Page Text
________________
qકારમંત્રનો ઉરસારણવિધિ પૂ. મુનિક તરાનંદવિજયજી મહારાજ સાહેંક
વૈદિક મંત્રોની ઉચ્ચારણ પદ્ધતિ ચોક્કસ પ્રકારની છે. (૫) ચાલના એટલે અર્થ સંબંધી પ્રતિકૂળ તર્ક કરવો. અને તે બરાબર જળવાઇ રહે તે માટે નીચેના ક્રમને (૬) પ્રત્યવસ્થાન એટલે તે તર્કનો ઉત્તર આપવો. અને જે અનુસરવામાં આવે છે. પ્રથમ કેવલ મંત્રોચ્ચાર શીખવવામાં અર્થ શીખવ્યો છે, તે તે બરાબર છે એમ સિદ્ધ કરી આપવું. આવે છે, જેને સંહિતા-પાઠ કહેવામાં આવે છે. પછી એટલે કોઇ એમ માનતું હોય કે જેન-સૂત્રો તો ગમે તેમ પદચ્છેદપૂર્વક મંત્ર-પાઠ શીખવવામાં આવે છે, જેને પદ- બોલી શકાય, કારણ કે તે માટે ચોક્કસ નિયમો અસ્તિત્વમાં પાઠ કહેવામાં આવે છે. પછી બે પદો બોલવાં, બે પદો છોડી નથી, તો એ માન્યતા ભૂલ ભરેલી છે. દેવાં, પછીનાં બે પદો બોલવા અને પછીનાં બે પદો છોડી જૈન-સૂત્રોની ઉચ્ચારણવિધિ માટે અનુયોગ દ્વાર સુત્રમાં દેવાં. એ રીતે જે પાઠ શીખવવામાં આવે છે, તેને ક્રમ-પાઠ કહ્યું છે કેકહેવામાં આવે છે. આ ત્રણે રીતે પાઠ લેવાથી તેમાંના દરેક 'સુરં વધ્યારેગવં નવપલ્લત્તિ નત્રિમં વધ્યાતિય શબ્દો બરાબર યાદ રહે છે અને તેના ઉચ્ચાર વિધિમાં ફેર ડિપુ હિપુછUJપોતે ડોવિMyવ ગુરુવયોવસાયે ? પડતો નથી. પછી જટા, રેખા, શિખા, માળા, ધ્વજ, દંડ, “સૂત્રનો ઉચ્ચાર અસ્મલિત, અમિલિત, અવ્યત્યાગ્રંડિત, રથ અને ધન એ આઠ પ્રક્રિયાઓથી એ મંત્ર બોલતાં શિખવાય પરિપૂર્ણ, ઘોષયુક્ત, કંઠોષ્ઠવિપ્રમુક્ત અને ગુરુવાચના પ્રમાણે છે અને તેમાં અનુક્રમે, ઉત્ક્રમ, વ્યુત્ક્રમ, અભિક્રમ અને સેકમ એ કરવો.' પંચસંધિનો પ્રયોગ કરવામાં આવે છે, તેથી એ મંત્ર સ્મરણપટમાં અસ્મલિતાદિ વિશેષણોનો ખુલાસો ટીકાકારોએ આ શુદ્ધ સ્વરૂપે સદાને માટે જળવાઇ રહે છે. આવી કોઇ પદ્ધતિ પ્રમાણે કર્યો છે. પત્થરોથી યુક્ત ભૂમિમાં જેમ હળ બરાબર જૈન-સૂત્રોનાં ઉચ્ચાર કરવા માટે અસ્તિત્વમાં હતી કે કેમ ? ચાલતું નથી અને ઉપર કે નીચે જાય છે, તેમ ઉચ્ચારની તે આપણી સામે પ્રશ્ન છે અને તેનો ઉત્તર અહીં બાબતમાં ન થઇ જવા દેવું તે અસ્મલિત. એક જાતના ધાન્યમાં આપવામાં આવે છે.
બીજી જાતનું ભેળવી દેવાની જેમ એક સૂત્રમાં બીજા સૂત્રનો જૈન ધર્મનો પ્રથમ આચાર જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો છે અને તેના પાઠ મેળવી દેવો તે મિલિત અને તેમ ન થવા દેવું તે અમિલિત માટે જે આઠ નિયમો ઘડવામાં આવ્યા છે, તેમાંના છઠ્ઠા અથવા પદ અને વાક્યનો યોગ્ય વિચ્છેદ કરવો તે અમિલિત. નિયમમાં એવું સ્પષ્ટ પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે કે સૂત્રના વિવિધ શાસ્ત્રોનાં પદ વાક્યરૂપ ઘણાં પલ્લવોથી મિશ્રિત દરેક વર્ણનો ઉચ્ચાર શુદ્ધ કરવો. તાત્પર્ય કે જેઓ સૂત્રપાઠ તે વ્યત્યાગ્રેડિત. જેમકે "ઘો મંત્રમુનિત નવતે અશુદ્ધ બોલે છે, તે જ્ઞાનાચારનો ભંગ કરે છે અને તેથી જે મતોડજો મથa TTI:, નહ્યાખ્યામર્થ રિઝઘ દોષપાત્ર થાય છે.
પ્રવર્તમાને નવા વિવિધાઃ” વગેરે. સૂત્ર-જ્ઞાન આપવા માટે જૈન શાસ્ત્રકરોએ છ અંગ 'સરસ્થાનચ્છિન્નચિતે વા’ અથવા સૂત્રને અસ્થાને છોડી માનેલાં છે, તે આ પ્રમાણે : (૧) સંહિતા એટલે તેનો દેવું અને તેમાં બીજા સૂત્રના પાઠને મૂકી દેવો તે વ્યત્યાગ્રંડિત. ઉચ્ચારવિધિ શીખવવો, (૨) પદ એટલે સુત્રના પદો જુદાં જેમકે પ્રાપ્તરનચ નચ રાક્ષસા નિધને તા: અહીં પાડી બતાવવાં. (૩) પદાર્થ એટલે દરેક પદનો અર્થ શીખવવો. ખાતરીની રામરચ પછી જે પાઠ હોવો જોઇએ તે છૂટી (૪) પદ-વિગ્રહ એટલે સામાસિક પદોને છૂટાં પાડી બતાવવાં. ગયો છે ને બીજા શ્લોકનો રાસા નિઘન તાઃ એ પાઠ
સ્વ. સ્નેહપ્રભા નવીનચંદ્ર ફોસલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તે શ્રી નવીનચંદ્ર મૂલચંદ ફોફલીયા
| SR No. | 008742 |
| Book Title | Navkar Prabhav |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Jain Prarthana Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 4 MB |