Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

Author(s): Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas

Page 576

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त्वाचा
| काकिणीरत्नपर्यन्तानां लक्षणप्रतिपादकशास्त्रपरिज्ञानमवगन्तन्यम् ॥ तथा मत्रविशेषरूपा विद्याः, तबथा-दुर्भगमपि सुभगमाक
रोति सुभगाकरां, तथा सुभगमपि दुर्भगमाकरोति दुर्भगाकरां, तथा गर्मकरां-गर्भाधानविधायिनी, तथा मोहो-व्यामोहो वेदोदयो 18| वा तत्करणशीलामाथर्वणीमाथर्वणाभिधानां सबोऽनर्थकारिणी विद्यामधीयते, तथा पाकशासनीम् [आथर्वणीम् ] इन्द्रजालसं
शिका तथा नानाविधैर्द्रव्यैः-कणवीरपुष्पादिभिर्मधुघृतादिभिर्वोच्चाटनादिकैः कार्योमो-हवनं यसां सा द्रव्यहवना तां, तथा | क्षत्रियाणां विद्या धनुर्वेदादिकाऽपरा वा या स्वगोत्रक्रमेणायाता तामधील प्रयुञ्जते, तथा नानाप्रकारं ज्योतिषमधील व्यापार४ यतीति दर्शयति-'चंदचरिय' मित्यादि, चन्द्रस्य-ग्रहपतेश्चरितं चन्द्रचरितमिति, तच वर्गसंस्थानप्रमाणप्रभानक्षत्रयोगराहुग्रहादिकं, सूर्यचरितं खिद-सूर्यस्य मण्डलपरिमाणराशिपरिभोगोयोतावकाशराहूपरागादिकं, तथा शुक्रचारो-मीथीत्रयचारादिकः, तथा बृहस्पतिचारः शुभाशुभफलप्रदः संवत्सरराशिपरिभोगादिकश्च, तथोल्कापाता दिग्दाहाच वायन्यादिषु मण्डलेषु भवन्तः शस्त्रा| निक्षुत्पीडाविधायिनो भवन्ति, तथा मृगा-हरिणशृगालादय आरण्यास्तेषां दर्शनरुतं ग्रामनगरप्रवेशादौ सति शुभाशुभं पत्र चिन्त्यते तन्मृगचक्रं, तथा वायसादीनां पक्षिणां यत्र स्थानदिकस्वराश्रयणात् शुभाशुभफलं चिन्त्यते तद्वायसपरिमण्डलं, तथा पांसुकेशमांसरुधिरादिवृष्टयोऽनिष्टफलदा यत्र शाखे चिन्त्यन्ते तत्तदभिधानमेव भवति, तथा विद्या नानाप्रकाराः क्षुद्रकर्मकारिण्यः, ताश्चमा:-वैताली नाम विद्या नियताक्षरप्रतिबद्धा, सा च किल कतिमिर्जपैर्दण्डमुत्थापयति, तथार्धवेताली तमेवोपशमयति,
तथाऽप(व)स्वापिनी तालोद्घाटनी श्वपाकी शाम्बरी तथाऽपरा द्राविडी कालिङ्गी गौरी गान्धार्यवपतन्युत्पतनी जुम्भणी स्तम्भनी सूत्रह. ५४ श्लेषणी आमयकरणी विशल्यकरणी प्रक्रामण्यन्तर्धानकरणीसेनमादिका विद्या अधीयते, आसां चार्थः संज्ञातोऽवसेय इति, मूत्रकृताङ्गेशनवरं शाम्बरीद्राविडीकालिङ्गयस्तद्देशोद्भवास्तद्भापानिबद्धवाना चित्रफलाः, अवपतनी तु जपन् खत एव पतत्यन्ध वा पातयत्ये- ४२ क्रिया२ श्रुतस्क- वमुत्पतन्यपि द्रष्टव्या । तदेवमेवमादिका विद्या आदिग्रहणास्त्रज्ञप्त्यादयो गृखन्ते । एताच विद्याः पापण्डिका अविदितपरमार्था | स्थानाध्य. न्धे शीलागृहस्था बा स्वयूथ्या वा द्रच्यलिङ्गधारिणोऽनपानाबर्थ प्रयुञ्जन्ति, अन्वेषां वा विरूपरूवाणाम्-उच्चावचानां शब्दादीनां काम-12
अधर्मपक्षेश्रीयावृत्तिः
ऽनुगामुकभोगानां कृते प्रयुञ्जन्ति । सामान्येन विद्याऽऽसेवनमनिष्टकारीति दर्शयितुमाह-'तिरिच्छ'मित्यादि, तिरथीनाम्-अननुकूला। ॥३१९।।
