________________
squezથા વિશેષાફિયા) અનાનુપૂવી દ્રવ્ય ઉભયાથત્વની અપેક્ષાએ અવ. ક્તવ્યક દ્રવ્ય કરતાં વિશેષાધિક હોય છે અહીં દ્રવ્યર્થતા અને અમદેશાર્થતાની અપેક્ષાએ આ અધિકતા સમજવી. (નવવધ્યારું પથાર વિસાદિયા) તથા અવક્તવ્યક દ્રવ્ય પ્રદેશાર્થતાની અપેક્ષાએ અનાનપવી દ્રવ્ય કરતાં વિશેષાષિક છે. તેમની આ વિશેષાધિકતા પ્રત્યેક અવક્તવ્યક દ્રવ્ય દ્વિદેશી હેવાને કારણે સમજવી, કારણ કે પ્રત્યેક અનાનુપૂર્વી દ્રવ્ય કરતાં પ્રત્યેક અવક્તવ્યક દ્રવ્ય બમણ પ્રદેશવાળું હોય છે અનાનુપૂવ દ્રવ્ય એક એક પ્રદેશવાળું હોય છે અને અવક્તવ્યક દ્રવ્ય બબ્બે પ્રદેશવાળું હોય છે, તે કારણે અવક્તવ્યક દ્રવ્યને અનાનુપૂવ દ્રવ્ય કરતાં બમણા પ્રદેશવાળું કહ્યું છે.
(आणुपुत्वीदव्वाई दवढयाप असंखेजगुणाई ताई चेव पएमद्वयाए અતિગુણારું') ઉભયાર્થતાની અપેક્ષાએ હવે તેમના અપહત્વને વિચાર કરવામાં આવે છે-દ્રવ્યાર્થતાની અપેક્ષાએ આનપૂર્વ દ્રવ્ય અમ્રખ્યાત ગણું અને પ્રદેશાર્થતાની અપેક્ષાએ આનુવ દ્રવ્ય અનંત ગણું છે. આ પ્રકારે પ્રત્યેક પક્ષને અનુલક્ષીને વિચાર કરવાની અપેક્ષાએ જે અહીં ઉભયાર્થપક્ષની અપેક્ષાએ વિચાર કરવામાં આવ્યો છે તેમાં એક વિશેષતા છે કે-જેમ દ્રવ્યાર્થિતાની દષ્ટિએ વિચાર કરીને અનાનુપૂવી દ્રવ્ય અવક્તવ્યક દ્રવ્ય કરતાં વિશેષાધિક પ્રકટ કરવામાં આવ્યા છે, એ પ્રમાણે પ્રદેશાર્થતાની અપે. ક્ષાએ અનાનુપૂવી દ્રવ્યોને વિશેષાધિક બતાવવામાં આવ્યા નથી, કારણ કે તે પ્રદેશરહિત હોવાને કારણે અવક્તવ્યક દ્રા કરતાં અ૬૫પ્રમાણુવાળા , પરંતુ જે પ્રત્યેક પક્ષની અપેક્ષા એ તેમને વિચાર કરવામાં આવે તે આ સર્વસ્તકતા (સો કરતાં અહ૫પ્રમાણુતા, પણ તેમનામાં પ્રકટ કરી શકાય છે. એજ નિમિત્તને લીધે અહીં તૃતીય પક્ષ રૂ૫ ઉભયાર્થતા ગુહીત કરવામાં આવી છે આ પ્રમાણે નવ પ્રકારના અનુગામનું નિરૂપણ કરીને હવે સાર આ પ્રકરણને ઉપસંહાર કરતા કહે છે કે-(રે ૪ કલુને જે ૪ ગેમ વળ અનવનિરિવા વાળુપુની ) અનુગામનું આ પ્રકારનું સ્વરૂપ છે. આ પ્રકારે અહીં સુધીમાં સૂવારે નૈગમવ્યવહારનયસંમત અનૌપનિશ્વિકી દ્વવ્યાનુ ના રવરૂપનું નિરૂપણ કર્યું છે. સૂબા
હવે સૂત્રકાર સંગ્રહનયના મતાનુસાર આ અપનિષિકી દ્રવ્યાનુપૂર્વીના રિવરૂપનું કથન કરે છે- “રે િત » ઈત્યાદિ–
શબ્દાર્થ–પ્રશ્ન-(સે પિં તે સંપૂર્ણ જોવનિષિા રાજુપુળી ) હે ભગવન! સંગ્રહનયસંમત અનોપનિધિદી દ્વવ્યાનુવીનું સ્વરૂપ કેવું છે?
ઉત્તર-(ાણ જળવળિકિયા ગ્રાળુપુત્રી જેવા ઘood) સંગ્રહ નમસંમત અનોપનિધિકી દ્રવ્યાનુપવી પાંચ પ્રકારની કહી છે. (૪ ) પ્રકાશ નીચે પ્રમાણે છે-(અથવાવાયા, મંneyહાળવાર, એલ. વ્યા હોવા છળક) (૧)અર્થપદપ્રરૂપણુતા, (૨) ગયહીતનતા
અનુયોગ દ્વાર સુત્રમ
૧૩૬
