Jain Shasan 1997 1998 Book 10 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1997 1998 Book 10 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 526
________________

છેપ૨૮ :
: શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) છે. છે ત્યાગ કરીને ધર્મમાં જ પ્રયત્ન કરવાને છે પણ જેના હાથમાંથી વિષગોનો અભિજ લાષ ગયો નથી એવા માણસે પણ વિષયોને ત્યાગ કરી ધર્મમાં જ પ્રરત્ન કરે છે જ જોઈએ અને આ રીતના કથનથી વૃત્તિકાર મહાપુરૂષે પણ પર્યાર્થથી એ જણાવવા ૨ માંગે છે કે ધર્મ કરતા કરતા કર્મને એ લોપશમ થશે કે જેના કારણે મોક્ષાભિજ લાષ ચાવત ઉત્કટ રૂપે પ્રગટ થવા સાથે વિષયભોગાભિલાષ ચાલ્યો જશે. વૃત્તિકાર આ મહાપુરૂષોની મનભાવના છના વિષયભેગાભિલાષાને કાઢવાની છે પરંતુ વિષયોના
અભિલાષને પુષ્ટ કરવાની નથી હોતી. , દેવતાઈ ભેગે સાગરસમા છે અને મનુષ્યોગો ડાભના ઘાસના અગ્રભાગ ઉપર રે રહેલા જલબિન્દુ તુલ્ય છે એમ જણાવીને ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રકાર પણ જાતને એજ એ છે જણાવવા માંગે છે કે મનુષ્યના ભેગોમાં તૃપ્તિ થાય એમ નથી કારણ કે સાગરસમાં છે દેવતાઈ ભોગ ભેગવવા છતાં તૃપ્તિ થઈ નથી માટે મનુષ્યોગોનો ત્યાગ કરવા પૂર્વક $ ધર્મ કરવાનો છે તેમ દેવતાઈ ભેગોને મેળવવાની પણ અભિલાષા-ઇચ્છા કે આશંસાને છે
ત્યાગ કરીને ધર્મ કરવાનું છે. આ લોકન કે પરલોકના ભોગોને મેળવવા માટે ધર્મ જ કરવામાં આવે તે ભોગાભિલાષને પુષ્ટ કરવા માટે ધર્મ કર્યો કહેવાય.
વિષયોને મેળવવા માટે ધમ કરવામાં આવે તે તે ધર્મને શારત્રકારો વિષ જ જ અનુષ્ઠાન કે ગરલ અનુષ્ઠાન કહીને ભૂઓ જણાવે છે. રીબાવી રીબાવીને મારનાર છે તે હું એથી બલવનિષ્ઠાનુબંધી છે માટે જ મહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મ. “ત્રિક તજીએ છે
દ્વિક ભજીએ.” એમ જણાવી વિષઅનુષ્ઠાન અને ગરલ અનુષ્ઠાનનો ત્યાગ કરવાનું કહી કે તેવા ધર્મને અકર્તવ્ય તરીકે બતાવે છે એટલે કે આલેક પરલોકના સુખાઢિ માટે ધર્મ શું નહિ કરવો જોઈએ. 2 “ટિક તજીએ હિક ભજીએ ઉપાશ્ચાજી. માની આ પંકિતનો અર્થ આ પ્રમાણે છે આ વિષાનુષ્ઠાન-ગરબાનુષ્ઠાન–અનનુષ્ઠાન-તદ્દહેતુઅનુષ્ઠાન–અમૃતાનુષ્ઠાન. આ પાંચ અનુષ્ઠાન
માંથી પ્રારંભના ત્રણ અનુષ્ઠાનને ત્યાગ કર જોઈએ એટલે કે આવા ત્રણ અનુષ્ઠાન ન જ દ્ધિ કરવા જોઈએ ‘એ ત્રિક તજીએ પદથી જણાવે છે અને “દ્ધિક ભજીએ એ પઢથી તદુહેતુ- ર આ અનુષ્ઠાન અને અમૃત અનુષ્ઠાન આ બે અનુષ્ઠાન કરવા જોઈએ એ જણાવે છે. - આ રીતનો અર્થ ઉત્તરાધ્યાયન સૂત્ર અને તેના પરની વૃત્તિ-ટીકા ૨યનારા આત પુરૂના “તન્યાગતા વિષયાભિલાષણપિ ધમેં એવ યતિતવ્યમ્' આવા પાઠનો કરવામાં આ આવે તે પૂર્વાપર. કેઈ શાસ્ત્ર કે સૂત્રને વિરોધ ન આવે.


Page Navigation
1 ... 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092