્વ. સવિતાબેન પ્રાણલાલ બખાઇ, સ્વ. પ્રાણલાલ વીરચંદ બખાઇ અને સ્વ. કિશોરભાઇ પ્રાણલાલ બખાઇ. (હસ્તે : સોનલબેન વિરેન્દ્ર બખાઇ-ઘાટકોપર)
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટ્રીટમેન્ટ શરૂ કરી. મેં તો મારા પ્રિય નવકાર મંત્રનું શરણું ત્યાંથી ત્વરિત એક રીક્ષા પકડી અને તે રીક્ષાએ માત્ર થોડું લીધું. અને તેના જાપ શરૂ કર્યા. મને આ ચોથો હાર્ટએટેક અંતર જ કાપ્યું હશે અને તેમણે એક પ્રચંડ ધડાકો સંભળાયો. હતો. ચાર ચાર હાર્ટએટેક આવેલ માણસને બચવાની તક જે જગ્યાએ તેઓ ખરીદી કરવાના હતા તે મારકેટમાં મોટો રહેતી જ નથી, પરંતુ નવકાર મંત્રના પ્રતાપથી મારો અભૂત
બોમ્બ ધડાકો થયો હતો. અને આજુબાજુની દુકાનો-વાહનો બચાવ થયો. થોડા દિવસમાં તો હોસ્પિટલમાંથી મને ઘરે
નાશ પામવાની સાથે અસંખ્ય માણસો મરણ પામ્યા હતા.
જો આ શ્રાવકભાઇને માથાનો દુ:ખાવો ન થયો હોત તો જવાની રજા મળી. આમ નવકાર મંત્રના પરમ પ્રભાવથી આ
તેઓ આ ઘડાકાનો ભોગ બની જાત. આજે પણ આ ઘટનાની મહામંત્ર પ્રત્યેની મારી શ્રદ્ધા તો વધી જ પણ પરિવારના સર્વ
વાત કરતાં તેઓ કહે છે કે નવકાર મંત્રે જ મને આ મરણાંત સભ્યો પણ નવકાર મંત્ર પ્રતિ વધુ શ્રદ્ધાવાન થયા એજ મારા ઉપસર્ગમાંથી બચાવ્યો છે. નવકાર મંત્રની પરમ આસ્થાના જીવનની મોટી ઉપલબ્ધિ હું ગણી રહ્યો છું. -વિમલાચલ કારણે જ અમારો બચાવ થયો છે. | દિલ્હીના બોમ્બ ધડાકામાં નવકાર મંત્રના
આ શ્રાવકભાઇના ધર્મપત્ની નવકાર મંત્રના પરમ પ્રતાપે અદ્ભુત બચાવ !
આરાધક છે. બૃહદ્ મુંબઇ પંચ પરમેષ્ઠિ પરિવારના તેઓ
સક્રિય કાર્યકર છે. અને ચેમ્બર મધ્યે શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના હૃદયમાં ભાવપૂર્વક સ્મરણ કરાતા નવકાર મંત્ર સર્વ નવકાર જાપમાં તેઓ નિયમિત હાજરી આપે છે. તેમના ભયોનો નાશ કરે છે, સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને સર્વ ઘરે શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'એ આપેલ શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ યંત્રનું વિક્નોને શમાવે છે. તેમાં લેશમાત્ર શંકાને સ્થાન નથી. નવકાર નિયમિત દર્શન-પૂજન કર્યા વિના ઘરના કોઇ સભ્ય મંત્રનો પ્રભાવ અને પ્રતાપ કેવો અચિંત્ય છે તેની એક બહાર નીકળતા નથી. નવકારની આવી દઢ શ્રદ્ધાને લીધે સત્યઘટના અહીં પ્રસ્તુત છે.
આ શ્રાવકભાઇનો અદભૂત બચાવ થયો છે. નવકારના
આરાધકોને નવકાર મંત્રના અચિંત્ય સામર્થ્યનો ખ્યાલ વિલેપાર્લાના એક શ્રાવક દિલ્હીમાં પોતાની કંપનીના
આવે તે માટે આ સત્યઘટના અત્રે પ્રસ્તુત કરવામાં આવી છે. કામે ગયા હતા. તેઓ નવકાર મંત્રના આરાધક હતા. તેઓને
- સન્મિત્ર નિયમ હતો કે કોઇપણ કામે બહાર નીકળીએ ત્યારે ૨૭ નવકાર ગણીને પ્રયાણ કરવું. તેઓ ઘરેથી પોતાના નિયમ | નવકાર મંત્રની શ્રદ્ધાનું ફળ | મુજબ નવકાર ગણીને નીકળ્યા હતા. દિલ્હીમાં તેઓ એક
આ એક સાચી ઘટના છે. વાતને પૂરી બે-ત્રણ વીશી હોટલમાં ઉતર્યા હતા. ત્યાંથી તેઓ એક મિત્ર સાથે ખરીદી
પણ થઇ નથી. ગુજરાતમાં ત્યાગી સાધુ-મુનિરાજોનું કરવા નવકાર ગણીને નીકળ્યા હતા.
આવાગમન અતિ સુલભ છે. તેઓ ખૂબ જ નસીબદાર હતા. અને નવકાર મંત્રની
એક પ્રસિદ્ધ ત્યાગી ગુરુદેવના વ્યાખ્યાનમાં નિયમિત તેમને સહાય હતી. તાજેતરમાં દિલ્હીમાં જે જગ્યાએ બોમ્બ બ્લાસ્ટ થયો હતો અને તેનાથી ઘણા માણસો મૃત્યુને શરણ
એક મુસલમાન હાજરી આપતો હતો. વ્યાખ્યાનશૈલીની અજબ થયા હતા તે જગ્યા પર ખરીદી કરવા આ ઘટનાની ચંદ છટા, રોચક રજૂઆત અને પ્રભાવપૂર્વકના પ્રવચને એ મિનિટ પહેલા જ તેઓ પહોંચ્યા હતા. આ શ્રાવકભાઇ અને મુસલમાનના હૃદયમાં ઊંડી છાપ પાડી. ત્યારે એ મુસલમાન તેના મિત્રનું આયુષ્ય બળવાન હશે એટલે આ શ્રાવકભાઇને ગુરુદેવનો પૂર્ણ ભક્ત બન્યો. ગુરુદેવે તેને નવકારમંત્ર શીખવ્યો ત્યાં પહોંચ્યા કે તુરત જ માથાનો સખત દુઃખાવો ઉપડ્યો. અને એ મંત્રનો અજબ મહિમા પણ સાથે વર્ણવી બતાવ્યો તેણે પોતાના મિત્રને કહ્યું કે ખરીદી હવે બીજે દિવસે કરીશું. અને કહ્યું કે તેના પ્રભાવે માણસ ધાર્યું કરી શકે છે, વિપ્નો ને મને માથાનો સખત દુ:ખાવો શરૂ થયો છે. આપણે જલદી વિપદાઓ દૂર ટળે છે અને સઘળી કામનાઓ ફળે છે. માટે આપણા ઉતારે એટલે કે હોટલમાં પાછા ફરીએ. તેઓએ હંમેશા નવકાર મંત્રનું ધ્યાન કરવું, ખૂબ જાપ કરવો. એ
૧૮૦
માતુશ્રી સોનબાઇ રવજી દેવશી છેડા (કચ્છ નાનાભાડીયા-ઘાટકોપર)
હસ્તે : નિલમ દિલેશ છેડા| અલ્પા કેકીન છેડા
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુસલમાનને જૈન સાધુ ઉપર અથાગ પ્રીતિ હતી, તેમનો પણ પેલો મુસલમાન તો પોતાના ધ્યાનમાં મસ્ત પડ્યો બોલ એ ઝીલી લેતો હતો. નિયમિત એ મુસલમાન હતો. થોડી જ ક્ષણમાં ત્યાં મીઠા પાણીનો કુંડ જોવામાં આવ્યો. નવકારમંત્ર ગણે છે, તેની શ્રદ્ધા અટલ છે. એ સમજે છે ને એ મીઠા પાણીના કુંડમાંથી મુસલમાને લોટો ભરી સૌને માને છે કે, “હું નવકાર મંત્રના બળે ધાર્યું કાર્ય કરી શકું છું.’ પાણી પાયું. શેઠની ખુશીનો પાર ન રહ્યો. શેઠ સમજ્યા આ
એક વખત એક શ્રીમંત જૈન ગુહસ્થ પોતાના બાળ તો પરમાત્મા જેવો છે. છોકરાંય રાજી થયાં અને શેઠ પણ બચ્ચાં, સ્ત્રી પુત્ર-પરિવાર સાથે ગાડામાં બેસી બીજે ગામ બોલી ઉઠ્યા: ‘વાહ રે મુસલમાન !' જઇ રહ્યા હતા. આ મુસલમાન પણ તે જ રસ્તે જઇ રહ્યો શેઠે મુસલમાનને કહ્યું “મને એ તો બતાવ કે, તું હતો. શેઠે પાણી સાથે લીધું હતું પણ થોડું હોવાથી ખૂટી રૂમાલ પાથરીને શું ગણ-ગણ કરતો હતો ?' મુસલમાને ગયું. બાળ-બચ્ચાં રોકકળ કરવા માંડ્યાં. બાપા પાણી ! બાપા જણાવ્યું ‘શેઠ સાહેબ ! ગુરુ મહારાજે મને એક મંત્ર બતાવ્યો પાણી ! પણ આ ભયાનક જંગલમાં ‘બાપા પાણી ! લાવ હતો અને તેમણે જણાવ્યું હતું કે, આ મંત્રના પ્રભાવથી ક્યાંથી ?'
તારી સઘળી ઇચ્છા પૂરી થશે, વિપ્નો ને વિપદાઓ દૂર પિતાએ ચારે તરફ નજર ફેંકી, પણ કૂવો, વાવ, ટળશે. મને ગુરુજીના વચન ઉપર પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. જેથી મેં તળાવ કે વાવડી પણ નજરમાં ન આવી, આ તરફ છોકરાઓ એ મંત્રનું ધ્યાન કર્યું. તેના પ્રભાવે તરત જ પાણીનો કુંડ ચીસ પાડે છે. પિતાને વિચાર થઈ પડ્યો: શું કરવું ? આવા તેયાર થયો. ઘોર જંગલમાં પાણી ક્યાંથી લાવવું? પેલા મુસલમાને જાણ્યું ‘પણ એ મંત્ર કયો એ તો બતાવ !' શેઠજી બોલ્યા. કે શેઠને પાણી જોઇએ છે. એમનાં છોકરાં રોકકળ કરી રહ્યા
“શેઠજી ! આપને એ મંત્રનું શું કામ છે ? આપનું
કામ થઇ ગયું છે,’ મુસલમાને જણાવ્યું. તરત જ તેણે શેઠને કહ્યું “શેઠજી ! જરા થોભો, હું
શેઠ કહે છે કે, તે અમારે ખરા વખતે કામ આવે. પાણી લાવી આપું છું.”
જો આ વખતે તું ન હોત તો પાણી વગર છોકરાં મરી જાત, શેઠે કહ્યું “ભાઇ ! અમે ઘણી તપાસ કરી. આટલામાં માટે અમને એ મંત્ર બતાવ, અમે પણ એવા કપરા પ્રસંગમાં પાણી છે જ નહિ, તો તમે ક્યાંથી લાવવાના હતા ? જવા તેનો ઉપયોગ કરી અમારી ઇચ્છા પૂર્ણ કરી શકીએ. દો હવે, જલદી આગળ જઇએ અને ઘરભેગા થઇએ.’
શેઠે ખૂબ આગ્રહ કર્યો. ત્યારે મુસલમાન બોલ્યો: “શેઠજી ! જુઓ તો ખરા, હમણાં પાણી લાવી આપું “શેઠજી ! સાંભળો. ‘નમો અરિહંતાણં, નમો સિદ્ધાણં' વગેરે છું. જરા ધીરજ રાખો, વિશ્વાસ રાખો મુસલમાને કહ્યું. નવકાર મંત્રના નવપદ એ શુદ્ધ રીતે બોલી ગયો.
શેઠે કહ્યું “ઠીક ભાઇ ! લાવી આપ પાણી, તારી શેઠ કહે છે: “આ તારો મંત્ર ?' મહેરબાની !' મુસલમાને ચાર-પાંચ ડગલાં દૂર જઇ જમીન
મુસલમાન કહે: ‘જી સરકાર !' પવિત્ર કરી એક રૂમાલ પાથર્યો અને કંઇક ગણગણવા માંડયું.
અહો ! આ તો અમારા ઘરના છેયાં-છોકરાં અને શેઠ વિચારે છે : “આ વળી શું કરે છે ! એમ તે કંઇ ઘરનાં બધાં માણસો જાણે છે. જા જા હવે, અમે તો રોજ પાણી મળી જવાનું છે ?'
ગણીએ છીએ છતાં કંઇ જ થતું નથી, આ પાણીનો કુંડ તો શેઠની ધીરજ ખૂટી અને તે તો બોલી ઉઠ્યા: ‘ભાઇ કુદરતી થઇ ગયો છે, એમાં કંઇ મંત્રનો પ્રભાવ નથી, શેઠ સાહેબ ! રહેવા દો, અમે જઇએ છીએ.’ એમ પાણી નહિ બોલ્યા. આવે.
એમ તમે આ મંત્ર રોજ ગણો છો ? તમે આ મંત્ર
માતશ્રી મીઠાંબાઇ ખેરાજ પાલણ (ગઢશિશા-ઘાટકોપર)
૧૮૧
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાણો છો ? એમાં કંઇ નથી ? મુસલમાને પ્રશ્ન કર્યો.'
પૂજ્ય શ્રી જયંતભાઈ ‘શહી’નો બે વાર જોયું ! શેઠજી પોતે અશ્રદ્ધાળુ હતા. નવકારમંત્રના | ચમત્કારિક બચાવ થયો ઉપરનો વિશ્વાસ ખોઇ બેઠા હતા. આ મુસલમાનને દઢ શ્રદ્ધા
નવકાર જ જેમના જીવનમાં સતત વણાઇ ગયો હતી, પૂર્ણ વિશ્વાસ હતો. તોય શેઠજીના સંસર્ગથી વિશ્વાસ
હોય, નવકાર જ જેમના જીવનની આધારશીલા બની ગયો ખોઇ બેઠો. મુસલમાને ફરી પાણીનો કુંડ થઇ જાય એ ઇચ્છાથી હોય અને નવકારની અમ્મલિત સાધના જ જેમના જીવનનું નવકાર મંત્રનું ધ્યાન ધર્યું. ઘણાય નવકાર ગણ્યા પણ કુંડ કે મુખ્ય લક્ષ બની ગઇ હોય એવા નવકાર મંત્રના પરમ સાધક પાણીનું નામનિશાન ન થયું. મુસલમાન સમજ્યો. શેઠજીની અને ઉપાસક પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ના જીવનમાં માગશર વાત સાચી છે, આ મંત્રમાં કંઇ નથી.
સુદ-૧૫ને રવિવાર, તા. ૨૩-૧૨-૨૦૦૭નો દિવસ તેમને આજે આવા કંઇક આત્માઓ બિચારા અને કોની બે બે વખત મોતના મુખમાંથી ઉગારનારો યાદગાર દિવસ શ્રદ્ધાને ઝૂંટવી રહ્યા છે. પોતે અશ્રદ્ધાળુ હોય છે અને બીજાને બની રહ્યો. અત્યાર સુધી નવકારના પ્રચંડ પ્રભાવની પણ અશ્રદ્ધાળુ બનાવે છે. પછી પેલો મુસલમાન ગુરુ સમ્માણ
ગ, સંખ્યાબંધ ઘટનાઓ અમે અહીં પ્રસ્તુત કરી ચૂક્યા છીએ મહારાજને મળે છે અને સાચી હકીકત પૂછે છે.
પરંતુ નવકાર મંત્રને પોતાના જીવનમાં આત્મસાત કરનારા
પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના જીવનમાં નવકાર મંત્રના પ્રભાવ ત્યારે ગુરુ મહારાજે સત્ય હકીકત કહી સંભળાવી.
અને પ્રતાપથી કેવો અદ્ભૂત ચમત્કારિક બચાવ થયો તેની દિલ શેઠની વાત સાંભળી. ગુરુ મહારાજને ખેદ થયો. આવા માણસ
ધડક સત્ય ઘટના અહીં સુજ્ઞ વાચકો માટે પ્રસ્તુત કરીએ છીએ. પોતાને વિશ્વાસ નહિ એટલે બીજાને પણ વિશ્વાસથી ચલિત
મુલુન્ડમાં વર્ધમાનનગરમાં છેલ્લા આઠેક વર્ષથી દર કરે છે. ખરેખર જૈનધર્મ આજે વાણિયાના હાથમાં આવ્યો
મહિનાની પૂર્ણિમાના દિવસે સવારના ૭.૦૦ વાગે પૂ. શ્રી છે. પ્રથમ ક્ષત્રિયોના હાથમાં હતો. સ્વપ્નાના વર્ણનમાં આવે
જયંતભાઇ “રાહી'ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન યોજાય છે. છે કે, ઉકરડામાં કલ્પવૃક્ષ ઉગ્યું તે સાચી વાત છે.
માગશર સુદ-૧૫નો એ દિવસ હતો. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ પેલો મુસલમાન ગુરુદેવના વચન સાંભળી પુનઃ દઢ “રાહી’ દર વખતની જેમ આ વખતે પણ પોતાની કારમાં શ્રદ્ધાળુ બન્યો અને પહેલાંની જેમ નિયમિત નવકારમંત્ર ગણવા ચેમ્બરથી મુલુન્ડ આવવા નીકળ્યા હતા. તેમની સાથે તેમના લાગ્યો.
સાથીદાર શ્રી નરેન્દ્રભાઇ સંગોઇ પણ હતા. તેમની કાર દુનિયાના સઘળાય વ્યવહારોમાં વિશ્વાસ રાખવો પડે મુલુન્ડ પહોચવા આવી હતી. એ સમયે ૫. શ્રી જયંતભાઇ છે. વિશ્વાસ વગર વ્યવહાર પણ ચાલતો નથી. ધર્મ ઉપર જો
રાહી'ને પાણીની તરસ લાગી હતી. નવકારશીનો સમય વિશ્વાસ ન રાખવામાં આવે તો એ ધર્મકરણી ફળે ક્યાંથી ?
પણ થઇ ગયો હતો. તેથી તેમણે રોડની એક સાઇડ પર
પોતાની કારને ઉભી રખાવી અને પાણી વાપરવું શરૂ કર્યું ફળ મીઠાં ચાખવા છે. વાતો મોટી કરવી છે અને શ્રદ્ધામાં
હતું. હજુ તેઓ પાણી વાપરી રહ્યા હતા. ત્યારે એ સમયે ગોળ-મટોળ ભમરડા જેવું મીઠું, તે કેમ ચાલે ?
તેમની કારની પાછળ પુરઝડપે આવતી એક કારે જોરથી માટે શ્રદ્ધા મજબૂત બનાવો. આપણી શ્રદ્ધા ટક્કર મારી હતી. આ અથડામણથી તેમની કારને જબરજસ્ત અસ્થિમજ્જા જેવી હોવી જોઇએ. રગ-રગમાં, નસેનસમાં દેવ, ધક્કો લાગ્યો હતો. અને એનાથી તેમની કારનો ડ્રાઇવર ગુરુ અને ધર્મ પ્રતિ આપણો વિશ્વાસ હોવો જોઇએ. એવી દઢ ઉછળ્યો અને તેનું માથું કારના સ્ટીયરીંગ પર જોરથી ભટકાયું. શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસથી કરેલી ધર્મક્રિયાનું ફળ અવશ્ય મળે છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' આ કારમાં ડ્રાઇવર પાસેની સીટ -પૂ.આ. શ્રી લક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મ.સા. પર બેઠા હતા. તેઓ પણ ઉછળીને કારના દરવાજા સાથે
અથડાયા. કારની પાછળના ભાગમાં બેઠેલા નરેન્દ્રભાઇ
શ્રી રતિલાલ જેસંગભાઇ મહેતા (ભાણવડ-ઘાટકોપર)
૧૮૨
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંગોઇ પણ સીટ સાથે ઉછળીને કારના કાચ સાથે અથડાયા. જોવાની ખૂબી એ છે કે આટલો ભયંકર અકસ્માત પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની કારનો પાછળનો ભાગ સાવ થયો હોવા છતાં અને આટલી વિટંબણા અને ત્રાસ પડ્યો બેવડ વળી ગયો હતો. કારની પાછળની લાઇટ અને કાચનો હોવા છતાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' ઘરે પાછા ફરવાને તો ભુક્કો બોલી ગયો હતો. આ અકસ્માત કરનાર કાર તો બદલે મુલુન્ડના જાપ સ્થળે પહોંચી ગયા. અને મુલુન્ડના શીધ્ર રીવર્સ લઇને જોત જોતામાં નાસી છૂટી હતી. આ સર્વ આરાધકોને ઉલ્લસિત મને નવકાર જાપ કરાવ્યા. તેમના અકસ્માત પછીની ચંદ મિનિટમાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' મુખારવિંદ પર આ અકસ્માતના કારણે કોઇપણ પ્રકારનું સ્વસ્થ મને કારની બહાર આવ્યા અને તેમણે પેલી અકસ્માત દુ:ખ, ગમગીની કે વ્યથા જોવા ન મળી. નવકાર સાધકમાં કરીને ભાગી છુટતી કારને રોકવા હાથ ઉંચો કર્યો હતો. નિર્ભિકતા અને નિર્લેપતા કેવી વ્યાપક હોય છે તે તેમના પરંતુ ફૂલસ્પીડે ભાગતી તે કાર ન રોકી શકાઇ. એ સમયે આ કિસ્સામાં સૌને જોવા મળ્યું. પુર ઝડપે દોડતી એક ટ્રક ધસી આવી અને એ ટ્રક સાથે પૂ. આપણને સૌને નવકારના જાપ કરાવનારા, શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'નો હાથ સ્પર્શી ગયો. અને તુફાન નવકારની આરાધનામાં રસ લેતા કરનારા અને નવકારના મેલની જેમ ઝડપથી એ ટ્રક તો પસાર થઇ ગઇ. અહીં એક રહસ્યોને સમજાવનારા નવકારનિષ્ઠ શ્રાદ્ધવર્ય પૂ. શ્રી ચમત્કાર થયો. તેઓ ઉભા હતા અને પાછળથી કોઇએ તેમને જયંતભાઇ ‘રાહીની નવકાર સાધના જ એવી ઉત્કૃષ્ઠ છે કે ઝડપથી ખેંચી લીધા. ટ્રક ઝડપથી આવી પરંતુ માત્ર તેમના તેમની પર આવતા વિદ્ગો, સંકટોનું નિવારણ પણ શી એક હાથના આંગળાને થોડી ટચ કરતી ચાલી ગઇ. જો થઇ જતું હોય છે. નવકાર મંત્ર ગમે તેવા સંકટોમાં પણ કોઇએ તેમને પાછળ ન ખેંચ્યા હોત તો તેમનું આ ટ્રક અપર્વ સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે તે આ ઘટના પુરવાર કરે છે. અકસ્માતમાં બચવું ઘણું મુશ્કેલ હતું. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ
નવકાર મંત્રનો આવો પ્રચંડ પ્રભાવ નવકારની સાધના રાહી’એ પોતાને પાછળ ખેંચનાર-બચાવનાર કોણ છે તે કરનાર સહજ રીતે અનુભવી શકે તેમાં કોઇ આશ્ચર્ય નથી. જોવા નજર કરી પણ ત્યાં કોઇ વ્યક્તિ તેમના જોવામાં આવી માટે જ નવકારનું શરણ લઇ આપણે સૌ વધુને વધુ નહિ. તેના કોઇ સગડ પણ તેમને મળ્યા નહિ. તેમને લાગ્યું નવકારમય બનીએ અને આપણું શ્રેય સાધીએ એજ કે કોઇ અધિષ્ઠાયક દેવે જ મારી રક્ષા કરી છે. જો તેમણે મને અભ્યર્થના..
-ચીમનલાલ કલાધર રોડ પરથી શીધ્ર ખસેડયો ન હોત તો આજે તો મારું મૃત્યુ નક્કી જ હતું.
| નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી અમને આમ આ ગમખ્વાર કાર અકસ્માતમાં પૂ. શ્રી
| જીવતદાન મળ્યું ! જયંતભાઇ ‘રાહી’ અને શ્રી નરેન્દ્રભાઇ સંગોઇને ખાસ કંઇ અમે દર બેસતા મહિને ચેમ્બર તીર્થમાં પૂ. શ્રી ઇજા થઇ નહિ. તેમના કાર ડ્રાઇવરને માથે અને હાથે થોડી જયંતભાઇ “રાહી'ના નવકાર જાપમાં નિયમિત જઇએ છીએ. ઇજા થઇ અને તેમને થોડી સારવાર આપવી પડી પરંતુ આ પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના નવકાર જાપથી અમને ઘણો કાર અકસ્માતમાં બધાનો અભૂત ચમત્કારિક બચાવ થયો. ફાયદો થયો છે. તેમના નવકાર જાપમાં ત્રણ કલાક ક્યાં વળી પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ને એજ સમયે બીજી ઘાત જતાં રહે છે તેનો ખ્યાલ રહેતો નથી. વળી આ જાપમાં હશે એટલે જ પેલી ટ્રકના અકસ્માતથી પણ તેઓ સાંગોપાંગ આવવાથી અમારો આખો મહિનો ખૂબ સારો જાય છે. ઉગરી ગયા. જો કે તેમને હાથે થોડી ઇજા થઇ પરંતુ એક જ જ્યારથી અમે આ મહામંત્રનું શરણ લીધું છે. ત્યારથી અમારા દિવસમાં થોડી જ મિનિટોમાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહીનો ઉપર આવતા વિનો, સંકટો, આફતોનું નિવારણ શીધ્ર થતું બે વખત બચાવ થયો અને તેઓ બંને વખત મૃત્યુના મુખમાંથી રહ્યું છે. તાજેતરમાં જ અમારા પર આવનારી એક મહાઆફત ઉગરી ગયા.
કેવી રીતે ટળી શકી તેની સત્ય ઘટના અહીં રજૂ કરીએ
માતુશ્રી મણિબાઇ ભાણજી વીરજી હરિયા (કચ્છ બાડા-ઘાટકોપર)
૧૮૩
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
છીએ.
નવકારની પાંચ માળા ગણવાનો મારો નિયમ મને ખરેખર તે દિવસ હતો તા. ૩૧ મી ડિસેમ્બરનો. અમારા ફળ્યો છે. નવકારના પ્રતાપ અને પ્રભાવથી જ અમને સૌને બંને દીકરાઓ ૩૧મી ડિસેમ્બર ઉજવવા બહાર ગયા હતા. નવજીવન મળ્યું છે. હવે તો પ્રભુને હું એટલું જ પ્રાર્થ કે હું સમય થતાં નવકારનું સ્મરણ કરતાં અમે નિદ્રાધિન થયા રોજની પાંચ નહિ વીશ માળા ગણી શકું તેવી દિવ્ય શક્તિ હતા. રાત્રીના ત્રણ વાગે એકાએક મારી આંખો ખુલ્લી ગઇ. મને મળે. સુજ્ઞ વાચકો, આપ પણ નવકારમંત્રનો આવો મને ખબર પણ ન પડી કે હું એકાએક જાગી કેમ ગઇ ? એ અચિંત્ય મહિમા જાણી વધુને વધુ નવકારમય બનો એવી સમયે વાતાવરણમાં અજબનો સન્નાટો ફેલાયેલો હતો. આ તકે અમારી શુભ કામના છે. જાગતાની સાથે જ મેં જોયું કે આખા ઘરમાં ગેસની તીવ્ર વાસ -ભારતી નવીનચંદ્ર ગોગરી (કચ્છ કપાયા-સાયન) ફેલાયેલી છે. હું મારા રૂમની ગેલેરીમાં જોવા ગઇ તો ત્યાં
| નવકાર મંત્ર-મહાન જાદુગર ! બહારની બાજુ ગેસની કોઇ વાસ ન હતી. ફરી રૂમમાં આવી
| તો ગેસની વાસ વધવા લાગી. હું તાત્કાલિક રસોડા તરફ જામનગરના ચાતુર્માસ પછી અમો મહેસાણા ભણવા વળી તો ત્યાંથી જાણે અજગર ફંફાડા મારતો હોય તેવો ભયંકર માટે ગયા હતા. ત્યાં અમારો અભ્યાસ સારો ચાલતો હતો. અવાજ આવવા લાગ્યો. રસોડામાં પ્રવેશીને મેં જોયું તો અમારા તે દરમ્યાન ત્યાં સંઘની પાઠશાળામાં બાળકોને ધાર્મિક શિક્ષણ ગેસની ટ્યુબ ઉંદરોએ કાપી નાખેલી અને તેમાંથી ગેસ ઝડપથી આપનાર શ્રીયુત લાલચંદભાઇનો પરિચય થયો. તેઓની નીકળતો હતો. હું તો આ દ્રશ્ય જોઇને સ્તબ્ધ બની ગઇ. મેં સાથે નવકાર વિષે ચર્ચા ચાલતાં તેઓએ નવકારના હિંમત રાખીને નવકારનું સ્મરણ કરી ગેસના બાટલાની સ્વીચ ચમત્કારનો પોતાનો સ્વાનુભવ સંભળાવ્યો. જે તેમના જ
ઓફ કરી દીધી. અને એ પછી મુખ્ય દરવાજાને બાદ કરીને શબ્દોમાં અત્રે રજૂ કરું છું. રસોડા અને રૂમોના તમામ બારી-બારણા ખૂલ્લા મૂકી દીધા. તેઓએ કહ્યું કે, સાહેબ ! નાનપણથી જ મને નવકાર અને એ પછી મેં નવકાર જાપ શરૂ કર્યા. આમને આમ દોઢ- મંત્ર ઉપર ભારે શ્રદ્ધા. એક વખત અમારા ગામની અંદર બે કલાક વીતી ગયો. મારા બંને દીકરાઓ તા. ૩૧મી કોઇ મદારી આવ્યો, જે નાના મોટા જાદુના ખેલ લોકોને ડિસેમ્બરની ઉજવણી કરીને પાછા ફર્યા. ઘરે આવીને તેમણે દેખાડતો હતો. એના હાથ સફાઇના ખેલ ને જાદુઇ કરિમાથી દરવાજા પરની બેલ મારી. મેં દરવાજો ખોલ્યો. પરંતુ મને ગામના લોકો અંજાઇ ગયા. આખાય ગામમાં તેની ચર્ચા થયું કે જાગી જ ન હોત અને છોકરાઓએ આવીને બેલ થવા માંડી. લોકોના ટોળે ટોળા તેના જાદુના ખેલ જોવા મારી હોત અને મેં લાઇટ કરી હોત તો પૂરા ફ્લેટમાં આગ જવા લાગ્યાં. હું પણ એ ટોળામાં સામિલ થયો. ગામના લાગી હોત ! સવાર થયું અને અમે ગેસના મિકેનિકને ચોટા વચ્ચે તેનો ખેલ શરૂ થવાની તૈયારીમાં હતો. ગામના બોલાવ્યો. તેમણે તપાસ કરીને કહ્યું કે “ખરેખર તમે અને લોકો ગોળ ઘેરાવને બનાવી ઊભા રહી ગયાં. હું ય વચ્ચે તમારો પરિવાર ખૂબ જ નસીબદાર છો. ભગવાને તમને જગ્યા કરી ગોઠવાઇ ગયો. બચાવી લીધા છે. નહિ તો આખા ઘરમાં ફેલાયેલા ગેસને ડુગડુગી વાગી ને તે જાદુગરના જાદુઇ કરિશ્મા શરૂ લીધે આગ જ લાગી હોત અને તેમાં તમે કોઇ બચી શકેત નહિ.' થયાં. એમાં એક ખેલ એવો આવ્યો કે પેલો જાદુગર એક
ખરેખર અમારો આ બચાવ તો નવકાર મહામંત્ર જ ખાલી વાસણ, ઉભેલા લોકમાંથી એકને બોલાવી તેના હાથમાં કર્યો છે. નહિ તો ભરનિદ્રામાં અચાનક મારાથી કેમ જાગી પકડાવે છે. દર્શકોમાંથી આવેલ ભાઇ પણ ખૂબ ઉત્સાહથી જવાય ? નવકારે જ મને જગાડી અને આ આપત્તિને ભગાડી ખાલી વાસણ હાથમાં લઇ લે છે. પછી પેલો જાદુગર એવો છે. મારી નવકારની ભાવપૂર્વકની આરાધના અને રોજની કાંઇક મંત્ર ભણે છે. કે દર્શકના હાથમાં રહેલ ઠંડું અને
૧૮૪
રતનબાઇ વીરજી દેઢિયા પરિવાર હ. શ્રી દિનેશ વીરજી દેઢિયા (ગઢશિશા-ઘાટકોપર)
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાલી વાસણ એની મેળે ગરમ થવા માંડે છે. એટલે જે ભાઇએ વાસણ પકડ્યું હોય છે. તે તેને છોડીને ચાલ્યો જાય છે. કારણ કે તેના હાથ દાઝવા માંડે છે.
આ જોઇ મને પણ કુતુહલ જાગ્યું અને એ ટોળાંને ચીરી હું પણ પેલા મદારીની આગળ પહોંચી ગયો. મેં કહ્યું કે, લાવો મને આપો. આ વાસા હું પકડી શકીશ. પેલો કહે કે નહીં પકડી શકશો. હમણાં જ છોડીને ભાગી જશો. મેં કહ્યું કે તો આપો તો ખરા ! બધાં લોકો મારી સામું જોવા લાગ્યાં. મેં પેલું ખાલી વાસા હાથમાં લીધું અને મદારીની
સામે ઉભો રહ્યો. પેલો મનમાં મંત્ર ભણવા લાગ્યો.
આ બાજુ મને પણ થયું કે, આ તો કુતુહલ વૃત્તિથી હું અહીં આવી ગયો અને જો આ મદારી વાસણને ગરમ કરી દેશે. તો મારે પછી શું કરવું ? બધાની સમક્ષ ભોંઠા પડવું પડશે. એટલે તે સમયે મને નવકાર યાદ આવી ગયો. અને મારામાં રહેલી સંપૂર્ણ શ્રદ્ધાને એકઠી કરી હું એ વાસણ હાથમાં રાખી શુદ્ધ ભાવથી મનમાં નવકારનો જાપ કરવા લાગ્યો અને ચમત્કાર થયો !
દરેકના હાથમાં જતાં થોડીક જ વારમાં ઠંડુ રહેલું જે વાસણ એકદમ ગરમ થવા લાગતું હતું, તે મારા હાથમાં ઘો સમય થઇ ગયો, પણ એ વાસણ એમને એમ જ રહ્યું. મને પેલો મદારી પૂછે છે કે, વર્દૂ નર્મ દુર્ગા ? મેં કહ્યું : નીં જિત્વાન તેના છે ! પણ પેલાને આશ્ચર્ય થયું કે આમ કેમ ? શું વાત છે ? ક્યાં ખામી છે ? આ વિચારી ફરી ફરી તેની ક્રિયા કરે છે. પણ નવકાર મહામંત્રના પ્રભાવે મને કાંઇ થઇ શક્યું નહીં અને મેં તો પૂર્વવત્ તે વાસણને હાથમાં ઝાલી રાખ્યું હતું.
હસતાં ચાલ્યાં ગયાં. પેલા મદારીએ મને ખૂબ પૂછ્યું કે ભાઇ સાચું કહો, તમે કાંઇક જાણો છો ? નહીંતર આવું બને જ નહીં. મેં મારા જીવનમાં ઘણીય વાર આ જાદુ બતાવ્યું છે. પણ આ રીતે ક્યારેય બન્યું નથી.
અને પછી તો તેનું કાંઇ ચાલ્યું નહીં. લોકો હસતાં
ત્યારે, મેં તેને નવકાર મંત્રની વાત કરી. અને કહ્યું. કે હું તો બીજું કશું જાણતો નથી. પણ આ અમારો પરમ ચમત્કારી નવકાર મહામંત્ર ગણતો હતો.
મહેસાણામાં પં. શ્રી લાલચંદભાઇએ આ ઉપરની હકીકત દ્વારા પોતાનો સ્વાનુભવ સંભળાવ્યો. પણ, મને તો થયું કે પેલા મદારીને કોણ સમજાવે કે આ નવકાર તો જાદુ ઉપર જાદુ કરનારો છે. ખરેખર ! જાદુગરોના જાદુના ખેલ ખોટા પાડનારો આ નવકારમંત્ર જ હોઇ શકે. નવકાર મહામંત્ર એ તો દિગ્ધ જાદુગર છે !
-પૂ. ગણિવર્ય શ્રી મુક્તિસાગરજી મ.સા. સમરો મંત્ર ભલો નવકાર...!
બોરીવલીમાં એક ભાઇ રહે ઘણા સમયથી તેમના
દીકરાને કોઇ સંતાન નહિ. લગ્ન કર્યા ને નવ-દશ વર્ષ થયા પણ સંતાન થયું નહિ. ઘણા ઉપચાર અને બાધાઆખડી રાખી પણ પરિણામ શૂન્ય જ રહ્યું, બોરીવલીમાં એકવા૨ શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકા૨ જાપનું આયોજન થયું. તેમાં તે દંપતિ ખાસ આવ્યું. અને નવકારમંત્રની આરાધનામાં જોડાયું.
આ જાપમાં ત્રીજો મણકો સંકલ્પ સિદ્ધિનો આવ્યો અને આ દંપતિએ સંકલ્પ કર્યો કે જો અમારે સંતાનમાં દીકરો કે દીકરી થશે તો તેની ભારોભાર સોના-ચાંદી પાલિતાણા
હવે પેલા મદારીથી રહેવાયું નહીં. હજારો લોકોની વચ્ચે તેનો ખેલ ખોટો પડવા લાગ્યો. તેથી તેને ક્રોધ ચઢી ગયો. અને ગરમ થઇને કહેવા લાગ્યો કે, `વચા તુમ મી જોડું मंत्र पढ रहे हो ? क्या तुम भी कोइ जादु जानते हो ?'
શ્રી આદિશ્વર દાદાને અને અંબાજીમાં પોતાની કુળદેવી અંબાજી માતાને ચઢાવશે. તેઓએ ભાવપૂર્વક આ નવકાર જાપની આરાધના પૂર્ણ કરી. અને તે ભાઇની પત્નીને દિવસો રહ્યા અને સમય થતાં તેમને ત્યાં પુત્રનો જન્મ થયો. બધા
મેં કહ્યું કે, 'મેં તો પુષ્ઠ માં ખાવુ નદી ખાનતા, ને એડ઼ે મંત્ર-રાજી રાજી થઇ ગયા. આખા કુંટુંબમાં નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની
તંત્ર મેરે પાસ છે' ।
શ્રદ્ધા ખૂબ જ વધી. તેઓએ સંકલ્પ કર્યો હતો એટલે મુંબઇથી કોલીસ કાર લઇને સોનુંચાંદી ચઢાવવા પાલિતાણા અને
શ્રી ગાંગજી મોણશી દેઢિયા (નાના આસંબીયા-ઘાટકોપર)
૧૮૫
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંબાજી જવા નીકળ્યા. તેઓ કારમાં આગળ વધી રહ્યા હતા ટ્રેન આવી રહી હતી. યુવાનને લાગ્યું કે આજે તો આપણા ત્યારે માર્ગમાં હથિયારધારી આઠ-દસ લોકોનું ટોળું કારને સોએ વર્ષ પૂરા થવાના ! તેણે પોતાના પ્રિય નવકાર જાપનું ઘેરી વળ્યું અને આ ટોળાએ પહેલા તો તેમની કારના કાચ સ્મરણ શરૂ કર્યું. કોણ જાણે શું બન્યું. કોઇ અજ્ઞાત વ્યક્તિએ તોડી નાખ્યા અને કારમાંથી સૌને બહાર આવવા કહ્યું. એ તેને પાટા ઉપરથી ઉચકીને બાજુની જમીન પર મૂકી દીધો. સમયે સો નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા. તેમની કારમાં ટ્રેન તો સડસડાટ ચાલી ગઇ. પેલો યુવાન બચી ગયો. તે આ ઘટના સમયે દાદાના દરબારે કેસેટ વાગતી હતી. ડ્રાઇવરે યુવાને તપાસ કરી પણ તેને બચાવનારનો કોઇ પત્તો લાગ્યો આ કેસેટનું વોલ્યુમ ફેરવી અવાજ મોટો કર્યો અને સોને નહિ. ટ્રેનમાંથી પડવા છતાં તેને કોઇ ઇજા થઇ નહિ અને નવકારની ધૂન સંભળાવા લાગી. સૌ કારમાંથી બહાર આવ્યા. પાટા પર ટ્રેન આવવા છતાં તેનો ત્વરીત બચાવ થયો. આ સૌના મુખમાં નવકાર હતો. કોણ જાણે શું બન્યું. આ લોકો નવકારનો પ્રભાવ નહિ તો બીજું શું ? પેલો યુવાન તો કારમાંથી બહાર આવ્યા અને પેલા લુટારુઓનું ટોળું મુઠ્ઠી હસતો હસતો પોતાના કામ પર ચાલ્યો ગયો. આ ઘટનાથી વાળીને નાસવા લાગ્યું. જોતજોતામાં તેઓ અદ્રશ્ય થઇ ગયા. ફલિત થાય છે કે જેના હૈયામાં સતત નવકારનો વાસ હોય પરિવારના સૌ સભ્યો હવે હોશમાં આવ્યા. સૌએ પરમ શાંતિ તેનું કોઇ કશું બગાડી શકે તેમ નથી. નવકાર મંત્ર માત્ર અનુભવી. સૌને લાગ્યું કે આ તો નવકાર મંત્રનો જ ચમત્કાર ! જીવનદાતા જ નહિ મોક્ષદાતા પણ છે તેવી આપણા તેમણે જ આપણને સૌને બચાવ્યા અને લૂટારાને ભગાડ્યા. શાસ્ત્રકારોની વાત યથાર્થ છે... આમ નવકારનું શરણું લેનારને નવકાર સહાય કરે જ છે તે
-નગીનદાસ વાવડીકર (મુલુન્ડ) આ ઘટનાથી સિદ્ધ થયું.
માનો મૂકી ખોળો...માસીને શીદ ખોળો ? | થોડા વર્ષ પહેલા રાજકોટ શહેરમાં પ્રભુજીની પ્રતિષ્ઠા
થોડા જ વર્ષ પૂર્વેની આ ઘટના છે...અને તદ્દન અંજનશલાકા મહોત્સવ યોજાયેલ. તે સમયે ૫.પં. શ્રી સત્ય, પરમકૃપાળુ પૂ. ગુરુદેવ શ્રી અભયસાગરજી મ.સા. જયશેખરવિજયજી મ.સા. ની નિશ્રામાં શ્રી જયંતભાઇ ત્યારે પાલિતાણામાં બિરાજમાન હતાં... ‘રાહી'ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનનું આયોજન પણ થયેલું. પૂ. ગુરુદેવશ્રીના ખાસ અનુરાગી વીરેન્દ્રભાઇ, આ જાપમાં બોરીવલી રહેતા એક યુવાને પણ ભાગ લીધો પાટણમાં ભારતી સોસાયટીમાં તેઓ રહે. તેઓના પિતાશ્રી હતો. આ યુવાને ભાવપૂર્વક આ નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન પૂર્ણ નરોત્તમભાઇ ઉત્તમ-શ્રાવકનું જીવન જીવે. આ ઉમરે વેપાર કર્યું અને એક નિયમ લીધો કે હંમેશા બાર નવકાર ગણીને જ અને પરિવારના વહેવારથી તદ્દન નિવૃત્તિ લઇ લીધેલી. આખો ઘરની બહાર નીકળવું. આ યુવાનને નવકાર મંત્ર પ્રત્યે અપૂર્વ ‘દિ ધર્મકરણીથી જ વ્યતિત કરે અને એમાં ય સામાયિકમાં શ્રદ્ધા પ્રગટી. ઘરમાં તો તે નવકારનું સ્મરણ સદેવ કરતો જ લગભગ સમય ગાળે ! જૈન ધર્મનું વાંચન અને સ્વાધ્યાય પરંતુ કામધંધાના સમયે પણ તે નવકાર મંત્રને ભૂલ્યો નહિ. પણ સારો એવો કરે. નવકારનું સ્મરણ સતત તેણે ચાલું રાખ્યું.
પરંતુ એક દિ અશાતા વેદનીય કર્મે જોરદાર હુમલો એક વખત તે લોકલ ટ્રેનમાં બોરીવલીથી મુંબઇ જઇ કર્યો. મસ્તિષ્કના જ્ઞાનતંતુઓને એકદમ જ નબળા પાડી રહ્યો હતો. ટ્રેનમાં ગીર્દી સખત હતી. બારણા પાસે જ તેને દીધા...ધીરે ધીરે એમની વિસ્મરણની શક્તિ વધતી ગઇ...એ જગ્યા મળી હતી. ટ્રેન ચાલુ થઇને કોઇનો જોરદાર ધક્કો એટલી હદ સુધીની કે પાંચ-છ મિનિટ પૂર્વની ઘટના કે વાત લાગવાથી તે યુવાન સીધો ટ્રેનમાંથી ફેંકાઇને પાટા પર પડ્યો. પણ યાદ ન રહે. રોજના ઢગલાબંધ સામાયિક કરનારા આ યુવાન જે પાટા પર પડ્યો હતો તે પાટા ઉપર જ ધસમસતી નરોત્તમભાઇ સામાયિકની વિધિ તો ભૂલી ગયા પણ
એક સદ્ગૃહસ્થ તરફથી (ઘાટકોપર)
૧૮૬
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
અસંખ્યવાર ગોલા નવકારને પણ ભૂલી ગયા...
કર્મરાજાનું કામ છે...વિચિત્ર એની ગતિ અને વિચિત્ર એની રીતિ...માસતુષ મુનિની યાદ આવી જાય તેવી સ્થિતિ નરોત્તમભાઇની થઇ ગઇ...ડૉક્ટરોની ટ્રીટમેન્ટ સફલ બની...વૈદ્યોનો ઉપચાર અસરહીન બન્યો...બીજા પણ પ્રયોગોએ જ્યારે પીઠ જ બતાવી એટલે વીરેન્દ્રભાઇ પાલિતાણા પહોંચ્યા...પોતાના પિતાશ્રીને પણ સાથે જ લીધા...પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી પાસે આસન જમાવ્યું અને પૂજ્ય પિતાશ્રીની નાદુરસ્ત અવસ્થાનું બયાન રજુ કર્યું |
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ વિગત જાણી...સમય આપ્યો અને પોતાના જાપ કક્ષમાં આવવા જણાવ્યું ! સમય થતાં નરોત્તમભાઇ પૂજ્યશ્રીના જાપકક્ષમાં પહોંચ્યા...પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રની વિશિષ્ટ વિધિ કરાવી પ્રભાવક મુદ્રા-પૂર્વક શ્રી નમસ્કાર-મહામંત્રનો અભિમન્દ્રિત વાસક્ષેપ કર્યો...! ઘરે જઇ સવિધિ સ્નાત્રપૂજા ભણાવજો. એના હવાજળને લઇ...અમુક રીતે શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપ પૂર્વક શ્રી ભક્તામર સ્તોત્રની અમુક ગાથાનો અમુકવાર જાપ કરો...ચિત્તા ન કરો સહુ સારું થશે...
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીની આજ્ઞા લઇ પાછા પાટણ આવ્યા...જણાવ્યા મુજબની વિધિ પુરસ્કર સ્નાત્રપૂજા ભણાવી...પરમાત્માનું હવાજળ લીધું, અને શ્રી નવકારમહામંત્ર તથા શ્રી ભક્તામરનો સવિધિ પાઠ કર્યો...વાર શી ?
એક જ વખત પ્રયોગ કર્યો...અને ચમત્કાર...પૂર્વવત્
બધું જ સ્મરણમાં રહેવા લાગ્યું...પહેલાંની વાતો ય તાજી થવા લાગી...અને...નરોત્તમભાઇ એ પછીની જીંદગી વિશેષ
ધર્મમય વીતાવવા લાગ્યા...
આ ઘટના બતાવે છે કે નવનિધાન જેવા શ્રી નવકાર
મહામંત્રને આજે જ જો શ્રદ્ધા અને વિધિપૂર્વક આરાધવામાં આવે તો તત્કાળ પરિણામ બતાવી આપે છે, પરંતુ મા ને મૂકી માસીના ખોળામાં જ રમવાની આદત પડી હોય ત્યાં શું થાય
?
પાણીનું પુર કે નવકારનું નુ
ઉત્તર ગુજરાતના ઊંઝા ગામની એ દિવસે તો દશા જ બેસી ગઇ...૨૦૧૩ની એ સાલ...
ઉત્તર ગુજરાતની ધરતી ઉપર જુલ્મ ગુજારવા માટે જાો સૂરજ મામાની ફોજ અને મેઘરાજની જમાત સ્પર્ધામાં ઉતર્યા હતાં પહેલો વારો હતો સૂરજમામાનો. ચૈત્ર, વૈશાખ અને જેઠ મહિનાના આકાશમાંથી સૂરજમામાના કિરણોની ફોજે જે નીષ્ઠાતા સાથે આક્રમણ શરૂ કર્યું....મજા ત્રાહિ મામ્ ત્રાહિ મામ્ પોકારી ઉઠી...તળાવો સુકાવા લાગ્યા ને નદીઓ છીછરી બની...બિચારા કૂવાઓએ તો ક્યારના ય રિસામણાં
લઇ લીધા હતાં...પીવાના પાણી તો ઉના ઉના પણ
પરસેવાની ઠારતી હવા પણ ઉની ઉની...
ત્યાં આકાશમાં વાદળી ડોકાઇ ને પ્રજાને હાશકારો
થો...એ વાદળીને ય આવકારવા હેયુ ઉછળી રહ્યું પ્રજાનું પણ બિચારી પ્રજાને ક્યાં ખબર હતી કે તારો વાદળીને મળતો આવકાર...કાલે હાયકારો બનવાનો છે...વાદળીની સવારીએ મેઘરાજાએ આકાશમાં પોતાનું સૈન્ય બરાબર ગોઠવી દીધું ને ઉની ઉની ધરતી પર શરૂમાં છંટકાવ કર્યો પણ જાણે લાય જેવી લોઢી પર છમ છમ કરતાં છાંટણા પડવા...પહેલા રાઉન્ડના છાંટણા તો વરાળ બની હતી ગયા...શી ખબર વરસાદ પડ્યો હતો કે નહિ ?
ભાંળી બિચારી પ્રજાએ અધીરાઇ ધરીને ફરી
રાજને વિનવ્યા ! જાણે પ્રજાની અધીરાઇથી રોષે ભરાયા હોય એમ મેઘરાજાએ દેવા માંડી...દિવસેય દે ને રાતે ય
દીધ રાખી...કઠણ ધરતી પોચી પડી ગઇ...તળાવો છલકાઈ ગયા ને નદીઓ ગાંડીતુર બની જાશે રાસ ગરબા લેવા લાગી...પણ એ ગરબાના ભરડામાં ગામના ગામ ભીંસાવા
લાગ્યા...ઉત્તર ગુજરાતની ધરતી પર તો જાણે મેઘરાજાએ કાળો કેર વરતાવ્યો...જેટલા જોરથી સૂરજમામાં તપ્યાં એથી બમણા જોરથી મેઘરાજા જુલમનો જુગાર ખેલવા લાગ્યા...એનું નિશાન બન્યું ઊંઝાની ધરતી...એ ધરતી પર પાણી ઉભરાવા લાગ્યાં અને એય એવી તીવ્રતાથી કે
માતુ શ્રી લક્ષ્મીબેત પ્રેમચંદ ચોપરા (ઘાટકોપર)
૧૮૭
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધરવખરીને સગેવગે કરવા જેટલો ય સમય રહ્યો નહિ..
જમીન તો પાણીમાં અદશ્ય બની મકાનનાં પગથિયા પણ અદશ્ય બન્યાં ને થોડીવારમાં તો ઘ૨નું તળીયું ને ઊંબરા ઉપરેય મેઘરાજાએ પોતાનો તાબો લઇ લીધો...જેઓના ઘર નીચે ભોંયરા હતાં એની તો શી વલે થઇ હશે. કલ્પના બહારની વાત છે ? એ જ ધરતી પર ઉછરેલા એ જ ઘરની શેરીમાં સ્વ.
ચોકસી રમણલાલ ડાહ્યાલાલનું પણ ઘર હતું...પાણી આવતાં પરિવાર તો ધાબે ચઢી ગયું...પણ પાણી ઘરમાં ઘૂસી ગયું એનું શું ? અને ઘરમાં વળી જે સ્ટોર રૂમ હતો એ તો ઘરનાં તળીયા કરતાં ખાસો નીચો ! ઘરમાલિકને સ્ટોર રૂમની ચિંતા થાય પણ સાથે શ્રી નવકાર મહામંત્ર પ્રત્યેનો ભરોસો એમને વારસામાં મળેલો...એથી એ તો સતત નવકારના રટણમાં અને પૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી પંન્યાસ પ્રવર શ્રી અભયસાગરજી મ.સા.ના સ્મરણમાં ચઢી ગયા.
આકાશમાં સતત મેધરાજાની જમાતે કબજો મેળવી લીધો હતો...સૂરજમામાને ધરતી પર કેટલાય સમય સુધી ડોકિયું પણ કરવા દીધું નહિ...અને સૂરજમામાએ હાર કબૂલી...મેઘરાજાએ ખર્મયા કર્યા...અને પાણી ઉતર્યા...બધાં લોકો નીચે ઉતર્યા ત્યારે આપો જે મકાનની વાત કરીએ છીએ એ પરિવાર પણ નીચે ઉતર્યા...પરમાં તપાસ કરી...ઘરમાં તો ખાસ કશું નુકશાન નહિ પરંતુ સ્ટોરરૂમનું શું ? એમાં તો અનાજ વગેરેના મોટો ભંડાર ભરેલો છે...અને પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના વરદ હસ્તે સુવર્ણાક્ષરીય શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના પટ-ભગવાનના ફોટા આદિ ધરાવેલા છે...
પરંતુ જ્યારે સ્ટોર રૂમનું બારણું ખોલવામાં આવ્યું ત્યારે સહુની આંખો વિસ્મયતાથી ફાટી ગઇ અને સ્તબ્ધ બની ગઇ...! જેમાં સૌથી વધુ નુકશાનની કલ્પના હતી તે રૂમ સાવ જ કોરો ને કટ | એ રૂમમાં નુકશાનની વાત તો જવા દો પણ પાણીનું બુંદ પણ પ્રવેશી શક્યું નથી...આમ શીદ ને બન્યું ? સહુના મનનો પ્રશ્ન હતો...પરંતુ બહુ વિચારતા સમાધાન મળ્યું કે આ રૂમમાં પાણીને આવતું અટકાવ્યું હોય તો એક જ શક્તિએ...શ્રી નવકાર મહામંત્ર ! લગભગ ત્રીશ વર્ષ પૂર્વે પંન્યાસ પ્રવર શ્રી અભયસાગરજી મ.સા. જે
સુવર્ણાક્ષરીય શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રના પટની વિધિ વિધાનપૂર્વક સ્થાપના કરેલી...બાદ એની સામે લાખોની સંખ્યામાં જાપ થવા પામ્યો...જેના પ્રભાવે જ આ ઘટના ઘટી હોય એમ સ્પષ્ટ લાગે છે.
રામ રાખે તેને કોણ ચાખે એની જેમ જેના હર્ષ શ્રી નવકાર તેને શું ક૨શે સંસાર...? આ પંક્તિ કેટલી બધી સુસંગત છે એની આ ઘટના જ શું સાક્ષી નથી ?
નવકાર આપવું કેટલું બધું ધ્યાન રાખે છે !
વિગત-વર્ષ ફાગણ-ચોમાસીના અવસરે પાલિતાણા હતાં. એજ અરસામાં જંબુદ્વીપમાં મુનિ શ્રી નયચંદ્રસાગરજી પાસે એક યુવક આવ્યો. મુંબઇની કાંદીવલી વિસ્તારમાં એ રહે. એનું નામ શાયદ મયંક હતું.
આવીને એણે જિજ્ઞાસા વ્યક્ત કરી કે ‘શ્રી નવકારમહામંત્રનો જાપ, ધ્યાન આરાધના આર્દિની પદ્ધતિ શું ?’
સામે મુનિશ્રીએ પૂછ્યું કે ‘તોએ આજ સુધીમાં શ્રી નવકારની આરાધના કે કોઇ વિશિષ્ટ અનુષ્ઠાન કર્યું છે ? કોઇ ગુરુદેવ કે સાધકના સંપર્કમાં આવ્યા છો ?'
‘ના જી ! એવું કશું જ મેં કર્યું નથી અને નથી કોઇના સંપર્કમાં આવ્યો. પરંતુ હવે મારે કંઇક માર્ગદર્શન જોઇએ એથી જ આપશ્રી સમક્ષ ઉપસ્થિત છું, હા, શ્રી નવકાર મહામંત્ર પ્રત્યે શ્રદ્ધા પુરેપુરી છે !'
મુનિશ્રીએ પૂછ્યું ‘શ્રી નવકાર પ્રત્યે શ્રદ્ધા શી રીતે જાગી...શું એવી કોઇક ચમત્કારિક ઘટના ઘટી છે ?'
‘જી ! ઘટના તો એક નહિ ઘટનાની હારમાળા
ઘટી છે. અને મારા જીવનમાં જ્યારે પણ સંકટ, સમસ્યા આવી ચઢે છે ત્યારે શ્રી નવકારના શરણે સ્વયં પહોંચી જાવું છું. અને શ્રી નવકાર ઝટ સમાધાન લાવી પણ દે છે ! હું શ્રી નવકારનો જેવો તેવો જાપ કરું છું તો પણ આવા કામ થાય તો વિધિપૂર્વકની સાધના તો કેવા પરિણામ લાવી દે ? બસ, એ જ જાણવા હાજર થયો છું.
કઇ અને કેવી ઘટનાઓ ઘટે છે ? એની પૃચ્છા
શ્રીમતી તકબેત કિરીટભાઇ મહેતા (ઘાટકોપર)
હસ્તે : પારસ કિરીટભાઇ મહેતા
૧૮૮
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યારે મુનિશ્રીએ કરી ત્યારે યુવકે ઉત્તર પાઠવ્યો ? મિત્રે કહ્યું મારું મકાન જે શહેરની મેઇન જગ્યામાં આવેલું
“સાહેબ ! આજ સુધી આ ઘટના મેં કોઇને કહી છે, હું વાપરતો નથી. અત્યારે વાપરવાનો ઇરાદો પણ નથી. નથી. કહેવાનું મારે કોઇ પ્રયોજન પણ ઊભું નથી થયું. પરંતુ એ મકાન ખરીદનારાઓની લાઇન લાગી છે. રોજ મારી આપશ્રીએ જ્યારે પ્રયોજન ઊભું કર્યું છે તો હમણાં તાજી જ પાસે આવી અને માથું ખાય છે પણ મારે મકાન વેચવું નથી. ઘટેલી ઘટના જણાવું. આમ તો હું મુંબઇમાં ઝવેરી બજારમાં અને આ જમાનામાં ભાડે આપવામાં સાર નથી. આજ રીતે સર્વિસ કરું છું. માતા-પિતા, પત્ની-પુત્ર આદિ સમસ્ત મારી ઊંધ ઉડી અને મને તારી યાદ આવી. મારો મતલબ પરિવારની જવાબદારી મારે શિરે છે. નાનું સરખું ભાડાનું એ છે કે મારા મકાનમાં તું રહેવા આવી જા.’ કહ્યું અત્યારે મકાન હતું. આમ તો કશી તકલીફ ન હતી પરંતુ છેલ્લા મારી સ્થિતિ સામાન્ય મકાન ખરીદવાની પણ નથી. ત્યાં કેટલાક સમયથી મકાન માલિકે મકાન ખાલી કરવાની તાકીદ તારા મેઇન સર્કલમાં આવેલા મકાન ખરીદવાનું તો સ્વપ્ન કરી. સમય જતાં એમનો આગ્રહ વધતો ચાલ્યો. નવું મકાન પણ મારે માટે દુષ્કર છે.' મિત્રે કહ્યું ‘ભલે તું ન ખરીદે. લેવાની તાકાત નહીં. ભાડે મકાન લેવા માટે પાઘડી એમને એમ રહેવા આવી જા ! ભાડું અપાય તો આપજે, આપવાની કોઇ વ્યવસ્થા નહિ ચાલું મકાન ખાલી કરવા નહિતર એની પણ ફિકર નથી...મારી ઇચ્છા બસ એક જ છે માટે પૈસા માંગવાની મને સલાહ મળી, પરંતુ રહેવા માટે તું રહેવા આવી જા. જેથી મારા માથેથી આ ઝંઝટની ઘો મકાન આપી આટલા સમય સુધી ઉપકાર કરનાર પાસે આવી જાય. આજે જ ઘરે આવી જા અને ચાવી લઇ જા. તું ચાવી માંગણી કરવી વજૂદભરી ન કહેવાય ? અને મકાન વહેલું લઇ જઇશ પછી જ હું ઓફિસ જઇશ” આટલું કહી મિત્રે ખાલી કરવું જ જોઇએ જેથી જરૂરિયાતવાળાને મકાન કામ ફોન મુકી દીધો. લાગે અને મકાન માલિકના વિશ્વાસને પણ ઠોકર ન લાગે ! મિત્ર સાથેના વાર્તાલાપ પછી હું તો શ્રી નવકાર પરંતુ આ માટે કરવું શું ? કોને કહેવું ? કોની સલાહ લેવી ? પ્રત્યે ભાવવિભોર બની ગયો. સીધો નવકારના પટ પાસે આદિ અનેક પ્રશ્નો ઘેરી વળ્યા.
