________________
(9)
जे हिंसा थती तेना बदले पिष्टपशुथी ते यज्ञो करवां आटला सुधी ते वखतना लोकसमाजने पकडी रहेनाराओने जैनोए तथा बौद्धोए पहोंचाड्या. पछी आ हिंसाप्रधान यागादि कर्मकांड बिलकुल निरर्थक छे. एमां पुरुषार्थप्राप्ति बिलकुल नथी. " न कर्मणा न प्रजया त्यागेनैकेन अमृतत्वमानशुः " एटले अमृतत्व कर्मथी प्राप्त यतुं नथी. प्रजायी प्राप्त थतु नथी. पण त्यागथी प्राप्त थाय छे. एम माननारानो वर्ग तैयार थयो. कर्मकांड उपरनी श्रद्धानो दहाडे दहाडे लोप थवा लाग्यो. ब्राह्मण ग्रन्थोमां अने मीमांसादि । शास्त्रोमा वादविवादनी देव पडवाथी प्रखर बुद्धिना लोकोए हवे चोक्खी रीते कर्मकांडने फेंकी देई ज्ञानकांडने प्रधानपणु आपवानी शुरुआत करी, ते हवे जुदीज दृष्टिथी ( श्रद्धा छोडी दईने स्वतन्त्रपणाथी ) विचार करवा लाग्या. आ जगत्मां जे जुदा जुदा पदार्थो भासमान थाय छे तेओनुं आदि कारण शुं ? मनुष्यना देहमां चालक शक्ति कई होवी जोइये ! जेनाथी देहादिकोनो व्यापार चाले छे, अने जे तत्त्वना अभावे देहक्रिया बन्ध पडे छे ते तत्त्व क्युं ? ए विषे विचार थवा लाग्यो. सृष्टिनो कर्त्ता कोण ? आ जे क्रियाओ चाले छे ते कोनी सत्ताथी ? आ सर्वे सृष्टिन
१ आत्मकल्याण.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
