________________
( १०६) जीने करेलुं छे, अने 'बौधिक विषयोने पण बाजु उपर न मूकतां तेमना धर्मपणाने बाध न आवे एवी जुगतिथी तेमणे तेनो विकास करेलो छे. 'आ बावतमां जैनधर्मनी बाजू घणी मजबूत रचाएली छे. ख्रिस्तीधर्मर्नु बंधारण वायवलना पाया उपरथी थरलं होबाथी तेमां बौधिक प्रश्नोनो विशेष उहापोह के विवेचन थएवं नथी. कारण, के मनुष्यनी भावना उपरन कार्य करवानो तेमनो उद्देश थएलो हतो. आगळ पण तेमां आरिस्टॉटलनान विज्ञानमांना तत्वोनो स्वीकार करेलो छे, अने हजु पण तेज तत्त्वोने ते धर्म एटले रोमन कॅथोलिकपंथी वळगीनेज रहेलो होवाथी ते तत्त्वोनी हालनी शास्त्रीयवृद्धिनी साथे सरखामणी करी शकाय नहीं. भावनानी दृष्टिथी जोतां ख्रिस्ती धर्मे बीना कोई पण धर्मोने पाछा पाडेला छे ए बात धणा भागे खरी छे पण मारा मत प्रमाणे हालनी शास्त्रीयदृष्टिना माणसोने हालना धर्मस्वरूपमां भावना उपर विशेष भार मुंकवो इष्ट लागतो नथी, कारण के धर्मने पण भौतिक शास्त्रोनी गतिथी चालतां आवड जोईए, एवी रीते तेमना समजुती थएली छे.
१ तात्त्विकविचारोने. २ तात्त्विकविषयोनी बाबतमां.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