ગયો. સિર ઝૂકી ગયું. હૈયું ભરાઇ ગયું...આસુંની ધાર વછૂટી આખરે મને શ્રી નવકારની યાદ આવી. મનમાં નક્કી ગઇ...મનોમન બોલવા લાગ્યો...હે નવકાર ! આ તારું જ કર્યું છોડો, જાગતી જ્યોત સમાન શ્રી નવકાર સ્વયં મોજુદ કામ છે. મકાન સંબંધી મેં ક્યારેય કોઇને વાત કરી નથી તો છે પછી બીજે ક્યાં જવું ? સર્વિસમાંથી પંદર દિવસની રજા મિત્રને ખબર શી રીતે પડી ? અને એણે આજે જ કેમ વાત લીધી, ઘરમાં ધૂપ-દીપની અખંડતા સાથે શ્રી નવકારના ફોટા કરી ? હે ! નવકાર ! તું મારું કેટલું ધ્યાન રાખે છે ? લાખ સામે ધૂણી ધખાવી. રોજ અઢારથી વીસ કલાક જાપ ચાલું લાખ પ્રણામ...પછી ૧૧ બાધી નવકારવાળી ગણી પત્ની કર્યો. પૂજાના કામ સિવાય બહાર જવું નહિ ને કોઇ સાથે સાથે મિત્રને ત્યાં ગયો. મિત્ર રાહ જોઇને જ બેઠો હતો. ખૂબ સંબંધ રાખવો નહિ ! ગમે તેવા કામમાં પણ મને ખલેલ ન સત્કાર-પૂર્વક ઔપચારિકતા દાખવી ચાવી આપી. મારા જ પહોંચાડવા પત્નીને સૂચના પણ કરી દીધી.
જાપનો છેલ્લો દિવસ શુભ હતો. એ દિવસે એ બ્લોક ખોલ્યો. જાપ ચાલુ થયો. અગીયારમાં દિવસે મારા એક સર્વ પ્રથમ એ નવકારનો પટ પધરાવ્યો. પછી રહેવા ગયો. મિત્રનો ફોન આવ્યો. મને બોલાવ્યો પરંતુ પત્નીએ જ જણાવી સાહેબ ! આવી અનેક ઘટનાઓ ઘટી છે. એથી જ દીધું હાલ નહિ મળી શકે. પરંતુ અતિશય આગ્રહ થતાં હું તો શ્રી નવકારના શરણે છું. મારે વિશેષ આરાધના પત્નીએ મને આગ્રહ કર્યો. અને તે જ વખતે યોગાનુયોગ આરાધવી છે. આપ માર્ગદર્શન ફરમાવો...પછી અનેક વાતો મારો તબક્કાવાર જાપ પૂરો થએલો. મેં ફોન હાથમાં થઇ...અને એ ભાઇ સન્તુષ્ટ થઇ વિદાય થયાં. લીધો...અને આશ્ચર્ય ! કલ્પના કરતાં જૂદી જ વાત નીકળી. -પૂ.આ. શ્રી હેમચંદ્રસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા.
માતુશ્રી ઝવેરબેન મૂલચંદ લખમશી દેઢિયા (કચ્છ મોટા આસંબીયા / ઘાટકોપર)
૧૮૯
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
જપતાં શ્રી નવકાથી. ૮:ખ સમાળા જાય !ો યુવાનને લાગ્યું કે નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી જ આ કામ થયું છે.
અને કોઇ અધિષ્ઠાયક દેવે જ મને આ આફતમાં સહાય કરી છે. નવકાર મંત્રનો મહિમા અપરંપાર છે. શ્રદ્ધાથી
પછી તો એ યુવાનની નવકાર નિષ્ઠા ખૂબ આગળ નવકારનું શરણ લેનારને નવકાર અવશ્ય ફળે જ છે. નવકાર વળી :
- વધી. સુતા-બેસતાં ઉઠતાં નવકારનું સ્મરણ જ તેનું જીવન મંત્રના પ્રભાવની એક સત્ય ઘટના સુજ્ઞ વાચકો માટે અહીં શ્રેય બની ગયું :
ધ્યેય બની ગયું. એ પછી આ યુવાને નોકરી છોડીને હીરાના પ્રસ્તુત કરતાં આનંદ થાય છે.
વ્યવસાયમાં ઝંપલાવ્યું. અને આજે મુંબઇના હીરાબજારમાં ગુજરાતના એક નાનકડા ગામનો જૈન યુવાન તેમના
આ યુવાનના નામ અને કામ બોલી રહ્યા છે. આ યુવાને સંબંધીના આગ્રહથી મુંબઇ આવ્યો. તે સંબંધીએ આ યુવાનને
પોતાની આ સિદ્ધિનો યશ નવકાર મહામંત્ર પરની અતૂટ મુંબઇના હીરાબજારમાં નોકરી પર લગાડ્યો અને રહેવા-
શ્રદ્ધાને જ આપ્યો છે.
2 સુવાની એક પેઢીમાં વ્યવસ્થા કરી આપી.
- ઉપરોક્ત સત્ય ઘટના બતાવે છે કે આ વિશ્વમાં આ યુવાન ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ હતો. નવકાર ના
હતા. નવકારે નાની-મોટી, ચર-સ્થિર, સ્થૂલ-સૂક્ષ્મ, જીવંત-જડ કોઇ વસ્તુ મહામંત્રનો ઉપાસક હતો. બન્યું એવું કે તેના શેઠે તેને એક એવી નથી. કે જેના પર નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ ન પડતો હીરાનું પડીકુ આપી જેની કિંમત લાખેક રૂપિયા થતી હતી તે
હોય. શુદ્ધ ભાવે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરનારના સંકટો એક ઘરાકને બતાવી આપવા મોકલ્યો. આ યુવાન તે ઘરાક
દૂર થાય છે. ન ધારેલી શુભ ઘટનાઓ બનવા માંડે છે અને પાસે પહોંચે તે પહેલા તે પડીકું રસ્તામાં કોઇ સ્થળે પડી ગયું.
અનેક પ્રકારની અનુકૂળતા આવીને ખડી થાય છે. આ યુવાનને તે ખબર નહિ. આ યુવાન પેલા ઘરાક પાસે પહોંચીને
લખવાનું તાત્પર્ય એટલું જ કે નવકાર મંત્ર અચિંત્ય ખીસ્સામાં હાથ નાખે તો પડીકું ગાયબ ! યુવાનના તો હોશકોશ
નાખ તા પડાકુ ગાયબ ! યુવાનના તા હીરાકારી પ્રભાવશાળી છે તેથી તેના સ્મરણમાં જરા પણ પ્રમાદ કરવો ઉડી ગયા. હીરાનું પડીકું ક્યાં ગયું તેની ચિંતા તેને સતાવવા
જોઇએ નહિ. –રમીલા ચીમનલાલ શાહ (ડોંબીવલી) લાગી. પરંતુ હિંમત રાખીને નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં જે રસ્તેથી તે આ ઘરાક પાસે આવ્યો હતો તે જ રસ્તે તપાસ
માંકિ ડાયાલીસીસ !] કરતો પાછો ચાલ્યો.
વિક્રમ સંવત ૨૦૨૨નું વર્ષ વીતી રહ્યું છે. ગુજરાતનું મુંબઇના સતત અવરજવરવાળા રસ્તા પર પડી ગયેલ એક પ્રખ્યાત અને ઐતિહાસિક શહેર છે. આ શહેરમાં જેઓના કોઇ પણ વસ્તુ પાછી મેળવવાની આશા રાખવી વ્યર્થ ગણાય. તન-મન-જીવન-વચન-વર્તનમાં અભય કોઇ સાગરની જેમ પણ કોઇ અજબ શ્રદ્ધાથી નવકાર ગણતો તે યુવાન લહેરાતો હતો એવા એક સાધકનું ચાતુર્માસ છે. અગમપ્રાર્થનાસમાજ દેરાસર પાસે આવ્યો ત્યારે એક માણસે તેની નિગમની સાધના માટે સાધક મશહૂર છે. મહામંત્રને જ સામે, આવીને કહ્યું કે “આ રહ્યું તમારું હીરાનું પડીકું !' તે સર્વશ્રેષ્ઠ અગમ-નિગમ ગણવાની નવકારનિષ્ઠા સાધકમાં વખતે થોડો વરસાદ થયો હોવાથી રસ્તા પર થોડો કાદવ જે રીતે પ્રતિષ્ઠા પામી ચૂકી છે એનો જોટો જડવો મુશ્કેલ છે. હતો. તે કાદવમાં પડીકાનો સફેદ કાગળ દેખાતો હતો. યુવાને સાધકને ઘણી-ઘણીવાર સાધનાના પ્રતાપે ભાવિનો ભાસ ત્વરિત તે પડીકું ઉપાડી લીધું અને એ પડીકામાં બધા હીરા થઇ આવે છે એટલું જ નહિ, એ ભાવિ અશુભ હોય તો એને સલામત જોયા ત્યારે તેને અપાર હર્ષ અને શાતા થઇ. બે ટાળવાના ઉપાય પણ આંખ બંધ રાખીને થતી સાધના મિનિટ તો તે સ્તબ્ધ બનીને ઉભો રહ્યો. પછી તેને થયું કે દરમિયાન એ સાધકના અંતર સમક્ષ ઉપસી આવે છે. પેલા ભાઇએ મને પડીકું બતાવ્યું તેનો આભાર માનવો જોઇએ. ભાવિનો ભાસ પામવાનું સાધકનું ધ્યેય નથી પણ અવારનવાર એટલે તે આજુબાજુ જોવા લાગ્યો. પરંતુ આશ્ચર્ય ! ચારે થતા આવા આભાસના અનુમાન પરથી અશુભને બાજુ નજર ઘુમાવવા છતાં પેલા ભાઇ દેખાયા જ નહિ. આંતરવાના થતા ઉપાય કારગત નીવડ્યા સિવાય રહેતા
૧૯૦
માતુશ્રી વેલબાઇ રવજી પ્રેમજી ગડા (કચ્છ રાયધણજર-ઘાટકોપર)
હસ્તે શાંતિલાલ / ઝવેર / અંકિત | હેતલા
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. આનું નામ જ સાચો સાધક અને સાચી સાધના. નજર જતાં જ ભક્તની જા૫ મગ્નતા નિહાળીને સાધકની
સાધક સાધુરાજને વંદન કરવા એક દિ’ એક ભક્તનું નાભિમાંથી એવો નાદ ઉઠ્યો કે આવી નવકાર નિષ્ઠા આગમન થવા પામ્યું. એ ભક્ત શાસન સમર્પિત હતો. એનો ધરાવનારને અનિષ્ટ કે અશુભ સ્વપ્નય ન જ નડી શકે. ચહેરો જોતાં જ સાધકના અંતર સમક્ષ અશુભ ભાવિનો સાધકે કપડું જરા દૂર કરીને પેલી શીશી તરફ નજર કરીને અણસાર ઉપસી આવ્યો. અશુભની એ એંધાણી જણાતા સાધક પછી એ કપડું પૂરેપૂરું હટાવી લેતાં ભક્તને કહ્યું, નવકારના જાપ ખંડમાં પહોંચી ગયા. સૂચના મુજબ ભક્ત પણ પ્રભાવ આગળ કોઇ અનિષ્ટ કે અશુભ પળવાર પણ ટકી જાપખંડમાં પ્રવેશ કર્યો. સાધકે સ્વયં મંત્રજાપ શરૂ કર્યા. ભક્ત શકવા સમર્થ નીવડી શકતું નથી. તમારા માટે જીવલેણ સાબિત પણ મંત્રજાપમાં તલ્લીન બની ગયો.
થનારું અશુભ હવે એ રીતે દૂર દૂર ભાગી છૂટ્યું છે કે હવે એ થોડી પળો પસાર થઇ જાપમાં તલ્લીન ભક્તની સામે તમારી સામે નજર પણ નહિં મિલાવી શકે. તમારા લોહીમાં નજર કરીને સાધકે કાચની શીશીમાં થોડો વાસક્ષેપ કર્યો. એ ઘૂસી ગયેલો બગાડ તમારો જીવ લઇને જ જંપે એવી સો શીશી ભક્તને આપીને સાધકને કહ્યું કે, જાપ ચાલુ જ રાખશો. ટકી શક્યતા હતી. એથી જ તમને ઉગારી લેવા દ્વારા હજી આ શીશીમાં આંગળી ટાળવાપુર્વક હવે જાપ કરવાનો છે એટલું વધુને વધુ આરાધના કરાવવા માટે ડોક્ટરી સાયન્સની ભૂલતા નહીં. ભક્ત આ પ્રમાણે કર્યું. શીશી અને આંગળીપર પરિભાષામાં તમને ડાયાલિસિસની અનિવાર્ય આવશ્યકતા કપડું ઢાંકી દઇને સાધક પુનઃ જાપ મગ્ન બન્યાં.
હતી. આ માંત્રિક ડાયાલિસિસ દ્વારા એવી પૂર્તિ થઇ જતાં ભક્ત પૂરેપૂરો આજ્ઞાંકિત અને શ્રદ્ધાળુ હતો માટે તેમના
છે તમને ત્યાં જે નવજીવન મળવા પામ્યું છે એને વધુને વધુ સંદેહ, શંકા કે પ્રશ્નને જરાય અવકાશ આપ્યા વિના એ જ્યાં જ
આરાધનામય અને નવકાર નિષ્ઠ બનાવવા પ્રયત્ન કરજો. જાપમાં પુનઃ તલ્લીન બન્યો ત્યાં થોડી પળો બાદ ભક્તની આવા આશીર્વાદ આપીને સાધકે ભક્ત સમક્ષ વધુ આંગળીમાં સામાન્ય કળતર પીડા શરૂ થઇ. સહન કરી શકાય સ્પષ્ટતા કરતાં કહ્યું કે, તમારો ચહેરો જોતાં જ તમારા અશુદ્ધ એવી એ પીડા હોવાથી ભક્તની જાપમગ્નતા જરાય ખંડિત લોહીનો મને આભાસ થવા પામ્યો. મને થયું કે, લોહી જો ન થઇ. ભક્તને એવી અનુભૂતિ થવા માંડી કે શરીરમાં વહેતું શુદ્ધ નહીં થાય તો આ અશુદ્ધિ જીવલેણ નીવડશે. માટે લોહી આંગળી વાટે શીશીમાં ઠલવાઇ રહ્યું છે અને વાસક્ષેપથી કાચની શીશીમાં વાસક્ષેપ કરીને આ રીતે અશુદ્ધ લોહી બહાર વાસિત બનીને એ લોહી પુનઃ શરીરમાં પ્રવેશી રહ્યું છે. કાઢીને તેનું શુદ્ધિકરણ કરવાપૂર્વક એ જ લોહીનો પુન: ' લોહીનું આ રીતે અનુભવાતું નિગમન અને પુનઃ શરીરમાં સંચાર આ માંત્રિક ડાયાલિસિસ દ્વારા થવા પામ્યો. ઉર્ધ્વગમન કોઇ આભાસ ન હતો પણ હકીકત હતી. ભક્તને આમાં હું કે તમે તો નિમિત્ત માત્ર પણ નથી. આ બધો જે આભાસ રૂપે કળાતુ હતું. આમ તો ભક્ત પણ એને આભાસ અચિય પ્રભાવ એક માત્ર મહામંત્રાધિરાજ નવકારનો જ છે. ગણત પણ આંગળીમાં થોડો થોડો દુખાવો થઇ રહ્યો હતો સ્થળ, સાધક અને ભક્ત પર પાડવામાં આવેલ એથી ભક્ત જરાક આંખ ખોલીને શીશી તરફ જોયું તો એ પડદો હવે હટાવી લઇએ. એ શહેરનું નામ કપડવંજ. એ ભક્તને સાચે સાચ જ પોતાના શરીરમાંથી નીકળતું અને સાધક એટલે પૂ.પં. પ્રવર શ્રી અભયસાગરજી ગણિવર અને પુન: શરીરમાં પ્રવેશતુ લોહી જોવા મળ્યું. એને તરત જ આંખ એ ભક્ત એટલે મુંબઇના વાલકેશ્વર વિભાગમાં વસતા એક બંધ કરી દીધી અને એ ભક્ત પુનઃ મંત્ર જાપમાં તલ્લીન નવકારનિષ્ઠ આરાધક જેમના માટે આ. શ્રી બની ગયો.
હેમચંદ્રસાગરસૂરિજી મ.સા. ‘નવકાર શરણં મમ'માં લખે સાધક ધ્યાનજાપમાં જ મગ્ન હતાં. લગભગ પોણો છે કે ૮૫ વર્ષની ઉંમરે પણ આ પ્રસંગને વાગોળતા આરાધક કલાક થવા આવ્યો ત્યારે સાધકની આંખ ખૂલી, ભક્ત તરફ કહે છે કે એ પ્રક્રિયા એક પ્રકારનું માંત્રિક ડાયાલિસિસ જ
માતુશ્રી રાજબાઇ રતનશી મૈશેરી (કચ્છ નલીયા-ઘાટકોપર)
૧૯૧
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
હતું. મુંબઇ-વાલકેશ્વરમાં વસતા એ ભાઇની આ ઘટના સાંભળીને હું હાક ખાઈ ગર્યા. નવકારમંત્ર દ્વારા પૂજ્યશ્રીએ કેવી અદ્ભુત ઉપલબ્ધિ સિદ્ધ કરી હતી.
જે મંત્ર ઉપરોક્ત સાધકોને મળ્યો હતો એ અક્ષરસઃ આપાને પણ મળ્યો છે. મંત્રાધિરાજની આ પ્રાપ્તિને સફ્ળ બનાવવી હોય તો હવે નવકાર પ્રતિ નિષ્ઠા, શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ કેળવવાનો પુરુષાર્થ કરીએ. આ તત્ત્વોની ખામી જ નવકારને ફળવાં દેતી નથી. ભંગાર જેવું જીવન જીવતા આપણને શૃંગા૨ સજાવીને નવાં નક્કોર બનાવવાની નવકારની તૈયારી છે જ. આપણે હવે એટલો જ દૃઢ નિશ્ચય, સંકલ્પ કરીએ કે નવકારને આવકાર આપીને નવાનક્કોર બનવું જ છે !
માંત્રિક ડાયાલિસિસની સારવારબળ મુજબ નવકારના માર્મ આપનાર ખુદ સાધકને વર્ષોના વર્ષો બાદ એકવાર ડોકટરી ટ્રિટમેન્ટ લેવી પડે એવો પ્રસંગ ઉપસ્થિત થવા પામ્યો. અન્યને અસરકારક સારવાર આપનાર ખુદ આવી કટોકટી પેદા થાય ત્યારે નવકાર સિવાયની સારવાર લેવા તૈયા૨ થાય ખરાં ?
પાલિતાણાની પુણ્યભૂમિ. જ્યાં સિદ્ધાંત સાથે સાયન્સનો સુમેળ સાધવાનો પ્રયાસ થવાનો હતો એવા જંબુદ્રીપ મંદિરની પ્રતિષ્ઠાના પ્રસંગના પડઘા વાતાવરણમાં ગુંજી રહ્યાં હતાં. મહોત્સવના માંડવા તો બંધાઇ ચૂક્યા હતા. મહોત્સવના મંડાા થવાને જ્યારે ૪-૫ દિવસની જ વાર હતી ત્યારે અચાનક જ વિપત્તિનું એક વાદળ તૂટી પડ્યુ. બન્યું હતું એવું કે લાકડાંની એક પેટી પૂ.પં. શ્રી અભયસાગરજી ગણિવર્યના પગ પર પટકાઇ પડી, વજનદાર પેટી અને એ પાછી કોમળ પગ પર પટકાય પછી ફેકચર થયાં વિના રહે ખરું ? અને પગમાં સખત પીડા થયા વિના રહે ખરી ? પગે સોજા આવ્યા અને ભયંકર કળતર થવા માંડ્યું.
ભક્ત કાર્યકર્તાઓ એકદમ ભેગાં થઇ ગયાં. પૂજ્યશ્રી ડોકટરી ટ્રિટમેન્ટ લેવા તૈયાર થાય એવું શક્ય જણાતું ન હોવાથી સૌએ ભારે દબાણ કરવાં પૂર્વક એવી વિનંતી કરી કે મહોત્સવ નજીક આવી ગયો છે અને પગમાં ફેકચર થવાની 100 % સંભાવના છે. તાત્કાલિક સારવાર નહિ થાય તો
જીવનભરની ખોડ રહી જતાં વિહાર આદિ ચારિત્રચર્યા સામે જોખમ ઊભું થયા વિના નહીં જ રહે. માટે આપ આ વખતે ગમે તેમ કરીને પણ ડોકટરી ટ્રિટમેંટ લેવાની હા પાડો જ પાડો.
પગે સોજા આવી ગયા હતાં અને કળતર વધી રહ્યું હતું, છતાં પૂજ્યશ્રી ડોકટરી ટ્રિટમેંટ લેવાની ના જ પાડતાં રહ્યાં ત્યારે કાર્યકરોએ અંતે કહ્યું કે એકવાર પગના ફોટા લઇને નિદાન તો કરાવવું જ જોઇએ. નિદાન થયા પછી એ મુજબ ટ્રિટમેંટ લેવાનો દુરાગ્રહ અમે નહીં કરીએ. પરંતુ નિદાન તો કોઇપણ હિસાબે થઇ જ જવું જોઇએ અને આ માટે પગનાં એક્સરે ફોટા કઢાવવાં જ પડે.
કાર્યકર્તાનો આગ્રહ વધતા અને નિદાન પછીની પ્રક્રિયાને આગળ વધારવા અંગે, દબાણ નહીં કરવાની બાયંધરી મળતા. પુજ્યશ્રી દુભાતા દિલે છેવટે એક્સરે લેવડાવવા સંમત થયા. બોન-સ્પેશ્યાલિસ્ટ ડોકટરો ભેગાં થયાં. સૌએ પ્રથમ તો પગનો ફોટો લેવાનું નક્કી કર્યું એ મુજબ જુદાં જુદા એંગલથી પાંચેક એક્સ-રે લેવામાં આવ્યાં. એક્સ-રે માં એકદમ સ્પષ્ટ રીતે ફેકચર જોવા મળતાં સૌ ચિંતિત બની ગયા. હવે તો એકમાત્ર ઉપાય ઓપરેશનનો જ જણાતો હતો.
ભક્ત કાર્યકર્તાઓ તો ઓપરેશન અંગે આગ્રહપૂર્વક કશું જ કહી શકે એમ ન હતાં, કેમકે તેઓ તો વચનબદ્ધ બની ગયા હતા. એથી ડોક્ટરોએ કહ્યું કે ઓપરેશન પછી બે મહિના પૂર્ણ આરામ અને પ્લાસ્ટર આટલી ટ્રિટમેંટ લેવી જ પડશે નહીં તો જિંદગીભર પગની ખોડ રહી જશે. માટે બીજો કોઇ વિચાર કે વિકલ્પને અવકાશ આપ્યાં વિના હાલને હાલ ઓપરેશન થિયેટરમાં દાખલ કરી દેવાની અમારી સલાહ છે.
પૂજ્યશ્રીને લાગ્યું કે એકદમ અને સ્પષ્ટ ના પાડીશ તો કોઇ માનશે નહિં માટે આ ઘડી-પળ ચૂકવી દેવી હોય તો બળ નહિ પણ ળપૂર્વક કામ લેવું પડશે. થોડુંક વિચારીને પૂજયશ્રીએ જવાબ વાળતા જણાવ્યું કે, ઓપરેશન કે પ્લાસ્ટર અનિવાર્ય હોય તો પછી ચોક્કસ વિચારીશું. પણ આ નિર્ણય એક બે દિવસ પછી લેવાની મારી પાકી ગણતરી છે. મને
પ્રભાબેન પરમાણંદદાસ કોઠારીતા આત્મ શ્રેયાર્થે (હ. રમીલાબેન વિનોદરાય કોઠારી સપરિવાર-ઘાટકોપર)
૧૯૨
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
થોડી નવકારની સારવાર લઇ લેવા દો મને વિશ્વાસ છે કે મગ્ન ડોકટરોએ એ ફોટાને વારંવાર જોયા જ કર્યા. પરંતુ અકસીર નિવડનારી આ સારવાર સફળ થશે જ. માટે બે નવકારની જે સારવાર અને મંત્રાધિરાજની જે ગેબી શક્તિ દિવસ બાદ નિર્ણય લઇશું. ત્યાં સુધી મને મારી નવકાર આવું અણધાર્યું, અણચિંત્યુ પરિણામ આણવા સફળ નીવડી સારવાર લેવાની સહર્ષ સંમતિ આપો.
હતી. એનાં પર તો ડોકટરોની નજર સુદ્ધા જાય એમ ન હતી. ડોકટરોને થતું હતું કે, આવા અવસરે પળનો પણ જંબુદ્વિપની એ પ્રતિષ્ઠામાં પૂજ્યશ્રી બરાબર હાજરી વિલંબ ન જ થવો જોઇએ. એમને એવો પણ વિશ્વાસ હતો કે આપી શક્યાં. તદુપરાંત મહોત્સવ પૂર્ણ થયા બાદ ચાલીને ફેકચરની પીડા જ અસહ્ય બનતા દર્દી જ સામેથી એમ કહેતો ચઢીને શત્રુંજય ગિરિરાજની યાત્રા પણ નિર્વિઘ્ન કરી શક્યાં. આવશે કે, અસહ્ય પીડા સહન થાય એમ નથી માટે તાત્કાલિક આવી ચમત્કૃતિ સર્જનાર જો કોઈ હોય તો તે નવકારની ટ્રિટમેંટ-સારવાર શરૂ કરી દો. આવો વિશ્વાસ હોવાથી સારવાર જ હતી. ડોકટરોએ આગ્રહ કરવાનું મૂકી દઇને પૂજ્યશ્રીની વાત સ્વીકારી
–પૂ.આ. શ્રી પૂર્ણચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. લીધી. પૂજ્યશ્રીએ જ રાતે પગની પીડા ગણકાર્યા વિના નવકારના જાપમાં મગ્ન બની ગયા. જાપ શરૂ થતાંની સાથે
| મૃત્યુના મુખમાંથી નવકારે જ જ ધીમે ધીમે પગની પીડાં જાણે ભૂલાઇ ગઇ. કલાક, બે
| મને બચાવ્યો...! કલાક નહીં, પૂરી રાત નવકારનો જાપ ચાલ્યો. બીજી ભાષામાં ઘરેથી હું જ્યારે જ્યારે બહાર જવા કદમ મૂકું તે કહીએ તો નવકારની અખંડ સારવાર ચાલી.
પહેલા ત્રણ નવકાર ગણવાના બાલ્યવયથી જ મને સંસ્કાર અખંડ જાપની પૂર્ણાહુતિ રૂપે પૂજ્યશ્રી એ સવારે છે. આમેય નવકાર મારા જીવનમાં એવો વણાઇ ગયો છે કે આંખ ખોલી ત્યારે પગ પર જામી ગયેલાં સોજા અદ્રશ્ય બની તેના વિના મને ચાલી શકે જ નહિ, નવકારનો અચિંત્ય ગયા હતા. પગની પીડા તો જાણે ગાયબ થઇ ગઇ હતી. મહિમા અને ગુરુ મુખેથી જાણ્યા પછી તો આ મહામંત્ર પ્રત્યે નવકારની સારવારનો આ ચમત્કાર જોઇને ભક્તોની આંખમાં મારો અહોભાવ, મારી શ્રદ્ધા વિશેષ સુદઢ બની છે. અને આશ્ચર્ય અને આનંદ સમાતો ન હતો. પૂજ્યશ્રી તો નિ:શંક, આ નવકારે જ મને તે દિવસે મૃત્યુના મુખમાંથી બચાવ્યો નિ:સંદેહ જ હતા. પણ ભક્તોના આગ્રહથી સૌનો સંદેહ હતો. મૃત્યુના એ ભયંકર ઓછાયામાંથી હું કઇ રીતે ઉગરી દૂર કરવા, પુનઃ એક્સ-રે લેવાની વાત સ્વીકારી. પૂજ્યશ્રીના ગયો તેની દિલધડક ઘટના અહીં પ્રસ્તુત કરું છું. પગે પીડા અનુભવાતી ન હતી. સોજા પણ જણાતાં ન હતા. તે દિવસ હતો શનિવાર, તા. ૧૫ મી જૂન ૧૯૭૯નો. આ જ તો સાચો એક્સ-રે હતો. પરંતુ સૌના સંતોષ ખાતર તે દિવસે મારે મુંબઇની ગોદીમાં કામ ચાલતું હતું. આ કામ પૂજ્યશ્રીએ એક્સ-રે લેવા દીધો. તો એક્સ-રે માં પણ પૂર્ણ કરતા રાતના દોઢ-બે વાગી ગયા હતા. અમે અમારી ચમત્કારિક પરિણામનો પ્રભાવ જોવા મળ્યો. એક્સ-રેમાં ન એમ્બેસેડર કાર દ્વારા મુલુન્ડ ઘરે જવા રવાના થયા. તે રાત્રે તો સોજાની અસર કળાઇ કે ન તો ફેક્ટર જોવા મળ્યું. મોસમનો પ્રથમ વરસાદ શરૂ થયો હતો. રસ્તા પર ઝરમર ડોકટરના આશ્ચર્યની પણ અવધિ ન રહી !
ઝરમર વરસાદ ચાલુ હતો. મારી સાથે કારમાં મારો ઓફિસ થોડાં થોડાં કલાકોના અંતરે લેવાયા હોવા છતાં. કલાર્ક રઘુનાથ અને ડ્રાઇવર શેરબહાદુર હતા. મુંબઇની એ બે એક્સ-રે ફોટા વચ્ચે જાણે આભ-જમીન જેવું અંતર ગોદીથી ચુનાભઠ્ઠી સર્કલ સુધી મેં કાર ચલાવી. એ પછી હતું. એક ફોટામાં ફેકચર સ્પષ્ટ જોઇ શકાતું હતું. બીજામાં ડ્રાઇવરની વિનંતીથી કાર ડ્રાઇવ કરવાનું મેં અમારા ડ્રાઇવર તો પડછાયો પણ જોવા મળતો ન હતો. કંઇ થિયરી અને શેરબહાદુરને સોંપ્યું. અમે ઘાટકોપર આવી પહોંચ્યા. અમારો ક્યો ઉપચાર કામિયાબ નીવડ્યો એની ગંભીર વિચારણામાં ઓફિસ ક્લાર્ક રઘુનાથ વિક્રોલીના કન્નમવરનગરમાં રહેતો
૧૯૩
(સ્વ.) ભૂપતલાલ જેચંદભાઇ ટીંબડીયા પરિવાર (ઘાટકોપર)
હ. શ્રીમતી મીતાબેન હરેશ ટીંબડીયા
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોઇ તેને છોડવા માટે અમે આગ્રા રોડ (એલ.બી.એસ. માર્ગ) થી જવાનું માંડી વાળ્યું. આ એ સમય હતો કે રાત્રે મોટા ભાગના લોકો પોતાના વાહન દ્વારા આ આગ્રા રોડથી જ જવાનું પસંદ કરતા. વિક્રોલી તરફનો હાઇવે રાત્રે તદ્ન સુમસામ રહેતો. રાત્રે ત્યાં માત્ર ભારે વાહનોની જ અવરજવર રહેતી. ઘડિયાળમાં બરાબર રાત્રીના ૨.૩૫ થયા હતા. અમારી કાર વિક્રોલી પાસેની ગોદરેજ ફેક્ટરી પાસે આવી પહોંચી. ત્યારે સિગ્નલ પાસે ઓઇલ ઢોળાયું હતું અને વરસાદના પાણીથી પણ આ માર્ગ ભરેલો હતો, અહીં ઢોળાયેલા ઓઇલનો અમને જરાપણ ખ્યાલ ન હતો. અમારી કાર ફૂલ સ્પીડમાં જતી હતી. જેવી અમારી કાર ઓઇલીઝ સ્પોટ પર આવી કે એકાએક સ્લીપ થઇ ગઇ. ડ્રાઇવરનો ડ્રાઇવીંગ પ૨ કોઇ કન્ટ્રોલ ન રહ્યો. અને અમારી કાર એક બે ત્રણ નહિ ચાર ચાર વાર પલટી ખાતી થાણાથી મુંબઇ જનારા માર્ગ પર આવીને ઉંધી પડી ગઇ. કારમાં બેઠેલો મારો ઓફિસ ક્લાર્ક રઘુનાથ અને ડ્રાઇવર શેર બહાદુર કારની બહાર ફેંકાઇ ગયા. પરંતુ કારનું ડાબી બાજુનું બારણું લોક થઇ જવાથી કારમાંથી બહાર નીકળવાની મારા માટે કોઇ તક ન રહી. કેમકે અમારી કારે ઉપરા ઉપરી પલટી ખાધી હોવાથી હું કારના ડેશબોર્ડની નીચે આવી ગયો હતો અને મારું માથું ઘુંટણ વચ્ચે ફસાઇ ગયું હતું. ત્યાંથી મારાથી જરા પણ હલી શકાય તેમ ન હતું. પરિસ્થિતિ ઘણી વિકટ અને ભયંકર હતી. અમારા ઓફિસ ક્લાર્ક રઘુનાથ અને ડ્રાઇવર શેર બહાદુર કારની બહાર ફેંકાઇ જતાં તેમને મામુલી ઇજા થઇ હતી. તેઓ આ અકસ્માતથી સ્તબ્ધ થઇ ગયા. તેઓ તરત દોડતા દોડતા અમારી કાર ઉંધી પડી હતી ત્યાં આવી પહોંચ્યા. તેઓએ મને બહાર કાઢવા અને કારને સીધી કરવા ઘણા પ્રયત્નો કર્યા પણ તેમાં તેઓ જરા પણ સફળ ન થયા.
આ તરફ અમારી કાર જે જગ્યા પર ઊંધી પડી હતી. તે થાણાથી મુંબઇ જતો હાઈવે હતો, અને અહીં કોઇ વાહન સ્પીડમાં આવી પહોંચે તો મારી કારને ઉડાવી શકે તેવી ભયંકર સ્થિતિ હતી. મારા બંને માફ઼ાસો પણ આ સ્થિતિથી વાકેફ હોઇ તેઓ ભારે રૂદન કરવા લાગ્યા હતા. એ સમયે દૂરથી એક શાકભાજીની મોટી લોરી આવતી જણાઇ. રાક્ષસી ગતિથી
ધસમસતી આવતી આ લોરી ચોક્કસ મારી કારને અને મને ચગદી નાખશે અને મારું આયખું હવે થોડી મિનિટમાં જ પૂર્ણ થશે તેમ મને લાગ્યું. હવે તો કોઇ ચમત્કાર જ મને બચાવી શકે. આવી વિકટ સ્થિતિમાં મેં હવે નવકારનું શરણ લીધું. આંખો બંધ કરી હું નવકાર સ્મરણમાં લીન થયો. મોમન મેં પ્રાર્થના કરી કે ‘હું પંચ પરમેષ્ઠિ પરમાત્મા, તું રક્ષણહાર છો, તારણહાર છો. આ ભયંકર આપત્તિમાંથી તુજ મને બચાવી શકે.' મારી પ્રાર્થના આગળ ચાલી. એટલામાં જ ચમત્કાર થશે. અમારી ઊંધી પડેલી કાર પાસે સામેની બાજુથી એક સફેદ ફિયાટ ગાડી આવીને ઉભી રહી. તેમાંથી સફેદ વસ્ત્ર પરિધાન કરેલા ચાર પ્રચંડ પ્રભાવી વ્યક્તિઓ ઉતર્યા અને તેમાંથી ત્રણ વ્યક્તિએ પોતાના બાહુબળથી મારી કારને ઉંચકી લીધી અને ચોથી વ્યક્તિએ મારી કારના ફ્લોરિંગનું પતરુ તોડીને મને હેમખેમ બહાર કાઢયો. અને રસ્તામાં એક સલામત બાજુએ મને કાળજીપૂર્વક સુવરાવ્યો. એ સમયે કરોડરજજુની નસો ડેમેજ થવાથી મારું નીચેનું અંગ તદ્દન ખોટું થઇ ગયું હતું. અને હું લોહીલુહાણ હાલતમાં હો. તેમ છતાં હું ભાનમાં હોવાથી અને સ્થિતિની ભયંકરતાનો ખ્યાલ હોવાથી આ દેવદૂત જેવા તે લોકોને મેં કહ્યું કે “મને મદદ કરવા બદલ આપનો ખૂબ ખૂબ આભાર. હવે મારા પર એક બીજો ઉપકાર પણ કર્યો. તમે મને નજીકની કોઇ હોસ્પિટલમાં પહોંચાડો. તેઓએ કહ્યું કે અમે તમને મૃત્યુના મુખમાંથી બચાવી લીધા છે. હવે તમને હોસ્પિટલમાં લઇ જનાર અવશ્ય આવવાના છે. તમે હવે અમને જવા દો.' એમ કહી તેઓ પોતાની કારમાં બેસી ગયા. અને પછી તે કાર ક્યાં અદ્રશ્ય થઇ ગઇ તેની મને, મારા ઓફિસ ક્લાર્ક કે ડ્રાઇવરને કશી જ ખબર ન પડી !
આ બાજુ હું, મારો ઓફિસ ક્લાર્ક અને ડ્રાઇવર રસ્તાની એક બાજુ હતા ત્યારે પેલી ધસમસતી લોરી આવી પહોંચી અને મારી કાર સાથે જોરથી અથડાઇ અને કારના ફૂરચેફુરચા ઉડાવતી ચાલી ગઇ. જો મને કારમાંથી બહાર કાઢવામાં થોડી ક્ષણોનો પણ વિલંબ થયો હોત તો તે કારની સાથે હું પણ ચગદાઇ મર્યો હોત. મને મૃત્યુના મુખમાંથી બચાવનાર ખરેખર એ ચાર માણસો કોઇ અધિષ્ઠાયક દેવો
સ્વ. હીરાલાલ વૃજલાલ શાહતા સ્મરણાર્થે હસ્તે : ભાનુબેન હીરાલાલ શાહ પરિવાર, (ભૂજ-ઘાટકોપર)
૧૯૪
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ હોવા જોઇએ તેવી મને ખાત્રી છે. નવકારના પ્રભાવથી જ આ મંત્રાધિરાજ, સદ્ગતિની રાજશપ્યા પર પોઢાડનાર આ રીતે મારો અભૂત બચાવ થયો તેમાં મને લેશમાત્ર શંકા નથી. મંત્રાધિરાજ સુખોના ઝુલે સદાય ઝુલાવનાર આ મંત્રાધિરાજ.
એ પછી એ માર્ગ પર એક પોલિસ અધિકારી પસાર દુ :ખોના ડુંગરામાંથી દૂર સુદૂર લઇ જનાર આ થતો હતો. તેને અમારા માણસોએ રોકીને આ અકસ્માતની મંત્રાધિરાજ અને પ્રાંતે પરમપદની પાવન પગદંડી પર ચડાવી વાત જણાવી અને તેણે તાબડતોબ પોતાની ટોઇંગ વાનમાં સદાયને માટે અખંડ આનંદની અનોખી અનુભૂતિ કરાવનાર મને સુવરાવી ઘાટકોપરની રાજાવાડી હોસ્પિટલમાં આ મહામંત્રાધિરાજ ! પહોંચાડયો. તે સમયે સવારના સાડાચાર વાગ્યા હતા. મારા
આવા મહા પ્રભાવવંતા નવકાર મંત્રના તોલે કોઇ શરીરમાં ઘણું લોહી વહી જવાથી હું બેહોશ થઇ ગયો હતો આવે ? શાસ્ત્રોમાં ઠેક ઠેકાણે આ મંત્રનું વર્ણન વર્ણનાતીત પછી તો શીઘ્ર મારી સારવાર શરૂ થઇ. અને ચારેક ઓપરેશન છે
અને 2 કાર છે. જે આપણે સાંભળીએ છીએ, વાંચીએ છીએ. આ પછી અને બે મહિનાના સંપૂર્ણ આરામ પછી હું પૂર્વવત થઇ અહીળદાયક
પર્વવત થઇ મહાફળદાયક શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ-રટણ-જપન શક્યો. આમ મારા જીવનમાં અકસ્માતના એ દિવસને હું
(જા૫) જો સતત અંતરાત્મામાં વહ્યા કરે તો ગમે તેવા ઉપદ્રવોકદાપિ ભૂલી શકીશ નહિ. એ પછી તો નવકાર મંત્ર પર મારી વિના-3 સક
કરી વિનો-કે સંકટોના વાદળો વિખરાયા વિના ન જ રહે. શ્રદ્ધા વિશેષ બળવત્તર બની. પૂજ્યશ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના
મંત્રાધિરાજ શ્રી નવકારમંત્રનો સાક્ષાત્ અભૂત નવકાર જાપમાં હું વધુને વધુ જવા લાગ્યો. અને તેમના
પ્રભાવ તાજેતરમાં જેણે હૈયાના ખૂણે ખૂણે અનુભવ્યો છે. સ્વમુખેથી નવકારનો મહિમા અને પ્રભાવ જાણી નવકારની
તેવા એક સાવરકુંડલા નિવાસી (હાલ વિલેપારલા-મુંબઇ) વિશેષ સમીપ રહેવાની મને લગની લાગી. નવકારનું શરણ
શ્રી કલ્યાણ માસિકના ટ્રસ્ટી ધર્માત્મા શેઠશ્રી છોટાલાલ મેં સહજ રીતે સ્વીકાર્યું અને નવકાર જ મારી મતિ, ગતિ,
મણિલાલના કુલદીપક અને કલ્યાણના માનદ્ ટ્રસ્ટીપદને પ્રગતિ અને મુક્તિ છે તે વાત હવે હૃદયસ્થ થઇ ચૂકી છે !
શોભાવનારા પરમ શ્રદ્ધાળુ શ્રી નવીનચંદ્ર છોટાલાલ
મણિલાલ શેઠનો જાણેલો-સાંભળેલો આ વૃતાંત એટલા માટે -સોમચંદ વેલજી લોડાયા (આરીખાણા-મુલુન્ડ)
જ આલેખાય છે કે જૈનશાસનમાં શ્રી નવકાર મહામંત્રનો | નવકાર મંત્રનો સાક્ષાહાર | જે અભૂત અને અચિંત્ય પ્રભાવ વર્ણવાયેલો છે તેનો
સાક્ષાત્કાર થાય. જ્યારે કોઇ એવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં મૂકાઇ જૈન શાસનના ગગનાંગણમાં અનાદિકાળથી શ્રી
જઇએ ત્યારે જે અપૂર્વ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ મહામંત્રનો જાપ ચાલુ નવકાર મહામંત્રનો તેજસ્વી સૂરજ ઝળહળી રહ્યો છે. દુનિયાનો
રહ્યો હોય, અને તેનો જ્યારે સાક્ષાત્કાર થાય તે અનુભૂતિ સૂરજ સદાય સાંજે આથમી જાય-અંધારાના ઓળા પથરાય,
તો કોઇ અવર્ણનીય જ હોય છે. એટલે આ અનુભવ વાંચીને પણ આ સૂરજ ક્યારેય ના આથમે. મહામંત્રનો સદાયનો
સૌ કોઇ જૈન તથા જૈનેતરે પણ આ મહામૂલા નવકારમંત્રને સૂર્ય તો તેજસ્વી, સદાયનો દેદિપ્યમાન-સદાય અજવાળા
જાપ દ્વારા-રટણ દ્વારા આત્મસાત્ કરવો જોઇએ. ગમે તેવા પાથરતો અને ઝળહળાટ દાખવતો જ હોય. કદીય તેના તેજ
સંકટો કે વિદ્ગોમાં આ મંત્ર પાર ઉતારી દેવા સમર્થ છે. હા ઝાંખા ન પડે. કદીય તેના તેજમાં ઓટ ન આવે. એવો આ
મન વચન કાયાને બરાબર શ્રી નવકારમંત્રના ધ્યાનમાં કેન્દ્રિત નવકારમંત્રરૂપ સૂરજ વિશ્વભરમાં અચિંત્ય મહિમાવંતો અભૂત
' કરી દેવા જોઇએ. કહ્યું છે કે શ્રી નવકારમંત્રના એક અક્ષરનો અને અનોખો જ છે, તેના તેજ કદી ન અવરાય.
પણ જાપ સાત સાગરોપમના પાપને હણે છે એક પદનો સર્વ મંત્રમાં શિરોમણિ આ મંત્રાધિરાજ, ચૌદ પૂરવનો જાપ ૫૦ સાગરોપમના પાપ ને હણે છે અને નવે પદોનો સાર આ મંત્રાધિરાજ, સર્વ મંગલમાં પહેલું મંગલ આ સંપૂર્ણ જાપ ૫૦૦ સાગરોપમના પાપ હણે છે. આ ભવમાં મંત્રાધિરાજ, દુર્ગતિના કાંટાળા માર્ગને દૂર ફેંકાવનાર આ સર્વ કુશલ અને પરભવમાં ભ૨પૂ૨ સુખની પ્રાપ્તિ
સરલા પ્રવીણચંદ્ર છોડવા (કચ્છ લાકડીયા-ઘાટકોપર)
૧૯૫
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકારમંત્રના પ્રભાવે જ પ્રાપ્ત થાય છે. ચાલો ! ત્યારે હતા, ખૂબ બૂમ પાડી પણ પૂરપાટ દોડી જતી ગાડીમાં કોણ તાજેતરમાં બનેલી આ સત્ય ઘટના વાંચીએ.
સાંભળે ? તે તો ચાલી ગઇ. હવે શું ? ઘોર ભયંકર જંગલ સંવત ૨૦૫૨ની વૈશાખ સુદિ બીજ-મધ્યરાત્રિ. હતું. કોઇ પણ સાદ સાંભળે તેમ ન હતું. કેવી ભવિતવ્યતા ! પોતાના ભાઇના ધર્મપત્નીને વરસીતપનું પારણું. સ્થળ જંગલમાં કેવો ઘોર અશુભ કર્મનો ઉદય ! ઉંચે આભ નીચે હસ્તિનાપુર. તે તરફ પ્રયાણ. ઘરની વ્યક્તિઓ વૈશાખ સુદ ધરતી ! શિકારી પ્રાણીઓના થરથરાવી મૂકાવે તેવા ભયંકર ૧ ના અગાઉ હસ્તિનાપુર પહોંચી ગયેલ. સુશ્રાવક ધર્માત્મા અવાજો ! સાવ નિરાધાર, સાવ એકાકી, સાવ સહારા નવીનભાઇ શેઠ બે દીક્ષાર્થી બહેનોના વરસીદાનનો વરઘોડા વિનાની સ્થિતિ ! નિમિત્તે સાવરકુંડલા ગયા. ત્યાંથી અમદાવાદ થઇને દિલ્હી જબ્બર પુણ્યાઇ હોવા છતાં આજે આ પળે-આ પ્લેનમાં ગયા. ત્યાંથી બાંધેલ ટ્રાવેલ ટેમ્પો જેમાં ફક્ત એક ઘડીએ ન રિદ્ધિ ન સમૃદ્ધિ ! ઘણો કૌટુંબિક પરિવાર હોવા નવીનભાઇ અને બીજો ડ્રાઇવર ગાડીમાં બેઠાં. હસ્તિનાપુર છતાં ન કોઇ સાથ સહકાર ! ન માતાપિતા, ન બંધુ, ન તરફ પ્રસ્થાન આદર્યુ.
ધર્મપત્ની ન પુત્રાદિ પરિવાર. જ્યારે પાપનો ઉદય આવે નવીનભાઇ જ્યાં જાય, ત્યાં પણ તેના હૈયામાં છે, ત્યારે કર્મસત્તા કેવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં મૂકી દે છે. તે નવકારમંત્રનું રટણ-જાપ ચાલુ જ હોય-એ રીતે દિલ્હીથી જ કેવી બેહાલી કરી નાંખે છે તેનો સાક્ષાત્ અનુભવ નવકાર મહામંત્રનો જાપ ચાલુ હતો. પણ કોઇ ભવિતવ્યતાના નવીનભાઇએ અનુભવ્યો પણ જે ધર્માત્મા છે, જૈનશાસનને યોગે દિલ્હીથી જ હસ્તિનાપુરનો રસ્તો ભૂલ્યા. હાઇવે છોડી વરેલા છે, જેના હૃદયમંદિરમાં નવકાર મંત્રનો જાપ છે તે કોઇ અન્ય જંગલ માર્ગે ચડી ગયા. જો કે ડ્રાઇવર જાણીતો ક્યારેય ગભરાય ? ક્યારેય હિંમત હારે ? તરત પરિસ્થિતિ હતો, તેની મનોવૃત્તિ પણ કંઇ ખરાબ ન હતી. તે પણ થાકેલો મપાઇ ગઇ. ક્ષણ પછી જ મનમાં થયું. હવે આવા મહાભયંકર હોઇ અગર કોઇ તેવા અશુભ કર્મોદયના કારણે જંગલના જંગલમાં કાંઇ જ મળવાની શક્યતા નથી. ગાડી તો ગઇ, રસ્તે અટવાયો. આગળ ગાડી ચાલે, પણ ખરેખર રસ્તો ન જો સુનમુન ઊભો જ રહીશ તો કાંઇ પણ વળવાનું નથી. મળે. નવીનભાઇ તથા ડ્રાઇવરને બંનેને થયું કે, જરૂર રસ્તો એના કરતાં શ્રી નવકારમંત્રને મારો સગો ભાઇ-સગો મિત્ર ભૂલ્યા છીએ. દિલ્હીથી ઘણાં દૂર નીકળી ગયા છીએ. ઘોર- ગણીને તેના સહારે જ હું આગળ આગળ મંઝિલ કાપું. જે ભયંકર જંગલ કાળી ડીબાંગ અંધારી ઘનઘોર રાત્રિ પ્રકાશના થવાનું હશે તે થશે. હવે સત્યપરાક્રમ રાખ્યા વિના ચાલે કિરણોની વળી તેવા સ્થળે આશા કઇ રાખવી ? જંગલની તેમજ નથી. અધવચ્ચે બરાબર નવીનભાઇ ગાડીમાંથી રસ્તો જોવા નીચે નવીનભાઇએ આદિનાથ દાદાને યાદ કર્યા. દાદાને ઉતર્યા ડ્રાઇવરને પણ ખ્યાલ છે શેઠ રસ્તો જોવા ઉતર્યા છે. જરીક ઉપાલંભ પણ આપ્યો. દાદા મને એકલો મૂક્યો ? નીચે ઉતરી શેઠે આડી અવળી નજર કરી, કાંઇક રસ્તાની તપાસ મારી સંભાળ ન લીધી ? તું સાચો કે ખોટો ? પણ તરત જ કરે છે. તેવામાં કોઇ આ પળે મહા અશુભ કર્મના ઉદયથી સવિચાર ઉદ્ભવ્યોઃ દાદા તો સાચો જ છે. મને મારા જ જોરદાર પવનના ઝપાટે ગાડીનું બારણું દરવાજો બંધ કરેલા કર્મો ઉદયમાં આવ્યા છે. તો હવે શાંતિથી સહન કરી થઇ ગયો.
લેવા જ રહ્યા. કર્મી-પાપો બાંધતી વખતે તે વિચાર નથી ડ્રાઇવરને એમ કે, શેઠ જ ગાડીમાં બેસી ગયા છે કર્યો, તો હવે ઉદય વેળા શા માટે સંતાપ કરે છે. આ કર્મ અને દરવાજો લોક થઇ ગયો છે. એટલે કાંઇ પણ તપાસ આ ક્ષેત્રમાં જ ઉદયમાં આવ્યું. કદાચ અહીં જ કર્મ બાંધ્યું કર્યા વિના પાછળ નજરને પણ દોડાવ્યા વિના ડ્રાઇવરે તરત હશે ? વગેરે શુભ વિચારધારામાં મનોમન શ્રી વીતરાગ ગાડી પૂરપાટ દોડાવી દીધી.
પરમાત્માનું સ્મરણ કર્યું. દેવ-ગુરુ-ધર્મને યાદ કર્યા. આ બાજુ નવીનભાઇ નીચે જંગલમાં જ અધવચ્ચે નવકારમંત્રનો જાપ તો ચાલુ જ હતો.
૧૯૬
(.) વિમળાબેન જયંતીલાલ મહેતા પરિવાર
હસ્તે. નયનાબેન હેમેન્દ્ર મહેતા-ઘાટકોપર
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવીનભાઇ શેઠે શ્રી નવકારમંત્રના સહારે આગળ છે, તેનું રક્ષણ ધર્મ કરે જ છે. ધર્મો રક્ષતિ રક્ષિત: આ આગળ ચાલવા માંડ્યું. અહીં નહિ કોઇ વાહન કે માણસ ! ભાવનામાં રમતાં હતાં ત્યાં ત્રણ સાઇકલવાળા સામા આવી નહિ ડામરની સડક કે નહિ કોઇ સારો મારગ ! ઘોર ભયંકર મળ્યા પણ બહુ દાદ ન દીધી. વળી આવાને આવા મરડાયેલા જંગલની ઝાડીઓ. મચ્છરોના ઝુંડેઝુંડ, ચોતરફ અંધકારના પગે પાછા બે કિલોમીટર ચાલ્યા ને ત્રણ પોલીસો મળ્યા. ઓળા, સિંહ વાઘની ત્રાડ પાડતી ભયંકર બૂમો, ઘૂઘવતાં બસ ! કસોટી પૂર્ણ થવા આવી. નવકારમંત્રના અભૂત અવાજો, સાપ વગેરે પ્રાણીઓની બીક, નાનો એવો કાંટાળો પ્રભાવે વિદ્ગોના વાદળ વિખરાવા લાગ્યા. પોલીસોની મદદ ધૂળિયો રસ્તો. આવી ભયંકર રાત્રિમાં એકલા અટુલા મળી પૂછપરછ કરી. તેઓએ પણ સાંત્વન આપ્યું. ટ્રેકટર નવીનભાઇ નવકારમંત્રના પરમ સહારે આગળ આગળ મંઝિલ જેવું કઇક મંગાવી આપ્યું. તેમાં બેસાડ્યા ને હસ્તિનાપુર કાપતાં લગભગ ૯ કિલોમિટર જેટલું ચાલ્યા. નવકાર પહોંચાડ્યા. ત્યારે સવારના છ વાગી ગયા હતાં. રાત્રિના મહામંત્રનો જાપ સતત એકાગ્રચિત્તે ચાલુ હતો. કંઇ જ ખબર દોઢ વાગે નીકળેલા પ્રભાતકાળે પહોંચ્યા. ઘણી કસોટીમાંથી ન હતી કે ક્યો રસ્તો ક્યારે પૂરો થશે ? જ્યાં જવાશે ત્યાં પસાર થયા. ઘણું ઘણું તે રાત્રિએ અનુભવ્યું. પણ મનની જવાશે એમ કરતાં ૯ કિલોમીટર બાદ એકાદ ઝૂંપડું દેખાયું. પ્રસન્નતા જરા પણ ન ગુમાવી. દેવ ગુરુ ધર્મની કૃપાથી શ્રી થોડોક પ્રકાશ દેખાયો. થોડી હિંમત આવી કે, આ ઝૂંપડામાં નવકાર મહામંત્રના અચિંત્ય પ્રભાવથી હેમખેમ પાર ઉતરી કોઇક હશે ? ઝૂંપડા પાસે પહોંચ્યા. ત્યાં માણસો હતાં. ગયા અને ધર્મશાળામાં પહોંચ્યા. પૂછપરછ કરી ‘કહો શેઠ ? તમે તો અવળા રસ્તે ચડી ગયા આ બાજુ નવીનભાઇ એ રાત્રે અઢી-ત્રણ વાગે આવી છો. હવે અહીં રહી જાવ. સવારે કોઇ વાહન મળશે. તો આગળ જવાનાં હતા. તો હજી કેમ ન આવ્યા તે માટે તેમના લઘુબંધુ, જવાશે પણ એવી રીતે અજાણ્યા સ્થળે કેમ રહેવાય ? થોડીવાર ધર્મપત્ની વગેરે તપાસ આદરી. ચિંતા તો થાય જ ! ત્યાં જ વિશ્રામ લઇ નવીનભાઇએ ફરી ત્યાંથી ચાલવા માંડ્યું. પણ જે ગાડી આવવાની હતી, જે ભર જંગલમાં નવીનભાઇને જાણે હજુય કાંઇક કસોટી બાકી રહી હોય તેમ એક મોટો મુકી ચાલી ગયેલી, તે ગાડી હસ્તિનાપુર આવી. નાનાભાઇ દોઢ ફૂટ ઊંડો ખાડો આવ્યો. અંધારું તો હતું જ. ખાડો દેખાયો ગાડી પાસે આવ્યા. સામાન લીધો. ઉતાર્યો ત્યાં સુધી નહિ અને તેઓ ખાડામાં પડ્યા. ખાડામાં ઝાંખરા-કાંટા ડાઇવરને પોતાને પણ ખબર ન હતી કે ગાડીમાં શેઠ નથી. સિવાય બીજું શું હોય ? ખાડામાંથી બહાર કાઢનાર કે કોઇ ભાઇએ પછવં શેઠ ક્યાં ? તો કહે “પિછલી સીટમેં સોતે હાથનો ટેકો આપનાર પણ ત્યાં કોઇ હાજર ન હતું. હૈ.' જોયું તો સીટ ખાલી. કાંઇ જ નહિ, ભાઇનો જીવ
આંખમાંથી તે સમયે બે બિંદુ સરી પડ્યા કે કેવો આ બધાયનો જીવ અદ્ધર થઇ ગયો. તરત તે જ ગાડીમાં શોધ કર્મોદય ? આ આત્માએ કેવા કર્મો બાંધ્યા હશે ? માંડ માંડ શરૂ કરી પણ મૂળ રસ્તો તો હતો જ નહિ એથી હતાશ થઇ હિંમત કેળવી-પરાક્રમ ફોરવી, ધીમે ધીમે તે ખાડામાંથી પાછા આવ્યા. નવીનભાઇ બહાર નીકળ્યા. જોયું તો પગ ન ઉપડે. પગ
આ બાજુ નવીનભાઈ ધર્મશાળા આવી ગયા હતા. મરડાઇ ગયો હતો. ચલાય તેમ ન હતું પણ ચાલ્યા વિના તેમને જોઇને તપાસ કરવા ગયેલા સૌને અત્યંત આનંદ થયો. ચાલે તેમ ન હતું. નવકારમંત્ર ગણતાં ગણતાં ધીમે ધીમે પારણાનો વિધિ પૂર્ણ થયો. બધા મુંબઇ પહોંચી ગયા સૌએ ચાલવા માંડ્યું. આત્માને શિખામણી આપી કે ‘આત્મન્ ધીરજ જોયો શ્રી નવકાર મહામંત્રનો સાક્ષાત્ અદ્ભુત પ્રભાવ ! ન ગુમાવીશ.' મહાપુરુષોને ઘણાં ઘણાં કષ્ટો આવ્યા છે,
અજાણ્યો દેશ-પ્રદેશ, ઘોર જંગલ-ઝાડીઓ, ઘણાં સંકટો આવ્યા છે, તું પણ શાંતિથી સહી લે ! મને
મધ્યરાત્રિનો ઘોર અંધકાર-મચ્છરોના ઝુંડફ્રેંડોનો મુખ ઉપર નવકારમંત્રનો અજબ સહારો છે. જે ધર્મરાજા શરણે-જાય
ગણગણાટ, શિકારી પ્રાણીઓના ભયંકર અવાજો. સર્પ આદિ
૧૯૭
(સ્વ.) માતુશ્રી હીરબાઇ હીરજી ભારમલ તાગડાતા સ્મરણાર્થે (કચ્છ નલીયા-ઘાટકોપર)
હસ્તે પૂર્વી | જય | હેમા | રાજેન્દ્ર તથા રાજેન્દ્ર હીરજી ભારમલ નાગડા
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઝેરી પ્રાણીઓની બીક, એકલી અટુલી જાત પણ શ્રી મહામંત્ર “નવકારનો રણકાર' માસિક પત્ર પ્રતિ તેમનો પ્રેમ અને નવકારમંત્રનો અજબ સહારો. તેનો જ જાપ, તેનું જ સ્મરણ, ઉત્સાહ જોઇને દંગ થઇ જવાય છે. આ પત્રના મુખપૃષ્ઠ તેનું જ રટણ અને ધર્મનું આલંબન ! ધર્મની શ્રદ્ધા, ધર્મનો સૌજન્યદાતા, પેજ શુભેચ્છક અને આધાર સ્તંભ જેવી સહારો ! નવીનભાઇ વિપ્નોના વાદળમાંથી બહાર નીકળ્યા, યોજનામાં માતબર રકમ મેળવી આપી આપણી નવકાર પાર ઉતરી ગયા.
