Page Text
________________
GET નcકાર મંત્રી
અને સમાધિ
!
પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
નવકાર મંત્ર એ જિનશાસનનો સાર છે, કેમકે જિન કરેંગે ?' “અવશ્ય’. ‘તો તેરા પ્રધાન અશ્વ દે દે.” “મેં દૂસરાં શાસનની આરાધનાથી સારરૂપે ઉચ્ચ સમાધિ પ્રાપ્ત કરવાની અચ્છા અશ્વ દૂ તો ?” “નહીં નહીં, વહી પ્રધાન અશ્વ દે'. છે, અને નવકારથી સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
રાજા પૂછે છે, ‘ઉસસે આપ ક્યા કરેંગે ?' બાવો કહે છે, “મેં જીવનમાં સમાધિ એ અતિ મહત્ત્વની વસ્તુ છે. વીતરાગ હિમાલય, કાશ્મીર, વિંધ્યાચલ વગેરેહ સુંદર સ્થાનોં મેં જા અરિહંત પરમાત્મા એ જ મારા ઇષ્ટ દેવ છે. નિર્ગસ્થ સાધુ કર ધ્યાન કરુંગા.’ રાજાએ જોયું કે આ બાવાજી ભૂલ્યા પડ્યા ભગવંતો એ જ ગ૨, અને સર્વ કથિત ધર્મ એ જ લાગે છે. રાજા કહે છે, “તબ બાવાજી ! ક્ષમા કીજિયે, યું તો મોક્ષમાર્ગ...આ શ્રદ્ધા કરીને ધર્માત્મા બન્યા તો ધર્મનાં સાક્ષાત પીછે ધ્યાન અશ્વકા હી મુખ્ય હો જાયેગા.' વાત સાચી છે ફળ તરીકે સમાધિ અનુભવવાની છે, અને તે જીવનવ્યાપી જ્યારે એમ જ લાગ્યું કે ઘોડો હોય તો સારાં સારાં ધ્યાન બનાવવાની છે. માટે “આર ૦ગ-બહિલાભ' પછી થઈ શકે, પછી એ ચોરાઇ ન જાય, ભાગી ન જાય, એ માટે સમાણિવરમુત્તમં દિનુ માગીએ છીએ. સમાધિનાં ઉંચાં મૂલ્ય મનને સાવધાન રાખવાનું, ઘોડાનું ધ્યાન બરાબર રાખવાનું. સમજાય તો લાગે કે સમાધિના જેવું બીજું સુખ નથી, બોલીએ માયા ચીજ એવી છે કે જે પરમાત્માના ધ્યાનને મોળું છીએ ને, “જ્ઞાનસમું કોઇ ધન નહિ, સમતા સમુ નહિ સુખ, પાડી છે. જીવિત સમ આશા નહિ, લોભ સમું નહિ દુઃખ'. આમાં તો પછી પ્રશ્ન એ...થાય છે કે મંદિરમાં સારાં ઉપકરણ સમતા' કહી તે સમતા-સમાધિ એકરૂપ ગણીને કહેલી ન લઇ જવા જોઇએ, કેમકે ધ્યાન એમાં રહે. તેનો ઉત્તર એ સમજવાની છે. તો ઉત્કૃષ્ટ સુખ છે, અને તે ધર્મ-સાધનામાં છે કે એક બીજી દૃષ્ટિ કેમ ભૂલ્યા ? ત્યાં તો ઘોડો હોય તો પ્રત્યક્ષ એટલે તરતના ફળ તરીકે મેળવવાની છે. માટે કહેવાય જ ધ્યાન થાય એ માન્યતા છે, ત્યારે અહીં ભક્તિ કરવી છે કે ધર્મનું પ્રત્યક્ષ ફળ સમાધિરૂપ ઉત્કૃષ્ટ સુખ છે. આ સમાધિ એ સારી ચીજ પાસે છે, લઇ જઇને કરવી એવું દેવાધિદેવ એટલે શું ? ગુફામાં કે બીજે જઇને સમાધિ ચડાવે છે તે નહિ. પ્રત્યે બહુમાન છે. આવો મહાન ફરક છે. ભક્તિને ભગવાન કેમકે એ સમાધિમાં તો માત્ર નિષ્ક્રિયતા છે, ત્યાં આંતરશત્રુઓ પર હૈયામાં એટલું બધું બહુમાન છે કે એમની ભક્તિ પોતાની પર વિજય નક્કી નથી.
સારામાં સારી ચીજ-ઉપકરણ, વેશ વગેરેથી કર્યા વિના એક બાવો હતો. કોઇ રાજાનો અસાધારણ ઘોડો જોઇ રહેવાય જ નહીં. હા, એ પ્રશ્ન જરૂર છે કે પાછું ધ્યાન એનું એના મનને થયું કે “આ ઘોડો જો મને મળી જાય, તો પછી મુખ્ય કાર્ય પરમાત્માનું ધ્યાન મોળું પડી જાય. આ માટે ઠેઠ હિમાલય, અને પછી કાશ્મીર, પછી વિંધ્યાચળ વગેરે આટલું હૃદયમાં લખી રાખવાનું છે કે ભગવાનની ભક્તિ જુદે જુદે સ્થળે જઇ ધ્યાનસમાધિ લગાવી શકે. એ માટે બાવો સારામાં સારી વસ્તુ-સરંજામથી શા માટે કરવાની છે ? રાજા પાસે જઇ પહોંચ્યો.
એટલા જ માટે કે ભગવાન સૌથી સારા છે. કહો જો, મોટા રાજા સંત-સાધુનો પૂજક છે. તરત પ્રણામ કરી પૂછે છે
કિંમતી હીરામાણેક કરતાં પણ ભગવાન કેટલા સારા ? કહિયે, આપકી મેં ક્યા સેવા કરું ?' બાવો કહે છે “સેવા કે
? બમણા ? દસ ગુણા ? ના. અનંત ગુણા સારા.
હીતાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોસલીયા (કચ્છ ભુજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તે: અ.સૌ. પ્રવીણાબેન ઉમેદચંદ્ર ફોફલીયા
| SR No. | 008742 |
| Book Title | Navkar Prabhav |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Jain Prarthana Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 4 MB |