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कल्पमञ्जरी टीका
म
भगवं छायाए आसीणे झाई । गिम्हे य आयावीअ, आयावे य उकुडुए अच्छी । अह य भगवं ओयणं मंथु कुम्मासं चेयाणि तिष्णि लूहाणि सीयलाणि पडिसेविय अट्टमासे जाव इत्था । तओ य भगवं अदमासं
मासं साहिए दुवे मासे छम्मासे य असणा इयं परिहाय राभोवरायं अपडिन्ने विहरित्था, पारणगेवि गिलाणश्रीकल्प सूत्रे
मन्नं भुंजित्था। एगया कयावि छ?ण कयावि अट्ठमेणं दसमेणं दुवालसमेणं समाहि पेहमाणे अपडिन्ने भगवं ||२५४||
मुंजित्था । णचा य से महावीरे णो चेव पावगं सयमकासी, अन्नेहिं वा णो कारित्था, करतपि णाणुजाणित्था। गाम णगरं वा पविस्स भगवं परहाए कडं घासमेसित्था, सुविसुद्धतमेसिय आययजोगयाए सेवित्था। भिक्खायरियाए भमंते भगवं वायसाइए रसेसिणो सत्ते घासेसणाए चिटुंते पेहाए सयंताश्रो निवर्तीअ, अह य पुरो ठियं समणं वा माहणं वा गामपिंडोलगं वा अतिहिं वा सोवागं वा पेहाए णिवट्टमाणे अप्पत्तियं परिहरते अहिंसमाणे सया समिए मंद मंदं परकमिय अन्नत्थ घासमेसित्था। सूइयं वा असूइयं वा उल्लं वा सुक्कं वा सीयपिंड पुराणकुम्मासं अदुवा बक्कसं पुलागं वा जं किंचि लद्धं तं आहरित्था, लद्धे वा अलद्धे वा पिंडे दविए समभावेण रीइत्या। उकुडुयाइ आसणत्थे भगवं अकुक्कए अपडिन्ने उड्ढमहोतिरियलोयसरूवं समाहिय झाणं झाइत्था। छउमत्थेवि भगवं अकसाई विगयगेही सहरूवाईसु अमुच्छिए विपरकममाणे सइंपि पमायं णो कुश्वित्था। आयसोहीए आयतजोगं सयमेव अभिसमागम्म अभिणिबुडे आवकहं अम्माइल्ले भगवं समिए आसी। एसो विही मइमया माहणेण अपडिन्नेण भगवया "अण्णेवि मुणिणो एवं रीयंतु" ति कटु बहुसो अणुकंतो |सू०९३।।।
छाया-ततः खलु भगवान् रोगैरस्पृष्टोऽपि अवमोदरिक सिषेवे । अथ च शुनकदशनादिभिः स्पृष्टोऽपि कासश्वासादिकै रोगैरस्पृष्टोऽपि भाविशङ्कया नो स चैकित्स्यमस्वादयत । भगवान् संशोधनं वमनं गात्राभ्यञ्जन। स्नान सवाहन दन्तपक्षालन वा कर्मबन्धनं परिज्ञाय नो असेवत ग्राम्यधर्माद् विरतोऽवादी माहनः ऐत । शिशिरे च
मूल का अर्थ-'तए णं' इत्यादि। तत्पश्चात् भगवान् ने रोगों से अस्पृष्ट होकर भी ऊनोदर तप का सेवन किया। इसके अतिरिक्त श्वानदशन आदि से स्पृष्ट होकर भी और श्वास खांसी आदि रोगों से स्पृष्ट
न होकर भावी रोगकी आशङ्का से भी भगवान् ने चिकित्सा नहीं करवाई । मलाशय का संशोधन, वमन, व मालिश, स्नान, मर्दन, और दंतधावन को कर्मबन्धन का कारण जानकर सेवन नहीं किया। मैथुन से विरत
भाना स...'तए णं' या सगवान अस्त नहता, छतरी तनु तमाये माराथन यु. मा તેણે સિવાય તેમને કુતરાઓ કરડી જતા તે ભવિષ્યમાં એનુ ઝેર ન ચઢી જાય આ ભાવનાથી તેમજ શ્વાસ કાસ આદિ કોઈ પણ અને રેગે હતા નહિ, પણ ભવિષ્યમાં રાગ ન થાય એ આશંકાથી પણ શારીરિક ચિકિત્સા તેમણે કદિ પણ કરાવી નહિ.
र भगवत
आचार परिपालन
विधि
वर्णनम्। ।।सू०९३॥
॥२५४॥
શ્રી કલ્પ સૂત્ર: ૦૨