યાત્રાને તેમણે વધુ સબળ અને ગતિશીલ બનાવી છે. આ સત્ય ઘટના બની વિ.સં. ૨૦૫રની વૈશાખ સુદી
આવા સેવાના ભેખધારી નવકારનિષ્ઠ શ્રી બીજની મધ્યરાત્રિએ. સૌ કોઇ ધર્માત્માઓ ! શ્રી નવકારમંત્રના સુબોધભાઇ ઝવેરીના જીવનમાં એક એવી આકસ્મીક ઘટના ધ્યાનમાં લીન બનો ! ધર્માનુષ્ઠાનોમાં દ્રઢ બનો ! અને પ્રાંતે બની આ
અને પ બની અને તેમાંથી તેઓ કંઇ રીતે બચી ગયા તે વાત અત્રે શિવસુંદરીની સોહામણી વરમાળાને કંઠમાં આરોપો !
પ્રસ્તુત છે.
શ્રી સુબોધભાઇ ઝવેરી ગત્ વર્ષે તેમના પત્ની-પૂ.સાધ્વી શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી મ.સા.
પુત્રાદિ પરિવાર સાથે પાલિતાણા યાત્રાર્થે ગયા હતા. તેઓ નવકારનિષ્ઠ સુબોધભાઇ ઝવેરીનો સુખરૂપ યાત્રા પૂર્ણ કરી અમદાવાદથી સૌરાષ્ટ્ર મેલમાં સવારે અદ્ભુત બચાવ !
મુંબઇ સેન્ટ્રલ પરત આવી પહોંચ્યા. મુંબઇ સેન્ટ્રલથી મુમ્બાદેવી
ઘરે આવવા તેઓએ ટેક્ષી કરી. ટેક્ષી હજુ સ્ટેશનની બહાર મારો સર્વતોમુખી વિકાસ સાધવાનું, મને સુખી
જ નીકળી અને મરાઠા મંદિર પાસે સામેથી ધસમસતી આવતી બનાવવાનું, આપત્તિઓને દૂર કરવાનું અને સર્વ મનોરથોને
ટ્રકની જોરદાર ટક્કર લાગતાં ટેક્ષી તુરત જ ઉંધી વળી ગઇ. સફળ બનાવવાનું જે સામર્થ્ય નવકાર મંત્રમાં છે તે મારે માટે
એટલું જ નહિ ટક્કર એટલી જોરદાર હતી કે ટેક્ષી બે-ત્રણ બીજે ક્યાંય નથી. શ્રી સુબોધભાઇ ઝવેરીના નવકારમંત્ર
ગુલાટ પણ ખાઇ ગઇ. ટેક્ષીમાં આગળની સીટમાં સુબોધભાઇ પ્રત્યેની શ્રદ્ધાના આ શબ્દો છે.
હતા અને પાછળ તેમના પરિવારના સભ્યો બેઠાં હતાં. આ શ્રી સબોધભાઇ ભગવાનજી ઝવેરી પાયધુની સ્થિત અકસ્માત થયો ત્યારે સબોધભાઇ નવકાર સ્મરણમાં લીન શ્રી નમિનાથ જિનાલયના કાર્યશીલ અને નિષ્ઠાવાન ટ્રસ્ટી
હતા. આ નવકાર સ્મરણે જ ચમત્કાર સજર્યો. આવો તરીકે સર્વત્ર નામના ધરાવે છે. અને જીવદયા તેમનો પ્રાણ
ગમખ્વાર અકસ્માત અને ટેક્ષીની હાલત જોતા લાગે કે આ હોય મુંબઇની જીવદયા મંડળીમાં ટ્રસ્ટી અને મંત્રી તરીકે મુંગા
અકસ્માતમાં કોઇ બચ્યું જ નહિ હોય ! પરંતુ નવકારના અબોલ પશુઓ માટે તેઓ સતત કાર્ય કરે છે.
પ્રભાવે આ ભયંકર અકસ્માત પછી એક જ મિનિટમાં શ્રી નમિનાથ જિનાલય મધ્યે જ્યારથી પૂ. શ્રી સુબોધભાઇ ટેક્ષી ડ્રાઇવર અને ઘરના સર્વ સભ્યો ટેક્ષીમાંથી જયંતભાઇ “રાહી'ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન શરૂ થયા છે બહાર નીકળી આવ્યા. બધામાંથી સુબોધભાઇ સિવાય બધા ત્યારથી તેઓ એક પણ જાપ કદી ચૂક્યા નથી. પૂ. શ્રી સભ્યોને સામાન્ય વાગ્યું હતું. જ્યારે સુબોધભાઇને માથામાં જયંતભાઇને તેઓ ગુરુ માને છે. એમનો પડ્યો બોલ ઝીલવા ખૂબ વાગ્યું હતું. માથામાંથી લોહી અટકતું ન હતું. છતાં સદૈવ તત્પર રહે છે. તેમની ગુરુભક્તિનું એક જવલંત ઉદાહરણ તેઓએ પરિવારના બધા સભ્યોને લઇને બીજી ટેક્ષીમાં ઘરે એ છે કે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના અષાઢી પૂર્ણિમાના જવાની તૈયારી કરી. એટલામાં પોલિસવાન આવી પહોંચી જન્મદિને જયંતભાઇ જેટલા વર્ષના થયા હોય તેટલા મુંગા- અને સુબોધભાઇએ પોલિસ અધિકારીને ઘણું સમજાવ્યું કે અબોલ જીવોને કતલખાનેથી છોડાવી તેને પાંજરાપોળમાં મને ઘણું સારું છે. અમને ઘરે જવા દો. પરંતુ પોલિસે આ મૂકવાનો પ્રબંધ તેઓ જાતે જ કરાવે છે.
ભયંકર અકસ્માતની નોંધ લઇ સુબોધભાઇને નાયર પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની પ્રેરણાથી શરૂ થયેલ હોસ્પિટલમાં દાખલ કર્યા. ત્યાં તેમનું પ્રાથમિક પરીક્ષણ
૧૯૮
માતુશ્રી જેઠીબેન તેજશી સતીયા (કચ્છ તુંબડી-ગોરેગાંવ)
હ. શ્રી જગદીશ ખેતશી સતીયા
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યા બાદ તેમના કેસની ગંભીરતા જોઇ ત્યાંના ડોકટરોએ થઇ છે. આજે તે ભાઇ ઇડરમાં જ સુંદર આરાધના તેમને હરકિસન હોસ્પિટલમાં લઇ જવા કહ્યું. સુબોધભાઇનું કરી રહ્યા છે. એક જ રટણ હતું કે નવકાર મારો બેલી છે અને મને કશું જ
#2 #3 # 2. થવાનું નથી. છતાં પણ પરિવારના સભ્યોના આગ્રહથી તેઓ શંખેશ્વર પાસે કુવદર નામે નાનું ગામ છે. ત્યાં એક હરકિસન હોસ્પિટલમાં દાખલ થયા. ત્યાંના ડોકટરોએ
મુસલમાન ડોસો રહે છે. ગામમાં શિખરબદ્ધ જિનાલય છે. સુબોધભાઇના મસ્તકની હાલત જોતા અને તેમાં કાચની આ ડોસો રોજ દર્શન કરવા આવે છે. અને લગભગ આખો અનેક કરચો જોતા કહ્યું કે ગજબ છે આ માણસ ! આવી દિવસ “ચત્તારિમંગલ’ આદિ ચાર શરણા અને નવકારમંત્રનો ભયંકર ઇજામાં તો માણસ કોમામાં જ સરી પડે. આ માણસની જાપ કર્યા કરે છે. તે કહે છે કે કોઇ પણ કામ અટકતું હોય સ્વસ્થતા જબરી છે. ડોકટરોએ પૂ શુદ્ધિમાં રહેલા અને સતત તો હું પૂર્ણ કરાવી શકું છું. ઘણા સાધુ-સાધ્વીજીના પરિચયમાં નવકાર ગણી રહેલા. સુબોધભાઇના માથામાંથી કાચના અનેક આવે છે. તેના જાત ભાઇઓએ તેને ઘણું સમજાવ્યું કે તું ટુકડા કાઢવા. ત્યારે પરિવારના સભ્યો પણ આભા બની જૈન મંદિરમાં કેમ જાય છે ? પણ તે કહે છે તે જ સાચું છે. ગયા. સુબોધભાઇને માથામાં સાત-આઠ ટાંકા આવ્યા. તેમને માટે હું તો ત્યાં જઇશ તેણે મ
તમને માટે હું તો ત્યાં જઇશ. તેણે માંસાહાર આદિનો ત્યાગ કર્યો બે મહિનાનો સખત આરામ કરવાની ડોકટરોએ તાકીદ કરી. છે. ભવિષ્યની કોઇ કોઇ વાતો પણ અગાઉથી કહે છે. તેઓ ઘરે આવ્યા. પરંતુ ૧૫ દિવસના આરામ પછી ૧૬માં
#3 # #Q દિવસે તો તેઓ શ્રી નમિનાથ જિનાલયમાં નવકાર જાપમાં હાજર થઇ ગયા. એ પછી તો તેઓ પોતાના વ્યવસાયમાં
બારામતી નજીક સેટફળ નામનું નાનકડું ગામ છે. અને જીવદયાની પ્રવૃત્તિમાં સતત પ્રવૃત્ત રહેવા લાગ્યા. આજે
તેમાં જૈનોનાં બે ઘર છે. એક દિવસ એક ભાઇને ત્યાંથી આ ઘટનાને લગભગ ઘણા મહિના વીતી ગયા. સુબોધભાઇને સાલપુર ૧૧
અરે સોલાપુર વેપાર માટે જવાનું થયું. પાછા આવતાં ટ્રકમાં હવે તદન સારું છે. તેઓ કહે છે કે મને બચાવનાર હોય તો બેઠાબઠા ત ભાઇ નવકાર ગણવા લાગ્યો. ટૂંકમાં આઠ તે મારો નવકાર મંત્ર જ છે. જેના દિલમાં જીવદયાની ભાવના
ભાઇઓ હતા. ટ્રક બેએક કિલોમીટર ગઇ ને એક ઝાડ સાથે સતત ધબકતી હોય અને જેમને જયંતભાઇ જેવા ગુરુ હોય
અથડાઇ. બધાને ઇજા થઇ. કેટલાકને હોસ્પિટલમાં લઇ પછી આપત્તિ પણ દૂર ભાગી જાય તેમાં નવાઇ શી ?
જવા પડ્યા. પણ આ ભાઇ નવકારમંત્ર ગણતા રોડ ઉપર -ચીમનલાલ કલાધર
આરામથી ઊભા હતા. કાંઇ જ ઇજા નહોતી થઇ.
૨૦૧૯માં કલકત્તામાં હુલ્લડમાં જેનોનો ડેલો જેનું જમમાં કોઇ નહિ, તેનો શ્રી નવકાર !
સળગાવવા હુલ્લડખોરો આવ્યા. બધા જેનો જાનના જોખમે અમદાવાદમાં મૂળ ઇડરના વતની એવા શ્રી નવકારના ધ્યાનમાં બેસી ગયા. પેલા લોકો પેટ્રોલ નાંખે શશીકાન્તભાઇ રૂમ ભાડે લેવા માટે ફરતા હતા. ઘણી તપાસ છતાં સળગે જ નહિ. બે કલાક મહેનત કરી છતાં સળગ્યું કરતાં રૂમ તો મળી. પણ રૂમના માલિક માજીએ કહ્યું કે, ત્રણ નહિ ને ત્યાં સુધીમાં પોલીસ આવીને બધા હુલ્લડખોરોને માળ તો અપાય તેમ નથી, પણ ચોથા માળે એક રૂમ ખાલી પકડી ગઇ. જેનો બચી ગયા. છે. પણ એ રૂમમાં કોઇ ભાડૂત સાત દિવસથી વધુ રહી શકતું
#2 #3 #2 નથી. તો તમે વિચાર કરીને પછી આવજો. શશીકાન્તભાઇએ અમે ઇડરમાં ૧૯૮૫માં ચાર્તુમાસમાં સાંભળેલો તે રૂમ રાખી લીધી ને રોજ નવકારમંત્રનો જાપ પૂર્ણ શ્રદ્ધાથી કિસ્સો છે. વડાલીનાં નિવાસી પોપટલાલ કાલીદાસ છે. કરવા લાગ્યા. બાર વર્ષ ત્યાં રહ્યા પણ એમને કોઇ જ ઉપદ્રવનો જેમને ચાર વર્ષ પૂર્વે કૅન્સરનો રોગ થયો હતો. ટાટા અનુભવ ન થયો. તેમજ ધર્મને નવકારની શ્રદ્ધા વધુ દઢીભૂત હૉસ્પિટલમાં બતાવતાં જાણવા મળ્યું કે તેઓ હવે વધુ જીવી
શ્રી શાંતિલાલ રાઘવજી છેડા (કચ્છ રતાડીયા ગણેશવાળા)
૧૯૯
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
નહિ શકે. ત્યાં તેમની પત્નીએ સૂચવ્યું કે, હવે જવાનું જ છે. ગણે છે. તેને કહો કાં તો ગણવાનું બંધ કરે અથવા એનો ખવાતું નથી. તો સિદ્ધચક્ર અને નવકારમંત્રનાં ધ્યાનમાં બેસો મંત્ર બોલીને લાકડી ઉભી રાખે. છોકરાએ નવકાર મંત્ર અને આજથી જ નક્કી કરીએ કે સારું થઇ જાય તો દર સાલ બોલી લાકડી ઉભી રખાવી અને તેથી બીમારી ગઇ. મુસલમાને આસો-ચૈત્ર માસની આયંબિલ ઓળી ઇડરમાં પારણા સાથે કહ્યું, તેના મંત્ર પાસે મારી શક્તિ કામ ન લાગી. ત્યારથી કરાવવાની અને એક પૂજન ભણાવવાનું. એક મહિનામાં સારું છોકરી અને તેની માતાને નવકાર મંત્ર પર વિશ્વાસ બેઠો થઇ ગયું. ડોકટરને બતાવ્યું. ડૉક્ટર પણ આશ્ચર્યમાં પડી અને હંમેશા નવકારના વધુ જાપ કરવા લાગ્યા. ગયા. આજે પણ તેઓ આયંબિલ નથી કરી શકતા પણ ઉપરની આરાધનાઓ ચાલુ જ છે.
કાશી બનારસ જ્યાં પંડિતોનું વિદ્યાભ્યાસનું ધામ
છે. ત્યાં જૈનોના અભ્યાસ માટે પૂ.આ. શ્રી ધર્મસૂરિજી વડોદરામાં હીરાલાલભાઇનો છોકરો, જેની ઉંમર કાશીવાળા મહારાજની ઇચ્છા હતી કે ત્યાં એક સ્કૂલ બોર્ડીંગ બે વર્ષની જ છે, કોઇ બીમારીને કારણે તેની ગંભીર પરિસ્થિતિ ખૂલે. પછી તો નાની જગ્યામાં ચાલુ કરી, વિદ્યાર્થીઓ વધવા થઇ ગઇ હતી. ડોક્ટરોએ હાથ ખંખેરી દીધા. એટલે તે ભાઇ માંડ્યાં. હવે મોટી જગ્યાની જરૂર હતી. પણ ત્યાં કોઇ પણ તે બાળકને ગાયત્રીમંત્રવાળા પાસે લઇ ગયા. તે સાધકની સ્થાન મળતું ન હતું. એટલામાં એક ભાઇએ આચાર્યશ્રીને શક્તિથી ઘણાની બીમારી મટી જતી. પેલાએ બાળકને સામે કહ્યું અંગ્રેજોની કોઠી ખાલી પડી છે. તેઓ આપશે. ત્યાં બેસાડી પ્રયોગ ચાલુ કર્યો. પણ બાળકના અંગમાં કોઇ શક્તિ તપાસ કરાવી, અંગ્રેજોએ જગ્યા આપવા સંમતિ આપી. તેથી આવતી જ નહોતી. સાધકના કાનમાં અવાજ આવ્યો. બાળક બધા છોકરાને લઇ આચાર્યશ્રી જતાં હતાં ત્યારે રસ્તામાં જેન છે. તેને એક લાખ નવકારમંત્ર અને પાલિતાણાની જાત્રા લોકો બોલતા હતા કે આ મકાનમાં ભૂતનો વાસ છે. તે કરાવો. એક મહિનામાં સારું થઇ જશે. બાળક ખરેખર સારો કોઇને ત્યાં રહેવા દેતું નથી. આ લોકો એક દિવસમાં પાછા થઇ ગયો. અને આજે પણ હયાત છે.
આવશે. જ્યારે બાળકોએ સાંભળ્યું તો દરેક ગભરાયા અને
બધા આચાર્યશ્રીને ત્યાં જવાની ના પાડવા લાગ્યા. ઓરંગાબાદમાં એક મુસલમાન ભાઇ પોતાના પીરની આચાર્ય મહારાજે કહ્યું કે તમે આરામથી રહેજો હું શક્તિથી લાકડી ઉભી રાખીને બીમારી, ભૂત આદિ કાઢતો ચોવીસે કલાક જાગતો રહીશ પણ દરેક છોકરાએ ૧૦૮ હતો. એક વખત જેન ભાઇને ત્યાં એક છોકરી ઘણી જ નવકાર મંત્ર ગણવા અને રોજ એક આયંબિલ કરવાનું. આ બીમાર થઇ. ઘણી દવાઓ, ઉપચારો કર્યા છતાં ન મઢ્યું. રીતે પ્રવેશના દિવસથી ચાલુ કર્યું. મહિનો થયો પણ કાંઇ જ છેવટે તેની માતાએ તે મુસલમાનને ત્યાં જવાનું નક્કી કર્યું. તકલીફ પડી નહિ. અંગ્રેજો ભાડું લેવા આવ્યા તો આચાર્યશ્રી પોતાનો છોકરો ના પાડે છે, છતાં પણ તે ગઇ. છોકરાને કહે અમે ભાડું નહિ આપીએ. જોઇએ તો મકાન ખાલી કરી સાથે જવું પડ્યું અને તેને નવકાર મંત્ર પર શ્રદ્ધા હોવાથી આપીએ. તો અંગ્રેજોએ પૂછયું ભૂત જતું રહ્યું ? તો આચાર્યશ્રી મુસલમાનના ઘરે ગયો. ત્યાં પણ નવકાર ગણવા ચાલુ રાખ્યા. કહે ભૂત તો મને રોજ દેખાય છે. પણ અમારા દરેકના છોકરીને સામે બેસાડી મુસલમાન પ્રયોગ કરવા માંડ્યો. રોજ નવકાર મંત્રના જાપ અને આયંબિલના તપથી કોઇને કાંઇ તે પ્રયોગ અડધા કલાકમાં થાય પણ આજે દોઢ કલાક થયો કરી શકતું નથી. અંગ્રેજો ચૂપ થઇ ગયા અને આખા ગામમાં છતાં લાકડી ઉભી જ ન રહે ત્યારે તે વિચારમાં પડ્યો. થોડી પ્રભાવ સાથે આશ્ચર્ય થયું અને આજે પણ ત્યાં વિદ્યાલય વારે તે પીર શક્તિએ મુસ્લિમના કાનમાં કહ્યું, પેલા છોકરાને ચાલુ છે. નવકાર અને આયંબિલનો કેટલો પ્રભાવ છે ! બહાર કાઢો તો કાર્ય થાય. છોકરીની માતા કહે અમે બન્ને પણ આપણને શ્રદ્ધા હોવી જરૂરી છે. એકલા ના રહી શકીએ. ત્યારે પીર કહે તે છોકરો કોઇ મંત્ર
રસિકાબેન મણિલાલ છેડા (કચ્છ નાના આસંબીયા)
૨૦૦
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
દરબાર બાલુભા મફાજી વાધેલા વાંકાનેર પાસે જડેશ્વર મહાદેવના દર્શનાર્થે આવેલ. ત્યાં શિવર્ય શ્રી મહાયશસાગરજી મહારાજ વિહાર કરતા પધારેલા. તેઓને સંત મહાત્મા સમજી મહારાજજી પાસે આવીને બેઠા. તેઓ રોજની સો બીડી પીતા હોવાથી પૂ. મહારાજશ્રીએ બીડીથી શારિરીક તથા આર્થિક નૂકશાન બતાવ્યું. સરળ સ્વભાવી હોવાથી દિલમાં વાત જચી જતાં તે જ સમયે બીડીનો સદંતર ત્યાગ કરી બાધા લઇ લીધી.
આ પરિચય પછી દર વર્ષે પૂજ્ય રવિર્યશ્રી જ્યાં ચોમાસુ હોઇ ત્યાં વંદન કરવા આવવા લાગ્યા અને વ્યાખ્યાન સાંભળતા ધર્મ પામતાં ગયા. છેલ્લા ત્રણ વર્ષથી તો ચોસઠ પહોરી પૌષધ કરે છે. અને ચાર વર્ષથી કંદમૂળ ત્યાગ, રાત્રિ ભોજન ત્યાગ, દર એકાદશીના મૌનપણે ઉપવાસ અને રોજ સવારનો એક કલાક નવકાર મંત્રનો જાપ ચાલુ કરેલ છે. તેમને જૈન ધર્મ અને નવકાર મંત્ર ઉપર અતૂટ શ્રદ્ધા બેઠી છે.
ગયા વર્ષે મોન એકાદશીનો ઉપવાસ કરી નવકાર મંત્રનો મૌનપણે જાપ કરતા હતા. મૌનનો એક કલાક પૂરો થયો ન હતો. તેમના ભત્રીજાને વાલ્વનું ઓપરેશન કરાવેલ તેને અચાનક એકાએક લોહીની વોમીટ ચાલુ થતાં ઘેરથી તેડવા તેનો ભાઇ આળો, તેમણે નવકાર મંત્ર ગણવામાં એક કલાક પુરો થવાની વાર હતી એટલે તરત પાણીનો ગ્લાસ મંગાવી તેના ઉપર રૂમાલ ઢાંકી બાર નવકાર ગણી આવનાર ભાઇને કહ્યું કે આ પાણી પાઇ દેજો.
જેવું પાણી પીવડાવ્યું કે, તરત જ લોહીની વોમીટ તદ્દન બંધ થઇ ગઇ. ગામમાં સૌને અજાયબી લાગી. તે ભાઇ આજ સુધી સારી હાલતમાં છે. આ પ્રસંગથી દરબારને નવકાર મંત્રમાં ખૂબ શ્રદ્ધા મજબૂત થઇ છે.
ફરી એકવાર તેઓ સામાયિક લઇ ધાર્મિક અભ્યાસ કરતા હતા. ત્યાં ગામમાં એક જુવાન ભાઇને વીંછી કરડતાં બેભાન થઇ ગયો. ગામના લોકોને દરબાર ઉપર પૂરી શ્રદ્ધા હોવાથી તેમની પાસે લાવ્યા. દરબારે મનમાં ખરી શ્રદ્ધાપૂર્વક નવકાર ગણી સંકલ્પ કર્યો કે હું આ ક્રિયા સાચી શ્રદ્ધાથી કરતો હોઉં તો આ યુવાનને સારું થઇ જાઓ ! એમ કહી ભેંસનો છેડો ડંખ ઉપર અડાડવો કે તરત વીંછી ઉતરી ગર્યા
અને તે ભાઇ બેભાન હતા તે ભાનમાં આવી ઊભા થઇ ગયા. ત્યારથી ગામના સૌને ખૂબ શ્રદ્ધા બેઠી છે.
દરબાર રૂબરૂ આવેલા ત્યારે કહેતા હતા કે આ નવકાર મંત્રના સ્મરણથી મારા ઘણા કઠીન કાર્યો પણ સહેલાઇથી થતા હોય છે. તેઓ પોતે દ૨ વર્ષે પર્યુષણ પર્વમાં ચોસઠ પહોરી પૌષધમાં ચાર ઉપવાસ અને ચાર એકાસણા કરે છે. આ રીતે આ કાળમાં પણ શ્રતા રાખનાર ઘણાને નવકાર મંત્ર ફળી રહ્યો છે.
-પૂ.આ. શ્રી વારિષણસૂરીશ્વરજી મ.સા. નવકાર તારો મહિમા અપરંપાર....
જૈન ધર્મના પ્રકાંડ વિદ્વાન પંડિતવર્ય શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી શાહના જીવનમાં બનેલી મહામંત્ર નવકારના પ્રભાવની આ એક અદ્ભૂત ઘટના છે. થોડા વર્ષ પહેલા શ્રી ધીરજભાઇએ પોતાના એક પુસ્તક પ્રકાશનનો સમારોહ મુંબઇના પાટકર હોલમાં રાખ્યો હતો. દિવસ હતો ૧ લી જુલાઇનો. પાટકર હોલ આ માટે બે મહિના પહેલા બૂક કરાવી લીધો હતો. એ પછી તેમના મિત્ર વર્તુળને ખ્યાલ આવ્યો કે જુલાઇના પ્રારંભે તો મુંબઇમાં સતત વરસાદ હોય છે. તેથી તેઓ બધા ધીરજભાઇને આ દિવસનો કાર્યક્રમ કેન્સલ કરી બીજી કોઇ તારીખે તે રાખવા આગ્રહ કરી રહ્યા હતા. પરંતુ આ કાર્યક્રમમાં મહારાષ્ટ્રના રાજ્યપાલ અને મુખ્યમંત્રી પણ આવવાના હોય તેમને તારીખ અને સમય પણ અપાઇ ગયો હોય આ કાર્યક્રમ કેન્સલ કરવો શકય ન હતો. ધીરજભાઇ પણ મુંઝવણમાં હતા કે વરસાદ આવશે તો આપણો આ કાર્યક્રમ ફ્લોપ થવાનો ! ધીરજભાઇ અને તેમના મિત્રનો એ ભય સાચો ઠર્યો. તા. ૩૦ મી જુનના સવારથી મુંબઇમાં મુશળધાર વરસાદ વરસવા લાગ્યો. ચારે બાજુ જળ બંબાકાર જેવી પરિસ્થિતિ સર્જાઇ. મુંબઇમાં ટ્રેન અને બસનો વ્યવહાર પણ થંભી ગયો. વરસાદ બંધ થવાના કોઇ અણસાર જણાયા નહિ. ધીરજભાઇ ચિંતામગ્ન બની ગયા. તેઓએ હવે મહામંત્ર નવકારનો આશરો લીધો. નવકા૨ મહામંત્રના તેઓ પરમ ઉપાસક હતા. તેમણે કહ્યું કે હે મહામંત્ર ! હવે સઘળી બા તારા હાથમાં છે !' તેઓ
માહિ અમીત કુરિયા (કચ્છ સાભરાઇ)
હસ્તે : રેખાબેન રમણીકલાલ ગડા
૨૦૧
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકા૨ જાપમાં એક ચિત્તે મગ્ન બન્યા. આખી રાત નવકાર પાણી બેય ક્યારાઓને સીંચવામાં આવ્યું, ફરક માત્ર એટલો જાપમાં વિતાવી. સવારે પાંચ વાગે વરસાદ ઓછો થયો અનેહતો કે પ્રથમ ક્યારામાં સીંચાતા પાણીને નવકારમંત્રથી મંત્રીને પછી સીંચવામાં આવતું જ્યારે બીજા ક્યારાને એમને એમ જ સીધે સીધું પાણી આપવામાં આવતું. સમય થતાં ‘અંકુર ફૂટ્યાં, છોડવા ઉગ્યા. ફૂલ બેઠાં અને ફળ બેસવા લાગ્યાં. પરિપક્વ સ્થિતિ સર્જાતાં લાણી કરવામાં આવી. ઉતરેલ ફળોનું વજન ક૨વામાં આવ્યું. નવકાર મંત્રથી પ્રભાવિત પાણીને પીનારા ક્યારાએ કુલ ૪૦ કીલો કાકડીની ફસલ આપી. જ્યારે બીજા ક્યારાએ માત્ર ૧૬ કીલો કાકડીની ફસલ આપી.
છ વાગે તો સાવ બંધ પડી ગયો. આકાશમાં ઉઘાડ નીકળ્યો અને વરસાદી માહોલ અદશ્ય થયો. લોકોની અવરજવર શરૂ થઇ. ટ્રેન અને બસનો વ્યવહાર પણ પૂર્વવત થયો. અને ધીરજભાઇના પુસ્તક પ્રકાશનનો કાર્યક્રમ સુંદર રીતે સંપન્ન થયો. આમ ધીરજભાઇની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની અપ્રતિમ શ્રદ્ધાનો વિજય થયો. નવકાર મંત્રે ધીરજભાઇ પર ધી આવેલા આફતના ઓળાને દૂર કર્યો.
ઉપરોક્ત સત્ય ઘટના બતાવે છે કે શુદ્ધ ભાવે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરનારના સંકટો દૂર થાય છે, ન ધારેલી શુભ ઘટનાઓ બનવા માંડે છે, અને અનેક પ્રકારની અનુકૂળતા આવીને ખડી થાય છે. આ લખવાનું તાત્પર્ય એટલું જ છે કે નવકાર મંત્ર અચિંત્ય પ્રભાવશાળી છે તેથી તેના સ્મરણમાં જરા પણ પ્રમાદ ક૨વો જોઇએ નહિ.
—રમેશ લાલજી સોની (કચ્છવડાલા-ચિંચપોકલી) વનસ્પતિ પર નવકારનો પ્રયોગ !!!
ફોરેનમાં હમણાં હમણાં એવાં સંશોધન થયાં છે કે શબ્દ દ્વારા રોગ મીટાવી શકાશે, કપડાં ધોઇ શકાશે, પત્થરો તોડી શકાશે, તાળાં ઉઘાડી શકાશે, પ્રસૂતિ કરાવી શકાશે, હીરાને કાપી શકાશે. શબ્દ દ્વારા માણસનું ખૂન પણ કરી
શકશે..!
મંત્રાધિરાજ શ્રી નવકારમાં ગોઠવાયેલા અક્ષરોના ઉચ્ચારણ દ્વારા એક જબર આંદોલન પેદા થાય છે. વિશિષ્ટ સંયોગવાળા આ શબ્દો ન ધારેલી અસર પેદા કરી શકે છે. જેવી રીતે એસ્ત્રો, એનાસીન કે સ્ટોપેક જેવી ગોળીઓ લેતાંની સાથે તુરંત અસર બતાડે છે, તે રીતે નવકારમંત્ર પણ તેની તુરંત અસર બતાવી શકે છે, જો તેને પૂર્ણ વિધિપૂર્વક ગણવામાં આવે તો !
નાગપુર પાસે ખાકરી ગામમાં એક ખેતરના બે ક્યારાઓમાં પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો. એક સાથે બે ક્યારાઓને ખેડવા. એક સમાન ખાતર બેયમાં નાખવામાં
આવ્યું, એકસરખું બીજારોપણ બેષમાં કરાયું, એક જ કૂવાનું
આવા જ પ્રયોગો મુંબઇ અને થાણા બંદર પર આવેલા આશ્રમોમાં પણ થયા હતાં. અને નવકારમંત્રના દિવ્ય ચમત્કારોનો અનુભવ ત્યાં રહેલા માણસોએ કર્યો હતો ! જ્યારે મન-વચન-કાયાના ત્રણેય યોગી દ્વારા નવકાર મંત્ર ગાવામાં આવશે ત્યારે આપણા ઔદારિક-તેજસ-કાર્યણ આ
ત્રણેય શ૨ી૨ ઉપ૨ તેની અસર પહોંચી જશે. જો કાર્મણ શરીર પર નવકાર મંત્રનો વીજળી કટ લાગી જાય તો આપણો બેડો પાર છે.
— પૂ.આ. શ્રી હેમરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા. વિઘ્ન વિનાશક શ્રી નવકાર !
જામનગરના ચાતુર્માસ માટે અમે જામનગર તરફ પ્રયાણ કરતા હતા. વૈશાખ વદ ૩૦ના દિવસે કોટડાપીઠા ગામે મુકામ હતો. લૂ ઝરતી ગરમીના દિવસો. સાંજના સમયે સખત બફારો, ક્યાંય ચૈન પડે નહિ, એટલે પૃથ્વી પ્રતિક્રમણ કરવા ઉપાશ્રયની પાછળની ઓસરીમાં બેઠા. ચૈત્યવંદન, અષ્ટોત્તરીની શરૂઆત થતાં જ ધીમો પવન શરૂ થયો ને આકાશ વાદળથી ઘેરાવા લાગ્યું, પખ્ખીસૂત્રની શરૂઆતમાં પવને વંટોળનું સ્વરૂપ લીધું. બારી બારણાં ધડાધડ અવાજ કરવાં લાગ્યાં. સહેજ ઉતાવળ કરી. પોણા આઠ પ્રતિક્રમણ પૂરું થવાની તૈયારી હતી. નવમું સ્મરણ ચાલતું હતું ને વરસાદ શરૂ થયો. પ્રતિક્રમણ પૂર્ણ કરી ઉપાશ્રયની અંદર આવ્યા તો પાટ એકે નહિ. સામાન કબાટ ઉપર મૂકી બારીઓ બંધ કરવા લાગ્યા. પવનનાં ઝપાટાંથી બારીઓ
બંધ થાય નહિ. વીજળી લબકારા કરતી શરીર ઉપરથી ફરી
માતુ શ્રી દમયંતીબેત દામજી હંસરાજ (કચ્છ તલવાણા)
૨૦૨
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાય. વરસાદ બારીમાંથી અંદર આવે. ઘનઘોર અંધારું કંઇ પહેલાં તો એમ થયું કે બિલાડી અંદર આવી ગઇ હશે ? સૂઝે નહિ. વીજળીના ઝબકારે જરીક કંઇ દેખાય ન દેખાયને ઉપાશ્રય લાંબો હતો એક બાજુ જઇએ. તો બીજી બાજુ વંટોળ વર્ષા કહે મારું કામ. તેમાં ઉપાશ્રયના વિલાયતી અવાજ સંભળાય. પછી તો અવાજ વધવા લાગ્યા. અગાસીમાં નળિયાની એક બાજુની બબ્બે લાઇનોમાં નળિયા જ નહિ. ધડાધડ થાય. બાજુમાં વાસણ પછડાવાનાં અવાજ આવે, તેમાંથી મેઘરાજાની સંપૂર્ણ મહેર થઇ ને ઉપાશ્રય પાણીથી હાકોટા થાય. શું કરવું ? ગભરાટ ને મૂંઝવણ વચ્ચે બાજુમાં ભરાવા લાગ્યો કોઇ ઉપાય ન રહ્યો. બહાર અવરજવર નહિ. રહેતાં સ્થાનકવાસી ભાઇઓને બૂમો પાડી તો જાણે અમારો બાજુમાં દરજીની દુકાન હતી. તે પણ નિષ્ક્રિયતાથી બેસી અવાજ બહાર જાય જ નહિ. અંતે છેવટના ઉપાય તરીકે રહેલો. મારી શિષ્યા સાધ્વી શ્રી વિજયપૂર્ણાશ્રીજીને કહ્યું કે- સંથારામાં જ સાગારી અણસણ કરી નવકારના શરણે ગયા. ‘બધી લપ મૂકીને ચાલો નવકારમાતાને યાદ કરવા બેસી બરાબર સાડા ત્રણ વાગે એકદમ શાંતિ થઇ ગઇ વિઘ્ન ટળ્યું જઇએ.” બે આસન નજીક-નજીક પાથરી પરમેષ્ઠિ મંત્ર ગણી માનીને આવશ્યક ક્રિયા કરી જાગતા જ રહ્યા. સવારે મોટી નવકારના જાપમાં લીન થયા. પ્રાયઃ દોઢ કલાક જાપમાં મારડ તરફ જતાં પૂજારી સાથે હતો તેમને કહ્યું કે, “રાતે લીન રહ્યા. જો કે વીજના ઝબકારે વાદળાના ગડગડાટે અને આવું બન્યું'. તો એણે કહ્યું, “મહારાજશ્રી ! અહીં આવું થાય પવનના સુસવાટે થથરી જવાતું. છતાં આસન પરથી ખસ્યા છે. જો જાણીતા હોય તો મહારાજસાહેબો કોઇના બંગલે નહિ. તો નવકારમાતાએ પોતાના બાળકોને સંભાળી લીધા. સૂવા ચાલ્યા જાય. પણ અજાણ્યાને અમે કહીએ નહિ. જો ચાર કબાટ અને અમારાં બે આસન મૂકીને ઉપાશ્રય કહીએ તો ઉપાશ્રયમાં કોઈ રહે નહિ. અમે રોજ કોના બંગલે જળબંબાકાર થઇ ગયેલો. ૧૦ વાગે સૃષ્ટિનું તાંડવ શમ્યું. મુકીએ ?' અમે કહ્યું, ‘ભાઇ ! અજાણ્યાને તો તમારે ચેતવી ત્યાં ભક્તિ કરતાં લુહાણાભાઇ ફાનસ લઇને આવ્યા. દરવાજો દેવા જોઇએ. આવા છાતીના પાટિયા બેસી જાય એવા ખોલાવ્યો, ને ચારે બાજુ જોયું તો આશ્ચર્યોદગાર નીકળી ઉપદ્રવમાં જો નવકાર શરણું ન થાય તો માણસ છળી મરે.” ગયા કે આટલા પાણીમાં આસનની જગ્યા કોરી કેમ ? કોઇ બીજી વાર આવી રીતે પ્રગટ પ્રભાવી મહામંત્રે અમને ઉગાર્યા. અજબ શક્તિએ અમારું પૂરેપૂરું રક્ષણ કર્યું. બીજે દિવસે એ પછી કચ્છ કોટડી-મહાદેવપુરીમાં ચાતુર્માસ કરી આટકોટ પ્રતિ વિહાર કરતાં રસ્તાનાં વૃક્ષો પર બેઠેલા ત્યાંથી વિહાર કરતાં જાલોર ગયા. ત્યાં રાતામહાવીરજીથી પક્ષીઓનો કચ્ચરઘાણ નીકળેલો જોયો. દેહમાંથી કંપારી પસાર જેસલમેર સંઘમાં જોડાયા. નાકોડાજી પછી ચોથા મુકામે થઇ ગઇ. જો નવકારને શરણે ન ગયા હોત તો આપણી પણ મહા સુદમાં કુદરતે પોતાની કલા દેખાડવા માંડી, સાડા આવી સ્થિતિ થવામાં વાર નહોતી. ત્યારથી અનેરી ત્રણસો સાધ્વીજી મહારાજો એક હજાર યાત્રિકો પ આ. શ્રદ્ધાભક્તિથી નવકાર ગણાય છે.
શ્રી કલાપૂર્ણસૂરિજી મ. સાહેબની નિશ્રા-બાડમેરથી ૩૦ એ ચાતુર્માસ જામનગર કરી જૂનાગઢ તરફ આવતા કિ.મી. દૂર બરાબર રેગિસ્તાન ને તેમાં ભયંકર વંટોળીઆઉપલેટા ગામમાં પ્લોટનાં દેરાસરે ઉતર્યા. શ્રાવકોએ કહ્યું, વરસાદ-વીજળી, તંબુ રહે નહિ, ખુલ્લા આકાશમાં વરસતા રાત રહેવું હોય તો કોઇના બંગલે રહેજો.” પણ અમે કાંઇ વરસાદે આધાર વિના શું રહેવાય ? સંઘ નિશ્રાદાતા ખાસ ધ્યાન આપ્યું નહિ. એક જ લાઇનમાં દેરાસરની રૂમ પૂજ્યપાદ આ. શ્રી કલાપૂર્ણસૂરિજી મ. સાહેબનો આદેશ હતી. તે પછી દેરાસર ઉપાશ્રયના વાસણ સામાનની રૂમ થયો નવકારની ધૂન મચાવો. નવકારની સામુદાયિક ધૂન વચ્ચે દરવાજો ને ઉપાશ્રય ક્રમશઃ હતા. રાત્રે સાડાનવ વાગે મચાવતાં વરસાદ શાંત થયો. રાત પસાર કરીને સવારના સંથારો કરી સૂતા ને ૧૧.૩૦ વાગે અવાજ આવવા શરૂ થયા. વિહાર કરી સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજો બાડમેર પહોંચ્યા. એવી
રેવંતીબેન માવજી દેવજી (કચ્છ નાના ભાડીયા)
૨૦૩
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
રીતે ચાર વખત સંઘમાં ઉપદ્રવ થયો ને નવકારમંત્રની નાવડી દ્વારા પાર પામ્યા. આ રીતે અનેક વખત નવકાર મહામંત્રનો અજવાળાં જીવનમાં પથરાયાં છે. અનન્ય શ્રદ્ધા સદ્ભાવ સહ જાપ વગેરે થાય છે.
– પૂ. સાધ્વી શ્રી ચંદ્રપ્રભાશ્રીજી મ.સા. (પાલિતાણા) ભયંકર અકસ્માતમાં મારો અદ્ભૂત બચાવ નવકારનાં પ્રભાવયી થયો ...!
નવકાર મંત્ર પર મને પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે. અત્યાર સુધીમાં મેં ત્રણ નવલખા જાપ પૂર્ણ કર્યા છે અને ચોથા નવલખા જાપનો પ્રારંભ કર્યો છે. રોજની વીશ બાધા પારાની માળા ગણવાનો મારો નિયમ છે. નવકારની આ શ્રદ્ધાએ જ મને મૃત્યુના મુખમાંથી બચાવી છે. મારા જીવનમાં બનેલી આ ઘટના હું કદાપિ ભૂલી શકું તેમ નથી.
અમે મુલુન્ડમાં વી.પી. રોડ પરના ચેતન બિલ્ડીંગમાં
રહીએ છીએ. એ દિવસ મારા માટે આપત્તિ બનીને આવ્યો. અમારે મુંબઇમાં એક કાર્યક્રમમાં જવાનું હતું. ઘર પાસેથી અમે રેલ્વે સ્ટેશન જવા રીક્ષા કરી. રીક્ષામાં મારી સાથે મારા ભાભી, બેન અને બે વર્ષનો નાનકડો ભત્રીજો હતો. ભત્રીજો
મારા ખોળામાં હતો. અમારી રીક્ષા શિશુકુંજ પાસે પહોંચી ત્યારે સામેથી પુરપાટ ગતિએ આવતી એક સ્કૂલ બસ સાથે તે સીધી ટકરાઇ. આ ગમખ્વાર અકસ્માતથી રીક્ષામાં બેઠેલી હું બહાર ફેંકાઇ ને સીધી સ્કૂલ બસ નીચે આવી ગઇ. મારા સાથે મારો ભત્રીજો હતો તેને બચાવવા મેં તેને છાતી સરસો વળગાડી
દીધો. બસના વ્હીલ પાસે મારું માથું આવી ગયું. અને તે જ ક્ષણે બસના ડ્રાઇવરે બ્રેક મારતા બસ ઉભી રહી ગઇ અને હું બસના વ્હીલ નીચે ચગદાઈ જતાં બચી ગઈ. મારા ભાભી અને મારા બેનને થોડી ઇજા થઇ. નાનો ભત્રીજો તદ્ન સુરક્ષિત રહ્યો. પરંતુ મારી પાંસળીના ત્રણ હાડકા ભાંગી ગયા. મને શીઘ્ર મુલુન્ડના ડૉ. મુખી સાહેબની હોસ્પિટલમાં લઇ જવામાં આવી. ડોક્ટરે ઓપરેશન કરવાનું કહ્યું પરંતુ ઓપરેશનની મેં ના પાડી. મારી સારવાર શીઘ્ર શરૂ કરવામાં આવી. ભયંક૨ આપત્તિના સમયે પણ મારા નવકારના અજપો જાપ ચાલુ જ
હતા. નવકારને તો હું કેમ ભૂલી શકું ? આ અકસ્માત પછી મારે સતત દસ દસ મહિના સુધી પ્લાસ્ટરમાં રહેવું પડશે. પરંતુ નવકારના પ્રતાપ અને પ્રભાવથી હું તદન પૂર્વવત થઇ ગઇ. આમ મારા જીવનમાં બનેલી આ ઘટના યાદ કરતાં આજે પણ ધ્રુજી જવાય છે. જો બસ ડ્રાઇવરે સમયસ૨ બ્રેક ન મારી હોત તો હું અવશ્ય બસ નીચે ચગદાઇ ગઇ હોત અને મારો ભત્રીજો પણ બચી ન શક્યો હોત. મારી નવકાર પ્રત્યેની કહાએ જ મને આ ભયંકર સંકટમાંથી બચાવી. મૃત્યુને મેં સાક્ષાત નજર સામે જોયું છતાં મારો અદ્ભૂત બચાવ થયો. આ ઘટનાથી મારી અને મારા સમગ્ર પરિવારની નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં પ્રચંડ વધારો થયો. સુજ્ઞ વાચકો, તમે પણ નવકારને કદાપિ ભૂલશો નહિ. નવકારનું શરણ તમને ભયંકર આપત્તિમાંથી અને દુસાધ્ય રોગમાંથી અવશ્ય બચાવી શકો. તમે સૌ નવકારમાં સદેવ
મારમણ
પ્રાંતે તમારું શ્રેય સાધો એવી શુભકામના સાથે. -મુક્તા સુરેશ છેડા (કચ્છ બિદડા-મુલુન્ડ) પિયુને નવકાર મંત્રે જ બચાવ્યો...!
નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવાવાળી વ્યક્તિ આ સંસારમાં કદી દુઃખી થતી નથી. તેના જીવનમાં આવેલ વિઘ્નો, સંકટો, આફતોનું નિવારણ પણ થઇ જાય છે. આ વિશ્વમાં નવકાર મંત્રના પ્રભાવના હજારો કિસ્સાઓ બની રહ્યા છે. મારા પુત્ર પિયુષનો નવકાર પ્રભાવે બે બે વખત કેવો અદ્ભૂત બચાવ થયો તે ઘટના અત્રે પ્રસ્તુત કરું છું.
મારો પુત્ર પિયુષ મુલુન્ડની M.C.C. કોલેજમાં ભણતો હતો ત્યારની આ વાત છે. પિયુષને હંમેશા ઘરેથી બહાર નીકળતી વખતે ત્રણ નવકાર ગાવાનો નિયમ. આ નિયમ તેણે આજે પણ જાળવ્યો છે. તે દિવસે પિયુષ નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરીને કોલેજ જવા સ્કૂટ૨ ૫૨ નીકળ્યો. તેનું સ્કુટર મુલુન્ડ ચેકનાકા પાસેના આરોલ પાસે પહોંચ્યું કે પાછળથી આવતી એક સિમેન્ટ ભરેલી ટ્રકે તેના સ્કૂટરને જોરદાર ટક્કર મારી. પિયુષને આ ટક્કર વાગતા જ તે સડકની એક બાજુ ફેંકાઇ ગયો. તેનું સ્કૂટર ટ્રકની નીચે
શ્રી મૂલચંદ લખમશી (કચ્છ મોટા આસંબીયા)
૨૦૪
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
દબાઇ ગયું. નવકારના પ્રભાવે પિયુષને મામુલી ઇજા થઇ અને અમારો વ્યવસાય, પણ અમારું ગોડાઉન કોટન ગ્રીનમાં તે ઝડપથી સ્વસ્થ થઇ ગયો. આમ પિયુષનો અદ્ભુત બચાવ થયો. હતું. અમારો દીકરો સંજય કોટનગ્રીનનું ગોડાઉન સંભાળતો
બીજી એક ઘટનામાં પિયુષ મલુન્ડથી અંધેરી અમારા હતો. સંજય નવકારપ્રેમી છે. નવકારનું સ્મરણ તે નિયમિત ઓફિસના કામે સ્કૂટર પર જતો હતો. અંધેરી જવા માટે તેણે કરતો હોય છે. સાયનના શ્રી અભિનંદનસ્વામીના તે હંમેશા પવઇનો રસ્તો લીધો હતો. તે સમયે પવઇના રસ્તાનું દર્શન-વંદન કરીને દાદાનું નવણ જળ લઇને પછી તે મહાપાલિકા દ્વારા સમારકામ ચાલતું હોવાથી રસ્તાઓમાં
કોટન ગ્રીન પહોંચતો. રોજનો તેનો આ નિયમ હતો. તે ઠેર ઠેર ખોદકામ થયેલું હતું. પિયુષ સાવધાનીથી સ્કૂટર
દિવસે મેઘરાજાએ રૌદ્રસ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું. સંજય માંડ ચલાવતો હતો. તેમ છતાં સ્કૂટર પાસે એક ખાડો આવતા તે માડ કીટ
એ મા તો આવતી રે માંડ કોટનગ્રીન પહોંચ્યો. તેણે જોયું કે ભારે વરસાદથી આ 5 6 થી 6ીને મા વ પ ો સમયે વિસ્તારમાં પાણી ભરાવા લાગ્યું છે. નવકારનું સ્મરણ કરતાં બીએસટીની બસ આવતી હતી. તે બસની નીચે પિયુષ ફસાઇ તેણે ગોડાઉન ખોલ્યું અને લાવેલ નમણ જળ ચારે દિશામાં ગયો. બીએસટીના ડ્રાઇવરને ખ્યાલ આવતા તેણે શીધ્ર બ્રેક છે.
0 0 છાંટ્યું. અને તેણે મનોમન પરમાત્માને પ્રાર્થના કરી કે આ મારી અને બસને થોભાવી. જો બસને થોભવવામાં એક સેકન્ડ વરસાદ
વરસાદથી અમારા ગોડાઉનનો માલ સુરક્ષિત રાખજો. તે પણ વિલંબ થયો હોત તો પિયુષ બસની નીચે ચગદાઇ જાત.
વખતે અમારા એ ગોડાઉનમાં ચાલીશ લાખનો માલ હતો.
વરસાદ વધતો જતો હતો. આજુબાજુના વિસ્તારોમાં પાણી આમ બીજીવાર પણ પિયુષનો અદ્ભૂત બચાવ થવા પામ્યો.
ભરાવા લાગ્યા હતા. પરંતુ ચમત્કાર એ થયો કે અમારા આ બંને ઘટનામાં પિયુષને બચાવનાર કોઇ હોય
ગોડાઉન સુધી પાણી આવ્યા જ નહિ. અને અમારો બધો જ તો તે આપણે મહામૂલો નવકાર મંત્ર જ છે. નવકાર જ
માલ બચી જવા પામ્યો. આમ મુંબઇના આવા ભયાનક રક્ષણહાર છે, તારણહાર છે તે વાત અમારા પિયુષના આ
વરસાદી તાંડવમાં પણ નવકાર પ્રભાવે અમારો અભૂત કિસ્સાઓમાં યથાર્થ ઠરી છે, માટે હે ભાગ્યશાળીઓ !
બચાવ થયો. નવકાર મહામંત્રની કેવી અચિંત્ય શક્તિ છે, નવકારનો કેવો પ્રચંડ પ્રભાવ છે તે આપ સૌ આવા કિસ્સાઓથી
પ્રભાવ છે, પ્રતાપ છે તે અમારી આ ઘટનાથી સાબિત થયું. જાણી શકો છો. તેથી આપ સૌ વધુને વધુ નવકારાભિમુખ બનીને
આથી અમારા પરિવારના સર્વ સભ્યોની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની આપનું કલ્યાણ સાધો એવી અભ્યર્થના અમે રાખીએ છીએ.
શ્રદ્ધામાં વિશેષ વધારો થયો. -સુધા ચીમનલાલ માલદે (ચેલા-મુલુન્ડ) -એમજીભાઇ પાસુભાઇ શેઠિયા (કચ્છ લાખાપર-સાયન) મુંબઇના વરસાદી તાંડવમાં અમારી જીિવન તારક, વિળ નિવારક નવકાર મહામંત્ર | સુરક્ષા નવકાર મંમે કરી...!
પંચ પરમેષ્ઠીઓને કરાયેલ નમસ્કાર અંતરથી નવકાર મંત્ર કેવો શક્તિશાળી છે અને તેના પ્રભાવથી પરમેષ્ઠીઓની આજ્ઞાપાલનની તત્પરતા સઘળાં કર્મોનાં કેવી મોટી આપત્તિનું નિવારણ થયું છે તેની એક સત્ય ઘટના બંધનોને તોડી નાંખે છે ! એટલે હે પુણ્યાત્માઓ ! અહીં સુજ્ઞ વાચકો માટે પ્રસ્તુત છે. મુંબઇના લોકો તા. ૨૬ ધર્મમહાસત્તાના અધિશ્વરરૂપ પાંચ પરમેષ્ઠિઓના શરણે મી જુલાઇ ૨૦૦૫ના દિવસને કદાપિ ભૂલી શકે તેમ નથી. આવો ! તેમની આજ્ઞાના પાલન માટે તત્પર થાઓ ! ધર્મતે દિવસે મુંબઇમાં પડેલા વિનાશક વરસાદે અહીં ભારે તબાહી મહાસત્તાની શરણાગતિ લીધા પછી કર્મસત્તાની તાકાત નથી સર્જી હતી. અસંખ્ય લોકોના આ વરસાદી આપત્તિથી મૃત્યુ કે તમને તે હેરાન કરી શકે. થયા હતા. હજારો લોકો બેઘર બન્યા હતા. અને દિવસો
મારા જીવનની અદભૂત ઘટના આ વાતને પરિપુષ્ટ સુધી મુંબઇના વેપાર ધંધા ઠપ્પ થઇ ગયા હતા. સાયનમાં કરે છે. વિ.સં. ૨૦૨૦ની વાત, ભોયણી તીર્થે ચૈત્રી ઓળીની
જયાબેન ચુનીલાલ મારુ (કચ્છ લાખાપર)
૨૦૫
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવ્ય આરાધના પૂ.આ. શ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂરિ મ.સા.ની નિશ્રામાં પૂ. તપસ્વી ગુરુદેવશ્રી ઉપાધ્યાય ભગવંતે કરાવેલ. તે વખતે અશોકસાગર મ.ના સંસારી માતા-પિતા આદિ કુટુંબીઓએ આવી પોતાના નાના બે દીકરાઓની દીક્ષા અપાવવાનું નક્કી કર્યું. પૂ. ગુરુદેવ શ્રી સમેતશિખરજી તીર્થ પર સરકારી કબજાને હઠાવવા કાયદેસર પગલાં ભરવા વકીલોની કોન્ફરન્સ આદિ તીર્થરક્ષાના કામમાં રોકાયેલ હોઇ મારે વર્ષીતપ ચાલતો હોવા છતાં પૂ. ગુરુદેવની આજ્ઞાને પામી ચાર ઠાણા સાથે ભોયણીથી છાણી તરફ દીક્ષા આપવા વિહાર કર્યો. ધોમધખતા ઉનાળામાં રેલવે લાઇન ઉપર અમદાવાદથી છાણી તરફના વિહારમાં બારેજડીથી ગોઠજ જતાં સવારે ૧૦|| વાગે બળબળતા તાપમાં પગ રેલવે લાઇનની ગરમ કાંકરીવાળા રસ્તા પર ચાલી રહેલ ગરમીથી જરા ગભરાઇ ગયેલ, તેવી સ્થિતિમાં ગોઠજ સ્ટેશનના પહેલા સિગ્નલ પછી સિગ્નલ કૅબિન પાસે અચાનક એક કાંટાળા જાળા પર પગ આવ્યો, ઢાબા પગના વચલા ભાગે તે કાંટા પેસી ગયા. કંબન પાસે બેસી કાંટા કાઢયા. છતાં પગનો વચલા ભાગે ૪-૫ કાંટા અંદર પેસી ગયા. માંડ ખોડંગાતા પગ મુકામે પહોંચ્યો. તાત્કાલિક ઉપાયો ગોળ-ગરમ ઘીના પોતાં આદિ કર્યા પણ મુહૂર્ત નજીક હોઇ વિહાર ચાલુ રહ્યો, પરિણામે આરામ ન મળવાથી પગ સૂજી ગયો, છતાં દુખાતા પગે છાણી પહોંચ્યો, ધામધૂમથી બંને નાના છોકરાઓ જયકાંત-હર્ષકાંતને દીક્ષા આપી જિનચંદ્રસાગરજી અને હેમચંદ્રસાગરજી નામ સ્થાપ્યાં.
ડોળીની વિરાધના ખૂબ ખટકી, સવારે પૂ. ગુરુદેવશ્રીને વાત કરી કે ૨૭૦૦૦ નવકાર મારે અહીં શ્રી પલ્લવીયા પાર્શ્વનાથની નિશ્રાએ ગણવા છે. તેથી આ બધું પગનું દર્દ મટી જશે.
પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ આ બાબત સામાન્ય અનિચ્છા પ્રગટ કરી, છતાં મારી સાથે બે સાધુ આપ્યા. મેં ડોળીવાળાને છૂટા કરી દીધા. બે દિવસ સતત નવકારના ધ્યાનમાં ગાળ્યા. ત્રીજા દિવસે સવારે ગરમ પાણીથી પગ ઝારતો હતો તે વખતે ડાબા પગમાં ઉપલા ભાગે તે ૬ કાંટા ને કપડા પર લીધા, સાથેના મુનિઓને બતાવ્યા. શ્રાવકોને બતાવ્યા. બધા ચકિત થયા પછી શ્રી નવકારના પ્રભાવને હૈયામાં ધારણ કરી વધુ ૧૧૦૦ નવકાર ફરી ગણ્યા. પગનો સોજો દર્દ બધું ગાયબ, ચાલુ સ્થિતિમાં પગ થયો. ડાંડાના ટેકા વગર તપાગચ્છ ઉપાશ્રયથી ચાલતાં શ્રી પલ્લવીયા પાર્શ્વનાથના દહેરે દર્શન કરવા સાથે સાંજે છ માઇલ વિહાર કરી ચિત્રાસણી ગયો અને ઝડપી બે વખત વિહાર કરી પૂ. ગુરુદેવની નિશ્રામાં સ્વરૂપગંજ ધર્મશાળામાં પહોંચી ગયો.
આમ ડોળી સિવાય ચલાતું ન હતું અને ઝડપી આ વિહાર થઇ શક્યો. આ બધી પ્રતાપ શ્રી નવકાર મહામંત્રનો ! પણ ધર્મમહાસત્તાના પ્રતીકરૂપ શ્રી નવકારના શરણે ગય તો વિષમ કર્મસત્તા પણ ખસી ગઇ અને બધી અનુકૂળતા થઇ ગઇ !
-પૂ. પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મ.સા. શ્રી જ્યંતભાઇ ‘રાહી'ના નિવાસ સ્થાને લાગેલી આગમાં સર્વનો અદ્ભૂત બચાવ !
પૂ
પાછા તે બધાને સાથે લઇને દુઃખાતા પગે અમદાવાદ આવ્યો. પગ પાકી ગયો, વંદના ધણી. ઉપાશ્રયે (નવરંગપુરા) એક્સ-રે મશીન લાવી પગના ફોટા પાડવા, કંઈ ન દેખાયું, પછી ચોમાસું શિરોહી થયેલ, તેથી ઊંઝા આવ્યો. પૂ. ગુરુદેવશ્રી આવ્યા. જાતજાતના દેશી ઉપચારો ચાલુ, પણ પગે દુખાવો ઘણો, કાંટા દેખાય નહીં. શિરોહી ચોમાસા પર પહોંચવા ડોળીથી પૂ. ગુરુદેવશ્રીની સાથે બધા ઠાણાએ પ્રાય ૭-૮ જણાએ વિષ્કાર કર્યો. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'નું નિવાસ સ્થાન ચેમ્બુરમાં પાલનપુર આવ્યા રાત્રે નવકારના સ્મરણ વખતે ધર્મ-ચેમ્બુરનાકા સ્થિત છાયા સોસાયટીના શ્રીપાલ ફ્લેટ મધ્યે મહાસત્તારૂપ પંચ પરમેષ્ઠીઓના શરણે જવાની પ્રેરણા મળી, પહેલા મજલા પર છે. તે દિવસ મંગળવાર, તા. ૨૭-૬
નવકાર જ જેમના જીવનમાં સતત વણાઇ ગયો છે, નવકાર જ જેમના જીવનની આધારશીલા બની ગયો છે અને નવકારની સાધના જ જેમના જીવનનું મુખ્ય લક્ષ્ય બની ગઇ છે એવા નવકારના પરમ સાધક અને ઉપાસક પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' ને ત્યાં બનેલી નવકાર પ્રભાવની આ અદ્ભૂત ઘટના સુજ્ઞ વાચકો માટે અત્રે પ્રસ્તુત છે.
