________________
श्रीकल्प
सूत्रे
॥२२५॥
संगम
भयाऽभावेन. समते-क्रोधाऽभावेन, तितिक्षते-देन्याऽकरणेन, अध्यास्ते-निश्चलतया, नो खलु मनसाऽपि तस्य सङ्गमदेवस्य अशुभम् अनिष्टं चिन्तयति-विचारयति, प्रत्युत तूष्णीका मौनशीलः धर्मध्यानोपगतः ध्यानमग्नः सन्नेव विहरति=तिष्ठति। एवम् इत्थम् सः-उपसर्गकारी सङ्गमो देवः जनपदविहारं विहरन्तं भगवन्तं श्रीवीरस्वामिनम, पश्चात् पश्चात पुन: पुन: पृष्ठतः गत्वा षष्ठमासीपण्मासान् यावत् उपासर्गयत-उपसर्गमकरोत
कल्पपरन्तु भगवतो वज्रऋषभनाराचसंहननत्वेन पाणहानिर्न जातेति।
मञ्जरी एवं खलु विहरन् भगवान्-श्रीवीरस्वामी संवत्सरं वर्ष तदुपरि साधिकम्=किञ्चिदिनाधिकं मासं यावत्
टीका सचेलकः देवदृष्यवस्त्रधारी आसीत् , ततः परं तदनन्तरम् अचेलकावस्त्ररहितो बभूव ।
तत: अचेलीभवनानन्तरं खलु स भगवान् महावीरः पूर्वानुपूर्वी पूर्वजिनपरिपाटी चरन् आश्रयन् को समभाव से सहन किया उन्होंने न किसी को प्रिय, न किसी को द्वेष्य-द्वेष का पात्र-समझा। अपकारी
और उपकारी पर समान बुद्धि रक्खी। इस वेदना को भगवान् ने सम्यक् प्रकार से निर्भय भाव से सहन किया, क्रोधाभाव से क्षमा किया, दीनता न लाकर तितिक्षा की, निश्चल रह कर अध्यास किया। मन से
भगवतः भी संगम देव का अनिष्ट नहीं सोचा, बल्कि मौन धारण करके धर्मध्यान में मग्न ही रहे। इस प्रकार जनपद में विचरते हुए भगवान के पीछे-पीछे लग कर संगम देव ने छह महीनों तक उपसर्ग किया। देवकृतोपरंतु भगवान् बऋषभनाराचसंघयण वाले होने से उनकी प्राणहानि नहीं हुई।
पसर्गइस प्रकार जनपद में विचरते हुए भगवान् वीर स्वामी एक मास अधिक एक वर्ष तक, अर्थात वर्णनम् । तेरह मास तक देवदृष्य वस्त्र को धारण किये रहे-सचेलक रहे, तत्पश्चात् अचेल अर्थात् वखरहित हो गये।
॥मू०८९|| अचेलक होने के पश्चात् भगवान् महावीर ने पूर्ववर्ती जिनों-तीर्थकरों-की परम्परा का पालन करते
જ્ઞાનનું અંતર પરિણમન થતાં પિતાનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ ઓળખાય છે; અને તે વાસ્તવિક સ્વરૂપની યથાર્થ ઓળખાણ થયે તેના પર રુચિ વધે જીવ મંદકષાયી બને છે. મંદકષાયી બનતાં અશ્વિવના ભાવે બંધ થાય છે અને સંવર કરણી તરફ તેનું લય જાય છે. સંવર કરણી આદરતાં આદરતાં પર પદાર્થો ઉપરનો મોહ અને તેની શ્રેષ્ઠ ઉપરને ભાવ ઓછા થવા માંડે છે. સમ્યકજ્ઞાન અને સમ્યક્ શ્રદ્ધા તેમજ સમ્યક ચારિત્રનું અવલંબન લેતાં નિરા પણ થવા માંડે છે. માટે સમજણપૂર્વક જ્ઞાન અને શ્રદ્ધાને અપનાવતાં ઉદાસીન ભાવ પ્રગટે છે. મેક્ષનું મુખ્ય સાધન સંસાર તરફ વરતતે ઉદાસીન ભાવ જ છે. જે ભાવના આધારે ત્યાર પછીની સર્વ ક્રિયાઓ થતી જોવામાં આવે છે. ॥२२५॥
- આવા તીવ્ર દુઃખે દરમ્યાન શાસ્ત્રના કહેવા મુજબ ભગવાને દેવદુષ્ય ધારણ કરી રાખ્યું હતું અને ત્યારબાદ તે વસ્ત્ર અકરિમકપણે અદશ્ય થતાં, ભગવાન અલક રહેવા લાગ્યા. દેવ-દૂષ્ય હતું ત્યાં સુધી, ભગવાન સચેલક કહેવાતા એટલે વયસહિત કહેવાતા અને વસ્ત્ર દૂર થતા તેઓ અચલક કહેવાયા. અચલ અવસ્થા પ્રાપ્ત કર્યા બાદ
ग विचरते हुए भगवान काया बल्कि मौन धारण करक निश्चल रह कर अध्य
GEE
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૨
