Book Title: Samavayangasuttam
Author(s): Ashok Kumar Singh
Publisher: B L Institute of Indology

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Page 198
________________ 37 37. कुंथुस्स णं अरहओ 'सत्तत्तीसं गणा 'सत्तत्तीसं गणहरा होत्था। हेमवय- हेरण्णवतियातो णं जीवातो सत्तत्तीसं सत्तत्तीसं जोयणसहस्साइं 'छच्च चोवत्तरे जोयणसते 'सोलस य 'एकूणवीसइभाए जोयणस्स किंचिविसेसूणातो आयामेणं पण्णत्तातो । सव्वासु णं विजय- वेजयंतजयंत- अपराजितासु रायधाणीसु पागारा सत्तत्तीसं सत्तत्तीसं जोयणाई उड्डउच्चत्तेणं पण्णत्ता । खुड्डियाए णं विमाणप्पविभत्तीए पढमे वग्गे सत्तत्तीसं उद्देसणकाला पण्णत्ता । 'कत्तियबहुलसत्तमीए णं सूरिए सत्तत्तीसंगुलियं पोरिसिच्छायं निव्वत्तइत्ता णं चारं चरति । Seer Kunthu^ had thirty-seven groups (gana) and thirty-seven directdisciples. The length of bow-strings of regions Haimavata and Hiranyavata, is expounded a little less than thirty-seven thousand six hundred seventy-four and sixteen by nineteen yojana ( 37674-16/19). The vertical height of the forts (prākāra) of all the capitals Vijaya, Vaijayanta, Jayanta and Aparājita is expounded as thirty-seven yojana ®. Thirty-seven lectures ( uddeśanakāla) are expounded in the minor kṣudrikā vimänapravibhakti's first section (varga). On seventh day of dark fortnight of the [month] Kārttika, the sun moves producing the thirty-seven finger-breadth shadow of man's length (paurusī) P. 1. सत्ततीसं जे० हे २ ला १ मु० ॥ 2. “ आवश्यके तु पञ्चत्रिंशत् श्रूयन्त इति मतान्तरम् " - अटी० ॥ 3. वयाओ मु० ॥ 4. जे० विना - छच्चोत्तरे हे १ ला २ । छच्चोवुत्तरे खं० । छच्च चउसत्तरे मु० । छच्च च्योहत्तरे ला १ । छच्च बावतरे हे २ T॥ 5. सोलसब - एगूण' मु० ॥ 6. 'बीसाइ खं० हे १ ला २ ॥ 7. “यदि अश्वयुजः पौर्णमास्यां षट्त्रिंशङ्गुलिका पौरुषीच्छाया भवति तदा कार्तिकस्य कृष्णसप्तम्यामङ्गु वृद्धिं गतत्वात् सप्तत्रिंशदङ्गुलिका भवतीति" - अटी० ॥ Notes A. Abhayadevasuri1 referred that in Avasyakaniryukti, the number of groups and direct-disciples is thirty-three, which is another tradition. But the extant redaction of Avaśyakaniryukti 2 mentions this number as 35. Besides, it also mentions that barring Mahāvīra number of groups and direct-disciples were identical. Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org

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