માતુશ્રી મૂરબાઇ ઉગમશી ગાલા (હ. પુષ્પાબેન પ્રેમજી ઉગમશી ગાલા, કચ્છ-ભચાઉ)
૨૦૬
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૦૬નો અષાઢી બીજનો દિવસ. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’કરી શકાય. અને તેમનો પરિવાર બપોરનું ભોજન પૂર્ણ કરી આરામ ફરમાવી રહ્યો હતો. બપોરના ત્રણ વાગ્યા આસપાસનો સમય હતો. એ સમયે તેમની આ ઇમારતમાં શોર્ટ સરકીટ થવાથી ભયંકર ઘૂમાડો ચોતરફ પ્રસરી રહ્યો. નીચે ભોંયતળીયે ઇલેક્ટ્રીક મિટોમાં આગ પ્રસરવાથી ધડાકા પર ધડાકા થવા લાગ્યા પૂ. શ્રી જયંતભાઇએ પરિસ્થિતિની ગંભીરતા પીછાણી અને શીઘ્ર નવકારનું સ્મરણ કર્યું, તેમણે નિરીક્ષકા કર્યું કે ઇમારતના
દાદરથી નીચે ઉતરી શકાય તેવી યિનિ નથી. કારણ કે દાદર
જે ઇમારતમાં નવકાર મંત્રના પરમ સાધક
પૂ. જયંતભાઈ અને હરીશભાઇ જેવી નવકાર નિષ્ઠ વ્યક્તિ રહેતી હોય અને જ્યાં નવકા૨ની સતત પવિત્ર ઉપાસના થતી હોય ત્યાં આવતી આફતો અને વિઘ્નોનું નિવારણ પણ શીઘ્ર થઇ જતું હોય છે. નવકારમંત્ર ગમે તેવા ભયસ્થાનોમાં પણ અપૂર્વ સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે તે આ ઘટના પૂરવાર કરે છે. નવકાર મંત્રનો આવો પ્રચંડ પ્રભાવ નવકારની સાધના કરનાર સહજ રીતે અનુભવી શકે છે. માટે જ નવકારનું શરણ લઇ આપણે સૌ વધુને વધુ નવકારમય બનીએ તેમાં આપણું શ્રેય અને કલ્યાણ છે તેમાં લેશ માત્ર શંકાને સ્થાન નથી.
-ચીમનલાલ કલાધર
પર પ્રસરેલી આગ અને ઘૂમાડામાં ત્યાં જોખમ લેવા જેવું નથી. પૂ. જયંતભાઇએ નક્કી કર્યું કે હવે ફ્લેટની બાલકનીમાંથી જ પરિવારના સર્વ સભ્યોને નીચે ઉતારવા. તેમણે તુરંત જ નિર્ણય લીધો કે સૌ કોઇ બાલકનીમાંથી જ નીચે ઉતરે. તેમની વહારું નવકાર મંત્રના ઉપાસક અને પૂ. જયંતભાઇ ‘રાહી’ ના સાથી શ્રી હરીશભાઇ છાડવાની દુકાનના માણસો આવ્યા. તે લોકો ટેબલો, સીડી વગેરે લઇ આવ્યા. અને બાલકનીમાંથી એક પછી એક બધા સભ્યોને નીચે સહીસલામત ઉતાર્યા. એ જ રીતે પૂરી ઇમારતના લોકોને સહીસલામત નીચે લાવવામાં આવ્યા. ફાયર બ્રિગેડને જાણ કરવાથી બંબાઓ આવી
પહોંચ્યા. અને શીઘ્ર કાર્યવાહી કરીને તેમણે આગને થોડા સમયમાં જ બૂઝાવી દીધી.
તે
આ આગની આફત તો આવી પણ નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી અહીંના સર્વ રહેવાસીઓને કંઇ પણ ઇજા થઇ નહિ. કોઇના ઘરને પણ ખાસ કંઇ નૂકસાન થયું નહિ. ધર્મનિષ્ઠ અને નવકારના ઉપાસક શ્રી હરીશભાઇ છાડવા આજ ઇમારતમાં ત્રીજે માળે રહે છે. તેઓ પણ તેમના પરિવાર સાથે સહીસલામત નીચે ઉતરી આવ્યા. શ્રી હરીશભાઇનો આ જ ઇમારતમાં ભોંય તળીયે ચંદન સ્ટોર્સ નામનો મોટો કન્ઝયુમર્સ સ્ટોર્સ છે. તેમની આ દુકાન માલસામાનથી ભરચક્ક
ગૃહસ્થપણામાં બાહ્યવયમાં મહેસાણાની શ્રીમદ યશોવિજયજી જૈન પાઠશાળામાં અધ્યયન માટે રોકાયો હતો. દરમ્યાન માંદગી આવી. ડૉક્ટરોના ઉપચારો ચાલુ કર્યા, ખોરાક બંધ થયો. ડૉક્ટરોએ ક્ષય રોગ (ટી.બી.)નું નિદાન કર્યું. ફ્રુટ અને દૂધ ઉપર જીવન ટકાવી રાખવાનું હતું. સગાંવહાલાં ચિંતામાં પડયાં. ડૉક્ટરોએ તો તેમને ખાનગીમાં કહી દીધું કે, 'કેસ ખલાસ છે', સુધરવાની આશા નથી. કર્ણોપકર્ણ આ સમાચાર મારી પાસે આવ્યા.
રહે છે. પરંતુ નવકારના પ્રભાવે તેમની દુકાનને જરાપણ ઉની આંચ ન આવી. આ ભયંકર આગમાં તેમના પરિવારનો અદ્ભૂત બચાવ અને દુકાન તદન સુરક્ષિત રહી તેની પાછળ
ક્ષણભર આંચકો લાગ્યો, ‘શું હું મરી જઇશ ? ના, મારે આ રીતે મરવું નથી.' તો કરવું શું ? ડૉક્ટરો તો નિરૂપાય હતા, પણ તે જ વખતે શ્રી નવકાર હૈયે ચડ્યો. શ્રી
તેમની નવકાર આરાધનાનું જ સબળ કારણ છે તેમ જરૂરી નવકારની શરણાગતિ સ્વીકારી. જીવન શ્રી નવકારને ચરણે
મહાપ્રતાપી શ્રી નવકાર મહામંત્ર !
શ્રી નવકાર મહામંત્રનો પ્રભાવ વર્ણનાતીત છે. અટલ શ્રદ્ધાથી તેનું સ્મરણ કરવામાં આવે તો આ હળાહળ કલિયુગમાં પણ તે મનોવાંછિત પૂરવાર થાય છે. મારા જીવનમાં પણ આવા પ્રસંગો અનેકવાર બન્યા છે. અને પ્રત્યેક પ્રસંગે મારી શ્રદ્ધાને વધારવાનું જ કાર્ય કર્યું છે. બધા પ્રસંગો
યાદ કરી લખી ન શકું, છતાં કેટલાક મહત્ત્વના પ્રસંગો આ રીતે અનુભવેલ છે.
(સ્વ.) કલ્યાણજી વિજી ગોસરના સ્મરણાર્થે (મંજલ રેલડીયા) હસ્તે : ચિ. દર્શભ ભરત કલ્યાણજી ગોસર
૨૦૭
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધરી દીધું. દવા વગેરે છોડી દીધાં. રાત અને દિવસ શ્રી તે દિવસોમાં એવું બન્યું કે ઘાસ લેવા જતાં કોઇ નવકારનો જાપ ચાલુ કર્યો. સાથે અનાથીમુનિની જેમ સંકલ્પ બેનને સર્પે દંશ દીધો. પ્રથમ તો સામાન્ય ઉપચારો કર્યા. કર્યો કે જો આમાંથી બચી જાઉ તો જલદી ચારિત્ર લઉં ! પણ ઝેર ધીમે ધીમે શરીરમાં પ્રસરવા લાગ્યું.
અને ખરેખર શ્રી નવકારે ચમત્કાર સર્યો. રોગ ગામ નાનું હતું. વિશિષ્ટ વાહન વ્યવહારની સગવડ ક્યાંય ભાગી ગયો. ડૉક્ટરો આશ્ચર્ય પામ્યા. શ્રી નવકારે વિનાનું હતું. જેથી કોઇ વિશિષ્ટ ડૉક્ટર આદિ પાસે લઇ મને નવું જીવન આપ્યું. અને કરેલા સંકલ્પ મુજબ મેં ચારિત્ર જવાની અનુકૂળતા પણ ન હતી. લીધું, જેને આજે ૬૦ વર્ષ થવા આવ્યા છે !
ગામ લોકો અમારી પાસે આવ્યા, “મહારાજ ! ગમે * * * * * * * *
તે કરો પણ બેનનું ઝેર ઉતારો.' એક વાર વિહાર કરતાં અમારા સાધુ સ્થડિલભૂમિએ કોણ જાણે કોણે પ્રેરણા કરી. પણ મેં શ્રી નવકારનો ગયા. કોણ જાણે શું થયું ? કોઇ કબ્રસ્તાનમાં યા અન્ય તેવા એક ચિત્તે જાપ શરૂ કર્યો. સ્થળે પગ પડી ગયો અથવા બીજું ગમે તે થયું. પરંતુ રાતના મહામંત્રનો પ્રભાવ કોઇ અજબનો હોય છે. જે તેના બાર વાગ્યા અને તે સાધુ રુદન કરવા લાગ્યા.
શરણે જાય છે તેને તે કદી નિરાશ કરતો નથી. માત્ર જરૂર તેમને ઘણું બોલાવવા-કારણ જાણવા પ્રયત્ન કર્યો હોય છે થોડી ધીરજની. પણ કંઇ જવાબ મળ્યો નહિ. છેલ્લે શ્રી આદિશ્વર પ્રભુનું નામ વિશ્વાસની સાથે ઘેર્યબલ મળે છે ત્યારે કાર્ય અવશ્ય બોલાવવા પ્રયત્ન કર્યો. ત્યારે યા અલ્લા” એવું બોલવા લાગ્યા, સિદ્ધ થાય છે. અને પછી તો એક કલાક સુધી ઇંગ્લિશ ભાષામાં ભાષણ જ અહીં પણ તેમજ થયું. શરીરમાં પ્રસરેલા વિષનો આપ્યા કર્યું.
વેગ ઓછો થવા માંડ્યો. ધીમેધીમે વિષની તાકાત સંપૂર્ણ ન લાગ્યું કે આ કોઇ દેવી ઉપદ્રવ છે. તથા ત નષ્ટ થઇ. મારો જાપ જ્યારે મેં પૂર્ણ કર્યો ત્યારે તે બહેન સાધુને પકડીને મેં તેમની આગળ શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાણે કંઇ જ ન બન્યું હોય તેમ હાથ જોડી શ્રી નવકારને જાપ શરૂ કર્યો. ધીમે ધીમે જેમ જાપનું બળ વધ્યું. તેમ તેમ તે અભિનંદી રહ્યા. દેવી પ્રકોપ ઓછો થવા લાગ્યો. વધુ શ્રદ્ધા અને વધતી ધીરજથી
* * * * * * * * જાપ ચાલુ રાખ્યો કે કલાકમાં તો તે વ્યંતરદેવ તે સાધુના શરીરને છોડી ભાગી ગયો.
તે વખતે અમે માલવ પ્રદેશમાં વિચરી રહ્યા હતા. સાધુ તો ઇંગ્લિશ ભણેલા જ નહિ, પરંતુ તેમની આ પ્રદેશના લોકો ધર્મ-સ્વરૂપથી અજાણ, તેથી ક્યારેક અંદર રહેલ વ્યંતરે જ આ બધા ચાળા કરેલ પણ શ્રી નવકાર વ્યંતરે જ આ બધા ચાળા કરેલ પણ શી નવા અણસમજમાં સાધુને ઉપદ્રવ કરી બેસે.
આ મહામંત્રના અટલ વિશ્વાસપૂર્ણ જાપના પ્રતાપે તે વ્યંતર એવો વિહાર કરતાં ધારાનગરીમાં આવવાનું થયું. પ્રાચીન અદ્રશ્ય થઇ ગયો કે ત્યાર પછી તે સાધુને ક્યારેય આવો તીર્થભૂમિ હોઇ શાંતિથી જિનમંદિરનાં દર્શન કર્યા. ઉપદ્રવ થયો નથી.
યથાયોગ્ય સમયે ચંડિલભૂમિએ જવાનું થયું ત્યારે * * * * * * * *
અજ્ઞાની લોકોએ પ્રથમ અપશબ્દોથી ઉપદ્રવની શરૂઆત કરી. એક વાર વિહાર કરતાં એક ગામમાં સ્થિરતા કરવાનું
લોકોનું ટોળું મોટું થવા લાગ્યું. મેં ભય પામી અભય આપનાર થયું. લોકોને વિશ્વાસ કે જૈન સાધુઓ જાણકાર હોય છે. તેથી ?
20 શ્રી નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ ચાલુ કર્યું. અવાર-નવાર જૈનેતરો પણ ઉપાશ્રયે આવી જતા.
લોકોનો ઉપદ્રવ ચાલુ હતો, મારો જાપ ચાલુ હતો.
લત્તા (લક્ષ્મી) પંકજ રાયચંદ તરશી લોડીયા (નાની ખાવડી-જામનગર)
૨૦૮
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેઓએ પત્થરો ફેંકવાનું શરૂ કર્યું. હું શાંતિથી મારા સ્થાન વળગાડને દૂર કરાવવા જાય ત્યારે તરત જ તેમના શરીરમાં તરફ જવા લાગ્યો.
અચાનક કોઇ ભયંકર વેદના ઉત્પન્ન કરાવીને પ્રાય: કરીને પત્થરો વધવા માંડ્યા. પત્થર વાગવાથી હાથમાંની તેમને જવા જ ન દે. ડૉક્ટરોએ તેઓ સંપૂર્ણ નિરોગી હોવાનું તરપણીના ટુકડા થયા. પણ શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપના જાહેર કર્યું છે. કોઇ માંત્રિક તેમના ઘરે જઇને વળગાડ દૂર પ્રતાપે એક પણ પત્થર મારા શરીરે સ્પર્શે નહીં. કરવા પ્રયત્ન કરે તો તેને જ અચાનક ઝાડા-ઉલટી વગેરે
થઇ આવે અને બીજી વાર તેમના ઘરે આવવાની હિંમત પણ આ રીતે માનવસર્જિત ઉપસર્ગ-આપત્તિઓ પણ શ્રી
ન કરી શકે ! નવકારના પ્રભાવે કંઇ હેરાન કરી શકતી નથી.
અનેક ખ્યાતનામ મંત્રવાદીઓ પણ તેમના આ આ બધા બનાવોથી મારા હૈયામાં શ્રી નવકાર પ્રત્યે
વળગાડને દૂર કરવામાં નિષ્ફળ નિવડ્યા છે. જ્યારે પણ અટલ વિશ્વાસ પેદા થયો છે. કેવલ શ્રી નવકારના જાપથી
વળગાડને દૂર કરવા માટે કોઇ પ્રયોગ કરવામાં આવે કે કેટલાયના ભૂત-પ્રેત-વ્યંતરાદિના ઉપદ્રવો દૂર થયાના બનાવો
તરત પેલો અરબસ્તાની પઠાણ અત્યંત ભયંકર ગર્જનાઓ મારા જીવનમાં બન્યા છે. સામાન્ય આપત્તિઓ તો ક્યાંય
સાથે અરબસ્તાની ભાષામાં તેમને મારી નાંખવાની ધમકીઓ ભાગી જાય છે. આવો મહાપ્રતાપી શ્રી નવકાર છે. શરત છે
આપવા માંડે અને આખરે એ મંત્રવાદીને નિષ્ફળતા જ માત્ર એને સમર્પિત થવાની. આજ સુધી નવકારે કોઇને છેહ
સાંપડે છે. દીધો નથી અને જે એને પૂર્ણ સમર્પિત થાય છે એને કદી છેહ
આ ભાઇને પોતાની કુળદેવી ઉપર પણ આસ્થા છે. દેશે પણ નહિ.
ઘરમાં કુળદેવીની છબી સમક્ષ ધૂપ-દીપ રોજ કરે છે એટલે -પૂ.આ. શ્રી અરિહંતસિદ્ધસૂરીશ્વરજી મ.સા. ક્યારેક કુળદેવી પણ તેમના શરીરમાં પ્રવેશીને તેમની રક્ષા પઠાણના ભત પર તokતો પભાd I ] કરે છે. પરંતુ કુળદેવી સાત્ત્વિક પ્રકૃતિનાં છે. પેલો પઠાણ
અત્યંત આસુરી પ્રકૃતિવાળો છે. એટલે તેને સંપૂર્ણ દૂર કરી સં. ૨૦૪૨ની આ વાત છે. ચાતુર્માસના થોડા દિવસ શકતા નથી. તેમ આ ભાઇનો જાન લેવા પણ દેતા નથી. પૂર્વે અમે મુંબઇના એક પરામાં ગયા હતા. ત્યાં લગભગ
એક વખત આ ભાઇ અમારી પાસે આવ્યા હતા ૪૫ વર્ષની ઉંમરના એક કચ્છી જૈન ભાઇ વીસેક વર્ષથી ઇર્ષ્યા અને પોતાની પરિસ્થિતિ દર્શાવી ત્યારે તેમને ઘરમાં રોજ પીડિત અમૂક વ્યક્તિઓએ કરાવેલ મેલી વિદ્યાના પ્રયોગના એ માર્યા
એક આયંબિલ કરવાનું તથા ‘નવકાર’ અને ‘ઉવસગ્ગહરં'નો લીધે ખુબ જ હેરાન થઇ રહ્યા હતા. એ ભાઇ અમારા પૂર્વ જાપ કરવા ભલામણ કરી હતી. પણ તેમણે કહ્યું કે જ્યારે પરિચિત હતા. તેઓ સ્વભાવે ખૂબ જ નિખાલસ છે. તેમના પણ હું આવા સાત્ત્વિક ઉપાય કરવા પ્રયત્નો કરું છું ત્યારે કહેવા મુજબ ૨૦ વર્ષ પૂર્વે તેઓ પોતે પણ મેલી વિદ્યાના કાંતો થોડી વારમાં ઘેન ચડવા માંડે છે અને કલાકો સુધી કે પ્રયોગ કે ભૂતપ્રેતના વળગાડ વગેરે વિષયમાં માનતા ન ક્યારેક ૪-૫ દિવસ સુધી ઘેનમાં જ રહેવું પડે છે અને હતા. પણ આજે જ્યારે તેઓ પોતે જ વીસેક વર્ષથી મેલી ક્યારેક તો છાતીમાં અચાનક એવું દબાણ થાય કે મારે એ વિદ્યાના પ્રયોગનો ભોગ બનીને પરેશાન થઇ રહ્યા છે. ત્યારે જાપ પડતો જ મૂકવો પડે છે ! હવે તેઓ પણ આ બાબતને માનતા થયા છે.
એક દિવસ યોગાનુયોગ તેમના ઘરે ગોચરી નિમિત્તે તેમના શરીરમાં કોઇ અરબસ્તાની પઠાણનો આત્મા જવાનું થયું અને એ ભાઇના તથા તેમના ધર્મપત્નીના પ્રવેશીને તેમને ખૂબ જ કષ્ટ આપે છે. અનેક પ્રકારનાં તોફાન કહેવાથી માંગલિક સંભળાવવાની શરૂઆત કરી. નવકાર કરાવે છે. જ્યારે પણ તેઓ કોઇ પ્રસિદ્ધ તાંત્રિક પાસે એ બોલીને જ્યાં વજપંજર સ્તોત્ર બોલવાની શરૂઆત કરી કે
શ્રીમતી રસિલાબેન મહેતા (જામનગર)
૨૦૯
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
અચાનક ભયંકર ગર્જના સાથે પેલા ભાઇ એકદમ ઉછળી પડવા અને ગુસ્સાના આવેશમાં બિહામણી આકૃતિ કરીને આવેશમાં બિહામણી આકૃતિ કરીને અરબસ્તાની ભાષામાં ધમકીઓ આપવા માંડવા, અવારનવાર આવું બનતું હોવાથી તેમનાં ધર્મપત્ની તથા બે બાળકો અરબસ્તાની ભાષાના થોડા શબ્દોનો ભાવાર્થ, હાવભાવ વગેરે ઉપરથી સમજી શકે છે. તેથી તેમણે મને કહ્યું કે આ તમને એમ કહેવા માગે છે કે તમે તમારા ધર્મના મંત્રો બોલવાનું
બંધ કરો નહિતર તમને મારી નાખીશ...ઇત્યાદિ.
આ સાંભળીને મેં પેલા પઠાણ પ્રત્યે મૈત્રીભાવના ચિંતવીને મનમાં જ નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ ચાલુ રાખ્યું...અને થોડી જ વારમાં પેલો પઠાણ ચાલ્યો ગયો અને તેની જગ્યાએ જે વ્યક્તિઓએ આ મેલી વિદ્યાનો પ્રયોગ કર્યો હતો એ બે વ્યક્તિઓ પેલા ભાઇના શરીરમાં પ્રવેશીને કત રડતાં કરુણ સ્વરે કહેવા લાગી કે, “મહારાજ, સાહેબ અમને બચાવો ! અમે ખૂબ જ દુ:ખી છીએ ! અમારો ઉદ્ધાર કરી !'...ઇત્યાદિ
મેં તેમને કહ્યું, “તમે શા માટે બીજા જીવોને દુ:ખી કરવા માટે આવા પ્રયોગ અજમાવો છો ? આવા પ્રયોગ કરવાનું છોડી દો અને બીજાને સુખ આપો તો તમે પણ સુખી
થશો.''
તેમણે કહ્યું, “અમે બધું સમજીએ છીએ પણ શું કરીએ ? લાચાર છીએ. જેમ કોઇ દારૂડિયો દારૂના નુકસાનનો ખ્યાલ હોવા છતાં તેને છોડી શકતો નથી તેમ અમે પણ આ વ્યસનને છોડી શકતા નથી.'
તેમને પોતાનો પરિચય આપવા જણાવ્યું પણ તેમણે કહ્યું ! “અમારા જેવા પાપીઓનો પરિચય મેળવીને શું
કરશો ? એ વાત રહેવા દો.’’
પછી તેમને પ્રાસંગિક થોડી હિતશિક્ષા આપી અને થોડી વારમાં એ વ્યક્તિઓ પણ જતી રહી, ત્યારે સ્વસ્થ બનેલા એ ભાઇની સમક્ષ મોટી શાંતિ વગેરે માંગલિક સંભળાવ્યું અને તેમને ઉપાશ્રયે આવવા જણાવ્યું.
થોડા સમય બાદ એ ભાઇ પોતાનાં ધર્મપત્ની સહિત ઉપાશ્રયમાં આવ્યા. અમોએ આચાર્ય ભગવંતને બધી હકીકતથી
વાકેફ કર્યાં હતા. તેઓશ્રીએ વાસક્ષેપ મસ્તક ઉપર નાંખતાં જ ફરી પેલો અરબસ્તાની પઠાણ જાગ્રત થયો અને અત્યંત ગુસ્સામાં પોતાની ભાષામાં મૂઠ્ઠી ઉગામીને ધમકીઓ આપવા લાગ્યો.
અમે પૂજ્યશ્રીને કહ્યું, “આપ રહેવા દો, અમને નવકારનો પ્રયોગ અજમાવવાની અનુમતિ આપો.'' પૂજ્યશ્રીએ કહ્યું, ‘ભલે.'
થોડી વાર બાદ પેલા ભાઇ જ્યારે મૂળ સ્વરૂપમાં આવી ગયા ત્યારે અમે તેમને ઉપાશ્રયના એક રૂમમાં લઇ ગયા. અમારામાંથી એક મુનિવર તેમની સામે બેઠા. બાકીના તેમની બાજુમાં ઉભા રહ્યા. વપંજર સ્તોત્ર દ્વારા આત્મરક્ષા કરીને મુનિવરે નવકાર સંભળાવતાં જ તરત પેલો પઠાણ છંછેડાયો અને ફરી પહેલાં કરતાં પણ વધુ ઉગ્ર રીતે ધમકીઓ આપવા લાગ્યો. એટલે તરત અમે બધા મુનિવરોએ પણ તાલબદ્ધ રીતે મોટે અવાજે નવકાર મહામંત્રનું રટણ શરૂ કર્યું, પઠાણના ગુસ્સાનો પાર ન રહ્યો. જાતજાતની ભયંકર મુદ્રાઓ દ્વારા મુનિવરને ડરાવવા અનેક પ્રયત્નો કરવા લાગ્યો. અત્યંત મજબૂત મુઠ્ઠી ઉગામીને એકદમ જોરથી મુનિવરના મોઢા સુધી લઇ આવતો ! જાણે કે હમણાં જ મુનિવરની બત્રીશી તોડી નાંખશે કે તેમને મારી નાંખશે ! ટીલા-પોચા હૃદયની વ્યક્તિનું કદાચ હ્રદય જ બેસી જાય એવી ભયંકર ગર્જનાઓ, ફૂત્કારો, ચીસો તથા ચેષ્ટાઓ કરવા લાગ્યો. છતાં પણ મહામંત્રના પીઠબળથી જરા પણ ગભરાય વિના મુનિવર પણ મોટે સ્વરે તાલબદ્ધ નવકારનું રટણ કરતા જ રહ્યા. લગભગ વીસેક મિનિટ સુધી પઠાણે અનેક પ્રકારનાં તોફાનો કર્યાં પણ નવકારના અદ્રશ્ય અભેદ્ય કવચને લીધે મુનિવરને જરા પણ સ્પર્શ કરી ન શક્યો ! તેથી હિંમતમાં આવી જઇને મુનિવરે તેના વાળ પકડી લીધા. ત્યારે તેનું મોટું એકદમ દયામણું થઇ ગયું અને છેવટે, “હવે મારો નમાઝ પઢવાનો સમય થઇ ગયો હોવાથી હું જાઉં છું.'' એવા પ્રકારના શબ્દો અરબસ્તાની ભાષામાં ઉચ્ચારીને તે જતો રહ્યો.
શ્રીમતી કાંતાબેત હંસકુમાર લોડાયા (કચ્છ સાંયરા)
૨૧૦
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યાર બાદ એક કાશ્મીરી ઓલિયો કે જે પહેલાં એ ભાઇને હેરાન કરતો હતો, પણ પાછળથી તેને પશ્ચાત્તાપ થતાં હવે તેને યથાશક્ય સહાય કરતો હતો, તે પેલા ભાઇના શરીરમાં આવ્યો. તેની ભાષામાં કોઇ કોઇ હિન્દી ભાષાનાં શબ્દો આવતા હતા, જેથી અમે તેનો ભાવાર્થ કાંઇક સમજી શકતા હતા. અમે તેની સંમતિ મેળવીને હિન્દી ભાષામાં કેટલાક પ્રશ્ન પૂછ્યા, જેના તેણે પોતાની ભાષામાં સંતોષકારક જવાબો આપ્યા. વીસેક મિનિટ બાદ તે પણા જતો રહ્યો અને પેલા ભાઇ પોતાના અસલી સ્વરૂપમાં આવી ગયા.
નવકારના શબ્દોના રટણમાં આટલી તાકાત રહેલી છે, તો વિધિપૂર્વક નવકાર સાધનામાં કેટલી તાકાત હોઇ શકે ? ઇત્યાદિ વિચાર કરતાં અમારું અંતર નવકારને અહોભાવપૂર્વક નમસ્કાર કરી રહ્યું હતું...
—પૂ. ગણિવર્ય શ્રી મહોદયસાગરજી મ.સા. (પાલિતાણા)
નવકારનો અચિંત્ય પ્રભાવ !
અનહદ્ પુણ્યોદયનાં લીધે જૈન કુટુંબમાં જન્મ થયું. સાથે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓનાં સંસ્કાર મળ્યા. નવકારથી બધુ જ મળે અને રોગ-શોક-ભય વગેરે અનિષ્ટ તત્ત્વો દૂર થાય એમ જાણવા મળ્યું હતું. તેથી બાળપણામાં સંકટના સમયે નવકાર ગણતો ને સંકટ દૂર થતું.
બારેક વર્ષની વયે લાલબાગમાં એક મવાલી છોકરો દબડાવવામાં ન ફાવ્યો તેથી હંટ૨ કાઢી મારવા આવ્યો. ત્યારે ઘંટ૨ ઝૂંટવીને મેં તેને સામે ફટકાર્યાં. તે રડતો જઇને પોતાનો સરદારને તેડી લાવ્યો. હું તો ઘેર જઇને પલંગ નીચે સંતાઇ
ગયો ને નવકાર ગણવા લાગ્યો. દાદીમાએ તેમને મનાવી લીધાં. આમ મહાસંકટમાંથી બચી જવાથી નવકાર ઉપરની મારી શ્રદ્ધા મજબૂત થઇ.
મને ગુસ્સો બહુ જ આવો, જે મને પસંદ નહોતું. સુધરવા માટે હું દરરોજ પ્રતિક્રમણ, ચૈત્યવંદન, સામાયિક, તપશ્ચર્યા, વ્યાખ્યાનશ્રવણ, ધાર્મિક વાચના કરતો છતાં ગુસ્સો
ઘટ્યો નહિ. લગ્ન પછી એકવાર પિતાજીને પણ લપડાક મારી હતી તથા દોઢ વરસની પુત્રીને પણ મારતો. ઘરમાં
પણ આ પ્રકારનો ગુસ્સો જોઇને પત્નીથી રહેવાતું નહિ અને કહેતી કે, ‘આટલો બધો ધર્મ કરવા છતાં ગુસ્સો કરો છો તે યોગ્ય નથી.' હું કહેતો, ‘સારા હેતુથી ગુસ્સો કરું છું તેથી ખરાબ ન ગણાય.' ૨૩ વર્ષની વર્ષ જાણવા મળ્યું કે, શુદ્ધિ જાળવવાથી ધર્મ આરાધના જલદી ફળે. ન્યાયપૂર્વક મેળવેલી સામગ્રીથી જીવનનિર્વાહ કરાય તો જ પૂરી શુદ્ધિ થાય. ધર્મની શરૂઆત માર્ગાનુસારીના પહેલા ગુણ ‘ન્યાયસંપન્ન વૈભવ’ એટલે કે ન્યાયથી મેળવેલ સામગ્રીથી થાય છે. આ માટે જરૂરિઆત ઓછામાં ઓછી હોવી જોઇએ એમ લાગતાં એ દિશામાં પ્રયત્નો આદર્યા. અઢી મહિના સુધી બાજરાનો રોટલો ને પાણી બે વખત ને દોઢ મહિના સુધી ફક્ત બાફેલા મગ એક જ વખત જમતો, ફાવી ગયું, આયંબિલ કરીને
જીવી શકાય એવી શ્રદ્વા બેઠી. સરતાં અને ટકાઉ કપડાં
પહેર્યાં. એકંદરે મારો એક દિવસનો ખર્ચ ૨૦ પૈસા જેટલો
આવતો. તેમાં ૩૦ પૈસાનું દૂધ ઉમેરવાથી આરામથી જીવી જવાય એમ લાગ્યું, સદ્ભાગ્યે પત્ની અને પુત્રીનો પણ સાથ મળ્યો.
આવક માટે મોટાં વાહનો હાંકવાનું લાયસન્સ મેળવ્યું ત્યારે મને ૨૪ વર્ષ થયેલાં. ધંધામાં હરિફાઇ હોવાથી અપ્રમાશિક થવું પડતું. એટલે મેં ધંધો છોડ્યો. તેથી મારા ભાગનો નફો પિતાના ફાળે જવાથી ટેક્ષ વધુ ભરવો પડ્યો. આથી ભાઇએ મને સમજાવ્યું કે તારા ભાગથી તારા ખર્ચ કરતાં વધારે ટેક્ષ બચી જાય છે તેથી તારું કુટુંબ અમને બોજારૂપ નહિ થાય. મેં ફરીથી ભાગ ચાલુ કર્યો, ત્યારથી ધંધો સંભાળવામાં જે સમય જતો તે બચતો અને આખો દિવસ ધાર્મિક વાચન ચિંતન થતું રહ્યું.
‘પત્ની બીમાર થતાં ગામના તથા શહેરના ડૉક્ટરો દ્વારા ક્ષયનું નિદાન થયું. સારવાર રૂપે ૯૦ ઇંજેકશનો લીધાં પણ સુધારો ન થયો. ત્યાં એક સાધર્મિક મિત્રે પુસ્તકમાંથી જડેલ ઉપાય કર્યા, ‘રોગ મટાડવા નવકારનાં પાંચ પદ અક્ષરે અક્ષર ઊંધા ક્રમથી ગાવા.' મેં તથા પત્નીએ ઊંધા નવકાર ગણવાનું ચાલુ કરી દીધું. તેના પ્રતાપે મુંબઇ જઇને નિષ્ણાત ડોકટરોને બતાવતાં જાણવા મળ્યું કે ક્ષય નથી. ન્યુમોનાઇટીશનો ડાઘ છે. કેમીપેનની સામાન્ય ગોળી
માતુશ્રી જેઠીબેન ખીમજી લખમણ સાવલા (કચ્છ નાની તુંબડી)
હસ્તે : શ્રી સંજયભાઇ સાવલા
૨૧૧
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખવડાવી અને સારું થઇ ગયું.
ડોક એક બાજુ વળતી ન હતી, તેને બારેક દિવસ થઇ જવાથી ૨૮ વર્ષની વયે પંડિત ધીરજલાલ ટોકરશી શાહની ચિંતા કરવા લાગ્યો હતો. તેને સારું થઇ જાય એવા ભાવ બાળગ્રંથાવલિની ત્રણ પુસ્તિકાઓ. (૧) મહાત્માનો મેળાપ, સાથે ઉલટો નવકાર ટૂંકમાં સમજી ગયો. અમે છૂટા પડ્યા. પેલો (૨) મન જીતવાનો માર્ગ, (૩) સિદ્ધિદાયક સિદ્ધચક્ર વાંચવાથી ઘરે પહોંચ્યો ત્યારે ખબર પડી કે ડોક તદ્દન સારી થઇ ગઇ છે. નવકારનું વર્ણન મને ગમી ગયું. દરરોજ સમજપૂર્વક નવકારનું - પ્રત્યક્ષ પ્રમાણોથી બંને પુત્રી અને પત્નીને પણ વર્ણન વિચારવાનું શરૂ કરી દીધું. પહેલાં ૪૦ મિનિટ લાગતી નવકાર સમજી જવાની ઇચ્છા જાગી. ૧૯૭૧ માં માર્ચથી પણ જેમ જેમ વધુ જાણવાનું મળતું ગયું તેમ તેમ સમય વધુ ઓગસ્ટ સુધી દરરોજ દોઢ કલાક સમજાવ્યું અને તેઓ પણ લાગતો ગયો. દરરોજ એક વખત નવકાર સમજી જતાં સાડા નવકાર સમજવાની આરાધના કરતા થઇ ગયાં. ચાર કલાક લાગવા માંડ્યા. એ પૂરું થયા પછી ૧૧.૩૦ વાગે
- અમુક કષ્ટો આપણા ભલા માટે હોય છે. મારી દેતશુદ્ધિ, સ્નાન તથા ભોજન વગેરે થઇ શકતું. આની જબરી લાંબી બીમારીના કારણે હું ધર્મ તરફ વળ્યો છું એટલે ‘ભલું અસર થઇ. છ મહિનામાં ગુસ્સો ઘણો જ ઘટી ગયો. ધર્મનો કરનાર મુશ્કેલીઓ સિવાયની મુશ્કેલીઓ દૂર થાય એવી આદેશ પાળતો થયો. ને ૨૬ વર્ષનો જૂનો દમનો વ્યાધિ મટી ભાવના સાથે નવકારનો પ્રયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું. લાયજાથી ગયો. જેને ડૉક્ટરોએ અસાધ્ય કહ્યો હતો.
પગપાળો સંઘ સુથરી પહોંચ્યો ત્યારે સંઘપતિની માળ હવે મારું વર્તન સુધર્યું, તેથી સોનો મારા તરફનો હરિભાઇ જેઠા ખેતુને પહેરાવતી વખતે હાજર રહેવા અમે અણગમો ઘટવા લાગ્યો. મારી બુદ્ધિમાં વધારો થવા લાગ્યો. જીપ ગાડીમાં જતા હતા, ત્યારે બાડા ગામમાં પહોંચ્યા, ને અને તે બુદ્ધિ થતી ગઇ, તેથી લોકોમાં આદર પામ્યો. વાળવા છતાં ગાડી વળી નહીં. બ્રેક મારીને ભીંત તરફ જતાં
- મને સિદ્ધિઓ અને લબ્ધિઓ જરૂરી જણાતી પણ રોકી, હવે સુથરી નહિ જવાય એમ લાગ્યું. નવકાર ચાલુ જ્યાં સુધી એનો દુરુપયોગ મારા હાથે થાય એમ હોય ત્યાં કરી દીધો. પાછી હાંકી જોઇ તો ચાલી. વાળી જોઇ તો વળી. સુધી તે ન મળે તો સારું એવી ભાવના રહેતી. ૩૬ વર્ષની વયે સંભાળપૂર્વક સુથરી સુધી હાંકી ગયા ત્યાં ઓળખીતો ડ્રાયવર ધર્મજના જાડેજા નઉભાની ગળાની તકલીફ મટે તો સારું હતો તેને ગાડી તપાસી જોવાનું કહી અમે ઉપાશ્રયમાં એવા ભાવ થતાં ગળાને હાથ અડાડ્યો કે તરત જ ઠંડક પહોંચ્યા. ડ્રાયવરે બીજા ડ્રાયવરને તેડીને જીપ હાંકી જોઇ પસાર થવાનો અનુભવ થતાંની સાથે સારું થઇ ગયું. અણધાર્યો પણ થોડું ચાલીને પૈડાં આપોઆપ વળી જતાં તળાવની બનાવ હતો, પણ મને થયું કે મારામાં શક્તિ પ્રગટ થઇ હશે. પાળ પર ચડી ગઇ અને પડખે પડી ગઇ. વાળવાનું સ્ટીઅરિંગ મેં જાતનિરીક્ષણ કર્યું તો જણાયું કે કોઇ મારું બગાડે તો પણ કામ કરતું ન હતું. બધાને નવાઇ લાગી કે બાડાથી સુથરી તે સુધરે ને સુખી થાય એવા ભાવ રહ્યા કરે છે.'
સુધી આ ગાડી કેમ આવી શકી ? એ ડ્રાયવરને જ્યારે મગજની - ૩૭ વર્ષની વયે તા. ૬-૧-૭૦ નાં અમારા છ એ
તકલીફ થઇ ત્યારે ડોકટરોએ કહેલું કે, જિંદગીભર એ લાંબુ બળદોને રજકાથી આફરો થયો હતો. અઠવાડિયા પહેલાં
I અંતર ચલાવી શકશે નહિ. એક સાથે પંદર માઇલ જ ચલાવી એક મજબૂત ગાયને રજકાથી આફરો થયો હતો ને તરત
શકશે. તેણે મને મંત્ર દ્વારા સાજો કરવાની વિનંતી કરી. મેં મરી ગઇ હતી. સારવાર કરવા જેટલો પણ સમય ન મળ્યો.
- નવકાર સમજવાનું શરૂ કર્યું અને તેને પોતાની ઉપર પીછો
૧૩૪ મેં તત્કાળ બધાને સારું થઇ જાય એ ભાવના સાથે નવકાર '
ફરતો જણાયો. પાછળથી તેને તદ્દન સારું થઇ ગયું. ઉલ્ટા સમજવાનું ચાલુ કર્યું. પંદરેક મિનિટમાં નવકાર સમજી • નવકારના પ્રતાપે મારી પવિત્ર ઇચ્છાઓ તરત લીધો. ત્યારે જોયું તો બધા બળદોને સારું થઇ ગયું હતું. ફળવા લાગી છે. જ્યારે લાયજાનાં દેરાસરની એક પ્રતિમાની - આ પછી મારી વાડીના ચોકીદાર શંભુ બારોટની થઇ
- હીરાની ટીલડી ચોરાઇ ગઇ હતી ત્યારે મેં ભાવના ભાવી
માતુશ્રી લક્ષ્મીબેન કોરશી રાઘવજી છેડો (કચ્છ-પુનડી)
૨૧૨
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે, લઇ જનારમાં સદબુદ્ધિ સર્જાય અને પાછી મૂકી જાય. મંદબુદ્ધિવાળાની બુદ્ધિમાં વધારો થયો છે, સબુદ્ધિ થઇ દશેક દિવસમાં કોઇ ટીલડી પાછી મૂકી ગયું.
ગઇ છે. જેમને ધાર્મિક ક્રિયાઓ વેઠ લાગતી હતી તેમને વડીલોની સગવડ માટે યાત્રાએ જવા અને રસથી ભરેલી લાગવા માંડી છે. વ્યાખ્યાન સાંભળવા જવા વધુ સારી ગાડી હોય તો સારું એમ આવા કલિયુગમાં પવિત્ર થવા માટે આસ્તિક થઇ મને લાગ્યું અને મારા ભાઇએ બે મહિનામાં પોતાની મેળે જ જનારાની સંખ્યા વધતી જાય છે. એ ખરેખર મોટામાં મોટા સારી ગાડી મોકલાવી દીધી.
ચમત્કાર જણાય છે. જરૂર છે તેમને સહાય કરવાની. - એક યુવાનના ગળામાં મોટી ગાંઠ નીકળી હતી. નવકારના ભાવગુણો વિશે સમજાવવાની વ્યવસ્થા થઇ શકે દવાથી મટી નહિ. તેને જોયો ત્યારે મને થયું તેની ગાંઠ મટી તો કંઇકનું કલ્યાણ થઇ જાય એમ છે. જાય તો સારું. એ નિમિત્તે નવકારને એક વખત સમજી ગયો.
–મોહનલાલ ધનજી કૃરિયા (લાયજા મોટા) થોડા સમય પછી તેની ગાંઠ મટી ગઇ હતી !
મહામંત્રના પ્રભાવે બાવાની • અમારા વિસ્તારનો જબરો ચોર ચોરી કરવાનું બંધ કરે એવા ભાવ જાગતાં મેં નવકાર સમજીને પૂરો કર્યો.
નાટક વિદ્યા નિષ્ફળ ગઇ...! એ વર્ષે તે ચોરે ચોરી કરવાનું છોડી દીધું. હવે તે પોતાના સંવત ૨૦૩૫ની સાલ હતી. હું બપોરના સમયે ધર્મના સંતોની ભક્તિ કરે છે અને લોકોની સેવા કરે છે. મારી દુકાનમાં બેઠો હતો. મારી સાથે બીજા ત્રણ જણા બેઠા
- કોઇનાં નિકાચિત કર્મો હોય ત્યારે તેની તકલીફ હતાં. એવામાં એક અઘોરી બાવાને મેં દુકાન તરફ આવતો દુર થઇ શકે એમ ન હોવાથી મેં પ્રયત્નો કર્યા છતાં આખો જોયો. લગભગ સાડા છ ફૂટની ઊંચાઇ, ભરાવદાર ચહેરો, નવકાર પુરો થઇ શક્યો નથી. અમારી વાડીની કુતરી ખાઇ લાલઘુમ મોટી આંખો, વિશાળ કપાળ, પડછંદ કાયા, એક શકતી ન હોવાથી તેને સારું થઇ જાય એવા ભાવ સાથે નવકાર હાથમાં ત્રિશુળ અને બીજા હાથમાં કમંડળ, ગળામાં રુદ્રાક્ષની સમજવાનો પ્રયત્ન કર્યો. હું આખો નવકાર પુરો કરી ન માળા. અને જોતાં જ ગભરાઇ જઇએ, એવો ભયંકર લાગતો છે એ શો ર દિ છે તે અનીશ એવળી સહીઓ કાવાથી હતો. બાવો જેવો આવીને ઉભો રહ્યો કે તરત જ ઉપરોક્ત તેના ગળામાં સડો થઇ ગયો હતો. આયુષ્ય વધુ ન હોય કે ૬
છે ? દષ્ટાંત જે શિબિરમાં સાંભળ્યું હતું તે મને યાદ આવી ગયું. મજબૂત ન હોય તો તેને બચાવવો મુશ્કેલ છે.
મે મનમાં નવકાર ગણવાની શરૂઆત કરી દીધી. મારી બાજુમાં - એક સાધ્વીએ દીક્ષા પહેલાં પોતાના ખરજવા માટે
બેઠેલા ભાઇઓ પણ થોડાક અસ્વસ્થ થઇ ગયા. બાવો
એકીટસે મારી સામે જોયા કરે છે કોઇક વશીકરણના પ્રયોગની મને પાણી મંત્રી આપવાનું કહ્યું હતું. મેં પાણી લઇને સમજતાં
જેમ જ ! કંઇ બોલતો નથી. પાંચેક મિનિટ પસાર થઇ ગઇ. આખો નવકાર પૂરો કરીને તે પાણી તેમને આપતાં તેમને
બાવો ત્રાટક કરતો હતો. મને હવે ગભરામણ થવા લાગી. સુધારો જણાયો. આથી બીજી વખત પાણી મંગાવી ગયા.
મેં ખૂબ જ શ્રદ્ધાપૂર્વક નવકારનો જાપ ચાલુ રાખ્યો. થોડીક સારું થઇ ગયું.
ક્ષણો બાદ બાવાજીએ મૌન તોડવું અને મને ઉદેશીને કહ્યું, - એક હરિજનની યોગ્યતા જોઇને જીવનનાં રહસ્યો ?
બચ્ચા, તુમ કુછ વિદ્યા જાનતે હો ? મેં જવાબ આપ્યો કે સમજાવ્યાં. તેનાથી તેનું જીવન નીતિ ને ધર્મમય થઇ ગયું છે.
હમારે પાસ આપકે જેસી વિદ્યા કહાંસે હો સકતી હૈ ?' એક નાસ્તિક ગણાતા હાઇસ્કૂલના હેડમાસ્તરને નવકારની
એણે કહ્યું. 'તુમ ફૂડ વોર્નરે હો, તુમ કમી નો મંત્ર ના સમજણ તેમના શાસ્ત્રના આધારે સમજાવતાં મહાઆસ્તિક ને ફો, હવે મેશ શીરા વિદ્યા નિpન હો થઇ ગયા છે. એક હાઇસ્કૂલનાં મુખ્યશિક્ષિકાને સિદ્ધ અવસ્થા હૈ !' પછી પ્રશ્ન કર્યો, ‘તુમ્હારી શાદી હો ગઇ ?' હવે સમજાવવાથી તેમને સિદ્ધ થવાની ઝંખના જાગી છે. નવકારને મારામાં હિંમત આવી હતી. મેં વળતો પ્રશ્ન કર્યો. ‘શાદી સમજવાનું શીખવવાથી ઘણાનાં જીવન બદલાઇ ગયાં છે. હુઇ નહીં હૈ મગર ૧૫ દિન મેં નક્કી હો જાયેગી !' મારે એ
રમીલાબેન મણિલાલ હંસરાજ ભઠોર (કચ્છ-નલીયા)
૨૧૩
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ષમાં લગ્ન કરવાં જ ન હતાં અને લગ્નની કોઇ વાત ચાલતી પણ ન હતી. મને લાગ્યું કે બાવો ખોટું બોલે છે.
પછી બાવાએ મને ૧૦૦ થી લઇ ૧૧૦ ની વચ્ચે કોઈ પણ રકમ ધારવાનું કહ્યું. મેં મનમાં ૧૦૫ ધારી લીધી. બીજી જ ક્ષણે એ કાગળ ઉપર ‘૧૦૫ લખી દીધા. આ જોઇ હું તાજુબ થઇ ગયો. બાવો જતાં જતાં કહેતો ગયો. તારો મંત્ર જોરદાર છે. મારા આટલા વરસોની સાધના અને શક્તિ આજે પોતાનો પરચો બતાવી શક્યા નથી. બાવો ‘છ મહિના બાદ આવીશ’ એમ કહી ચાલ્યો ગયો, તે આજ સુધી આવ્યો નથી. ત્યારબાદ ૧૫ દિવસમાં મારું સગપણ અને એક મહિનાની અંદર લગ્ન થઇ ગયાં ! આ દિવસથી નવકાર મંત્ર ઉપર મારી શ્રદ્ધા ખૂબ જ વધી ગઇ.
ત્યાર પછી તો નવકાર મંત્રના પ્રભાવે નાના મોટા
અનેક પ્રસંગોએ નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા ઉત્તરોત્તર વધતી જ રહી છે. -નરેન્દ્રભાઇ રામજી નં (મુંબઇ) ...અને કેન્સર ગાયબ થઇ ગયું...!
વિ.સં. ૨૦૩૭ની સાલ હતી. મુંબઇમાં ચિંચબંદરનો મહાજનવાડીનો ઉપાશ્રય હતો. ચાતુર્માસના દિવસો હતા. એ સમય પૂ. સાધ્વી શ્રી અરુણોદયશ્રીજી મ.સા. ને ગળામાં તકલીફ શરૂ થઇ. બોલવાનું બંધ થઇ ગયું, સંઘના આગ્રહથી બાયોપ્સી કરાવવી પડી. રીપોર્ટ આવ્યો કે વોઇસ બોક્સમાં
એટલે સ્વર પેટીમાં કેન્સર છે.
કેન્સ૨નામ સાંભળ્યા પછી ભલભલાના હાજા ગગડી જાય. શ્રી સંઘ તથા અ.ભા. અચલગચ્છ જૈન સંઘે પૂજ્યશ્રીને વિનંતી કરી કે રિપોર્ટ જોયા બાદ ટાટાના ડોકટરો કહી રહ્યા છે કે શેક આપવા પડશે.
સંઘનો આ અવાજ હતો કે ગુરુદેવ માનો ! સંઘને આપની હસ્તિની ઘણી જરૂર છે. ત્યારે પૂજ્યશ્રીએ કહ્યું કે તમે કરો છો કેમ ? કેન્સર થયું છે તેમાં કંઇ નવાઇ છે ? થાય...શરીર વેદનાનું ઘર છે. ઉદયકાળ થયા કરે. સમતાભાવે ભોગવવું તે આપણું કર્તવ્ય છે. શાસન મળ્યું છે એમણે તપ અને જપની બે દવા આપી છે. એનાથી સારું થઇને રહેશે. તો કોઇ પણ ચિંતા નહિ કરતાં. દેવ-ગુરુની છાયા મોટી છે.
સંધનો આગ્રહ શોર્ટ શોક આપવા માટે થતો રહ્યો. પરંતુ પૂજ્યશ્રીએ કહ્યું આયંબિલ તપ અને નવકાર જાપથી નિરોગીના પ્રાપ્ત થશે જ.
પૂજ્યશ્રીને આ બે ચીજો વહાલી તો હતી જ પણ હવે વિશેષ વહાલી થતી ગઇ. વર્ધમાન તપની ઓળીઓ ઉપર ઓળીઓ અને રાત્રે અઢી વાગે ઉઠી પદ્માસનમાં બેસી નવકાર જાપમાં મગ્ન બની જાય...અને પૂજ્યશ્રીની આ શ્રદ્ધાએ કમાલ કરી દીધી...વિના શોક..વિના દવાએ પૂજ્યશ્રીને સારુ થતું રહ્યું. દોઢ દોઢ વર્ષે ઉલટીઓ થતી, લોહી...માંસના લોચાઓ રૂપે ખરાબો નીકળતો...એમ ચાલતું રહ્યું. છેક સાત વર્ષે પૂજ્યશ્રીનો બંધ થયેલો અવાજ ખૂલી ગયો ને તેમને સંપૂર્ણ સ્વસ્થતા પ્રાપ્ત થઇ.
આજે પૂ. સાધ્વીશ્રી અરુણોદયશ્રીજી મ.સા. પોતાના પરિવાર સાથે આપણી વચ્ચે બિરાજમાન છે. જેઓની વર્ધમાન તપની ૧૧૦ ઓળીઓ પૂર્ણ થઇ છે. હાલ એકાંતરા ૫૦૦ આયંબિલ ચાલુ છે. જેઓના જીવનમાં ૭૫૦૦ આયંબિલ થઇ ગયા છે ને વિશિષ્ટ પરિણામે આટલી જેફ વયે પણ તપધર્મની સાથોસાથ નવકાર મંત્રને હૈયાનો હાર બનાવી
અપૂર્વ સંયમ જીવનનું પાલન કરી રહ્યા છે.
તેમના ઉત્કૃષ્ટ તપને, તેમના ઉત્કૃષ્ટ નવકાર જાપને અને તેમના ઉત્કૃષ્ટ શ્રદ્ધાબળને ધન્ય છે. પૂજ્યશ્રીને અમારી
કોટિકોટિ વંદના
નવકાર મંત્રના ચમત્કારો
મારા પપ્પા હિમાલય ખુંદવાના શોખીન દર વર્ષે હિમાલયને પગ તળે કરવા નીકળી પડે. મહારાષ્ટ્ર ટ્રેકીંગ હાઇકીંગ એસોસીએશનના લાઇફ મેમ્બર. દર વર્ષે હિમાલયની ટ્રેકીંગમાં જાય. ૧૦-૧૫ મેમ્બરો હોય.
દર વર્ષની માફક તે વર્ષે તેઓ નેપાળ ગયા હતા. ત્યાંથી ‘ગોસાઇકુંડ' જવાનું હતું. ટ્રેકીંગમાં જનારાઓ, કુદરતને ખુંદનારાઓ, પોતાની મસ્તીમાં જતા હોય. કુદરતને પીતા હોય, ભોમિયા વિના ડુંગરા ખુંદતા હોય, ખટમંડુથી ૧૦૦ જેટલા કી. મી. મોટરમાં ગયા. ત્યાંથી ચાલવાનું હતું. સાંજ પડી જાય તે પહેલાં આગળના કેમ્પ પર પહોંચવાનું
પ્રભાબેન શામજી ગડા (કરછ લારાજા-મોટા)
૨૧૪
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય, અને પહોંચવું જ પડે. છૂટકો નહીં. ખભે સામાન, હાથમાં લાકડી અને પગે બુટ, બસ ! સૌ નીકળ્યા. સાંજ પડવા આવી અને સૌએ ઝડપ વધારી. તેમાં કોઇ કોઇ માટે “ખૂબ'' રાહ ન જુએ. દરેકે પોતાની ફરજ સમજી બરાબર બધા સાથે ચાલવાનું હોય. મારા પપ્પા ધીરે ધીરે પોતાની મસ્તીમાં ચાલતા હતા. અચાનક તેને ખ્યાલ આવ્યો કે પોતે તો બધાથી પાછળ રહી ગયાં છે, બધાથી છૂટ્ટા, અંધારું થઇ ગયું હતું.
જંગલની વાટ હતી. ટ્રેકીંગ, હાઇકીંગ તો અઘરી જ હોય ને ? જંગલ અથવા બરફ અથવા ડુંગરાળ પ્રદેશમાં સીધાં કે ઊભા કે નીચા, બસ તકલીફ જ તકલીફ !! કે
આનંદ જ આનંદ !!
અંધારું વધતું જતું હતું. સામાનમાં જોયું ‘ટોર્ચ' ને
હતી. તે કદાચ બીજા કોઇના સામાનમાં રહી ગઇ હતી.
દેખાવાનું બંધ, અમાસની રાત હશે અને તેમાંય જંગલની વાટ કોઇ દેખાય નહીં. કાંઇ દેખાય નહીં. આવા સમયે ભગવાન યાદ ન આવે તેમ બને જ નહીં. અને જ્યારે ભગવાન યાદ આવે અને તે હાજર ન થાય તેમ પણ બને જ નહીં !
પપ્પાએ નવકાર મંત્ર ચાલુ કર્યા. જોકે તેમને સ્મરણની તો ટેવ છે જ. પણ ત્યારે બરાબર ચાલુ કર્યા હતા. તેમ તેમણે કહ્યું હતું. મને બરાબર યાદ છે. અને તે પોતાના કેમ્પ પર પહોંચી ગયાં.
ન
વાત આટલી સરળ અને સહેલી ન સમજો. કેમ્પ પર તો પહોંચ્યા જ પણ કઇ રીતે ? હા ! તે જ મહત્વનું છે. જ્યારે તે નવકાર બોલીને પોતે આગળ વધતા પોતાની લાકડી આગળ મૂકતા કે લાકડીના નીચેના ભાગમાંથી આગળ જોઇ શકે તેટલો પ્રકાશ પડતો અને આગળનું પગલું ભરી શકતા. નવકાર બોલતા જાય અને લાકડી મૂકતા જાય, આગળનું દેખાતું જાય તેમ કરતાં કરતાં તેઓ કેમ્પ પર પહોંચી ગયા. જો કે અચંબો એ વાતનો છે કે તેમને આ વાતનું ભાન કેમ્પ પર પહોંચ્યા પછી થયું. તેમની આગળ પહોંચેલા મિત્રો પોતાના મિત્ર હિંમતભાઇની ચિંતા સાથે રાહ જોતા હતા. તેમને આવકાર્યા, મોડા પડવા બદલ ઠપકાર્યા અને પૂછ્યું કે
તમે આમાં આવી કઇ રીતે શક્યા ? ત્યારે પપ્પાને ભાન થયું કે પ્રકાશ તો મળતો જ હતો અને તેને લઇને જ હું પહોંચ્યો છું નહીં તો અશક્ય હતું. તે લાકડી હજી અમારી પાસે છે. અને તે નવકારને પણ અમે હજી સાથે જ રાખ્યો છે. પણ ઉપયોગ છૂટથી કરીએ છીએ. અસ્તુ ! ✰✰✰
૧૯૯૫માં મારાં બા ચોમાસામાં ઉત્તર ગુજરાતમાં ઇડર તીર્થે ગયેલાં. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આશ્રમમાં સત્સંગ, ભક્તિ, એકાંત માટે બે મહિના માટે ગયેલાં. એક તો આશ્રમ અને તે પણ પહાડોની વચ્ચે, પહાડો ઉપર. બહેનોના રૂમમાં ત્રણેક બહેનોએ રાત્રે સુવાની તૈયારી સાથે ઝંપલાવ્યું !
એકાએક કંઇક અવાજ રૂમમાંથી આવ્યો. પહેલાં તો તેના પર કોઇનું ધ્યાન ન ગયું, પાછો તેવી જ કોઇક વિચિત્ર અવાજ આવ્યો. અને બધાનું ધ્યાન તે તરફ ગયું. બા ઉઠ્યાં. લાઇટ કરી, આજુબાજુ જોયું, પણ કંઇ ન દેખાયું. બીજા બે બહેનો પણ પથારીમાંથી ઉઠ્યાં. પલંગ પરથી નીચે ઉતર્યા બાએ નીચે વળી જોયું. પાછો અવાજ આવ્યો. અવાજ તરફ નજર કરી બરાબર જોયું. એક કાળો ડિબાંગ નાગ ! (તે નાગણી હતી) તેણે દેડકાંને પકડેલો દેડકાંનો કણસવાનો તે અવાજ, દેડકો મોઢામાંથી અડધો બહાર. આ લોકોના અવાજથી નાગે દેડકાને મોઢામાંથી છોડો અને ફેણ ચઢાવી બા સામે ટગર ટગર !! આ બધું ક્ષણોમાં બન્યું. બન્ને બહેનો પલંગ પર ચઢી ગયાં. બા પણ થોડાં ડર્યા પણ બચપણ ગામડામાં વિતેલું તેથી સાપ-વિંછી વગેરેથી એટલાં બધાં ન ડરે !! તેમણે બન્ને બહેનોને શાંત રહેવા કહ્યું, તરત જ બહાર બૂમ મારી ત્યાંના માણસોને બોલાવ્યા. એક માણસ લાકડી લઇને આવ્યો. લાકડી ઠપકારી, અવાજ કર્યો પણ નાગ ટસનો મસ ન થયો. અને ફુંફાડાનો અવાજ કર્યો કર્યો. હવે આવા સમયે એક જ માર્ગ છે.
બાએ કહ્યું ભાઇ ! રહેવા દે. તેમણે જોરથી નવકાર સ્પષ્ટપણે બોલવાનું ચાલુ કર્યું. અડધા નવકારે પહોંચ્યા ત્યાંજ નાગ ઢીલો ઢફ થઇને સડસડાટ દરવાજા વાટે બહાર નીકળી ગયો. બધાનો ડ૨ પણ ! સૌએ દેડકાને ઉપાડીને
મોંઘીબેન લીલાધર પ્રેમજી સાવલા (કચ્છ મોશાળા)
૨૧૫
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
યથાસ્થાને મુક્યો અને નવકાર મંત્ર બોલતાં બોલતાં સૌ સૂઇ ગયાં.
✰✰✰
દર વર્ષે અમે કાર્ડ માર્કેટમાંથી થોડા પક્ષીઓ ખરીદી લાવી અમારી અગાસીમાંથી ઉડાડી મૂકીએ. ૧૯૯૩ માં આમ જ રંગબેરંગી પાંચસો જેટલી ચકલીઓ લઇ આવ્યાં. ઉનાળાના દિવસો હતાં. મુંબઇથી ઘાટકોપર ટેક્ષીમાં લાવ્યા, ઘરે લાવ્યાં, બધાને પાણી પાયું, ચણ નાખી, નવકાર મંત્ર બોલીને પાંજરાના દરવાજા ખોલ્યાં, ચકલીઓને ઉડાડી મૂકી.
આખું આકાશ સ્વતંત્રતા, આનંદ અને ચકલીઓથી ભરાઇ ગયું. અને અમારું હૈયું કંઇક સારું કર્યાના સંતોષથી ! બે ચાર ચકલીઓ ન ઉડી. તેમને પણ પાંજરુ ઠપકારી ઉડાડી મૂકી. પણ એક ચકલી ઘવાઇ હશે. તે કણસતી હતી. આમ પણ આવી ચકલીઓ બીજા પ્રાંતમાંથી અહીં વેંચાવા આવેઅડધી ભૂખી, તરસી, પ્રતિકૂળ હવામાનને લીધે અધમૂઇ તો
થઇ જ ગઇ હોય.