| सदनुष्ठानप्रतिघातिकां ते अनार्या विप्रतिपन्ना विद्यां सेवन्ते, ते च पचपि क्षेत्रार्या मापार्यास्तथापि मिथ्यालोपहतबुद्धयोऽनार्यकमकारिखादनार्या एव द्रष्टव्याः, ते च खायुपः क्षये कालमासे कालं कृखा यदि कथञ्चिदेवलोकगामिनो भवन्ति ततोज्यतरेषु आसुरीयकेषु किल्बिपिकादिषु स्थानेषत्पत्स्यन्ते, ततोऽपि विनमुक्ताः-बुता यदि मनुष्येतद्यन्ते, तत्र च तत्कर्मशेषतयैडमूकवे-191 नान्यक्तभाषिणस्तमस्वेनान्धतया मूकतया वा प्रत्यागच्छन्ति, ततोऽपि नानाप्रकारेषु पासमाखानेषु नरकतिर्यगादिपूत्पद्यन्ते ॥ | साम्प्रतं गृहस्थानुद्दिश्याधर्मपक्षसेवनमुच्यते
से एगइओ आयहेउं वा णायहेउं वा सयणहे वा अगारहेउं वा परिवारहेउँ वा नायगं वा सहवासियं वा णिस्साए अदुवा अणुगामिए १ अदुवा उवचरए २ अदुवा पडिपहिए ३ अदुवा संधिछेदए ४ अदुवा गंठिछेदए ५ अदुवा उरम्भिए ६ अदुवा सोवरिए ७ अदुवा बागुरिए ८ अदुवा साउणिए ९ अदुवा ॥३१९॥ मच्छिए १० अदुवा गोघायए ११ अदुवा गोवालए १२ अदुवा सोवणिए १३ अदुवा सोवणियंतिए १४ ॥ एगइओ आणुगामियभावं पडिसंधाय तमेव अणुगामियाणुगामियं हंता छेत्ता भेत्ता लुंपइत्ता विलुपइत्सा उद्दवइत्ता आहारं आहारेति, इति से महया पावहिं कम्महिं अत्ताणं उबक्खाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ उवचरयभावं पडिसंधाय तमेव उवचरियं हंता छेत्ता भेत्ता लुंपइत्ता बिलुंपइत्ता उहवइत्ता आहारं आहारेति, इति से महया पाबेहिं कम्मेहिं अत्ताणं उवक्खाइत्ता भवह ॥ से एगहओ पाडिपहियभावं पडिसंधाय तमेव पाडिपहे ठिच्चा हंता छेत्ता भेत्ता लुंपइत्ता विलुपइत्ता उद्दबइत्ता आहारं आहारेति, इति से महया पावहिं कम्मेहिं अत्ताणं उवक्वाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ संधिछेदगभावं पडिसंधाय तमेव संधि छेत्ता भेत्ता जाव इति से महया पाबेहिं कम्मेहिं अत्ताणं उबग्वाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ गंठिछेदगभावं पडिसंधाय तमेव गंठिं छेत्ता भेत्ता जाब इति से महया पाहिं कम्नेहिं अत्ताणं उवम्याइत्ता भवइ ॥ से एगइओ उरम्भियभावं पडिसंधाय उरब्भं वा अण्णतरं वा तसं पाणं हंता जाच उवक्खाइत्ता भवइ । एसो अभिलावो सवत्थ ॥ से एगइओ सोयरियभावं पडिसंधाय महिसं बा अण्णतरं वा तसं पाणं जाव उवक्वाइत्ता भव ॥ से एगइओ वागुरियभावं पडिसंधाय मियं वा अण्णतरं वा तसं पाणं हंता जाव उवक्खाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ सउणियभावं पडिसंधाय सउर्णि वा अण्णतरं या तसं पाणं हंता जाव उवक्वाइत्ता भव ॥ से एगइओ मच्छियभावं पडिसंधाय मच्छं वा अण्णतरं वा तसं पाणं हंता जाव उवक्खाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ गोघायभावं पडिसंधाय तमेव गोणं वा अण्णयरं वा तसं पाणं हंता जाव उवक्वाइत्ता भवइ ॥ से एगइओ गोवालभावं पडिसंधाय तमेव गोवालं वा परिजविय
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