________________
વિકાર
પરમ મંગળકારી મહાચમત્કારિક સ્તોત્ર બનાવેલું છે. તે કેટલાક સ્થળે ૩૫ દ્વાદશાંગી સાર સ્વરૂપ ગાથાઓવાળું પ્રાપ્ત થાય છે અને કેટલાક સ્થળે ૩૩ નવકાર મંત્રનું અહર્નિશ ગાથાઓવાળું પ્રાપ્ત થાય છે પરંતુ તેનો ભાવ સમજવા માટે આરાધન કરીને આપણા જે ટીકા-સાહિત્ય જોઇએ તે ઉપલબ્ધ થતું નથી. કેટલાક મહાપુરુષોએ એવો પ્રયાસ પછી ઉત્તર અને પૂર્વ પ્રદેશમાંથી તેની એક લઘુઅવસૂરિ અભિપ્રાય ઉચ્ચાર્યો છે કે પ્રાપ્ત થઇ છે અને પ્રાચીન પ્રતિઓના સંગ્રહમાંથી તેના પર ત્રણ લોકમાં નવકાર રચાયેલી સંસ્કૃત ટીકાનો છેલ્લો ભાગ હાથમાં આવ્યો છે,
સારભૂત અન્ય કોઇ મંત્ર તેમાં જણાવ્યું છે કે આ સ્તોત્ર ૩૧ ગાથાનું છે, એટલે ૩૫ પૂ.મનિશ્રી તવાનંદવિજયજી મ.સા. નથી, માટે તેનું પ્રતિદિન ગાથાઓમાંની ૪ ગાથાઓ ક્ષેપક છે. આ ટીકા પરથી એવું પરમ ભક્તિથી સ્મરણ કરવું જોઇએ. આ અભિપ્રાયને માન્ય
સ્પષ્ટ જણાય છે કે શ્રી માનતુંગસૂરિએ ‘ભક્તામર સ્તોત્ર'ની રાખીને જૈન સંઘમાં શાસ્ત્રનો ઉપદેશ દેતાં, વિદ્યાભ્યાસ કરતાં
રચના કરીને બેડીઓ તોડવાનો જે ચમત્કાર કરી બતાવ્યો કરાવતાં, કોઇપણ પ્રકારનું ધર્માનુષ્ઠાન કરતાં તેમજ જાગવાના
તેવો જ ચમત્કાર નવકાર મહામંત્ર બોલીને પણ કરી બતાવ્યો સમયે, ભોજન-સમયે, શયન-સમયે, નગરાદિ પ્રવેશ સમયે
હતો. વિક્રમના પંદરમા શતકમાં થયેલા શ્રી સિંહતિલકસૂરિ કે કોઇપણ પ્રકારનું સંકટ ઉપસ્થિત થયે નવકાર મંત્રનું
મંત્ર શાસ્ત્રમાં વિશારદ હતા. તેમણે સૂરિમંત્ર સંબંધી ‘મંત્ર
રાજ રહસ્ય’ નામનો ૬૩૩ ગાથા પ્રમાણ એક મહત્ત્વપૂર્ણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્મરણ કરવામાં આવે છે. નવકાર મંત્રનું રહસ્ય પ્રકાશવા માટે આચાર્યોએ નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ અને ?
ગ્રંથ રચ્યો છે. તેની પ્રતિઓ આજે ઉપલબ્ધ છે પણ તેના ટીકારૂપી વિવેચન ગ્રંથો લખ્યા છે, માહાત્મ-સૂચિક કૃતિઓ
પર મંત્રશાસ્ત્રના અનેક ગૂઢ રહસ્યોથી ભરપૂર ‘લીલાવતી' નિર્માણ કરી છે તથા ચમત્કારિક સ્તોત્રો, કલામય કાવ્યો
નામની ટીકા રચાયેલી છે, તેમાં પણ નવકાર મંત્ર સંબંધી અને નાના મોટા અનેક પ્રકારના પદો ઉપરાંત રાસ અને
ઘણું વિવેચન હોવાનો સંભવ છે. પરંતુ ઘણો પ્રયત્ન કરવા કથાઓની પણ વિપુલ પ્રમાણમાં રચના કરી છે. વળી તેના
છતાં તેના દર્શન થયા નથી. દિગંબર સંપ્રદાયમાં પણ આ કલ્પો અને યંત્રો પણ બનાવ્યા છે, એટલે નવકાર મંત્ર સંબંધી
વિષયમાં તેવી જ સ્થિતિ પ્રવર્તે છે, છતાં એટલું કહી શકાય
કે તેમના આચાર્યોએ મંત્રપરંપરાને જાળવી રાખવાનો ઘણો જેમને વિશેષ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા હોય તેમને માટે ? પુષ્કળ સામગ્રી પડેલી છે. અહીં એટલું સ્પષ્ટીકરણ કરવું ઉચિત
સારો પ્રયાસ કર્યો છે અને તેથી આચાર્ય સિંહનંદી જેવા લેખાશે કે આ સામગ્રી કાંઇ એક જ સ્થળે નથી પણ જુદાં જુદાં
: નવકાર મંત્ર ઉપર એક હજાર શ્લોક પ્રમાણ સુંદ૨ ગ્રંથની અનેક સ્થાનોમાં અત્રતત્ર વિખરાયેલી પડી છે અને કેટલીક *
રચના કરી શક્યા છે. બહુમૂલ્ય વસ્તુઓની બહુ શોધ કરવા છતાં પત્તો લાગતો
નવકાર મહામંત્રના વિષય ઉપર આગમ અને નથી. દાખલા તરીકે જૈન સાહિત્યમાં ‘નમસ્કાર-લઘુ- આગમોત્તર જૈન સાહિત્યમાં બે હજારથી વધુ વર્ષના કાળ પંચિકા'નો ઉલ્લેખ આવે છે અને બહુ પ્રયત્ન પછી અમે તેની દરમિયાન અનેક આચાર્ય ભગવંતો, મુનિવર્યો અને વિદ્વાનોએ એક નકલ મેળવીને જોવા પામ્યા છીએ પણ લઘુપંજિકા નામ મંત્રો, સ્તોત્રો, પ્રશસ્તિઓ વગેરે રચીને વિપુલ સાહિત્યનું એવું સૂચન કરે છે કે તેની એક બૃહતુ-પંજિકા પણ હોવી સર્જન કર્યું છે. પ્રાકૃત, સંસ્કૃત, અપભ્રંશ, હિન્દી અને ગુજરાતી જોઇએ. તે ક્યાં ? વળી જૈન સાહિત્યમાં “નમસ્કારાવલિ' ભાષાઓમાં વૈવિધ્યપૂર્ણ અનેક રચનાઓ મળી આવે છે. ગ્રંથનું નામ આવે છે, તે હજી સુધી પ્રાપ્ત થયેલ નથી. શ્રી જિજ્ઞાસુઓ, આરાધકો આ મહામંત્ર પ્રત્યે અપ્રતિમ શ્રદ્ધા માનતુંગસૂરિએ 'મરમર-૩H-UT' શબ્દથી શરૂ થતું એક કેળવે અને તેઓને આ મહામંત્રનું પરમ ગૂઢ, અનિર્વચનીય
(સ્વ.) પૂજ્ય પિતાશ્રી કરશનજી ઝવેરચંદ મહેતા (કચ્છ માનકુવા-મુલુન્ડ)ના સ્મરણાર્થે હ. શ્રીમતી હંસાબેન રમેશભાઇ મહેતા (નવી મુંબઈ)