તે કણસતી ચકલીને લઇને અમે નીચે અમારા ઘરે આવ્યાં. તેના પર પાણી છાંટવું, દાણા નાખ્યાં (જે તે ખાઇ શકે તેમ તો હતી જ નહીં પણ અમને યોગ્ય લાગ્યું) અને એક પ્લાસ્ટીક બાસ્કેટ (ઢાંકણાવાળી)માં મૂકી. રાત્રે ફરી તેને જોવા ગયાં. તે અડધી મરેલાં જેવી થઇ ગઇ હતી. આડી પડી હતી. ડોક ખેંચાઇ ગઇ હતી. શ્વાસ ખૂબ જોરથી ચાલતા હતા અને આંખો ઊંચી ચડી ગઇ હતી. અમે ટોળે વળી ગયાં. હવે હમણાં જ પ્રાણ ઉડી જશે. હમણાં જ ગઇ સમજો. ટેવ
મુજબ નવકાર ! અને તેમાંય કોઇનો પ્રાણ જતો હોય ત્યારે તો ખાસ નવકારમંત્ર સંભળાવવા અને તે અમને બધાંને ટેવ છે. તે અમે નવકાર શરૂ કર્યાં. થોડાક નવકાર ગણીને હું તો બહારના રૂમમાં આવી ગર્યા. પણ મારા દીકરા (ઉં.વ. ૫) અને મારા ભાઇએ ખૂબ નવકા૨-આશરે ૧૫ થી ૨૦ મિનિટ સુધી જોરથી તેને સંભળાવ્યા. કદાચ થોડી શાંતામાં જીવ છૂટે. તે જ આશાએ, કારણ કે બચે એવા કોઇ ચિન્હો ન હતાં. પછી તેઓએ પણ બાસ્કેટ અને નવકાર બંધ કર્યાં અને ભગવાનને ભરોસે મૂકીને સૂઇ ગયાં.
સવારે કુતુહલવશ ભાઇએ બાસ્કેટ ખોલી (ખાત્રી હતી કે તે મરેલી જ પડી હશે). બાસ્કેટ ખાલી અને ફેરરરર...કરતી તે ચક્કી બહાર ઉંડી ગઇ ! ✩✩✩
એકવાર હું મારા બનેવી સાથે સ્કુટર ઉપર જઇ રહ્યો હતો. ચારેક વાગ્યાનો સમય હતો. ઉત્તાવળ હતી. મુંબઇની સ્પેશ્યાલીટી' ટ્રાફીક પણ ખૂબ હતો. બનેવીશ્રી માર્ગ કાપતાં સ્કુટર આગળ ચલાવે જતાં હતાં.
મારા હાથમાં કાઉન્ટર હતું તે નવકાર મંત્ર કે કોઇપણ જાપ માટેનું એક સાધન છે. હું નવકાર ગણતો હોઉ છું ત્યારે પણ મારા નવકાર ચાલુ હતા. કોઈ કષ્ટ આવે ત્યારે જ નવકાર ગણવા તેમાં હું ઓછું માનું છું. એમને એમ પણ નવકાર ગણવા ગમે.
બનેવીશ્રીએ સ્કુટર 'ર' ચલાવવાનું શરૂ કર્યું. હું ફર્યો. થોડીકવાર કાંઇ ન બોલ્યો. છેલ્લે ન રહેવાયું અને કહ્યું,
“અશ્વિનભાઇ ધીરે ચલાવો ક્યાંક એકસીડન્ટ થઇ
જશે.' તેમણે ખૂબ સુંદર જવાબ આપ્યો. કહ્યું, “જેની પાછળ બેસીને કોઇ નવકાર ગણતું હોય તેનો એક્સીડન્ટ કઇ રીતે
થાય ?' મારા નવકાર અને શ્રદ્ધા બન્ને વધ્યાં. –ધીરેન શાહ (મુંબઇ)
નવકાર મંત્રના પ્રભાવે અમે એક ભયંકર આપત્તિમાંથી ઉગરી ગયા...!
દેવલાલીમાં અમારા પરોપકારી પૂ. સાધ્વી શ્રી જયલક્ષ્મીશ્રીજી મ.સા. તથા પૂ. સાધ્વીશ્રી જયદર્શિતાશ્રીજી મ.સા. બિરાજમાન હતા. અમે તેમના દર્શન-વંદન કરવા હોન્ડાસિટી કાર લઇને મુંબઇથી વહેલી સવારે નીકળ્યા. અમારી સાથે અમારી સખી વર્ષાબેન, તેમની દિકરી દિશા અને તેમનો દિકરો જિગ્નેશ હતો. જિગ્નેશ કાર ચલાવતો હતો વચ્ચે શાહપુર ભુવનભાનુ માનસ મંદિરના અને
વ્હીલોળી મધ્યે ધર્મચક્ર તીર્થના દર્શન કરી અમે બપોરે દેવલાલી
પહોંચ્યા. દેવલાલીમાં અમે પૂજ્ય સાધ્વી ભગવંતોની નિશ્રામાં ઘણો સમય ગાળ્યો. તેમનો સત્સંગ કર્યો. એ પછી અમે
તારાબેન ચુનીલાલ વાતજી (કચ્છ ભોરારા)
૨૧૬
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઇ પરત આવવા નીકળ્યા. અમે શાહપુરથી થોડાં અંતરે હઇશું અને અમારી કારને પંકચર થયું. અમારી કાર અધવચ્ચે હાઇવે પર અટકી ગઇ. જિગ્નેશે કારનાં બીજા એકસ્ટ્રા ટાયરનો ઉપયોગ કરવાનું વિચાર્યું, તેની તપાસ કરતાં અમારા કમનસીબે તેમાં પણ પંકચર જણાયું. એ સમયે રાત્રીના ૮.૩૦ નો સમય થયો હતો. હાઇવે સાવ સુમસામ જણાતો હતો. અમે ત્યાંથી પસાર થતાં વાહનોને રોકવા અને અમારી મુશ્કેલીની વાત કરવા પ્રયત્નો કર્યા પણ કોઇ અમને સહાય કરવા ઊભું રહ્યું નહિ. અમે ત્રણ લેડીઝ અને એક જેન્ટસ એકલા-અટુલા જંગલ જેવા વિસ્તારમાં રાત્રીના ભયંકર વાતાવરણમાં ફસાયા. એક બે કારચાલકોએ અમને કહયું કે અહીંથી જલદી નીકળી. આ હાઇવે પર તો ઘણી લૂંટફાટ થાય છે. તમે ખોટું જોખમ ન લો. અમે તેમને મદદ કરવા કહ્યું પણ તેઓએ અમારી વાત સાંભળ્યા વિના પોતાની કાર દોડાવી મૂકી. અધૂરામાં પુરુ અમારી પાસે બે મોબાઇલ ફોન હતા તે પણ કોણ જાણે કોઇ અગમ્ય કારણોસર ચાલતા બંધ થઇ ગયા. અમારા ઘણા પ્રયત્નો છતાં મોબાઇલ ફોન ચાલ્યા નહિ અને અમારી મુસીબત વધતી જ ચાલી. હવે કરવું શું ? અમારી કાર જ્યાં અટકી હતી ત્યાંથી શાહપુર પણ ઘણું દૂર હતું, અને નજીકનું ગામ પણ દોઢેક કિલોમિટરના અંતરે હતું. રાત્રીનો સમય હતો દોઢ કિલોમિટર ચાલીને ટાયર ઉંચકીને રીપેર કરાવવા જવું અમારા માટે મુશ્કેલ જ નહિ. તમે તો અહીં જ રોકાવ. મીકેનિક ભાઇને પંક્ચર કરવા સાવ અશકય હતું. વળી અમને જંગલ જેવા વિસ્તારમાં એકલા છોડીને જિગ્નેશ જઇ શકે એવી સ્થિતિ પણ ન હોતી. અમે બધાએ દાગીના પહેર્યા હતા. પાસે થોડાં પૈસા પણ હતા. અને અમે ત્રણ તો સ્ત્રીઓ હતી તેથી જોખમ ઘણું વધી જતું હતું. અમારી આ આપત્તિ દૂર થાય તેવા કોઇ એંધાણ જણાતા ન હતા. અમે ખૂબ મૂંઝાઇ ગયા હતા. અંતે અમે નક્કી કર્યું કે જે થવાનું હોય તે થાય આપણે સૌ નવકાર મંત્ર ગણવાનું ચાલુ કરો. નવકાર મંત્ર જ આપણું રક્ષણ કરશે. અમે બધાએ એક ચિત્તે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ શરૂ કર્યું. થોડીવારમાં જ ચમત્કાર થયો. એક ભાઇ ત્યાંથી સ્કૂટર પરથી પસાર થતાં હતાં. તેમણે અમને જોયા. સ્કૂટર ઉભુ રાખી તેમણે અમારી પૃચ્છા કરી. તે ભાઇએ દારુ પીધો હોય તેમ તેમના બોલવા પીધો હોય તેમ તેમના બોલવા
પરથી જણાતું હતું. તે ભાઇને અમે કહ્યું કે અમને મદદ કરો. પાસેના ગામમાંથી કોઇને બોલાવી અમારી કારનું ટાયરનું પંકચર કરાવી આપો. તે ભાઇએ કહ્યું કે મારે મોડું થાય છે. મારા ધરે શાકભાજી અને બીજો સામાન પહોંચાડવાનો છે. ઘરે બધા મારી રાહ જુએ છે. અમે કહ્યું કે તમે ઘરે સામાન મૂકીને પાછા આવો. અમે તમારી રાહ જોઇશું. તે ભાઇએ કહ્યું કે ભલે તેમ કરું છું. અને તેઓ ચાલી ગયા. પાછો કલાક દોઢ કલાક વીતી ગયો. પેલા ભાઇની કોઇ પત્તો ન હતો. અને હવે તેઓ પરત આવે તેવી આશા પણ અમે મૂકી દીધી હતી. અમે તો ફરી નવકાર મંત્ર સ્મરણમાં લીન બન્યા. થોડી વારમાં જ અમને સ્કૂટરનો અવાજ આવ્યો. હાઇવે પર સ્કુટરની લાઇટ અમે જોઇ, તે નજીકને નજીક આવતી ગઇ. પેલા ભાઇ એક બીજી વ્યક્તિને લઇ અમારી પાસે આવી પહોંચ્યા. તે બીજી વ્યક્તિ સશક્ત અને કદાવર હતી. તેને જોઇને અમને ડર લાગ્યો કે ક્યાંક આ લોકો અમારી એકલતાનો લાભ લઇને લૂટી ન લે. તેવી આશંકા અમને થવા લાગી. તે ભાઇએ કહ્યું કે મારી સાથે આવેલ આ ભાઇ મોટર મિકેનીક છે. તેમને હું તમારી મદદે લાવ્યો છું. તમે ટાયર આપો અને સાથે રૂા. ૪૦૦/- આપો. તમારું ટાયર રીપેર કરીને અમે પાછા આવીએ છીએ. અમે કહ્યું કે આ રહ્યું ટાયર અને આ રૂા. ૪૦૦/- પણ અમારી એક વિનંતી છે કે
ન
મોકલી આપો. તેઓ પંકચર કરીને આવે ત્યાં સુધી તમે અહીં રહો. જેથી અમારો ડર ઓછો થાય. રાત્રીના વાત્તાવરણમાં અમને ખૂબ ડર લાગે છે. તે ભાઇએ અમારી વાત માન્ય રાખી અને મિકનીકને ટાયર સાથે રવાના કર્યો. એકાદ કલાકમાં તે મિકેનીક ટાયર રીપેર કરીને પરત આવી પહોંચ્યો અને તેણે જાતે જ કારમાં તે ટાયરને જોઇન્ટ કરી આપ્યું. અમે ખૂબ રાજી થયા. તે મિકેનીક ભાઇને અમે રૂા. ૪૦૦- આપ્યા હતા તેમાંથી તેમણે રૂા. ૩૬૦/- ખર્ચના બાદ કરી રૂા. ૪૦૦- જે વધ્યા હતા તે અમારા હાથમાં તેમણે પાછા મૂક્યા. અમે તેમને કહ્યું કે અમારે જરૂર નથી, તમે રાખી લો. તેમણે કહ્યું બહેનજી એ નહિ બને અમે ખર્ચના જ પૈસા લીધા છે. વધારે કંઇ અમને ખપે નહિ. અમે તો
અમૃતબેન જયંતીલાલ રતતશી મારુ (કચ્છ ચિયાસર)
૨૧૭
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારી ફરજ બજાવી છે. તમે અહીં હાઇવે પર મુશ્કેલીમાં રજનીકાંતભાઇની પૃચ્છા કરતાં હતા કાશ્મીરાબેન હસતાં મૂકાયા છો તેથી અમારાથી થાય તે મદદ તમને કરી છે. હસતાં કહેતા હતા કે નવકાર જાપ પૂર્ણ કરીને જ તેઓ તેમાં કોઇ ઉપકાર અમે કર્યો નથી. તમારું કામ અમારાથી આવશે. આમ રજનીકાંતભાઇની નવકાર નિષ્ઠા સરાહનીય થઇ શક્યું તેનો અમને આનંદ છે. એમ કહી તે બંને ભાઇઓએ છે. પોતાના દીકરાના લગ્ન જેવા પ્રસંગે પણ તેઓ નવકાર અમને પ્રણામ કરી વિદાય લીધી અને અમે પણ એ પછી જાપને પ્રથમ પસંદગી આપે તે ઘટના જ તેમના હૃદયમાં સુખરૂપ ઘરે આવી પહોંચ્યા.
નવકાર મંત્ર કેવું અદભૂત સ્થાન જમાવ્યું છે તેની સાક્ષી પૂરે છે. આમ દેવલાલીની યાત્રા દરમિયાન અમારા પર આવી રજનીકાંતભાઇ થોડાં વર્ષ પહેલા સખત બિમાર પડેલી એક ઘણી મોટી આપત્તિમાંથી અમે પાર ઉતર્યા. તેની પડ્યા. માંદગી એટલી બધી વધી ગઇ કે તેઓને બચવાની પાછળ નવકાર મંત્રનો જ પ્રભાવ છે તેની અમને ખાત્રી થઇ કોઇ શક્યતા ન રહી. પરંતુ નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી તેઓએ છે. અમારી નવકાર મંત્ર પરની આસ્થા અને શ્રદ્ધામાં આથી પુન: સ્વસ્થતા પ્રાપ્ત કરી. તેમની તબિયત પૂર્વવત થઇ. વધારો થયો છે. નવકાર મંત્ર જ અશરણને શરણરૂપ છે, વળી તેઓના વ્યવસાયમાં પણ ભયંકર મંદી આવી. છતાં વિગ્નને હરનારો છે તેની પ્રતીતિ સૌ કોઇને થઇ શકે તે માટે ધીરજ ન ગુમાવતાં પુરુષાર્થ ચાલુ રાખ્યો તેમજ તેમની જ આ સત્ય ઘટનાં અહીં પ્રસ્તુત કરી છે.
નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા અવિરત ચાલુ રહી. અને તેના પરિણામે ઉપરોક્ત ઘટના સાથે સંકળાયેલા કાશમીરાબેન અને તેમનો વ્યવસાય પણ પુન: પૂર્વવત થયો એટલું જ નહિ તેમના પતિ શ્રી રજનીકાંત રતનશી નાગડા કચ્છ તેરાવાલા પોતાના વ્યવસાયને વધુ વિકસિત કરવામાં તેઓ યશસ્વી જે ઓ પાયધની સ્થિત શ્રી નમિનાથ જિનાલયમાં શ્રી નીવડ્યા. આ બધા પાછળ નવકાર મંત્રનો જ પ્રબળ પ્રભાવ જયંતભાઇ “રાહી’ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનમાં શરૂઆતથી છે તેમ તેઓ દઢ પણે માને છે અને જીવનની કોઇપણ સ્થિતિમાં જ આવે છે. અને ભાવપૂર્વક નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન કરે છે. નવકારનું શરણ ન છોડવા તેઓ સૌને અનુરોધ કરે છે. તેમની નવકાર પ્રત્યેની અખંડ શ્રદ્ધા જોઇને આશ્ચર્યચકિત
–કાશ્મીર રજનીકાંત નાગડા (મુંબઇ) થઇ જવાય છે. થોડા સમય પહેલાં તેમના સુપુત્ર ચિંતનના
નવકાર ખભસાપ્ત કરનાર પૂ. સાધ્વી લગ્ન. આ લગ્નનું રિસેપ્શન સાયન મધ્યે માનવ સેવા સંઘ | શ્રી વસંતપ્રભાશ્રીજી મહારાજ હોલમાં યોજવામાં આવ્યું હતું. રિસેપ્શનના દિવસે જ શ્રી નમિનાથ જિનાલયમાં નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન.
- પૂ. અચલગચ્છાધિપતિ શ્રી ગુણોદયસાગરસૂરીશ્વરજી રજનીકાંતભાઇના ઘરમાં આ પ્રસંગે અસંખ્ય મહેમાનો આવ્યા મ.સા. ના આજ્ઞાવર્તી પૂ. સાધ્વીશ્રી વસંતપ્રભાશ્રીજી મ.સા. હતા. સગા-સ્નેહી-સ્વજનોથી ઘર ભરાયેલું હતું. નવકાર
નવકાર મંત્રના પરમ સાધક છે. પૂજ્યશ્રીના જીવનમાં નવકાર જાપમાં પહોંચી શકાય તેવી કોઇ શક્યતા ન હતી. પરંતુ આ મ
પ્રભાવની જે ઘટના બની છે તે અહીં પ્રસ્તુત છે. તો રજનીકાંતભાઇ ! કાશ્મીરાબેનને હમણાં આવું છું કહીને વર્ષો પૂર્વે જ્યારે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ નવકાર તેઓ સીધા શ્રી નમિનાથ જિનાલયે પહોંચ્યા અને નવકાર મહામંત્રનો વિધિવત્ નિયમિત જાપ શરૂ કર્યો ત્યારે થોડા જાપમાં જોડાયા. જાપને પૂર્ણ થતાં સવારના ૧૦.૩૦ થયા. દિવસો બાદ તેમને જાતજાતના ઉપદ્રવો થવા લાગ્યા. ક્યારેક સતત ત્રણ કલાક તેઓ જાપમાં બેઠા અને તેમના સુપુત્ર આંતરિક તો ક્યારેક બાહ્ય ઉપદ્રવો લાગલગટ ત્રણ વર્ષ ચિંતનના રિસેપ્શનમાં ૧૧.૩૦ આસપાસ પહોંચ્યા. તેમના સુધી ચાલ્યા. ક્યારેક તો એક-બે મહિના સુધી જાપ કરતાં ધર્મપત્ની કાશ્મીરાબેનને ખબર હતી કે તેઓ નવકાર જાપમાં બિલકુલ ભાવ ન આવે, કંટાળો આવવા માંડે, છતાં પણ ગયા છે. રિસેપ્શન શરૂ થઇ ગયું હતું. સગા-સ્નેહીઓ દઢ નિશ્ચય કરી ગુરુદેવે જાપ ચાલુ જ રાખ્યો. નક્કી કરેલો
વિસનજી ભવાનજી તાગડા (કચ્છ, નરેડી)
૨૧૮
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાપ પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી મોમાં પાણી પણ ન નાંખવાનો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તેને ઉપાડવા જાય છે, ત્યાં કોઇક એમને તેમનો સંકલ્પ હતો ! કહે છે, જો તમે આ બાળકને ઉપાડશો તો આ નાગદેવ તેમને ડંખ મારશે.
ત્રણ વર્ષ બાદ એક વખત તેઓ કચ્છ-માંડવીમાં હતા. ત્યારે ત્રણ દિવસ સુધી રાતનાં સમયે જાણે બ્રહ્માંડ ફાટી જાય એવા ભયંકર અવાજો તેમને સંભળાવા લાગ્યા. ચોથી રાત્રે સૂવાની જગ્યા બદલાવી નાખી. તો પણ પહેલાં કરતાં વધારે ભયંક૨ અવાજો સંભળાવા લાગ્યા. અને થોડીવાર બાદ કોઇક તેમની છાતી પર ચડીને બેસી ગયો અને ધમકાવીને કહેવા લાગ્યો, 'તારો નવકાર છોડે છે કે નહિ ?'
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ નીડરતાપૂર્વક કહ્યું મરી જઇશ તો પણ મારા જીવનસાથી નવકારને નહિ જ છોડું...ભોભવનો એ મારો સાથી છે, માટે એનો ત્યાગ તો કોઇ પણ સંયોગમાં નહિ જ કરું !!!' લગભગ વીસેક મિનિટ સુધી આવી રકઝક ચાલી. પણ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીની મક્કમતા જોઇ છેવટે બધું જ શાંત થઇ ગયું અને કોઇક દિવ્યપુરુષ પ્રગટ થયો. તેણે કહ્યું ‘મેં આપને ઘણા જ હેરાન કર્યાં છે. કૃપા કરીને આપ મને ક્ષમા આપો.
તેમણે કહ્યું ‘મારા તરફથી ક્ષમા જ છે પણ તું આવી રીતે બીજા કોઇને હેરાન ન કરીશ અને જૈન ધર્મનો સ્વીકા૨ કરજે.' ‘તથાસ્તુ’ કહીને તે અંતર્ધાન થઈ ગર્યા !!! ]]>
એક વખત પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી પોતાના વડીલ સાધ્વીજીઓ સાથે શંખેશ્વર તીર્થે ગયા હતા. કુલ ચાર ઠાણો હતા. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને શંખેશ્વરમાં અઠ્ઠમ કરવાની ખૂબ
ભાવના હતી પણ સંયોગવશાત્ વડીલો તરફથી અટ્ટમ માટે અનુમતિ મળી શકે તેમ ન હતી. પૂજ્યશ્રી જ્યારે રાધનપુર પહોંચ્યા ત્યારે અઠ્ઠમની ભાવના સાથે રાત્રે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં નિદ્રાધીન થયા અને તેમણે સ્વપ્ન જોયું. ‘એક મોટો નાગ આવ્યો કે જે ખૂબ જ ચમકદાર કાંતિયુક્ત હતો. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ અન્ય સાધ્વીજીઓને પૂછ્યું, ‘આવા મોટા નાગને જોઇને તમને ભય નથી લાગતો !' ત્યારે સાધ્વીજીઓએ કહ્યું કે, ‘આ તો ધરણેન્દ્રદેવ છે, એટલે અમને ભય નથી લાગતો.'
પૂજ્યશ્રીએ કહ્યું 'ભલે ડંખ મારે પણ હું તો આ બાળકને રડતો જોઇ શકતો નથી.' એમ કહી એ બાળકને ઉપાડ્યો અને તેને નવકાર મહામંત્ર સંભળાવ્યો ત્યારે તે બાળક ખૂબ જ રાજી થઇ ગયો અને પેલા નાગદેવને કહ્યું, ‘બાપા, બાપા, મને જે જોઇતું હતું તે મળી ગયું. તમે આમને કાંઇક વરદાન આપો !'
ત્યારે નાગરાજે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને કહ્યું, ‘માંગો, માંગો, તમને જે જોઇએ તે આપું.'
પૂજ્યશ્રીએ કહ્યું, ‘મને બીજું કાંઇ જ નથી જોઇતું પણ હું શંખેશ્વર જાઉં છું. ત્યાં અઠ્ઠમ કરવાની ભાવના છે. તે નિર્વિઘ્નતાએ પૂર્ણ થાય એટલું જ ઇચ્છું છું !'
‘તથાસ્તુ' કહીને નાગરાજ અદ્રશ્ય થઇ ગયા. પછી પૂજ્યશ્રી શંખેશ્વર પહોંચ્યા, વડીલોની અનુમતિ મેળવી અક્રમ તપ કર્યો. ત્રીજા ઉપવાસે રાત્રે સૂતી વખતે ધોડી ચિંતા થઇ કે સવારનાં સમયસર નહિ ઉઠાશે તો રોજના સંકલ્પ પ્રમાણે જાપ કેમ થઇ શકશે ?' જાપ પૂર્ણ કર્યા વિના મુખમાં પાણી પા નહિ નાખવાનો સંકલ્પ હતો. એ જ ચિંતામાં સૂઇ ગયા અને રાત્રે ૧૨ વાગે નિદ્રા દૂર થતાં બેસી ગયા અને નવકાર મહામંત્રનો જાપ કરવા લાગ્યા. ૧૦-૧૨ નવકાર ગળ્યા ત્યાં તો શ્રી ભીડભંજન પાર્શ્વનાથ ભગવાન
એમની સામે આવીને બેસી ગયા ને નવા-નવા રૂપ કરવા લાગ્યા.
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહેવા લાગ્યાઃ 'તમે તો વીતરાગ ભગવાન છો. તો પછી નવા-નવા રુપ લઇને મને કેમ રમાડો છો ?' તો પણ એ દ્રશ્ય ચાલુ કહ્યું, ત્યારે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ કહ્યું, ‘તમે મને શ્રી સીમંધરસ્વામી ભગવાનના દર્શન કરાવો.’
અને, ખરેખર ત્યાં પૂજ્યશ્રીને અભૂત સમવસરણનાં દર્શન થયા. તેમાં બિરાજમાન થયેલા શ્રી સીમંધરસ્વામી ભગવાન અમૃતથી પણ સુમધુર વાણીમાં, ‘પ્રમાદ ત્યાગ' વિષેની દેશના આપી રહ્યા હતા...! ભગવંતના શબ્દો પણ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સ્પષ્ટ સાંભળ્યા. ત્યાં તો એક નાનકડો બાળક રડતો રડતો ત્યાં આવ્યો. પૂજ્યશ્રીના આનંદનો પાર ન રહ્યો. થોડી વાર બાદ ઘંટનાદ
જયાબેન પ્રેમજી ગાલા (કચ્છ-છસરા)
૨૧૯
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંભળાયો. અને સમવસરણ અદ્રશ્ય થઇ ગયું. તેની જગ્યાએ હતું. તેની સારવાર ચાલે. તેઓ નવકાર જાપમાં આવતા ફરી પેલા ભીડભંજન દાદા ત્યાં આવી ગયા. અને કેટલીક થયા. પછી ડાયાબિટીસ કાબુમાં આવતું ગયું. એવામાં એક વાર બાદ તે પણ અદ્રશ્ય થયા ત્યારે ઘડિયાળમાં બેના ડંકા વ્યાવહારિક કામે તેઓને ગુજરાતમાં પોતાના ગામ જવાનું થયા આમ બે કલાક સુધી પૂજ્યશ્રીએ કોઇ અલૌકિક દુનિયાનો થયું. ત્યાં પતિને કોઇ ઝેરી જંતુ કરડી ગયું કે કંઇ વાગી ગયું. આનંદ અનુભવ્યો. પછી પણ સવાર સુધી નવકાર જાપમાં જ શું થયું તેની ખબર પડી નહિ પણ તેમનો જમણો પગ સૂજી લીન રહ્યા. સૂતા નહિ ! ને સવારે દેરાસરમાં દર્શન કરવા ગયો. મુંબઇ આવી ડૉક્ટરોને બતાવ્યું. ડૉક્ટરોએ ગંગેરીન ગયા ત્યારે ત્યાં પણ રાત્રે દેખાયા હતા તેવા જ સ્વરૂપમાં શ્રી છે તેમ કહ્યું અને પગ કાપવો પડશે તેવું નિદાન કર્યું. આ ભીડભંજન પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં દર્શન થયા અને અપૂર્વ દંપતિ પોતાના પર આવી પડેલી આ આફતથી ગભરાઇ આનંદની અનુભૂતિ થઇ.
ગયા. શ્રાવિકાબેનને નવકાર પ્રત્યે અનહદ શ્રદ્ધા. તેમણે કહ્યું કે હમણાં કોઇ નિર્ણય નથી લેવો. સર્વ પ્રથમ બેસતા
મહિને ચેમ્બર તીર્થમાં જઇએ. ત્યાં શ્રી આદિશ્વર દાદાના એક વખત કચ્છ-માંડવીમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ ખીરના
દર્શન કરીએ. અને શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' ના નવકાર જાપમાં ૨૦ એકાસણા તથા મૌન સહિત એક લાખ નવકાર જાપનો
બેસીએ. પછી જે સૂઝે તેમ કરીશું. બેસતો મહિનો આવ્યો. સંકલ્પ કર્યો હતો. રોજ ૫૦ બાધી માળાનો જાપ થતો. ત્યારે
પરિવારના સર્વ સભ્યો પોતાના વડીલને ખુરશીમાં બેસાડીને એક દિવસ પૂજ્યશ્રી જાપમાં એવા ખોવાઇ ગયા હતા કે
ચેમ્બર તીર્થમાં લઇ આવ્યા. અહીં શ્રી આદિશ્વર દાદાના તેમના શરીર ઉપર પુષ્કળ કીડીઓ ચડી ગઇ અને કપડામાં
દર્શન કરી સૌ જાપમાં બેઠાં. નવકાર જાપ પૂર્ણ થયો. જાપનો છિદ્ર પડી ગયા. કીડી એવા ચટકા ભરવા લાગી તો પણ
વાસક્ષેપ લઇ સૌ ઘરે આવ્યા. શ્રાવિકાબેને નક્કી કર્યું કે ઘણીવાર સુધી પૂજ્યશ્રીને ખબર પણ ન પડી. આમ નવકાર
હમણા સાત દિવસ આ નવકાર જાપ વાસક્ષેપનો પ્રયોગ મહામંત્રના જાપ દ્વારા પૂજ્યશ્રીએ દેહાધ્યાસ ઉપ૨ ઠીક ઠીક
કરીએ. અને તે પછી પણ સારું ન થાય તો હોસ્પિટલનો વિજય મેળવ્યો છે. આવા તો બીજા ઘણા અનુભવો છે પણ
આશરો લઇશું. પૂજ્યશ્રી બને ત્યાં સુધી કોઇને પણ જણાવતા નથી. છતાં
તે શ્રાવિકાબેને ઘરમાં પરમાત્માની છબી સામે અખંડ કોઇને પણ આ અનુભવો વાંચીને નવકાર મંત્ર પ્રત્યે અટલ
ન દીપકની સ્થાપના કરી. પરિવારના દરેક સભ્યોએ એ પછી શ્રદ્ધા જાગે અને તેની આરાધના દ્વારા આત્મકલ્યાણ સાધી
વારાફરતી અખંડ નવકાર જાપ શરૂ કર્યો. અને તે શ્રાવકભાઇ શકે એવા શુભ આશયથી અહીં આ ત્રણ પ્રસંગો રજૂ કર્યા છે.
ઉપર વાસક્ષેપનો પ્રયોગ પ્રારંભ્યો. આવા હળાહળ કળીયુગમાં વગર ઓપરેશને પગની સ્થિતિ સારી થઇ અને પ્રવર્તતા વિજ્ઞાન યુગમાં ન માની શકાય તેવી ઘટનાનું
નિર્માણ થયું. નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી દિવસે દિવસે તે ચેમ્બર તીર્થમાં શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' ના નવકાર
શ્રાવકના પગના સોજા ઉતરવા લાગ્યા. પગના સોજામાં જાપ શરૂ થયા ત્યારથી એક દંપતિ તેમાં નિયમિત આવે.
થતાં પરુ વગેરેથી થતો દુખાવો ઓછો થવા લાગ્યો. ધીરે તેઓની આજ સુધીમાં એક પણ ગેરહાજરી રહી નથી. એટલું
ધીરે પગ જમીન પર મૂકાવા લાગ્યો. નવકાર જાપ અખંડ જ નહિ પોતાના સ્વજનો, મિત્રોને પણ આ નવકાર જાપમાં
૨૭ દિવસ ચાલુ રહ્યો. જાણે અપૂર્વ ચમત્કાર થયો. શ્રાવક તેઓએ આવતા કર્યા છે. દૂર રહેતા પરિચિત લોકોને આગલા
ભાઇના સોજા અદ્રશ્ય થઇ ગયા. વગર દવાએ, વગર દિવસે ફોન કરીને જાપની યાદ અપાવે. એમની નવકાર
ઓપરેશને પગની સ્થિતિ પૂર્વવત થઇ ગઇ. પરિવારના સર્વ નિષ્ઠાને મનોમન પ્રણામ કરવાનું મન થાય.
સભ્યોના આનંદની તો વાત જ શી કરવી ? સૌને નવકારની નવકારનિષ્ઠ આ પતિ-પત્નિમાં પતિને ડાયાબિટીસ
સિ શક્તિ અને પ્રભાવનો પરિચય થયો. નવકાર પરની સૌની
સુંદરબેન શામજી સંગોઇ (કચ્છ પ્રાગપુર)
૨૨૦
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રદ્ધા વિશેષ બળવત્તર બની. બીજો બેસતો મહિનો આવ્યો. તે શ્રાવકભાઇ સપરિવાર ચેમ્બુર તીર્થે નવકાર જાપમાં આવી પહોંચ્યા. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ને તેમણે આ વાત કરી. શ્રી જયંતભાઇએ આ પરિવારની નવકાર નિષ્ઠાને ધન્યવાદ
વાહનોનું આવન-જાવન શરૂ હતું. હું ખૂબ જ ગભરાઇ ગયો હતો. મનોમન મેં નવકારનું સ્મરણ શરૂ કર્યું. એ પછી કોણ જાણે શું બન્યું તેની ખબર પડી નહિ પણ એક અજ્ઞાત શખ્શ મને ઉંચકીને રસ્તાની એક બાજુ સેફ સાઇડમાં મૂકી દીધો !
આપ્યા. નવકાર મંત્ર કેવો શક્તિશાળી છે અને તેની સાધનામાં થોડીવારે મારા પત્ની મને શોધતી શોધતી અહીં આવી પહોંચી.
મગ્ન રહેનાર લોકોને તે અવશ્ય ફળે છે તેની પ્રતીતિ આ સત્ય બનેલી ઘટના પરથી સિદ્ધ થાય છે.
નવકારવા પ્રભાવે મારો અજબ બચાવ થયો...!
ઘાટકોપરમાં શ્રી જીરાવલા પાર્શ્વનાથ જિનાલયના પ્રાંગણમાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ 'ડી'ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન યોજાય છે. છેલ્લા છ વર્ષથી અમે બંને પતિ-પત્ની આ જાપમાં નિયમિત ભાગ લઇએ છીએ, અમે બંનેએ નક્કી કર્યું છે કે ઘરની બહાર નીકળીએ ત્યારે પ્રથમ ત્રણ નવકા૨ ગણીને નવકાર જાપનો વાસક્ષેપ લઇને નીકળવું. અમારા ઘરમાં દીકરીનો લગ્ન પ્રસંગ આવ્યો. દીકરીના લગ્ન પ્રસંગની નિમંત્રણ પત્રિકા આપવા અમે રોજ સવારે નીકળી જતાં. તે દિવસે સોમવાર હતો. ઘાટકોપરમાં પત્રિકા આપવાનું પતાવી અમે ચેમ્બુર-મુલુન્ડ અને થાણા જવાનો કાર્યક્રમ નક્કી કર્યાં હતો. તે મુજબ અમે ઘાટકોપરનું કામ પતાવી ચેમ્બુર પૂ. જયંતભાઇ ‘રાહી’ના ધરે પહોંચ્યા. પૂ. જયંતભાઇએ અમને આવકાર્યા અને કહ્યું કે તમે ખૂબ થાકેલા. જણાવ છો, દીકરીના લગ્નને હજુ ઘણીવાર છે. તમે હાલ ધરે જાવ. પત્રિકા આપવાનું કામ આરામથી કરો. અમે પૂ. જયંતભાઇની વાત માની નહિ. અને થાણા-મુલુન્ડ વગેરે સ્થળોએ પત્રિકા પહોંચાડીને અમે ઘાટકોપર આવવા બસ પકડી. રાત્રી થઇ ગઇ હતી અને અમે ભૂલથી હાઇવેની બસ પકડી. અમને શંકા જતાં કંડકટરને પૃચ્છા કરી તો તેણે કહ્યું કે આ બસ ઘાટકોપર જશે નહિ. તમે હવે આગલા સ્ટોપ પર ઉતરી જાવ. બસ ધીમી ચાલતી હતી તેથી હું બસમાંથી ઝડપથી ઉતરવા ગયો પણ ઉતરવાની ગલતને લીધે હું ચોપાટ પડી ગયો. પડતા વેત જ મારા હોશકોશ ઉડી ગયા. આંખોમાં અંધારપટ છવાઇ ગયો. જે સ્થળે હું પડ્યો હતો તે હાઇવે રસ્તો હતો. અહીં પૂર ઝડપે
અહીં રોડ ઉપર લાઇટ ન હતી. પરંતુ વાહનોની હેડલાઇટમાં તેણે મને પડેલો જોઇ લીધો. હું પણ થોડો સ્વસ્થ થઇ ગયો હતો. ધર્મપત્ની આવી જતાં મારામાં થોડી હિંમત આવી ગઇ. અને કોઇ ટેક્ષી મળે તો તેમાં બેસી ઘરે પહોંચવાની ધારણા રાખતા હતા. અને એક ટેક્ષી પણ મળી ગઇ. તેમાં બેસી અમે ઘરે પહોંચ્યા. આમ નવકાર મંત્રના સ્મરણથી હું મોતના મુખમાંથી બચી ગયો. નવકાર મંત્રની કેવી અજબ શક્તિ છે. તેનો સ્વાનુભવ મને તે દિવસે થયો. અને અમારા આખા પરિવારને નવકાર મંત્ર પર પૂરી પ્રીતિ અને શ્રદ્ધા થઇ. નવકાર મંત્રના સાક્ષાત્કારની કેટલીક ઘટનાઓ
નવકાર મંત્ર એ આપણો શ્રેષ્ઠ મહામંત્ર છે. આ
મહામંત્રનું શરણ જે લે છે તે વિઘ્નોને પાર કરી શકે છે, આપત્તિઓને દૂર કરી શકે છે અને સંકટનો સામનો કરી શકે છે. આ નવકાર મહામંત્ર માત્ર વિઘ્નહારક જ નથી ભવદુઃખ ભંજક પણ છે. આવા મહાન મંત્રાધિરાજ વિષે અમારા કેટલાક સ્વાનુભવોનું ચિત્રણ અમે અહીં કરી રહ્યા છીએ.
અમે ત્રણ સાધુઓ વિહાર કરીને પાલી જિલ્લાના જૈતારણ પાસેના ચંડાવલ ગામમાં એક સ્થાનકમાં ઉતર્યાં હતા. આ ગામમાં દેરાવાસી સમાજનું એક પણ ઘર નથી. ઉનાળાની ગરમીના દિવસો હતા. સ્થાનકના દરવાજા બંને તરફ ખૂલ્લા હતા. રાત્રીના બાર વાગ્યા આસપાસ હું સુતો હતો ત્યારે કોઇ ઝેરીલા જાનવરે મારા હાથ પર ડંખ માર્યો. હું સફાળો જાગી ગયો. મારી ઉંઘ ઉડી ગઇ. શરીરમાં એકદમ બેચેની, ગરમી અને લોહીનું પાણી થઇ રહ્યું હોય તેવો એહસાસ થવા લાગ્યો. આજની રાત્રી મારા માટે છેલ્લી રાત્રી બનશે તેમ મને લાગ્યું. હું મારી પથારી છોડીને બહાર ગેલેરીમાં આવ્યો. અહીં એક જગ્યાએ સ્થિર બેસી નવકાર
શ્રીમતી મણિબેત અમરચંદ લીલાધર વોરા (નારણપુર)
૨૨૧
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્રના સ્મરણમાં એકાગ્ર ચિત્ત બન્યો. મનોમન મે પ્રાર્થના રીક્ષા સાથે બે માણસો હતા. એક રીક્ષા ચલાવવાવાળો અને કરી કે હે નવકાર, હવે તો હું તારા જ શરણે છું. તારે જ મને બીજા ભાઇ જૈન હતા. ગંગા નદી પુલ પરથી પસાર કર્યા ઉગારવો પડશે. સતત ત્રણ કલાક નવકાર મંત્રના જાપ મેં પછી નજીકમાં જ એક મહાત્માના આશ્રમમાં સ્વીકૃતિ લઇને કર્યા. એ પછી મારા મનની બેચેની અને શારિરીક પરિતાપ અમે વિશ્રામ કર્યો. સાથેના માણસોએ રસોઇની તેયારી કરી. ઓછા થતાં ગયા. સવાર થતાં સુધીમાં તો હું પૂર્ણ સ્વસ્થ થઇ પરંતુ અહીં મહાત્માના વેશમાં અમને એક ઠગ ભટકાઇ ગયો. નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી આમ મારો બચાવ થયો. જો ગયો. તેણે બીજા ૧૦-૧૫ ઠગોને લાવીને રીક્ષાને ઘેરી લીધી. કે મારા હાથ પરના સોજા એ પછી આઠ-દસ દિવસ રહ્યા રીક્ષા ચાલકને થપ્પડ મારી ભગાડી દીધો. આ શઠ ટોળકીને પણ મને કોઇ ઉની આંચ ન આવી.
સમજાવવું વ્યર્થ હતું. તેઓની દાનત અમને લૂટવાની હતી.
અમારી સાથેના શ્રાવક જયંતીલાલે પરિસ્થિતિ જોઇને સામાન પંજાબના વિહારમાં એક ભાઇએ પૂ.આ. શ્રી રીક્ષામાં મૂકીને ઝડપથી તે રીક્ષા માર્ગની એક બાજુ ખસેડી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મ.સા. નો પ્રસંગ મને કહ્યો તે આ પ્રમાણે લીધી. પરંતુ આ શઠ ટોળકીએ તો પૂરી ઘેરાબંધી કરી હતી. છે. એક શ્રાવક પૂ.આ. શ્રી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મ.સા. પાસે તેમાંથી હવે છટકવું અમારા માટે મુશ્કેલ હતું. આ અણચિંતવી આવીને કહેવા લાગ્યો કે “નવકાર મંત્રનો આટલો અચિંત્ય આપત્તિથી હું વિચલિત ન થયો. મેં મનોમન સંકલ્પ કર્યો કે મહિમા આપ દર્શાવી રહ્યા છો તો મને વિશ્વાસ બેસે એવું
૫ દર્શાવી રહ્યા છો તો મને વિશ્વાસ બસ એવું આ આપત્તિનું નિવારણ થશે એટલે હું સાડા બાર હજાર કંઇક કરોને ?'
નવકાર જાપ કરીશ. મે મનોમન નવકાર જાપ શરૂ જ કરી પૂ.આ. શ્રી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મ.સાહેબે પોતાના દીધા ના
દીધા હતા. એ સમયે એક એવી ઘટના બની કે અમારો હાથમાં રહેલી મુહુપત્તિ એના હાથમાં આપીને કહ્યું કે આ સ્વયંભૂ બચાવ થઇ જવા પામ્યો. અમારા નવકાર જાપ ચાલુ મુહુપત્તિને તું તારા કાન પર લગાવ. એ ભાઇએ પોતાના 4
હતા ત્યારે એક રૂવાબદાર વ્યક્તિની મોટ૨ અમારી પાસે કાન પર પૂજ્યશ્રીની મુહપત્તિ લગાવી તો તેને તેમાંથી નવકાર
આવીને ઉભી રહી. તેમણે ગાડીમાંથી ઉતરી અમને પૂછ્યું; મંત્રના શબ્દો સાંભળવા મળ્યા. તે ભાઇ આશ્ચર્યચકિત બની
તમે કોણ છો ? ક્યાંથી આવો છો ? તેમના સાથીઓએ ગયા અને કહેવા લાગ્યા કે મને નવકાર મંત્રના શબ્દ ક્યાંથી તેમને ડોક્ટર તરીકે સંબોધન કર્યું હતું. તેથી મે ઉત્તર આપતા સાંભળવા મળે છે ? પૂજ્યશ્રીએ તે ભાઇને કહ્યું કે મારા ના
મારા કહ્યું કે, ડોક્ટર સાહેબ, અમે જૈન સાધુ છીએ. બિહારની મનમાં નવકાર મંત્રનો જાપ ચાલુ છે અને એ શબ્દોનું કનેકશન
પવિત્ર ભૂમિની અમે પદ યાત્રા કરવા નીકળ્યા છીએ. આ મુહપત્તિમાં થઇ રહ્યું છે. એથી જ તને મુહુપત્તિ દ્વારા નવકાર
રીક્ષા અને તેમાંનો સામાન અમારા સમાજે અમને વ્યવસ્થા મંત્ર સાંભળવા મળે છે. પ્રશ્નકર્તા તે ભાઇ આ ઘટનાથી ભારે
માટે સોંપ્યો છે. આ લોકો અમને વિના કારણે રોકી રહ્યા પ્રભાવિત થયા અને નવકાર મંત્રનો આ રીતનો સાક્ષાત્કાર જોવા લાગ્યા
છે. અમારે આગળ પ્રવાસ કરવાનો છે તેથી તમે આનો કંઇ મળતા તેની આ મહામંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં વિશેષ વધારો થયો.
રસ્તો કાઢી આપો. તે માણસ કોઇ નેતા જેવો લાગ્યો. તેમણે
સ્થિતિ પારખી લીધી અને તે ઠગટોળીને સત્તાવાહી અવાજે અમે બે સાધુ સમેતશિખર ગિરિરાજની યાત્રા કરી
કહ્યું, ‘હટી જાઓ અહીંથી, આ જૈન મહાત્મા છે, તેમને પાછા ફરી રહ્યા હતા. વિહારમાં પટણાથી સાસારામ તરફ
તેમના રસ્તે જવા દો.' અમને પણ તેમણે ઇશારો કર્યો કે જઇ રહ્યા હતા. માર્ગ પર વાહનોની આવન-જાવન ખૂબ જ હવે તમે જલ્દી અહીંથી રવાના થાવ. જયંતીલાલ શ્રાવકે હતી. એથી બીજા માર્ગની તપાસ કરી તો બીજો રસ્તો ગંગા .
રીક્ષા આગળ ધપાવી અને અમે પણ તેમની પાછળ પાછળ નદીનો પુલ પાર કરીને વારાણસી તરફ જતો હતો. સૌથી
ઝડપથી ચાલવા લાગ્યા. પેલી ઠગ ટોળકીની કોઇ કારી મોટી સમસ્યા રીક્ષાની હતી. રીક્ષામાં થોડો સામાન હતો.
ફાવી નહિ. આમને આમ ચાર માઇલ અમે કાપી નાખ્યા.
શ્રીમતી સુશીલાબેન ઉત્તમચંદ રણશી હરિયા (કચ્છ ભોજાય)
૨૨૨
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
બપોરના બે વાગવા આવ્યા હતા. અમે ખૂબ જ થાકી ગયા હતા. રસ્તામાં એક સનાતની મંદિર આવ્યું. એક જૈનસંઘી ભાઇની મદદથી અમે આ સંસ્થામાં સ્થિરતા કરવાનું નક્કી કર્યું, અમે સામાન ઉતારી તેની વ્યવસ્થા કરાવતાં હતા ત્યાં જ તે ડોક્ટર મહાશય અમારી પાસે આવી પહોંચ્યા. તેમણે કહ્યું, “મહાત્માજી, સારું થયું કે આપ ઝડપથી ત્યાંથી નીકળી ગયા. મને અંદરથી પ્રેરણા મળી હતી કે આ મહાત્મા સંકટમાં છે તેથી તું તેને મદદ કર. અને હું શીઘ્ર આપની પાસે આવ્યો. અને મેં જોયું કે આ તો ગુંડા ટોળકી છે અને આ મહાત્માને તેઓ પરેશાન કરી રહ્યા છે. તેથી મેં આપને જલ્દી નીકળી જવાનું કહ્યું. આસપાસના ઇલાકાના બધા જ લોકો મને ઓળખે છે તેથી આ ગુંડા ટોળકીનું કંઇ ચાલ્યું નહિ અને આપ બચી ગયા.' ખરેખર અમે બચી ગયા પણ તે બચાવ નવકાર મહામંત્રની પ્રતાપે જ થયો હતો. અમારી પાસે નવકાર જેવું અમોઘ શસ્ત્ર હોય પછી અમને કોઇ આપત્તિ હરાવી શકે ખરી ? —પૂ. મુનિશ્રી નરેન્દ્રવિજયજી 'નવલ' હું એકલી નહોતી નવકાર મંત્ર સાથે હતો !
મારા કર્મના ઉદયે મારા પતિની કંપનીમાં મજુરોની હડતાલ થઇ. બધા ઓફિસરો કામ કરતા હતા. મારા પતિ પણ ઓફિસર હતા. તેથી તે પણ અંદર કંપનીમાં કામ કરતા હતા. બહાર ગેટ પાસે મજૂરોની ખૂબ જ ધમાલ વધતી ગઇ. પછી તો કંપનીએ બધાજ ઓફિસરોને કંપનીમાં રહેવાની સગવડ આપી. કંપનીની બહાર મજુરો સીધા છરા જ કે ને મારી નાખે.
ઘણા ઓફિસરો વહેલી સવારે પાંચ વાગે ટેક્સી કરીને ડરથી ગભરાઇને કંપની છોડી નીકળી ગયા. મારા પતિ અને બીજા ચાર જણા અંદર રહી ગયા. જો બહાર નીકળે તો મજૂરો મારી નાંખે. ઘરે અવાય નહીં ને અંદર ડર રહે.
સવારે મારા પતિનો ઘરે ફોન આવ્યો. કે ‘હું શું કરું ?' કેવી રીતે બહાર આવું ?' મેં કહ્યું, 'ચિંતા નહીં કરો હું નીકળીને આવું છું.' ત્યાં તેમના મિત્રોને વાત કરી કે ‘મારી સાથે કંપનીમાં ચાલો' કોઇ જ આવ્યું નહીં. મારા ત્રણ બાળકો નાનાં. મોટો બાબો ૧૦ વર્ષનો, બીજો બાબો ૮ વર્ષનો અને
ત્રીજો બાબો ૫ વર્ષનો. ત્રણે જણને પાડોશીને ત્યાં મૂકીને હું કંપનીમાં જવા નીકળી.
એકલી નહોતી. મારી સાથે મારો નવકાર મંત્ર હતો. મહામંત્ર નવકારના જાપ કરતાં કરતાં હું કંપનીમાં પહોંચી. તો ગેટની બહાર ૫૦૦ જેટલા મજૂરો તંબુ તાણીને બેઠાં હતા. કોઇ ત્યાં બીજું આવી શકતું નહીં. મને મારા મહામંત્રના પ્રતાપથી બુદ્ધિ સુઝી કે પહેલાં હું હડતાલના મજુરોને મળું. તે લોકો ૫૦૦ ને હું એકલી. નવકાર મંત્ર જપતાં જપતાં તેમના તંબુમાં ગઇ. બે હાથ જોડી, વિનંતી કરી મારા પતિનું નામ આપ્યું. અને કહ્યું મારાં ત્રણ બાળકો બહુ જ નાનાં છે. હું પાડોશીને ત્યાં મૂકીને આવી છું. હું મારા પતિને આ કંપનીમાંથી લેવા આવી છું. જો તમે તેમને કંઇ પણ ઇજા કર્યા વગર ઘરે જવા દેશો તો જ લઇ જઇશ.
તેમના નેતાએ આશ્ચર્યજનક રીતે સંમતિ આપી. અમને ઘર સુધી મૂક્યાં. કંપનીમાં મેનેજરને મળીને મારા પતિને બોલાવ્યા અને અમે બન્ને હેમ-ખેમ ઘરે આવ્યાં |
અમારા કુટુંબીજનોને ખબર પડી. બધા જ મને ઠપકો આપવા માંડ્યા, કે તું એકલી કંપની સુધી ગઇ. ત્યાં તમને બન્નેને મારી નાખ્યાં હોત તો. મેં કહ્યું ‘હું એકલી નહોતી મારી સાથે મારો મહામંત્ર નવકાર હતો !' આજે પણ હું અને મારા પતિ નવકાર મંત્રની પાંચ માળા ગણીએ છીએ. અમે મહામંત્ર નવકારના પ્રતાપે સુખી છીએ.
-ઉર્મિલા કે. દોશી (ઘાટકોપર)
જન્મ જન્મની પુંજી રૂપ, મહામંત્ર નવકાર !
નવકાર મંત્ર આપણું હંમેશા શ્રેય જ કરે છે. નવકાર મંત્રને હૃદયમાં સ્થાપિત કરનાર આત્માનું જીવન નિર્મળ અને પવિત્ર બને છે. તેને કદી ખોટા વિચારો આવતા નથી અને તેનાથી ખોટા કામો કદી થતાં નથી. તેના ક્રોધ, લોભ, મોહ, માન જેવા કષાયો નષ્ટ થાય છે અને તેનું જીવન ખરા અર્થમાં સાર્થક બની રહે છે.
આ જગતમાં નવકાર મંત્રનો કેવો અને કેટલો અચિંત્ય
મહિમા પ્રર્વતે છે તેની પ્રેરક વાત મારા એક મિત્રે મને કરી. સુજ્ઞ વાચકોની આ સત્ય ઘટના પરથી નવકાર પરની શ્રદ્ધા
માતુશ્રી પ્રેમાબાઇ ભવાનજી કુંવરજી મોમાયા (ભઠારા, કચ્છ નલીયા)
૨૨૩
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
સવિશેષ દૃઢ થાય તે હેતુથી આ કિસ્સો અત્રે પ્રસ્તુત કરતાં જુવાર, બે કિલો ચોખા અને એક કિલો મગની દાળ જોખી આનંદ અનુભવું છું.
તોળીને લીધા છે. વળી પેટીમાંથી રૂા. ૧૦૦/- પણ લીધા મારા એ મિત્રના ગામનું નામ રતનપુર છે. નાનકડું ગામ છે. બધા મળીને કુલ રૂા. ૨૫૦/- થાય છે. આ રકમ હું એમના એ ગામમાં ધર્મદાસ કરીને જૈન વણિક રહે. ધર્મદાસમાં એકાદ મહિનામાં તમારી દુકાનની તિરાડમાં નાખી જઇશ. નામ એવા જ ગુણ, નવકાર મંત્રના તો તેઓ પરમ ઉપાસક. આ બાબતને ચોરી નહિ પણ ઉધારી જ ગણવા વિનંતી છે. સૂતાં, ઉઠતાં, બેસતાં તેઓ સતત નવકાર ગણતા જ રહે. આ ચિઠ્ઠી વાંચી ધર્મદાસની આંખમાં આંસુ આવી ગયા. ધર્મદાસ નખશીખ પ્રામાણિક માણસ. ગામમાં તેમને અનાજ- બિચારો કેવો દુ :ખી અને લાચાર હશે કે તેને આ રીતે વસ્તુ કરિયાણાની દુકાન, દુકાને નાના-મોટા કોઇપણ આવે તેમને અને પૈસા લેવા પડડ્યા ! ધર્મદાસે દુકાનમાં નજર ફેરવી કદી અહીં છેતરાવાનો ભય નહિ, માલ સામાનમાં કદી લીધી. દુકાનમાં બધું બરાબર હતું. તીજોરીમાં પડેલ પાંચ ઘાલમેલ કે ગોલમાલ નહિ. ન્યાયનીતિથી વ્યાપાર કરવાનો હજાર રૂપિયા પણ અકબંધ હતા. ચોરે બીજે કશે હાથ તેમનો નિયમ, ધર્મદાસની દુકાને મોટા ભાગના લોકો ઉધાર લગાડ્યો ન હતો. મહિનો પૂરો થયો અને તે ચોર દુકાનના માલ લઇ જાય. કોઇની પાસે કદી ઉઘરાણી કરવાની નહિ. બારણાની તિરાડમાંથી અઢીસો રૂપિયા નાખી ગયો. આખા કોઇને માલ આપવામાં ના કહેવાની નહિ. લોકોનો પણ ગામને આ વાતની ખબર પડી. લોકો બોલવા લાગ્યા કે ધર્મદાસ પ્રત્યે એવો પ્રેમ કે સૌ સમયસર ધર્મદાસના પૈસા “ધર્મદાસ કાકા આપણા ગામના સાધુચરિત પુણ્યાત્મા છે. ચૂકવી જાય. કોઇને ધર્મદાસના પૈસા પચાવી જવાની દાનત તેમને ત્યાં કોઇને ચોરી કરવાનું મન થાય જ નહિ. આવા નહિ, ધર્મદાસ પુરા માનવતાવાદી માણસ, દીન દુઃખીઓને દયાળું, નિષ્ઠાવંત, ધર્મપરાયણ અને ખુદાઈ ખિદમતગાર મદદ કરવા તેઓ સૌથી આગળ રહે, લોકોના સંકટ સમયે એ આપણા ગામની આન-બાન અને શાન છે.' આ બાજુ તેઓ સાંકળ બનીને રહે, ધર્મદાસના આવા ઉમદા ગુણને ધર્મદાસભાઇ પણ માનતા કે આ બધો પ્રભાવ અરિહંત લીધે આખા પંથકમાં તેમની ભારે નામના. લોકોને પણ તેમના પરમાત્માનો અને નવકાર મંત્રનો છે. આ મહામંત્રનો જેમ તરફ ભારે માન અને આદરની લાગણી.
જેમ હું વધુ સહારો લેતો જાઉં છું, જેમ જેમ આ મહામંત્રનું એક વહેલી સવારની વાત છે. ધર્મદાસ નવકારનું સ્મરણ
વધુને વધુ સ્મરણ કરતો જાઉં છું. તેમ તેમ આ ગામના કરીને હજુ ઉઠ્યા જ હતા ત્યાં એક માણસે દોડતા આવીને
લોકોની વૃત્તિ વધુ નિર્મલ અને પવિત્ર થતી જાય છે. આ સમાચાર આપ્યા કે “કાકા, કાકા ! જલ્દી ચાલો, તમારી
જીવન તો ક્ષણિક છે, આયુષ્યની દોર ક્યારે તૂટશે તેની દુકાનમાં ચોરી થઇ છે. ધર્મદાસ આ સાંભળીને હસવા લાગ્યા.
કોઇને ખબર નથી. નવકાર મંત્ર સાથે છે તેથી બધું શ્રેય જ તેમણે કહ્યું, “અલ્યા, મારી દુકાનમાં ચોરી ? અશક્ય, મારે
થવાનું છે તેમાં મને કોઇ શંકા નથી. ત્યાં ચોરી થાય જ નહિ. હું લોકોને જોઇએ તે ઉધાર આપું આ ધર્મદાસ કાકા ૯૦ વર્ષની ઉમરે અવસાન પામ્યા છું. અને તેની ઉઘરાણી પણ કરતો નથી. પછી ચોરી કરે ત્યારે આખા ગામમાં ભારે શોકની છાયા ફરી વળી. ગામનો કોણ ?' બાતમી આપનાર માણસે કહ્યું કે “કાકા, તમારે ત્યાં પ્રાણ, ગામનો આત્મા જ જાણે ચાલ્યો ગયો હોય તેવી ખરેખર ચોરી થઇ છે. તમે દુકાને ચાલો. હું બતાવું.” ભારે દુ:ખની લાગણી સૌએ અનુભવી. માત્ર રતનપુર જ ધર્મદાસ દુકાને ગયા, ત્યાં જોયું તો દુકાનના બારણા
નહિ આજુબાજુના અનેક ગામોમાંથી હજારો લોકો તેમની ખૂલ્લા હતા. અંદર પેટી પર એક ચિઠ્ઠી પડી હતી. તેમાં લખ્યું
અંતિમ યાત્રામાં જોડાયા. અને કોઇને ન મળ્યું હોય તેવું હતું કે ‘ધર્મદાસ કાકા ! ઘણી મજબૂરી આવી ગઇ છે. મારે અપૂવે માન લોકોએ આ પુણ્યાત્માને આપ્યું. અનાજ અને દાળ-ચોખાની જરૂર હતી. તેથી પાંચ કિલો નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી જીવન કેવું નિર્મલ અને પવિત્ર
સુશીલા ખીમજી ગડા (કચ્છ મોટા લાયજા)
૨૨૪
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
બની શકે અને નવકાર સાધક લોકોના હૃદય સિંહાસન પર મામા સસરા જે વર્ષોથી જાપાન રહે છે. તેમનો અચાનક કંઇ રીતે બિરાજી શકે તેની આ પ્રેરક ઘટના મને-તમને સૌને પત્ર આવ્યો કે અહીં એક ઘરના માણસની જરૂર છે. તમે વધુને વધુ નવકારમય બનાવે એ જ આ તકે મારી શુભકામના છે. જાપાન આવો તો વર્ષે પચાસ હજારનો પગાર ખાવા-પીવા -ડૉ. મકેશ અમતલાલ વોરા (કલ) સાથે આપીશ. તમારે વર્ષે ૩૦-૪૦ હજાર બચશે. ત્રણ જ
મહિનામાં નવકારનો મંત્રનો પ્રભાવ દેખાયો, સાહેબજી | હવે તું નવફાસ્તો ક્રોડપતિ થા !
