Page Text
________________
છે.) અથવા સંગ્રામની અંદર (લાકડી, તલવાર, ભાલા વગેરે “અહોહો ! આજે હું ભવસમુદ્રના તટને પામ્યો છું. અન્યથા શસ્ત્રો છોડીને) અમોઘ એવા બાણ કે શક્તિને ગ્રહણ કરવામાં ક્યાં હું ? ક્યા આ ? અને ક્યાં મારો તેની સાથેનો આવે છે, તેમ અહીં પણ મરણ આવી પડે ત્યારે તે અવસ્થામાં સમાગમ ?” “હું ધન્ય છું, કૃતપુણ્ય છું કે જેથી અનંત સ્મરણ કરવાને અશક્ય એવા દ્વાદશાંગને સ્થાને જે કરાય ભવસમુદ્રમાં ભ્રમણ કરતાં અચિંત્ય ચિંતામણિ એવો નવકાર તેને દ્વાદશાંગનો અર્થ માનવો જોઇએ.
મંત્ર પામ્યો. શાસ્ત્રકાર ભગવંતો કહે છે કેમરણ સમયે નવકાર કેવી રીતે ગણવો જોઇએ ? તેનો નેજો નમુવારો રમો માવેજ મંતવત્સન્નિા શાસ્ત્રકાર ભગવંતોએ વિધિ બતાવ્યો છે. તેઓ ફરમાવે છે કે તેTIÉä સુવર તુવરરસ નર્તનતી વિન્નો || અંત સમય નજીક આવતાં સંવિગ્ન મન વડે, અસ્મલિત, ‘અંતકાળે જેણે આ નવકારને ભાવપૂર્વક મર્યો છે, તેણે સ્પષ્ટ અને મધુર સ્વર વડે તથા કરબદ્ધ યોગમુદ્રાથી યુક્ત સુખને આમંચું છે અને દુઃખને તિલાંજલિ આપી છે.' પદ્માસને બેઠેલી કાયા વડે, સમ્યક્ પ્રકારે, સ્વયં નવકારનો
મુનિરાજે સમડીને મંત્ર સંભળાવતાં તેનું દિલ નવકાર સંપૂર્ણ ઉચ્ચાર કરવો. જો બળ ઘટવાથી તેમ કરવાનું શક્ય ન
મંત્ર ઉપર ચોંટયું, તેનાં મનમાં શુભ ભાવનો ઉદય થયો હોય તો પંચપરમેષ્ઠિનાં નામને અનુસરનારા મસિ ૩ સ’
અને એ અવસ્થામાં મરણ પામતાં તે સિંહલદ્વીપના રાજાને એવા પાંચ અક્ષરોનું સમ્યક્ પ્રકારે મનમાં સ્મરણ કરવું અને
ત્યાં સુદર્શના નામની કુંવરી રૂપે જન્મી. અંત સમયે નવકાર એટલી પણ શક્તિ ન હોય તો માત્ર મોમ્ એવા અક્ષરનું જ મંત્ર સાંભળવાથી અને દિલ ચોટવાથી પશુ-પક્ષીઓ પણ ધ્યાન કરવું, કારણ કે ૐ અક્ષર વડે અરિહંત, અશરીરી દેવની ગતિ પામે છે. તો મનુષ્યનું કહેવું જ શું ? એટલે અંત (સિદ્ધ), આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સવ મુનિ (સાધુ) સમયે નવકાર મંત્ર સ્મરવાથી કે સાંભળવાથી પ્રાણીની સંગ્રહિત થયેલા છે. અહીં કોઇ પ્રમાણની ઇચ્છા રાખતું હોય સદગતિ થાય છે, તે નિશ્ચિત્ત છે. તો અમે જણાવીએ છીએ કે આર્ષવિદ્યાનુશાસનના પ્રથમ સમુદ્દેશમાં નીચેની ગાથા કહેલી છે :
'નવકાર મંત્ર એ સિદ્ધમંત્ર છે, શાશ્વત મંત્ર છે. अरिहंता असरीरा आयरिय उवज्झाय मुणिणो ।
નવકાર મંત્ર સિદ્ધ મંત્ર એટલા માટે છે કે એ અનાદિ पंचक्खरनिप्पण्णो, ओंकारो पंच परमिट्ठी ।।
અનંત છે, એના સ્મરણથી અનેક સિદ્ધિઓ અને લબ્ધિઓ આ ગાથાનું તાત્પર્ય એ છે કે અરિહંતનો પ્રથમાક્ષર =
પ્રાપ્ત થાય છે, અષ્ટસિદ્ધિ અને નવનિધિ પ્રગટ થાય છે,
એ ચૌદ પૂર્વનો સાર છે એક એક અક્ષરના રટણ માત્રથી લઇએ, અશરીરી (સિદ્ધ)નો પ્રથમાક્ષર = લઇએ, આચાર્યનો
અડસઠ તીર્થની સ્પર્શનાનો લાભ મળે છે, એ અનંત જ્ઞાના પ્રથમાક્ષર મા લઇએ, ઉપાધ્યાયનો પ્રથમાક્ષર ૩ લઇએ અને
અને ગુણોનો રત્નાકર છે. મુનિ (સાધુ)નો પ્રથમાક્ષર ” લઇ તેની સંધિ કરીએ તો મોન્
શાશ્વતમંત્ર એટલા માટે છે કે આ મંત્રનો ક્યારે પણ બને છે. + = . મા + મ = મા. મ + ૩ = મો.
નાશ થવાનો નથી અનંત કાળચક્રના પ્રવાહની સાથે અનંત મો + = મો.
અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણી કાળમાં અનંતી અવંતી ચોવીજે મો એવા એક અક્ષરનું ધ્યાન કરવાને પણ અસમર્થ સીઓની સાથે અનંતા તીર્થંકરના શાસનકાળ દરમ્યાન છે, તે પાસે રહેલા કલ્યાણમિત્રોના સમુદાય પાસેથી અમૃતતુલ્ય નવકારમંત્રના પદ કે અક્ષરમાં કોઇ જ ફેરફાર થયો નથી. નવકાર મંત્રને સાંભળે અને તે સાંભળતી વખતે હૈયામાં આ મહામંત્ર એટલા માટે છે કે એ સર્વ મંત્રનો સાર છે, પ્રમાણે ભાવના કરે:
| વિક્નોને હરનાર છે, એનો મહિમા અપાર છે.
એ સર્વે મંત્રોમાં શિરોમણી અને મંત્રાધિરાજ છે, સિદ્ધ આ નવકાર એ સારની ગાંઠડી છે, કોઇ દુર્લભ વસ્તુની
પુરૂષોથી સાક્ષાત્કાર થયેલ છે. પ્રાપ્તિ છે, ઇષ્ટનો સમાગમ છે અને પરમ તત્ત્વ છે.
તિર્મલાબેન વસંતજી છોડવી (કચ્છ બાડા-તારદેવ)
૧૨૫
| SR No. | 008742 |
| Book Title | Navkar Prabhav |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | |
| Publisher | Jain Prarthana Mandir Trust |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 4 MB |