Page Text
________________
જાય છે. દર્શનકેન્દ્ર સમાધિનું બહુ મોટું કેન્દ્ર છે. તે ભૂકુટિઓની પાછળ આ બે હેતુ હોય છે. દુઃખનો ઉચ્છેદ અને સુખની વચ્ચે આવેલું છે. જે વ્યક્તિ આ કેન્દ્રમાં સમાધિસ્થ થઇ જાય ઉપલબ્ધિ, દુ:ખની નિવૃત્તિ અને સુખની પ્રાપ્તિ. પરંતુ છે તેના જાગરણનો ઉપાય એ છે કે તેના પગના અંગૂઠાને નમસ્કાર મહામંત્ર આપણી સુખ-દુઃખની બધી કલ્પનાને જ દબાવવો. આ દબાણ દર્શનકેન્દ્ર સુધી પહોંચી જાય છે અને બદલી નાખે છે. જ્યારે આપણે આ મહામંત્રની ખૂબ નજીક વ્યક્તિની સમાધિ તૂટી જાય છે. જેટલું આપણું શિર પવિત્ર જઇએ છીએ. ત્યારે મનની સ્થિતિ કંઇક બીજી જ થઇ જાય છે તેટલા જ આપણા પગ પણ પવિત્ર છે. આપણે પગને છે. સમગ્ર દર્શન બદલાઇ જાય છે. બધી અવધારણા બદલાઇ અપવિત્ર કેમ માનીએ ? આપણી ગતિનું માધ્યમ છે પગના જાય છે. એવું લાગવા માંડે છે કે જેને આપણે સુખ માની પંજા. જો પંજા ન ટકે તો ગતિ ન થઇ શકે. જે રીતે પગ ગતિ લીધું હતું. તે સુખ, સુખ નથી અને તે દુ:ખ દુ:ખ નથી. આપનાર છે તે રીતે અહંતુ સમગ્ર અધ્યાત્મયાત્રાને ગતિ સુખ-દુ:ખનો ભ્રમ ભાંગી જાય છે, ઊંઘ ઊડી જાય છે અને આપનાર છે. અત્ માર્ગ છે. અર્વત પગ છે, અહંતુ ગતિ છે માણસ જાગી ઉઠે છે. જાગ્યા પછી સ્વપ્નનું દર્શન બદલાઇ અને ગતિ વધારનાર છે.
જાય છે. જાગનાર વ્યક્તિ સ્વપ્નની અવધારણાને યથાર્થ નમસ્કાર મહામંત્રમાં સમગ્ર માર્ગ સમાયેલો છે. મોક્ષ નથી માનતી. સ્વપ્નની અવધારણા જાગવાની અવધારણાથી માર્ગનાં ચાર ચરણ છે-સમ્યજ્ઞાન, સમ્યગ્દર્શન, સમ્યગ્યારિત્ર ભિન્ન હોય છે. સુખ દુઃખની કલ્પનામાં પરિવર્તન થઇ જાય છે. અને સમ્યગતપ. અત્ આ ચતુીનું સમન્વિત રૂપ છે. ખંજવાળને કષ્ટપ્રદ માનવામાં આવે છે. ખંજવાળમાં તેઓ માર્ગ છે. અહંતનું સ્વરૂપ છે-અનંત જ્ઞાન, અનંત દર્શન, કેટલો આનંદ આવે છે. તે ખુજલીના રોગથી પીડાતી વ્યક્તિને અનંત ચારિત્ર અર્થાત્ અનંત આનંદ અને અનંત શક્તિ. પૂછો: બુદ્ધિનો વિપર્યય, મતિનો વિપર્યય, ચિંતનનો એટલો ચારિત્ર અને આનંદ એક છે. સાધનાકાળમાં જે ચારિત્ર હોય વિપર્યય થઇ જાય છે કે વ્યક્તિ જે નથી એને માની લે છે છે તે સિદ્ધકાળમાં આનંદ બની જાય છે. બન્નેમાં કોઇ અંતર અને જે છે તેને નથી માનતી. ઠીક છે, માણસે પદાર્થમાં નથી. આ છે અહંતનું સ્વરૂપ અને આ છે મોક્ષનો માર્ગ. આ સુખ માની લીધું છે. ખાવામાં સુખ થાય છે, પીવામાં સુખ નમસ્કાર મહામંત્રમાં માર્ગનું રહસ્ય છુપાયેલું છે. આપણી થાય છે. વસ્તુઓને ભોગવવામાં સુખ થાય છે. ભૂખ લાગી અધ્યાત્મયાત્રાનો સમગ્ર માર્ગ એમાં છુપાયેલો છે. આ મંત્ર હોય અને ખાવાનું ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. તરસ લાગી માર્ગદાતા છે. એટલા માટે એ મહામંત્રની કોટિમાં આવે છે. હોય અને પાણી ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. જે જોઇએ તે
નમસ્કાર મંત્ર મહામંત્ર છે તેનું ત્રીજું કારણ છે- મળતું નથી તો દુઃખ થાય છે. મેલેરિયાના તાવમાં કવીનાઇન દુ:ખમુક્તિનું સામર્થ્ય. માણસનો બધો જ પુરુષાર્થ દુ:ખને ન મળે તો દુ:ખ થાય છે. શું કવીનાઇનની ગોળીઓ ખાવી મટાડવા અને સુખને મેળવવા માટેનો હોય છે. જેટલો પુરુષાર્થ, એ સુખ છે ? એમાં કોઇ સુખ નથી આપણે ઊંડાણમાં જેટલી પ્રવૃત્તિ, જેટલી ચેષ્ટા, અને જેટલી સક્રિયતા છે તે બે ઊતરીને જોઇશું તો ખબર પડશે કે ભૂખ પોતે જ એક બીમારી વાતો સાથે જોડાયેલી છે. પહેલી વાત છે દુ:ખને મટાડવું છે. સંસ્કૃતમાં એનું નામ છે-જઠરાગ્નિપીડા. જઠરના અગ્નિથી અને બીજી વાત છે સુખને પ્રાપ્ત કરવું.
થનારી પીડા. ભલા બીમારી પણ કોઇ સુખ હોઇ છે ? તો કારખાનું ચલાવનારને પૂછવામાં આવે છે કે આટલો શું બીમારી માટે કોઇ દવા લેવી એ સુખની વાત છે ? શ્રમ શા માટે ? તે કહે છે કે-દુઃખ મટી જાય. પોતાનું દુઃખ ખાવાનો અર્થ છે એ જઠરના અગ્નિથી ઉત્પન્ન થનારી પીડાનું પણ દૂર થાય અને દુનિયાનું દુ:ખ પણ મટે, ખેડૂતને પૂછવામાં શમન કરવું. ખાવું એ પણ બીમારી છે. આપણી માન્યતા આવે છે, ખેતી કેમ કરો છો ? તે કહે છે, ભૂખનું દુ:ખ મટે. એવી થઇ ગઇ છે કે ક્યારેક થતી પીડાને આપણે માંદગી લોકોને અનાજ મળે. તેમનું પણ દુ:ખ ટળે. પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિની માની લઇએ છીએ અને રોજ થનારી પીડાને આપણે માંદગી
કલ્પનાબેન રમેશભાઇ શાહ (સાયન)
૫૯
| SR No. | 008742 |
| Book Title | Navkar Prabhav |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Jain Prarthana Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 4 MB |