પાસે જઇને વિગત જણાવી પૂછ્યું. જાઉં કે કેમ ? તેમણે હું પૂ. પંન્યાસ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. ના સંસારી કહ્યું, “જહાં સુખ’ પણ ત્યાં જઇને નવકાર મંત્રને ભૂલતો ભત્રીજા શ્રી ચીમનલાલ ભોગીલાલનો દીકરો છું. સંવત નહિ. તા. ૪-૨-૧૯૬૬ના રોજ પહેલીવાર પરદેશગમન ૧૯૬૫માં સાહેબજી જામખંભાળીઆના બાજુના ગામમાં કર્યું. ત્યાં સમય વધારે મળતો હોવાથી ૧૦ નવકારવાળી ચોમાસું હતા. ત્યારે પર્યુષણ કરવા હું ત્યાં ગયો હતો. તે ગણવાનું શરૂ કર્યું. પછી રોજ ૨૫ નવકારવાળી ગણવાનું વખતે સાહેબે મને બેસાડીને પૂછ્યું, ‘હસમુખ, આટલી દોડધામ શરૂ કર્યું. પહેલા નવ લાખ જાપ પૂરા થયા ત્યારે વાર્ષિક કરે છે, કંઇ કમાય છે કે કેમ ?' મેં કહ્યું, “સાહેબ, સવારથી પગાર બે લાખ ઉપર પહોંચ્યો. ત્યાં ૧૩ વર્ષ સુધી કામ કર્યા રાત સુધી નોકરી કરું છું. મુશ્કેલીથી રૂ. ૨૫૦ માંડ કમાઉં પછી જ્યારે તેમનું કામ છોડવું ત્યારે મારે વાર્ષિક આવક છું. સાહેબ, કંઇ વધારે કમાઉ તેવો ઉપાય બતાવો. સાહેબે ત્રણ લાખ રૂપિયા સુધી પહોંચી. ૧૯૭૭ની સાલમાં નોકરી ઉત્તર આપ્યો, “જ્યાં સુધી તારા પૂર્વનાં પાપોનો ક્ષય નહિ છોડી મુંબઈ આવ્યો. સાહેબજીને મળ્યો. જાપની પ્રગતિ થાય ત્યાં સુધી કંઇ મળશે નહિ. અને પાપક્ષય માટે તો જણાવી. તેઓ ખુશ થયા. કહે, આખા ઘરમાં તને નવકાર નવકારમંત્ર એટમ બોમ્બ સમાન છે. તેનાથી એકી સાથે મોટા ફળ્યો છે. હવે હું દરરોજની ૫૦ બાંધી નવકારવાળી ગણવા પાયામાં પાપોનો નાશ થશે. જેટલાં તું નવા પાપો બાંધી લાગ્યો. તેથી દર છ મહિને નવલખો નવકાર જાપ પૂરા નહિ શકે એટલું તારું પુણ્યનું બેલેન્સ વધવા માંડશે. અને થવા લાગ્યા. સાહેબે કહ્યું, “હવે તું શ્રી નવકારનો કરોડપતિ બધી જ ચીજો તારી આજુબાજુ ઘુમવા માંડશે.' તેમની વાત થા !' તેમની આજ્ઞા માથે ચઢાવી. સાહેબજીની કૃપાથી મને જચી ગઈ. કહ્યું, “સાહેબ આજથી હું શ્રી નવકારમંત્રને મારી ગાડી પાટે ચઢી ગઇ છે. આજે મારો ૧૪મો નવલખો શરણે આવું છું. મને આશીર્વાદ આપો. અને તેમણે મને રોજ ચાલુ છે. એટલે સાહેબજીની કૃપાથી નવકારનો કરોડપતિ એક બાંધી નવકારવાળી ગણવાનું સૂચવી નવકારમંત્રનું દાન થયો છું. અને ભવોભવ ક્રોડો નવકાર ગણી શકું એવી શક્તિ કર્યું. તેઓ એક એક પદ બોલાવતા ગયા, તેમ હું પદ બોલતો માંગતો રહું છું. ગયો. નવકાર પૂરો થયા પછી વાસક્ષેપ નાખીને આશીર્વાદ નવકાર મંત્રના જાપના પ્રભાવે નીચે મુજબના આપ્યા, મને કહ્યું તું છ મહિના નિયમિત ગણજે. તું જરૂર અનુભવો થયા છે. (૧) મનમાં કોઇ પણ જાતની ઇચ્છા ઉપર આવી જઇશ. કેટલો ઉપર આવીશ તે તું કંઇ રીતે થાય તો તુરત પાર પડે છે. સવારે કંઇ પણ ખાવા-પીવાનું નવકાર ગણી શકે છે તેના ઉપર આધારિત રહેશે.’ મેં તેમના મન થયું હોય તો સાંજ સુધીમાં મળી જાય છે. (૨) કામ આશીર્વાદથી તે જ દિવસથી એક બાંધી માળા ગણવા માંડી. કરવામાં જે અગાઉ મારે સવારથી રાત્રિ સુધી રખડવું પડતું આમ તો હું મુંબઇના રૂ તથા શેરબજારમાં દલાલને ત્યાં હતું. તે કામ હવે મહિનામાં એકાદ દિવસ કરવાથી થઇ માસિક રૂ. ૨૦૦ થી ૨૫૦ના પગારથી કામ કરતો હતો, જાય છે, માનસિક શાંતિ રહી છે, એકાદ કામમાં ૧૦/૨૦ જ્યાં સવારથી રાતના નવ સુધી કામ કરવું પડતું.
હજાર રૂપિયા મળી જાય છે. (૩) પૈસા ખૂટવા આવે ત્યારે જાપ શરૂ કર્યાના ત્રણેક મહિના પછી મારા એક મનમાં થાય કે, હવે ઘરખર્ચમાં ખલાસ થવા આવ્યા છે...તો
૨૨૫
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ-મઝગાંવ હસ્તે : શ્રીમતી તારાબેન મણિલાલ શાહ
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્યાંથી પણ એકાદ ધંધો એવો થઇ જાય કે મારી જરૂરિયાત તેમણે પૂ. જયંતભાઇને પોતાના ઘરે પગલા કરવા ખાસ કરતાં વધારે મળી જાય છે. (૪) સ્વાભાવિક રીતે હું કોઇને આગ્રહ કર્યો. પૂ. જયંતભાઇએ કહ્યું કે ઘરેથી નીકળ્યાને પણ કંઇ કહું તો તે લગભગ સાચું પડે છે. એટલે બોલવા ઘણો સમય થઇ ગયો છે માટે પછી કોઇ વાર તમારે ત્યાં માટે બહુ સંભાળવું પડે છે. (૫) અઠવાડિયે, દસ દિવસે આવીશું. પરંતુ પેલા દંપતિએ પૂ. જયંતભાઇની વાત માની સાહેબજી સ્વપ્નમાં આવીને આશીર્વાદ આપે છે.
નહિ અને કહ્યું કે તમે જે કાર્ય કરી રહ્યા છો તેને અનુલક્ષીને જાપ કરવા સવારે ઉઠીને તરત બેસું છું. પાંચ હજાર જ તમારું ખાસ કામ છે. અને એ અંગે જ તમારી સાથે નવકાર ગણ્યા પછી દાતણ કરું છું. સવારે જાપમાં જે એકાગ્રતા વાતચિત કરવી છે. માટે તમે અમારા ઘરે જરૂરથી પધારો. આવે છે. એટલી રાત્રે નથી આવતી. સવા કલાક-દોઢ કલાકમાં છેવટે શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' એ દંપતિની વિનંતી સ્વીકારી જાપ પૂરો કરું છું. નવકારમંત્રનો જાપ ચાલુ કર્યું ત્યારે હંમેશા તેમના ઘરે ગયા. મને એક બગાસું આવે છે. જાણે શક્તિના શરીરમાં પ્રવેશ ન એ પતિ-પત્નીએ પૂ. જયંતભાઇની આગતાસ્વાગતા થયો હોય ! બસ પછી જાપની ઝડપ એકદમ વધી જાય છે. કર્યા બાદ તેમની આપવીતી કહી. વાત એ હતી કે તેમની અને જાપ પૂરો થાય ત્યારે પાછું બગાસું આવે છે. એટલે એકની એક પરણાવેલી દીકરી છેલ્લા દોઢ વર્ષથી સાસરેથી આવેલ કોઇ પણ શક્તિ શરીરમાંથી જતી હોય તેમ અનુભવ પરત આવી હતી. તે દીકરીને ત્રણ નાની દીકરીઓ હતી. થાય છે. ઘણી વાર બે આંખની વચ્ચે આજ્ઞાચક્ર ફરતું હોય દીકરીને ઘણું સમજાવ્યા છતાં તે સાસરે જવાની સાફ ના તેમ લાગે છે. આ મારા અનુભવો છે. દરેક માણસે સુખી થવું પાડતી હતી. અને કહેતી હતી કે આ માટે વધુ દબાણ કરશો હોય તો નવકારની એક માળાનો જાપ તો અવશ્ય કરવો જ તો દીકરીઓને લઇને હું ગમે તે રસ્તો કરી લઇશ. જોઇએ એમ મારો અનુભવ કહે છે.
આ દીકરી લગ્ન પહેલા ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ હતી. -હસમુખ ચીમનલાલ શાહ (મુંબઇ) દરરોજ સવારે દેરાસરમાં પરમાત્માના દર્શન-પૂજન કર્યા
પછી જ નવકારશીનું પચ્ચખ્ખાણ પારતી. તેણીએ નાની નવકાર મંત્રના પ્રભાવે
ઉંમરે ઉપધાન તપ કરેલા. દર ચૈત્ર અને આસો માસની એક તૂટતું કુટુંબ બચી ગયું !
આયંબિલની ઓળી કરતી. દર તિથિએ પ્રતિક્રમણ વગેરે નવકાર મંત્રના પ્રભાવનો આ કિસ્સો પૂ. જયંતભાઇ કરતી. આવી ધર્મનિષ્ઠ દીકરીને પરણાવ્યા પછી સાસરામાં ‘રાહી'ના મુખેથી સાંભળવા મળ્યો. તે અહીં સુજ્ઞ વાચકો એવી હાલત અને સ્થિતિ થઇ કે તેણીને ધર્મ ઉપર જ નફરત માટે પ્રસ્તુત કરતાં અત્યંત આનંદ અનુભવું છું.
થઇ ગઇ. સાસરીયામાં તેણીની તમામ ધર્મકરણી પર બંધી શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની રુચિનું ક્ષેત્ર નવકારનું લગાવવામાં આવી. અને અનેક પ્રકારની યાતનાઓ સાહિત્ય છે. નવકાર અંગે પ્રાચીન અર્વાચિન સાહિત્ય મળે તે આપવામાં આવી. જ્યારે તેણીની સહન કરવાની અવધિ માટે તેઓ સતત તપાસમાં રહે છે. મિત્રો-સ્વજનો સાથે આ ખૂટી પડી ત્યારે રડતા હૃદયે તેણી પોતાની નાની ત્રણ પુત્રી વિષય પર અવારનવાર વાતચિત પણ કરે છે. સમય મેળવી સાથે માતા-પિતાના ઘરે પાછી ફરી. અને હવે સાસરીએ ફરી મુંબઇના પુસ્તક પ્રકાશકોની દુકાનની મૂલાકાત પણ તેઓ લે પગ ન મૂકવો તેવો સંકલ્પ કર્યો. તે દીકરીના જીવનમાંથી છે. એક વખત તેઓ મુંબઇના એક પુસ્તક વિક્રેતાને ત્યાં રસ જ ઉડી ગયો હતો. આથી તેના માતા-પિતાની મુંઝવણ પુસ્તકો જોતાં હતાં ત્યારે એક પરિચિત ભાઇ અને તેમના વધી ગઇ હતી. ધર્મપત્ની પણ તે જ દુકાનમાં પુસ્તક ખરીદી માટે આવ્યા. પુ. જયંતભાઇએ તે દીકરીને બોલાવી સાત્વના આપી તેમણે પૂ. જયંતભાઇને જોયા. તેમનું ઘર નજીક હતું. તેથી અને કહ્યું કે આ બધો કર્મનો વિપાક છે. સમયે બધુ જ સારું
૨૨૬
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ (મલાડ-પૂર્વ) હસ્તે : શ્રીમતી હસ્તિબેન લક્ષ્મીચંદ દેઢિયા
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
થઇ જશે તેમ જણાવી શ્રી નમિનાથ જિનાલય-પાયધુની મધ્યે નવકાર જાપમાં નિયમિત આવવા કહ્યું. નવકાર જાપથી તારું ચોક્કસ શ્રેય થશે તેમ સમજાવ્યું, ઘણી સમજાવટને અંતે તે દીકરીએ નવકાર જાપમાં આવવા કબૂલ્યું. તે દીકરી પોતાના માતા-પિતા સાથે નવકાર જાપમાં આવી. જાપમાં બધા મગ્ન બન્યા. પૂ. જયંતભાઇએ તેણીને કહ્યું કે ઓછામાં ઓછા હજુ બે જાપમાં તારે આવવાનું જ છે. નવકાર પર પૂરી શ્રદ્ધા રાખજે. નવકાર મંત્રના પ્રતાપે તારી બધી જ મુશ્કેલી દૂર થશે.
આ બાજુ એવી ઘટના બની કે આ દીકરીના સાસરીયા પક્ષના એક સંબંધીએ ચેમ્બુર તીર્થમાં પૂ. જયંતભાઇ ‘રાહી' ના જાપના સૌજન્યદાતા તરીકે લાભ લીધો હતો. તેમના એ જાપમાં આ દીકરીના સાસુ-સસરા વગેરે આવ્યા. અને જાપમાં સૌ મગ્ન બન્યા. એ દિવસે ‘શાહી' સાહેબે સાસુ-વહુના સંબંધની સરસ વાત કરી. જયંતભાઇની એ વાત એ દીકરીના સાસુને એકદમ સ્પર્શી ગઇ. સાસુને પોતાની ભૂલ સમજાઇ, અને તેઓ તુરત જ તેના પુત્રને લઇને પુત્રવધૂને પોતાના ઘરે
પાછી લઇ જવા આવી પહોંચ્યા. તે દીકરીના માતા-પિના
સાથે નિખાલસપૂર્ણ તેમી વાર્તા કરી. દીકરીની ધર્મકરણી પર કોઇ બંધી હવે રહેશે નહિ તેમ ખાત્રીપૂર્વક કહ્યું અને અગાઉ એમનાથી જે કંઇ ખોટું વર્તન થયું તેની સાચા દિલથી તેમણે ક્ષમા માંગી. આમ પરસ્પર મિચ્છામિ દુક્કડમુ થયો. સુખદ સમાધાન થયું. માતા-પિતાએ પ્રેમપૂર્વક દીકરીને પાછી
સાસરે વળાવી ત્યારે દીકરીએ પણ નવકાર મંત્રને સદાય હૃદયસ્થ રાખવાની પ્રતિજ્ઞા કરી પતિના ઘરે જવા નીકળી આમ જુદા પડેલ પતિ-પત્ની પુનઃ ભેગા થયા અને તેમના જીવનની નાવ સુખરૂપ આગળ ચાલવા લાગી.
આજે પણ આ પરિવારના સભ્યો શ્રી જયંતભાઇ
‘રાહી’ ના જાપમાં શ્રી નમિનાથ જિનાલય મધ્યે દર મહિને
અચૂક હાજરી આપે છે. જો કે આ દીકરીના સાસુનો ગત વર્ષે જ સ્વર્ગવાસ થયો છે. પણ તેમણે તો પોતાની વહુને એ પછી એક દીકરીની જેવી પ્રેમ આપ્યો. વહુને જરા પણ દુઃખ ન થાય, વહુની ધર્મકરણી બરાબર થઇ શકે તે માટે તેઓએ જીવનના અંત સુધી કાળજી લીધી. આજે પણ સાસુના આ હૃદય પરિવર્તનનું કારણ ન શોધી શકનાર આ દીકરી સાસુની
યાદ આવતા જાણે સગી માં ખોઇ હોય તેમ તેણીની આંખમાંથી સતત શ્રાવણ ભાદરવો વરસવા માંડે છે. નવકાર મંત્રના પ્રભાવે એક તૂટતુ કુટુંબ બચી ગયું. તે આ સત્ય ઘટના પરથી જાણી શકાય છે.
-ભૂપતભાઈ ચંપકલાલ શાહ (માનગઢ-ડોંબીવલી)
અને આખરે મા અને પુત્ર-પૌત્રનો મેળાપ થયો...! લગભગ સાત વર્ષ પહેલાની એક હ્રદયસ્પર્શી વાત છે. ચેમ્બુર તીર્થમાં છેલ્લા બાર વર્ષથી દર બેસતા મહિને પૂ. શ્રી જયંતભાઈ 'શહી'ના નવકાર જા૫ની અસ્ખલિત સરવણી વહી રહી છે. આ જાપમાં સેંકડો આરાધકો ભાગ લે છે. આ જાપમાં એક સુખી-શ્રીમંત પરિવારના માતુશ્રી સાયનથી નિયમિત જાપમાં આવે. શ્રી જયંતભાઇના જાપ તેઓ કદી ચૂકે નહિ. નવકાર મંત્ર પર તેમને જબરી શ્રદ્ધા.
આ ‘મા’ ના જીવનમાં એક આઘાતજનક ઘટના બનેલી, વાત એમ હતી કે આ 'મા'ના પતિ ખૂબ જ ક્રોધી હતા. નાની અમથી બાબતમાં તેઓ ઉગ્ર સ્વરૂપ પકડી હંમેશા ઝગડો કરતાં. કોઇ કારણસર તેમના એકના એક દીકરાને
અને પુત્રવધુને માટે તેમણે ઘરના બારણા બંધ કરી દીધા.
પુત્ર-પુત્રવધુને બીજા સ્થાને જગ્યા લઇ આપી. પરંતુ સાયનના
ધરે આવવાની મનાઇ ફરમાવી દીધી. ફોનથી પણ સંપર્ક નહિ રાખવાની તાકીદ કરી. ઘર ખર્ચ માટેની ૨કમ પિતાની ઓફિસેથી લઇ જવાનું નક્કી કર્યું. તે દીકરાએ પરત્યાગ કર્યો ત્યારે તેની પત્ની બજાવતી હતી એટલે કે તેને દિવો રહ્યા હતા. સમય જતાં તે દીકરાને ત્યાં પ્રથમ પુત્રનો જન્મ થયો.
આ તરફ દીકરાના ગૃહત્યાગથી માતાએ ખૂબ વલોપાત કર્યો. પણ પતિના કડક સ્વભાવ આગળ તેનું કંઇ ચાલ્યું નહિ. માને દીકરાનો સંપર્ક રાખવો હતો પરંતુ પતિના ડરના કારણે તે શક્ય ન બન્યું. તેવામાં માને સમાચાર મળ્યો કે પોતાના દીકરાને ત્યાં પુત્ર જન્મ થયો છે. માને પૌત્રને જોવાની અને પુત્ર પુત્રવધુને મળવાની અદમ્ય ઝંખના થઇ પણ તે સાકાર થવી ઘણી મુશ્કેલ હતી. માનો પુત્ર તરફ
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ (ઘાટકોપર-પૂર્વ) હસ્તે : રંજનબેન દોશી | રમાબેન શાહ | રેણુકાબેન શાહ
૨૨૭
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
અપાર પ્રેમ હોય તે સ્વાભાવિક છે. અને એટલે જ કહ્યું છે કે ‘મા તે મા બીજા વગડાના વા'. માનો પ્રેમ સ્વર્ગથી ચડિયાતો કહેવામાં આવ્યો છે અને એથી જ પુત્રની ચિંતામાં મા બિમાર પડી. તેમ છતાં તેણે ચેમ્બુરમાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇના નવકાર જાય તો ચાલુ જ રાખ્યા. એક બેસતા મહિને આ ‘મા’ નવકાર જાપમાં ચેમ્બુર આવી. અને જાપમાં ત્રીજો સંકલ્પ સિદ્ધિનો મણકો આવ્યો. અને તેણે મનોમન પ્રાર્થના કરી કે હે પંચ પરમેષ્ટિ ભગવંતો ! મારો એક જ મનોરથ છે કે હું મારાં પુત્ર-પુત્રવધુ અને પૌત્રનું મોઢું એકવાર જોઇ લઉ. પછી ભલે મૃત્યુ આવે તેનો મને કોઇ રંજ નથી, હું હસતા મુખે વિદાઇ લઇશ.
નવકાર જાપમાં ભાવપૂર્વક કરાયેલી માની આ પ્રાર્થનાનું સુખદ પરિણામ આવ્યું, એક દિવસ એવું બન્યું કે 'મા' પથારીમાં હતી. શરીરે તાવ હતો. ત્યારે તેના પતિ પુત્ર-પુત્રવધુ અને પૌત્રને લઇને અચાનક તેની સમક્ષ હાજર થયો. પુત્ર-પુત્રવધુ અને પૌત્રને જોઇને માની આંખમાં હર્ષના આંસુ ઉંમટી આવ્યા. આખા ઘરમાં આનંદ આનંદ થઇ ગયો. પતિએ પણ પુત્ર-પુત્રવધુને ઘરમાં સાથે રાખવા સંમતિ આપી દીધી. અને આમ ફરી આ કુટુંબ કલ્લોલ કરતું થઇ ગયું.
બીજા મહિને ‘મા' જાપના દિવસે ચેમ્બર મધ્યે પોતાના પતિ, પુત્ર-પુત્રવધુ અને પૌત્રને લઇને આવી. સર્વ પ્રથમ આ પરિવારે ચેમ્બુર તીર્થાધિપતિ શ્રી આદીશ્વર પ્રભુના ભાવપૂર્વક દર્શન કર્યા અને પછી પૂ. જયંતભાઇના નવકાર જાપમાં જોડાયા. જાપ પૂર્ણ થયા બાદ તે ‘મા” પૂ, જયંતભાઈ પાસે આવી અને તેમના હાથમાં ૫૧ હજાર રૂપિયા ધરી દીધા. અને પોતાની આપવીતી કહી સાથે નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધાની વાત કરી. પૂ. જયંતભાઇએ તે રૂપિયા તેમને પાછા આપ્યા અને કહ્યું કે-'બહેન, તમે ધણાં જ પુણ્યશાલી છો આ રૂપિયા તમે જ તમારા હાથે સાધર્મિક ભક્તિમાં કે અન્ય કોઇ ધર્મકાર્યમાં વાપરો. તમારી નવકાર પ્રત્યેની જે શ્રદ્ધા છે
તેને કદાપિ ઓછી થવા દેશો નહિ.
આમ આ વાત્સલ્યમથી માતાનું આ ઘટના પછી છ મહિને અવસાન થયું. પરંતુ નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી તેને પુનઃ તેના દીકરાનો મેળાપ થયો, પૌત્રનું મોઢું જોયું તે તેના જીવનનો અત્યંત સુખદ અને આનંદનો પ્રસંગ હતો. તે વાત
આજે પણ તેના પરિવારના સભ્યો ભૂલી શકતા નથી. પોતાની માતાની ભાવના અનુસાર પૂ. જયંતભાઇના નવકાર જાપને જીવન સંજીવની માની તેમાં અચૂક આ પરિવાર હાજરી આપે છે. કોઇ કારણસર ચેમ્બુરનો જાપ ચૂકાય જાય તો તે પછી ઘાટકોપર મધ્યે નવકા૨ જાપમાં તેઓ અચૂક હાજર થઇ જાય છે.
આ પરિવાર દ્વારા સાધર્મિક ભક્તિનું સુંદર કાર્ય થઇ રહ્યું છે. આશ્રર્મો-હોસ્પિટલોમાં બિમાર વ્યક્તિની ભક્તિ કરાય છે. અનાથ બાળકોને વસ્ત્ર મીઠાઇ અપાય છે. પૂ. જયંતભાઇના સાધર્મિક ભક્તિ અભિયાનમાં તેઓ અવાર નવાર નાની-મોટી રકમ મોકલે છે. તેમાંય ગરીબ અને એકલવાયા વૃદ્ધો માટે ભોજનની વ્યવસ્થાના કાર્યમાં તેઓ સહાય કરી રહ્યા છે. આમ આ પરિવાર દ્વારા પ્રજ્વલિત થયેલ માનવતાની આ જ્યોત સરાહનીય બની રહી છે. અને આ સત્કાર્યોનું શ્રેય તેઓ પોતાની માતાને અને નવકાર મંત્રને આપી રહ્યા છે.
—ધનરાજ પોપટલાલ સંગોઇ (કોડાય-મીરાં રોડ) નવકાર મંગે આફ્તમાંથી બચાવ્યા !
અમે ચાર બહેનોએ દક્ષિણ ભારતના પ્રવાસે જવાનું નક્કી કર્યું. મુંબઇથી બેંગલોર ટ્રેનમાં જવું અને ત્યાંથી ટેક્સી લઇને ફરવા જવું. એ મુજબ અમે બેંગલોર ગયા. ત્યાં અમારા જાણીતા જૈન ભાઇ મળ્યા. તેમણે અમને સારી ટેકસી અને પ્રામાણિક ડ્રાઇવર નારાયણને મેળવી આપ્યા. ફરતાં ફરતાં ત્રિવેન્દ્રમ ગયા ત્યાંથી અરવિંદ આશ્રમ જોવા પોન્ડીચેરી જવા નીકળ્યા. દસ દિવસ સુખરૂપ ર્યા પણ કાંઇક તો વિધ્ન નડે ને ! નહીં તો ધર્મ ભૂલાઇ જાય ! સાંજના ચારેક વાગ્યાનો સમય હતો. સાત વાગ્યે પોન્ડીચેરી પહોંચી જશું એમ ધાર્યું હતું. પણ મનુષ્યનું ધારેલું બધું પાર પડતું નથી એ અનુભવ થયો. અર્ધે રસ્તે પહોંચ્યા હશું ત્યાં ટેક્સીમાં પેટ્રોલ ખૂટી પડયું. રસ્તામાં પેટ્રોલ પંપ જોયો નહીં. એક નાનો એવો પેટ્રોલ પંપ જોઇને ખુશ થયા કે પેટ્રોલ મળી જશે. પેટ્રોલ ભરાવીને એકાદ માઇલ ગયા હશું ત્યાં ટેક્સી રિસાઇને ઉભી રહી ગઇ. તપાસ કરતાં ભેળસેળીયું પેટ્રોલ કેરોસીનવા
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ કાંજુર માર્ગ (પૂર્વ) હસ્તે : ઝવેરબેન મારું / પ્રીતિબેન લાલન
૨૨૮
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપેલ. હવે ટેક્સી ચાલે નહીં. અમે મુંઝાયા. સાવ વગડો. શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનો છંદ બોલે. એમનો રાગ અને ગાવાની કોઇ માણસ નહીં. ખેતર-વાડી કાંઇ દેખાઇ નહીં. જતાં- ઢબ એવી સરસ કે અમને એમ થાય કે બાપુજી આ છંદો આવતાં વાહનને ઉભા રાખવા પ્રયત્ન કર્યા પણ કોઇ વાહન ગાયે રાખે અને અમે સાંભળતાં જ રહીએ. ખાસ કરીને હું રોકાય નહીં. આ સંકટ સમયમાં ધર્મનું શરણું જ કામ કરશે એમની પાસે સોળ સતીઓનો છંદ દૂરથી ગવડાવતો અને તેમ ધારીને નવકાર મંત્રના જાપ ચાલુ કર્યા. એક ટ્રક ઊભી પછી એકચિત્તે સાંભળતો. પછી ઘણી વખત મનમાં સંશય રાખી, તેમાં નારાયણને પેટ્રોલ લેવા મોકલ્યો. ટ્રક ચાલકના થાય કે બાપુજી આ નવકારમંત્ર કે છંદો બોલે છે એ શા માટે કહેવા પ્રમાણે દસેક માઇલ ઉપર પેટ્રોલ મળશે, કલાકમાં બોલતા હશે ? એક વખત મારાથી ન રહેવાયું એટલે આ નારાયણ આવી જશે એમ ધારીને અમે ગાડીમાં બેસી નવકાર સંશય ટાળવાને પિતાશ્રીને પૂછી જ નાખ્યું કે બાપુજી તમે મંત્રના જાપ ચાલુ રાખ્યા. બે કલાક થઇ ગયા. અંધારુ થવા આમ વહેલી સવારે નવકારમંત્ર તથા છંદો બોલો છો તો એ માંડ્યું. પણ ડ્રાયવર નારાયણનો પત્તો ન હતો. હવે શું થાય ? શા માટે બોલો છો ? અને તેનાથી શો ફાયદો થાય ?
ત્યાં જાણે ગેબી મદદ મળવાની હોય તેમ એક પ્રાઇવેટ કાર ત્યારે તેમણે મને સમજાવ્યું કે નવકાર મંત્ર બોલવાથી આપણો નીકળી. એમાં ચાર મદ્રાસી ભાઇઓ હતા. મેં કાર રોકવા આખો દિવસ આનંદમાં જાય અને કોઇ અશુભ વિચાર મનમાં હાથ દેખાડ્યો. અમારી આપવીતી કહી. એ ભાઇઓ ઘણાં ન આવે. અત્યારે મારા પિતાશ્રી તો હયાત નથી પણ તેમની ખાનદાન અને સજ્જન હતા. તેઓ કહે તમે અમારી બહેનો પ્રણાલી મેં ચાલુ રાખી છે. રોજ સવારે જ્યારે હું ઊઠું ત્યારે છો. આ વગડામાં તમને એકલા મૂકીને અમે જશું નહીં. અમારી પહેલાં ત્રણ નવકાર મંત્ર બોલું, પછી ગૌતમસ્વામીનો છંદ, ટેક્સીમાંથી ભેળસેળિયું પેટ્રોલ કાઢી તેઓએ એની કારમાંથી સોળ સતીઓનો છંદ તથા શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનો છંદ બોલું પેટ્રોલ લઇ ટેક્સી ચાલુ કરી દીધી. પણ ડ્રાયવર વગર કેમ છું. અને આનાથી મારી સવાર સુધરી જાય છે. અને મનમાં જવાય ? સાત વાગી ગયા, અંધારુ થઇ ગયું. હવે નારાયણને સારા વિચારો આવે છે. જ્યારે પણ કોઇ વખત મુશ્કેલીમાં પેટ્રોલ તો મળ્યું પણ કોઇ વાહનવાળાએ તેને લીધો નહીં. મૂકાઇ જાઉં છું. ત્યારે શુદ્ધ ભાવપૂર્વક, સંપૂર્ણ એકાગ્રતાથી કાંઇ ફુરણા થઇ તે પોલીસ પાસે ગયો ને કહ્યું “ચાર બહેનો મહામંત્ર નવકારનો જાપ કરું છું. અને મુશ્કેલીમાંથી કોઇને એકલી જ છે મને કોઇ વાહનમાં બેસાડી દો તો હું ત્યાં કોઇ સરળ માર્ગ મને નવકારમંત્રના પ્રભાવે મળી જાય છે. પહોંચી જાઉં.” પોલીસ બંદોબસ્ત કરાવી આપ્યો. નારાયણને આટલાં પ્રારંભિક પ્રાસ્તાવિક પછી મને મહામંત્ર નવકાર જોઇને અમારા જીવમાં જીવ આવ્યો. પેલા ભાઇઓએ ખરી અંગેનો જે જાત અનુભવ થયો છે તે જણાવું છું. માણસાઇ બતાવી. પેટ્રોલના પૈસા પણ ન લીધા. અમે તેઓનો હું મારાં ધંધાના કામ માટે ઘાટકોપરથી મુંબઇ ટ્રેનમાં ખૂબ ખૂબ આભાર માન્યો. નવકારમંત્રની પરમ કૃપાથી અમે ફર્સ્ટ કલાસના ડબ્બામાં જતો હતો. બપોરના સમય હતો પોન્ડીચેરી પહોંચી ગયા. આ છે નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ ! એટલે મને બેસવાની જગ્યા મળી ગઇ. ધીરે ધીરે એક એક –શાંતાબેન સંઘવી (મુંબઇ) સ્ટેશન પસાર થતું જતું હતું અને હું મારા વિચારમાં હતો કે
મારે આજે ક્યાં ક્યાં કામો પતાવવાનાં છે. એમ કરતાં સંકટ મોચક નવકાર મહામંત્ર |
દાદ૨ સ્ટેશન આવ્યું અને ટ્રેનમાંથી ઘણા પેસેન્જરો ઉતરી નાનપણથી જ જૈન ધર્મ તથા મહામંત્ર નવકારનો ગયા. તે દરમિયાન દાદર સ્ટેશનેથી બે જણા ટ્રેનમાં ચડી પ્રભાવ મારા પર રહ્યો છે. બાલ્યકાળમાં વહેલી સવારે હું મારી સામેની સીટ પર આવીને બેઠા. તેઓ બંનેના વાળ
જ્યારે સતો હોઉં ત્યારે મારા પિતાશ્રી સવારે વહેલા ઊઠી તથા દાઢી વધેલાં હતાં. તેમાંથી એક જણ ટીકી ટીકીને મારી અને ભાઇ બહેનો સાંભળીએ તેમ મોટેથી પહેલાં ત્રણ નવકાર સામે જોવા લાગ્યો. શરૂઆતમાં મેં ખાસ ધ્યાન ન આપ્યું. મંત્ર બોલે. પછી ગૌતમસ્વામીનો છંદ, સોળ સતીઓનો છંદ, પણ થોડીવાર પછી મને ચક્કર આવવા માંડ્યા અને મને
૨૨૯
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ (વાશી, નવી મુંબઇ)
હસ્તે : શ્રીમતી નયનાબેન નરેન્દ્ર લાલકા
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
થયું કે હું થોડીવારમાં પડી જઇશ. મને મનમાં ખ્યાલ આવી હવે મારી મૂળ વાત પર આવું. પરભવના કોઇ કર્મને ગયો કે આ માણસ તાંત્રિક લાગે છે, અને મારા ઉપર ત્રાટક લીધે મારા પતિને કેન્સરનો જીવલેણ વ્યાધિ લાગુ પડ્યો. કરે છે. હવે આમાંથી બચવું કેવી રીતે ? ત્યાં થોડીવારમાં એમની આવી ગંભીર માંદગીમાં અમારો પરિવાર આર્થિક ધર્મના પ્રભાવે મારા મનમાં ઝબકારો થયો કે આનો ઇલાજ રીતે ભારે મુંઝવણમાં મૂકાઇ ગયો. આ સંસારમાં ક્યારે તો મારી પાસેજ છે. “અચિંત્ય ચિંતામણિ નવકાર મંત્રનો કોની પરિસ્થિતિ કેવી વળાંક લે છે તે સમજવું ખરેખર મુશ્કેલ જાપ' અને હું શુદ્ધ ભાવથી તથા અપૂર્વ શ્રદ્ધાથી નવકાર મંત્રનો છે. મહાનગરી મુંબઇમાં અનેક સાધર્મિકો વસે છે. તેમાં જાપ કરવા લાગ્યો. મેં સાતેક વખત નવકાર મંત્રના જાપ કેટલાક તો પોતાની આર્થિક સ્થિતિ અત્યંત ખરાબ હોવા કર્યા હશે ત્યાં તો મારાં ચક્કર એકદમ મટી ગયાં. અને હું છતાં પોતાનો હાથ ક્યારેય લંબાવવા ઇચ્છતા નથી. અમે પહેલાની જેમ જ સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થઇ ગયો. તો પણ મેં નવકાર પણ હિંમત હાર્યા વિના ગમે તેમ કરીને આ ગંભીર બિમારીનો મંત્રના જાપ તો ચાલુ રાખ્યા. થોડીવારમાં તેઓ બંને એક ઇલાજ, ઘરખર્ચ, દીકરા-દીકરીનો અભ્યાસ વગેરે કાર્યોમાં સ્ટેશને ઉતરી ગયા. તેઓના ગયા પછી મને ખ્યાલ આવ્યો સતત સંઘર્ષમાં રહ્યા. દીકરાને અભ્યાસ છોડાવી દાદર કે તેઓ તાંત્રિક હતા. અને મને લૂંટી લેવાના ઇરાદે મારા બજારમાં નોકરીમાં જોડવો પડ્યો. દીકરાની દાદર બજારમાં પર ત્રાટક કરતા હતા. બોરીબંદર સ્ટેશન આવતાં હું પણ કાપડની નોકરીમાં બે હજારના પગારમાં ખર્ચ કેમ કાઢવો ઉતરી ગયો પણ મને મનમાં એક માન્યતા ચોક્કસ થઇ કે તે પ્રશ્ન થઇ પડ્યો. મારા પતિને સારવાર માટે ટાટા નવકાર મંત્રના પ્રભાવેજ હું બચી ગયો !
હોસ્પિટલમાં અવાર નવાર લઇ જવા પડે. અમારી મુંઝવણ -અરૂણકુમાર નરભેરામ સંઘવી (ઘાટકોપર) વધતી ચાલી. જો કે નાની મોટી મદદ અમને મળી જતી,
પણ ઘરખર્ચની તકલીફ દિવસે દિવસે વધવા લાગી. નવકાર મંત્રના પ્રભાવે બંધ થયેલો | દરવાજો ફરીથી ખૂલ્યો !
અમે દરરોજ રાત્રે પરિવારના બધા જ સભ્યો સાથે
મળીને તમે બતાવ્યા પ્રમાણે નવકાર જાપ કરતાં હતાં. આવા અસમાધિ અને અશાંતિને દૂર કરવા માટે એક માત્ર
કપરા સમયે જ્યારે પોતાના પણ પરાયા થઇ જાય એવા ઉપાય છે નવકારનું શરણ. શારીરિક, માનસિક અને આર્થિક
સમયે તમે અમારી વહારે આવ્યા. અમારા એક સંબંધી દ્વારા દુઃખથી સંતપ્ત જીવોને પણ એક માત્ર આધાર છે નવકાર
તમે અમારી પરિસ્થિતિ જાણી અને તત્કાલ કલાધર સાહેબ મહામંત્ર. નવકારનો આવો અચિંત્ય મહિમા સાંભળી
સાથે જે રકમ દર મહિને મોકલાવી એનાથી અમને ઘણી ડોંબીવલીમાં આપના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનમાં અમે પતિ
રાહત થઇ. આપની સમયસરની મદદથી અમે ચિંતામુક્ત પત્ની બંને જણા ઉત્સાહપૂર્વક આવતાં હતાં. મને ખ્યાલ છે કે
થયા. સાધર્મિકો, પ્રત્યેની આપની આવી લાગણી અને આપના પ્રથમ જાપ વખતે દેરાસરમાં જવાનો મેઇન રોડનો
સભાવથી અમારું આપના પ્રત્યે માન વધી ગયું. નવકારની રસ્તો અહીંના એક બિલ્ડરે બંધ કરાવ્યો હતો. એ વખતે જાપમાં
આરાધના કદાપિ નિષ્ફળ જતી નથી તેનો અમને ખરેખર તમે કહ્યું હતું કે છ મહિનામાં આ ગેટનો દરવાજો ખૂલી જશે
અહેસાસ થયો. અને દેરાસર આવવાનો આ રસ્તો પૂર્વવત ચાલુ થઇ જશે.
ગત્ મહિને મારા પતિનું અવસાન થયું. તેમણે અમને જાપ બાદ માત્ર પાંચ મહિનામાં જ એ ગેટના દરવાજાના
એક જ શીખ આપી કે નવકારને તમે હંમેશા હૈયામાં રાખશો. તાળા ખૂલ્યા અને કોર્ટ દ્વારા એ રસ્તો લોકો માટે કાયમ ખૂલ્લો થયો. આ ઘટના પછી નવકાર પ્રતિ અમારા પરિવારની
નવકારના પ્રભાવે તમારું કશું જ અહિત થશે નહિ. તેમના શ્રદ્ધા વધુ બળવત્તર બની. અને અમે વધુને વધુ નવકારમય
અવસાનનું અમને ઘણું દુ:ખ છે પરંતુ તેઓ તો નવકારને
સાધ્ય કરી ગયા. મૃત્યુ સમયે પણ તેમની સાથે નવકાર હતો બનવા લાગ્યા.
૨૩૦
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ તાંબેનગર, મુલુન્ડ (પશ્ચિમ)
હસ્તે : ધનવંતીબેન દિલીપ શાહ (નાગડા)
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને મુખ પર અનેરી પ્રસન્નતા હતી, અને અમારા માટે પણ નવકારને કાયમી સાથી બનાવવાની તેમની ભલામણ હતી.
હાલ અમારો દીકરો સારા પગારે નોકરીમાં ગોઠવાયો છે. ઘરની હાલમાં કોઇ ચિંતા નથી. પરંતુ આપે જે સદ્ભાવનાથી અમારા માટે કામ કર્યું છે તેને અમે ભૂલી શકીએ તેમ નથી. તમે અમને કોઇવાર મળ્યા નથી. કે અમને ખાસ જાણતા પણ નથી. તેમ છતાં અમારા પ્રત્યે આપની લાગણી જોઇને હૈયું ભરાઇ આવે છે. પરમ કૃપાળું પરમાત્મા આપને શાસનના આવા અનેક સત્કાર્યો કરવાનું વિશેષ બળ આપે એજ અમારી આ તકે પ્રાર્થના છે.
-આપની એક બહેન (ડોંબીવલી) વસવજીભાઇએ નવકાર જાપથી પોતાનું શ્રેય સાધ્યું....
નામ એમનું વસનજીભાઇ ગાલા. ઉંમર ૭૨ વર્ષ. મલાડમાં વર્ષોથી રહે. સાધન સંપન્ન સુખી પરિવાર. માનવ ધર્મ એજ ખરો ધર્મ એ સૂત્ર એમણે જીવનભર અપનાવ્યું હતું. એટલું જ નહિ તેને ક્ષણેક્ષણે પોતાના આચરણમાં મૂક્યું હતું. વસનજીભાઇ દેરાસર કે સ્થાનકમાં માને નહી. કદી ત્યાં જવાનું નામ નહિ. અનેક લોકોના તેઓ કામ કરે. દુ:ખી-પીડિત જોની વહારે આવે. તેમને ઉચિત સહાય કરે. બિમાર લોકો માટે બધુ કરી છૂટે. માનવતા એ જ મોટો ધર્મ તેવી તેમની દૃઢ માન્યતા. મલાડની જનતામાં તેમના માનવતાના કાર્યોની ભારે સુવાસ..
થોડાં વર્ષો પહેલા મલાડમાં શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'નો નવકાર જાપનો પ્રારંભ થયો. પ્રથમ જાપના દાતા તરીકે વસનજીભાઇ ગાલાના દીકરા ભરતભાઇએ લાભ લીધો. દાતા તરીકે વસનજી ગાલા પરિવારનું નામ લખાવ્યું કચ્છી ખબર પત્રિકામાં તે સમાચાર પ્રગટ થયા. વસનજીભાઇ તે ગાલાએ તે વાંચ્યું અને દીકરાને કહ્યું કે ‘ભાઇ, હું આમાં માનતો નથી અને મારું નામ તમે પત્રિકામાં કેમ લખાવ્યું ?' ભરતભાઇએ જવાબ આપ્યો કે ‘બાપુજી, નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનો લાભ આપણે લીધી છે અને વડીલ તમે છો
તેથી આપનું નામ જ શોભે તેથી જ લખાવ્યું છે.' વસનજીભાઇએ કહ્યું ‘ઠીક છે પણ હું નવકાર જાપમાં આવીશ નહિ, હું તેમાં માનતો નથી.’ હું
બીજે દિવસે નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન થવાના આગલા દિવસે રાત્રે જ વસનજીભાઇએ કહ્યું કે ‘દીકરા, હું જયંતભાઇના નવકાર જાપમાં આવીશ અને અડધો કલાક બેસીશ.' ભરતભાઇ અને તેમનો સમગ્ર પરિવાર બાપુજીના આ નિર્ણયથી ખૂબ રાજી થયો.
બીજે દિવસે નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન શરૂ થયા. વસનભાઇ ગાલા ટી શર્ટ અને પેન્ટ પહેરીને આવ્યા અને જયંતભાઇની પાસે ખુરશી પર બેઠક લીધી, અડધી કલાક તેમણે બેસવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી પરંતુ જયંતભાઇની નવકાર જાપની અદ્ભૂત શૈલીધી અને બોધમૂલક વાર્તાથી તેઓ અતિ પ્રસન્ન થયા. મલાડમાં આ જાપ સતત સાડા ત્રણ કલાક ચાલ્યો. પણ વસનજીભાઇએ તો ઉઠવાનું નામ ન લીધું. તેઓ રસપૂર્વક જયંતભાઇને સાંભળતા રહ્યાં.
નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન પૂર્ણ થયું. વસનજીભાઇએ દીકરા ભરતભાઇને કહ્યું કે જાપમાં ખૂબ મજા આવી. નવકાર જાપ આટલો અદ્ભૂત હશે તેવી મને કલ્પના જ ન હતી, હવે તું જયંતભાઇને આપણા ઘરે પગલા કરવા તેડી લાવ. વસનજીભાઇએ પોતે પણ જયંતભાઇને વિનંતી કરી કે અમારા ઘરે પધારો. જયંતભાઇએ વસનજીભાઇનું નિમંત્રણ સ્વીકાર્યું અને તેમના ઘરે પધાર્યા. વસનજીભાઇએ જયંતભાઇને કહ્યું કે હું તો તદન નાસ્તિક છું, પરંતુ નવકાર મંત્ર તો મને આખો આવડે છે. મારા માતા-પિતાના તે સંસ્કાર છે. એમ કહી તેઓ આખો નવકાર બોલી ગયા અને કહ્યું કે નવકાર જાપ આટલો સરસ કરાવો છો તેવી મને કલ્પના જ નહિ. હવે તો હું જ્યાં જ્યાં તમારા નવકાર જાપ થશે ત્યાં ત્યાં આવીશ. દીકરા ભરતને ઉદેશીને વસનજીભાઇએ કહ્યું કે ‘ભાઇ, તે મને કેમ ન કહ્યું કે નવકાર જાપમાં સફેદ કપડાં જ પહેરીને અવાય. બધા ત્યાં સફેદ કપડા પહેરીને આવ્યા હતા અને હું એક જ લાલચટાક ટી શર્ટ અને બ્લુ પેન્ટમાં બેઠો હતો. મને તો ખૂબ જ શરમ આવી'. ભરતભાઇએ કહ્યું
શ્રી પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળ (મુલુન્ડ પૂર્વ, મુંબઇ-૮૧) હસ્તે : દર્દીનાબેન મહેન્દ્ર છેડા
૨૩૧
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે “બાપુજી તમે જાપમાં આવવાના ન હતા. રાત્રે તમે આવવા માટે હાં પાડી. અમે સૌ રાજી થયા'. આપ જાપમાં આવી. રહ્યા છો પછી બીજું અમારે શું જોઇએ ? એટલે બીજી કોઇ ચર્ચા ન કરી.
વસનજીભાઇએ ભરતને કહ્યું કે તું આજે બહાર જા ત્યારે મારા માટે બે સફેદ ઝબ્બા અને બે લૈષા જરૂર તેનો આવજે. હવેથી હું જ્યારે જયંતભાઇના નવકારના જાપમાં જઇશ ત્યારે આ સફેદ પોષાક જ પરિધાન કરીશ.
વસનજીભાઇ જયંતભાઇ સાથે ખૂબજ નિખાલસપણે ચર્ચા કરી. નવકાર પ્રત્યેની તેમની આસ્થા હવે વધી છે તેમ પણ કહ્યું. જયંતભાઇની સમજાવવાની શૈલીથી તેઓ અત્યંત ખુશ છે તેમ પણ વારંવાર જણાવ્યું. ચા-નાસ્તો કર્યા પછી બિલ્ડીંગમાં નીચે સુધી જયંતભાઇને મૂકવા તેઓ ગયા.
વસનજીભાઇની બે દીકરીઓ અમેરિકામાં ડૉક્ટર છે. તેઓ પણ બાપુજીને મળવા મુંબઇ આવી હતી. તેમની સાથે પણ વસનજીભાઇએ જયંતભાઇ અને તેમના નવકાર જાપની સતત વાતો કરી, રાત્રે પણ સુતી વખતે જયંતભાઇ અને તેમના નવકાર જાપની વાતો ખૂબ જ હોશથી પરિવારના સભ્યો સાથે તેઓ કરતા રહ્યાં. રાત્રે બે વાગે તેઓ નિદ્રાધિન થયા. તેઓ સૂતા તે સૂના સવારે તેમને ઉઠાડ્યા તો તેઓ ઉઠી શક્યા નહિ. રાત્રે ઉંઘમાં જ તેમને હાર્ટએકટનો હુમલો આવ્યો હતો અને ઉષમાં જ તેમનું અવસાન થયું હતું. જાણે નવકારના રટણ સાથેનું આ હતું સમાધિમરા,
આમ વસનજીભાઇ ગાલા છેલ્લી ક્ષણોમાં નવકારમય બનીને સમાધિ મૃત્યુને વર્યા. તેમની સમશ્યાન યાત્રામાં સંખ્યાબંધ લોકો ઉમટ્યા. કેટકેટલા લોકોને તેમણે સહાય કરી હતી. તેમની માનવતાની સુવાસ એવી હતી કે તેમના અવસાનના સમાચાર મળતા તેમના અસંખ્ય ચાહકોને ભારે આઘાત લાગ્યો. તેમનો પરિવાર તો તેમના વડીલની આમ અચાનક વિદાયથી સ્તબ્ધ બની ગયો. તેમની અંતીમ ઇચ્છા પ્રમાણે તેમને શ્વેત ઝબ્બો-લેન્ધો પહેરાવી તેમની અંતીમ યાત્રા કાઢવામાં આવી. તેમની અંતીમ યાત્રામાં મોટીસંખ્યામાં
લોકો જોડાયા. આમ મલાડમાં એક પ્રખર, માનવતાવાદી મસિહા તરીકે જાણીતા થયેલા વસનભાઇ ગાલા છેલ્લે છેલ્લે નવકાર મંત્રના જાપ દ્વારા પોતાનું શ્રેય સાધી ગયા. આ સત્ય ઘટના જ્યારે અમે સાંભળી ત્યારે અમારું મસ્તક વસનભાઇની સરળતા, સહજતા, સેવાપરાયણતા અને નિખાલસવૃત્તિની સામે આપોઆપ નમી ગયું. વસનજીભાઇને અમારી ભાવભરી અંજલિ હો...!
—ચંદ્રકાંત એમ. શાહ (મુલુન્ડ)
નવકાર મંત્રના પ્રભાવે ભયંકર સંકટ દૂર થયું !
નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવાવાળી વ્યક્તિ આ સંસારમાં કદી દુ:ખી થતી નથી. તેના જીવનમાં આવેલ વિઘ્નો, સંકર્ટ, આફતોનું આવરણ દૂર થઇ જાય છે. અને તેનું જીવન વધુને વધુ ધર્મમય-નવકારમય થતું જાય છે. આ વિશ્વમાં નવકાર મંત્રના આવા પ્રભાવના હજારો કિસ્સાઓ બની રહ્યા છે. નવકારનું શરા લેનાર વ્યક્તિનો કેવો ચમત્કારી બચાવ થાય છે. તેવી ઘટનાઓ આ જગતમાં નવકાર મંત્રનો કેવો અને કેટલો પ્રચંડ પ્રભાવ છે તેની પ્રતીતિ કરાવે છે. અહીં એક એવી ઘટના પ્રસ્તુત છે કે જે વાંચી લોકોને નવકાર મંત્રના પ્રભાવની વ્યાપકતાનો ખ્યાલ આવી શકે.
નવકાર મંત્ર અને શ્રી માણિભદ્ર વીરના પરમ ભક્ત એવા એક ભાઇની આ વાત છે. (એ ભાઇએ પોતાનું નામ નિર્દેશ કરવાની ના પાડતા અહીં તેમનું નામ આપેલ નથી.)
સન ૨૦૦૦ની સાલમાં તેમને શારીરિક તકલીફ થતાં ડોક્ટરોની સલાહ મુજબ તેઓએ એન્જોગ્રાફી કરાવી પરંતુ એ સમયે તેમણે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ને વાત કરેલી કે મારે એન્જોગ્રાફી કરાવવાની છે. કદાચ બાયપાસ સર્જરી પણ કરાવવી પડે. ત્યારે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’એ તેમને કહેલુ કે તમને કશું જ નથી, કશું થવાનું પણ નથી, તમે પૂર્વવત દોડવા માંડવાના છો. તમારી નવકાર મંત્ર પરની શ્રદ્ધા છે તેથી વિશેષ શ્રદ્ધા રાખજો અને પૂ. જયંતભાઈના એ શબ્દો તેમનો નોર્મલ રીપોર્ટ આવતા સાચા પડેલા.
શ્રી ત્રાષભ જિત મહિલા મંડળ (તારદેવ, મુંબઇ-૩) હસ્તે : લીલાબેન નેમચંદ શાહ
૨૩૨
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ ભાઇને હમણાં જ ફરી પાછી શારીરિક તકલીફ કરી રહ્યા હતા. રોષકાળમાં પૂજ્યશ્રી ચેમ્બરમાં શ્રી જયંતભાઇ ઊભી થઇ હતી. શ્વાસ ચઢવાની સાથે હાથનો દુઃખાવો પણ “રાહી'ના નવકાર જાપમાં પધાર્યા હતા ત્યારે શ્રી જયંતભાઇ થવા લાગેલો. તેમણે રીપોર્ટ કઢાવ્યો તો રીપોર્ટ ઘણો ખરાબ ‘રાહી'ને કહ્યું હતું કે તમારા જાપનું આયોજન અમારા આવ્યો. તેઓ એશિયન હાર્ટમાં તા. ૧૪-૧૦-૨૦૦૬ના રોજ ચાતુર્માસમાં વાપીમાં કરવાનું છે. તમે તૈયાર રહેજો. શ્રી એન્ફોગ્રાફી કરાવવા દાખલ થયા. મનમાં સતત નવકારનું જયંતભાઇ ‘રાહી'એ પણ પૂજ્યશ્રીને વચન આપ્યું હતું કે સ્મરણ અને માણિભદ્રવીરનું ધ્યાન ધરવા લાગ્યા. ડોકટરોએ આપ સાહેબ જ્યારે બોલાવશો ત્યારે હું નવકાર જાપ કરાવવા તેમને કહ્યું કે સ્ક્રીન પર તમે તમારી શારીરિક સ્થિતિ જોઇ વાપી જરૂર આવીશ. શકો છો. તેમણે કહ્યું કે કે સાહેબ, મારે કાંઇ જોવું નથી. હું તો પ.પૂ. શ્રી રવિશેખરવિજયજી મ.સાહેબનું નિમંત્રણ નવકારના સ્મરણમાં છું, તમે તમારું કામ કરો હું મારું કામ આવ્યું. વાપીના નવકાર જાપ નક્કી થયા. અને એ સમયે કરું છું. થોડીવારમાં તો ડોક્ટરે કહી દીધું કે તમને ગુજરાતમાં વરસાદનું ભારે તોફાન ચાલતું હતું. શ્રી એન્જોપ્લાસ્ટની બિલકુલ જરૂર નથી. તમે થોડો આરામ કરી જયંતભાઇ ‘રાહી'ને પરિવારના સર્વ સભ્યોએ ત્યારે વરસાદી આવતી કાલે ઘરે જઇ શકો છો.
માહોલ હોઇ વાપીના જાપનો કાર્યક્રમ કેન્સલ કરવા આગ્રહ આમ આ ભાઇની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની પરમ શ્રદ્ધા
કર્યો. પરંતુ શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ મક્કમ રહ્યા. તેમણે કહ્યું અને માણિભદ્ર વીર પ્રત્યેની ભક્તિનો પરચો મળ્યો. તેમના
કે મેં પૂજ્યશ્રીને વચન આપેલું છે. અને તેઓએ આ જાપની પર આવેલી આફતના વાદળો મહામંત્રના પ્રભાવે વિખરાઇ 3
પૂરી તૈયારી કરી છે. તેથી હવે આ જાપ કાર્યક્રમ કેન્સલ થઇ ગયા. નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા કેવું અકસીર કામ કરે છે.
શકે નહિ. નવકારના પ્રતાપે વાપીમાં આ જાપ થશે જ અને તેની પ્રતીતિ આ સત્ય ઘટના કરાવે છે. આપણે સૌ પણ
અમને તેમાં કશી જ મુશ્કેલી પડવાની નથી. નવકાર મંત્રનું શરણું લઇએ. તેનાં સતત જાપ-સ્મરણ દ્વારા
શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' તેમના સાથીદારો સાથે આપણું અને આપણા પરિવારનું શ્રેય સાધીએ.
કારમાં વાપી જવા નીકળ્યા. રસ્તામાં ભારે વરસાદ પડી રહ્યો હતો. ટ્રાફિક પણ ઘણે ઠેકાણે જામ થઇ ગયો હતો.
તેમ છતાં તેઓ નિર્વિઘ્ન વાપી પહોંચ્યા. બીજે દિવસે | નવકાર મંત્રે એ યુવાનને નવજીવન બાપ્યું ! પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના નવકાર
પણ છે જાપનો પ્રભાવશાલી પ્રારંભ થયો. ગત્ આખી રાત વાપીમાં છે, ઇન્દ્રિયોની શક્તિ વધારે છે તેમ નવકાર મહામંત્રના
ધોધમાર વરસાદ પડતો રહ્યો હતો. લોકોને પણ લાગ્યું હતું રટણ-સ્મરણ-જાપથી મનુષ્યના સર્વ દુઃખો દૂર થાય છે. એટલું
કે આવા તોફાની વરસાદમાં જાપ કેમ થઇ શકશે ? પરંતુ જ નહિ આ મહામંત્રના શરણથી અજ્ઞાન, કષાય અને પ્રમાદ
નવકાર જાપના સમયે વરસાદે જાણે કે તેની માયા સંકેલી મંદ પડે છે. મન અને બુદ્ધિ શુદ્ધ અને પવિત્ર બને છે. લીધી. વરસાદ બિલકુલ થંભી ગયો. સવારના આઠથી એક નવકારના શરણથી મનુષ્યનું હંમેશા શ્રેય જ થવાનું છે તે વાગ્યા સુધી વરસાદનું એક ટીપું પણ પડવું નહિ. નવકાર વાત નક્કી જ છે. અહીં નવકારના પ્રભાવનો એક વિરલ
જાપ ખૂબ ભાવોલ્લાસથી થયા. આ જાપમાં સુરત, વલસાડ, કિસ્સો પ્રસ્તુત કરતાં આનંદ થાય છે.
વાપીના અનેક ગામોમાંથી અસંખ્ય ભાવિકો પધાર્યા હતા. ગત્ વર્ષે ચોમાસાના સમયમાં જ શ્રી જયંતભાઇ જાપના કાર્યક્રમમાં વિશાળ જનમેદની ઉમટી હતી, ‘રાહી'ના વાપી નગરમાં નવકાર જાપનું આયોજન થયું હતું.
વાપીના આ નવકાર જાપમાં સુરતના એક અઢાર વાપીમાં પૂ.પં. શ્રી રવિશેખરવિજયજી મ. સાહેબ આદિ ઠાણા વર્ષના યુવાનને ૧
માટે અદિશ વર્ષના યુવાનને વહીલચેરમાં લાવવામાં આવ્યો હતો. આ રાજસ્થાન જૈન જે.મૂ. સંઘ-ભૈરવધામના ઉપાશ્રયમાં ચાતુર્માસ યુવાનને કમ્મરમાં ભયંકર તકલીફ હતી. આ યુવાન ચાલી
૨૩૩
પૂ. માતુશ્રી લક્ષ્મીબાઇના સ્મરણાર્થે હસ્તે : અ.સૌ. કલ્પના સોમચંદ વેલજી લોડાયા (આરિખાણા) મુલુન્ડ મા ઓમ પરિવહન પ્રા.લિ.
