Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ० ८ महाबला दिषट्राजस्वरूपनिरूपणम् २५१ कुर्वन्ति । प्रतिश्रुत्य बहुभिचतुर्थ - यावद् चतुर्थभक्तादिभिरात्मानं भावयन्तो त्रिहरन्ति । ततस्तदनन्तरं स महाबलोsनगारो' इमेण ' अनेन वक्ष्यमाणेन 'कारण' कारणेन प्रतिज्ञां कृत्वा तदन्यथा करणरूपेण भाषिश्वातदन्यथा करणं हि माया साच स्त्रीत्वस्य कारणम्, इयं मायाऽभिमानात् प्रादुर्भवति, अभिमानं चात्र - ' अह तेषां नायकोऽस्मि, एते मदधीना अनुनायकाः सन्तीति यदि ममोत्कृष्टता न स्यात्तर्हि नायकानुनायकानां को विशेषः स्यादित्येवं भावनया अभिमानो माया मण्णस्स एयम डिसुर्णेति ) इस प्रकार विचार कर उन्हों ने परस्पर में इस विचार को स्वीकार कर लिया ।
( पडिणित्ता बहूहिं चउत्थ जाव विहरति ) स्वीकार कर फिर उन सबने साथ ही साथ चतुर्थ भक्त आदि की तपश्चर्या करना प्रारंभ कर दी - (तरणं से महत्वले अणगारे इमेणं कारणेणं इत्थिणामगोयं कम्मं निव्वर्त्तिसु ) महाबल अनगार ने इस वक्ष्यमाण कारण से स्त्री नाम गोत्र कर्म का उपार्जन किया अर्थात् महाबल ने प्रतिज्ञा करके भी प्रतिज्ञानुसार तपश्चरण नहीं किया किन्तु कुटिल भाव रखकर अन्यथारूप से तपश्चरण किया - कहा कुछ और किया कुछ इसी का नाम माया है । यह माया स्त्रीत्व प्राप्ति का कारण होती है। माया अभिमान से उद्भूत होती है - महाबल के हृदय में अभिमान इस कारण से आया था- कि मैं इन सब का नायक हूँ ये मेरे आधीन हैं- अनुनायक हैं-यदि मेरे में इनकी अपेक्षा उत्कृष्टता नही हो तो फिर नायक और अनुनायकों में
આ પ્રમાણે વિચાર કરીને બધાએ મળીને એ વાતને સ્વીકારી લીધી. ( पडिणित्ता बहूहिं चउत्थ जाव विहरति ) स्वीर हरीने तेयो भेडी સાથે ચતુ་ભક્ત વગેરે તપશ્ચર્યા શરુ કરી.
(तएण से महब्बले अणगारे इमेणं कारणेण इत्थिनामगोयं कम्मं निव्वर्त्तिसु
મહાખલ અનગારે જેના કારણ વિષેની ચર્ચા આગળ થશે–તેવા ૮ શ્રી નામ ગોત્ર કનું ” ઉપાર્જન કર્યું. એટલે કે મહાખલે પ્રતિજ્ઞા કરીને પણ તે મુજખ તપનું આચરણ કર્યું" નહિ. કુટિલભાવથી તેઓએ બીજી રીતે તપનું આચરણ કર્યુ, “ કહેવું કઇ અને કરવું કંઇ ” તેનું નામ માયા છે. એ માયા જ સ્ત્રીત્વ પ્રાપ્તિનું કારણ બને છે, અભિમાનથી માયા ઉત્પન્ન થાય છે. મહાખલ ના મનમાં આરીતે અભિમાન ઉત્પન્ન થયું કે હું બધાને નાયક છું. આ બધા મારે આધીન છે-અનુનાયક છે. જો મારામાં તેની અપેક્ષા ઉત્કૃષ્ટતા નહિ હોય તે। . નાયક અને અનુનાયકામાં તફાવત શે। રહ્યો ? આ જાતની ભાવના
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર : ૦૨
