Agam 44 Chulika 01 Nandi Sutra

Author(s): Chandrasuri
Publisher: Devchand Lalbhai Pustakoddhar Fund

Page 12

मंदीलपटीकाया दुर्मपदव्याख्या
घिरनविता
श्री चन्द्रसरि [इ. की, 'द्रव्यतो भोजमादिविचित्रविभवनदानजनितः कदाचिचतो विक्षिा केली समात् । अनेकान्तिको अनैविक, नात्यन्तिकव्वक्लेदभाक् च। एकान्ति-fame माल्यन्तिकोषलाक्छेद्रपरः । 'श्रुतधर्मसम्पत्समन्विता एव प्राय' इति । मानुपाविधिक शिक्षा माभूदिति प्रात्री प्रणं । 'यस्येति । 'इश्च अश्च में तस्य' (को. तत्त्वबोधिनी) इत्यनेबाकस्लोगा, 'नन्दन्ति समृद्धिकारमुबन्त्यनयेति नन्दी । “नन्दीति यस्य कस्यचित्रास क्रियते सा नामाकदी। 'अक्षादिषु स्थापिता स्थापनानन्दी । 'ज्ञसरीरद्रव्यनन्दिरित्यादि । ज्ञातकान् शस्तस्व शहरं तदेवानुभूतभावत्वात् गव्यावन्द्रि, ज्ञशरीरद्रव्यनन्दिः । नन्दिरिति यत्पदं, तदर्थज्ञायकस्य प्रारी (8) जीवविप्रयुक्तं तत् शरीरद्रव्यनन्दिरित्यर्थः । विविक्षितपर्यायेण अविष्यतीति भव्यो विवक्षितपर्यायाई स्त्रयोमा इत्यर्थः । तस्य सहीर नदेव भावनन्दिकारणत्वात् द्रव्यवन्दिः भव्यशरीरद्रव्यमन्दिः, यो जन्तुर्नन्दिरिति पाठ आगामिकाले शिक्षिष्यते, न तावच्छिक्षितः तज्जीवाधिष्ठितं शारीरं भारी नन्दिरित्यर्थः । भूतभाविन्यनन्दिलक्षणाभिधानायाह 'भूतस्येत्यादि । 'तन्य तत्वनैः कथित', सकर थंभूतमित्याहू, यत्कारणं-हेतुः, कस्येत्याह, 'भावस्य' पर्यायस्य, कथंभूतस्येत्याह-'भूतस्य' भीतस्य भाविको वा'. भविष्यतः, 'लोके' आधारभूते, तत्तु सचेतनं पुख्यादि, अचेतनं च काष्ठादि भवति । एतदुक्तं भवति-यः पूर्व स्वर्गादिष्विन्द्रादित्वेन भूत्वा इदानीं मनुष्यादित्वेन परिणतो. तीलस्येन्द्रादिपर्वागस्य कारणत्वात्साम्प्रतमपि द्रव्यत इन्द्रादिरभिधीयते । अमाच्यादिपरियामा त्यानिमाल । तथाऽपि य इन्द्रादित्वेनोत्पत्स्यते, स इदानीमपि भविष्यदिन्द्रादिपदपर्यासकारणा [i] इनाल इन्मादिरभिधीयते, भविष्यद्राजकुमारराजवत् । एवमचेतनस्यापि काष्ठादे तभकिमा पर्यासकारलेन का भावनीयेत्यार्यार्थः । 'भंभा' गाहा ॥ सुगमा । नवरं भंभेति पृथुक मुखडाविशेषः । मुकुन्दमईलौ तु मुरजविशेषौ । केवलमेकतः सङ्कीर्णोऽन्यत्र तु बिस्तीषणों मुक न्दोऽभिधीयते । मईलातु उभयतोऽपि समः । कडम्बा करटिका । तलिमा तिउल्लिका क्षेत्र प्रतीतं ॥ चोभागमतो भाक्नन्दिः पञ्च ज्ञानानि । वचनरूपं श्रुतमेवागमो न शेषज्ञानानि । तेबागमस्य ज्ञानपञ्चक्लैकदेशत्वान्तोशब्दो देशवचनः । 'अथवे' ति अत्राप्याममैकदेश एवाय नमन शेषश्रुताकाशमा देखवाज्येन नोशब्दः। 'सचित्ते त्यादि । सचित्तशीतसंवृताश्चासामिामिलाश्वेति समासः, तनेतरा अचित्तोष्फविवृताख्याः । सचित्ताचित्तादिद्विरूपतया मित्रत्वं । मत्स्यासन चोळ पूर्वसनिति ॥