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ શકતો ન હતો. અને સારી રીતે બેસી પણ શકતો ન પ્રભાવનો પણ તેમાં હિસ્સો હશે. તેથી વિપરીત સંજોગોમાં હતો. તેના ઇલાજ માટે તેમના પરિવારે અમદાવાદ-મુંબઇમાં પણ વાપીના આ નવકાર જાપ નિર્વિઘ્ન, સુખરૂપ પૂર્ણ થયા. નિષ્ણાત ડોકટરોને મળીને ઘણા પ્રયત્નો કર્યા હતા. પરંતુ તેમાં કોઇને કશી જ મુશ્કેલી સહેવી ન પડી. આ યુવાનને જરા પણ સારું થયું ન હતું. આવા ભયંકર
નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી યાતનામય જીવન જીવતા આ યુવાનને નવકાર જાપમાં એ
હાથ-પગની અશકિત દૂર થઇ ! આશયથી લાવવામાં આવ્યો કે આ જાપના પ્રતાપે તેને કંઇક રાહત મળે. આ યુવાને વ્હીલ ચેરમાં બેસીને નવકાર જાપ | નવકાર મંત્ર એ વિશ્વનો શ્રેષ્ઠ મંત્ર છે, મંત્રાધિરાજ ભાવપૂર્વક શરૂ કર્યા. સંકલ્પ સિદ્ધિનો ત્રીજો મણકો આવ્યો છે. તેના શરણે આવનારના પ્રત્યેક દુ:ખો, સંકટો, અને જયંતભાઇએ ‘દરિશન દો એકવાર...' એ ભક્તિ ગીત આપત્તિઓ દૂર થાય છે એટલું જ નહિ નવકારના સતત બુલંદ અવાજે શરૂ કર્યું અને આ યુવાનના શરીરમાં ઓચિંતો સ્મરણથી મનુષ્યમાં રહેલ અજ્ઞાનરૂપી અંધકાર નષ્ટ થાય આંચકો આવ્યો અને તે સડાક કરતો વ્હીલચેરમાં ઊભો થઇ છે અને સમ્યક્દષ્ટિ લાધે છે. નવકારના પ્રભાવની એક ગયો. અને નીચે ઉતરી તાળીઓ પાડતો પાડતો શ્રી જયંતભાઇ સત્ય ઘટના અત્રે પ્રસ્તુત છે. આ વર્ષે ચેમ્બર તીર્થમાં પૂ. રાહી'ની પાસે આવીને ભક્તિમાં ઝુમવા લાગ્યો. તેના માતા- વિદ્ધવર્ય મુનિશ્રી સર્વોદયસાગરજી મ.સા.નું ચાતુર્માસ હતું. પિતા અને અન્ય પરિવારજનો તો તેની આ પ્રતિક્રીયા જોઇને પૂજ્યશ્રીની પાવન નિશ્રામાં અને શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની આશ્ચર્ય ચકિત થઇ ગયા. આ યુવાન ઉભો થયો, ચાલ્યો તે રાહબરી હેઠળ અહીં પાંચ દિવસના નવકાર અનુષ્ઠાનનું દૃશ્ય નિહાળી તેના સર્વ સ્વજનો આનંદ વિભોર બની ગયા. સુંદર આયોજન થયું હતું. મોટી સંખ્યામાં આરાધક ભાઇનવકારના અચિંત્ય પ્રભાવની આ સત્ય ઘટના છે. તે યુવાન બહેનોએ આ નવકાર અનુષ્ઠાનમાં ભાગ લીધો હતો. આ પૂર્વવત સાજો થઇ ગયો. તેને કોઇ તકલીફ ન રહી. નવકારના કાર્યક્રમમાં એક બહેન પણ જોડાયા હતા. આ બહેનને છેલ્લા શરણથી કેવો ચમત્કાર સર્જાયો તે જોઇને આ યુવાનની દસેક મહિનાથી પગના અને હાથના હાડકા નબળા પડી અને તેના પરિવારજનોની નવકાર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં અગણિત ગયા હતા. વળી તેમાંય બે મહિનાથી તેમના બંને હાથની વધારો થયો.
આંગળીયો વળી (Bend) ગઇ હતી. ઘણાં નિષ્ણાંત ડોકટરોને વાપીના જાપ પૂર્ણ થયા. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' અને બતાવ્યું, ઘણી સારવાર કરી પણ તકલીફ ઓછી થતી ન તેમના સાથીઓ મુંબઇ પાછા આવવા કારમાં રવાના થયા. હતી. ચાલવાની પણ મુશ્કેલી પડતી હતી. કુટુંબીજનોના ફરી પાછો વરસાદ શરૂ થયો. રસ્તામાં ઠેર ઠેર પાણી ભરાયેલા સાથથી જ તેઓ ખાઇ.પી શકતા હતા. આ બહેનનું જીવન હતા. વાહનો અટકી ગયા હતા. ટ્રાફિકની સમસ્યા વધી ગઇ એકંદરે પરવશ થઇ ગયું હતું. હતી. વરસાદ થંભી જવાનો કોઇ આશા જાગતો ન હતો.
આ બહેનને નવકાર મંત્ર ઉપર પૂરી આસ્થા હતી. પરંતુ હજારો લોકોને નવકારમય બનાવનાર નવકારના પરમ તેમણે સાંભળ્યું કે ચેમ્બર તીર્થમાં પાંચ દિવસના નવકાર સાધક શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ને કોઇ વિદનો નડે ખરાં ? અનુષ્ઠાન છે, નવકાર જાપ સહ વિવિધ કાર્યક્રમો છે. તેમાં તેઓ સુખરૂપ મુંબઇ આવી પહોંચ્યા. તેઓ વાપી થી મુંબઇ
ભાગ લેવાથી સારું પણ થઇ જાય તેથી તેઓ આ કાર્યક્રમમાં પરત આવ્યા તેના બીજા જ દિવસે સુરતમાં મહા વિનાશક પોતાના પરિવાર સાથે આવી પહોંચ્યા. પુર આવ્યા. સમગ્ર સુરત તેમાં ડૂબી ગયું. જો વાપીમાં નવકાર
આ નવકાર અનુષ્ઠાનમાં એમના પરિવારે નવકાર જાપ એકાદ-બે દિવસ મોડા રખાયા હોત તો એ પછી શરુ યંત્ર પૂજાનો લાભ પણ લીધો. પરિવારના સભ્યોની સહાયથી થયેલા વરસાદી તાંડવમાં આ જાપ કેન્સલ જ કરવા પડેત. આ બહેને ભાવપૂર્વક નવકાર યંત્રની પૂજા પણ કરી. નવકાર વાપીના જાપ માટે કુદરતનો કોઇ સંકેત જ હશે અને નવકારના અનુષ્ઠાનના આ કાર્યક્રમોમાં પાંચેય દિવસ આ બહેન હાજર
૨૩૪
ચિ. મિષ્ટી, પ્રેજલ જયસુખલાલ દોશીના આત્મશ્રેયાર્થે હસ્તે : શ્રી જયસુખલાલ નાગરદાસ દોશી-જીરાવાળા-મુલુન્ડ
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહ્યા. તેઓએ મનના ઉલ્લાસથી નવકારની આરાધના કરી. દાખલ કર્યા છે. પોતાના સસરાની આવી સ્થિતિ જાણીને આ બહેનની નવકારની અપ્રતિમ ભક્તિએ ચમત્કાર સર્યો. તેઓ શીધ્ર તેમની પાસે હોસ્પિટલમાં પહોંચવા માંગતા હતા પાંચમા દિવસે શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના જાપ શરૂ થયા અને પરંતુ તે ભાઇની દીકરીએ કહ્યું કે આપણે ત્યાં નવકાર જાપ આ બહેન નવકારની આરાધનામાં મગ્ન હતા. ત્યારે તેમની છે તે અનુષ્ઠાન કરીને જ નીકળીએ. નવકારના પ્રભાવે તેમને હાથની આંગળીઓ વળી ગઇ હતી તે છૂટી થઇ ગઇ. તેમના સારું જ થઇ જશે. તે ભાઇનો પરિવારનવકાર જાપમાં જોડાયો હાથનું હલન-ચલન વ્યવસ્થિત ચાલવા લાગ્યું. પગની તકલીફ અને સોએ ભાવપૂર્વક નવકાર જાપનો વાસક્ષેપ લઇ તેઓ પણ દૂર થઇ, તેમના કુટુંબીજનો પણ આશ્ચર્ય પામ્યા. આ બધા તુરંત જ હોસ્પિટલ પહોંચ્યા. હોસ્પિટલમાં તે ભાઇએ બહેને તો એ પછી ચાલીને ચેમ્બર તીર્થાધિપતિ શ્રી આદિશ્વર પોતાના સસરાની બેભાન અવસ્થા જોઇ. તેમનો ઉપચાર દાદાની ભમતીની ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરી, મીની શત્રુંજય તીર્થના ચાલુ હતો પણ કંઇ ખાસ સુધારો જણાતો ન હતો. તે પણ દર્શન કર્યા અને ત્યાં મૂકાયેલ નવકાર કુંભના પણ તેમણે ભાઇએ મનોમન નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરીને નવકાર જાપનો દર્શન કર્યા. આમ તેમના હાથ પગની જે તકલીફ હતી તે વાસક્ષેપ તેમના સસરાના માથામાં નાખ્યો. થોડીવાર થઇ નવકારના પ્રભાવથી દૂર થઇ ગઇ. ડૉકટરોએ પણ હાથ ત્યાં તો જાણે ચમત્કાર જ થયો. તેમના સસરાએ આંખો ઉંચા કરી દીધેલા એવી સ્થિતિમાં તેમની નવકાર ભક્તિ કામ ખોલી અને હું ક્યાં છું ? આ કંઇ જગા છે ? મને અહીં કરી ગઇ. નવકારનો પ્રભાવ કેવો અચિંત્ય છે તેનું દર્શન કોણ લાવ્યું ? વગેરે પ્રશ્નો પૂછવા લાગ્યા. હોસ્પિટલમાં કરાવતી આ સત્ય ઘટના ઘણા લોકોએ નજરે નિહાળી. ડૉક્ટરને સમાચાર આપતા તેઓ તુરંત જ આવ્યા અને પૂ.જયંતભાઇ “રાહી’ના નવકાર જાપ જ્યાં જ્યાં યોજાય છે તેમને પણ આશ્ચર્ય થયું કે આ કાકાની સ્થિતિ સિરિયસ ત્યાં ત્યાં નવકાર પ્રભાવની આવી અનેક ઘટનાઓ બની રહી હતી અને તેમાં એકાએક સુધારો કંઇ રીતે થયો. ડૉક્ટરે છે. ન માની શકાય, ન કલ્પી શકાય એવી ઘટનાઓ બનતી ફરીથી તેમના શરીરનું ચેકઅપ કર્યું. બધુ જ નોર્મલ આવ્યું. રહે છે. ખરેખર આ જગતમાં નવકાર મંત્ર જેવું સચોટ ઔષધ ડોક્ટરે તેમને ઘરે જવાની રજા આપી. આમ તે ભાઇના અન્ય કોઇ નથી. નવકાર પરની આસ્થા અને શ્રદ્ધા રાખનારને સસરા નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી રોગમુક્ત, ભયમુક્ત બન્યા. તેનું ફળ અવશ્ય મળે જ છે. તે વાત આ બહેનના કિસ્સા સૌએ નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ જાણ્યો અને સૌના હૃદયમાં પરથી સિદ્ધ થઇ. આપણે સૌ પણ નવકાર મહામંત્રનું શરણ નવકારમંત્ર પ્રતિ ઊંડી શ્રદ્ધાના બીજ રોપાયા. આમ નવકાર લઇ વધુને વધુ નવકારમય બની આપણું કલ્યાણ સાધીએ એ મંત્ર કેવો ચમત્કાર સર્જી શકે છે તે આ ઘટનાથી સિદ્ધ થયું. જ પરમાભિલાષા....
મુંબઇમાં ભાતબજારમાં રહેતા એક ભાઇનો આ નવકાર તારો મહિમા અપરંપાર...!!
કિસ્સો જાણવા જેવો છે. તે ભાઇનો આમતો સામાન્ય ધંધો.
ઘરમાં ત્રણ યુવાન પુત્રીઓ. તેમાં મોટી પુત્રીના લગ્ન નક્કી મુંબઇના કાંદિવલીમાં ચારકોપ વિસ્તારમાં એક જેન થયા તેની ઘરમાં તૈયારી ચાલવા લાગી. તે ભાઇને ઘણા ભાઇ રહે. કાંદિવલીમાં એ સમયે શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના
સમયથી માથાનો દુઃખાવો રહ્યા કરે. તે માટે તેઓ સામાન્ય નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનનું આયોજન થયું હતું. તેમાં તે ભાઇનો
ઘરગથ્થુ ઉપચાર કર્યા કરે. એક દિવસ રાત્રે તે ભાઇ સુતા આખો પરિવાર ભાગ લેવાનો હતો. જયંતભાઇના જાપ હતા અને સવારે તેમને ઉઠાડતા ઉઠે જ નહિ. જોયું તો તેઓ તે દિવસે જ સવારે તે ભાઇને સમાચાર મળ્યા કે તેમના બેભાન ,
તમના બેભાન અવસ્થામાં હતા. તાત્કાલિક હોસ્પિટલમાં દાખલ સસરા ઓચિંતા બેભાન થઇ ગયા છે અને તેમને હોસ્પિટલમાં કર્યા. હોસ્પિટલના ડોક્ટરોએ કહ્યું કે તેમના મગજને ઘણું
૨૩૫
માતુશ્રી હીરાબેન હેમચંદ શાહ (નવાગામ-મુલુન્ડ)
હસ્તે : શ્રી ભોગીભાઇ હેમચંદ શાહ
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
નુકસાન થઇ ચૂક્યું છે. હવે તેમનું તાત્કાલિક ઓપરેશન કરવું પડશે. કદાચ એવું પણ બને કે આ દર્દી કાયમ કોમામાં પણ સરી પડે !
ને ભાઇના પરિવારના સભ્યો આ વાત સાંભળીને ખૂબ જ ચિંતામાં પડવા. તે ભાઇના એક બહેન ઘાટકોપરમાં રહે . તેઓ તાત્કાલિક ચેમ્બુર દેરાસર આવ્યા અને શ્રી આદિશ્વર દાદાને પ્રાર્થના કરી કે મારા ભાઇને જલદી સારું થઇ જાય. તે દિવસ બેસતા મહિનાનો હતો. તેથી અહીં ચેમ્બુરીર્થમાં શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકાર જાપ હતા. તે બહેન નવકા૨ જાપમાં બેઠાં અને જાપની પૂર્ણાહુતિ પછી નવકા૨ જાપનો વાસક્ષેપ લીધો અને સીધા હોસ્પિટલ પહોંચ્યા. હોસ્પિટલમાં પહોંચીને નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરીને પોતાના ભાઇના માથે જાપનો વાસક્ષેપ નાખ્યો. એ પછી તે ભાઇનું ઓપરેશન શરૂ થયું અને ડોકટરોની ધારણાથી વિરુદ્ધ આ ઓપરેશન પછી તે ભાઇને એક જ કલાકમાં શુદ્ધિ આવી ગઇ અને બધા સાથે સારી રીતે વાતચિત કરવા લાગ્યા, પાંચ દિવસ હોસ્પિટલમાં રહ્યા બાદ તેમને ઘરે જવાની રજા મળી. ઘરે આવ્યા પછી તેમના બધા જ કાર્યો ઉકેલાતા ગયા. વ્યવસાયમાં પણ વિશેષ સફળતા મળવા લાગી. તેમના પરિવારના સર્વ સભ્યોએ કબૂલ કર્યું કે નવકાર મંત્રનો પ્રભાવ જ આની પાછળ કામ કરી રહ્યો છે. આ દિવસથી તે ભાઇની સાથે તેમના પરિવારના સર્વ સભ્યોની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની આસ્થા વધી અને તેઓ સૌ વધુને વધુ નવકારમય બનતા ગયા.
ખંભાતના એક ભાઇ મુંબઇમાં કિંગ સર્કલ વિસ્તારમાં રહે. તેમના એક દીકરા નિયમિત શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના જાપમાં આવે, આ ભાઇની ધર્મપત્નીની સાચા હીરાથી મઢેલી સોનાની બે કિંમતી વીટીઓ કેટલાક સમયથી મળતી ન હતી. ખૂબ જ શોધખોળ કરવા છતાં તેનો ક્યાંય પત્તો મળ્યો નહિ. કબાટ, રસોડુ, આખું ઘર ત્રણ-ચાર વાર જોઇ લીધું તો પણ
એ વીટીઓ મળી નહિ તેથી નિરાશ થઇને હવે આ વીટીઓ મળકો નહિ એમ સમજીને તેને શોધવાના પ્રયત્નો છોડી દીધા.
વીટીઓ ખોવાયાના થોડા દિવસ પછી તે ભાઇના સુપુત્ર નવકાર જાપમાં આવ્યા. ખંભાત નિવાસી આ પરિવારને
તાજેત૨માં શ્રી ચેમ્બુર તીર્થે નવકાર જાપના સૌજન્ય દાતા તરીકે લાભ મળ્યો હતો. તેઓ ભાવપૂર્વક નવકાર જાપ પૂર્ણ કરીને પરત ઘરે આવ્યા. ઘરે આવીને કોઇ કામસર કબાટ ખોલતા કબાટની અંદર વીટીઓની ડબ્બી દેખાઇ, તેમણે શીઘ્ર તે ડબ્બી હાથમાં લઇને ખોલી તો પોતાની ખોવાઇ ગયેલી તે બન્ને કિંમતી વીટી નિહાળી, તેમને ખૂબ આશ્ચર્ય થયું. આશ્ચર્ય એટલા માટે કે આ વીટી માટે આખા ઘરની વારંવાર તપાસ કરી હતી અને કબાટમાં પણ અનેકવાર તપાસ કરી હતી પણ તે લીટી મળી ન હતી અને આજે અચાનક આ વીટીઓ કબાટમાંથી મળી આવી. આ વીટી ક્યાં હતી અને તેને કોશ મૂકી ગયું તે સ્ય જ રહ્યું. ઘણા વિચાર મંથન પછી તે ભાઇને ચોક્કસ થયું કે આ નવકાર મંત્રનો જ પ્રભાવ છે. જેનાથી પોતાની અને તેમના પરિવારના સભ્યોની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા વધુ દ્રઢ બની. આ કલિકાલમાં નવકાર મંત્ર જ આો ચમત્કાર સર્જી શકે છે તે આ ઘટનાથી ફલિત થયું. હાલ ખંભાતનિવાસી આ પરિવાર ચેમ્બુર તીર્થમાં યોજાતા નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનમાં નિયમિત આવે છે.
**
શ્રી જયંતભાઇ શાહી'ના જાપમાં નિયમિત આવતો એક બહેને નવકાર મંત્ર પ્રત્યેના પોતાના સ્વાનુભાવનો એક અદ્ભૂત કિસ્સો અમને કહ્યો અને તે સુજ્ઞ વાચકો માટે તેમના જ શબ્દોમાં અમે અહીં પ્રસ્તુત કરીએ છીએ.
તે ધન્ય દિવસ પોષ સુદ એકમનો, બેસતા મહિનાનો. તા. ૩૦-૧૨-૧૯૯૭નો પરમ પવિત્ર દિવસ. ચેમ્બુર તીર્થમાં હું શ્રી જયંતભાઇ ‘શહી' ના નવકાર જાપમાં બેઠી હતી. એ સમયે નવકારનો મહિમા સમજાવતા શ્રી જયંતભાઇએ જીનીવા ખાતેની વિશ્વધર્મ પરિષદમાં એક મુસ્લીમ મૌલવીની નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની આસ્થાની હૃદયસ્પર્શી વાત કરી હતી. હું તે વાત સાંભળતા સાંભળતા જ આંખો બંધ કરીને નવકાર મંત્રના સ્મરણમાં લયલીન બની. હું આ મહામંત્રના ધ્યાનમાં એટલી મગ્ન બની કે જાણે સારી દુનિયાને ભૂલી ગઇ. મને આ મહામંત્રના ધ્યાનમાં તે સમયે સર્વ
(સ્વ.) માતુશ્રી માનકુંવરબેન અમરચંદ શાહ (પાલિતાણાા-મુલુન્ડ)
હસ્તે : પ્રવીણભાઇ
૨૩૬
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રથમ ના દર્શન થયા. પરમાત્માની દેશના સભાના દર્શન અિને એ ભયંકર આપત્તિમાંથી કં ઉગરી ગw | થયા. પરમાત્મા ઉપર અલોકિક પુષ્પોની વૃષ્ટિ થતી મેં જોઇ. પરમાત્માની સેવામાં ચામર વિંઝતા દેવ-દેવીઓના પણ મને
અમે ડોંબીવલીમાં રહીએ છીએ. બદલાપુરમાં અમારે
લેડીઝ વેરની દુકાન છે. ગત્ વર્ષની કાળી ચૌદશની રાત્રીની દર્શન થયા. મારું મન એ સમયે ઉત્તરોત્તર પરમાત્મામય,
આ વાત છે. મારા જીવનમાં બનેલી આ ઘટનાએ મારી નવકારમય બનતું ચાલ્યું. આ મારી સર્વ પ્રથમવારની અભૂત
નવકાર મંત્ર પ્રત્યેની શ્રદ્ધામાં વિશેષ બળ પૂરું પાડ્યું છે. અનુભૂતિ.
એ સમયે દિવાળીની સિઝન હતી. મારા પતિને નવકાર જાપમાં બીજી વખત પણ મને આ રીતની મદદરૂપ થવા આ દિવસોમાં હું દરરોજ સાંજે ચાર વાગે અનુભૂતિ થઇ. તેમાં મેં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ, શ્રી મહાવીરસ્વામી ડોંબીવલીથી બદલાપુર જતી અને રાત્રે દસ વાગ્યા આસપાસ ભગવાન અને શ્રી ગૌતમસ્વામીના દર્શન કર્યા. પરમાત્માની ઘરે પરત આવતી. એ દિવસે બદલાપુરમાં દુકાને સખત આજુબાજુ પ્રચંડ તેજસ્વી સોનેરી પ્રકાશને ઝળહળતો જોયો. કામ રહ્યું. મારા પતિને ઓર્ડર પૂરા કરવા માટે રાતવાળી પરમાત્માનું મનોહર મુખારવિંદ આજે પણ ભૂલી શકાય તેમ કરવાની હતી. હું મારું કામ પૂર્ણ કરી ત્યાંથી ડોંબીવલી આવવા નથી. આ મારી બીજી અનુભૂતિ થઇ.
નીકળી. કારણ કે બીજા દિવસે દિવાળીનો તહેવાર હતો. ઘરે ત્રીજી વખત પણ નવકાર જાપમાં આવી સુખદ
પણ મારે કામ હતું. હું બરાબર રાત્રીના પોણા બાર વાગે
બદલાપુર સ્ટેશન પર આવી. શરીરે થાક અને આંખોમાં અનુભૂતિ થઇ. તેમાં મેં શ્રી મહાવીર પરમાત્માના સમવસરણના
ઉંઘ ભરાઇ હતી. એ જ સમયે ત્યાં મુંબઇ GSTથી એક ટ્રેન દર્શન કર્યા. વીર પરમાત્માને માલકોશ રાગમાં દેશના આપતા
આવી. હું સમજી કે આ બદલાપુર લોકલ છે. તેથી તે હવે નજરે નિહાળ્યા. પ્રભુની આ દેશના સભામાં દેવ-દેવીઓ,
પાછી GST જશે. એટલે શીધ્ર તે ટ્રેનમાં બેસી ગઇ. પરંતુ માનવ સમુદાય, પશુ-પંખીઓ વગેરેને એકચિત્તે દેશના
ટ્રેન તો ઉલ્ટી દિશામાં ચાલવા લાગી. હું ગભરાઇ ગઇ. સાંભળતા જોયા. હું પણ પરમાત્માની અમોઘ એવી આ દેશના
આજુબાજુના પ્રવાસીઓને પૂછતા જાણવા મળ્યું કે આ ટ્રેન સાંભળવામાં તલ્લીન બની. વીર પરમાત્માની તેજસ્વી પ્રતિભા
તો કરજતની છે. અને આ છેલ્લી ટ્રેન છે. હું જેન્ટસૂના
ડબામાં બેઠી હતી. મારે ડોંબીવલી જવાનું છે તે વાત સાંભળી વર્તુળો મનને મોહી રહ્યા. અનેક સોનેરી તારલાઓ ચાર-પાંચ વ્યક્તિએ ટ્રેનની સાંકળ ખેંચી પણ ટ્રેન ઉભી ન પરમાત્માની દેશના સમયે આકાશમાં આમથી તેમ ફરતા રહી. હું એકદમ મુંઝવણમાં મુકાઇ ગઇ. શું કરવું તેની કશી જોયા. સર્વત્ર ભક્તિમય વાતાવરણને જોઇને હું ધન્ય બની. જ સમજ મને ન પડી. પરંતુ પછી સૂઝી આવતા એક ભાઇ
નવકાર મંત્રની જ્યારથી હું આરાધક બની છું અને પાસેથી મોબાઇલ લઇને મેં મારા પતિને ફોન કરીને કહ્યું કે નવકારમય, નવકારનિષ્ઠ બનવાની જે લગની મારા હૃદયમાં આ રીતે ભૂલથી હું કરજત ગાડીમાં બેસી ગઇ છું. અને હવે જન્મી છે, તેનાથી આવા સાક્ષાત્કારો મને થઇ રહ્યા છે. તે આગળના વાંગણી સ્ટેશન પર ઉતરું છું. તો તમે મને ત્યાં મારું મોટું સદ્ભાગ્ય છે તેમ હું માનું છું. સુજ્ઞ વાંચકોને મારે બાઇક લઇને લેવા આવો. એટલું જ કહેવાનું છે કે તમે સૌ નવકારનું શરણું સ્વીકારો
એ સમયે રાતના સવા બાર વાગ્યા હતા. વાંગણી
સ્ટેશન પર હું ઉતરી. સ્ટેશન સાવ વેરાન અને નિર્જન લાગતું અને પછી જુઓ તમારું જીવન કેવું પુલકીત અને ઉર્ધ્વગામી
હતું. દિવાળીના દિવસો હોવાથી મેં ભારે સાડી અને પંદર બની જાય છે કે નહિ.”
સત્તર તોલાના દાગીના પહેર્યા હતા. પર્સમાં પણ રોકડ કેશ હતી. અને મધ્ય રાત્રીએ આવી સુમસામ જગ્યામાં મને
૨૩૭.
માતુશ્રી ધનબાઇ ઉંમરથી જીવરાજ ધરમશી પરિવાર
(કચ્છ સુથરી તીર્થ-મુલુન્ડ)
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભયંકર ડર લાગવા માંડ્યો. સ્ટેશન માસ્ટરની ઓફિસ ખુલ્લી આશ્ચર્યચકિત થઇ ગયા. એમાંય વાંગણીના એ ભયંકર હતી. મેં અંદર ડોકિયું કરતાં તેઓ બહાર આવ્યા. તેમની જંગલના રસ્તેથી અમે આવ્યા તે જાણી તેમણે કહ્યું કે તમે સાથે બે વૃદ્ધ વ્યક્તિ પણ હતા. તેમણે મારી પૃચ્છા કરી. મેં ખરેખર ભાગ્યશાળી છો. તે રસ્તો ખરેખર ભયાનક છે. તેમને મારી આપવિતિ કહી. અને મારા પતિ મને લેવા બાઇક રાત્રે એ રસ્તે જવાનું ભાગ્યે જ કોઇ નામ . તમે હેમખેમ પર આવી રહ્યા છે તેમ કહ્યું. તેમણે મને આશ્વાસન આપ્યું અહીં આવી પહોંચ્યા તેનો અમને બધાને ખૂબ આનંદ છે. અને જરા પણ ગભરાયા વિના બાજુની બેન્ચમાં બેસવા કહ્યું. કાળી ચૌદશની તે રાત્રી મારા જીવનની યાદગાર એ કાળી ચૌદશની રાત ખરેખર ડરામણી હતી. અજાણ્યું રાત્રી બની ગઇ. મહામંત્ર નવકાર ન હોત તો મારું શું થાત સ્ટેશન અને અજાણ્યો નિર્જન વિસ્તાર. હું એકલી અટુલી આ ? ખરેખર તે રાત્રે નવકારે જ મારી રક્ષા કરી. અને મને સમસામ સ્ટેશન પર બેઠી હતી. ડર તો ભાગવાનું નામ લેતો ભયંકર આપત્તિમાંથી બચાવી. મારા પતિને પણ પ્રતીતિ ન હતો. પરંતુ મનને મજબૂત કરી, હૈયામાં હિંમત કેળવીને
થઇ કે નવકાર મંત્રે જ આપણને સહાય કરી છે. તેમાં કોઇ મેં નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ શરૂ કરી દીધું. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ
શંકા નથી. બીજા દિવસે દિવાળીનો સપરમો દિવસ હતો. રાહી'ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનમાં હું અને મારા પતિ
ડોંબીવલી પહોંચીને સ્નાનાદિ કરી અમે સર્વ પ્રથમ શ્રી નિયમિત ભાગ લઇએ છીએ. એટલે નવકાર મંત્ર ઉપર મને
સુવિધિનાથ જિનાલયે દાદાની ભાવથી સેવા-પૂજા કરતાં અતુટ શ્રદ્ધા હતી જ. અને આવા સમયે મારો એક માત્ર
કરતાં દાદાને વિનંતી કરી કે “હે પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા ! સાથીદાર અને રક્ષક કોઇ હોય તો તે નવકાર મહામંત્ર જ
અમારી નવકાર નિષ્ઠા સદા સદેવ અવિચલ રાખજે.” આપ હતો. મને આશા, વિશ્વાસ અને શ્રદ્ધા હતી જ કે આ
સૌ પણ નવકાર મંત્રનો આવો અચિંત્ય મહિમા જાણી વિશેષ આપત્તિમાંથી મને નવકાર મંત્ર જરૂર ઉગારશે. મે ભાવપૂર્વક
નવકારમય બનો એવી અભ્યર્થના. નવકાર સ્મરણ શરૂ કરી દીધું. એકાદ કલાકનો સમય થયો હશે. અને મારા પતિ બાઇક લઇને આવી પહોંચ્યા. મને -નિલમ પ્રફુલ્લ ગાલા (કચ્છ કોટડા રોહા-ડોંબીવલી) તેમની હાજરીથી ઘણી રાહત થઇ. અમે સ્ટેશન માસ્તરને મળ્યા. અને તેમનો આભાર માની ત્યાંથી વિદાય લીધી. હવે મીના મૃત્યુના મુખમાંથી પાછી ફરી... વાંગણીથી બદલાપુર જતા ભયંકર જંગલ પસાર કરવું પડે.
એનું નામ મીના. મુંબઇના ગર્ભ શ્રીમંત પરિવારની હું મારા પતિ સાથે બાઇક પર ગોઠવાઇ. અમે બાઇક પર
એ લાડકી દીકરી. માતા-પિતાનો ધર્મ સંસ્કારનો વારસો આગળ વધ્યા. રસ્તામાં ઘોર અંધારું. લાઇટ તો ક્યાંય જોવા ' ન મળે. રસ્તાની બંને બાજુ મોટા મોટા તોતીંગ વૃક્ષો. રસ્તો
તેને બાલ્યવયથી પ્રાપ્ત થયેલો. મીના મોટી થઇ. તેના લગ્ન એકદમ સુમસામ અને બિહામણો. ઘોર અંધારી રાતમાં આ
ખૂબ જ ધામધૂમથી એવા જ શ્રીમંત પરિવારમાં થયા. લગ્ન
પછી સાત-સાત વર્ષના વહાણા વાઇ ગયા. પણ મીનાની પણ શરીરે પરસેવો વળ્યો. હિંમત રાખીને મેં નવકાર સ્મરણ
સંતાન પ્રાપ્તિની ઝંખના પૂર્ણ થઇ નહિ. તેના પતિ સાસુચાલુ રાખ્યું. એવામાં આ નિર્જન જંગલમાં પાવડા-કોદાળી સસરા, *
જી સસરા, માતા પિતા વગેરેએ અનેક નિષ્ણાંત ડૉક્ટરો પાસે લઇને જતાં ચાર માણસો સામે મળ્યા. મને ગભરાટ થયો.
તપાસ કરાવી પણ તે નિરર્થક પૂરવાર થઇ. જ્યોતિષ આદિનો પરંતુ મારા પતિએ છૂટર ઉભુ રાખીને તેમને પૂછ્યું કે આ
પણ આશરો લેવાયો. જેનેતર વિધિઓ, પૂજા પણ કરાવી રસ્તો બદલાપુર જ જાય છે ને ? તેમણે હા કહી અને સીધા તેમ છતાં આ બધા જ પ્રયત્નો નિષ્ફળ ગયા. જવાનું કહ્યું. અમે લગભગ અઢી-ત્રણ વાગે બદલાપુર અમારી એક દિવસ મીનાના એક સ્વજને તેને કહ્યું કે ચેમ્બર દુકાને પહોંચ્યા. અમારી દુકાનના માણસો અમને જોઇને તીર્થમાં દર બેસતા મહિને શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના નવકાર
૨૩૮
માતુશ્રી લાભુબેન કાંતિલાલ વીરચંદ દીચોરા (પાલિતાણા-મુલુન્ડ)
હસ્તે યોગેશભાઇ | શૈલેશભાઇ
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાપ અનુષ્ઠાન યોજાય છે. તું આ જાપમાં ભાગ લે તને જરૂર ફાયદો થશે. મીનાના હૃદયમાં નવકાર જાપની વાત વી ગઇ. તેણે ચેમ્બુરમાં બેસતા મહિનાથી નવકાર જાપમાં જવાનું શરુ કર્યું. અહીં જાપમાં તે ભાવપૂર્વક નવકારની આરાધના કરવા લાગી. આમને આમ બે વર્ષ વીતી ગયા. મીનાને લાગ્યું કે હવે હું ખરેખર હારી ગઇ છું, આંખોમાં અશ્રુ સાથે તેને મનોમન વિચાર્યું કે મારા નસીબમાં સંતાનનું સુખ જ નથી તો હવે તેની અપેક્ષા રાખવી વ્યર્થ છે. નવકાર જાપમાં તો હું નિયમિત આવીશ, આ જાપને તો હવે કોઇ કાળે છોડવા નથી. આમ સંકલ્પ કરીને મીનાએ નવકાર જાપ અનુષ્ઠાને ચાલુ રાખ્યા. એ પછી ત્રણેક મહિના પસાર થયા હશે ને મીનાને સારા દિવસો રહ્યા. મીનાના પરિવારમાં અને સગાસંબંધીઓમાં આ વાતની જાણ થતાં આનંદની સીમા ન . સૌના હોઠ પર એક જ વાત હતી કે ‘હું નવકાર ! તે તો લેખ પર મેખ મારી દીધી ! કારણ કે મીનાના કેસમાં ડૉકટરો, વૈદ્યો અને જ્યોતિષિઓએ પણ હાથ ખંખેરી નાખ્યા હતા ત્યારે નવકાર મંત્રે તેનો પ્રભાવ બતાવ્યો.
મીનાને સાત મહિના પસાર થઇ ગયા પરંતુ આઠમાં મહિને મીનાની તબિયત અચાનક બગડી ગઇ. એનું B.P. હાઇ થયું ગયું. તેને હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવી. આઠ-આઠ દિવસ સુધી મીનાનું B.P. કાબુમાં ન આવી શક્યું. પરિસ્થિતિ ગંભીર બની. ડૉક્ટરે સ્પષ્ટ કહ્યું કે ઓપરેશન કરીને બાળકને બચાવી લેવું પડશે. નહિ તો મીનાના અને બાળકના જીવને જોખમ ઉભુ થશે. જો કે બાળક બચે તેવી શક્યતા પચાસ ટકાથી પણ ઓછી છે. મીનાના પરિવારે કઠણ હૃદયે મીનાના ઓપરેશનની અનુમતિ આપી.
મીનાની આવી ગંભીર હાલત જોઇને સૌ સ્વજનો ગભરાઇ ગયા. મોમને નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા. મીનાએ પણ ઓપરેશન થિએટરમાં જતાં પહેલા ભીની આંખે કહ્યું કે હવે તો નવકાર જ મને બચાવશે. તમે સૌ નવકા૨ ગણવાનું શરૂ કરી દો. મીનાની આવી નવકાર નિષ્ઠા જોઇ સૌની આંખોમાં અજુ ઉભરાયા.
સ્થાનિક ડૉક્ટરે અન્ય બે નિષ્ણાત ડૉકટરોને પણ બોલાવી લીધા હતા. એટલે આ ઓપરેશન જોખમી છે તેમ જણાતું હતું. સૌ એક ચિત્તથી નવકારનું સ્મરણ કરતા મીનાનું ઓપરેશન સફ્ળ થાય તેવી પ્રાર્થના કરતાં રહ્યા. બરાબર અઢી કલાકે ઓપરેશનના દરવાજા ખૂલ્યા. અને બાળકના રડવાનો અવાજ આવ્યો. ડૉક્ટરોએ બહાર આવી સમાચાર આપ્યા કે ઓપરેશન સફળ થયું છે. અને મીના તથા બાળક બિલકુલ સ્વસ્થ છે. હવે કોઇ ચિંતા કરવાની જરૂર નથી.
આજે પાંચ વર્ષનો થયેલ મીનાનો આ દીકરો નામે ષભ રૂપરૂપના અંબાર જેવો, જોતાં જ વહાલ કરવાનું મન થાય તેવો સુંદર છે. તે નવકાર મંત્ર કડકડાટ બોલી જાય છે. જાણે કે નવકારથી શું કાર્ય સિદ્ધ નથી થતું તેનો સૌને પ્રત્યક્ષ પરિચય આપી ન રહ્યો હોય ! આમ નવકાર પરની અસિમ શ્રદ્ધાથી ભયંકર આફ્તમાંથી પણ કેવી રીતે ઉગરી જવાય છે તેનું આ ઉદાહરણ મીનાની ઘટના ઉપરથી જોવા મળે છે.
બંધ સમય ચિત ચેતીએ રે, ઉઢયે શો સંતાપ સલૂણા...
નવકાર મંત્ર ફળે છે, જરૂર ફળે છે. જો તમારામાં નવકાર પ્રત્યે પૂર્ણ શ્રદ્ધા હોય તો નવકારમંત્ર અવશ્ય તેનો પ્રભાવ બતાવે છે. ચેમ્બરના એક સુશ્રાવકના જીવનમાં બનેલી આ સત્યઘટના નવકારપ્રેમીઓ માટે અત્યંત પ્રેરણારૂપ છે. આ સત્ય ઘટના વાચતા જ સૌને નવકાર મંત્રની ભવ્યતા, દિવ્યતા અને સમર્થતાનો ખ્યાલ આવશે. અને અમારું પણ એ જ ધ્યેય રહ્યું છે કે નવકાર મંત્રની પ્રભાવકતાથી પ્રત્યેક માનવી સુપરિચિત થવાની સાથે પોતાની શ્રદ્ધા અને આસ્થાના બળને વધુ સુદૃઢ બનાવે.
ચેમ્બુર તીર્થમાં છેલ્લા ૧૧ વર્ષથી શ્રી જયંતભાઈ ‘રાહી’ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન યોજાય છે. હજારો લોકો દર મહિને આ નવકાર જાપ કરવા ચેમ્બુર પધારે છે. ચેમ્બરનું ઓપરેશન થિયેટરમાં મીનાને લઇ જવામાં આવી. એક દંપતિ જ્યારથી ચેમ્બરમાં નવકાર જાપ શરૂ થયા ત્યારથી
માતુ શ્રી નિર્મલાબેન હેમચંદ છગતલાલ શાહ પરિવાર (દેપલા-મુલુન્ડ)
હસ્તે : દિલીપભાઇ
૨૩૯
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેમાં અચૂક ભાગ લે છે. આ શ્રાવક અને શ્રાવિકાને નવકાર મંત્ર પર અતૂટ શ્રદ્ધા છે. અને એથી જ તેઓ બંને આજ સુધી આ નવકાર જાપ એકેય વખત ચૂક્યા નથી.
આ સંસારમાં કર્મની ગતિ ન્યારી છે. કર્મની લીલા કળી ન શકાય તેવી ગહન છે. જૈનધર્મના કર્મવાદની પૂરી સમજણ ધરાવતાં આ દંપતિએ ‘બંધ સમય ચિત્ત ચૈતીએ ઉદયે શો સંતાપ સલૂણા’નું બ્રહ્મ વાક્ય પોતાના જીવનમાં આત્મસાત કર્યું છે. ઉઠતાં, બેસતાં, સુતાં, જાગતાં, ચાલતાં, ફરતાં તેઓ નવકાર મંત્રને કદાપિ ભૂલતા નથી. સવા૨, બપોર, સાંજ અને રાત્રે તેઓના હૈયામાં સતત નવકાર મંત્રનું ટા ચાલુ જ હોય છે. મધ્યમવર્ગી આ દંપતિ ચેમ્બુરના તીર્થપતિ શ્રી આદિશ્વરદાદાની સેવાપૂજામાં હંમેશા ઓતપ્રોત થતાં જોવામાં આવે છે. વેપાર-ધંધામાં પોતાની નીતિમત્તા ક્યારેય ચૂકી ન જવાય તેની સતત કાળજી તેઓ લે છે. આવા ધર્મનિષ્ઠ પરિવાર ૫૨ કર્મોદયે એક ઓચિંતી આફત આવી પડી. એક સવારે આ શ્રાવક પથારીમાંથી ઊભા થઇને પોતાના નિત્ય ક્રમ પ્રમાણે શુદ્ધ આસને બેસી નવકા૨ માળા ગણવાની તૈયારી કરતાં હતાં. ત્યાંજ તેમને ચક્કર આવતા પડી ગયા. પડતાની સાથે જ તેમને જોરદાર હાર્ટએટેક આવ્યો અને તેઓ બેભાન બની ગયા, પરિવારજનોએ તેમને તાત્કાલિક હોસ્પિટલમાં દાખલ કર્યા. અહીં ડૉક્ટરની ટ્રીટમેન્ટ ચાલુ થાય તે પહેલા તો આ શ્રાવકના મુખમાંથી નો અરિહંતાણં, નમો સિદ્ધાણં...એમ નવકાર મંત્રનો નાદ શરૂ થયો. ડૉક્ટરોએ પ્રાથમિક ઉપચાર શરૂ કર્યો અને સૌના આશ્ચર્ય વચ્ચે તેમને તદ્દન સારું જણાયું. ડૉક્ટરોએ પણ તેમને તપાસીને ઘરે જવાની રજા આપી. પરંતુ તેમણે એક વાત ખાસ કરી કે આ ભાઇને વહેલી તકે બાયપાસ કરાવી લેવું જરૂરી છે.
આ શ્રાવક તો ઘરે આવી ફરી પાછા પોતાની ધમિરાધનામાં જોડાઇ ગયા. આમ ત્રણ માસ પસાર થઇ ગયા. અને એક દિવસે બપોરે ફરી પાછા આ શ્રાવકને ચક્કર આવ્યા અને ફર્સ પરથી પડી ગયા. તેમના સમગ્ર શરીર પર પેરેલીસીસનો હુમલો આવ્યો. વાચા બંધ પડી ગઇ. એટલું જ
નહિ યાદશક્તિ ઓછી થતાં કોઇને ઓળખવાનું પા બંધ થયું. પરિવારના સભ્યોએ તાબડતોબ ચેમ્બુરની જોય હોસ્પિટલમાં તેમને દાખલ કર્યાં. તાત્કાલિક સારવાર ચાલુ થઈ. આ શ્રાવકની વાચા બંધ થઇ હોવા છતાં હૉસ્પિટલમાં દાખલ થયાને એક કલાક પછી શ્રી જયંતભાઇ 'રાહી' જાપમાં જે રીતે ગાય છે તે રાગમાં નવકારનું જોર જોરથી ઉચ્ચારણ કરવા લાગ્યા. એક દિવસ, બે દિવસ એમ સતત દિવસો વીતતા ગયા. સારવાર પણ ચાલુ રહી પરંતુ હજુ તેઓ પરિવારના સભ્યોને ઓળખી શક્તા ન હતા. અને નવકા૨ સિવાય કોઇ શબ્દ બોલી શકતા ન હતા. આમ અઠવાડીયું પસાર થઇ ગયું. હૉસ્પિટલમાં જોર જોરથી નવકાર બોલતા આ શ્રાવકની સ્થિતિ જોઇને પરિવારની સાથે ડૉક્ટર, નર્સ વગેરે પણ ચિંતામાં પડી ગયા. નવકાર સ્પષ્ટ બોલી શક્યો આ માકાસ અન્ય એક શબ્દ પણ બોલી ન શકે તેનું સોને આશ્ચર્ય થયું. નવમા દિવસનું પ્રભાત તેમના પરિવાર માટે શુભ સંદેશ લઇને આવ્યું, આ શ્રાવકે તે દિવસે પૌઢિયે આપ્તજનોને નામ દઇને બોલાવ્યા. સૌને આનંદ સાથે આશ્ચર્ય થયું. ડૉક્ટરોને પણ બોલાવવામાં આવ્યા. ડૉક્ટરોએ તપાસ કરીને કહ્યું કે તેમની તબિયત હવે નોર્મલ છે. ચિંતાનું હવે કોઇ કારણ નથી. તમે આજે જ તેમને ઘરે લઇ જઇ શકો છો.
આ શ્રાવકને ઘરે લાવવામાં આવ્યા. તેમને થોડી નબળાઇ જણાતી હતી પરંતુ પંદર દિવસમાં તો તેઓ પૂર્વવત હરતાં ફરતાં થઇ ગયા. પેરેલીસીસનું કોઇ નામોનિશાન ન રહ્યું, આ શ્રાવક છેલ્લા બે મહિનાથી દર બેસતા મહિને પોતાના પત્ની સાથે પુનઃ નવકાર જાપમાં આવવા લાગ્યા.
આ શ્રાવક પર આવી પડેલ આ આક્તનું નિવારણ નવકાર મંત્રના પ્રભાવે જ થયું છે તેમ તેઓ અને તેમનો પરિવાર દઢ પણે માને છે. એટલું જ નહિ તેમણે તેમના સમગ્ર પરિવારજનોને, આપ્તજનોને, મિત્રોને નવકાર મંત્રની પ્રચંડ શક્તિનો પરિચય કરાવી તેમને સૌને નવકારમય બનાવ્યા છે. તેમના પ્રયાસોથી અનેક લોકો નવકાર જાપમાં જોડાયા છે.
આ શ્રાવક-શ્રાવિકા ગતે મહિને ચેમ્બુર તીર્થે શ્રી
માતુ શ્રી રંભાબેન મણિલાલ વોરા (જેસર / રાજપરા-મલુન્ડ)
હસ્તે : શ્રી ઇન્દ્રવદન મણિલાલ વોરા
૨૪૦
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
જયંતભાઇ ‘રાહી’ ને મળ્યા અને આંખમાં આંસુ સાથે પોતાની તેનો સહેજ પણ અણસાર તેના મોટાભાઇને ન આવ્યો !
આપવિતિ કહી. તેમના જીવનમાં નવકારમંત્ર સંવની બનીને આવ્યો. અને તેમની શ્રદ્ધા કંઇ રીતે ફળી તેની વિસ્તૃત વાત કરી ત્યારે શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’એ નવકારનિષ્ઠ આ દંપતિને ભાવપૂર્વક પ્રણામ કર્યા. અને કહ્યું કે નવકાર મંત્ર પરની તમારી શ્રદ્ધાનો જ આ વિજય છે. તમારી નવકાર નિષ્ઠાને ખરેખર ધન્યવાદ છે. તમારા જીવનની આ ઘટના અનેકો માટે પ્રેરણા રૂપ બની રહેશે.
શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનમાં જોડાનાર અનેક આરાધકોએ નવકાર મંત્રનો પ્રત્યક્ષ પ્રભાવ અનુભવ્યો છે. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'ના આ દિવ્ય અનુષ્ઠાને માત્ર ભારતમાં જ નહિ વિદેશોમાં પણ તેજ રેલાવી જનજનના હૈયે નવકાર મંત્રની આહલેક જગાવી છે. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ ની નવકાર સાધનાની આજ ખરી ફલશ્રુતિ છે. -ભદ્રા રાજેશ છેડા (પુનડી-ઘાટકોપર)
સમા વ્યા સૌ સ્વાર્થના...!
બે સગા ભાઇઓની આ વાત છે. આ બંને ભાઇઓને પોતાના માતા-પિતાનો પૂર્ણ પ્રેમ પ્રાપ્ત થયો હતો. તેમની છત્રછાયામાં તેમનો ઉછેર થયો હતો. આ બંને ભાઈઓ પિતાના બોક્ષપેકિંગ અને પ્લાસ્ટીકની થેલીઓના મોટા વ્યવસાયમાં પોંટાયા. બંને ભાઇઓના લગ્ન થઇ ગયા. એવામાં એકાએક પિતાશ્રીનું અવસાન થયું. વ્યવસાયની બધી જવાબદારી બંને ભાઈઓ પર આવી પડી. મોટોભાઇ એકદમ સરળ અને શાંત હતો. તેણે ધંધા માટે નાનાભાઇને વધુને વધુ સત્તા સોંપી દીધી. નાનોભાઈ પણ કુશળતાપૂર્વક વ્યવસાયને આગળ વધારી રહ્યો. દિન-પ્રતિદિન ધંધાનો વિકાસ થઇ રહ્યો છે એવી ભ્રમણામાં મોટાભાઇએ ધંધામાં ખાસ ધ્યાન આપ્યું નહિ. તેને પોતાના નાનાભાઇ ઉપર પૂર્ણ વિશ્વાસ હતો. પરંતુ એક દિવસ એવો આવ્યો કે તેના આ નાનાભાઇએ ખૂબ જ ચાલાકીથી અને સીફતથી સંપૂર્ણ ધંધો પોતાના ના પર કરાવી લીધો. આ કામ એટલી હોશિયારીથી તેણે કર્યું કે
છેવટે મોટાભાઇને આ વાતની ખબર પડી. નાનાભાઇએ કરેલા વિશ્વાસઘાતથી તેમને જબરો આધાત લાગ્યો. તેમની મતિ મુંઝાઇ ગઇ. પોતાના જ પરાયા થઇ જાય પછી રાવ કે ફરિયાદ કોને કરવી ? કેટલાક આપ્તજનોની સલાહથી મોટાભાઇએ જ્યોતિષિયો અને તાંત્રિકોનો સહારો લીધો પણ તેમાં કંઇ વળ્યું નહિ. છેવટે
કોઇએ તેમને કોર્ટમાં જવાની સલાહ આપી અને મોટાભાઇએ નાનાભાઇ સામે કોર્ટમાં કેસ દાખલ કર્યો, કોર્ટનાં ચક્કરોથી અને ઘરની કથળેલી આર્થિક પરિસ્થિતિથી મોટાભાઇનું માનસિક ટેન્શન દિવસે દિવસે વધવા લાગ્યું. પરિણામે એક દિવસ અચાનક તેમને હાર્ટએટેક આવ્યો. ડૉક્ટરની સમયસરની સારવારથી તેઓ બચી તો ગયા પરંતુ ‘આ સંસારમાં કોણ છે તારું ?' નો અનુભવ પણ તેમને થઇ ગયો ! એક હિતેચ્છુ મિત્ર તેમને માર્ગ બતાવ્યો કે આ બધી ઉપાધિના નિવારણ માટે તું ચેમ્બુર તીર્થમાં દર બેસતા મહિને યોજાતા શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના જાપમાં જા. તને તેનાથી બે લાભ થશે. એક તો મીની શત્રુંજય ગણાતાં ચેમ્બર તીર્થના શ્રી આદિનાથ દાદાના દર્શનનો લાભ મળશે અને જાપમાં મહામંત્ર નવકાર નું ૧૦૮ વાર સ્મરણ કરવાની તક સાંપડશે, તેને આખો મહિનો સુખ-શાંતિ તો રહેશે જ. પણ તારા પર આવેલ આ આફતને પણ આ મહામંત્રના સહારાથી દૂર કરી શકાશે.
એક બેસતા મહિનાના સુપ્રભાતે આ ભાઇ ચેમ્બુરમાં નવકાર જાપમાં પહોંચી ગયા. ચેમ્બુર તીર્થનાયક શ્રી આદિનાથ દાદાના દર્શન કરી જયંતભાઈના નવકાર જાપમાં બેઠા. અને જેમ જેમ જાપ આગળ વધતો ગયો તેમ તેમ તેમને અપૂર્વ શાંતિ મળતી ગઇ. નવકાર જાપમાં તેમને ખૂબ આનંદ આવ્યો. એ પછી તો તેઓ નિયમિત દર બેસતા મહિને નવકાર જાપમાં આવવા લાગ્યા. અને શ્રદ્ધાપૂર્વક નવકાર જાપ કરવા લાગ્યા. નવકાર મંત્રની આરાધનાને કારણે તેમણે પૂર્ણ માનસિક શાંતિ પ્રાપ્ત થઇ. આમને આમ બે વર્ષના વહાણા વીતી ગયા. એ દિવસ પણ બેસતા
(સ્વ.) શ્રીમતી વસંતબેન દીપચંદભાઇ દોશી પરિવાર (મોટી ખેરાળી-મુલુન્ડ)
હસ્તે : શ્રી દીપચંદભાઇ જેચંદભાઇ દોશી
૨૪૧
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહિનાનો હતો. ચેમ્બરમાં નવકાર જાપ પૂર્ણ કરી એ ભાઇ ભવોભવનું દુ:ખ દૂર થશે તેમાં લેશમાત્ર પણ શંકાને સ્થાન નથી. કોર્ટમાં કેસની તારીખ હોવાથી ત્યાં પહોંચ્યા. તેઓ પહોંચ્યા
-હંસા રમેશ મહેતા (નવી મુંબઇ) કે તુરત જ તેમનો કેસ નીકળ્યો. અને આ કેસ તેઓ જીતી
#2 #3 #. ગયા. તેમને ઓફિસ-ગોડાઉનના કબજાનો કોર્ટનો ઓર્ડર પણ મળી ગયો. મોટાભાઇ એકદમ સરળ વૃત્તિના હતા. વળી | મારા સદાયનો સાથી નવકાર...! | કર્મયોગને માનનારા હતા. નવકારના આરાધક હતા. તેમણે
અમે હાલ ઘાટકોપર રહીએ છીએ. તે પહેલા વિચાર્યું કે આ જે કંઇ બન્યું તે મારા કર્મવિપાકને લીધે જ વિક્રોલીમાં રહેતા હતા. મારા ઘરમાં મારા પૂ. બા-બાપુજી, બન્યું છે. તેથી તેમણે નાનાભાઇને રૂબરૂ બોલાવી તેને મારી નાની બહેન અને હું મળીને કુલ ચાર વ્યક્તિ હતા. ઉદારદિલે ક્ષમા આપી. એટલું જ નહિ નાનાભાઇને ગળે મારા બાપુજીને મુંબઇમાં લોખંડ બજારમાં કામકાજ હતું. લગાડીને કહ્યું કે ભાઇ શા માટે તે આવો ઉત્પાત મચાવ્યો ? અમે બંને ભાઇ-બહેનો સ્કૂલમાં ભણતા હતા. મારી ઉંમર તે જો મારી પાસે આ બધુ માંગી લીધુ હોત તો હું તને એ વખતે ૧૩ વર્ષની હતી અને મારા બહેનની ઉમર ૧૧ રાજીખુશીથી આપી દેત. મારે કોઇ સંતાન નથી. અને આ
વર્ષની હતી. એ સમયે મારા પિતાજીને ઓચિંતો હાર્ટએટેક બધું તારું જ છે. હવે તો તુજ આ બધુ સંભાળ. મારે કંઇ આવતા તેમનો સ્વર્ગવાસ થયો. અમારા પરિવાર પર તો જોઇતું નથી. મોટાભાઇની આવી ઉદાત્ત ભાવના અને લાગણી
મને લાગણી આભ તૂટી પડ્યું. અમારા પિતાશ્રી રૂપી શિરછત્ર અમે ખોઇ જોઇને નાનોભાઇ તો ધ્રુસકે, ધ્રુસકે રડી પડ્યો. અને
બેઠાં. અમારું તો જાણે સર્વેસર્વ લૂંટાઇ ગયું. મારા માતુશ્રી મોટાભાઇના કરેલા ઘોર અપરાધ બદલ તેને ભારોભાર ખૂબ જ
ખૂબ જ હિંમતવાળા હતા. તેમણે આ કપરા સમયે ખૂબ જ પસ્તાવો થયો. વારંવાર તે માફી માગવા લાગ્યો.
ધીરજ થી કામ લીધું. મારા પિતાશ્રીની વિમાની રકમ અને હાલ આ બંને ભાઇઓનો પ્રેમ રામ-લક્ષ્મણ જેવો અન્ય બચતો થી અમારા દિવસો વિતતા ચાલ્યા. અમારા છે. બંને ભાઇઓ સંપીને પ્રેમથી સાથે રહે છે. ધંધો પણ સાથે અંધેરીવાળા મામા અમને અવારનવાર આર્થિક સહાય કરતાં. જ કરે છે. પોતાના માતા-પિતાની સ્મૃતિમાં તેમની ઋણમુક્તિ મેં સ્કુલ-કોલેજનું શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યું. એ પછી નોકરી શોધવાનો અર્થે ધર્મ અને સેવાની પ્રવૃત્તિઓમાં લક્ષ્મીનો તેઓ સારો પ્રયાસ કર્યો પરંતુ કમનસીબે નોકરી માટે મારું કોઇ ઠેકાણું એવો સવ્યય કરી રહ્યા છે. બંને ભાઇઓએ પોતાના જીવનમાં પડ્યું નહિ. નવકાર મંત્રને પ્રથમ સ્થાન આપ્યું છે. અને શ્રી જયંતભાઇના અમારા એક સંબંધીની ભલામણ થી મારા માતુશ્રી નવકાર જાપ તો તેમના માટે વરદાનરૂપ સાબિત થયા છે. અને મારી નાની બહેન ચેમ્બર તીર્થમાં દર બેસતા મહિને
ઉપરોક્ત સત્યઘટના દર્શાવે છે કે નવકારમંત્રને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' ના નવકાર જાપમાં નિયમિત શ્રદ્ધાથી સમરતા કોઇપણ આફત કે સંકટ દૂર થઇ શકે છે. જવા લાગ્યા. હું પણ તેમની સાથે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ એટલુ જ નહિ જીવનમાં અશાંતિ, તનાવ, અને ભયંકર રોગો “રાહી'ના નવકાર જાપમાં જવા લાગ્યો. નવકાર જાપમાં પણ દૂર થઇ શકે છે. સુજ્ઞ વાચકો, નવકાર મંત્ર એ આપણો પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ સ્પષ્ટ કહેતા કે “તમે નવકારનું અમૂલ્ય વારસો છે. આ મહામંત્રનો નિયમિત જાપ કરવાથી શરણ લો નવકાર તમારું કાર્ય અવશ્ય સિદ્ધ કરી આપશે.' અનેક લાભો થયાના અસંખ્ય ઉદાહરણો આજના આ ભયંકર તેમાં તમે કોઇ શંકા કદાપિ રાખશો નહિ, પૂ. શ્રી જયંતભાઇ કલિયુગમાં પણ જોવા મળે છે. નવકાર મંત્ર આપણો તારણહાર “રાહી'ની વાત પર ભરોસો રાખી સતત બે વર્ષ સુધી હું છે અને તેને આપણા હૈયામાં સુદ્રઢ સ્થાન આપી સદા સદેવ નવકાર જાપમાં આવતો રહ્યો. પરંતુ આ બે વર્ષમાં મને કોઇ આપણે નવકારમય બની રહીશું તો માત્ર આ ભવનું જ નહિ નોકરીનું ઠેકાણું પડ્યું નહિ આ બાજુ બહેન પણ ઉમર લાયક
૨૪૨
માતુશ્રી અનસુયાબેન ચંદ્રકાંત મગનલાલ શાહ (કેરિયા-મુલુન્ડ)
હસ્તે : શ્રી નીતિન ચંદ્રકાંત શાહ
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી તેના લગ્નની ફિકર પણ અમને થવા લાગી. સગા સંમતિ આપી દીધી. અને અમે તુરત જ તેમના માસાની વહાલા ઉપરથી પ્રેમ દર્શાવતા પરંતુ અમારી સ્થિતિ સામે સાથે વાતચિત કરવા બોરીવલી પહોંચી ગયા. કોઇને જોવાની ફુરસદ પણ ન હતી. અમારી મુંઝવણમાં માર્ગ આ વાત તો બહુ મોટી છે પરંતુ હું એટલું જ કહીશ બતાવનારું એ સમયે કોઇ ન હતું. તે દિવસે બેસતો મહિનો કે છેલ્લા પાંચ વર્ષથી કાપડના ધંધામાં અમને ભારે સફળતા હતો. મારા માતુશ્રીએ મને કહ્યું કે “ચાલ તૈયાર થઇ જા, અને નામના મળી છે. અને ગત્ અક્ષયતૃતીયાના પવિત્ર આપણે ચેમ્બર જયંતભાઇના જાપમાં જવાનું છે.” મેં કહ્યું કે- દિવસે તે દુકાન જ અમે ખરીદી લીધી છે. આ કાપડની બા તમારે જવું હોય તો તમે જરૂર જાવ. મારે જાપમાં આવવું
જાપમાં આવવું લાઇન અમારા બંને માટે જીવન સંજીવની બની ગઇ છે. હું નથી. બે વર્ષથી મે જાપ કર્યા પણ મારું કોઇ ઠેકાણું પડવું હવે દઢપણે માનું છું કે આ બધુ નવકારના પ્રભાવ અને નહિ, આ બે વર્ષમાં મેં કોઇ નાનુ-મોટું કામ કર્યું હોત તો પ્રતાપથી જ થયું છે. મારા માતુશ્રી અને મારા બહેનની પણ બે પૈસા હું કમાયો હોત. હવે નવકાર પ્રત્યે મારી શ્રદ્ધા અને કંઇક અંશે મારી પણ નવકાર શ્રદ્ધા ફળી છે. પૈસે ટકે રહી નથી. તેથી મને જાપમાં આવવા આગ્રહ કરશો નહિ.
