________________
(५७)
।
हेतु अगर पहेलां हयाती धरावतुं एवं कांई कारण नयी, ते अनन्यकृत छे. तेमज ते पहेला हयाती धरावती कोई बीजी वस्तुथी उत्पन्न थएली नथी. ( तेवीज रीते) जीवात्माओनी पवित्रतामां पण कोई कारण अगर पूर्वे हयाती धरावतो कोई हेतु नथी ते अनन्यकृत छे. तेमज तेनु कोई उपादान कारण नथी. आनी उत्पत्ति व्यक्तिओना कोई आचारनुं परिणाम नथी. तेमज पारकाना कार्योनी पण तेना उपर असर नथी. तेम मनुष्यप्रयत्ननुं पण ते फळ नथी. जेने उत्पन्न करवामां, पुरुषनी शक्ति, प्रयत्न, बल, धैर्य, अगर सामर्थ्य एमांगें कोई कारणभूत यतुं नयी. सर्वे सत्त्व, सर्वे प्राणिओ, सर्वे भूतो, अने सर्वे जीवो, पछी ते पशु, अगर वनस्पति गमे ते हो पण तेमनामांना कोईमां आंतरबल, शक्ति
। १ मूळमां सव्वे सत्ता, सम्वे पाणा, सध्धे भूता, सव्वे जीवा, एवो पाठ छे. जैनसूत्रोमां पण आज क्रमथी अनेक ठेकाणे ए पाठ भावे छे. अने ए पाठन संक्षेपमां all classes of living beings. सचेतनप्राणीओना बधा वर्गो' एवं भाषांतर करेलं छे. बुद्धघोषनी टीकार्नु भाषांतर, होर्नले, उवासगदसाओना परिशिष्ट नं. २ जाना पान १६ उपर नीचे प्रमाणे आप्यु छे ' सब्वे सता-एटले ऊंट, बळद, गधेडा, अने तेवा बीजा बधा पशुओ. सव्वे पाणा-एटले एकेन्द्रिय, द्रीन्द्रिय आदि चेतनावान प्राणिओ, सव्वे भूता-एटले अंडज अने गर्भज जीवो. अने सब्वे जीवा-एटले हांगर, जव, घऊ इत्यादि (वानस्पतिक ) जीवो.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
