________________
266
Samavāyāngasūtra
परीसहपराजिया'सहप(पा ?)रद्धरुद्धसिद्धालयमग्गनिग्गयाणं विसयसुहतुच्छ आसावसदोसमुच्छियाणं विराहियचरित्तणाणदंसणजतिगुणविविहप्पगारणिस्सारसुन्नयाणं संसारअपारदुक्खदुग्गतिभवविविहपरंपरापवंचा, धीराण य जियपरीसहकसायसेण्णधितिधणियसंजमउच्छाहनिच्छियाणं आराहियणाणदंसणचरित्तजोगणिस्सल्लसुद्धसिद्धालयमग्गमभिमुहाणं सुरभवणविमाणसोक्खाई अणोवमाइं भोत्तूण चिरं च भोगभोगाणि ताणि दिव्वाणि महरिहाणि ततो य कालक्कमचुयाणंजह य पुणो लद्धसिद्धिमग्गाणं अंतकिरिया, 11चलियाण य सदेवमाणुसधीरकरणकारणाणि 12बोधणअणुसासणाणि गुणदोसदरिसणाणि, दिटुंते पच्चये य सोऊण लोगमुणिणो 13जह य द्विय सामणम्मि जरमरणणासणकरे, आराहितसंजमा य सुरलोगपडिनियत्ता उति जह सासतं सिव सव्वदुक्खमोक्खं एते अण्णे य एवमादित्थ वित्थरेण य।
In detail, the conduct of those monks, initiated into the excellent Order of Seers, became incapable in practicing the vow of restraints because of weak endurance, mind and conduct, became unable to withstand the cumbersome onus of hard fought battle or fracas like penances, rules and observances, hence rendered themselves helpless and fell (became reluctant), unable to endure or forbear subdued with rigorous afflictions, because of obstacles in the path of salvation, lack of knowledge etc. great causes of those subdued with the
7. 'जियाणं सहपारद्धरुद्ध हे २ मु०। जियाणं सहपारुद्धरुद्ध ० अटीपा०। घोरपरीषहैः पराजिताश्चासहाश्च असमर्थाः सन्तः प्रारब्धाश्च परीषहैरेव वशीकर्तुं रुद्धाश्च मोक्षमार्गगमने ये ते घोरपरीषहपराजितासहप्रारब्धरुद्धाः अतिरुद्धाः .... । पाठान्तरेण घोरपरीषहपराजितानां तथा सह युगपदेव परीषहैविशिष्टगुणश्रेणिमारोहन्तः प्ररुद्धरुद्धाः अतिरुद्धाः"-अटी०॥ 8. विसयसुहमहिच्छातुच्छ अटीपा० । “पाठान्तरेण विषयसुखे या महेच्छा कस्यांचिदवस्थायां या चावस्थान्तरे तुच्छाशा"-अटी०॥ 9. 'णिच्छित्तायं खं० हे १ ला २॥ 10. 'णिसण्ण खं०। "णिसत्त' हे १। णिसन्न' ला २। णीसल्ल जे० ला १॥ 11. अत्र हस्तलिखितादर्शेषु खं० जे हे १ ला २ मध्ये 'वलियाण' इति पाठो भाति, टीकादर्शेषु "चलितानां च" इति अत्र व्याख्यातं दृश्यते, पुनश्च "आराहितसंजम त्ति एत एव लौकिकमुनयः संयमवलिताश जिनप्रवचनं प्रपन्नाः" इति पाठष्टीकायां दृश्यते, अतो व-चकारयोः समानप्रायत्वादत्र 'वलियाण चलियाण' इति पाठद्वये कतरः पाठः समीचीनतर इति सुधीभिः स्वयमेव विचारणीयम् ॥ . 12.. बोधणुसासणाणि ला १। बोधणसासणाणि जे०॥ 13. जहद्विय सणाणमि जे०।जहट्ठियासणंसि ला १। जहट्ठियसासणंमि हे २ मु०। “यथा च येन च प्रकारेण स्थिताः शासने"-अटी०॥ 14. एवमाइअत्था मु०। एवमादित्थ त्ति, एवमादयः आदिशब्दस्य प्रकारार्थत्वादेवंप्रकारा अर्थाः पदार्था वित्थरेण य त्ति विस्तरेण चशब्दात् ......संक्षेपेण"-अटी०।।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
