Page Text
________________
પ્લાસ્ટિક અને રેડીયમના પ્રકાશવાળી માળા તો નિતાંત વર્જ- વર્તમાનકાળે શ્રી નવકારવાળી ગણવાની જુદી જુદી નીય છે. કેમ કે પ્લાસ્ટીક પોતે જ અત્યંત અશુદ્ધ-અપવિત્ર
ઘણી રીતો જોવા મળે છે દ્રવ્યોના મિશ્રણરૂપ છે. પ્લાસ્ટિક બનાવનાર કંપનીઓ તથા વૈજ્ઞાનિકો સાથે પત્રવ્યવહાર દ્વારા મેળવેલ માહિતીના આધારે
= (૧) અંગુઠા ઉપર માળા રાખી તર્જની (અંગુઠા પાસેની પહેલી
આંગળી)થી ગણવાની. ચોક્કસ જાણવા મળ્યું છે કે પ્લાસ્ટિક એ ઝાડનો રસ હોવા છતાં તેને શોધવામાં
(૨) મધ્યમા (સૌથી મોટી વચલી આંગળી, અંગુઠાથી બીજી) અને આજના મોહક સ્વરૂપમાં લાવવા માટે છૂટે હાથે સૂકાં
પર માળા રાખી અંગુઠો અને તર્જનીના સંયુક્ત સહહાડકાંનો ભૂકો, બળદના આંતરડાનો રસ વિગેરે ખૂબ જ
કારથી ગણવાની. (આ રીત વધુ પ્રચલિત છે.) અશુદ્ધ દ્રવ્ય વપરાય છે.
(૩) અંગુઠા ઉપર માળા રાખી અનામિકા (પૂજાની આંગળી તેથી પ્લાસ્ટિકની માળા સદંતર ત્યાગ કરવા ધ્યાન
છેલ્લી ટચલી આંગળી પાસેની)થી ગણવાની. રાખવું તથા નવકારવાળી મૂકવા માટે પણ પ્લાસ્ટિક, એલ્યુ
આ સંબંધી કારણોની સમીક્ષામાં તે તે રીતે પાછળ મિનિયમ કે સ્ટીલની કોઇપણ જાતની ડબીનો ઉપયોગ કરવો વિવિધ તર્કો જાણવા મળ્યા છે જેમ કે: નહિ.
પ્રથમ રાતના સમર્થનમાં પ્રવચનમુદ્રાની વાત, માળા કઇ રીતે ગણશો ?
બીજીમાં કર્મશત્રુનું સર્જન કરવા સાથે માળા. પડી ન જાય તે શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ ઉપર બતાવ્યા મુજબ
માટે અંગુઠાનો ઉપયોગ અને છેલ્લી રીતમાં પૂજા માટેની
પવિત્રતમ આંગળીથી જાપ બહુ શ્રેષ્ઠ હોવાની વિચારણા વિશિષ્ટ માળાથી કરવામાં પણ એક બહુ મહત્વની વાત જાણવી જરૂરી છે. તે એ છે કે, માળા કઇ રીતે રાખવી ? અને કઇ
વિગેરે. રીતે મણકા ફેરવવા ?
પરંતુ વાસ્તવિકતાના ધોરણે શાસ્ત્રીય અક્ષરો અને
માંત્રિક અનુભવીઓની પરંપરાની ગવેષણા કરતાં નીચે મુજબ કેમ કે જ્ઞાનીઓના બંધારણની મર્યાદા પ્રમાણે નિયત વિધિપૂર્વક કરાતી ક્રિયા પરંપરાએ પણ આંતરિક આત્મશુ
જાણવા મળ્યું છે. દ્ધિને જન્માવનારી થાય છે અને મંત્ર-શાસ્ત્રના ધોરણે એક
આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપની જ મંત્રના જુદા જુદા મોહ, વશીકરણ, મારણ આદિ કાર્યોમાં ર્માલિક શક્તિનો વિકાસ-અધખુલી મુઠ્ઠીરૂપે ચાર આંગળીઓ કરાતા જાપમાં ભિન્ન ભિન્ન પલ્લવ, બીજ, આસન, દિશા વાળી, તર્જનીના વચલા વેઢા ઉપર માળા રાખી અંગુઠાના આદિ ફેરવવાની સાથે મદ્રાનો ફેરફાર એટલે કઇ રીતે મણકા પહેલા ટેરવાથી (નખ ન અડે તે રીતે) મણકા ફેરવવા દ્વારા ફેરવવા ? અને માળા કઇ રીતે રાખવી ? તેની વ્યવસ્થા પણ થાય છે. મહત્ત્વની છે.
આ પ્રમાણે શાસ્ત્રીય જાપની મર્યાદાના અંગ તરીકે એટલે આધ્યાત્મિક શક્તિઓના વિકાસાર્થે કર્મનિ- અંગુષ્ઠથી નિયત રૂપે જાપ અતિ મહત્વની વસ્તુ છે, તે ધ્યાનમાં ર્જરા દ્વારા આત્મશુદ્ધિના લક્ષ્યથી કરાતા શ્રી નવકાર મહામં- રાખી શ્રી નવકાર મહામંત્રનો જાપ સહુએ કરવો ઘટે. ત્રના જાપમાં પણ ગીતાર્થ જ્ઞાનીઓના વચનો અને શાસ્ત્રમ- વળી, એક વાત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે કેર્યાદાથી ફલિત થતા અમૂક ચોક્કસ બંધારણને લક્ષ્યમાં લેવાની શ્રી નવકાર મહામંત્રના જાપમાં લેવાતી માળા વિશિષ્ટ જરૂર છે.
કોટિના માંત્રિક સંસ્કારોવાળી જોઇએ.
૩૫
શ્રી નારણજી કલ્યાણજી ધરમશી
(કચ્છ સુથરી, ચેમ્બર)
| SR No. | 008742 |
| Book Title | Navkar Prabhav |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Jain Prarthana Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 4 MB |