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एक केवी रीते रेहतां आवे ? आ प्रश्नना आगल, अनेक नीतिवेत्ताआने हाथज टेकवा पड्या छे. आ विषयनो संपूर्ण निर्णय आज सुधी कोई पण करी शकेलो नथी. पण जैनशास्त्रमां बहुज सरल ते करीने मुलो छे. बीजाओने दुःख न देवुं अगर अहिंसा आ वानो केवल तात्त्विक विधिथीज नहीं, पण ख्रिस्ती धर्ममनी - तत्सदृश दश आज्ञाओ करतां, अधिक निश्चयथी अने कडकपणाथी, तेनो आचार कहेलो छे, तेटलीज सुलभताथी तथा पूर्णताथी, तेनो खुलासो जैनधर्ममां करेलो छे. बीजो प्रश्न स्त्री पुरुषोना पवित्रपणानो छे. जैनधर्मने सर्वधर्मनी, विशेषथी आर्यधर्मनी परम हदवालो मानवो जोइए. बौधिक विषयोने पण बाजु उपर न मुकतां जैनधर्मनी बाजु घणी मजबुत रचाएली छे. स्त्रिस्तिधर्ममां बौधिक प्रश्नोनो विशेष ऊहापोह के विवेचन थलं नथी.
टुकमां सारांश ए छे के उच्च धर्मतत्त्वो अने ज्ञाननी पद्धत ए बन्नेनी दृष्टिए जोतां - जैनधर्म धर्मनी सरखामणीवाला शास्त्रोमां घणोज आगळ पहोंचेलो छे, एम तो मानवुं ज पडे छे. अने द्रव्योनुं ज्ञान करी लेवाने माटे, तेमां जोडी दीधेला - स्याद्वादनुंज एक स्वरूप जुवो एटले बस छे.
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