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से किं तं मणुस्ससेणियापरिकम्मे? मणुस्ससेणियापरिकम्मे चोहसविहे पण्णत्ते, तंजहाताई चेव माउयापयाइं जाव नंदावत्तं मणुस्सावत्तं, से त्तं मणुस्ससेणियापरिकम्मे।
What is this manusyaśreņikā-parikarma ? It is expounded as fourteen -fold, namely: these are from mātņkāpada up to nandyāvarta manusyāvarta, this is manusyaśreņikā parikarma.
अवसेसाइं परिकम्माइं पाढाइयाइं एक्कारसविहाणि पन्नत्ताई। इच्चेताई सत्त परिकम्माई, छ ससमइयाणि, सत्त आजीवियाणि। छ चउक्कणइयाणि, सत्त तेरासियाणि। एवामेव सपुव्वावरेणं सत्त परिकम्माइं 10तेसीतिं भवंतीति मक्खायाति। से त्तं परिकम्माइं।
The remaining parikarmas from prsthaśreņikā (up to cyutācyutaśreņikāparikarma are expounded as eleven-fold. Of these seven parikarmas, six are based on Jina doctrine (svasamaya), seventh is on (the doctrine of) Ajivika. The first six parikarmas are based on the four stand-points (naya), the seventh on trairāśikanaya. Thus, these seven parikarmas with regard to former and subsequent (all the species of seven parikarma) are described as eighty-three. That is parikarma.
से किं तं सुत्ताइं? सुत्ताइं अट्ठासीति भवंतीति मक्खायातिं तंजहा-11उजगं परिणयापरिणयं बहुभंगियं विपच्चवियं 13अणंतरपरंपरं 14सामाणं संजूहं 16भिन्नं 17आहव्वायं सोवत्थितं 18घटं णंदावत्तं बहुलं 1 पुढापुढे वियावत्तं 2एवंभूतं दुयावत्तं 21वत्तमाणुप्पयं समभिरूढं
8. “स्सावटें जे०। “स्सावद्धं खं० जे १ हे १ ला २। स्साबद्धं ला १। स्सबद्धं हे २ मु०॥ 9. अवि खं०। अवसेसंस जे १)परि हे १ ला २ जे १॥ 10. तेसीतिं नास्ति खं० जे० हे १ ला २॥ 11. उजुगं हे २ मु०। नन्दीसूत्रे द्वाविंशतिसूत्रनाम्नां विविधप्रतिषु विद्यमानाः पाठभेदाः तत्र [पृ० ४४] निर्दिष्टात् कोष्ठकाज्ज्ञातव्याः॥ 12. विपब्वियं हे १ ला २। विप्पच्चइयं मु०। विनयपव्वतियं हे २॥ 13. प्रतिषु पाठा:-अणंतरपरंपरं खं० जे १ हे १, २ ला १, २। अणंतरपरं जे०। अणंतरं परंपरं मु०॥ 14. समाणं ला १ मु०॥ 15. सजूहं खं० जे १ हे १,२ ला २॥ 16. संभिन्नं मु०॥ 17. आहच्चायं खं०। अहव्यायं हे २। अहव्वोयं ला १। अहच्चयं मु०॥ 18. घंटा णंदा हे १ ला २॥ 19. पुढे विया खं०। पुट्ठा विया हे १ ला २१ पुढपुढे विया जे०॥ 20. भूत दुया जे०॥ 21. 'माणप्पयं मु०॥
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