________________
Basket of Scriptures
255
measured readings, numerable disquisition doors, numerable perceptions, numerable vesta meters, numerable slokas (in anustubh meters) and numerable niryuktis of Ācārānga.
से णं अंगट्ठयाए पढमे अंगे, दो सुतक्खंधा, पणुवीसं अज्झयणा, पंचासीती उद्देसणकाला, 'पंचासीई समुद्देसणकाला, अट्ठारस पदसहस्साइं पदग्गेणं पण्णत्ते। संखेजा
अक्खरा, अणंता गमा, अणंता पजवा, परित्ता तसा, अणंता थावरा, सासया कडा णिबद्धा णिकाइता जिण्पण्णत्ता भावा आघविनंति पण्णविनंति परूविजंति दंसिजति निदंसिर्जति उवदंसिजति। से एवं आता, एवं णाता, एवं विण्णाता। एवं चरणकरणपरूवणयाआघविज्जति पण्णाविजति परूविजति दंसिजति निदंसिजति उवदंसिजति। से तं आयारे।
Among [the twelve] Angas Ācārānga the first, contains two books (śrutaskandha), twenty-five chapters (adhyayana), twenty sections (uddeśanakāla), eighty-five sub-section (samuddeśanakāla) and eighteen thousand words (pada) in all. Numerable syllables (aksaras), [infinite narratives (gamas), measurable mobile beings, infinite immobile beings, eternal, performed, knitted, established (with logical reasons), essence manifested by Victors / Seers are instructed, described, expounded, illustrated (in general) with examples and are preached. [Hence, with the study of Ācārānga] one becomes knower (in general), knower in detail. [Besides) the exposition of conduct and disposition are instructed, described, expounded, illustrated (in general) with examples and are preached. That is Ācāra.
3. 'सीइं मु०। सीति ला १॥ 4. हे २ विना- सीइंजे १। सीतिं हे १ ला १, २ मु०। सीति जे०॥ 5. पन्नत्ता हे २। पण्णत्ते नास्ति मु०। “अष्टादश पदसहस्राणि पदाग्रेण प्रज्ञप्तः"-अटी०। अस्मिन् सूत्रेऽने च सर्वत्र पण्णत्ते इति पदं नन्दीसूत्रे नास्ति। 6. स जे० ला १। से एवं नाए एवं विणाते हे १ ला २१ खं० मध्ये पत्रमेकं नास्ति । दृश्यतां पृ० ४३६ पं० २ टि० २। “से एवमित्यादि, स इति आचाराङ्गग्राहको गृह्यते एवं आय त्ति अस्मिन् भावतः सम्यगधीते सति एवमात्मा भवति, तदुक्तक्रियापरिणामाव्यतिरेकात् स एवं भवतीत्यर्थः, इदं च सूत्रं पुस्तकेषु न दृष्टम्, नन्यां तु दृश्यत इतीह व्याख्यातमिति। .....ज्ञानमधिकृत्य आह- एवं नाय त्ति इदंमधीत्य एवं ज्ञाता भवति यथैवेहोक्तमिति, एवं विनाय त्ति विविधो विशिष्टो वा ज्ञाता विज्ञाता, एवं विज्ञाता भवति तन्त्रान्तरीयज्ञाता भवति"- अटी०। अत्रे दमवधेयम् -एवं आया इति पाठो नन्दीचूर्णी नास्ति, दृश्यतां नन्दीसूत्रे पृ० ३४ टि०
7. 'ज्जति मु०। एवमग्रेऽपि सर्वत्र॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