અમે સુખી થયા છીએ. ઘાટકોપરમાં અમે નવી જગ્યા લઇ મારા માતુશ્રીએ મને સમજાવતાં કહ્યું કે- દીકરા એમ ન બોલ. ,
શક્યા છીએ. મારી નાની બહેનના લગ્ન પણ અમે આ તો બધી કર્મની જ લીલા છે. આપણે એવા કર્મ કર્યો હશે
ધામધૂમપૂર્વક કર્યા છે. પરંતુ મને તે દિવસ અવશ્ય ખટકે છે કે આપણે ધારીએ તે કાર્ય હાલ થતું નથી. પરંતુ એટલું તું
કે મારા માતુશ્રીના અત્યંત આગ્રહ છતાં હું ચેમ્બર નવકાર યાદ રાખજે કે પૂર્વના પુણ્ય જ આપણને આ મનુષ્ય જન્મ
જાપમાં ગયો ન હતો. મારે આપને ખાસ કહેવાનું છે કે તે અને નવકાર જેવો મહામંત્ર મળ્યો છે. તેથી તારે નવકારમાં
જ દિવસે મારા મિત્ર સાથે મારું કાપડનું કામકાજ નક્કી થઇ અશ્રદ્ધા રાખવાનું કોઇ કારણ નથી. આ જગતમાં કર્મો કોઇથી
જતાં મેં તે રાત્રે નવ વાગ્યાથી બીજા દિવસના સવારના ડરતા નથી. એક માત્ર નવકારથી જ ડરે છે. માટે તારે હવે
સાત વાગ્યા સુધી સતત નવકાર માળા દ્વારા ભાવપૂર્વક જાપમાં ન આવવું હોય તો કંઇ નહિ, તું આજે ઘરે રહીને
નવકારનું સ્મરણ કર્યું હતું. અને ત્યારે જ મને પૂરા સંતોષ પણ એક માળા ગણી લેજે. જેથી તારા નવકાર જાપનો ખાડો
થયો હતો. અને મારા માતુશ્રીને તથા બહેનને પણ આ ન પડે. પછી તારી મરજી. બાની સમજાવટની મારા પર કોઇ
વાતની જાણ થતાં તેઓ બેહદ ખુશ થયા હતા. અસર ન થઇ. અને મારા માતુશ્રી અને બહેન નવકાર જાપ
હવે હું દર બેસતા મહિને અચૂકપણે પૂ. શ્રી કરવા ચેમ્બર જવા રવાના થયા.
જયંતભાઇ “રાહી' ના નવકાર જાપમાં જાઉં છું અને અહીં તેમના ગયા પછી મને મારા માતુશ્રીને દુભવવાનું
ભાવપૂર્વક નવકાર જાપ કરું છું પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના ખૂબ દુ:ખ થયું. મને લાગ્યું કે મારે જાપમાં જવું જોઇતું હતું.
સાધર્મિક ભક્તિના કાર્યમાં. પણ હું અવારનવાર લાભ લઉં ખેર, જે થયું તે. હવે હું મારા મિત્રને મળવા બોરીવલી ઉપડું
છું. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ની નવકાર પરની પરમ શ્રદ્ધા તેમ મેં વિચાર્યું. હજુ હું તૈયાર જ થતો હતો ત્યાં એક ચમત્કાર
અને જીવનમાં ધીરજ ધરવાની તેમની શીખને લીધે મારું થયો. હું જે મિત્રને બોરીવલી મળવા જવાનો હતો તે મિત્ર જ
નસીબ ચમકી ઉઠ્યું છે. નવકારે જ મારી હાલક ડોલક થતી મારા ઘરે આવી પહોંચ્યો. હું ખૂબ જ ખુશ થઇ ગયો. મારા
જીવન નૈયાને સ્થિરતા બક્ષી છે અને અમારા જીવનમાં સુખમિત્રે મને સમાચાર આપ્યા કે તેમના માતાની મુંબઇમાં કાપડની
શાંતિ ને સંતોષના દ્વાર ખોલી આપ્યા છે. નવકાર તને દુકાન છે. તે ચલાવવા માટે તેને આપવા માંગે છે. તો હું આ કામમાં તેની સાથે જોડાઉ તો અમે બંને મિત્રો ભાગીદારીમાં
લાખ લાખે પ્રણામ ! જય નવકાર, ઉતારો પાર...! આ કાપડનો વ્યવસાય ચલાવીએ. મારા માટે તો આ સરસ
-નવીન કરમશી મહેતા (ઘાટકોપર) વાત હતી. તેથી ડૂબતો માણસ તરણુ પકડે તેમ મેં તત્કાલ
શ્રી મનસુખલાલ નાગજીભાઇ મહેતા (કચ્છ મુદ્રા-મુલુન્ડ)
ર૪૩
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવકાર પ્રભાવે તેવુ હૃદય પરિવર્તન થયું...!
મારો બિલ્ડીંગ લાઇનનો વ્યવસાય છે. આ લાઇનમાં મારે ઘણા બિલ્ડ૨ો સાથે ફ્લેટ-દુકાન વગેરેના સોદાનું કામકાજ રહે. નવકાર મંત્રનો હું આરાધક છું. દર મહિનાની પુનમે હું
પૂ. શ્રી જયંતભાઈ 'રાહી'ના નવકાર જાપમાં ગોગાંવથી નિયમિત મુલુન્ડ આવી પહોચું છું. દર મહિને કરાતા આ જાપથી મારો આખો મહિનો ખૂબ સારો જાય છે. વળી પૂ
શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના જાપમાં તેમના સ્વમુખે નવકારનો મહિમા જાણી તેમની પાસે મેં એક નવલખા જાપ પૂર્ણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો છે. તે મુજબ હું રોજની ત્રણ બાંધી માળા ગણું છું,
નવકારનો પ્રભાવ કેવો અચિત્ય છે અને નવકાર આરાધક પર આવી પડેલ સંકટ નવકારના પ્રભાવથી કંઇ રીતે દૂર થાય છે. તે અંગેની મારા જીવનમાં બનેલી એક ઘટના અત્રે રજૂ કરું છું.
આજથી દસેક વર્ષ પૂર્વે મેં એક જાણીતા બિલ્ડર પાસે એક ફ્લેટ નોંધાયેલ, બિલ્ડર પોતે જૈન હોવાથી અને મારા પરિચયમાં હોવાથી મને તેની કોઇ ફિકર ચિંતા ન હતી. અને આમેય હું બીજા એક કાર્યમાં અતિ વ્યસ્ત હોવાથી તે ફ્લેટ બાબત પૂરતું ધ્યાન આપી શક્યો ન હતો. અને બિલ્ડરે મારા પાસેથી એ ફ્લેટની ૬૦ ટકા રકમ લઇ લીધી હોવા છતાં મારો એ ફ્લેટ બીજાને વેંચી નાખ્યાની મને ખબર પડી ત્યારે મને મોટો આઘાત લાગ્યો. હું તાબડતોબ તે બિલ્ડર પાસે ગયો અને મારા ફ્લેટની માગણી કરી પરંતુ એ બિલ્ડ૨ તો સાવ નામકર ગયો, ફરી જ ગયો. આ કિસ્સામાં મારી જ ભૂલ હતી. મેં વિશ્વાસે તેમને ફ્લેટની ૬૦ ટકા રકમ ભરપાઇ કરી હતી. અને તેનું કોઇ લખાણ કે સિદ પણ લીધી ન હતી. અને મારી આ ભૂલની સજા મને મળી ગઇ. પેલા
બિલ્ડરે તો તમે ફ્લેટ નોંધાવ્યો જ નથી તેમ કહીને ફરી ગયો !
હું ખૂબ ચિંતામાં પડી ગયો. મારો ફ્લેટ કે તેના ભરેલ પૈસા પરત મેળવવા મારે મેં તે બિલ્ડરના પિતાજીને પણ વાત કરી અને જ્યાં જ્યાં મારી ઓળખાણ-લાગવગ
હતી ત્યાં હું ફરી વળ્યો. પરંતુ મારી કોઇ કારી ફાવી નહિ આ બાબત હું તદન નિષ્ફળ ગયો. હવે આ બાબત કોર્ટકચેરી કરવી પડે તેમ હતું. પરંતુ એટલો સમય મારી પાસે ન હતો અને વળી આ બિલ્ડ૨ ખૂબ જ માથાભારે હોવાથી શું કરવું તેની વિમાસામાં હું હતો.
આ ફ્લેટ બૂકીંગમાં મારી સારી એવી રકમ ફસાઇ ગઇ હતી. હું ભારે મુંઝવણમાં મૂકાઇ ગયો હતો. આવા
સમયે મને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ 'રાહી'ની એક વાત યાદ આવી. કે ‘તમારા હાથમાંથી કોઇ છીનવી શકશે પરંતુ તમારા નસીબમાં હશે તો તેને કોઇ છીનવી નહિ શકે.' આ વાત મારા હૃદયમાં અંકિત થઇ ગઇ હતી. આ સૃષ્ટિમાં કર્મસત્તા બળવાન છે એમ માની હવે આ વાત વિસરી જવામાં જ મેં ડહાપણ માન્યું.
અને એ પછી થોડાં જ દિવસમાં ન માની શકય
તેવી વાત બની. ગયા મહિને તે બિલ્ડર જાતે મારા ઘરે આવ્યો. અને તેણે કરેલ ભૂલ કબૂલ કરી મારી ક્ષમા માંગી અને મારા ફ્લેટના પૈસા પરત કર્યા. મને અને મારા ધર્મપત્નીને તો એ વાતનું આશ્ચર્ય થયું કે મેં ભરેલ રકમનું વ્યાજ અને તેમણે જે વ્યક્તિને જે ભાવે ફ્લેટ વેચ્યો તેના ડિફરન્સના પૈસા સુદ્ધા મને સુપ્રત કર્યા. અને પોતાની થયેલ ભૂલ બદલ પુનઃ પુનઃ ક્ષમા માંગી અમે પણ તેની ભાવના જોઇને તેને ક્ષમા આપી.
એ પછી અમને જાણવા મળ્યું કે તે બિલ્ડર ઉપર હમણાં હમણાં અનેક તકલીફો આવી હતી. આચરેલ અનીતિ કોઇને સુખેથી જીવવા દેતી નથી તે વાત અહીં સિદ્ધ થતી હતી. આનંદની વાત તો એ હતી કે આ બિલ્ડર પણ ચેમ્બુર તીર્થમાં પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ના નવકાર જાપમાં આવતા હતા. નવકાર મંત્રે જ તેમને સદ્બુદ્ધિ આપી હતી એવી અમને ખાત્રી છે. કોઇનું પણ અણહકનું ન લેવું અને કોઇની થાપણ ઓળવવાનું ભયંકર પાતક કદિ ન કરવું એ પૂ. શ્રી જયંતભાઈની વાત તેના પરિવર્તનમાં ભાગ ભજવી ગઇ
માતકુંવર લક્ષ્મીચંદ લાલકો (૭૭ વારાપધર-મુલુન્ડ)
૨૪૪
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાલ
હોવી જોઇએ. તેમજ તેના પરિવાર પર આવેલ તકલીફોએ કૌટુંબિક મુંઝવણ ખૂબ જ મોટી હતી. અને તેને સૂલઝાવવામાં પણ તેને વિચાર કરતા કરી દીધો હોય તેમ અમને સહજ અમારા કોઇ પ્રયત્નો સફળ થતાં ન હતા. આ સમસ્યાને રીતે લાગ્યું છે.
લીધે બધાના મન પર એક પ્રકારનું સતત ટેન્શન રહ્યા કરતું હતું. આરાધના મને ખરા અર્થમાં એ દિવસ મને બરાબર યાદ છે. ચેમ્બર તીર્થે હું ફળી છે. મારી પર આવેલ સંકટ જે રીતે દૂર થયું તેમાં મને નવકાર જાપમાં આવ્યો અને આપની જાહેરાત મુજબ ચેમ્બર નવકાર મંત્રનો જ પ્રભાવ અને પ્રતાપ દેખાય છે. તેમાં જરા તીર્થમાં નિર્માણ થનાર નવકાર પિઠિકા માટે નવકાર મંત્ર મેં પણ શંકા જણાતી નથી. અહીં એટલું જરૂર કહી શકે કે મારા મેળવ્યું. અને ચૈત્ર સુદ-૧ના આ પ્રભાવી યંત્રને હું બહુમાન પૈસા પાછા મળશે તો તેમાંથી હું અમુક રકમ પુ. જયંતભાઇ મારા ઘરે લઇ આવ્યો અને આપની સૂચના પ્રમાણે આ યંત્ર ‘રાહી'ના સાધર્મિક ઉત્કર્ષ અભિયાનમાં અર્પણ કરીશ તેવો પર ૧૦૦૮ નવકાર પૂજન ચાલુ જ છે. પરંતુ કોણ જાણે કંઇ મેં મનોમન સંકલ્પ કર્યો હતો. અને એ મુજબ મારી મુશ્કેલી ઘડીએ, કંઇ ક્ષણે આ મહાન યંત્રનો અમારા ઘરમાં પ્રવેશ દુર થતાં અને મારા પૈસા પાછા મળતા આપના સાધર્મિક થયો અને ઘરમાંથી જાણે અશાંતિના વાદળ હટવા લાગ્યા. ઉત્કર્ષ અભિયાનમાં મારા તરફથી આ રકમ મોકલી રહ્યો છું. આપની પાસે દર બે વર્ષે એક નવલખો જાપ પૂર્ણ કરવાનો તે સ્વીકારી અને ઉપકત કરશોજી. આપે જ્યારથી સાધર્મિક સંકલ્પ કર્યો છે. તેની બાંધી નવકારવાળી ગણવાનું આજે સેવાનું કાર્ય શરૂ કર્યું છે ત્યારથી હું તેમાં મારો યત્કિંચિત પણ ચાલુ જ છે. મારી નવકારની આ સાધના અને મહાન ફાળો આપતો રહ્યો છું. મારી આ આફતમાં મારી સહાયે નવકાર મંત્રનું અમારે ત્યાં આગમન શુભ સંદેશ લઇને જ નવકાર મંત્ર તો આવ્યો જ છે પણ આપણા આવા કોઇ આવ્યું. સર્વ પ્રથમ તો મારા મોટા દીકરાની પત્ની જે પિયર સાધર્મિક પરિવારને કરેલી મદદ પણ મારા માટે આશીર્વાદ ચાલી ગઇ હતી તે પાછી અમારા ઘરે આવી ગઇ. મારા રૂપ નિવડી છે તેમ મને ચોક્કસ લાગે છે.
ધર્મપત્નીને પણ સમજદારીનો રંગ લાગ્યો હોય તેમ તેના
સ્વભાવમાં પણ આમૂલ પરિવર્તન આવ્યું. જાણે કંઇ બન્યું જ # 0 0 0
નથી તેવી સમજણ સાથે ભૂતકાળને ભૂલીને પોતાની પુત્રવધૂ નવકારે અમારા પારાવારિક
સાથે પ્રેમપૂર્વક વર્તવાનું તેણે શરૂ કર્યું. ખાસ આનંદની વાત જીવનમાં ચમકાર સન્મ્ય...!
તો એ છે કે મારા નાના દીકરાની સગાઇ પણ આ સપ્તાહમાં છેલ્લા થોડા વર્ષથી હું ચેમ્બર મધ્યે આપના નવકાર થઇ ગઇ અને આવતા મહિને તેના લગ્ન પણ નક્કી કર્યા જાપ અનુષ્ઠાનમાં નિયમિત આવું છું. આપના જાપમાં આવ્યા છે. ખાસ વિશેષ વાત તો એ છે કે મારા મોટા દીકરાનો એક પહેલાની આ વાત છે. મારા ધર્મપત્નીના ઉગ્ર સ્વભાવના મિત્ર વર્ષોથી અમેરિકામાં સ્થાયી થયો છે. તેના પિતા (માતા કારણે મારા મોટા દીકરાની પત્ની પોતાના પિયર ચાલી હયાત નથી) તેમની પુત્રી સાથે બોરીવલીમાં રહે છે. અને ગઇ. અમે બધાએ ઘણા પ્રયત્નો કર્યા છતાં તે હવે અમારા તેમનું કારખાનું ભાયંદરમાં છે. મારો મોટો દીકરો તેમના કુટુંબ સાથે ભેગા રહેવા સહમત થતી ન હતી. અમારી આર્થિક આ કારખાનામાં સેલ્સ મેનેજર તરીકે કામ કરે છે. હવે એ સ્થિતિ એટલી સદ્ધર ન હતી કે મારા મોટા દીકરા માટે ભાઇનું પોતાની પુત્રી સાથે કાયમ માટે અમેરિકા જવાનું અલગ જગ્યા અમે લઇ શકીએ. વળી મારા દીકરાની પત્નીના નક્કી થયું છે. તેથી ‘કમાવ તો આપજો' એ ધોરણે આ પિયર જવાથી મારો નાનો દીકરો કે જે લગ્નની ઉંમરે આવી કારખાનું મારા મોટા દીકરાને સુપ્રત કર્યું છે. તેનો લેવડઉભો છે તેનું સગપણ પણ જલદી થતું ન હતું. આમ અમારી દેવડનો હિસાબ પણ પતાવી દીધો છે. મારા બંને દીકરાઓએ
શાહ ઝવેરચંદ લખમશી ધરમશી મલુન્ડ)
૨૪૫
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ કારખાનાનું સંચાલન સારી રીતે સંભાળી લીધું છે. સવિશેષ વળશો તો તેનો તમને આત્મિક લાભ જ છે. છેલ્લા
મારા મોટા દીકરા માટે અલગ ઘર અમે નક્કી કરી બે વર્ષથી હું શ્રી નમિનાથ જિનાલયે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ લીધું છે. મારા નાના દીકરાના લગ્ન પછી તે ત્યાં રહેવા ‘રાહી'ના જાપમાં નિયમિત આવું છું. મારી આજની ૩૫ જશે, આજના કાળમાં સૌ પોતપોતાની રીતે સુખી રહે તેનાથી વર્ષની ઉંમરે પણ મને નવકાર વિષે આટલું ઉંડુ ક્યારેય વિશેષ અમારે જોઇએ પણ શું ?
જાણવા મળ્યું ન હતું. તે પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' ના નવકાર મંત્રના પ્રભાવે અમારા કુટુંબ પરિવાર પર નવકાર જાપમાં આવવાથી મને મળ્યું છે તે મારું સૌથી મોટું આવેલ સંકટ ટળ્યું છે એટલું જ નહિ નવકારના પ્રચંડ પ્રભાવે " જ અમને શાંતિ, સંતોષ, પ્રેમ અને ધંધાકીય સ્થિરતા પ્રાપ્ત પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના સ્વમુખેથી નવકારનો થઇ છે. નવકારના પ્રતાપે જ અમારા સૌના જીવનમાં અને મહિમા જાણી હું તેમાં વધુને વધુ ઉડી ઉતરતી ગઇ. સૂતાવ્યવહારમાં જબરજસ્ત પરિવર્તન આવ્યું છે. અમારા માટે આ ઉઠતા-બેસતા-ચાલતા હું સતત નવકારનું રટણ-સ્મરણ કરવા સુખદ ઘટના છે આપના જેવા યુગપુરુષોને લીધે સકલ લાગી. આપ માનશો મારી નિરાશા અને ઉદાસીનતા તો સંસારમાં સુખ શાંતિની સતત વર્ષા થતી રહેશે તે સ્પષ્ટ વાત મારા જીવનમાંથી કાયમી રીતે અદ્રશ્ય બની ગઇ. મારું જીવન છે. મને જે કોઇ મળે તેને હું એક જ વાત કહું છું કે નવકાર પ્રસન્નતાથી ધબકવા લાગ્યું. નવકારના પ્રતાપે મારા કર્મમળ સિવાય આપણો કોઇ ઉદ્ધારક નથી. ગમે ત્યાં ફાલતું રખડપટ્ટી ધોવાતા રહ્યા. તમે માનો કે ન માનો મારા લગ્ન જીવનના તમને દુઃખની ગર્તામાં જ ધકેલી દેશે પરંતુ નવકારનું શરણ ૧૬ વર્ષ પછી મને સંતાન સુખની પ્રાપ્તિ થઇ. અને નાનકડા લેશો તો સુખના સમુદ્રમાં તમે હંમેશા મહાલશો તે નક્કી જ દર્શનની માતા બનવાનું સૌભાગ્ય મને સાંપડ્યું. મારા હૈયામાં છે. !
-કનુભાઇ એમ. વોરા (મુંબઇ) આનંદની છોળો સતત ઉભરાવા લાગી. નવકાર મંત્રના પ્રભાવથી
નવકાર અનુષ્ઠાન તો આત્માની ઉન્નતિ અર્થે જ છે સંતાન પ્રાપ્તિ થઇ...!
તેવું ભાવપૂર્વક પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી’ જણાવે છે. પરંતુ
જીવનમાં આવતો અનેક પ્રસંગો પણ નવકાર પ્રભાવે સફળ મારા લગ્ન જીવનના ૧૬-૧૬ વર્ષ વીતી ચૂક્યા પરંતુ
બની રહે છે. જરૂર છે શ્રદ્ધા, વિશ્વાસ અને ધીરજની. મારી અફસોસ છે કે મને સંતાન સુખ પ્રાપ્ત થયું ન હતું. છેલ્લા કેટલાક વર્ષથી અમે દવાદારુ, વૈદ્યકીય સારવાર અને અન્ય
આ સમજણના રૂડા પ્રભાવે એટલું તો હું જરૂર કહી શકું કે અનેક ઉપાયો કરી ચૂક્યા છીએ. તીર્થ સ્થળોની યાત્રા, પીર,
આ તો સાંસારિક મોહ છે. પરંતુ માનવ જીવનને સાર્થક દરગાહો વગેરે સ્થાનોએ પણ જઇ આવ્યા છીએ પરંતુ અમારા
કરી માનવી તરીકેની આપણી ફરજ અદા કરવી એ પણ એક કોઇ પ્રયત્નો સફળ થયા ન હતા.
માનવ જીવનનું કર્તવ્ય સમજું છું. નવકારની આવી સમજણ અમારા સંસારી પક્ષે માશીબા જેઓ દીક્ષા અંગિકાર
આવ્યા પછી પુત્ર જન્મ ને પણ હું બહુ મહત્વ આપતી નથી. કરીને સાધ્વીજી મહારાજ બન્યા છે. તેમણે અમને કહ્યું કે તમે
આપણી વધુને વધુ કર્મ નિર્જરા કરાવી શકનારા નવકાર નવકારનું શરણ લો. પાયધુનીના શ્રી નમિનાથ જિનાલયે મહામંત્રનું આ આલંબન મારા જીવનના અંતીમ શ્વાસ સુધી પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' દર મહિને નવકાર જાપ કરાવે છે ટુંકી રઈ એવ
. . તે ટકી રહે એવી પરમોપકારી પંચ પરમેષ્ઠિ ભગવંતોને આ તેમાં તમે નિયમિત જાવ. નવકારના પ્રતાપે કંઇ નહિ તો તકે મારી પ્રાર્થના છે. તમારું અશાંત મન શાંત તો થશે જ અને તમે ધર્મ તરફ
-નંદીની આર. મહેતા (ભાયખલા)
માતશ્રી મોંઘીબેન રાઘવજી ગાલા (થોરયારી-મુલુન્ડ)
૨૪૬
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
પહોંચીએ તે પ્રમાણે પ્રવાસ કરતાં હતાં. અને...ધરણેન્દ્રના અવતાર સમા બે દૈવી
એક સાંજે ગુજરાતનાં તીર્થ સ્થાનોની યાત્રાર્થે આગળ પુરુષો સહાય કરવા આવી પહોંચ્યા !
નીકળ્યા અને પ્રયાણ શરૂ કર્યું. રસ્તામાં જે ગામ જવાનું હતું ઇ.સ. ૧૯૬૦-૬૨ની આસપાસની આ ઘટના છે. ત્યાંનો રસ્તો ડ્રાઇવર ભૂલી ગયો કે શું કોઇક અલગ જ રસ્તે આ ઘટના સમયે જોકે મારી ઉંમર બહુ નાની ચાર-છ વર્ષની ચડી ગયો અને ઘોર અંધારું વ્યાપી ગયું અને એકાએક હતી અને આ ઘટનાનો સાક્ષી હોવા છતાં આટલી નાની વરસાદનું એક જોરદાર કમોસમી ઝાપટું આવી જતાં આખો ઉંમરનાં પરિણામે યાદ ન હોય તે સ્વાભાવિક છે. આમ છતાં રસ્તો કે જે કાચો રસ્તો હતો તે પાણીથી તરબોળ થઇ જતા મોટા થયા બાદ મને મોટી બહેન તેમજ ઘરનાઓ પાસેથી જમીન નરમ થઇ જતાં ગાડી પણ ડચકાં ખાવા લાગી અને આ ઘટના સાંભળવા-જાણવા મળી હતી.
થોડા અંતરે આગળ જઇને એક ખાડામાં કારનું વ્હિલ ફસાઇ બચપણ રાજકોટમાં વીત્યું. રાજકોટમાં પિતાજી ઇસ્ટ ગયું અને ગાડી અટકી ગઇ. કારનું હિલ ખાડામાંથી બહાર આફ્રિકામાં આવેલા જીબુટી નામના દેશમાં વરસો સુધી રહ્યા કાઢવા અનેક મહેનત કરવા છતાં કંઇ વળ્યું નહીં. વરસાદ બાદ અત્રે રાજકોટમાં સ્થાયી થયા હતા. વરસોના પરદેશના જોકે અટકી ગયો હતો પરંતુ સાથોસાથ ગાડી પણ ઘોર વસવાટને પરિણામે રાજકોટમાં જીબુટીવાલા તરીકે જ અમારું અંધકારમાં જંગલ જેવા રસ્તામાં અટકી ગઇ હતી. ચારે. કુટુંબ જાણીતું હતું. શહેરની વચ્ચે જ અમારો જીબુટીવાલા તરફ ઘોર અંધારું અને માઇલો સુધી કોઇ દીવા પણ દેખાતાં બિલ્ડીંગના નામનો બંગલો હતો અને પૂજ્ય સાધુ-સાધ્વી ન હતા. તમામ ભાઇ-બહેનો નાના હોવાથી ગભરાઇ ગયા ભગવંતોની વૈયાવચ્ચનો સારો લાભ મળતો હતો. પિતાજી હતા. કે જેઓ પોપટભાઇ જીબુટીવાલાનાં નામે રાજકોટમાં જાણીતા પિતાજીએ અત્યંત ધીરજ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક ગાડીમાં ઉપરાંત ત્યાના પ્રખ્યાત માંડવી ચોક જૈન દહેરાસરમાં પ્રમુખ બેસી ગયા અને નવકાર મહામંત્રનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા. અને ત્યારબાદ વરસો સુધી ટ્રસ્ટી તરીકે હતા. જેને પરિણામે નવકાર મંત્ર પર એમની અતૂટ શ્રદ્ધા હતી અને તે જ ભાવના દરેક પૂજ્ય સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો સારી રીતે પરિચિત હતા. અને શ્રદ્ધા સાથે સ્મરણ ચાલુ હતું. કેટલાક સમય વીત્યો પિતાશ્રીને પણ જૈન ધર્મ પરત્વે અનહદ ભક્તિ હતી અને અને થોડીવારમાં દૂરથી કોઇ બે વ્યક્તિ કે જેમણે ચોરણી તેમાં પણ શ્રી નવકાર મંત્રમાં અપૂર્વ શ્રદ્ધા અને ભક્તિ હતી. અને કડીયું પહેર્યું હતું તે દેખાઇ. એકદમ સફેદ દૂધ જેવાં
બધા ભાઇ-બહેનોમાં સૌથી નાનો હું હતો અને તમામ ચોરણી અને કડીયું પહેરેલાં આ બન્ને વ્યક્તિના હાથમાં ભાઇ-બહેનો શાળા-કોલેજમાં ભણતા. જોકે મારો અભ્યાસ અણિયાળી ડાંગ હતી અને ખેતરેથી આવતાં હોય હજુ શરૂ જ થયો ન હતો અને દર ઉનાળામાં અમે એ સમયે એમ જણાતાં હતાં. પરંતુ પિતાશ્રીએ કહેલી વાત મુજબ આ મોટી શેવરોલેટ ગાડી હતી તેમાં બેસી સૌરાષ્ટ્રના વિવિધ બન્ને વ્યક્તિ કોઇ સાધારણ ખેડૂત જેવી ન હતી પરંતુ જાણે જૈન તીર્થોનાં દર્શન કરવા જતાં હતાં. આવા જ એક વર્ષમાં દેવી પુરુષ હોય એવા લાગતા હતા. ગુજરાતમાંનાં તીર્થ સ્થાનોનાં દર્શને આ જ પ્રમાણે અમારી આ બન્ને પુરુષો કારની નજીક આવ્યા અને પૂછ્યું શું ગાડીમાં નીકળ્યા હતા. ઉનાળાનો સમય હોવાથી પ્રવાસ થયું છે ? અમે તેમને હકીકત જણાવી. બન્નેના શરીરનાં સામાન્ય રીતે રાત્રે જ કરતા હતા અને આશરે ૧૦/૧૧ બાંધા કસાયેલા અને બાવડાં મજબૂત હતા. તેમણે બન્નેએ આસપાસ નજીકના કોઇ ગામ પર પહોંચીએ તે રીતે સાંજના કારનાં પૈડાને ખાડામાંથી એક ઝાટકે બહાર કાઢીને ડ્રાઇવરને આગલા તીર્થ સ્થાનમાં ચોવિહાર કરીને પ્રસ્થાન કરતા હતા કાર ચાલુ કરવા કહ્યું. ડ્રાઇવરે કાર ચાલુ કરતાં તુર્ત જ સ્ટાર્ટ અને રાત્રે ૧૦ થી ૧૧ વાગ્યે આગલા સ્થળની ધર્મશાળા પર થઇ ગઇ. પિતાજીએ બન્નેને નજીકના ગામનો રસ્તો પૂળ્યો
૨૪૭
(વ.) ધર્મપની દિવ્યાબેન હરસુખલાલ પારેખ તથા (વ.) સુપુત્રી તરુણ હરસુખલાલ પારેખના મરણાર્થે
(સરદારગઢ-મુલુન્ડ) હસ્તે : શ્રી હરસુખલાલ જેચંદભાઇ પારેખ
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને તેઓ ત્યાં જવાના હોય તો તેમને ત્યાં સુધી છોડી દેવાનો પૂરા કર્યા હતા. ધાર્યું કામ સફળ થાય તેવાં સાંસારિક કાર્યો આગ્રહ કર્યો. આ બન્નેએ કહ્યું કે અમો ગાડીની ઉપર કે જ્યાં માટે નવકાર જેવા મહામંત્રનો સહારો લેવો મને અયોગ્ય કેરિયર હોય છે તેના ઉપર બેસી જઇએ છીએ અને તમે ગાડી લાગે છે. છતાં પણ જ્યારે અસહાય અને નિરાધાર પરિસ્થિત હંકારતા રહો અને અમે તમને માર્ગ સૂચવીશું. ડ્રાઇવરે ગાડી ઉભી થાય ત્યારે તેનો સહારો લેવો પડ્યો છે. તે હું કબૂલ મારી મૂકી. આ બન્ને વ્યક્તિઓ ગાડી ઉપર જ હતા. થોડીવારમાં કરું છું. આ કિસ્સો મારા લગ્ન માટુંગામાં થયા હતા ત્યારબાદ ગામને પાદર આવ્યું અને ગાડી ઊભી રાખી અને પિતાજી પહેલાં બાળકના જન્મના ચાર વર્ષ બાદનો છે. અહીં તેનું આ બન્ને વ્યક્તિનો આભાર માનવા ગાડીમાંથી નીચે ઉતર્યા નામ કમલ આપું છું. આ વાત લગભગ ૧૯૮૦ની સાલની અને ઉપર જોયું તો કોઇ ન હતું !! આ બન્ને કોઇ ધરણેન્દ્રનો છે. જ્યારે કમલની ઉંમર માત્ર ચાર વર્ષની હતી. હજુK.G.માં અવતાર જ હશે કે જે અમને ખાસ સહાય કરવા જ આવ્યા ડોનબોસ્કો સ્કૂલમાં માટુંગામાં તે જ વર્ષે દાખલ કર્યો હતો. હતા એમ તેમને ન જોતાં પિતાજીના મ્હોંમાંથી ઉગાર નીકળી પરંતુ બુદ્ધિ ઘણી જ તેજસ્વી. પોતાનું નામ, પિતા, દાદાજીનું પડ્યા હતા.
નામ, એડ્રેસ, સ્કૂલનું નામ, ઘરના તથા ઓફિસના ફોન -સુભાષ પોપટલાલ શાહ,
નંબર વગેરે ઘણી જ બાબત તે જાણતો હતો. સ્કૂલમાં રવિવાર તંત્રી ઃ મુલુન્ડ ન્યુઝ પેપર (મુલુન્ડ)
તથા ગુરુવાર એમ બે રજા હોય. તેથી એક ગુરુવારે અમારા સંયુક્ત પરિવારના પૂજ્ય વડીલશ્રીએ કમલને પોતાની સાથે
ઓફિસે લઇ જવા માટે તૈયાર કર્યો. મતલબ કે તે તેઓની | નવકારના પ્રતાપે કમલ પાછો મળ્યો....! |
સાથે ક્યારેક ઓફિસે જતો તેથી તેને લઇ જવા કહ્યું. ઓફિસે
મુખ્યત્વે તેને ટાઇપ કરવામાં તથા પંચીગ મશીનથી કાગળમાં ગીરનારની છત્રછાયામાં સંયુક્ત, સંસ્કારી તથા રમવામાં તથા ડ્રોઇંગ કામમાં વધારે રસ હતો. તેથી ત્યાં ધાર્મિક કુટુંબમાં જન્મ થયો હોવાથી ઘણી જ નાની ઉમરથી જતો અને ત્યાંથી બે ત્રણ વાર ઘરે ફોન પણ કરે. નવકાર એક મહામંત્ર છે તેની ખબર તથા ખાત્રી પણ થઇ
સવારે ૧૧ વાગ્યે જમીને સાથે પોતાના માટે નાસ્તાનો ગયેલી. ઘરમાં, પાઠશાળામાં, પૂ. મહારાજ સાહેબોના
ડબ્બો લઇને કમલ તેના પૂજ્ય દાદાજીની સાથે ઓફિસે વ્યાખ્યાન શ્રવણમાં, તથા ઘણીજ ધાર્મિક શિબિરો વગેરેમાં
જવા નીકળ્યો. તે સમયે માટુંગાથી લગભગ ૬ લિમિટેડ આ બાબત ઘણા જ દાખલા, દલિલો તથા ઉદાહરણો રૂપે
તથા ૮ લિમિટેડ બસ ત્યાં અમારી નાગદેવીની ઓફિસે જતી સાંભળેલ છે. તે આજ સુધી મારા જીવનમાં મારા આત્માની
હતી. આ બે માંથી કોઇ પણ બસમાં તેઓ બન્ને ચડ્યાં. જેના સાથે જ વણાઇ ગઇ છે અને આત્મા સાથે વણાયેલ બાબત
નંબર ખબર નહીં. અથવા યાદ રહ્યો નહીં. બસમાં એકદમ મરણ બાદ પણ સાથ આપે જ છે. આત્મા અમર છે, જેનું
આગળની સીટ પર જગા થતાં દાદાજીએ કમલને ત્યાં બેસાડી મૃત્યું ન હોવાથી મારા આત્માની સાથે મહામંત્ર પણ સાથ
દીધો. પોતે પાછળની સીટ પર જગા મળતાં બેઠાં. થોડીવાર આપવાનો જ છે. મારા જીવનમાં નવકાર મહામંત્રના
થતાં બપોરની સૂવાની આદતને લીધે કમલ તે સીટ પર સૂઇ ચમત્કારો ઘણા થયા છે. પરંતુ જે સૌથી મહત્ત્વનો પ્રસંગ
ગયો અને જ્યારે બાજુવાળો માણસ ઉતર્યો હશે ત્યારબાદ બનેલ છે તે બાબતનો હું અત્રે ઉલ્લેખ કરીશ. મારા પૂજ્ય
આખી સીટ પર પૂરેપૂરો લાંબો થઇને સૂઇ ગયો. પૂજ્ય માતુશ્રીના મૃત્યુ બાદ અમારા કુટુંબે બહુ જ ટૂંકા ગાળામાં
દાદાજીએ એક આખી અને એક અર્ધી ટીકીટ લીધી હતી. એક લાખ નવકાર ગણવાની નેમ રાખી હતી. અને તે એક
નાગદેવીનું સ્ટોપ આવતાં પૂજ્ય સસરાજી ઉતરી ગયા. લાખ નવકારના જાપ અમારાં કુટુંબના દરેક નાના મોટા
રોજના રૂટીન મુજબ ઓફિસે ગયા. આ બાજુ બસ જ્યાં સભ્યોએ ઘણી જ શાંતિ, સમતા ને આનંદથી ટૂંકા ગાળામાં
૨૪૮
(વ.) રાયચંદભાઇ ભતુભાઇ ખીમાણી અને ગં.સ્વ. કંચનબેન રાયચંદ ખીમાણી (રાજકોટ-મુલુન્ડ)
હસ્તે : લાડલા નરેશભાઇ ખીમાણી
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાલી થતી હતી, (લગભગ ઇલેક્ટ્રીક હાઉસ) ત્યાં કંડક્ટર,થતાં તેઓ તથા મારા એક દિયર વગેરે બસના અંતિમ
ડ્રાયવર વગેરે દરેક બસમાં એક છેલ્લી નજર કરીને ઉતરી પોઇન્ટ પર પહોંચ્યાં. ત્યાં સુધી મારા પૂજ્ય સસરાને પણ ગયા. કમલ તો સૂતો હતો તેથી તેનું માથું દેખાય નહીં. તે એકલા રાખવાની તકલીફ હોવાથી એક દિયર ત્યાં ગયા. તેમાં જ સૂતો રહ્યો. મારા પૂજ્ય સસરાજીને એકાદ હાર્ટ બસના અંતિમ સ્ટોપ પર પહોંચતા સુધીમાં તો બન્ને બસો એટેક આવી ગયો હોવાથી દવાની અસરને લીધો થોડું ભૂલી ફરીથી પોતાના રુટીંગ ઉપર જવા નીકળી પડી હતી. ત્યાં જવાની આદત હતી. તેઓ ઓફિસે પહોંચ્ય ત્યારબાદ બીજા કંડકટરો, ડ્રાયવરી તથા આજુબાજુના માણસોને પૂછ્યું ખીસ્સામાંથી રૂમાલ, પૈસા વગેરે કાઢીને ટેબલ પર મૂક્યાં.કે કોઇ બાળકને નીચે એકલો જતાં કે રડતાં જોયો હતો
બાદ લંચ બોક્ષ ટેબલ પર મુક્યું. થોડીવાર બાદ ખીસ્સામાંથી બેટીકટ નીકળતાં તેને વિચાર આવ્યો કે આમ કેમ ? ત્યારબાદ લંચોક્ષ જોતાં જ અને અડધી ટીકીટ જોતાં તેને કમલો ખ્યાલ આવ્યો. પણ બસમાં જ રહી ગયો હશે કે પોતાની પાછળ ઉતર્યો હશે એ વિચાર કરતાં તેઓને પરસેવો વળી ગયો. છાતીમાં જરા જરા દુ:ખાવો શરૂ થયો અને થોડીવારે સ્વસ્થ થતાં લગભગ સાડા બાર થી એક ની વચ્ચે ધરે ફોન આવ્યો. હું સમજી ગઇ કે કમલે ‘હું પહોંચી ગયો છું.' વગેરે માટે ફોન કર્યો હશે. પણ વાત કંઇક જુદી જ નીકળતાં અમો ઘરમાં ત્રણ-ચાર સ્ત્રીઓ જ હોવાથી બધાં જ ગભરાઇ ગયા. જ કમલના પપ્પા આમ તો ઓફિસે જતાં પહેલાં બહારનું કામ કરીને પછી જતાં હોવાથી તેમનો કોન્ટેક્ટ કરવો અશક્ય હતો.
તેઓ દરેકે ના પાડી કે અમોએ અહીં કોઇ ચારેક વર્ષના બાળકને જોયો નથી. હવે ત્યાં ગયેલા બન્ને પણ મુંઝાયા. પોલીસોએ પોતાની રીતે પોતાનું કામ ચાલુ કરી દીધું હતું. પણ રસ્તામાં ક્યાંય હોય તો મેળ ખાય. ચાર વાગી ગયા છતાં કોઇ ખબર આવી નહીં. ૧૧ થી ૪ વાગ્યા સુધીમાં જ્યારે ૪ વર્ષનું બાળક એકલું બહાર રહે ત્યારે તેના માબાપ તથા ઘરનાની હાલત શું થાય તે તો મને જ્યારે અનુભવ થયો ત્યારે જ સમજાયું. બાકી આ વાત ખાલી સાંભળીએ તો વધારે ગંભીર ન લાગે, અનુભવે જ સમજાય. પરંતુ મારા મનમાં નવકારના જાપ ચાલુ જ હતા તેમાં ક્ષતી કે વિટંબણા આવી ન હતી. અખંડ દીવો તથા નવકાર જાપના પ્રતાપથી કમલ જે બસમાં સૂઇ ગયો હતો તેમાં જ સૂતો રહ્યો હતો. અને તે ત્યાંથી પાછી ઉપાડી ત્યારે પણ તે તેમાં જ સૂતેલો હતો. રસ્તા પર આવ્યો ન હતો તે તેનો પ્લસ પોઇન્ટ બની
ત્યારબાદ મારા બન્ને દિયરો જે બીજે કામ કરતા
હતા તેઓને ફોન કર્યા અને પોલીસમાં કંપોઇન નોંધાવવા વાત કરી. બે વાગી ગયા પણ કમલનો કંઇ ફોન કે મેસેજ મળ્યાં નહીં. મને એક વસ્તુ પાકી હતી કે જો કોઇ સારા માણસના હાથમાં આવશે તો તે તેનો ફોન નંબર પૂછીને પહેલાં ફોન કરાવશે જ. પણ કંઇ બાતમી મળી નહીં. તેથી મારી ચિંતા વધતી ચાલી. મને નવકાર મંત્ર ઉપર પૂરી શ્રદ્ધા તેથી ચિંતા થઇ ખરી. પણ મનના ખૂણે એક વિશ્વાસ પણ ધરબાયો હતો કે કમલ જ્યાં હશે ત્યાંથી પાછો મળશે જ. મારી ધીરજ ખૂટી નહીં, મારી શ્રદ્ધા અતૂટ હતી. ત્રણ વાગ્યા બાદ મેં નવકારમંત્રના જાપ ચોખ્ખાઇ કરીને શરૂ કર્યા. ઘીનો દીવો કર્યો. ત્યારબાદ મારા હસબન્ડનો બહારથી ફોન આવ્યો કે કમલ ઓફિસે ગયો છે કે નહીં ? વગેરે દરેક વાતની જાણ
ગયો. ત્યાર બાદ બસની રફતાર વધતાં પેસેંજરો ચડતાં ગયા. કમલની બાજુમાં કોઇ ભાઇ બેઠા. માન્યું કે આજુબાજુવાળાનો બાબો હશે. કંડકટરે ટીકીટ માટે પૂછતાં આજુબાજુવાળા દરેકે ના પાડી ત્યારે જ કમલ અચાનક જાગી ગયો અને બાહ્યો અને બેબાકળો બનીને રડવા લાગ્યો. અને દાદા, દાદાજી કરવા લાગ્યો. ઉભો કરીને દાદાજી છે કે નહીં તે કંડકટરે બતાવ્યું ત્યારે તેણે ના પાડતાં કંટકટરે હીંદીમાં તેને બધું પૂછ્યું. બધા જવાબ આપ્યા અને બાજુવાળો જે માણસ લગભગ સાઉથ ઇંડિયન હશે. તેણે બધી બાબત નામ, એડ્રેસ, ફોન નંબર વગેરે પોતાની ડાયરીમાં નોંધ કરી અને તને હું તારા ઘરે મૂકી જઇશ.’ તેવા દિલાસા સાથે કમલને શાંત પાડ્યો. તે ભાઇએ કંડકટરને કહ્યું કે હું તેને
(સ્વ.) દેવેન વૃજલાલ મહેતાના આત્મ શ્રેયાર્થે હસ્તે : દર્દીનાબેન વૃજલાલ મહેતા (કચ્છ, માંડવી-મુલુન્ડ)
૨૪૯
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘરે પહોંચાડી દઇશ. પરંતુ નધણીયાતું બાળક થઇ જતાં તેને હવે પોલીસમાં જ સોંપવાની વાત ડ્રાઇવર-કંડકટરે કરી અને ભાયખલા પોલીસ ચોકી આવતાં ત્યાં પોલીસ ચોકીમાં કમલને છોડી આવ્યા. પેલા સાઉથ ઇંડીયન ભાઇએ ડ્રાઇવર તથા કંડકટર અને પોલીસનો પણ નંબર પોતે લખી લીધો અને ત્યાંજ ઉતરીને બહારથી કમલે આપેલા ફોન નંબર પર ફોન કર્યો. જે અમારા ઘરનો જ હતો. અને મેં ફોન ઉઠાવતાં તેણે
કહ્યું કે બદામી શર્ટ અને બ્રાઉન પેન્ટ પહેરેલ બાળક છે અને તેને ભાયખલા પોલીસ ચોકીમાં લઇ ગયેલ છે. વધુ વિગત હું તમોને ઘરે આવીને આપીશ તે દરમ્યાન પાંચ વાગી ગયા હતા. ત્યાંથી ટેક્ષી પકડીને પેલા ભાઇ ઘરે આવ્યા ને બધી ઉપરની વિગત વિગતવાર કહી સંભળાવી. ફોન આવ્યાથી જે રાહત થઇ હતી, તે ઘરે આવ્યા બાદ શાંતિ અને ખુશીમાં બદલાઇ ગઇ. તે ભાઇને ચાની ઓફર કરતાં તેમણે ના પાડી. અને પાણી સુદ્ધા પણ ન પીધું. ને અમો પોલીસ ચોકીથી ફોન આવવાની રાહ જોવા લાગ્યા. લગભગ સાડાપાંચે ત્યાંની બધી વિધિ પતાવી કમલને દરેક બાબત પાકી પૂછી ને કમલ પાસે જ ફોન કરાવ્યો કે હું અહીં પોલીસ ચોકીમાં છું અને મને અહીંથી લઇ જાવ. હું રડતો નથી વગેરે જેમ પોલીસ કહેતા ગયા તેમ બોલતો ગર્યો. અને મને નવકારમંત્ર પર જે ચહા હતી. વિશ્વાસ હતો તે ફળ્યો. અને આમ અમારો કમલ અમને આખરે સુખરૂપ પાછો મળ્યો...
-લીલા પી. વસા (મુંબઇ)
યારીવશ વૃદ્ધ નવકાર જાપથી બેઠા થયાં !
જે ઘરમાં અમારા પંચ પરમેષ્ઠિ મહિલા મંડળની બહેનો નવકારના જાપ દ્વારા નવકારના નાદ પ્રસારિત કરતી
હોય તે ઘરમાં નાસ્તિક પણ આસ્તિક બની જાય છે. જે ઘરમાં
આ દિવ્ય જાપ થતો હોય તે ઘરની સુખ, શાંતિ, સમૃદ્ધિ, આરોગ્ય હંમેશા જળવાઇ રહે છે. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી’ની *ઘર ઘર ગુંજે શ્રી નવકાર, એ જ અમારો છે નિર્ધાર'ની ભાવનાને ચરિતાર્થ કરવા અમે સર્વ બહેનો થોડાં અંશે પણ
સદ્ભાગી બની શક્યા છીએ તેનો અમને આનંદ સાથે ગૌરવ પણ છે.
અમારા મંડળ દ્વારા અમે નવકાર મંત્રનું પવિત્ર યંત્ર અને શ્રી જયંતભાઇ 'ડી'ના આશીર્વાદ લઇને ઘર ઘરમાં નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન કરાવવા જઇએ છીએ અમારા આ નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનથી સર્વત્ર મંગલ મંગલ જ થાય છે. મુંબઇના વિક્રોલી ઉપરનગરમાં એક કચ્છી પરિવારના ઘરે અમે આ નવકાર જાપ અનુષ્ઠાન માટે ગયા હતા. ત્યાંની એક સત્ય ઘટના અહીં સુજ્ઞ વાટકો માટે પ્રસ્તુત કરતાં આનંદ થાય છે.
વિક્રોલીમાં એક કચ્છી પરિવારના નિમંત્રણથી અમે તેમના ઘરે નવકા૨ જાપ અનુષ્ઠાન કરાવવા ગયા હતા. આ કચ્છી પરિવારમાં એક વર્ષાવૃદ્ધ વડીલ હતા. તેઓ છ મહિનાથી પથારીવશ હતા. પથારીમાંથી ઉભા થઇ શકવાની તેમની શક્તિ ન હતી. અંદરની રૂમમાં તેઓ પલંગ પર
સુતા હતા.
અમે અહીં નવકાર જાપ અનુષ્ઠાનનો પ્રારંભ કર્યો. નવકારના પવિત્ર પદો વાતાવરણમાં સતત ગુંજવા લાગ્યા. આ જાપના પ્રથમ મણકા બાદ અમે ‘લગની લાગી છે તારા નામની...’ અને બીજા મણકા બાદ ‘રંગાઇ જાને રંગમાં’... એ ભક્તિગીત ભાવવાહી સ્વરે ગાયું. પેલા વૃદ્ધજન સુતા સુતા અમને સાંભળતાં હતા. તેમનામાં કાણ જાણે કેવીશક્તિ ઉદ્ભવી. તેઓ પથારીમાંથી એકાએક બેઠાં થયા. કોઇની મદદ વિના પલંગ પરથી નીચે ઉતર્યા. હાથમાં વોકર લીધું. અને જાપ જ્યાં ચાલતા હતા ત્યાં આવીને ઉભા રહ્યા. તેમના પૌત્રનું તેમની ઉપર ધ્યાન ગયું. દાદાને તેણે વિનયથી ખુરશી પર બેસાડ્યા. એ પછી દાદા આ જાપમાં પૂરો સમય બેઠાં. તેઓએ ભાવપૂર્વક જાપ કર્યા, ભક્તિગીતોમાં તેઓ ઝુમતા રહ્યા. તેમના પરિવારજનોમાં ભારે આશ્ચર્ય થયું. જેઓને પથારીમાંથી ઉઠી શકવાની તાકાત ન હતી તે પોતાની મેળે ઉભા થઇ આ નવકાર જાપમાં આવે તે જોઇને તેમની સૌની આ
જતબેન શાંતિલાલ શાહ (લીંબડી-મુલુન્ડ)
૨૫૦
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
આંખમાં હર્ષાશ્રુ ઉભરાયા.
નવકાર જાપ પૂર્ણ થયા. અમે તે વડીલને મળ્યા. પ્રણામ કર્યા. તેમની તબિયતની પૃચ્છા કરી. તેમણે અમને પ્રણામ કરી ધન્યવાદ આપતાં કચ્છીમાં કહ્યું કે “મુકેતા સજી જમારમેં કેડા નવકાર જાપ અંઇએ ખબર નવી અંઇ તા મૂકે જાગતો કરે વધા' અર્થાત્ મને તો સારી જીંદગ નવકાર જાપ શું છે એ ખબર નહોતી, તમે તો મને જાગૃત કરી દીધો !
નવકાર મંત્રના પરમ સાધક શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' કહે છે તેમ ભાવપૂર્વક કરવામાં આવતા નવકાર જાપ ચમત્કાર સર્જે છે. આ વયોવૃદ્ધ વડીલ જેઓ છ છ મહિનાથી પથારીવશ હતા. તેઓ પથારમાંથી ઉભા થઇ શકે તેવી કોઇ શક્યતા ન હતી. તેઓ ઉભા થઇ ચાલીને આવે અને નવકાર જાપમાં જોડાઇ જાય તે નવકાર મંત્રનો કેવો અચિંત્ય પ્રભાવ પ્રર્વતે છે તેની પ્રતીતિ કરાવે છે.
એ પછી પંદર દિવસ બાદ આ વૃદ્ધ વડીલનો સ્વર્ગવાસ થયો. અમે સૌ અમને પરિવારજનોને દિલસોજી આપવા તેમના ઘરે ગયા. ત્યારે તેમના પરિવારજનોએ કહ્યું કે આ નવકાર જાપ પછી અમારા વડીલ નવકારમય જ બની રહ્યા. તેઓ દિવસ-રાત સતત નવકાર ગણવામાં જ પ્રવૃત્ત રહ્યા તેમનું અવસાન પણ નવકાર ગણતાં ગણતાં સમાધિપૂર્વક થયું. ખરેખર આ વડીલે અંત સમયે નવકારનું શરણ સ્વીકાર્યું તેથી તેમનો આત્મા અવશ્ય ઉચ્ચ ગતિને પામ્યો હશે તેમાં અમને જરા પણ શંકા નથી.
વિક્રોલીના આ કચ્છી પરિવાર નવકાર જાપના ખૂબ પ્રસંશા કરી. ત્યારે અમે તેમને વિમ્રભાવે કહ્યું કે અમે આ જે નવકાર જાપ કરાવીએ છીએ તે બધાનું પ્રદાન શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'નું છે. અમે તો તેમની ઉત્કૃષ્ટ નવકાર ભાવનાની એક કડીરૂપ છીએ. આ કચ્છી પરિવારે અમારા મંડળને સારી એવ રકમ અર્પણ કરી. અમે તેમાંથી મંડળની નિયત રકમ લઇને વધેલી રકમ શ્રી જયંતભાઇ “રાહી'ના સાધર્મિક ઉત્કર્ષ અભિયાનના કાર્યમાં સમર્પિત કરી.
-જ્યોતિ દીપક દેઢિયા (ઘાટકોપર)
એક શ્રાવિકા બહેન તરફથી (વાશી, નવી મુંબઇ)
૨૫૧
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________ Test2 ucila આભારશહણી સ્વીકાર શ્રી હરિશભાઇ છાડવા શ્રી ચંદ્રકાંતભાઇ શાહ શ્રી સુબોધભાઇ ઝવેરી શ્રી રમેશભાઇ સોની સકલ વિશ્વમાં નવકાર જેવો શ્રેષ્ઠ મહામંત્ર અન્ય કોઇ નથી. નવકાર મંત્રના શબ્દો એ શબ્દબ્રહ્મ છે. નવકારમંત્રના અક્ષરો હૃદયસ્થ થાય, હોઠેથી બોલાય અને અંતરમાં ઉતરી જાય તો આપણા જીવનનું શ્રેય અવશ્ય થાય તેમાં લેશમાત્ર શંકાને સ્થાન નથી. નવકાર મંત્રનું રહસ્ય, સાધના, માહાભ્ય, ચમત્કાર જેવી અનેકવિધ મનનીય સાહિત્ય સામગ્રીથી સજ્જ એવા આ “નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ' ને આપના કરકમલમાં પ્રસ્તુત કરતાં હું અત્યંત આનંદ સાથે ગૌરવ અનુભવું છું. આ ગ્રંથની ખરી શોભા તો તેના પૂજ્ય આદરણીય વિદ્વાન અભ્યાસી લેખકોની છે. આ બધા લેખકોનો હું અતઃકરણપૂર્વક આભાર માનું છું. તેઓની નવકાર વિષયક મનનીય કૃતિઓ આરાધકોને નવું બળ, નવો ઉત્સાહ અને તેમની સાધના-ઉપાસનામાં વિશેષ પ્રોત્સાહન આપશે તેવી પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે. આ નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ તૈયાર કરવામાં મને પૂ. શ્રી જયંતભાઇ રાહી' ની પ્રેરણા માર્ગદર્શન અને આશીર્વાદ મળ્યા છે તે મારું મોટું સદ્ભાગ્ય છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ “રાહી' નવકારના પરમ સાધક છે. અને વચનસિદ્ધ પુણ્યાત્મા છે. તેમના સ્વમુખેથી આ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં સૌને સહાયક બનવાની જે અપીલ થઇ અને લોકોએ જે ઝડપથી આ ગ્રંથ માટે સહયોગ આપ્યો તે ઘટના અભૂતપૂર્વ છે. પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી'નો હું સદાસદૈવ ત્રાણી છું અને તેમણે મારા પ્રત્યે જે પ્રેમ, લાગણી અને સદ્ભાવ દર્શાવ્યો છે તેને હું કદાપિ વિસરી શકું તેમ નથી. નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં જેમનો ઉષ્માભર્યો સહયોગ અમને મળ્યો છે એવા આદરણીય મહાનુભાવો (1) શ્રી હરિશભાઇ ગગુભાઇ છાડવા (ચેમ્બર) (2) શ્રી ચંદ્રકાંતભાઇ દામજીભાઇ શાહ (ઘાટકોપર) (3) શ્રી સુબોધભાઇ ભગવાનજી ઝવેરી (પાયધૂની) અને (4) શ્રી રમેશભાઇ લાલજીભાઇ સોની (ચિંચપોકલી)નો આ તકે જેટલો આભાર માનીએ તેટલો ઓછો છે. તેમના આવા ઉદાત્ત સાથ-સહકારથી જ આ નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથના પ્રકાશનને અમે વધુ ગતિશીલ બનાવી શક્યા છીએ. તે માટે આ ચારેય મહાનુભાવોનો અમે પુનઃ પુનઃ આભાર વ્યક્ત કરીએ છીએ. શ્રી હરિશભાઇ ગગુભાઇ છાડવા આપણા બૃહદ્ મુંબઇ પંચ પરમેષ્ઠિ પરિવારના પ્રમુખ છે. ચેમ્બર અને અન્ય સ્થળોએ પૂ. શ્રી જયંતભાઇ ‘રાહી' ના સાથી મિત્ર તરીકે નવકાર જાપ કરાવવામાં તેમનું અનન્ય યોગદાન છે. ડિસેમ્બર મહિનામાં તેમણે ચેમ્બર તીર્થમાં માતુશ્રી તેજબાઇ ગગુભાઇ ટોકરશી છાડવા પરિવાર દ્વારા ત્રિદિવસીય અહંદ મહાપૂજનના ભવ્યાતિભવ્ય પ્રસંગનું યશસ્વી આયોજન કર્યું હતું. શ્રી ચંદ્રકાંતભાઇ દામજીભાઇ શાહ જૈન અગ્રણી છે. ઘાટકોપર કચ્છી જૈન શ્વે.મૂ. સંઘના પૂર્વ પ્રમુખ છે. તેઓશ્રી ઘાટકોપરની શેઠ ધનજી દેવશી રાષ્ટ્રીય શાળાના મે. ટ્રસ્ટી છે. ક.વિ.ઓ. દેરાવાસી જૈન મહાજન (મુંબઇ)ના 27 વર્ષ મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી તરીકે તેમણે સુંદર સેવા આપી છે. અન્ય અનેક સંસ્થાઓમાં તેમનું મોટું યોગદાન છે. શ્રી સુબોધભાઇ ભગવાનજી ઝવેરી એક સેવાપરાયણ પ્રતિભા છે. તેઓશ્રી નમિનાથ જિનાલય (પાયધૂની)ના ટ્રસ્ટી તરીકે સુંદર સેવા આપે છે. મુંબઇની જીવદયા મંડળીના ટ્રસ્ટી અને મંત્રી તરીકે તેમની સેવા સરાહનીય છે. “નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ' ના ચારેય કવરપેજના ગ્રુત ઉપાસક દાતાઓનો ઉદાત્ત સહયોગ તેમણે મેળવી આપ્યો છે. શ્રી રમેશભાઇ લાલજીભાઇ સોની બૃહદ્ મુંબઇ પંચ પરમેષ્ઠિ પરિવારના માનદ્ મંત્રી છે. તેઓ ક.વિ.ઓ. સ્થા. જૈન મહાજન (મુંબઇ), લાયન્સ ક્લબ ઓફ માંડવી (ઇસ્ટ), જૈન જાગૃતિ સેન્ટર (તારદેવ) જેવી અનેક સંસ્થાઓમાં સક્રિય સેવા આપી રહ્યા છે. શ્રી ધણીબાવાના તેઓ પરમ ભક્ત છે અને મુંબઇમાં પ્રતિવર્ષ તેમના નેતૃત્વ હેઠળ શ્રી ધણીબાવાની સામૂહિક પહેડીનું સુંદર આયોજન થાય છે. નવકાર મંત્રના ઉપાસક બહેનશ્રી હંસાબેન રમેશભાઇ મહેતા (નવી મુંબઇ) ના પણ આ તકે અમે ખાસ આભારી છીએ. ‘નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ'ના પ્રથમ વ્યુત શુભેચ્છક થવાનું માન તેમના ફાળે જાય છે. આ ગ્રંથ માટે તેમનો અત્યંત ઉદારદિલ સહયોગ મળ્યો છે તે બદલ અને તેમના અત્યંત ઋણી છીએ. નવકાર પ્રભાવ ગ્રંથ'ના સર્વ શ્રુત ઉપાસકો, શ્રુત શુભેચ્છકો, સર્વ નવકાર આરાધકો અને આ પ્રકાશન કાર્યમાં ઉપયોગી થનાર સર્વ નામી-અનામી વ્યક્તિઓના આ તકે અમે અત્યંત આભારી છીએ. -ચીમનલાલ કલાધર શ્રી ભુરજી એક શ્રાવિકા બહેન તરફથી (વાશી, નવી મુંબઇ)